Arrebatamento: Verdade sobre seus objetivos

 
Rosh Yishai ben Yehudah
 

As pessoas sempre encontram meios de justificar crenças de origem estranha, usando textos das
Escrituras ou dos escritos Ketuvim Netsarim (NT), mal-interpretados ou distorcidos.

O arrebatamento da Congregação é uma verdade, mas com que objetivo? Levar os santos para
uma morada ou um estágio no Céu? Vamos ao assunto, analisando os textos alusivos.

"Não quero, porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos que já dormem, para que não vos
entristeçais, como os demais, que não têm esperança. Porque, se cremos que Jesus morreu e
ressuscitou, assim também aos que em Jesus dormem Deus os tornará a trazer com ele. Dizemo-
vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor,
não precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com
voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro;
depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens,
aencontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor." 1 Ts 4:13-17

Ao toque da sétima e última trombeta, pelo sétimo anjo, destacamos alguns eventos, a saber:

1. Ressurreição de todos os santos mortos

2. Ajuntamento pelo arrebatamento dos santos
3. Transformação dos santos vivos e arrebatamento destes
4. Vinda de Yeshua com Seus anjos;
5. Encontro nos ares, nas nuvens, com Yeshua.
6. Recepção do Mashiach
7. Retomada do Reino pelo Mashiach.
8. Entronização do Mashiach em Jerusalém
9. Início do Reino Milenar, os dias do Mashiach.

Shaul Há Shaliach (Paulo, apóstolo) falando aos coríntios deste tempo, afirma:

"Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos

transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a
trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque
convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto que é mortal se
revista da imortalidade. E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto
que é mortal se revestir da imortalidade, então, cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada
foi a morte na vitória." 1 Coríntios 15:51-54

Apocalipse acrescenta: "E tocou o sétimo anjo a trombeta, e houve no céu grandes vozes, que
diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para
todo o sempre." Apocalipse 11:15

Baseado nos itens acima, vemos que a vinda do Mashiach Yeshua se dará neste instante em que
ocorrem a ressurreição dos justos e seu subsequente arrebatamento e ajuntamento nas nuvens,
deitando por terra a idéia de que existem "duas" vindas, uma para um "rapto secreto" (aliás, que
não será secreto, pois será mediante muito barulho) e outra, sete anos depois, para instaurar o
reino milenar na Terra. Portanto, a instauração deste Reino na Terra é imediata e não depois de
um suposto período de sete anos no Céu. O texto de 1 Tess é claro e fala em "Vinda de Jesus":
"...os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor...".
Outro detalhe importante a ficar esclarecido é que não haverá a falada "grande tribulação", neste
tempo, visto que esta já se cumpriu no ano 70 EC, quando da invasão do general Tito a
Jerusalém. Na verdade, a única tribulação prevista para esta época é "a angústia de Jacó", (Jr
30:7) pois a cidade santa estará sendo vítima do cerco por parte de reis e exércitos previsto em
Joel 3:2 e Apoc. 16:16, que trata do Armagedom. O próprio Yeshua falou que estes dias serão
como "os dias de Noé", quando a vida seguia normal, com o povo comendo, bebendo, casando e
dando-se em casamento. Não havia nenhuma tribulação naquele tempo. Shaul fala que será num
tempo considerado de "Paz e Segurança".

"Pois que, quando disserem: Há paz e segurança, então, lhes sobrevirá repentina destruição,
como as dores de parto àquela que está grávida; e de modo nenhum escaparão." 1 Ts 5:3

"E, como foi nos dias de Noé, assim será também a vinda do Filho do Homem." Mateus
24:37

E, como aconteceu nos dias de Noé, assim será também nos dias do Filho do Homem." Lucas
17:26

Portanto, somente para Israel haverá uma fase de tribulação neste tempo, enquanto que o resto
do mundo, as demais nações, estarão habitando em paz. Não haverá, inclusive, uma suposta lei
dominical para oprimir os guardadores do Shabat.

Esclarecemos ainda que a septuagésima semana de Daniel 9 se cumpriu nos dias finais de
Yeshua (que com Sua morte tirou o sacrifício no meio da semana profética de sete anos) e que o
anticristo já veio e se manifestou a partir da apostasia do IV século. Neste mesmo tempo, os 1260
anos, cumpriu-se a perseguição da Besta com seu sinal 666, contra os santos do Altíssimo.
Estudiosos protestantes da época da Reforma, admitia ser ele, o papa de Roma, ou a sucessão
papal.

Nos itens acima e baseado nas passagens citadas vemos que uma série de acontecimentos terão
lugar nos dias da vinda de Yeshua e que o arrebatamento, na verdade, tem o único objetivo de
juntar os escolhidosnum ponto (no caso, nas nuvens, sobre Jerusalém) para o encontro com
Yeshua e Seus anjos. Deste encontro, todos descem sobre o Monte das Oliveiras para assistirem
a entronização do Messias em Jerusalém, no trono de Davi. Portanto, resumimos o
arrebatamento como o ajuntamento para recepcionar o Mashiach e não para um traslado para o
Céu. Somos nós que vamos a Seu encontro. Quando vamos até a rodoviária ou ao aeroporto nos
encontrar com alguém, não o fazemos para seguir viagem com este, mas para trazê-lo até nossa
casa.

É isto que vamos fazer ao sermos juntados com ele nas nuvens: vamos descer com Ele para o
início de Seu reinado.

"E ele enviará os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarão os seus
escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus." Mateus 24:31

"Naquele dia, estarão os seus pés sobre o monte das Oliveiras, que está defronte de Jerusalém para o
oriente..." Zacarias 14:4

"E, quando o Filho do Homem vier em sua glória, e todos os santos anjos, com ele, então, se
assentará no trono da sua glória;" Mateus 25:31

"Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará
o trono de Davi, seu pai." Lucas 1:32
 "Varões irmãos, seja-me lícito dizer-vos livremente acerca do patriarca Davi que ele morreu
e foi sepultado, e entre nós está até hoje a sua sepultura. Sendo, pois, ele profeta e
sabendo que Deus lhe havia prometido com juramento que do fruto de seus lombos,
segundo a carne, levantaria o Cristo, para o assentar sobre o seu trono." Atos 2:29, 30

Em Jerusalém: "Alegrei-me quando me disseram: Vamos à Casa do SENHOR! Os nossos

pés estão dentro das tuas portas, ó Jerusalém. Jerusalém está edificada como uma cidade
bem sólida, aonde sobem as tribos, as tribos do SENHOR, como testemunho de Israel,
para darem graças {ou louvores} ao nome do SENHOR, pois ali estão os tronos dojuízo, os
tronos da casa de Davi." Salmos 122:1-4

Por ocasião deste ajuntamento dos santos e separação dos ímpios, os anjos destruirão os maus
e poucos homens restarão na Terra. Deus havia dito a Noé que não mais destruiria a todos o
viventes como fez no dilúvio:

"E o SENHOR cheirou o suave cheiro e disse o SENHOR em seu coração: Não tornarei
mais a amaldiçoar a terra por causa do homem, porque a imaginação do coração do
homem é má desde a sua meninice; nem tornarei mais a ferir todo vivente, como fiz." (Gn
8:21)

"Assim será na consumação do século: sairão os anjos, e separarão os maus dentre os justos, e
os lançarão na fornalha acesa; ali haverá choro e ranger de dentes." (Mt 13:50, 51).

Esta destruição será motivada pela consequencia da chamado Armagedom.

"Por isso, a maldição consome a terra, e os que habitam nela serão desolados; por isso, serão
queimados os moradores da terra, e poucoshomens restarão." Isaías 24:6

Concluindo, não coincidentemente, é neste tempo que as nações atuais devolvem o reino ao Seu
legítimo dono, o Mashiach e este o período da plena restauração de todas as coisas, o reino
milenar, rumo ao Novo Céu e a Nova Terra. "E tocou o sétimo anjo a trombeta, e houve no céu
grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e
ele reinará para todo o sempre... E iraram-se as nações, e veio a tua ira, e o tempo dos mortos,
para que sejam julgados, e o tempo de dares o galardão aos profetas, teus servos, e aos santos,
e aos que temem o teu nome, a pequenos e a grandes, e o tempo de destruíres os que destroem
a terra."Apocalipse 11:15, 18

As sete leis de Noach

 
Verso Temático: “Aos estrangeiros que se chegam ao SENHOR, para o servirem e para amarem o nome do
SENHOR, sendo deste modo servos seus, sim, todos os que guardam o sábado, não o profanando, e abraçam a
minha aliança, também os levarei ao meu santo monte e os alegrarei na minha Casa de Oração; os seus
holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar, porque a minha casa será chamada Casa de Oração
para todos os povos.” (Is 56:5-7).
 
Introdução
 
Por que existe no judaísmo de hoje a idéia de que os goim (gentios) não precisam de uma conversão e nem de se
unir ao judaísmo para serem povo de D-us e herdarem as mesmas promessas dos descendentes de Avraham? Na
verdade, na época de Yeshua, os jodeus faziam o proselitismo, o que, mais tarde, passaram a descartar ou
desistimular. Para sustentar tal posição, afirmam que D-us tem uma aliança com Israel, com o qual estabeleceu
leis (613 preceitos), mas que, igualmente tem também um plano para salvar os justos dentre as nações, sem ter
que introduzi-los em Israel. E mais, que se cumprirem as sete leis de Noach, também estes poder tem alguma
 recompensa no Olam Habah.
 
Questionário
 
1. Quais são as sete leis de Noach, ensinadas no judaísmo?
 
1. Creia em D'us. Não sirva a ídolos.
2. Não blasfemar Seu Nome. Respeitar D'us e louvá-Lo 
3. Não roubar. Respeitar os direitos e propriedades alheios
4. Não matar. Respeitar a vida humana.
5. Não cometer adultério. Respeitar a família.
6. Cumpra as leis do país. Criar um sistema judicial. Persiga a justiça.
7. Não coma um membro de um animal vivo e não seja cruel com animais (Não comer sangue).
2. Por que são passadas estas leis aos gentios que buscam conversão?
O judaísmo de hoje não é proselitista e tem pouco interesse nisso. Ainda que a conversão ao judaísmo seja
possível em nossos dias, todavia faz parte do entendimento judaico que o goy deva estar muito interessado é
disposto a renunciar a tudo. Por isso este é desestimulado ao máximo. Como judeu, ele teria que cumprir 613
mandamentos e suportar perseguição e discriminação. Se é apenas por salvação, não é necessário conversão
e compromisso com o judaísmo. Basta-lhe cumprir tão somente as sete leis de Noach. Compare estas leis
com as determinadas pelo Concílio de Jerusalém (At 15:20). Tenha em mente que a discussão ali era porque
alguns queriam que os gentios se circuncidassem para serem salvos (At 15:9).

“Ademais, o Judaísmo não é exclusivo. Um ser humano não precisa ser judeu para alcançar um nível espiritual
mais alto. Enoch "caminhou com D’us," e Noé teve um nível bastante alto de relação com D’us. Porém, nenhum
deles era judeu. Nossa tradição é a de que todas as 70 nações devam funcionar juntas e desempenhar seu papel
integral nesta existência chamada de: humanidade. De acordo com o Judaísmo (Talmud - Sanhedrin 58b),
qualquer pessoa pode alcançar um lugar no Mundo Vindouro observando fielmente as sete leis fundamentais de
humanidade.”
Fonte: www.aishbrasil.com.br/new/artigo_povo.asp

“Os Rabinos explicam que as sete leis são apenas orientações gerais, mas na verdade os não-judeus devem
rezar, fazer caridade, honrar os pais, etc. É responsabilidade de um judeu influenciar o não-judeu a cumprir as
Sete Leis Noahidas. Aliás, elas já se encontram em nosso site como você poderá verificar no seguinte link” 
Fonte: www.chabad.org.br/INTERATIVO/FAQ/sete.html

3. Praticavam o proselitismo os judeus contemporâneos a Yeshua e Seus discípulos?

Sim. Vejamos alguns textos da Brit Chadasha: At 14:1; 18:4, 8; 17:11, 12, 17.
 
Conclusão: Como estudamos anteriormente, o plano do Eterno era incluir os gentios convertidos que haviam
de se salvar em meio a Seu povo para tornar todos uma só família, um só Corpo e fazê-los herdeiros das
promessas. Isto aconteceu e acontece na Nova Aliança, por meio do sacrifício de Yeshua. A salvação não é
por meio de obras. O homem pode ser bom e a humanidade viver em paz, mas isto não salva, não redime o
pecador. Aprovamos as leis de Noach como boas a vida presente, mas não trazem a salvação e são
insuficientes para ingressarmos no Reino Vindouro. Ver Rm 1:16; 11:11; 15:18; At 13:47.

DOIS DETALHES SOBRE A TEVILAH (BATISMO)

 

Temos visto muitos argumentos sobre a tevilah (batismo) das águas. Pontos importantes sempre são abordados,
todavia notamos que os dois detalhes que vamos aqui abordar, raramente ou nunca são comentados.

Antes de tocarmos no tema, vamos analisar alguns aspectos desta importante doutrina:

1.       Para que serve a tevilah (batismo)? 

a)       Lavagem dos pecados: “E, agora, por que te deténs? Levanta-te, e batiza-te, e lava os teus pecados,
invocando o nome do Senhor.” (Atos 22:16)
b)       Remissão ou perdão dos pecados: “Apareceu João batizando no deserto e pregando o batismo de
arrependimento, para remissão de pecados.” (Mc. 1:4). “E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós
seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo.” (Atos
2:38)

c)        Simboliza morte, sepultamento e ressurreição: “Ou não sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus
Cristo fomos batizados na sua morte? 4De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que,
como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida. 5
Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhança da sua morte, também o seremos na da sua
ressurreição; 6  sabendo isto: que o nosso velho homem foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja
desfeito, a fim de que não sirvamos mais ao pecado. 7  Porque aquele que está morto está justificado do pecado.
8 Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos.” (Rm. 6:3-8) “Portanto, se já
ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus. 2
Pensai nas coisas que são de cima e não nas que são da terra; 3 porque já estais mortos, e a vossa vida está
escondida com Cristo em Deus.” (Cl. 3:1-3)

d)       Integração na Família de Deus e no Corpo de Cristo, a Kehilah (congregação): “E todos os dias

acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar.”  (Atos 2:47)  “De sorte que foram batizados os
que de bom grado receberam a sua palavra; e, naquele dia, agregaram-se quase três mil almas.” (Atos
2:39) “Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo. 28 Nisto não há judeu nem
grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um  em Cristo Jesus. 29  E, se
sois de Cristo, então, sois descendência de Abraão e herdeiros conforme a promessa.” (Gl. 3:27-29)

2.       Que passos devem anteceder ao tevilah

(batismo)?                                                                                                                                                              

                                                                                                                                                                Arrependiment
o e conversão:

a)       Reconhecer que é um pecador e que está perdido: “Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom
gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus, nosso Senhor.” (Rm. 6:23) “Porque todospecaram e
destituídos estão da glória de Deus.” (Rm 3:23)  “Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e
pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram.” (Rm
5:12)  “Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem maligno, os seus pensamentos e se converta ao SENHOR, que
se compadecerá dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso é em perdoar.” (Is. 55:7)

b)       Reconhecer que só por meio do sacrifício de Cristo é possível o perdão:  “Em quem temos aredenção pelo
seu sangue, a saber, a remissão dos pecados.” (Cl 1:14) “Em quem temos a redençãopelo seu sangue, a
remissão das ofensas, segundo as riquezas da sua graça.” (Ef 1:7)  “Quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo
Espírito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará a vossa consciência das obras mortas, para
servirdes ao Deus vivo?” (Hb 9:14)  “Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por
ele salvos da ira.” (Rm 5:9)

c)       Arrepender-se e abandonar todos os pecados: “Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam

apagados os vossos pecados, e venham, assim, os tempos do refrigério pela presença do Senhor.” (Atos 3:19)
“Mortificai, pois, os vossos membros que estão sobre a terra: a prostituição, a impureza, o apetite desordenado, a
vil concupiscência e a avareza, que é idolatria; 6 pelas quais coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da
desobediência; 7 nas quais também, em outro tempo, andastes, quando vivíeis nelas. 8 Mas, agora, despojai-vos
também de tudo: da ira, da cólera, da malícia, da maledicência, das palavras torpes da vossa boca. 9 Não mintais
uns aos outros, pois que já vos despistes do velho homem com os seus feitos.” (Cl. 3:5-9)

d)       Sentir a necessidade urgente da tevilah (batismo): “E, agora, por que te deténs? Levanta-te, e batiza-te, e
lava os teus pecados, invocando o nome do Senhor.” (Atos 22:16) “Ouvindo eles isto, compungiram-se em seu
 coração e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: Que faremos, varões irmãos? 38 E disse-lhes Pedro:
Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos pecados, e
recebereis o dom do Espírito Santo.” (Atos 2:37, 38)

3.       Quem deve ser batizado?

Dentre os gentios, somente pessoas realmente convertidas ao verdadeiro D-us. Isto exclui obviamente as
crianças recém-nascidas ou mesmo os juvenis que não estão maduros o suficiente para compreender o ato.  Temos
sugerido uma idade mínima de catorze anos, mas pode ser mais, se o juvenil ainda age muito como criança. Os
israelitas naturais também precisam passar pela tevilah, pois é a única forma de alcançarem a remissão de seus
pecados e prova de que aceitam a Nova Aliança e a Yeshua como seu Mashiach.

4.       Onde deve ser feito a tevilah (batismo)?

Sempre que possível em águas correntes. Devemos evitar águas paradas, como tanques, piscinas ou lagos:

Ora, João batizava também em Enom, junto a Salim, porque havia ali muitas águas; e vinham ali e eram
batizados.” (Jo 3:23) “Apareceu João batizando no deserto e pregando o batismo de arrependimento, para remissão
de pecados. 5 E toda a província da Judéia e todos os habitantes de Jerusalém iam Ter com ele; e todos eram
batizados por ele no rio Jordão, confessando os seus pecados.” (Mc. 1:4, 5) “E mandou parar o carro, e desceram
ambos à água, tanto Filipe como o eunuco, e o batizou.” (Atos 8:38)

Em Cristo, não entramos mais em juízo. Aquele que anda em espírito e está morto para o pecado, dele está
justificado: “Sabendo isto: que o nosso velho homem foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja
desfeito, a fim de que não sirvamos mais ao pecado. 7 Porque aquele que está morto está justificado do
pecado.”(Rm. 6:6, 7)

Conforme já vimos, a Bíblia diz que a recompensa ou o salário do pecado é a morte; que todos pecaram e
estão destituídos da glória de Deus

Biblicamente, existe duas mortes: A primeira, a física ou natural, como consequência física do pecado e a
segunda, a espiritual e definitiva, pelos efeitos espirituais do pecado. “Bem-aventurado e santo aquele que tem parte
na primeira ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte, mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo e
reinarão com ele mil anos.” (Ap. 20:6) Todos, indistintatamente, estão sujeitos às duas mortes. Isto quer dizer que
nós também vamos enfrentar a segunda morte? Absolutamente, não! Os que receberam de boa vontade o sacrifício
de Cristo como o pagamento do resgate do pecado e que passaram pela morte simbólica da tevilah (batismo)), já
morreram, portanto, uma vez. Ou seja, em Cristo já passaram pela morte espiritual. Já não andam mais na carne. E
sim, no Espírito!

“Portanto, agora, nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a
carne, mas segundo o espírito.”(Rm. 8:1) Não há porque entrarmos em juízo pelos nossos pecados, se Yeshua
(Jesus) já pagou o preço, se foi julgado e morto por nós e nos livrou da condenação. Aqueles que morrem sem
aceitar a Yeshua (Jesus) como seu substituto e salvador, estes sim, serão objeto do juízo, condenação e segunda
morte, pois assumiram a responsabilidade pelos seus pecados. A morte espiritual via tevilah  (batismo) em Cristo,
eles a rejeitaram!

Os dois detalhes
 

Para muitos, basta serem batizados. Outros  há que minimizam o valor do ato ou nem o julgam necessário.
Desde que se creia em Yeshua (Jesus), a pessoa já está salva, dizem. A tevilah (batismo) é apenas um
complemento religioso para um testemunho público de fé e nada mais. Seria isto mesmo?
 De modo algum. Veja que tanto João Batista, bem como Yeshua (Jesus) e Seus apóstolos enfatizaram a
necessidade da tevilah (batismo). E note também que este era feito urgente, logo após a conversão ou assim que
Yeshua era reconhecido por nossos irmãos israelitas. É obvio que o converso deve ter um conhecimento mínimo da
Palavra de D-us, que lhe permita discernir o que é pecado, sem o que não há como haver o arrependimento, mas
não é por isto que ele deva entrar numa fila ou esperar uma data festiva, para se livrar de seus pecados!

A fórmula batismal: Todos, seguramente, conhecem a ordem batismal dada por Yeshua (Jesus) aos Seus doze
apóstolos: “

Note que os triteístas, ou seja, os trinitarianos de hoje, adoram mencionar este versículo porque lhes parece um
apoio importante ao dogma da trindade. Sabemos que esta doutrina teve sua origem no concílio de Nicéia, no ano
325 e que foi tomando forma em concílios posteriores.

A fórmula de Mateus: “em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo” passou a ter relevante importância, em
função do dogma que passou a ser defendido pela igreja romana.

Escritores ligados à história testificam que, no princípio, os apóstolos somente batizavam “em nome de Yeshua
(Jesus)”e que a “fórmula trinitária” só foi adotada mais tarde. A nota de rodapé da Bíblia de Jerusalém, pg. 1896 diz
de Mateus 28:19:
“É possível que, em sua forma precisa, essa fórmula reflita influência do uso litúrgico posteriormente fixado na

comunidade primitiva. Sabe-se que o livro dos Atos fala em  batizar em nome de Jesus cf. At 1,5 + 2,38. Mais tarde

deve ter-se estabelecido a associação do batizado às três pessoas da trindade...”.

Willston Walker, ex-professor de História Eclesiástico na Universidade de Yale, E.U.A., escreveu:“Entre os

primeiros discípulos o batismo  era, em geral, feito ‘em o nome de Jesus Cristo’. Não menção ao batismo  em o nome
da trindade no Novo Testamento, exceto no mandato atribuído a Cristo em Mateus 28.19. Esse texto é, no entanto,
muito antigo. Nele fundamentam-se o Credo dos Apóstolos e o costume registrado no Didaquê e  em Justino.
Os líderes cristãos do século III continuaram a reconhcer a forma mais antiga e o batismo em nome de Cristo era
considerado válido, embora irregular, ao menos em Roma, a partir da época do Bispo Estevão (254-257), com toda a
certeza.”. 

História da Igreja Cristã, Vol. 1, pág. 129 – Editora  Aste.

Na verdade,  a Palavra de Deus confirma isto. Notemos que os batismos das águas, realizados na Kehilah
congregação) apóstólica, foram feitos mesmo “em nome do Senhor Jesus Cristo”.

Tevilah (batismo) em nome do Senhor Yeshua HaMashiach (Jesus, o Messias)

 

Judeus que receberam a Yeshua - Três mil judeus, no dia de pentecostes: “E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e
cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos pecados, e recebereis o dom do
Espírito Santo... De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e, naquele dia,
agregaram-se quase três mil almas.” (Atos 2:38, 41)

Gentios posteriormente convertidos -  Cornélio e seus amigos: “Porventura, pode alguém recusar a água, para que
não sejam batizados estes que, assim como nós, receberam o Espírito Santo? 48  E ordenou que fossem
batizados em nome de Jesus Cristo. Então, lhe pediram que permanecesse com eles por alguns dias.” Versão
R.A. (Atos 10:47, 48)

Os samaritanos: “Porquanto não havia ainda descido sobre nenhum deles, mas somente haviam sido batizados  em o
nome do Senhor Jesus.” (Atos 8:16)

Saulo batizado pos Ananias: “E agora, por que te demoras? Levanta-te, recebe o tevilah (tevilah (batismo)) e lava os
teus pecados, invocando o nome dele.” (Atos 22:16)
Os discípulos de João Batista: “Disse-lhes Paulo: João realizou batismo de arrependimento, dizendo ao povo que
cresse naquele que vinha depois dele, a saber, em Jesus. 5  Eles, tendo ouvido isto, forambatizados em o nome
do Senhor Jesus.” (Atos 19:4,5)

Os coríntios: “Acaso, Cristo está dividido? Foi Paulo crucificado em favor de vós ou fostes, porventura,batizados em
nome de Paulo?” (1 Co. 1:13) “E é o que alguns têm sido, mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados,
mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus e pelo Espírito do nosso Deus.” (1Co 6:11)

Os romanos: “Ou não sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua
morte?” (Rm. 6:3)

Os gálatas: “Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo.” (Gl. 3:27)

Os colossenses: “Sepultados com ele no tevilah (tevilah (batismo)), nele também ressuscitastes pela fé no poder de
Deus, que o ressuscitou dos mortos.” (Cl. 2:12)

Por que os apóstolos invocaram o nome de Yeshua (Jesus) na tevilah (batismo)?

Os apóstolos, levados ao Monte das Oliveiras após a ressurreição do Mestre, receberam instruções e entre estas
a da tevilah (batismo). Poucos dias depois, receberam o revestimento de Ruach HaKodesh (o Espírito Santo). Cheios
do poder, começaram a pregar e a batizar. E aí, fizeram o tevilah (batismo)) em nome de Yeshua (Jesus). Erraram?
De modo nenhum! Estavam sendo guiados pelo Espírito Santo. Alguém se atreveria em dizer que o Espírito Santo os
guiou no erro? Os que recusam o tevilah (batismo) m nome de Yeshua (Jesus), rejeitam o Espírito que operou neles.

Oraçoes. Em nome de quem devem ser feitas? “E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai
seja glorificado no Filho.” (Jo 14:13)

“Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei.” (Jo 14:14)

“Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto
permaneça, a fim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele vos conceda.” (Jo 15:16)

Curas, exorcismo: “E estes sinais seguirão aos que crerem: em meu nome, expulsarão demônios; falarão novas
línguas.” (Mc 16:17)

“Esta, seguindo a Paulo e a nós, clamava, dizendo: Estes homens, que nos anunciam o caminho da salvação, são
servos do Deus Altíssimo. 18  E isto fez ela por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao
espírito: Em nome de Jesus Cristo, te mando que saias dela. E, na mesma hora, saiu.” (Atos 16:17, 18)

Yeshua é o único nome para salvação, perdão: “E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do
céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.” (Atos 4:12)“A este dão
testemunho todos os profetas, de que todos os que nele crêem receberão o perdão dospecados pelo seu
nome.” (Atos 10:43) “Filhinhos, escrevo-vos porque, pelo seu nome, vos são perdoados os pecados.” (1Jo 2:12)

Invocado sobre nós: “Porventura, não blasfemam eles o bom nome que sobre vós foi invocado?” (Tg 2:7)

Você já viu alguém usar somente a palavra “Filho, ou em nome do Filho” para uma cura ou expelir um
demônio? Por que enfatizam e com autoridade o nome “Jesus Cristo”? Ora, se para isto é importante invocar e
pronunciar audivelmente o nome  “Yeshua (Jesus)”, por que não, para cancelar os pecados? Convenha conosco que
pronunciar as palavras “Pai, Filho e Espírito Santo” nenhum nome foi invocado ou pronunciado! E neste caso, para o
fim a que se propõe, valeu esta tevilah (batismo)?

Contra o Espírito Santo. Alguns “bem-intencionados” dizem que não têm nada a ver com os apóstolos, que eles
estão seguindo é Yeshua (Jesus) e não aos apóstolos! Outros, mais ousados ainda, dizem que “os apostolos
erraram!”.

Na verdade, estas acusações são seríssimas. Os apóstolos não fizeram nada de si mesmos! Eles estavam sendo
dirigidos pelo Espírito Santo e foram confirmados pelo Senhor Yeshua (Jesus): “Mas aquele Consolador, o Espírito
Santo, que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho
dito.” (Jo. 14:26) “Mas, quando vier aquele Espírito da verdade, ele vos guiará em toda a verdade, porque não falará
de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará o que há de vir.” (Jo. 16:13). E mais: “Quem vos ouve
a vós a mim me ouve; e quem vos rejeita a vós a mim me rejeita; e quem a mim me rejeita rejeita aquele que me
enviou.” (Lc 10:16)

Quem faz tais afirmações, na verdade está se julgando mais espiritual que os santos apóstolos  e
discordando do Espírito de D-us. Está condenando a Yeshua (Jesus), pois neste caso Yeshua (Jesus) escolheu mal
seus sucessores.

De Yeshua (Jesus) nós temos a ordem; dos apóstolos, temos o exemplo, a execução, o modelo!

Pense bem: Em havendo duas fileiras, uma dos apóstolos e dos que foram batizados em nome de Yeshua
(Jesus) e outra, da igreja romana e de sua tevilah (batismo) trinitária, em qual das duas você quer estar?

Ordem é uma coisa e execução é outra! Por exemplo, Yeshua (Jesus) nos instruiu a orar ao Pai “em meu
nome”:

Como você executa isto? Termina uma oração ao pai, dizendo: “tudo eu Te peço em meu nome”? Ou diz, em
nome de Jesus? E como expulsa um demônio? Yeshua (Jesus) disse: “em meu nome expulsarão demônios...” Você
diz “em meu nome” ou em nome de Jesus?

Por que só na tevilah (batismo), você não quer buscar o nome ou julga não ser necessário pronunciá-lo?

Como batizamos? Explicamos ao convertido que a tevilah (batismo) é para perdão dos pecados, que o livrará
do juízo  e da segunda morte e que para torná-lo-á membro da kehilah (congregação) e herdeiro juntamente com a
família de D-us no reino vindouro.

Ínvocamos a autoridade de D-us, o Pai e a direção de Seu Santo Espírito para o ato e imergimos o convertido
totalmente nas águas, em nome do Senhor Jesus Cristo, para remissão de seus pecados.

Em seguida, é realizada a imposição de mãos do ministério sobre os batizados para que estes recebam
o dom do Espírito Santo.

Quem te batizou ou vai te batizar?

Se a tevilah (batismo) nos une, nos liga à Kehilah (congregação), o Corpo de Cristo, é importante saber quem
vai nos batizar. Sim, por que se esta pessoa foi batizada e ordenada numa determinada religião, é lá que nos
seremos ligados. Mesmo que este oficiante não mais esteja lá, mas é lá que tem suas raízes.

Esta é uma das causas que a Kehilat Elohim (Congregação de D-us) não aceita tevilah  (batismo) procedente
de outras organizações religiosas. Aceitar significa reconhecer tais organizações como legítimas, pois estamos
aceitando seus ofícios como válidos diante de D-us! Sinceramente, não somos assim por prepotência ou coisa
parecida, mas por sermos sinceros diante de D-us e coerentes com Sua Palavra.
A Bíblia ensina um só D-us e um só povo Seu, a Kehilat Elohim. Também a Kehilat Elohim só tem uma única
cabeça, que Cristo. Se aceito outras organizações religiosas ou reconheço seu trabalho como válido, entendo que
deveria imediatamente me unir a elas. Além disto, estarei aprovando as inúmeras divisões religiosas existentes.
Somos contra qualquer tipo de divisão religiosa! Isto é incoerência e é contra a Bíblia.

Ademais, a grande maioria destas religiões confessa abertamente que tive sua origem na religião papal. Não
podemos admitir isto, uma vez que Yeshua (Jesus) foi claro que as portas do Hades não prevaleceriam contra Sua
Congregação e que Ele mesmo estaria com ela e seus remanescentes todos os dias, até a consumação dos séculos.
Não creio que Yeshua (Jesus) esteve algum tempo com a religião papal!

Obviamente, se alguém discorda e quer correr o risco de permancer numa religião vinculada ao papado ou
com uma tevilah (batismo) feito por pessoas desta origem, o problema é dela.

Conhecemos casos de pessoas que receberam a tevilah (batismo) em nome de Jesus, mas por mãos de
pastores dominguistas ou até mesmo de pastores que nunca foram batizados em nome de Yeshua (Jesus)! Isto é
muito perigoso, para quem não quer perder tudo.
 Você já pensou se sua tevilah (batismo) não valeu nada? Como vai ficar sua fé? E se você morrer com uma
tevilah (batismo)) inválida? Se o leitor se preocupa com sua salvação e se orienta pelas Escrituras, o momento é de
reavaliar a situação.

São apenas dois pequenos detalhes:

1. Foi invocado o nome de meu Salvador em minha tevilah (batismo)? Estou mesmo remido, como os três mil
do dia de Pentecostes?

2. Se fui batizado fora da verdadeira Kehilat Elohim, valeu minha tevilah (batismo)? Não estarei eu ligado em
alguma seita ou na religião papal, por ser batizado por pessoas não ligadas verdadeiramente ao Corpo de Cristo?
Quem me batizou, tinha autoridade para me ligar no Corpo de Cristo? Ele estava ligado em alguma coisa?

São só dois detalhes, mas são vitais, pode crer!

Rosh Ishay ben Yehudah

COMO ME UNIR AOS ISRAELITAS DA NOVA ALIANÇA?

Como posso fazer parte da Congregação Israelita da Nova Aliança? Como me converter?  E se não tem a
Congregação em minha cidade?
 

A  Congregação Israelita da Nova Aliança é uma instituição israelita sediada em Curitiba – PR, com filiadas em
diversos estados e cidades do país, formada de judeus que aceitam a Nova Aliança (Jr 31:31-34), o que inclui a
Torah (Lei) inscrita nos corações e a aceitação de Yeshua HaMashiach (Jesus, o Messias) como o Messias e o
Cordeiro de D-us por meio do qual alcançam a remissão dos pecados e de gentios (goim) convertidos ao D-us de
Israel, que igualmente abraçaram a Yeshua e a Nova Aliança, para o que renunciaram a seus deuses, religiões e
doutrinas consideradas pagãs.

A Congregação remonta suas origens no primeiro século da era comum, estabelecida por nosso rabino HaGadol
(rabino maior), o judeu Yeshua HaMashiach (Jesus, o Messias), Filho do Eterno e foi formada, a princípio,
exclusivamente de judeus. No judaísmo da época de Yeshua, havia algumas divisões, tais como a dos fariseus
(mais zelosos), dos saduceus, etc. A Congregação de Yeshua veio a ser mais um ramo do judaísmo, sendo
conhecido como o Caminho, seita dos nazarenos ou mais tarde, cristãos. Daí concluirmos que a Kehilah
(Congregação), era e é israelita e nada tem a ver com Roma.

Yeshua e Seu judaísmo

 

Yeshua e Seus discípulos observavam a Torah, praticavam as festas, freqüentavam o Templo e as sinagogas e
seguiam costumes de Seu povo Israel. A Congregação da Nova Aliança cresceu muito com milhares de judeus
crendo e aceitando a Yeshua como o Mashiach. Ente estes, estavam muitos fariseus e inclusive, sacerdotes. Por
que tantos judeus aceitaram a fé naqueles dias e hoje isto é muito difícil?

Para começar, não havia quase nenhuma diferença entre as práticas religiosas dos grupos judeus e da Kehilah.
Os judeus que abraçavam a Nova Aliança e Yeshua em nada regrediam, em nada tinham que apostatar. Muito
pelo contrário, eles estavam crescendo, somando algo mais à sua fé, completando-a ao verem se cumprindo entre
eles, a vinda de seu Mashiach. Eles não precisavam se converter a nada, pois já criam no único Deus. Somente
acresciam à sua fé, as propostas da Nova Aliança. A Nova Aliança não excluía a Torah. Ao contrário, agora as leis
estariam em seus corações e eles, cheio de Ruach HaKodesh (o espírito santo) a podiam cumprir com muito mais
perfeição.

As religiões cristãs de hoje propõem aos nossos irmãos judeus naturais um Yeshua (Jesus) totalmente gentio e
desfigurado de Seu judaísmo por Roma. Quando conseguem, depois de convertê-los, exigem que abandonem seu
judaísmo e a Torah. Daí o fato de poucos aceitarem tal conversão, o que, na verdade, lhes soa como uma
proposta de apostasia.

Conversão dos gentios

 

Temos compreendido que, até que se completasse o número das primícias (dos primeiros), os 144 mil israelitas
selados, a Congregação era constituída apenas de israelitas, das doze tribos de Israel. Posteriormente, D-us
passou a chamar as outras ovelhas, os gentios que O abraçaram, conforme o dito do profeta Isaías e os enxertou
na Oliveira (Comunidade de Israel) fazendo dos dois, um único povo, uma única comunidade. Sendo um com
Israel, os gentios convertidos deixaram de ser gentios e passaram a ser israelitas e filhos, tornando-se igualmente
descendentes de Abraão e, conseqüentemente, herdeiros das mesmas promessas. Esta é a única forma dos
membros de outras nações serem abençoados, salvos  e herdarem as promessas do Eterno feitas ao Seu povo.

Os gentios que se uniam a Israel, tinham que abandonar a seus deuses e a suas religiões. Isto não mudou nada
na Nova Aliança. Por meio de Yeshua, todos os gentios que crêm, se unem igualmente ao Seu povo Israel e
passam a ser um mesmo corpo, a mesma Comunidade. Mas isto não é automático ou tão simples. Não basta crer
em Yeshua  por meio de qualquer uma das inúmeras religiões cristãs de nossos dias!

As Religiões Cristãs, infelizmente, estão apostatadas!

Com o passamento dos apóstolos e o aumento dos gentios (a vinda da grande multidão) a apostasia
gradativamente passou a assolar a Kehilah (congregação), conforme predito por Shaul HaShaliach (Apóstolo
Paulo): . Aos poucos, tratavam de tirar da congregação tudo o que esta possuía de israelita. Estas mudanças se
concretizaram no IV século da era comum, quando um imperador romano supostamente teria se convertido com a
visão de uma cruz no céu. Constantino, em troca de apoio e poder secular, exigiu dos líderes da congregação a
romanização total da religião e o abandono de todas suas práticas judaicas.

Esta atitude aceita acabou por consolidar uma divisão que perduraria séculos, restando apenas uma parte da
congregação, que fugiu para o deserto para ser preservada pelo Eterno, das perseguições de Roma.

Enquanto que, sem a liberdade, a Kehilah fiel se espalhou e se afastou da sociedade, a parte infiel cresceu
politicamente, aprofundou-se no paganismo e na idolatria e passou a ser a feroz perseguidora dos santos. Os
judeus, conforme relata a história, também passaram a sofrer perseguições por Roma. Na verdade, a parte infiel,
se vendeu a Constantino para desfrutar dos privilégios de uma religião estatal.

A romanização da parte apostatada incluiu, além do afastamento da fé judaica,  a criação dos dogmas da trindade
(Nicéia, ano 325 era comum), da celebração do Natal em 25/12, da imortalidade da alma (doutrina de Sócrates,
Platão, etc); morada no Céu, batismo trinitário, infantil, por aspersão, etc.

O abuso da religião papal,acabou por provocar uma rebelião dando origem à Reforma Protestante no século
XVI.  Vários movimentos protestantes se derivaram desta reforma e explicam as inúmeras denominações cristãs
existentes em nossos dias. Infelizmente a reforma não conseguiu trazer à tona a verdadeira fé e acabou por
buscar ou tentar buscar uma legitimidade para o paganismo que a religião romana introduziu, de maneira que hoje
os protestantes defendem com mais fervor e argumentos, os erros herdados da religião apostatada.

SAI DELA, POVO MEU! - CONVERSÃO

As pessoas sinceras, que amam a Israel, com razão buscam uma aproximação com nosso povo. Muitos destes,
oram por Jesrusalém, adquirem artigos judaicos e até participam de excursões à Terra Santa, o que é bom e
louvável. (Só não é bom quererem imitar os judeus usando indevidamente sua músicas, danças, símbolos e
utensílios em igrejas protestante, o que escandaliza ainda mais a nosso povo). No entanto, o que a grande maioria
dos que amam a Israel não percebe é que estão membrados em religiões cristãs compromissadas com Roma
papal e com todas suas heresias implantadas a partir do IV século.

Estas pessoas aprendem a crer em Jesus, é verdade, mas Jesus lhes é proposto numa configuração gentilizada,
ocidental  e totalmente romanizada, que quase nada tem do verdadeiro Yeshua judeu. Para verdadeiramente
alcançarem a salvação em Yeshua e terem parte e herança com os filhos de Abraão, com a congregação israelita
do primeiro século, estas pessoas dedicadas devem optar por sair de Babilônia, renunciando as suas práticas
pagãs, o que implica, igualmente, num rompimento com as religiões derivadas de Roma. É aí que entra a palavra
CONVERSÃO.

Sair destas religiões não significa negar a Yeshua (Jesus) e nem regredir espiritualmente, muito pelo contrário,
agora é que os sinceros têm a chance de verdadeiramente se identificar com o Jesus judeu e Seu povo. Não basta
sua “paixão” pelo povo de Israel! Por que você acha que Yeshua vai dizer a um povo que hoje se considera salvo,
que não o conhece?

Yeshua certamente reconhecerá Sua noiva , mas está tem de ser judia. Até porque um judeu não se casa com
mulher estranha.

Ao renunciar religiões anteriores, você estará automaticamente sentindo a necessidade e importância de passar
pela tevilah (batismo) em nome de Yeshua, para ser remido e tornar-se um ramo enxertado na Oliveira e membro
do Corpo, da Kehilah. Mesmo que você seja judeu, passar pela tevilah é uma necessidade e prova de aceitação
da Nova Aliança, de Yeshua como seu Mashiach e da remissão dos pecados por meio Dele.

Judeus e Gentios juntos!

Na Congregação Israelita da Nova Aliança, todos, judeus e gentios, são filhos de Abraão e herdeiros da mesma
promessa. Não há discriminação! Todos tem os mesmos deveres e obrigações e são da mesma Comunidade de
Israel: Os judeus de sangue que crêm em Yeshua, em nosso meio, não precisam abandonar sua sinagoga, a
observância da Torah e dos costumes de nosso povo. Tampouco terão que admitir práticas pagãs para aceitarem
a Yeshua, como ocorre aos judeus que se unem ao cristianismo nominal. Nós seguimos estudando junto com
todos nossos irmãos, as parashot (porções semanais da Torah) e orando a Shemah Israel.

Onde Congregar?

Não é precido ter uma Congregação em sua cidade para você unir-se ao nosso povo. Você pode converter-se,
passar pela tevilah e seguir, como membro isolado assistido, cumprindo seus deveres normais de um israelita da
nova aliança. Você terá um atendimento por telefone, cartas ou pela internete, até que surjam mais simpatizantes
e seja possível começar um grupo de estudos em sua cidade, o que seria o embrião de uma futura congregação.

Resumindo, para unir-se à Congregação Israelita da Nova Aliança você deve:

1. Se você é judeu, aceitar a Nova Aliança e a Yeshua como o Mashiach;

2. Se é gentio, judeu sem religião ou envolvido no cristianismo, ou ainda de ascendência judaica, estar
disposto a uma total conversão
3. Nesta conversão, abandonar a todas as religiões anteriores, renunciar seus ensinos e romper todos os
vínculos com idéias e doutrinas pagãs;
4. Renunciar a todas as posições ocupadas nas religiões anteriores;
5. Abandonar aos deuses e ídolos;
6. Submeter-se à tevilah (batismo) para remissão de pecados;
7. Amar verdadeiramente o povo de Israel, sua cultura e tradições e desejar ardentemente ser parte deste;
8. Buscar se identificar com o verdadeiro Yeshua (Jesus) judeu, aprimorando sua fé Nele e a Seu respeito;
9. Conhecer com clareza todos os princípios que regem a Congregação Israelita da Nova Aliança, inclusive
seu estatuto e seus princípios de fé.
10. Se houver alguma de nossas Congregações ou sinagogas por perto, freqüentá-la regularmente,
como membro nela jurisdicionado  atendendo a todos os serviços, festas, etc.;
11. Contribuir regularmente com dízimos, ofertas e com nossos programas sociais;
12. Ter profundo respeito pelos líderes congregacionais e demais membros do ministério.
13. Como um israelita, apresentar um bom testemunho;
14. Cooperar voluntariamente e de boa vontade naquilo que for solicitado.
15. Se possível, atender aos nossos eventos para congregações de todo o país.
 

Importante: O fato de você se unir à Congregação Israelita da Nova Aliança não lhe assegura nenhum direito à
cidadania israelense, de ter visto para viajar ou morar em Israel e ou de ser recebido em qualquer Sinagoga dos
irmãos judeus que ainda não aceitam a Yeshua como o Messias.

Obs.: A Congregação Israelita da Nova Aliança, embora creia em Yeshua e seja, portanto, messiânica, não tem
vínculos com os grupos denominados judeus-messiânicos, ainda que por eles tenha simpatia pelo que crêm em
comum

Em que dia morreu Yeshua: sexta ou quarta-feira?

É verdade que Yeshua (Jesus) ressuscitou domingo de manhã? Alguns advogam que o domingo se tornou dia de guarda,
baseados nesta idéia. Seria isto verdade? É certo considerar parte de um dia, como sendo 24 horas?

"O elemento tempo na morte e ressurreição de Yeshua HaMashiach (Jesus)"

As Escrituras nos ensinam o caminho da salvação (O livramento da pena de morte imposta sobre a raça humana
pelo pecado) por meio de Yeshua (Jesus), o Filho de D-us. Esta verdade constitui o centro das Escrituras.

O plano da salvação foi proclamado, uma vez e outra, pelos escritores da Bíblia, quando foram dirigidos pela
inspiração divina. Tem se utilizado muitos métodos para enfatizá-lo, fazê-lo compreensível e comunicá-lo a nós,
tais como: Histórias, Incidentes, Eventos, Parábolas, Exemplos, Ilustrações, Alegorias, Símbolos e por
ensinamento direto. Estes métodos estão habilmente mesclados para revelar claramente a vontade e o desejo de
D-us para o homem.

Um caminho de vida que prepara homens e mulheres para o glorioso e eterno Reino do Pai Celestial e de Seu
Filho.

O MASHIACH E O SINAL DE JONAS

Um dos incidentes interessantes do Tanach (AT) e que está ligado ao tema da salvação, é o que envolve Jonas e
o grande peixe. Esta é uma história com uma grande lição: "a lição de obediência". Porém, é mais do que isto. É
uma ilustração ou tipo do Mashiach, não em sua rejeição de fazer o que D-us ordenou, mas na experiência de
permanecer muito tempo dentro do grande peixe que o Eterno preparou.

Certamente, ninguém havia imaginado alguma relação entre a obra e vida do Mashiach e a experiência de Jonas,
de ser jogado de um barco agitado pela tempestade, ao mar, para ser engolido por "um grande peixe".

Porém, o Mashiach não podia deixar de fazer uso desta história em sua pregação, porque não foi um incidente
casual. D-us o planejou, e seria fator de vital importância para elucidar o plano da salvação.

Sem o relato do mencionado incidente existiria grave dúvida sobre a veracidade da salvação para o homem,
porque se Yeshua (Jesus), o homem que foi declarado como o centro do Plano da Redenção, que deu Sua vida na
Cruz do Calvário, não fosse realmente o Filho de D-us, sem pecado, não poderia haver segurança de salvação
para ninguém.

Sem contar com a história de Jonas e seu peixe captor, não haveria uma prova positiva com a qual refutar o
protesto de que o Mashiach da Bíblia era um impostor; porque Ele mesmo disse a alguns incrédulos escribas e
fariseus (os quais haviam duvidado de sua verdadeira identidade, embora O haviam visto fazer milagres), que não
seria dado outro sinal além do de Jonas, para provar sua afirmação de ser o MESSIAS.

"...Então alguns escribas e fariseus lhe disseram: Mestre, gostaríamos de ver da tua parte algum sinal. E
Ele lhes respondeu: Uma geração má e adúltera pede um sinal, porém não se lhe dará outro sinal senão o
do profeta Jonas. Pois como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do grande peixe, assim estará o
Filho do homem três dias e três noites no seio da terra." (Mat. 12:38-40)

Assim parte do plano da salvação está contido nesta história. Se o Mashiach não permanecesse no túmulo o
tempo exato especificado neste relato de Jonas, não seria o verdadeiro MESSIAS, portanto, o elemento tempo
exato, especificado nos ensinamentos das Escrituras, concernentes à Crucificação e Ressurreição do Mashiach é
vital, como o mostraremos.

Ao iniciar uma investigação na Escritura sobre este assunto, assinalamos que Yeshua (Jesus) referiu-se à história
mencionada, como uma coisa que realmente aconteceu.

É importante também notar que o relato feito por Mateus do qual Yeshua (Jesus) especificou, ensina que depois
de Sua morte, o Mashiach estaria no túmulo por três dias e três noites, ou seja, um total de exatamente 72 horas.
O mesmo tempo, portanto, que Jonas ficou confinado dentro do grande peixe. Assim, Jonas foi um tipo de Yeshua
(Jesus) no túmulo terreno.

DIFÍCIL DE RESPONDER

Este ensinamento de Yeshua (Jesus), introduz na mente de milhões de religiosos mal informados uma pergunta
difícil de responder. Como pode este sinal ser verdadeiro em Yeshua (Jesus)?

Se Yeshua (Jesus) foi crucificado na "sexta-feira santa", posto no túmulo justamente antes do pôr-do-sol deste
mesmo dia, e se levantou na manhã de domingo (como poderia sugerir uma leitura superficial de certas passagens
da Brit Chadasha (NT), Ele não teria estado no túmulo os três dias e três noites; não poderia ter sido o verdadeiro
Messias.

No entanto, o Mashiach especificou claramente (como está registrado em Mateus 12:39, 40) que o único sinal que
lhes daria para demonstrar que era o Messias, seriam Seus três dias e três noites sepultado no coração da terra,
ou seja, o mesmo tempo que Jonas esteve dentro do grande peixe.

Seria isto uma contradição ou há um modo de harmonizar este relato de Yeshua (Jesus) com a revelação dos
fatos ocorridos?

Um exame cuidadoso nos relatos da Brit Chadasha (NT) revelará que não há incompatibilidade, mas completa
harmonia. Achar-se-á um esclarecimento definitivo, o qual mostra que Yeshua (Jesus) era verdadeiramente "o
Cordeiro de D-us, que tira o pecado do mundo" (João 1:29). Além disso, um estudo deste assunto revelará
evidência adicional da divina inspiração dos escritos sagrados, e de que D-us é mui exato em tudo o que faz.

Em Jonas 1:17 lemos:

"Deparou o SENHOR um grande peixe, para que tragasse a Jonas; e esteve Jonas três dias e três noites no
ventre do peixe..."

Isto esclarece que Jonas esteve verdadeiramente dentro ou sepultado no peixe, três dias completos e três noites
completas, o que é equivalente a 72 horas. Antes de acontecer isto, Jonas havia entrado num barco para fugir de
seu dever, porém o tempo que permaneceu no navio não conta nos três dias e três noites que esteve dentro do
peixe.

Para fazer o tipo verdadeiro, nós não podemos contar o tempo que Mashiach esteve nas mãos dos judeus e dos
romanos. Considera-se somente o tempo que esteve no túmulo, exatamente três dias e três noites.

QUANDO YESHUA HAMASHIACH FOI COLOCADO NO TÚMULO?

Ser-nos-ía de grande ajuda, enquanto continuamos o estudo do elemento tempo na crucificação e ressurreição de
Mashiach, determinar quando Yeshua (Jesus) foi posto no túmulo. Ele foi colocado ali no mesmo dia que foi
crucificado; precisamente na tarde deste dia, próximo ao pôr-do-sol.

Com relação a isto, citamos o relato do seu sepultamento como está registrado em Marcos 15:42-43:

"E quando já era tarde (pois era a preparação, isto é, a véspera de sábado), foi José de Arimatéia, membro
ilustre do Sinédrio, que também esperava o Reino de D-us, apresentou-se corajosamente a Pilatos e pediu-
lhe o corpo de Jesus."

O mesmo relato encontra-se em Lc 23:52-54

"Este foi ter com Pilatos e pediu-lhe o corpo de Jesus. Tendo descido-o da cruz, envolveu-o num lençol e
depositou-o num sepulcro aberto na rocha, no qual ninguém ainda tinha sido sepultado. E era véspera da
Páscoa, e estava para raiar o sábado."

Estes versos logicamente fixam uma questão: Que dia da semana era este chamado sábado? Que dia era este
chamado de "a preparação"?

De acordo com o quarto mandamento do decálogo, como se encontra em Êxodo 20:8-11, o sétimo dia da semana
está designado como Sábado, o qual segue-se chamado até hoje de Sábado.

Portanto, se o Sábado mencionado em Lucas 23:54 era o sétimo dia da semana (de acordo com o quarto
mandamento) bem poderia ser determinado que a sexta-feira (o dia anterior ao sábado) fosse o dia da preparação,
mencionando neste mesmo verso. Assim que, por este raciocínio e relato da Escritura, parece que o Mashiach foi
crucificado e sepultado na sexta-feira, precisamente antes do pôr-do-sol.

Esta é a conclusão comumente aceita e, aparentemente, tem fundamento bíblico. Se esta conclusão é correta, o
Mashiach não cumpriu a profecia que disse, relacionada a Si mesmo. Porque, se ressuscitou no domingo de
manhã, como geralmente se crê, Ele esteve no túmulo somente duas noites e um dia: sexta-feira de noite (uma
noite), o dia de sábado (um dia), e a noite depois do pôr-do-sol do sábado (duas noites).

Ainda se contássemos o curto período entre o tempo que foi posto no túmulo e o pôr-do-sol como mais um dia, a
conta só mudaria para Dois dias e duas noites, ou seja, um dia e uma noite menos que o tempo que o
Mashiach disse que permaneceria no túmulo. E se não esteve ali o tempo completo que Ele prometeu, teria sido
um impostor, porque Ele assegurou que este seria o único sinal dado.

Qualquer tentativa de contar alguma parte do dia de domingo como outro dia completo, no qual Mashiach poderia
ter estado no túmulo antes de ressuscitar, teria que ser rejeitada, porque o anjo (de acordo com o relato de João
20:1) disse às mulheres que foram ao túmulo antes da saída do sol, que o Mashiach já havia ressuscitado e já
havia saído. João especifica no seu evangelho que a visita foi feita "...Quando ainda estava escuro." Portanto,
devemos estar seguros de que há algum equívoco com a teoria da crucificação na sexta-feira e da ressurreição no
domingo pois Yeshua é o verdadeiro Messias e sempre disse a verdade.

Assim, é necessário investigar mais profundamente, para encontrarmos uma explicação harmoniosa e real para
estes acontecimentos.

QUANDO YESHUA (JESUS) HAMASHIACH DEIXOU O TÚMULO?

Antes de responder a pergunta do subtítulo, faremos outra: Quando o Mashiach foi colocado no túmulo?

Procederemos desse modo para melhor entendermos e obtermos respostas claras, porque o tempo em que o
Mashiach foi posto no túmulo pode ser determinado considerando-se primeiramente o momento em que
Ele rompeu sua sepultura.

A ressurreição de Mashiach, levantando-se dos mortos foi um acontecimento maravilhoso. Todos os

escritores dos evangelhos testificam o fato da ressurreição, porém, surpreendentemente, nenhum deles
menciona o minuto exato em que houve este acontecimento. Não é correto dizer que a Bíblia não nos dá
bastante informação sobre o tempo da ressurreição, ou seja, o dia e a parte exata do dia em que ocorreu.

Transcrevamos exatamente o que cada escritor do evangelho nos diz sobre a ressurreição:

MARCOS:

"...no primeiro dia da semana, de manhã cedo, chegaram ao sepulcro quando o sol já era nascido. Diziam
entre si: Quem nos há de revolver a pedra da boca do sepulcro? Mas, olhando viram revolvida a pedra, a
qual era muito grande. Entrando no sepulcro, viram um jovem sentado do lado direito, vestido de uma
túnica branca, e ficaram assustadas. Ele disse-lhes: Não temais, buscai a Jesus o Nazareno que foi
crucificado: ressuscitou, não está aqui, eis o lugar onde o depositaram." (Mar. 16:2-6)

Nota-se que Marcos não dá nenhuma indicação do tempo em que Yeshua (Jesus) saiu do túmulo.
Somente diz que algumas mulheres fizeram uma visita ao túmulo "ao sair do sol", unicamente para saber
que o Mashiach não estava ali.

JOÃO:

"E no primeiro dia da semana, foi Maria Madalena ao sepulcro, de manhã, sendo ainda escuro, e viu a pedra
retirada do sepulcro. Correu então e foi ter com Simão Pedro e com o outro discípulo, a quem Jesus amava, e
disse-lhes: Levaram o Senhor do sepulcro e não sabemos onde o puseram. Partiu então Pedro com o outro
discípulo e foram ao sepulcro. Corriam ambos juntos, mas o outro discípulo corria mais do que Pedro e chegou
primeiro ao sepulcro. Tendo se inclinado viu os lençóis postos no chão e o sudário que estivera sobre a cabeça de
Jesus, o qual não estava com os lençóis, mas dobrado num lugar a parte. (João 20:1-7).

LUCAS:

"E no primeiro dia da semana, muito de madrugada, foram elas ao sepulcro, levando as especiarias que tinham
preparado. E acharam a pedra do sepulcro revolvida. E entrando, não acharam o corpo do Senhor Jesus. E
aconteceu que, estando elas perplexas a esse respeito, eis que pararam junto delas dois varões, com vestidos
resplandecentes. E, estando elas atemorizadas, e abaixando o rosto para o chão, eles lhe disseram: Porque
procurais o vivente entre os mortos? Não está aqui, mas ressuscitou. Lembrai-vos como vos falou, estando ainda
na Galiléia". (Luc. 24:1)

Tão pouco Lucas dá algum indício de quando o Mashiach partiu do sepulcro. Somente confirma o relato dos outros
escritores: que o Mashiach já havia saído quando as mulheres chegaram.
Porém, devemos observar que não lemos o relato da ressurreição que nos dá Mateus no seu evangelho.

Mateus revela o tempo:

"No findar do sábado, ao entrar o primeiro dia da semana, Maria Madalena e outra Maria foram ver o sepulcro. E
eis que houve um grande terremoto; porque um anjo do Senhor desceu do céu, chegou-se, removeu a pedra e
assentou-se sobre ela. O seu aspecto era como um relâmpago, e a sua veste alva como a neve. E os guardas
tremeram apavorados, e ficaram como se estivessem mortos. Mas o anjo, dirigindo-se às mulheres, disse; Não
temais; porque eu sei que buscais a Jesus, que foi crucificado. Ele não está aqui: ressuscitou, como havia dito.
Vinde ver onde ele jazia." (Mateus 28:1-6)

Nestes versos encontramos que Mateus acrescenta uma informação muito importante referente ao acontecimento,
não encontrando contradição alguma no seu relato. Mateus é o único escritor do Evangelho que assinala o tempo
da ressurreição. Ele escreve de uma visita feita ao túmulo antes de começar o primeiro dia da semana: "No findar
do sábado ao entrar o primeiro dia da semana..." Ele não diz exatamente quanto tempo antes de o dia seguinte
começará, porém está definindo que foi à tarde, na última hora do sábado semanal.

Isto explica completamente porque o Mashiach não estava no túmulo quando O visitaram de manhã ou de
madrugada, depois do sábado (ao começar o primeiro dia da semana, hoje chamado domingo).

As mulheres, no relato de Mateus, estavam ali (nas redondezas pelo menos) no tempo da ressurreição, porque
Mateus relata que "houve um grande terremoto: porque o anjo do Eterno, descendo do céu e chegando, havia
revolvido a pedra e estava sentado sobre ela..." Elas, no entanto, não viram realmente que o Mashiach foi levado
do túmulo.

Note-se que Mateus detalha o tempo da ressurreição com duas expressões diferentes: "no fim do
sábado" e "quando começava a amanhecer o primeiro dia da semana", ou "ao entrar o primeiro dia". Estes
são sinônimos, já que o sábado termina no pôr-do-sol. (Leia Lev. 23:32)

O SIGNIFICADO DA PALAVRA "AMANHECER"

A palavra amanhecer em Mateus 28:1 merece uma explicação. Embora seja aplicada usualmente
como "manhã", na linguagem bíblica, neste caso específico, não indica o tempo de saída do sol, mas o
começar de um dia completo de 24 horas.

Primeiramente, Mateus acaba de dizer que era "No fim do sábado...", isto porque o sábado termina no
pôr-do-sol, portanto, seria impossível neste caso, a palavra "amanhecer", significar o romper do sol porque
o sol não se levanta senão 12 horas mais tarde. Não poderia ser o fim do sábado e a manhã de domingo
ao mesmo tempo.

Em segundo lugar, a palavra "amanhecer" foi usada aqui como um verbo e não como um sujeito.

Note-se que as palavras não são: "...no amanhecer" mas "quando começava a amanhecer..." ou ao

entrar o primeiro dia..." Como verbo, o dicionário de Wester define a palavra amanhecer: "começar a
aparecer, desenvolver, dar promessa, primeira aparência, princípio...", portanto, devemos entender
que a ressurreição aconteceu quando o primeiro dia da semana estava perto, iniciando, começando a
aparecer, quando o crepúsculo e a grande escuridão deram promessa de um novo dia que ia começar;
porém definitivamente ANTES e não DEPOIS. A ressurreição foi efetuada no final de um dia e não no
princípio de outro.

O termo amanhecer nesta passagem deriva-se da palavra grega "epiphosko". O "Greek and English
Lexicon of the New Testament" de Parkhurst define: Aproximar-se, como o Sábado judeu, que começa
na tarde". Para confirmá-lo consulte Levítico 23:32 e Neemias 13:19.

Assim, o verbo está claramente usado. Compare Luc. 23:54 e João 19:31 com Deut. 21:22,23 e com a
mesma visão pode-se compreender o relato de Mateus 28:1. Ou seja, NA TARDE DE SÁBADO, quando
os judeus estavam esperando o princípio do primeiro dia (domingo) da semana.

A palavra "amanhecer" ou "ao entrar" consiste num forte obstáculo à idéia de uma ressurreição no

domingo de manhã, já que Mateus nos diz que sucediam estas coisas enquanto estava amanhecendo ou
aproximando-se o primeiro dia da semana e isto nos prova que o primeiro dia da semana não havia ainda
chegado. A ressurreição aconteceu na parte final do sábado.

Neste ponto, seria conveniente notar como outros homens traduziram Mateus 28:1, ou ao menos uma
parte do verso. A seguir, consideremos um pouco destas traduções das Escrituras:

Versão Revisada e Versão Americana: "Na tarde de sábado..."

Almeida - Rev. e atualizada: "No findar do Sábado..."

Peshito Syriac: "E no encerrar do sábado..."

Novo Testamento da União Americana da Bíblia (Publicada pela Sociedade Publicadora Batista
Americana): "Era tarde no sábado..."

Dean Alfred: "E no fim do sábado..."

Rotherman: "Na tarde da semana, quando estava a ponto de amanhecer o primeiro dia da

semana...".

George Ricker Berry (Em seu Novo Testamento Grego Interlinear): "Na tarde do Sábado, quando estava
escurecendo para o primeiro dia da semana..."

James Moffatt: "No encerramento do sábado, quando o primeiro dia da semana estava

amanhecendo..."

A tradução grega (mais antiga que qualquer outro texto grego conhecido), The Sinaitic Palimpset, confirma
as traduções citadas: "Na tarde do Sábado, quando o primeiro dia da semana amanhecia..." A
tradução grega original revela que não há erro na versão do Rei Tiago (Inglês) em Mateus 28:1. Vejamos
uma tradução de Mateus 28:1-7:

"Na tarde de sábado, quando estava escurecendo para o primeiro dia da semana, vieram Maria
Madalena e a outra Maria para ver o sepulcro. E eis que houve um grande terremoto, porque um
anjo do Senhor, vindo, tirou a pedra da porta e estava sentado sobre ela. E sua aparência era como
de um relâmpago e seu vestido branco como a neve. E com temor dele, os guardas que cuidavam
tremeram e estavam como mortos. Porém o anjo respondendo, disse as mulheres: Não temais
porque sei que procurais a Jesus que foi crucificado. Não está aqui, porque ressuscitou, como
disse. Vinde, vede o lugar onde foi posto o Senhor. E ide logo, dizei aos seus discípulos que já
ressuscitou dos mortos".

Isto fica confirmado com a "tradução interlinear do Novo Testamento Grego" por George Ricker Berry, Ph.
D., Universidade de Chicago e Universidade Colgate, Departamento de Línguas Semíticas.

Assim, à primeira vista, poderíamos estranhar que a ressurreição tivesse ocorrido antes do pôr-do-sol. Ao
entanto, pensando mais detidamente, descobrimos que é exatamente neste momento do dia em que
deveria acontecer (e tinha que ser assim) para que as palavras proféticas de Yeshua (Jesus) se
cumprissem exatamente.

Até aqui encontramos o tempo aproximado da ressurreição. No fim do sábado semanal. Porém, quando
comparamos com o tempo em que se presume que o Mashiach foi posto no túmulo, a investigação que
fizemos sobre o elemento tempoem nosso estudo, parece ainda mais confusa.

Se o Mashiach, como se diz, foi colocado no túmulo antes do crepúsculo da sexta-feira, e ressuscitou
antes do crepúsculo de sábado, logo esteve no túmulo somente 24 horas, ou seja, um dia e uma noite.

Isto não pode ser verdade, porque então não teria sentido nenhum dizer que o dia depois da ressurreição
era "o terceiro dia desde que aconteceu..." (Lucas 24:21)

Yeshua (Jesus) disse que estaria no túmulo três dias e três noites, portanto, visto que Ele ressuscitou no
fim do sábado, temos somente que contar para trás até o tempo que Ele profetizou que estaria ali, para
determinar quando foi posto no sepulcro.
Esta conta para trás nos leva precisamente ao crepúsculo de quarta-feira, o que significa que Yeshua
(Jesus) foi crucificado neste dia e não na sexta-feira.

Agora pode-se ver claramente porque trabalhamos tanto com a pergunta referente ao tempo em que
Mashiach saiu do túmulo, para poder dar resposta à pergunta anterior:quando Yeshua (Jesus)
HaMashiach foi posto no túmulo?

Porém... poderia perguntar-se: Como pode ser isso? Como poderia Mashiach ser crucificado na quarta-
feira, quando está claramente relatado que o dia da crucificação foi dia da preparação para o sábado?

João, o Evangelista - nos dá a resposta: "Então os judeus, porque era véspera da Páscoa, para que os
corpos não fossem retirados da cruz no sábado pois era grande o dia de sábado, rogaram a Pilatos
que lhes quebrassem as pernas, e fossem retirados". (João 19:31)

Isto mostra que o Mashiach foi crucificado um dia antes do chamado "grande dia de sábado". Este era o
sábado, sétimo dia da semana? Não, não era. Não podia ser, porque o sábado semanal designado como
descanso nos Dez Mandamentos, nunca se lhe chamou ou referiu como sendo um "um grande dia".

Acrescente-se ainda que João esclarece que o dia anterior à páscoa é que se chamava "preparação": E
era a preparação da páscoa, e quase a hora sexta..." Esta preparação não era, portanto, uma
preparação para o Sábado do Eterno, o sétimo dia, mas a preparação da páscoa. (João 19:14)

Alguns argumentam que este "grande dia de sábado" especial ocorreu no mesmo dia do sábado semanal,
no entanto, é de suma importância recordar que a PÁSCOAsempre ocorreu no dia seguinte da noite de
lua cheia. E o dia seguinte da lua cheia neste ano da crucificação foi precisamente na quarta-feira, 14 de
Nisã, portanto, a Páscoa não pode ter sido neste ano num Sábado semanal.

Nisã é o mês judeu que corresponde a parte do mês de março e uma parte do mês de abril do nosso
calendário. Os dias da semana são os mesmos nos dois calendários. Quarta-feira no calendário judeu é
quarta-feira no Gregoriano.

DOIS SÁBADOS NAQUELA MESMA SEMANA

Com uma simples comparação de textos, podemos provar que na semana da morte de Yeshua (Jesus),
houve dois sábados: O primeiro dia dos asmos, que caía no dia 15 de Nisã e que neste caso, foi na quinta-
feira e o Sábado do Eterno, o sétimo dia da semana. Para melhor entendermos, tomaremos um fato
ocorrido neste período, ou seja, a compra de material e o preparo das especiarias, para se ungir o corpo
de Yeshua. Vejamos quando isto ocorreu, segundo o relato de Lucas 23:54-56.

"E era o dia da preparação, e amanhecia o sábado. E as mulheres, que tinham vindo com ele da
Galiléia, seguiram também e viram o sepulcro, e como foi posto o seu corpo. E, voltando elas,
prepararam especiarias e ungüentos, e no sábado repousaram conforme o mandamento."

Por esta passagem fica claro a ordem de acontecimento das coisas:

a) Já estava terminando o dia da preparação, com o pôr-do-sol, e começando o sábado. Já não havia mais
tempo para comprar e preparar as especiarias para ungir o corpo de Yeshua, pois já era sábado.

b) O verso 54, no entanto, fala que elas, as mulheres, prepararam tudo antes do sábado e que
repousaram neste dia, conforme ordenava o mandamento.

Como entender isto? Se já estava iniciando o sábado, como e quando elas compraram e fizeram os
preparativos se o verso final nos prova que elas observaram o sábado. Difícil, não?

Comparemos agora o mesmo assunto com o descrito em Marcos 16:1 "E, passado o sábado, Maria
Madalena e Maria mãe de Tiago, e Salomé, compraram aromas para irem ungi-lo."

Este texto, parece complicar mais, todavia é aqui que se esclarecem os fatos, pois fala que as mulheres
foram comprar as especiarias DEPOIS do sábado. Lucas, no verso 54 nos disse que este preparo ocorreu
antes do Sábado e Marcos disse que foi depois! Como harmonizar as coisas?
A grande e esclarecedora verdade é que naquela semana houve dois Sábados: Um cerimonial, ocorrido
na quinta-feira, ou seja, o primeiro dia da grande festa dos asmos e o outro, o sétimo dia da semana, ou o
Sábado citado pelo quarto mandamento do decálogo divino. Assim que Yeshua (Jesus) morreu no dia 14
de Nisã, uma quarta-feira, também considerado o "dia da preparação"; foi sepultado no final deste dia,
próximo ao pôr-do-sol, portanto já quase na virada para a quinta-feira, que por sua vez era o dia dos
asmos, um sábado cerimonial e festivo. Foi depois deste sábado cerimonial ou quinta-feira, que as
mulheres compraram e prepararam as especiarias, o que harmoniza com Marcos 16:1.

Uma vez preparado o material para ungir o corpo de Yeshua, o que certamente se aprontou na sexta-feira,
no Sábado do Eterno elas repousaram conforme o preceito da Lei (o que prova que os primitivos cristãos
eram sabatistas) e no primeiro dia da semana foram cedo para fazer a santa unção. Isto harmoniza
também Lucas 23:54 e 24:1 com Marcos 16:1, 2. Portanto, fica claro que naquela semana houve dois
Sábados, dissipando-se assim quaisquer possíveis dúvidas no assunto.

OUTROS DIAS CHAMADOS "SÁBADOS"

Observe-se que a Bíblia fala de outros dias que não sendo o sétimo dia da semana, também recebem o
nome de "Sábado". Por exemplo, encontramos um dia diferente chamado sábado no seguinte
versículo: "...fala aos filhos de Israel e diz-lhes: No sétimo mês, ao primeiro do mês tereis descanso
(SÁBADO), uma comemoração ao som de trombetas e uma santa convocação..." (Lev. 23:24)

Se lermos o versículo 39 encontraremos mencionado outro sábado: "Porém aos 15 dias do sétimo mês,
quando tiverdes recolhido o fruto da terra, celebrareis a festa do Eterno por sete dias, o primeiro
dia será descanso (SÁBADO); descanso (SÁBADO) será também o oitavo..."

Um texto que em nossas versões esclarece melhor que os dias de descanso nas festas fixas, eram
chamados Sábados se acha em Lev. 23:32, ao dizer que o dia 10 do sétimo mês seria um Sábado para
Israel: "Sábado de descanso vos será... aos nove do mês a tarde, duma tarde a outra tarde,
celebrareis o vosso Sábado."Se esta era uma data fixa, é obvio que podia cair em qualquer dia da
semana e que seria um sábado, um sábado cerimonial, integrante de determinada festa.

Poderíamos ainda elucidar este assunto com uma passagem que menciona um Sábado
denominado segundo-primeiro. Que seria isto? Certamente que este sábado não era o semanal, sétimo
dia, mas um Sábado cerimonial. Porque segundo-primeiro? Porque era um Sábado secundário (não o
principal, o 7º dia semanal), mas que caia primeiro, na semana, antes do Sábado do Eterno. Ver Lucas
6:1.

Assim é evidente e fácil de compreender que estas festas em datas fixas eram celebradas em qualquer dia
da semana e que os dias em que não se trabalhavam eram considerados como "sábados".

Quando verificamos algumas passagens do Tanach (AT), pertencentes à instituição da Páscoa e da festa
dos pães sem fermento que vem em seguida, encontramos porém outro dia chamado sábado e este é
precisamente o SÁBADO ou "grande dia" a que João se referiu no capítulo 19:31, citado anteriormente.

Assim é indispensável determinar com que significado a palavra sábado está sendo aplicada na Bíblia, e
de acordo com as Escrituras citadas pode-se ver que o Sábado que veio no dia seguinte ao que o
Mashiach foi crucificado, não foi necessariamente o semanal dia de sábado, de acordo com o quarto
mandamento.

O SÁBADO DA PÁSCOA

O Mashiach foi morto no dia 14 do primeiro mês hebreu, chamado Nisã ou Abib (o mesmo dia no qual o
cordeiro da Páscoa era sacrificado sob o Antigo Testamento - Leia Êxodo 12:1-6) e isto podia acontecer
em qualquer dia da semana.

O dia seguinte à morte do cordeiro da Páscoa, sempre era chamado de "Sábado". Isto determinamos com
os seguintes versículos: "...No primeiro mês, aos quatorze do mês, pela tarde, é a Páscoa de Jeová. E aos
quinze deste mês é a festa dos asmos. No primeiro dia tereis santa convocação: nenhuma obra servil
fareis..." (Lev. 23:5-7)

Aqui o décimo quinto dia chama-se sábado, e era "uma santa convocação", o qual contrasta com o
versículo 24: "...ao primeiro do mês terei sábado, uma comemoração ao som de trombetas". Uma
santa convocação significa um descanso e dia de reunião.

Era um tempo em que nenhum trabalho servil (ou trabalho de qualquer natureza) deveria ser feito. Isto era
um Sábado, por isso se pode ver que o dia seguinte à crucificação do Mashiach, o qual Lucas chama "o
sábado" (Lucas 23:54), teria por necessidade que corresponder ao dia seguinte da Páscoa, de acordo com
Levítico 23, e sendo sábado, não era o sétimo dia - o sábado semanal.

O dia da crucificação foi chamado de "a preparação" para o sábado da Páscoa que imediatamente lhe
seguia, e não foi necessariamente uma sexta-feira da semana. Neste ano particularmente, o dia da
"preparação" foi quarta-feira. (Mais tarde o verificaremos).

Yeshua (Jesus) morreu ao redor das três horas da tarde deste dia, e justamente antes do crepúsculo deste
mesmo dia foi posto no túmulo.

Setenta e duas horas mais tarde (ou três dias e três noites) cumpriram-se antes do crepúsculo do sétimo
dia, sábado semanal, o qual foi o tempo (de acordo com Mateus 28:1) em que o anjo abriu o túmulo e
disse: Não temais vós, porque eu sei que procurais a Yeshua (Jesus), que foi crucificado. Não está aqui
porque já ressuscitou, como disse. Venham, vede o lugar onde foi posto o Senhor (Yeshua)..." (versos 5,6)

O TEMPO QUE ESTARIA NO SEPULCRO

Agora prosseguiremos nosso estudo considerando alguns versículos relacionados com o tempo do
sepultamento de Mashiach. Este tempo é referido nos Evangelhos de três modos diferentes, como segue:

1 - Yeshua (Jesus) "estaria três dias e três noites no coração da terra" (Mat. 12:40)

2 - Ele "ressuscitou ao terceiro dia" (Mat. 16:21 e ver também Mat. 17:23; 20:19; Luc. 9:22)

3 - Yeshua (Jesus) havia dito: "depois de três dias me levantarei outra vez" (Mat. 27:63 e Mar. 8:31)

Sabendo que a Bíblia é divinamente inspirada e sem contradição, deve existir completa harmonia entre
estes três períodos de tempo designados, e especialmente entre os termos: "ao terceiro dia" e "depois
de três dias".

E aqui temos: A referencia (nestes versículos) sobre o tempo que o Mashiach estaria no túmulo, de
nenhuma maneira se põe em evidência ou contradiz a doutrina da crucificação na quarta-feira e a
ressurreição no fim do sábado (justamente antes do crepúsculo). Os versículos harmonizam com esta
verdade de modo maravilhoso e mostram a exatidão da Palavra de D-us.

"RESSUSCITADO AO TERCEIRO DIA"

Como pôde Yeshua (Jesus) ter estado no túmulo três dias e três noites e ressuscitar ao terceiro dia?

Esta pergunta é facilmente respondida. Ele foi posto no túmulo numa quarta-feira (antes do crepúsculo).
Vinte e quatro horas mais tarde se cumprem justamente antes do crepúsculo de quinta-feira, o qual marca
o primeiro dia que estava no túmulo. Contando da mesma maneira, sexta-feira foi o segundo dia e o
sábado (antes do crepúsculo 72 horas mais tarde) foi o terceiro dia.

Três dias completos de 24 horas que Ele esteve sepultado, para sair do sepulcro no sábado semanal
justamente antes do crepúsculo.

"DEPOIS DE TRÊS DIAS"

Outra vez: Como Yeshua (Jesus) poderia ter ressuscitado ao terceiro dia e ao mesmo tempo deixar o
túmulo depois de três dias?

Esta é a resposta: De acordo com Mateus, Mashiach deveria estar no túmulo três dias e três noites (72
horas). Assim cumprindo este período de tempo, diz-se depois, que ELE havia estado ali três dias. Ele não
levantou-se antes de que os três dias expirassem. Porém, sobrava um tempo de claridade ainda do dia,
depois que passou o tempo especificado e o crepúsculo terminava, para que fizesse sua saída do túmulo
e fizesse-a no terceiro dia.

Portanto, achamos perfeita harmonia nas três definições de tempo, tudo em seu exato minuto, como
sabemos que D-us faz tudo. Louvado seja o Seu nome!

"O TERCEIRO DIA DESDE..."

Há mais uma referência no fator tempo, que está ligada a crucificação e ressurreição do Mashiach.

Esta foi feita por um dos homens que iam caminhando para uma vila chamada Emaús, no dia seguinte da
ressurreição, enquanto Yeshua (Jesus) (não O identificaram logo) juntou-se e andou com eles.

Iam, desconsolados, falando dos acontecimentos recentes que envolviam a morte e ressurreição de
Yeshua (Jesus), quando disse: "E nós esperávamos que fosse Ele que remisse Israel, mas agora,
sobre tudo isso, hoje já é o terceiro dia que estas coisas aconteceram..." (Luc. 24:21)

Notamos anteriormente que em vários versículos está relatado que Yeshua (Jesus) ressuscitaria no
terceiro dia depois de sua crucificação e sepultamento.

Se este terceiro dia mencionado por um dos discípulos que iam a Emaús era o terceiro dia depois de que
Mashiach foi posto no túmulo, a conclusão seria que a ressurreição ocorreu no primeiro dia da semana.

Isto apresenta uma direta contradição com os relatos que consideramos em outros versículos da Bíblia.
Um deles, ao sinal de Jonas, e o outro: o relato feito por Mateus de que o Mashiach não foi encontrado
no túmulo no final do sábado.

Observaríamos ainda que este não é um relato contraditório feito em Lucas 24:21, como pode-se ver
observando exatamente o que diz no versículo que estamos considerando.

Quando o analisamos podemos ver que não somente NÃO É UMA CONTRADIÇÃO, mas que é
impossível que o domingo tenha sido "o terceiro dia desde que...", o "depois" seguindo o dia da
crucificação do Mashiach. Por quê? Porque se domingo foi o terceiro dia depois da crucificação, não teria
acontecido na sexta-feira, deveria ter ocorrido na quinta-feira, porque se o domingo era o terceiro dia
depois, então seguindo o raciocínio anterior, ou seja, contando para trás - o sábado seria o segundo dia e
a sexta o primeiro dia depois da crucificação, não o dia do acontecimento.

Seria absurdo e fora de harmonia com o entendimento comum e a dicção gramatical, dizer que o dia em
que o Mashiach foi crucificado era o primeiro dia depois (ou desde) que foi feito. Isto não tem sentido.
Certo?

Agora mostraremos, analisando o que o discípulo disse, que nem complica o assunto, nem o faz de modo
nenhum contraditório aos relatos de outras partes da Santa Bíblia.

Embora o versículo que citamos seja usado geralmente para fundamentar a crença de que Mashiach
ressuscitou no domingo, não o confirma. O discípulo não disse: "... hoje é o terceiro dia depois da
crucificação e morte de Yeshua (Jesus)..."Ele disse assim: "...hoje é o terceiro dia que isto aconteceu..."
De tal modo que primeiro é indispensável definir a que se refere: "que isso aconteceu". (Lucas 24:21)

Aparentemente os homens estavam falando de outras coisas além da crucificação e sepultura de Yeshua
(Jesus), porque lemos no verso 14: "E iam falando entre si de todas aquelas coisas que tinham
acontecido..."

Isso havia incluído tudo o que havia sido feito em relação a morte e sepultamento de Yeshua (Jesus).
Algo que foi feito por último, consistiu no selamento da pedra que fechou o túmulo e o estabelecimento da
guarda que cuidou do sepulcro com severa vigilância, e concluiu-se no dia seguinte de sua morte, que era
quinta-feira (o selamento e a vigilância), como o comprova a leitura dos seguintes versos:

"...E no dia seguinte, que é o dia seguinte depois da preparação, reuniram-se os príncipes e
sacerdotes e os fariseus em casa de Pilatos, dizendo: Senhor, lembramo-nos de que aquele
enganador, vivendo ainda, disse: Depois de três dias ressuscitarei. Manda, pois, que o sepulcro
seja guardado com segurança até o terceiro dia, para que não venham seus discípulos de noite e o
furtem, e digam ao povo: Ressuscitou dos mortos; e assim o último erro será pior do que o
primeiro. E disse-lhes Pilatos: Tendes a guarda, ide guardai-o como entenderdes. E, indo eles
asseguraram o sepulcro com a guarda, selando a pedra". (Mateus 27:62-66)

Assim, o tempo a contar dos dias posteriores, seria desde o dia em que a última coisa foi feita, relacionada
com a crucificação, e esta era a que acabamos de assinalar: o selo do túmulo e o estabelecimento da
guarda. Acontecimento ocorrido na quinta-feira.

De tal maneira que a sexta-feira havia sido o primeiro dia depois: o sábado o segundo dia depois e o
domingo o terceiro dia depois de que "todas estas coisas aconteceram".

OUTRAS VERSÕES ESCLARECEM

Nem todos costumam aceitar as verdades da Bíblia sem alguma resistência. Na verdade, a grande maioria
não aceita mesmo, ainda que se lhes prove com muitos argumentos. Assim, decidimos incorporar mais
este pensamento, baseado em outras versões que, sem dúvida, serão um reforço a mais no assunto.

Lucas 24:21: "E nós esperávamos que fosse ele o que remisse Israel; mas agora, sobre tudo isso, é
já hoje o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram.(Versão Almeida Revista e Corrigida)

Conforme já explicado, esta passagem, da forma em que foi traduzida e considerando-se os três dias e as
três noites, poderiam nos levar a entender que Yeshua (Jesus) teria morrido na quinta-feira, pois aí sexta
seria o primeiro dia; Sábado, o segundo e domingo, o terceiro dia. Todavia, vejamos o mesmo texto em
outras versões:

"São agora três dias desde que estas coisas ocorreram..." (El Nuevo Testamento del Siglo Veinte)

"E eis aqui, três dias tem passado desde que todas estas coisas ocorreram..."(Versão Peshito
Siríaca). Obs. Esta versão é considerada a mais antiga do mundo, antes mesmo que qualquer texto grego
conhecido pelo homem.

"...Hoje (são) três dias desde que todas estas coisas aconteceram..." (The Curetonian Syriac) outro
antigo manuscrito.

Conclusão: Nenhuma destas conceituadíssimas versões, dizem que aquele "domingo" fosse o terceiro dia,
mas que já haviam se passado três dias, o que, sem dúvida, muda a situação.

PORQUE ESTE ESTUDO?

Porque estudamos este assunto com todos os detalhes? Faz realmente alguma diferença o dia em que
Mashiach foi crucificado e o dia em que ressuscitou? Não é certo que a coisa mais importante é crer que
Yeshua (Jesus) morreu por nós e ressuscitou para que tenhamos vida eternamente? Sim, é verdade, o
que Ele fez por nós é vital e importante, e, independente dos fatores incluídos, é de maior importância que
o fator tempo. Porém, visto que outros fatores estão incluídos, o elemento tempo também é vital.

Além disso, dá grande satisfação saber que cremos e ensinamos a verdade doutrinal, visto que outros
fatores estão incluídos, o elemento tempo também é vital.

A OBSERVÂNCIA DO DOMINGO - UM FALSO ENSINAMENTO

Nós sustentamos que a observância do domingo como dia de repouso e adoração tem seu princípio
derivado do ensinamento de que o Mashiach ressuscitou dos mortos num domingo, o qual deixa esta
doutrina sem base, quando vemos que as Escrituras da Brit Chadashah realmente trazem o que diz
respeito ao fator tempo na crucificação e ressurreição do Salvador.

Quando perguntamos-lhes porque observam o domingo como sábado, a maioria responde: Porque
Mashiach ressuscitou nesse dia.

Esta é a causa que vemos das pessoas mudando o mandamento de D-us e perdendo Sua Divina bênção
por um mal entendido (ou falta de conhecimento da Palavra sobre o verdadeiro tempo da ressurreição),
por isso achamos necessidade de preparar e publicar este estudo.
 O profeta Daniel disse: "...haveria um poder (humano) que mudaria os tempos e a lei..." (Daniel 7:25)

Uma prova disto é que o domingo substituiu o sábado como dia de repouso do trabalho e se tornou dia de
adoração. Esta mudança foi feita por homens porque não há mandamento escritural para a mudança. É
perigoso adaptar nosso culto à D-us de acordo com a doutrina humana e estabelecer nossa fé de acordo
com os ensinamentos dos homens.

O Mashiach chamou isto de vã adoração. Ele disse: "Mas em vão me adoram, ensinando doutrinas e
mandamentos de homens..." (Mat. 15:9)

Assim, se pudessem provar que Mashiach ressuscitou no domingo (o que não pode ser), isto não
constituiria uma base para mudar o mandamento de observar o sábado como dia de repouso, e
estabelecer um novo dia para descanso e oração, porque não há nenhuma insinuação na Palavra de que
o dia no qual o Mashiach ressuscitou seria consagrado, santo, sagrado ou dia santificado ou ainda um dia
usado para culto público ou privado, ou para repouso.

Não há a mínima insinuação escritural de que o dia da ressurreição do Mashiach fosse recordado ou
celebrado de algum modo especial.

Portanto, o tempo da ressurreição de Mashiach não dá nenhuma razão para guardar o domingo ao invés do
sábado.

A OBSERVÂNCIA DA CHAMADA "SEXTA-FEIRA SANTA"

Outro resultado do falso ensinamento sobre a crucificação e ressurreição de Mashiach é a "Sexta-feira Santa".

Cada ano a maioria das religiões tem um serviço especial na sexta-feira anterior à chamada Páscoa Florida
(domingo da ressurreição). Este dia é designado como "Sexta-feira Santa" e é lembrado como o dia da
crucificação.

Depois de ter lido até aqui neste tratado sobre este assunto, e havendo comparado cuidadosamente os relatos
feitos com a Bíblia, não é difícil ver que não há fundamento escritural para a observância festiva deste dia.

É verdade que o Mashiach ensinou que deveríamos recordar Sua morte. Para isso, Ele mesmo instituiu uma
cerimônia que cobrisse este propósito, ao qual Paulo se refere como "A CEIA DO SENHOR" (1 Cor. 11:20), e essa
é uma noite em que se tomam o pão sem fermento e o sangue das uvas como símbolos de Seu corpo rompido e
sangue derramado.

Yeshua (Jesus) Mashiach instituiu este serviço durante a noite em que foi traído (a mesma noite do dia em que foi
crucificado) e não no dia em que ressuscitou, portanto, tomar a comunhão no domingo é também sem justificação
escritural. Parece que os que crêem que o Mashiach foi crucificado na sexta-feira, deveriam ao menos tomar
comunhão neste dia (porém, tão pouco é assim).

A "sexta-feira santa" é outra instituição dos homens. O Mashiach não foi crucificado na sexta-feira, como
claramente mostramos (mas sim, na quarta-feira). De qualquer forma, isto não significa que a quarta-feira. é o dia
que se deve observar sempre como o dia da sua crucificação.

A data da crucificação é a mesma, porém o dia da semana em que cai é variável, assim como os aniversários
caem em dias diferentes da semana em cada ano, da mesma maneira o aniversário da crucificação vem em dia
diferente em cada ano.

SOBRE O DOMINGO DE PÁSCOA (OU DIA DA RESSURREIÇÃO)?

Visto que mostramos que o Mashiach não ressuscitou no domingo, não há razões bíblicas para a observância do
domingo de páscoa, embora pela tradição é um dos dias mais importantes e especiais na maioria das "igrejas".

Demonstramos que Mashiach ressuscitou do túmulo antes do crepúsculo do Sábado, ou seja, o dia que precede o
domingo.

As cerimônias religiosas do domingo de páscoa, efetuadas antes da saída do sol, são completamente antibíblicas.
Não há exemplo, mandato ou ensinamento na Bíblia para a celebração da ressurreição do Mashiach e assim já o
demonstramos.

Observar a páscoa romana como um dia especial, sagrado, religioso e celebrá-lo (entre outras coisas), comendo
ovos de chocolate e fazendo com que as crianças creiam que os coelhos botam ovos, é muito inconsistente, para
dizer o mínimo. É engano e um infamante pecado.

CONCLUSÃO

Apresentamos a verdade relativa ao fator tempo na crucificação e ressurreição do Mashiach, porque pensamos
que é importante.

Yeshua (Jesus) para provar sua afirmação de ser o MESSIAS, colocou como sinal, o sinal de Jonas (Mat. 12:38-
40), onde determinantemente Ele expressa que estaria no túmulo "três dias e três noites". Com o entendimento
adquirido, conte você da tarde do dia de quarta-feira (hora em que o Mashiach já estava posto no túmulo) até a
tarde de sábado (hora em que Yeshua (Jesus) ressuscitou) e terá perfeitamente o cômputo do "sinal de Jonas:
três dias e três noites".

Que maravilhosa harmonia e completo cumprimento encontramos na Palavra de D-us, quando temos o
devido entendimento!

Vocês estão convidados para fazer o que a Palavra nos diz das pessoas de um lugar chamado Beréia. Ela foram:
"mais nobre que os de Tessalônica, pois receberam a palavra com toda solicitude, esquadrinhando todos os dias
as Escrituras, SE ESTAS COISAS ERAM ASSIM..." (Atos 17:11).

Investigue a Bíblia, estude-a cuidadosamente, de modo que esteja pessoalmente convencido de que interpretamos
corretamente a Palavra de D-us.

Há uma grande bênção em conhecer a verdade. Disse Yeshua (Jesus): "...E conhecereis a verdade e a verdade
vos libertará..." (João 8:32)

Finalizando: Nâo temos interesse em ficar discutindo este tema com quem quer que seja, que discorde de nossa
opinião. Estamos tão somente propondo algo diferente do que está aí estabelecido como verdade e crido por
muitos, sem levar a sério as palavras de Shaul HaShaliach: "Examinai tudo...

Enoque, Moisés e Elias ... onde estão?

"E assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto,
o juízo," (Hb 9:27)

"Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a
morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos
pecaram." (Rom 5:12).

"Porque, assim como, em Adão, todos morrem, assim tambémtodos serão

vivificados em Cristo. Eis que vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas
transformados seremos todos, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao
ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis,
e nós seremos transformados. Porque é necessário que este corpo corruptível se
revista de incorruptividade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade." (1Co
15:22,51-53)
O homem a princípio foi criado para viver eternamente. Contudo, com sua opção
pelo pecado, acabou por encontrar a morte. Como somos da mesma natureza de
Adão, igualmente haveremos de passar pela morte. D-us prometeu a vida Eterna ao
homem na condição de obediência. Disse-lhe que certamente morreria se não se
mantivesse em retidão. O inimigo, ao contrário, em função da desobediência a D-
us, também fez promessa: certamente não morrerás?

O desrespeito, desprezo e afronta ao Supremo Criador fez confirmar a morte a qual

todos havemos de passar. Todos os homens morrem.

Moisés e Elias foram vistos com Yeshua, mas...estariam eles vivos?

Seis dias depois, tomou Yeshua (Jesus) a Pedro e aos irmãos Tiago e João e os
levou, em particular, a um alto monte. E foi transfigurado diante deles; o seu rosto
resplandecia como o sol, e as suas vestes tornaram-se brancas como a luz. E eis
que lhes apareceram Moisés e Elias falando com ele.  Mt 17:1-3

Aqui temos simplesmente uma visão do futuro reino de Yeshua.

Observe o que disse Yeshua:

“E, descendo eles do monte, ordenou-lhes Yeshua: A ninguémconteis a visão, até

que o Filho do Homem ressuscite dentro os mortos.” Mt 17:9

“ Porque o Filho do Homem há de vir na glória de seu Pai, com os seus anjos, e,
então, retribuirá a cada um conforme as suas obras. Em verdade vos digo que
alguns há dos que aqui se encontram, que de maneira nenhuma passarão pela
morte até que vejam o Filho do Homem no seu reino.” Mt 16:27,28

Neste texto, como em Apocalipse, temos muitas visões, mas seus personagens são
futuros. Como exemplo, temos os participantes do reino, que ainda não
ressuscitaram.

Observe que este verso diz que quando Jesus vier na Sua glória, então retribuirá a
cada um segundo as suas obras.

Quando a Bíblia diz que não provariam a morte até que enxergaram o filho do
homem vindo na glória, explica a razão de terem diante deles a visão relatado
no próximo capítulo de Mateus que prefigura uma situação no futuro reino, quando
haverão de ressurgir tanto Elias, quanto Moisés. Portanto, era apenas uma visão!

Moisés está morto e ainda não ressuscitou

“Assim, morreu ali Moisés, servo do ETERNO, na terra de Moabe, segundo a

palavra do ETERNO. Este o sepultou num vale, na terra de Moabe, defronte de
Bete-Peor e ninguém sabe, até hoje, o lugar da sua sepultura. Tinha Moisés a idade
de cento e vinte anos quando morreu; “

Enoque, herói da fé!

“Pela fé, Abel ofereceu a D-us mais excelente sacrifício do que Caim; pelo qual
obteve testemunho de ser justo, tendo a aprovação de D-us quanto às suas ofertas.
Por meio dela, também Enoque foi trasladado para não ver a morte; não foi
achado, porque D-us o trasladara. Pois antes da sua trasladação, obteve
testemunho de  haver agradado a D-us.

Pela fé Noé, divinamente instruído acerca de acontecimentos que ainda não se viam
e sendo temente a D-us, aparelhou uma arca para a salvação de sua casa; pela
qual condenou o mundo e se tornou herdeiro da justiça que vem da fé.

Pela fé Abraão, quando chamado, obedeceu, a fim de ir para um lugar que devia
receber por herança; e partiu sem saber aonde ia.”  Hb 11:4,5,7,8

Enoque... também morreu !

“Enoque viveu sessenta e cinco anos e gerou Metusalém. Andou Enoque com D-us;
e, depois que gerou a Metusalém, viveu trezentos anos e teve filhos e filhas. Todos
os dias de Enoque foram trezentos e sessenta e cinco anos. Andou Enoque
com D-us e já não era, porque D-us o tomou para si.” Gen 5:21-24

Abel, Enoque, Noé, Abrão, Sara, Isaque, Jacó, José, Moisés, Raabe, Gideão,
Baraque, Sansão, Jefté, Davi, Samuel e os santos profetas,

“Todos estes morreram na fé, sem ter obtido as promessas;vendo-as, porém,

de longe, e saudando-as, e confessando que eram estrangeiros e peregrinos sobre
a terra.” Hb 11:13

Todos esperam ressurreição

“ Ora, todos estes que obtiveram bom testemunho por sua fénão obtiveram,

contudo, a concretização da promessa, por haver D-us provido coisa superior a
nosso respeito, para que eles, sem nós não fossem aperfeiçoados.” (Hb
11:39,40)

Veja que estes nossos irmãos na fé ainda não alcançaram as promessas, mas
ressuscitarão e serão aperfeiçoados juntamente conosco, na segunda vinda do
Mashiach!

Yeshua é o primeiro dentre os mortos !

“.. isto é, que o Machiach devia padecer e, sendo o primeiro da ressurreição

dos mortos, anunciaria a luz ao povo e aos gentios.” (At 26:23)

O que você entende quando a Bíblia diz que Yeshua é o primeiro dentre os mortos?
Não houve outras ressurreições antes da Dele?

Sim, mas Ele ressuscitou para a vida eterna, o que não ocorreu com os demais.

E Yeshua trará o galardão

“Porque, assim como, em Adão, todos morrem, assim também todos serão
vivificados em Cristo. Cada um, porém, por sua própria ordem: Cristo, as primícias;
depois os que são de Cristo, na sua vinda.” ( ICor 15: 22,23)

Então como dizer que Cristo fez-se primícia dentre os mortos se admitíssemos que
outros já ressuscitaram para a eternidade antes de Yeshua? Impossível !!
Por isso a Bíblia diz-nos que quando Ele vier dará o galardão aos seus servos, aos
que o temem.

“Na verdade, as nações se enfureceram; chegou, porém, a tua ira, e o tempo

determinado para se dar o galardão aos teus servos, os profetas, aos santos e
aos que temem o teu nome, tanto os pequenos como aos grandes, e para
destruíres os que destroem a terra.” ( Ap 11:18)

“E eis que venho sem demora, e comigo está o galardão que tenho para retribuir
a cada um segundo as suas obras” Ap 22:12

“... mas os que são havidos por dignos de alcançar a era vindoura e a
ressurreição dentre os mortos não casam, nem se dão em casamento. Pois não
podem mais morrer, porque são iguais aos anjos e são filhos de D-us, sendo filhos
da ressurreição” Lucas 20:35,36

Alcançamos a vida eterna por meio do Mashiach e este acontecimento se dará na

Sua vinda e não antes dela, como supõe-se para Moisés e Enoque.

Analisando o gráfico acima, o leitor facilmente poderá verificar que cerca de dez
anos depois de seu arrebatamento o profeta Elias envia uma carta advertindo o rei
Jeorão, o que comprova que ele (Elias) ainda estava vivo e na terra, é óbvio.

“Então, lhe veio um escrito da parte de Elias, o profeta, que dizia: Assim diz o
SENHOR, D-us de Davi, teu pai: Visto que na andaste nos caminhos de Josafá, teu
pai, e nos caminhos de Asa, rei de Judá, mas andaste nos caminhos dos reis de
Israel, e fizeste corromper a Judá e aos moradores de Jerusalém, segundo a
corrupção da casa de Acabe, e também mataste teus irmãos, da casa de teu pai,
melhores do que tu, eis que o Eterno ferirá com um grande flagelo ao teu povo, e
aos teus filhos, e às tuas mulheres, e a todas as tuas fazendas. Tu também terás
uma grande enfermidade por meio de um mal nas tuas entranhas, até que te saiam
as tuas entranhas, por causa da enfermidade, dia após dia. Despertou, pois o
Eterno contra Jeorão o espírito dos filisteus e dos arábios, que estão da banda dos
etíopes. Este subiram a Judá, e deram sobre ela, e levaram toda a fazenda que se
achou na casa do rei, como também a seus filhos e a suas mulheres; de modo que
lhe não deixaram filho, senão a Jeoacaz, o mais moço de seus filhos. E, depois de
tudo isso, o Eterno o feriu nas suas entranhas com uma enfermidade incurável. E
 sucedeu que, depois de muitos dias, e chegado o fim de dois anos, saíram-lhe as
entradas com a doença, e morreu de más enfermidades; e o seu povo lhe não
queimou aromas, como queimara a seus pais. Era da idade de trinta e dois anos
quando começou a reinar, e reinou em Jerusalém oito anos, e foi-se sem deixar de
si saudades; e o  sepultaram na Cidade de Davi, porém, não nos sepulcros dos
reis.”  2Cr 21:12-20

Jeorão reinou 8 anos em Jerusalém, conforme observa-se em 2Cr 21:5 e 2Reis

8:17,18

Os reinos dos dois Jeorões terminaram juntos, conforme observa-se em 2Reis 8:25

Na época em que chegou a carta, o profeta já era Eliseu, conforme observa-se em

2Reis 2:1; 3:9-11.

Para onde foi Elias? Carro de fogo ou redemoinho?

Muitos afirmam que Elias foi levado ao Céu num carro de fogo. Seria isto verdade?

Vejamos: “Sucedeu, pois, que, havendo o SENHOR de elevar a Elias num redemoinho ao

céu, Elias partiu com Eliseu de Gilgal…E sucedeu que, indo eles andando e falando, eis que
um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao céu  num
redemoinho.” (2 Reis 2:1, 11). Na verdade, o papel do carro de fogo foi apenas de
separar Elias de Elizeu e ele, na verdade, foi trasladado num redemoinho. O que isto
implica: Ora, primeiro que a história de que um carro de fogo levou Elias não está bem
contada e segundo que foi num redemoinho, que é  formado por ar. Logo Elias não saiu da
atmosfera terrestre, pois for a desta, não há redemoinho!

Que idéia foi sugerida pelos servos de Eliseu?

Que procurassem Elias nos montes ou nos vales: “E disseram-lhe: Eis que, com teus servos,
há cinqüenta homens valentes; ora, deixa-os ir para buscar teu senhor; pode ser que o
elevasse o Espírito do SENHOR e o lançasse em algum dos montes ou em algum dos vales.
Porém ele disse: Não os envieis. Mas eles apertaram com ele, até se enfastiar; e disse-lhes:
Enviai. E enviaram cinqüenta homens, que o buscaram três dias, porém não o acharam.
Então, voltaram para ele, tendo ele ficado em Jericó; e disse-lhes: Eu não vos disse que não
fôsseis?”  (2 Rs 2:16-18).

Os filhos dos profetas sabiam que Elias seria retirado: “Então, os filhos dos profetas que
estavam em Betel saíram a Eliseu e lhe disseram: Sabes que o SENHOR, hoje, tomará o teu
senhor por de cima da tua cabeça? E ele disse: Também eu bem o sei; calai-vos. “ (2 Rs 2:3)

. Nos estranha a sugestão de procurá-lo nos montes ou nos vales. Eles não viram pra onde
foi Elias? Aí está uma prova de que ele não teria saído do Céu atmosférico e que poderia, sim,
estar em algum outro lugar na Terra. Como já vimos, a existência da carta, prova que, não
apenas ele estava na Terra, mas que estava acompanhando o desenrolar dos fatos.
Para nós está claro que o tempo de seu ministério havia findado e que ele estava farto das

perseguições, razão porque o Eterno passou o trabalho dele para Eliseu e ele saiu de cena por

meio deste traslado.

Enoque, ao que tudo indica, para não ver a morte, ou seja, para não ser morto, também foi
trasladado, não para o Céu, mas para outra parte da Terra. É obvio que ele morreu como
todos os demais santos e aguarda o tempo de recompensa.

Não há mistérios, amados. Todos estão mortos, todos dormem, e todos, sem exceção
aguardam a vinda do Mashiach e a ressurreição. Nesta festa, ninguém entra
antecipadamente!

Rosh Yishai ben Yehudah

PROGRAMA Nº 89 – FALSOS PROFETAS, AVENTUREIROS

 
Moisés, um profeta especial
 

Números 12:6-9  Então, disse: Ouvi, agora, as minhas palavras; se entre vós háprofeta, eu, o SENHOR,
em visão a ele, me faço conhecer ou falo com ele em sonhos. 7  Não é assim com o meu servo Moisés,
que é fiel em toda a minha casa. 8  Boca a boca falo com ele, claramente e não por enigmas; pois ele vê a
forma do SENHOR; como, pois, não temestes falar contra o meu servo, contra Moisés? 9  E a ira do
SENHOR contra eles se acendeu; e retirou-se.

Deuteronômio 34:10  Nunca mais se levantou em Israel profeta algum como Moisés, com quem o

SENHOR houvesse tratado face a face,

Identificando um profeta
 

Deuteronômio 13:1-5  Quando profeta ou sonhador se levantar no meio de ti e te anunciar um sinal ou

prodígio, 2  e suceder o tal sinal ou prodígio de que te houver falado, e disser: Vamos após
outros deuses, que não conheceste, e sirvamo-los, 3  não ouvirás as palavras desse profeta ou
sonhador; porquanto o SENHOR, vosso Deus, vos prova, para saber se amais o SENHOR, vosso
Deus, de todo o vosso coração e de toda a vossa alma. 4 Andareis após o SENHOR, vosso Deus, e a
ele temereis; guardareis os seus mandamentos, ouvireis a sua voz, a ele servireis e a ele vos
achegareis. 5  Esse profeta ou sonhador será morto, pois pregou rebeldia contra o SENHOR, vosso
Deus, que vos tirou da terra do Egito e vos resgatou da casa da servidão, para vos apartar do caminho
que vos ordenou o SENHOR, vosso Deus, para andardes nele. Assim, eliminarás o mal do meio de ti.

Deuteronômio 18:20  Porém o profeta que presumir de falar alguma palavra em meu nome, que eu lhe não
mandei falar, ou o que falar em nome de outros deuses,esse profeta será morto.
Deuteronômio 18:22  Sabe que, quando esse profeta falar em nome do SENHOR, e a palavra dele se
não cumprir, nem suceder, como profetizou, esta é palavra que o SENHOR não disse; com
soberba, a falou o tal profeta; não tenhas temor dele.

Como morto, na Nova Aliança? Considerado como gentio e publicano: Mateus 18:17  E, se não as escutar,
dize-o à igreja; e, se também não escutar a igreja, considera-o como um gentio e publicano.

Falando do Profeta Yeshua

 

Deuteronômio 18:15  O SENHOR, teu Deus, te suscitará um profeta do meio de ti, de teus irmãos,
semelhante a mim; a ele ouvirás,

Deuteronômio 18:18  Suscitar-lhes-ei um profeta do meio de seus irmãos, semelhante a ti, em cuja boca
porei as minhas palavras, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar.

Yeshua e os verdadeiros, foram aprovados

 

Atos 2:22  Varões israelitas, atendei a estas palavras: Jesus, o Nazareno, varãoaprovado por Deus

diante de vós com milagres, prodígios e sinais, os quais o próprio Deus realizou por intermédio dele
entre vós, como vós mesmos sabeis;

2 Timóteo 2:15  Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se

envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.

Apocalipse 2:2  Conheço as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseverança, e que não podes
suportar homens maus, e que puseste à prova os que a si mesmos se declaram apóstolos e não
são, e os achaste mentirosos;

Os diáconos: 1 Timóteo 3:10  E também estes sejam primeiro provados, depois sirvam, se forem

irrepreensíveis.

Os Zakenim: 1 Timóteo 3:1  Esta é uma palavra fiel: Se alguém deseja o episcopado, excelente obra
deseja. 2  Convém, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma mulher, vigilante, sóbrio,
honesto, hospitaleiro, apto para ensinar; 3  não dado ao vinho, não espancador, não cobiçoso de torpe
ganância, mas moderado, não contencioso, não avarento; 4  que governe bem a sua própria casa,
tendo seus filhos em sujeição, com toda a modéstia 5  (porque, se alguém não sabe governar a sua
própria casa, terá cuidado da igreja de Deus?); 6  não neófito, para que, ensoberbecendo-se, não caia na
condenação do diabo. 7  Convém, também, que tenha bom testemunho dos que estão de fora, para que
não caia em afronta e no laço do diabo.

Tito 1:7  Porque é indispensável que o bispo seja irrepreensível como despenseiro de Deus, não
arrogante, não irascível, não dado ao vinho, nem violento, nem cobiçoso de torpe ganância;

Segurança: Dirigidos por um Conselho

 

Provérbios 11:14  Não havendo sábia direção, o povo cai, mas, na multidão deconselheiros, há
segurança.
Provérbios 15:22  Onde não há conselho os projetos saem vãos, mas, com a multidão de conselheiros,
se confirmarão.

Provérbios 24:6  Porque com conselhos prudentes tu farás a guerra; e há vitória na multidão

dos conselheiros.

Atos 15:22  Então, pareceu bem aos apóstolos e aos anciãos, com toda a igreja, eleger varões dentre
eles e enviá-los com Paulo e Barnabé a Antioquia, a saber:Judas, chamado Barsabás, e Silas, varões
distintos entre os irmãos.

Atos 15:28  Na verdade, pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor mais encargo algum,
senão estas coisas necessárias:

Atos 15:25  pareceu-nos bem, chegados a pleno acordo, eleger alguns homens e enviá-los a vós outros
com os nossos amados Barnabé e Paulo,

Blasfemias
 

Você conhece a pessoa que recebe em sua casa ou que convida a lhe ensinar?

Que fazer com quem vai atrás de aventureiros? Não confiam no ministério

Blasfemadores: Milênio no Céu, trindade, etc

Marcos 3:28  Na verdade vos digo que todos os pecados serão perdoados aos filhos dos homens, e toda sorte de
blasfêmias, com que blasfemarem. 29  Qualquer, porém, que blasfemar contra o Espírito Santo, nunca obterá
perdão, mas {Gr. mas é réu de um eterno pecado} será réu do eterno juízo. 30  (Porque diziam: Tem espírito
imundo.)

Levítico 24:16  E aquele que blasfemar o nome do SENHOR certamente morrerá; toda a congregação certamente
o apedrejará; assim o estrangeiro como o natural, blasfemando o nome do SENHOR, será morto.

Salmos 74:18  Lembra-te disto: que o inimigo afrontou ao SENHOR, e que um povo louco blasfemou o teu nome.

Tradução: Atos 9:36  E havia em Jope uma discípula chamada Tabita, que,traduzido, se diz Dorcas. {que é gazela}
Esta estava cheia de boas obras e esmolas que fazia.

Apocalipse 9:11  e tinham sobre eles, como seu rei, o anjo do abismo, cujo nome em hebraico é Abadom, e em
grego, Apoliom.

Jesus é transliteração – Septuaginta – Versão do 70

Cuidado com os aventureiros e falsos profetas

 

2 Pedro 2:1  E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos
doutores, {ou instrutores} que introduzirão encobertamente heresias de perdição e negarão o
Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição.

 
1 João 4:1  Amados, não creiais em todo espírito, mas provai se os espíritos são de
Deus, porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo.

Marcos 13:6  porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo; e enganarão a muitos.

Lucas 21:8  Disse, então, ele: Vede que não vos enganem, porque virão muitosem meu nome, dizendo: Sou eu, e o
tempo está próximo; não vades, portanto, após eles.

Mateus 7:15  Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas
interiormente são lobos devoradores.

Marcos 13:22  Porque se levantarão falsos cristos e falsos profetas e farão sinais e prodígios, para

enganarem, se for possível, até os escolhidos.

2 Coríntios 11:13-15  Porque tais falsos apóstolos são obreiros fraudulentos, transfigurando-se em

apóstolos de Cristo. 14  E não é maravilha, porque o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz.
15  Não é muito, pois, que os seus ministros se transfigurem em ministros da justiça; o fim dos quais será
conforme as suas obras.

2 Timóteo 3:13  Mas os homens perversos e impostores irão de mal a pior, enganando e sendo

enganados.

Os aventureiros: Que garantia oferecem a seus seguidores?

 

Atos 5:35-39  e disse-lhes: Varões israelitas, acautelai-vos a respeito do que haveis de fazer a estes
homens. 36  Porque, antes destes dias, levantou-se Teudas, dizendo ser alguém; a este se ajuntou
o número de uns quatrocentos homens; o qual foi morto, e todos os que lhe deram ouvidos foram
dispersose reduzidos a nada. 37  Depois deste, levantou-se Judas, o galileu, nos dias do
alistamento, e levou muito povo após si; mas também este pereceu, e todos os que lhe deram
ouvidos foram dispersos. 38  E agora digo-vos: Dai de mão a estes homens, e deixai-os, porque, se
este conselho ou esta obra é de homens, se desfará, 39  mas, se é de Deus, não podereis desfazê-la,
para que não aconteça serdes também achados combatendo contra Deus.

 Colossenses 2:8, 18, 19  Tende cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e
vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo e não segundo
Cristo; 18  Ninguém vos domine {ou prive da vossa recompensa} a seu bel-prazer, com pretexto
de humildade e culto dos anjos, metendo-se em coisas que não viu; estando debalde inchado na sua
carnal compreensão, 19  e não ligado à cabeça, da qual todo o corpo, provido e organizado pelas
juntas e ligaduras, vai crescendo em aumento de Deus.

Gálatas 1:6, 7  Admira-me que estejais passando tão depressa daquele que vos chamou na graça de
Cristo para outro evangelho, 7  o qual não é outro, senão que há alguns que vos perturbam e
querem perverter o evangelho de Cristo. 8  Mas, ainda que nós ou mesmo um anjo vindo do céu vos
pregue evangelho que vá além do que vos temos pregado, seja anátema.

Qual é mais falsa? Usar nota de 10,00

 
Mais tópicos para abordagem:

Falsos rabinos: oferecendo palestras, professores de hebraico, etc...armadilhas

Dois deuses: YVVH gadol e catan

Negando ao nome transliterado de Yeshua (Sus cavalo) – blasfemadores – seria mestres em Israel?

Ver Bíblia Hebraica texto Josué 8:17

Preciso congregar semanalmente – Se não temos congregação no local – A presença nas festas – Nos congressos

Chamados de Yeshua:  Josué, filho de Nun: Dt 34:9 Ne 8:17

Josué Filho de Josadaque: Ag 1:12 Zc 6:11 com Esdras 3:2

Inferno ou Lago de Fogo?

Céu ou inferno? Esta é a pergunta colocada pela maioria das religiões aos homens,
quando pretendem uma decisão no campo espiritual.

A Congregação Israelita da Nova Aliança sabe que há um grande equívoco nesta

questão que, inclusive, envolve a doutrina pagã da imortalidade da alma e que também
busca aniquilar o ensino da ressurreição.

A palavra inferno, que aparece nas versões da Bíblia, infelizmente, não é um termo
adequado e acaba por misturar as coisas: ora inferno significa sepultura, ora quer dizer
fogo eterno.

Vamos nos ater, neste estudo, aos termos Seol e Hades, que aparecem nos originais
hebraico e grego, das Sagradas Escrituras e dos Escritos da Brit Chadasha,
respectivamente, para podermos chegar a uma compreensão melhor.

Tendo conhecimento disto, poderemos, ao ler certos textos, entender e dar uma
definição exata do seu significado.

1. Qual é o estado e para onde vai o homem após a morte?

a) Fica dormindo, inconsciente: "Porque os vivos sabem que hão de morrer,mas os

mortos não sabem coisa nenhuma, nem tampouco eles têm jamais recompensa, mas
a sua memória ficou entregue ao esquecimento...Tudo quanto te vier à mão para fazer,
faze-o conforme as tuas forças, porque na sepultura, para onde tu vais, não há obra,
nem indústria, nem ciência, nem sabedoria alguma." (Ec 9:5, 10)
b) Para a sepultura, Hades ou Seol: "Sai-lhes o espírito, e eles tornam para sua terra;
naquele mesmo dia, perecem os seus pensamentos." (Sl 146:4).

"Não vos maravilheis disso, porque vem a hora em que todos os que estão nos
sepulcros ouvirão a sua voz." (Jo 5:28)

2. Por que a palavra "inferno" causa tanta confusão?

"Muita confusão e compreensão errônea foram causadas pelo fato de os primitivos

tradutores da Bíblia terem traduzido persistentemente o termo hebraico Seol e os
termos gregos Hades e Geena pela palavra inferno..." (The Encyclopedia Americana -
1942- Vol. XIV, pg. 81).

3. Como fica a palavra "inferno" nos Ketuvim Netsarim (NT) e quais seus reais
significados?

Nas passagens abaixo, a palavra aparece doze vezes e foi transliterada como
"Geena": Mt 5:22, 29, 30; 10:28; 18:9; 23:15, 33; Mc 9:43, 45, 47; Lc 12:5 e Tg 3:6.

Geena: deriva do hebraico gê (ben)(benê) hinnõm, o vale dos filhos de Hinnom,

próximo de Jerusalém (Js 15:8; 18:16) onde crianças eram sacrificadas pelo fogo,
atendendo a rituais pagãos (2Rs 23:10; 2Cr 28:3; 33:6; Jr 7:31; 32:35). (New Bible
Dictionary, pg. 463)

O lugar era usado para a incineração do lixo de Jerusalém e onde também se

lançavam os corpos de animais mortos.

Lá também eram lançados os criminosos, o que dá a idéia de um lugar de punição

pelos pecados (Dt 32:22).

Hades: Já esta palavra grega significa sepultura e corresponde a Seol, do Tanach (AT)
e aparece onze vezes nos Ketuvim Netsarim (NT): Mt 11:23; 16:18; Lc 10:15; 16:23; At
2:27, 31; 1Co 15:55; Ap 1:18; 6:8; 20:13, 14.

Tártaro: Do grego, aparece em 2Pe 2:4, que representa um abismo mito-lógico para a
confinação dos deuses rebeldes. (Expository Dictionary of Bible Words, pg. 337).

Portanto, Geena está associada com fogo e castigo, mas Hades, refere-se a sepultura,

ou o lugar dos mortos.

4. Que dizer do lago de fogo e do fogo eterno? Por que "eterno"?

Todos os que ressuscitarem na segunda ressurreição serão julgados perante o trono

branco e serão lançados no lago de fogo, para o castigo da segunda morte. Lá estarão
também o diabo e seus anjos.

Neste lago de fogo, finalmente, serão destruídos a morte e o inferno, ou

Hades/Seol: "E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda
morte." (Ap. 20:14)
Fogo eterno: Na verdade, o fogo é eterno e inextingüivel no sentido de que, enquanto
nele houver o que tenha de ser queimado, este não se apaga. Prova disto é o fogo que
destruiu Sodoma e Gomorra. Acabou com tudo, mas não mais existe:"Assim como
Sodoma, e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se corrompido como
aqueles e ido após outra carne, foram postas por exemplo, sofrendo a pena do fogo
eterno." (Jd 7)

Aquelas cidades foram destruídas para sempre, para jamais serem reconstruídas,
todavia, o fogo cessou há milhares de anos.

Bicho não morre: Isto que dizer o mesmo, ou seja, que enquanto existir substância a
ser consumida, o bicho vai consumí-la totalmente (Mc 9:44, 46, 48; Is 66:24). Não quer
dizer que o ímpio vai ficar vivo para sempre.

Atormentado para sempre: O diabo será atormentado para sempre, no lago de fogo
(Ap 20:10), significa que não mais escapará, ou seja, sofrerá a morte eterna.

5. E no Tanach (AT)? como fica a palavra inferno? De onde vem?

A palavra inferno, no AT, deriva-se de "seol" ou "sheol" termo hebraico que significa
sepultura, lugar de habitação dos mortos, ou o mesmo que "hades", do NT.

"Seol" aparece 65 vezes no AT, mas nem sempre traduzida como "inferno".

O Fim dos Ímpios

Desde o princípio do mundo, Deus tem prometido um Salvador para a humanidade.

O único meio de alcançarmos a remissão de nossos pecados e escaparmos da

segunda morte, no lago de fogo e enxofre, é recebermos ao Mashiach como nosso
substituto, mediante uma sincera conversão e mudança de vida.

O ímpio não quer isso. Prefere viver somente o que a vida presente lhe oferece e não
pensa em uma vida eterna ao lado do Senhor.

Alguns, influenciados pelo paganismo, se crêem imortais e acham que, de alguma

outra maneira, poderão sobreviver após a morte.

Na verdade, Yeshua (Jesus) só dá a vida eterna aos que o aceitam. Não existe alma
imortal, tampouco o homem é um ser dual, que sobrevive fora do corpo. O ímpio, após
a segunda ressurreição, desaparecerá!

1. A passagem de Lc 16:19-31, (Rico e Lázaro) é citada para mostrar o lugar onde

os mortos aguardam recompensa? É isto correto?

Não. Na verdade se trata de uma parábola e não de um fato real.

Parábola: "Narração alegórica na qual o conjunto de elementos evoca, por

comparação, outras realidades de ordem superior." (Dic. Aurélio).
"a) História-parábola, sem qualquer nexo histórico." (Bíblia de Jerusalém, pg. 1961,
referindo-se ao texto acima)

Se a passagem não fosse parábola e se tratasse de algo real, entraria em inúmeras

contradições: mortos são como os vivos: se comunicam entre si; sentem dor, portanto,
tem sistema nervoso e cérebro funcionando; têm língua, olhos, dedos, etc.

Na verdade, a parábola se refere aos judeus (o rico), portador de tudo (Rm 3:1; 9:4,5)
e aos gentios (o pobre Lázaro) sem nada (Ef 2:11,12).

2. Segundo as Escrituras, qual será o futuro de justos e ímpios?

Os ímpios serão removidos da Terra, mas os justos aqui permanecerão:

"Porque os retos habitarão a terra, e os sinceros permanecerão nela. Mas os

ímpios serão arrancados da terra, e os aleivosos serão dela extermina-dos."(Pv 2:21,
22)

Os ímpios serão queimados e se desfarão em fumaça: "Mas os ímpiosperecerão, e os

inimigos do SENHOR serão como a gordura dos cordeiros;desaparecerão e em
fumaça se desfa-rão." (Sl 37:20)

"Por isso, a maldição consome a terra, e os que habitam nela serão desolados; por
isso, serão queimados os moradores da terra, e poucos homens restarão." (Is 24:6)

O texto acima nos revela que, no Armagedom, a guerra que ocorrerá por ocasião da
segunda vinda de Jesus, a quase totalidade dos ímpios morrerá, mas um restante
sobreviverá, para dar origem às nações que povoarão a terra, no milênio, os dias do
Messias.

"E acontecerá que todos os que restarem de todas as nações que vieram contra
Jerusalém subirão de ano em ano para adorarem o Rei..." (Zc 14:16)

Nesta ocasião, os justos ressuscitarão ou serão transformados; recepcionarão o

Senhor nas nuvens e descerão com Ele em Jerusalém, para Sua entronização. (1Co
15:52; 1Ts 4:16, 17; Zc 14:4, 9)

3. Que acontecerá no fim do reino milenar, instaurado aqui na Terra?

a) satanás é solto por um pouco de tempo e sai a enganar as nações que aqui
habitaram, durante o reino milenar. (Ap 20:3, 7, 8)

b) Os seduzidos por ele serão destruídos pelo fogo, ao cercar a cidade de Jerusalém
terrena, sede do reino milenar do Messias Jesus. (Ap 20:9)

c) Ocorre a segunda ressurreição: os ímpios são ressuscitados, julgados e lançados

no lago de fogo, para serem atormentados e extintos pela segunda morte. O diabo e
seus anjos, igualmente alí estarão, para serem destruídos. (Ap 20:10-15)
d) Finalmente, a própria morte, que antes punia aos pecadores, e a sepultura ou hades
e seol, serão aniquilados no lago de fogo e enxofre, pois não se justifica mais sua
existência. (Ap 20:14, 15)

4. Nesta circunstância, como estará a Terra a partir daí?

Com todo o mal extinto, o objetivo de restauração do reinado messiânico estará

concluído e teremos, finalmente, o novo Céu e a nova Terra (At 3:21; 1 Co 15:24-28;
Ap 21:1).

5. Aqueles que foram lançados no lago de fogo, ficarão sofrendo para sempre?

Não. Os ímpios não podem viver para sempre, porque são mortais. O primeiro falso
pregador que falou na imortalidade do ímpio, foi satanás, no Éden (Gn 3:4).

O tempo de destruição pode até variar, mas os ímpios serão extintos, juntamente com
as hostes malignas.

A vida eterna só é concedida por Deus aos que recebem Seu Filho, como Salvador. A
busca dos homens e as promessas de Yeshua não teriam sentido algum, se os
homens entendessem que são, naturalmente, imortais. Yeshua teria de esclarecer que
oferecia uma vida eterna melhor, com Ele.

"...E vós sabeis que nenhum homicida tem permanente nele a vida eterna."(1Jo 3:15)

"E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está em seu
Filho." (1Jo 5:11)

Tempo de Recompensa
Um dos principais objetivos de nossa fé é a nossa ressurreição no fim dos tempos.

Que vem a ser ressurreição? Michaelis define: "Ato de ressurgir ou reaparecer vivo
depois de ter morrido; restituição do morto à vida."

Se não há ressurreição, certamente estamos perdidos:"E, se Cristo não ressuscitou, é

vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados. E também os que dormiram
em Cristo estão perdidos." (1Co 15:17, 18)

Ora, se o homem, logo após a morte, continua vivo noutra dimensão e já vai para junto
de Deus ou para um lugar de tormentos, perguntamos: Para que ressurreição? Por
que Paulo enfatiza tanto a ressurreição, se os mortos não precisam dela?

Considerando o que somos e como estaremos após a morte, à luz das Escrituras,
então o tema para nós é importante. E dá para saber também porque ansiamos pela
vinda do Senhor!

1. Que diz as Escrituras sobre o estado do homem após a morte?

Que todos, salvos ou não, estão inconscientes, dormem no pó da terra e só reviverão
mediante a ressurreição:

"Porque os vivos sabem que hão de morrer, mas os mortos não sabem coisa
nenhuma, nem tampouco eles têm jamais recompensa, mas a sua memória ficou
entregue ao esquecimento..." (Ec. 9:5) "...porquanto és pó e em pó te tornarás." (Gn
3:19) "Pois ele conhece a nossa estrutura; lembra-se de que somos pó." (Sl 103:14)

"Todos vão para um lugar; todos são pó e todos ao pó tornarão." (Ec 3:20)

"Não vos maravilheis disso, porque vem a hora em que todos os que estão nos
sepulcros ouvirão a sua voz. E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da
vida; e os que fizeram o mal, para a ressurreição da conde-nação" (João 5:28, 29)

2. A crença de que o homem recebe a recompensa logo após a morte, dá origem

a que outras heresias?

A idolatria e o espiritismo. O entender que os santos quando morrem vão para o céu,
deu margem para a veneração dos mortos, como é o caso do catolicismo romano, que
por sua vez herdou tal heresia dos antigos pagãos. O surpreendente é que a influência
desta doutrina pagã ganhou amplo espaço nas religiões oriundas da reforma
protestante, assim como no espiritismo. "Quando vos disserem: Consultai os que têm
espíritos familiares e os adivinhos, que chilreiam e murmuram entre dentes; —não
recorrerá um povo ao seu Deus? A favor dos vivos interrogar-se-ão os mortos?" (Is
8:19).

3. Quando, segundo as Escrituras, ocorrerá a recompensa dos mortos?

Na galeria dos heróis da fé, onde aparecem grandes nomes, está claro que eles não
receberam ainda as promessas, esperando por nós, ou seja, para as receberem
conosco: "Todos estes morreram na fé, sem terem recebido as promessas,
mas, vendo-as de longe, e crendo nelas, e abraçando-as, confessaram que eram
estrangeiros e peregrinos na terra...39E todos estes, tendo tido testemunho pela fé,
não alcançaram a promessa, 40provendo Deus alguma coisa melhor a nosso
respeito, para que eles, sem nós, não fossem aperfeiçoados." (Hb 11:13, 39, 40)

Paulo fala que os que são do Mashiach serão galardoados na Sua vinda: "Mascada
um por sua ordem: Cristo, as primícias; depois, os que são de Cristo, na sua
vinda." (1Co 15:23)

Isto fecha com Apocalipse:"...e o tempo de dares o galardão aos profe-tas, teus

servos, e aos santos, e aos que temem o teu nome..." (Ap 11:18)

"E eis que cedo venho, e o meu galardão está comigo para dar a cada um segundo a
sua obra." (Ap 22:12)

"E serás bem-aventurado; porque eles não têm com que to recompensar;
masrecompensado serás na ressur-reição dos justos." (Lucas 14:14)

4. Por que a Bíblia diz que Jesus é o primeiro da ressurreição?

Embora tenha havido outras ressurreições, todos morreram de novo. O único que
ressurgiu para a vida eterna, foi Yeshua. Nós e todos os santos receberemos o
galardão desta ressurreição, na Sua vinda."Isto é, que o Cristo devia padecer e, sendo
o primeiro da ressurreição dos mortos, devia anunciar a luz a este povo e aos
gentios." (At 26:23)

"Mas, agora, Cristo ressuscitou dos mortos e foi feito as primícias dos que dormem.
21Porque, assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos
mortos veio por um homem. 22Porque, assim como todos morrem em Adão, assim
também todos serão vivificados em Cristo. 23Mascada um por sua ordem: Cristo, as
primícias; depois, os que são de Cristo, na sua vinda." (1Co 15:20-23)

5. É possível que Enoque, Elias e outros santos, estejam vivos e já reinando com
Yeshua?

Não. Já vimos que eles morreram na fé, mas não alcançaram a promessa. De Enoque,
temos que morreu (Hb 11:13) e Elias, tendo concluído seu ministério, foi apenas
transportado por um rede-moinho, de um lugar para outro, mas aqui mesmo na terra.
Prova disto é que, cerca de dez anos depois do arrebatamento, enviou uma carta
repreendendo ao rei Jeorão, de Judá (2Cr 21:12).

Transfiguração de Jesus: Foi apenas uma visão, referente a vinda do Mashiach em

Seu Reino, dada a três discípulos, conforme prometido alguns dias antes. Confira (Mt
17:9).

Gentios convertidos devem ser parte de Israel?

Estariam isentos de cumprir a Torah? Tem sentido a Torah estar presente na primeira aliança e
no futuro reino do Mashiach ser pregada aos gentios e não existir atualmente, na era da  Nova
Aliança?  Que lei seria aquela a ser escrita, impressa ou internalizada nos corações dos
israelitas da Casa de Judá e da Casa de Israel? Que significam Casa de Judá e da Casa de
Israel? Os gentios? Se não, por que meio os gentios fariam parte desta
aliança?                                   Rosh Yishai  7/04/2008
 
1. Deu D-us oportunidade a outras nações para servi-Lo? Como elas reagiram?
 
Sl 147:19, 20 (RA) “19  Mostra a sua palavra a Jacó, as suas leis e os seus preceitos, a Israel. Não fez assim a
nenhuma outra nação; todas ignoram os seus preceitos. Aleluia!”  (LH) “O SENHOR anuncia a sua mensagem
aos descendentes de Jacó e dá as suas ordens e leis ao povo de Israel. Ele não fez assim com nenhuma
outra nação; as outras nações não conhecem as suas leis. Aleluia!”
Nota: As nações que antecederam a Abraão, não quiseram saber de D-us e de Sua lei. Daí Ele decide formar uma
nação sacerdotal para Si (Ex 19:5, 6; Is 61:6), a partir do justo Abraão. Relembramos que, até hoje, os gentios
criam seus próprios deuses e suas religiões. Não mudou nada!
 
2. Ao escolher Avraham para fazer dele uma nação, que compromisso fez D-us em relação às demais
nações ou goim (gentios)?
 
Gênesis 12:3  Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; em tiserão benditas
todas as famílias da terra.
Gênesis 22:17, 18  que deveras te abençoarei e certamente multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos
céus e como a areia na praia do mar...nela serão benditas todas as nações da terra, porquanto obedeceste à
minha voz.
Gênesis 26:4  Multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus e lhe darei todas estas terras. Na tua
 descendência serão abençoadas todas as nações da terra;
Nota: Os goyim (gentios ou nações) seria abençoados sim, mas no povo de Abraão, ou seja, em Israel.
 
3. Quando Israel saiu do Egito, sendo redimido por D-us, foi acompanhado de gentios. Que acontecia
quando estes queriam servir ao Eterno com Israel? Estavam desobrigados de cumprir a Torah?
 
Levítico 24:22  Uma e a mesma lei havereis, tanto para o estrangeiro como para o natural; pois eu sou o SENHOR,
vosso Deus.
Números 15:16  Uma mesma lei e um mesmo direito haverá para vós e para o estrangeiro que peregrina
convosco.
Números 15:29  Para o natural dos filhos de Israel e para o estrangeiro que no meio deles peregrina, uma mesma
lei vos será, para aquele que isso fizer por erro.
 
4. Que diz a profecia de Isaias dos gentios que espontaneamente decidiam abraçar a aliança do
Eterno. Ficariam estes apartados do povo de Israel? Que fato interessante estes queriam fazer?
 
Isaías 56:3, 4, 6 Não fale o estrangeiro que se houver chegado ao SENHOR, dizendo: O SENHOR, com efeito, me
separará do seu povo; nem tampouco diga o eunuco: Eis que eu sou uma árvore seca. 4  Porque assim diz o
SENHOR: Aos eunucos que guardam os meus sábados, escolhem aquilo que me agrada e abraçam a minha
aliança...6  Aos estrangeiros que se chegam ao SENHOR, para o servirem e para amarem o nome do
SENHOR, sendo deste modo servos seus, sim, todos os que guardam o sábado, não o profanando, e
abraçam a minha aliança,
Nota: Estes gentios estariam juntos, no mesmo povo de Israel, abraçariam a aliança do Eterno e seriam
observadores da Torah, inclusive, guardando o Shabat.
 
5. Ainda, que lhes prometeu D-us e por que?
 
Isaías 56:5, 7  darei na minha casa e dentro dos meus muros, um memorial e um nome melhor do que filhos e
filhas; um nome eterno darei a cada um deles, que nunca se apagará... também os levarei ao meu santo
monte e os alegrarei na minha Casa de Oração; os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no
meu altar, porque a minha casa será chamada Casa de Oração para todos os povos.
Foi na Nova Aliança que isto se cumpriu, inclusive Yeshua sitou a Casa de Oração (Mc 11:17)..
 
6. Por fim, que propósito tinha o Eterno para  com os gentios que se convertessem? Formar dois
povos?
 
Isaías 56:8 Assim diz o SENHOR Deus, que congrega os dispersos de Israel: Ainda congregarei outros aos que já
se acham reunidos.
(TB) O Senhor Jeová que congrega os dispersos de Israel diz: Ainda outros congregarei a ele, além dos seus que
se acham congregados.
Nota: Entendemos que aqui fica claro a conversão dos gentios e seu ajuntamento num só povo, também citado por
Yeshua e por Shaul HaShaliach:
João 10:16  Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também me convém agregar estas, e elas
ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um Pastor.
João 11:52  E não somente pela nação, mas também para reunir em um corpo os filhos de Deus que andavam
dispersos.
Efésios 2:14  Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derribando a parede de
separação que estava no meio,
Rom 15:10  E outra vez diz: Alegrai-vos, gentios, com o seu povo.
 
7. Que revelação importante nos deixou a moabita convertida Rute, quando sua sogra Naomi lhe
liberou para voltar a Moabe?
 
Rute 1:16  Disse, porém, Rute: Não me instes para que te deixe e me obrigue a não seguir-te; porque, aonde quer
que fores, irei eu e, onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo é o meu povo, o teu Deus é o meu Deus.
Nota: É impossível ter o D-us de Israel por teu D-us e não ter Seu povo Israel, por teu povo.
 
8. O que, automaticamente poderia suceder com Rute ao voltar ao convívio com seu antigo povo? O
apego aos gentios fez o que com a mulher de Ló?
 
Rute 1:8, 14, 15  disse-lhes Noemi: Ide, voltai cada uma à casa de sua mãe; e o SENHOR use convosco de
benevolência, como vós usastes com os que morreram e comigo. 14  Então, de novo, choraram em voz alta;
Orfa, com um beijo, se despediu de sua sogra, porém Rute se apegou a ela. 15  Disse Noemi: Eis que tua
cunhada voltou ao seu povo e aos seus deuses; também tu, volta após a tua cunhada.
Nota: Habitar no meio dos pagãos é praticamente certo algum tipo de envolvimento com a idolatria, o que também
 podemos entender como envolver-se com sua religião.
 
9. Que problema sério detectou Esrah com nosso povo ao retornar do cativeiro babilônico e que
medidas foram tomadas?
Esdras 10:2  Então, respondeu Secanias, filho de Jeiel, um dos filhos de Elão, e disse a Esdras: Nós temos
transgredido contra o nosso Deus e casamos com mulheres estranhas do povo da terra, mas, no tocante a isso,
ainda há esperança para Israel.
Esdras 10:10  Então, se levantou Esdras, o sacerdote, e disse-lhes: Vós tendes transgredido e casastes
com mulheres estranhas, multiplicando o delito de Israel.
Esdras 10:11  Agora, pois, fazei confissão ao SENHOR, Deus de vossos pais, e fazei a sua vontade; apartai-vos
dos povos das terras e das mulheres estranhas.
Nota: Era praticamente impossível restaurar o culto com israelitas misturados com mulheres gentias e com os
filhos meio-israelitas, meio-babilônios, não só pela língua, mas, muito mais, pelos costumes e tradições que
traziam consigo:
Neemias 13:23, 24  Vi também, naqueles dias, judeus que tinham casado com mulheres asdoditas,
amonitas e moabitas. E seus filhos falavam meio asdodita e não podiam falar judaico, senão segundo a língua
de cada povo.
Sofonias 3:9  Porque, então, darei lábios puros aos povos, para que todos invoquem o nome do SENHOR, para
que o sirvam com um mesmo espírito.
 
10. Que tipo de convivência foi relembrada por Nechemiah que levou o sábio Salomão a pecar?
 
1 Reis 11:1  E o rei Salomão amou muitas mulheres estranhas, e isso além da filha de Faraó, moabitas, amonitas,
edomitas, sidônias e hetéias,
Neemias 13:26  Porventura, não pecou nisso Salomão, rei de Israel, não havendo entre muitas nações rei
semelhante a ele, e sendo amado de seu Deus, e pondo-o Deus rei sobre todo o Israel?
E, contudo, as mulheres estranhas o fizeram pecar.
A convivência próxima com os goyim sempre representou um perigo para os israelitas, pois aqueles, não
conhecendo a D-us e a Sua vontade, não perdem a oportunidade para emitir suas opiniões contrárias às
expressas na Torah.
Provérbios 22:14  Cova profunda é a boca das mulheres estranhas; aquele contra quem o SENHOR se irar cairá
nela.
 
11. Com quem seria feita a Nova Aliança., prometida por HaShem, pela boca do profeta
Jeremias e confirmada em Hebreus?
Jeremias 31:31  Eis aí vêm dias, diz o SENHOR, em que firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa
de Judá.
Hebreus 8:8  E, de fato, repreendendo-os, diz: Eis aí vêm dias, diz o Senhor, e firmarei novaaliança com a casa de
Israel e com a casa de Judá,
Hebreus 10:16  Esta é a aliança que farei com eles, depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei no seu coração as
minhas leis e sobre a sua mente as inscreverei,
 
12. Que texto da Brit Chadachah prometia a aceitação da fé pelos gentios convertidos e sua
união ao povo de Israel que aceitou a Yeshua como o Mashiach e a Nova Aliança?
 
Romanos 15:12  E outra vez diz Isaías: Uma raiz em Jessé haverá, e, naquele que se levantar para reger os
gentios, os gentios esperarão.
João 10:16  Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também me convém agregar estas, e elas
ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um Pastor.
 
13. Que exemplo temos de que os gentios reconheciam que não eram povo de D-us e que não
“tinham direito” às bênçãos dos filhos de Avraham?
 
Na passagem da mulher gentia siro-fenícia e na do centurião romano:
Marcos 7:24-29  E, levantando-se dali, foi para os territórios de Tiro e de Sidom. E, entrando numa casa, queria
que ninguém o soubesse, mas não pôde esconder-se, porque uma mulher cuja filha tinha um espírito imundo,
ouvindo falar dele, foi e lançou-se aos seus pés. E a mulher era grega, siro-fenícia de nação, e rogava-lhe que
expulsasse de sua filha o demônio. Mas Jesus disse-lhe: Deixa primeiro saciar os filhos, porque não convém tomar
o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos. Ela, porém, respondeu e disse-lhe: Sim, Senhor; mas também os
cachorrinhos comem, debaixo da mesa, as migalhas dos filhos. Então, ele disse-lhe: Por essa palavra, vai; o
demônio já saiu de tua filha.
Lucas 7:1-10 E, depois de concluir todos esses discursos perante o povo, entrou em Cafarnaum. E o servo de um
certo centurião, a quem este muito estimava, estava doente e moribundo. E, quando ouviu falar de Jesus, enviou-
lhe uns anciãos dos judeus, rogando-lhe que viesse curar o seu servo. E, chegando eles junto de Jesus, rogaram-
lhe muito, dizendo: É digno de que lhe concedas isso. Porque ama a nossa nação e ele mesmo nos edificou a
sinagoga. E foi Jesus com eles; mas, quando já estava perto da casa, enviou-lhe o centurião uns amigos, dizendo-
lhe: Senhor, não te incomodes, porque não sou digno de que entres debaixo do meu telhado; e, por isso, nem
ainda me julguei digno de ir ter contigo; dize, porém, uma palavra, e o meu criado sarará. Porque também eu sou
homem sujeito à autoridade, e tenho soldados sob o meu poder, e digo a este: vai; e ele vai; e a outro: vem; e ele
vem; e ao meu servo: faze isto; e ele o faz. E, ouvindo isso, Jesus maravilhou-se dele e, voltando-se, disse à
multidão que o seguia: Digo-vos que nem ainda em Israel tenho achado tanta fé. E, voltando para casa os que
foram enviados, acharam são o servo enfermo.
 
14. Confirmando a profecia de Isaias 56:8, que falou Yeshua das “outras ovelhas”?
 
João 10:16  Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também me convém agregar estas, e elas
ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um Pastor.
Isaías 56:7, 8 Também os levarei ao meu santo monte e os alegrarei na minha Casa de Oração; os seus
holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar, porque a minha casa será chamada Casa de
Oração para todos os povos. Assim diz o SENHOR Deus, que congrega os dispersos de Israel: Ainda
congregarei outros aos que já se acham reunidos.
Nota: Com certeza esta profecia se refere aos gentios convertido na Nova Aliança.
 
 
15. Yeshua disse ser “a porta”. Porta para que? Seria Ele “um atalho” para que os gentios
formassem um povo aparte dos israelitas da Nova Aliança, livres do dever de cumprir a Torah?
João 10:9  Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens.
João 10:1 Na verdade, na verdade vos digo que aquele que não entra pela porta no curral das ovelhas, mas sobe
por outra parte, é ladrão e salteador.
Nota: Yeshua é a Porta que nos leva ao Seu único rebanho e não um atalho que nos desvia de Seu povo Israel e
de suas promessas. É bom lembrar que os gentios convertidos foram enxertados na oliveira, que é Israel.
 
16. Por que o gentio Cornélio mandou chamar Pedro? Não poderia ele começar uma
congregação separada dos judeus e só de gentios?
 
Nota: O meio pelo qual D-us agrega os gentios convertidos é fazendo-os chamar e procurar Sua Kehilah para que
procedam sua inclusão no povo. Assim foi com Cornélio, que, pela tevilah, se uniu à Congregação. D-us nunca
pensou em formar uma congregação gentílica, sob a direção de gentios e aparte de Seu povo.
Atos 10:5  Agora, pois, envia homens a Jope e manda chamar a Simão, que tem por sobrenome Pedro.
Atos 10:32  Envia, pois, a Jope e manda chamar Simão, o que tem por sobrenome Pedro; este está em casa de
Simão, curtidor, junto do mar, e ele, vindo, te falará.
Atos 11:13  E contou-nos como vira em pé um anjo em sua casa, e lhe dissera: Envia varões a Jope
e manda chamar a Simão, que tem por sobrenome Pedro,  o qual te dirá palavras mediante as quais serás
salvo, tu e toda a tua casa.
Saulo, mesmo sendo judeu, teve que procurar a Ananias:
Atos 9:6, 17  E ele, tremendo e atônito, disse: Senhor, que queres que faça? E disse-lhe o Senhor: Levanta-te e
entra na cidade, e lá te será dito o que te convém fazer... 17  E Ananias foi, e entrou na casa, e, impondo-lhe
as mãos, disse: Irmão Saulo, o Senhor Jesus, que te apareceu no caminho por onde vinhas, me enviou, para
que tornes a ver e sejas cheio do Espírito Santo.
 
17. Que nos foi dito por Shaul HaShaliach sobre os gentios guardadores da lei (Torah)?
 
Rom 2:27, 26  Se, pois, a incircuncisão observa os preceitos da lei, não será ela, porventura, considerada como
circuncisão? E, se aquele que é incircunciso por natureza cumpre a lei, certamente, ele te julgará a ti, que, não
obstante a letra e a circuncisão, és transgressor da lei.
 
18. Os gentios salvos continuam gentios?
 
1 Coríntios 12:2  Vós bem sabeis que éreis gentios, levados aos ídolos mudos, conforme éreis guiados.
Efésios 2:11-14, 19  Portanto, lembrai-vos de que vós, noutro tempo, éreis gentios na carne e chamados
incircuncisão pelos que, na carne, se chamam circuncisão feita pela mão dos homens; 12  que, naquele
tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israele estranhos aos concertos da promessa, não
tendo esperança e sem Deus no mundo. Mas, agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, já pelo
sangue de Cristo chegastes perto. Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derribando
a parede de separação que estava no meio... 19  Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas
concidadãos dos Santos e da família de Deus;
 
Filipenses 3:3  Porque a circuncisão somos nós, que servimos a Deus no Espírito, e nos gloriamos em Jesus
Cristo, e não confiamos na carne.
Romanos 2:28  Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne.
Nota: Os gentios convertidos “não são mais gentios”, portanto, são israelitas!
 
19. Os gentios eram considerados “povo”?
 
1 Pedro 2:10  vós que, em outro tempo, não éreis povo, mas, agora, sois povo de Deus; que não tínheis alcançado
misericórdia, mas, agora, alcançastes misericórdia.
Romanos 9:25 ¶ Como também diz em Oséias: Chamarei meu povo ao que não era meu povo; e amada, à que
não era amada.
Romanos 9:26  E sucederá que no lugar em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo, aí serão chamados filhos do
Deus vivo.
 
20. Por que,  à princípio era inaceitável a idéia dos gentios convertidos serem enxertados em
Israel?
Atos 10:28  E disse-lhes: Vós bem sabeis que não é lícito a um varão judeu ajuntar-se ou chegar-se a
estrangeiros; mas Deus mostrou-me que a nenhum homem chame comum ou imundo.
 
21. Em que consiste a Vida Eterna, nas palavras de Yeshua? É possível conhecer o D-us de
Israel, desconhecendo sua Torah?
 
João 17:3  E a vida eterna é esta: que conheçam a ti só por único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo, a quem
enviaste.
1 João 2:4  Aquele que diz: Eu conheço-o e não guarda os seus mandamentos é mentiroso, e nele não está a
verdade.
 
22. Que profecia fez Shaul HaShaliach, que fariam os gentios convertidos em relação aos
judeus da nova aliança?
Rom 15:10  E outra vez diz: Alegrai-vos, gentios, com o seu povo.
 
 
23. Que significa “a oliveira” de Romanos 11? E a videira de João 15?
Oliveira: Israel. Videira: Yeshua (João 15).
 
Romanos 11:17  E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles
e feito participante da raiz e da seiva da oliveira,
Romanos 11:24  Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira,
quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira!
Nota: A que oliveira o texto se refere, senão ao povo de Israel?
 
24. É possível, pela fé, anular a Torah?
 
Romanos 3:31  anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma! Antes, estabelecemos a lei.
 
25. Que transgressão ou blasfêmia seria capaz de levar um israelita da nova aliança dos dias de
Yeshua e Seus apóstolos à morte por apedrejamento?
 
Atos 6:11  Então, subornaram uns homens para que dissessem: Ouvimos-lhe proferir palavras blasfemas contra
Moisés e contra Deus.  E excitaram o povo, os anciãos e os escribas; e, investindo com ele, o arrebataram e o
levaram ao conselho. Apresentaram falsas testemunhas, que diziam: Este homem não cessa de
proferir palavras blasfemas contra este santo lugar e a lei; porque nós lhe ouvimos dizer que esse Jesus
Nazareno há de destruir este lugar e mudar os costumes que Moisés nos deu.
Atos 7:59  E apedrejaram a Estêvão, que em invocação dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito.
Nota: É interessante que os cristãos de hoje sustentam estas mesmas coisas contra Jesus e Seus apóstolos.
 
26. O que tentaram fazer com Paulo, que tipo de acusações levantaram? Como ele se livrou da
morte?
 
Atos 21:20, 21  Ouvindo-o, deram eles glória a Deus e lhe disseram: Bem vês, irmão, quantas dezenas de
milhares há entre os judeus que creram, e todos são zelosos da lei;
E já acerca de ti foram informados de que ensinas todos os judeus que estão entre os gentios a apartarem-se de
Moisés, dizendo que não devem circuncidar os filhos, nem andar segundo o costume da lei.
Atos 16:3  Paulo quis que este fosse com ele e, tomando-o, o circuncidou, por causa dos judeus que estavam
naqueles lugares; porque todos sabiam que seu pai era grego.
Atos 24:10-14 Paulo, porém, fazendo-lhe o governador sinal que falasse, respondeu: Porque sei que já vai para
muitos anos que desta nação és juiz, com tanto melhor ânimo respondo por mim. Pois bem podes saber que
 não há mais de doze dias que subi a Jerusalém a adorar; e não me acharam no templo falando com alguém,
nem amotinando o povo nas sinagogas, nem na cidade; nem tampouco podem provar as coisas de que agora
me acusam. Mas confesso-te que, conforme aquele Caminho, a que chamam seita, assim sirvo ao Deus de
nossos pais, crendo tudo quanto está escrito na Lei e nos Profetas.
Atos 28:17 ¶ E aconteceu que, três dias depois, Paulo convocou os principais dos judeus e, juntos eles, lhes disse:
Varões irmãos, não havendo eu feito nada contra o povo ou contra os ritos paternos, vim, contudo, preso desde
Jerusalém, entregue nas mãos dos romanos;
 
27. O que será ensinado aos gentios (goim), no Milênio (dias do Mashiach) e por quem?
Isaías 2:3  E virão muitos povos e dirão: Vinde, subamos ao monte do SENHOR, à casa do Deus de Jacó, para
que nos ensine o que concerne aos seus caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de Sião sairá a lei,
e de Jerusalém, a palavra do SENHOR.
Isaías 51:4  Atendei-me, povo meu e nação minha! Inclinai os ouvidos para mim, porque de mim sairá a lei, e o
meu juízo se estabelecerá como luz dos povos.
Miquéias 4:2  E irão muitas nações e dirão: Vinde, e subamos ao monte do SENHOR e à Casa do Deus de
Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e nós andemos pelas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e
a palavra do SENHOR, de Jerusalém.
 
 
28. Como falaram os profetas deste tempo? Que sucedera aos goyim?
Zacarias 8:20-23  Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Ainda sucederá que virão povos e habitantes de muitas
cidades; e os habitantes de uma cidade irão à outra, dizendo: Vamos depressa suplicar o favor do SENHOR e
buscar o SENHOR dos Exércitos; eu também irei. Assim, virão muitos povos e poderosas nações buscar, em
Jerusalém, o SENHOR dos Exércitos e suplicar a bênção do SENHOR. Assim diz o SENHOR dos Exércitos:
Naquele dia, sucederá que pegarão dez homens, de todas as línguas das nações, pegarão, sim, na orla da
veste de um judeu, dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido que Deus está convosco.
Salmos 22:27-29  Todos os limites da terra se lembrarão e se converterão ao SENHOR; e todas as gerações das
nações adorarão perante a tua face. Porque o reino é do SENHOR, e ele domina entre as nações. Todos os
grandes da terra comerão e adorarão, e todos os que descem ao pó se prostrarão perante ele; como também
os que não podem reter a sua vida.
Nota: As nações se converterão, mediante a pregação dos judeus e se submeterão à Torah, conhecendo e
servindo ao Eterno.
 
29. De onde procede a salvação? A quem pertencem todas as coisas?
 
João 4:22  (TB) Vós adorais o que não conheceis, nós adoramos o que conhecemos, pois asalvação vem dos
judeus.
Romanos 3:1, 2 Qual é, pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão? Muita, sob todos os
aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus.
Romanos 9: 4, 5  São israelitas. Pertence-lhes a adoção e também a glória, as alianças, a legislação, o culto e as
promessas; deles são os patriarcas, e também deles descende o Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos,
Deus bendito para todo o sempre. Amém!
 
30. Resumindo: Para que o D-us de Israel seja, inclusive, D-us dos gentios, que condição ficou
clara? Com quem eles herdarão as promessas divinas?
 
Nota: Que eles sejam parte do único rebanho, com os filhos, os herdeiros e possam se sentar à mesa com os
filhos de Israel, sendo abençoados com a descendência do pai Abraão:
Mateus 8:11, 12  Mas eu vos digo que muitos virão do Oriente e do Ocidente e assentar-se-ão à mesa com
Abraão, e Isaque, e Jacó, no Reino dos céus; 12  E os filhos do Reino serão lançados nas trevas exteriores;
ali, haverá pranto e ranger de dentes.
 
 
“ E virão muitos povos e dirão: Vinde, subamos ao monte do SENHOR, à casa do Deus de
Jacó, para que nos ensine o que concerne aos seus caminhos, e andemos nas suas
veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém, a palavra do SENHOR.” (Isaías 2:3)
“Atendei-me, povo meu e nação minha! Inclinai os ouvidos para mim, porque de mim sairá a lei,
e o meu juízo se estabelecerá como luz dos povos.” (Isaías 51:4)
“E irão muitas nações e dirão: Vinde, e subamos ao monte do SENHOR e à Casa do Deus de
Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e nós andemos pelas suas veredas; porque
de Sião sairá a lei, e a palavra do SENHOR, de Jerusalém.” (Miquéias 4:2)
 Jesus é o Filho de Deus
 
Mt 16:13-17 E, chegando Jesus às partes de Cesaréia de Filipe, interrogou os seus discípulos, dizendo: Quem dizem os
homens ser o Filho do Homem?
14  E eles disseram: Uns, João Batista; outros, Elias, e outros, Jeremias ou um dos profetas.
15  Disse-lhes ele: E vós, quem dizeis que eu sou?
16  E Simão Pedro, respondendo, disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.
17      E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque não foi carne e sangue quem to
revelou, mas meu Pai, que estános céus.
Lc 1:30-32  Disse-lhe, então, o anjo: Maria, não temas, porque achaste graça diante de Deus,
31  E eis que em teu ventre conceberás, e darás à luz um filho, e pôr-lhe-ás o nome de Jesus.
32  Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai,
Lc 4:41  E também de muitos saíam demônios, clamando e dizendo: Tu és o Cristo, o Filho de Deus. E ele,
repreendendo-os, não os deixava falar, pois sabiam que ele era o Cristo.
 
O Verdadeiro Deus
 
João 17:3 E a vida eterna é esta: que conheçam a ti só por único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo, a quem enviaste.
1 Coríntios 8:6  todavia, para nós há um só Deus, o Pai, de quem é tudo e para quem nós vivemos; e um só Senhor,
Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós por ele.
 
Anticristo nega a humanidade de Jesus
 
1 João 4:2  Nistoconhecereis o Espírito de Deus: todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus;
1 João 4:3  etodo espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carnenão é de Deus; mas este é o espírito do
anticristo, do qual já ouvistes que há de vir, e eis que está já no mundo.
2 João 1:7  Porque já muitos enganadores entraram no mundo, os quais não confessam que Jesus Cristo veio em carne.
Este tal é o enganador e o anticristo.
 
Jesus Se esvaziou da Sua divindade
 
Filipenses 2:5-10 Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus,
6  pois ele, subsistindo em forma de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus;
7  antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens; e,
reconhecido em figura humana,
8  a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente até à morte e morte de cruz.
9  Pelo que também Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome,
10  para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra,
11       e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai.
Vencendo a morte, Jesus é exaltado pelo Pai
 
João 17:5  E, agora, glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que o
mundo existisse.
Atos 2:36  Saiba, pois, com certeza, toda a casa de Israel que a esse Jesus, a quem vós
crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo.
1 Pedro 3:22  o qual está à destra de Deus, tendo subido ao céu, havendo-se-lhe sujeitado os anjos, e as
autoridades, e as potências.
Efésios 4:5, 6  um só Senhor, uma só fé, um só batismo; 6  um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por
todos, e em todos.
 
Jesus é menor que o Pai e lhe é submisso
 
João 14:28  Ouvistes
o que eu vos disse: vou e venho para vós. Se me amásseis, certamente, exultaríeis por ter dito: vou
para o Pai, porque o Pai é maior do que eu.1 Coríntios 15:24-28  E, então, virá o fim, quando ele entregar o reino ao
Deus e Pai, quando houver destruído todo principado, bem como toda potestade e poder. 25  Porque convém que ele
reine até que haja posto todos os inimigos debaixo dos pés. 26  O último inimigo a ser destruído é a morte. 27  Porque
todas as coisas sujeitou debaixo dos pés. E, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas,certamente, exclui
aquele que tudo lhe subordinou. 28  Quando, porém, todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então, o próprio Filho
também se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.
Deus é Deus e Pai de Jesus
 
Mateus 27:46  E, perto da hora nona, exclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lemá sabactâni, isto
é, Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?
Marcos 15:34  E, à hora nona, Jesus exclamou com grande voz, dizendo: Eloí, Eloí, lemá sabactâni? Isso, traduzido,
é: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?
Apocalipse 3:12  A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca sairá; e escreverei sobre ele
o nome do meu Deus e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, do meu Deus, e
também o meu novo nome.
João 20:17  Disse-lhe Jesus: Não me detenhas, porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos e dize-
lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus.
 
Deus, no sentido de possuir autoridade, procuração para agir
 
Êxodo 4:16  Ele falará por ti ao povo; ele te será por boca, e tu lhe serás por Deus.
Êxodo 7:1 ¶ Então, disse o SENHOR a Moisés: Vê que te constituí como Deussobre Faraó, e Arão, teu irmão, será
teu profeta.
 
Jesus e o Pai são duas pessoas
 
João 10:30  Eu e o Pai somos um.
Romanos 12:5  assim também nós, conquanto muitos, somos um só corpo em Cristo e membros uns dos outros,
 
João 17:11  Já não estou no mundo, mas eles continuam no mundo, ao passo que eu vou para junto de ti. Pai santo,
guarda-os em teu nome, que me deste, para que eles sejam um, assim como nós.
João 17:21  a fim de que todos sejam um; e como és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para
que o mundo creia que tu me enviaste.
João 17:22  Eu lhes tenho transmitido a glória que me tens dado, para que sejamum, como nós o somos;
 
João 12:45  E quem me vê a mim vê aquele que me enviou.
João 14:9  Disse-lhe Jesus: Filipe, há tanto tempo estou convosco, e não me tens conhecido? Quem me vê a mim vê o
Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai?
 
Apocalipse 3:14  Ao anjo da igreja em Laodicéia escreve: Estas coisas diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira,
o princípio da criação de Deus:
Colossenses 1:15  o qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda acriação;
 
Hb 2:6  mas, em certo lugar, testificou alguém, dizendo: Que é o homem, para que dele te lembres? Ou o filho do
homem, para que o visites?
7  Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos, de glória e de honra o coroaste e o constituíste sobre as obras de tuas
mãos.
8  Todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos pés. Ora, visto que lhe sujeitou todasas coisas, nada deixou que lhe não
esteja sujeito. Mas, agora, ainda não vemos que todas as coisas lhe estejam sujeitas;
9  vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que fora feito um pouco menor do que os anjos, por
causa da paixão da morte, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos.
10 Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas e mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos à
glória, consagrasse, pelas aflições, o Príncipe da salvação deles.
11  Porque, assim o que santifica como os que são santificados, são todos de um; por cuja causa não se envergonha de
lhes chamar irmãos,
12  dizendo: Anunciarei o teu nome a meus irmãos, cantar-te-ei louvores no meio da congregação.
13  E outra vez: Porei nele a minha confiança. E outra vez: Eis-me aqui a mim e aos filhos que Deus me deu.
14 E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também ele participou das mesmas coisas, para que,
pela morte, aniquilasse o que tinha o império da morte, isto é, o diabo,
15  e livrasse todos os que, com medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos à servidão.
16  Porque, na verdade, ele não tomou os anjos, mas tomou a descendência de Abraão.
17  Pelo que convinha que, em tudo, fosse semelhante aos irmãos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote
naquilo que é de Deus, para expiar os pecados do povo.
18  Porque, naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que são tentados.

JOÃO 14 - Moradas na Casa do Pai

 

O estudo das Escrituras deve obedecer a alguns critérios. O temor a Deus e a busca de entendimento
pela atuação do Espírito Santo são indispensáveis. Mas há um terceiro item a ser considerado: a
concordância e a coerência entre o texto e seu contexto e entre este e o resto da Bíblia. “Porque é preceito
sobre preceito, preceito e mais preceito; regra sobre regra, regra e mais regra; um pouco aqui, um pouco ali.” (Is
28:10)

Muitos erram, exatamente por estabelecerem uma doutrina sobre um versículo ou texto isolado. A
passagem de João 14 é um exemplo disto. Na verdade, é impossível enterdermos este texto, sem
analisarmos os versículos finais do capítulo 13. È bom lembrarmos que nos originais das Escrituras, não
havia divisão de capítulos, versículos, títulos e subtítulos.

OS JUDEUS NÂO SABIAM PARA ONDE JESUS IA, E NÃO PODIAM SEGUÍ-LO
 

João 7:33-36  Disse-lhes Jesus: Ainda por um pouco de tempo estou convosco e depois irei para junto daquele que
me enviou.  34  Haveis de procurar-me e não me achareis; também aonde eu estou, vós não podeis
ir. 35  Disseram, pois, os judeus uns aos outros: Para onde irá este que não o possamos achar? Irá, porventura, para
a Dispersão entre os gregos, com o fim de os ensinar? 36  Que significa, de fato, o que ele diz: Haveis de
procurar-me e não me achareis; também aonde eu estou, vós não podeis ir?

João 8:21-23 De outra feita, lhes falou, dizendo: Vou retirar-me, e vós me procurareis, mas perecereis no vosso
pecado; para onde eu vou vós não podeis ir. 22  Então, diziam os judeus: Terá ele, acaso, a intenção de suicidar-
se? Porque diz: Para onde eu vou vós não podeis ir. 23  E prosseguiu: Vós sois cá de baixo, eu sou lá de cima;
vós sois deste mundo, eu deste mundo não sou.

Nota: O homem é de baixo e recebeu de Deus a Terra que é seu lugar. O salmista eclarece: “Para fazeres justiça ao
órfão e ao oprimido, a fim de que o homem,que é da terra, já não infunda terror.” (Sl 10:18). “Os céus são os
céus do SENHOR, mas a terra, deu-a ele aos filhos dos homens.” (Sl 115:16)

OS DISCÍPULOS TAMBÉM NÃO SABIAM

 

João 13:33  Filhinhos, ainda por um pouco estou convosco; buscar-me-eis, e o que eu disse aos judeus também
agora vos digo a vós outros: para onde eu vou, vós não podeis ir. 34  Novo mandamento vos dou: que vos ameis
uns aos outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros. 35  Nisto conhecerão todos que
sois meus discípulos: se tiverdes amor uns aos outros. 36 Perguntou-lhe Simão Pedro: Senhor, para onde vais?
Respondeu Jesus: Para onde vou, não me podes seguir agora; mais tarde, porém, me seguirás. 37  Replicou
Pedro: Senhor, por que não posso seguir-te agora? Por ti darei a própria vida. 38  Respondeu Jesus: Darás a vida
por mim? Em verdade, em verdade te digo que jamais cantará o galo antes que me negues três vezes.
 

PERTURBADOS POR NÃO PODEREM SEGUÍ-LO, CONTINUAR JUNTOS DELE!

 

João 14:1-5  Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. 2 Na casa de meu Pai há muitas
moradas. Se assim não fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar. 3  E, quando eu for e vos preparar
lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vós também. 4 E vós sabeis
o caminho para onde eu vou. 5  Disse-lhe Tomé: Senhor, não sabemos para onde vais; como saber o caminho?

Nota: O fato dos judeus e dos díscipulos não saberem para onde Ele ia, prova que uma ida aos Céus era algo estranho
e deconhecido naqueles dias. Igualmente prova que a preocupação dos discípulos não era de ir ao Céu, mas de
continuar na companhia de Jesus. Por isto Jesus disse que depois, mais tarde, eles voltariam a seguí-lo. E, para
consolá-los, deu-lhes o Espírito Santo, para com a Igreja permanecer até que Ele retornasse.

AS MORADAS ESTÃO NO CÉU, MAS DESCERÃO APÓS O MILÊNIO

 

Filipenses 3:20  Pois a nossa pátria está nos céus, de onde também aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo,

Apocalipse 21:2  Vi também a cidade santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, ataviada como
noiva adornada para o seu esposo. Então, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabernáculo de Deus
com os homens. Deus habitará com eles. Eles serão povos de Deus, e Deus mesmo estará com eles.

Apocalipse 21:10  e me transportou, em espírito, até a uma grande e elevada montanha e me mostrou a santa
cidade, Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus,

Os textos que falam de uma cidade ou pátria nos Céus, portanto, estão corretos. O que se faz necessário é entender que
ninguém vai morar nesta cidade, antes que termine o Milênio e antes que ela desça dos Céus!

Nota: Portanto, Nós não vamos ao Céu para habitar na cidade. Ela descerá após o Milênio e aí então Deus estará entre
nós, enxugará nossas lágrimas e habitará conosco.

VAMOS ENTÃO NOS ASSENTAR NO TRONO E REINAR COM O MESSIAS

 

Apocalipse 3:21  Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como também eu venci e me
sentei com meu Pai no seu trono.

Lucas 1:31-33  Eis que conceberás e darás à luz um filho, a quem chamarás pelo nome de Jesus. 32  Este será grande e
será chamado Filho do Altíssimo; Deus, o Senhor, lhe dará o trono de Davi, seu pai; 33  ele reinará para sempre
sobre a casa de Jacó, e o seu reinado não terá fim.

Mateus 25:31 Quando vier o Filho do Homem na sua majestade e todos os anjos com ele, então, se assentará no
trono da sua glória;
 

Onde estão os tronos de Davi?

O TRONO DE DAVI ESTA NA TERRA!

 

Salmo 122:1-5 Alegrei-me
quando me disseram: Vamos à Casa do SENHOR! 2  Os nossos pés estão dentro das tuas
portas, ó Jerusalém. 3  Jerusalém está edificada como uma cidade bem sólida, 4  aonde sobem as tribos, as tribos
do SENHOR, como testemunho de Israel, para darem graças ao nome do SENHOR, 5  pois ali estão os tronos do
juízo, os tronos da casa de Davi.
 

Salmos 115:15, 16 Sede

benditos do SENHOR, que fez os céus e a terra. Os céus são os céus do SENHOR; mas a terra,
deu-a ele aos filhos dos homens.

Salmos 10:18  para
fazeres justiça ao órfão e ao oprimido, a fim de que o homem, que é da terra, não prossiga mais em
usar da violência.

JUDEUS GENTIOS: Que lhes deve ser anunciado? Quem matou a Yeshua?
 
Temos falado na eleição de Israel como o povo escolhido.  Os gentios, que desejarem servirem ao
verdadeiro D-us, devem se unir a este povo para serem abençoados e herdarem as
promessas feitas a nosso pai Abraão.
 

Rosh Ezrah: Por que, primeiro os judeus?

Citar bênçaos de Abraao para os gentios, Salvação vem dos judeus: João 4:22 Vós adorais o que não
conheceis; nós adoramos o que conhecemos, porque asalvação vem dos judeus.

Rosh Shelumiel: Pq Paulo se sentia triste muitas vezes? Como ele via os judeus, seus
irmãos?

Romanos 9:1  Digo a verdade em Cristo, não minto, testemunhando comigo, no Espírito Santo, a minha própria
consciência: 2  tenho grande tristeza e incessante dor no coração; 3  porque eu mesmo desejaria ser anátema, separado
de Cristo, por amor de meus irmãos, meus compatriotas, segundo a carne. 4  São israelitas. Pertence-lhes a adoção e
também a glória, as alianças, a legislação, o culto e as promessas; 5  deles são os patriarcas, e também deles descende
o Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito para todo o sempre. Amém!

Primeiro aos judeus:

 

Atos 13:26  Irmãos, descendência de Abraão e vós outros os que temeis a Deus, a nós nos foi enviada a palavra
desta salvação.

Romanos 1:16  Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que
crê, primeiro do judeu e também do grego;

Romanos 2:9  Tribulação e angústia virão sobre a alma de qualquer homem que faz o mal, ao judeu primeiro e
também ao grego;

Romanos 2:10  glória, porém, e honra, e paz a todo aquele que pratica o bem, ao judeu primeiro e também ao grego.

Atos 3:18, 26  Mas Deus assim cumpriu o que já dantes pela boca de todos os seus profetas havia anunciado: que o
Cristo havia de padecer.` 26  Ressuscitando Deus a seu Filho Jesus, primeiro o enviou a vós, para que nisso vos
abençoasse, e vos desviasse, a cada um, das vossas maldades.

Atos 26:20  mas anunciei primeiramente aos de Damasco e em Jerusalém, por toda a região da Judéia, e aos gentios,
que se arrependessem e se convertessem a Deus, praticando obras dignas de arrependimento.

Atos 11:19  E os que foram dispersos pela perseguição que sucedeu por causa de Estêvão caminharam até à Fenícia,
Chipre e Antioquia, não anunciando a ninguém a palavra senão somente aos judeus.

Depois aos gentios:

Atos 13:46  Então, Paulo e Barnabé, falando ousadamente, disseram: Cumpria que a vós outros, em primeiro lugar,
fosse pregada a palavra de Deus; mas, posto que a rejeitais e a vós mesmos vos julgais indignos da vida
eterna, eis aí que nos volvemos para os gentios.

Atos 13:47  Porque o Senhor assim no-lo determinou: Eu te constituí para luz dos gentios, a fim de que sejas para
salvação até aos confins da terra.

Atos 26:23  isto é, que o Cristo devia padecer e, sendo o primeiro da ressurreição dos mortos, devia anunciar a luz a
este povo e aos gentios.

João 9:31  Ora, nós sabemos que Deus não ouve a pecadores; mas, se alguém é temente a Deus e faz a sua vontade,
a esse ouve. (Foi o caso de Cornélio).

Judeus anunciando Yeshua aos judeus:

 (Mudança de religião?/ E aos gentios?O que anunciar?)

a)     Remissão e Salvação: Atos 5: 30  O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, a quem vós matastes, pendurando-o
num madeiro. 31  Deus, porém, com a sua destra, o exaltou a Príncipe e Salvador, a fim de conceder a Israel o
arrependimento e a remissão de pecados.

Lucas 1:76, 77  E tu, ó menino, serás chamado profeta do Altíssimo, porque hás de ir ante a face do Senhor, a preparar
os seus caminhos, para dar ao seu povo conhecimento da salvação, na remissão dos seus pecados,

Atos 13:23  Da descendência deste, conforme a promessa, levantou Deus a Jesuspara Salvador de Israel,

Atos 5:31  Deus, com a sua destra, o elevou a Príncipe e Salvador, para dar a Israel o arrependimento e remissão
dos pecados.
Atos 10:43  A este dão testemunho todos os profetas, de que todos os que nele crêem receberão o perdão dos
pecados pelo seu nome.

Atos 13:38  Seja-vos, pois, notório, varões irmãos, que por este se vos anuncia a remissão dos pecados.

Atos 5:42  E todos os dias, no templo e nas casas, não cessavam de ensinar e de anunciar a Jesus Cristo.

Atos 8:35  Então, Filipe, abrindo a boca e começando nesta Escritura, lheanunciou a Jesus.

Atos 13:5  E, chegados a Salamina, anunciavam a palavra de Deus nas sinagogas dos judeus; e tinham também a
João como cooperador.

b) Ressurreição dos mortos:

Atos 4: 1  E, estando eles falando ao povo, sobrevieram os sacerdotes, e o capitão do templo, e os saduceus,
2  doendo-se muito de que ensinassem o povo eanunciassem em Jesus a ressurreição dos mortos.

Atos 13:32  E nós vos anunciamos que a promessa que foi feita aos pais, Deus a cumpriu a nós, seus
filhos, ressuscitando a Jesus,

c) Yeshua como o Cordeiro e Mediador:

João 1:29  No dia seguinte, João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado
do mundo.

Efésios 1:7  no qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua graça,

1 João 2:12 Filhinhos, eu vos escrevo, porque os vossos pecados são perdoados, por causa do seu nome.

1 Timóteo 2:5  Porquanto há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem,

Hebreus 9:15  Por isso mesmo, ele é o Mediador da nova aliança, a fim de que, intervindo a morte para remissão das
transgressões que havia sob a primeira aliança, recebam a promessa da eterna herança aqueles que têm sido
chamados.

Hebreus 12:24  e a Jesus, o Mediador da nova aliança, e ao sangue da aspersão que fala coisas superiores ao que fala
o próprio Abel.

Mateus 26:28  porque isto é o meu sangue, o sangue da nova aliança, derramado em favor de muitos, para
remissão de pecados.

d) Um Profeta:

Atos 7: 37  Foi Moisés quem disse aos filhos de Israel: Deus vos suscitará dentre vossos irmãos um profeta
semelhante a mim.

Deuteronômio 18:18  Suscitar-lhes-ei um profeta do meio de seus irmãos, semelhante a ti, em cuja boca porei as
minhas palavras, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar.

Deuteronômio 18:19  De todo aquele que não ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, disso lhe pedirei
contas.

 
e) Yeshua como o Filho de D-us:

Atos 9:20  E logo, nas sinagogas, pregava a Jesus, que este era o Filho de Deus.

f) Senhor e Mashiach:

Atos 10:36  A palavra que ele enviou aos filhos de Israel, anunciando a paz por Jesus Cristo (este é o Senhor de
todos),

Atos 17:3  expondo e demonstrando que convinha que o Cristo padecesse e ressuscitasse dos mortos. E este Jesus, que
vos anuncio, dizia ele, é oCristo.

Atos 18:28  Porque com grande veemência convencia publicamente os judeus,mostrando pelas Escrituras que Jesus
era o Cristo.

Atos 18:5  Quando Silas e Timóteo desceram da Macedônia, foi Paulo impulsionado pela palavra, testificando aos
judeus que Jesus era o Cristo.

g) Varão profeta aprovado pelas Escrituras:

Atos 10:38  como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com virtude; o qual andou fazendo o bem e
curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele.

Atos 2:22  Varões israelitas, atendei a estas palavras: Jesus, o Nazareno, varãoaprovado por Deus diante de vós com
milagres, prodígios e sinais, os quais o próprio Deus realizou por intermédio dele entre vós, como vós mesmos
sabeis;

Deut. 13:1 Quando profeta ou sonhador se levantar no meio de ti e te anunciar um sinal ou prodígio, 2  e suceder o
tal sinal ou prodígio de que te houver falado,e disser: Vamos após outros deuses, que não conheceste, e
sirvamo-los, 3  não ouvirás as palavras desse profeta ou sonhador; porquanto o SENHOR, vosso Deus, vos
prova, para saber se amais o SENHOR, vosso Deus, de todo o vosso coração e de toda a vossa alma. 4  Andareis
após o SENHOR, vosso Deus, e a ele temereis; guardareis os seus mandamentos, ouvireis a sua voz, a ele
servireis e a ele vos achegareis. 5 Esse profeta ou sonhador será morto, pois pregou rebeldia contra o
SENHOR, vosso Deus, que vos tirou da terra do Egito e vos resgatou da casa da servidão, para vos apartar do
caminho que vos ordenou o SENHOR, vosso Deus, para andardes nele. Assim, eliminarás o mal do meio de ti.

h) Quem dentre os judeus creram nEle e por quê?

Atos 6:7  Crescia a palavra de Deus, e, em Jerusalém, se multiplicava o número dos discípulos; também muitíssimos
sacerdotes obedeciam à fé.

Atos 21:20  Ouvindo-o, deram eles glória a Deus e lhe disseram: Bem vês, irmão, quantas dezenas de milhares há
entre os judeus que creram, e todos são zelosos da lei;

João 3:2  Este, de noite, foi ter com Jesus e lhe disse: Rabi, sabemos que és Mestre vindo da parte de Deus; porque
ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não estiver com ele.

i) Quem matou a Yeshua? Podem os judeus serem os únicos responsabilizados?:

Atos 4:25  que disseste por intermédio do Espírito Santo, por boca de Davi, nosso pai, teu servo: Por que se
enfureceram os gentios, e os povos imaginaram coisas vãs?

Atos 4:26  Levantaram-se os reis da terra, e as autoridades ajuntaram-se à uma contra o Senhor e contra o seu Ungido;
Atos 4:27  porque verdadeiramente se ajuntaram nesta cidade contra o teu santo Servo Jesus, ao qual
ungiste, Herodes e Pôncio Pilatos, com gentios e gente de Israel,

Atos 4:28  para fazerem tudo o que a tua mão e o teu propósito predeterminaram;

Atos 13:27  Pois os que habitavam em Jerusalém e as suas autoridades, não conhecendo Jesus nem os ensinos dos
profetas que se lêem todos os sábados, quando o condenaram, cumpriram as profecias;

Atos 13:28  e, embora não achassem nenhuma causa de morte, pediram a Pilatos que ele fosse morto.

Atos 13:29  Depois de cumprirem tudo o que a respeito dele estava escrito, tirando-o do madeiro, puseram-no em
um túmulo.

j)  Conversão aos gentios:

Atos 17:18  E alguns dos filósofos epicureus e estóicos contendiam com ele. Uns diziam: Que quer dizer este
paroleiro? E outros: Parece que é pregador de deuses estranhos. Porque lhes anunciava a Jesus e a ressurreição.

Atos 17:23  porque, passando eu e vendo os vossos santuários, achei também um altar em que estava escrito: AO
DEUS DESCONHECIDO. Esse, pois, que vós honrais não o conhecendo é o que eu vos anuncio.

Atos 17:30  Mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância, anuncia agora a todos os homens, em todo lugar,
que se arrependam,

Isaías 19:22  Ferirá o SENHOR os egípcios, ferirá, mas os curará; converter-se-ão ao SENHOR, e ele lhes atenderá as
orações e os curará.

Atos 15:19  Pelo que, julgo eu, não devemos perturbar aqueles que, dentre os gentios, se convertem a Deus,

Atos 26:18  para lhes abrires os olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade de Satanás para Deus, a
fim de que recebam eles remissão de pecados e herança entre os que são santificados pela fé em mim.19
Pelo que, ó rei Agripa, não fui desobediente à visão celestial,

Apreciamos os que oram por Israel, mas seria este uma posicionamento correto?

Amar ou ser amigo de Israel, nos daria direito às bênçãos e promessas dos filhos?

Atos 26:20  mas anunciei primeiramente aos de Damasco e em Jerusalém, por toda a região da Judéia, e aos gentios,
que se arrependessem e seconvertessem a Deus, praticando obras dignas de arrependimento.

1 Ts 1:9  pois eles mesmos, no tocante a nós, proclamam que repercussão teve o nosso ingresso no vosso meio, e
como, deixando os ídolos, vos convertestesa Deus, para servirdes o Deus vivo e verdadeiro

1 Ts 4:5  não na paixão de concupiscência, como os gentios, que não conhecem a Deus.

Efésios 2: 11-13  Portanto, lembrai-vos de que vós, noutro tempo, éreis gentios na carne e chamados
incircuncisão pelos que, na carne, se chamam circuncisão feita pela mão dos homens; 12  que, naquele tempo,
estáveis sem Cristo, separados {ou separados da comunhão} da comunidade de Israel e estranhos aos concertos
da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo. 13  Mas, agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis
longe, já pelo sangue de Cristo chegastes perto.

Identificando o Deus verdadeiro: É o Deus que fez os céus e a terra

 
 Gênesis 1:1  No princípio, criou Deus os céus e a terra.
Salmos 33:6  Os céus por sua palavra se fizeram, e, pelo sopro de sua boca, o exército deles.
Salmos 124:8  O nosso socorro está em o nome do SENHOR, criador do céu e da terra.

Salmos 146:5  Bem-aventurado aquele que tem o Deus de Jacó por seu auxílio, cuja esperança está no SENHOR, seu
Deus,

Salmos 146:6  que fez os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há e mantém para sempre a sua fidelidade.

Isaías 45:18  Porque assim diz o SENHOR, que criou os céus, o Deus que formou a terra, que a fez e a estabeleceu;
que não a criou para ser um caos, mas para ser habitada: Eu sou o SENHOR, e não há outro.

Jeremias 10:11  Assim lhes direis: Os deuses que não fizeram os céus e a terra desaparecerão da terra e de debaixo
destes céus.

Apocalipse 14:7  dizendo, em grande voz: Temei a Deus e dai-lhe glória, pois é chegada a hora do seu juízo; e adorai
aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas.

O clima prova: Yeshua não nasceu em Dezembro

 

“E aconteceu que, estando eles ali, se cumpriam os dias em que ela havia de dar a luz. E deu à luz o seu filho
primogênito, e envolveu-o em panos, e deitou-o numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na estalagem.
Ora, havia, naquela mesma comarca, pastores que estavam no campo e guardavam durante as vigílias da noite o
seu rebanho.” Lc 2:6-8

Quando o Mashiach nasceu, os pastores estavam no campo, durante as vigílias da noite, e guardavam os rebanhos
pelos quis eram responsáveis.
 

Como seria o clima, em Dezembro, lá no Orienta Médio?

Nesta época inicia-se a estação das chuvas, a considerada estação de inverno, fazendo muito frio. Por isso, os
pastores tinham seus rebanhos recolhidos e abrigados, e não nos campos.
 

“Entre os pastores se costumava enviar as ovelhas aos desertos, por ocasião da páscoa, e recolhê-las no começo
das primeiras chuvas...”  

As primeiras chuvas começavam em princípios do mês de Marchesvan, que corresponde as partes de nosso Outubro
e Novembro, ... por conseguinte, o Mashiach  não nasceu em 25 de dezembro, “  quando não haviam rebanhos no
campo.” (Comentário de Adam Clarke, vol3, pág 111)

“ Durante os tempos que os rebanhos permaneciam fora, os pastores velaram por eles dia e noite, todavia a primeira
chuva caia em meados de Hesvan, que corresponde a princípios de Novembro. As ovelhas permanecem fora nos
campos de Israel, todo o tempo do verão,e em conseqüência, os pastores ali receberam as novas do anjo, o que
mostra que Yeshua não nasceu em 25 de dezembro, porque para este tempo já não havia pastores e ovelhas nos
campos de Belém...” (Talmudits inLighfootsd –inglês)

-         Que mês do calendário hebraico corresponde ao nosso Dezembro?

“Aconteceu, pois, no ano quarto do rei Dario, que a palavra do SENHOR veio a Zacarias, no dia quarto do nono
mês, em quisleu.” Zc 7:1

-         A Bíblia confirma que havia chuvas neste mês?

“Então todos os homens de Judá e Benjamim, em três dias, se ajuntaram em Jerusalém; era o nono mês, no dia
vinte  do mês; e todo o povo se assentou na praça da Casa de D-us, tremendo por este negócio e por causa das
grandes chuvas.” Esdras 10:9

-         A Bíblia confirma que fazia frio neste mês?

“Estava, então, o rei assentado na casa de inverno, pelo nono mês; e estava diante dele um braseiro aceso.”  Jr
36:22

  

Recenseamento no mês das chuvas?

Nos dias do nascimento de Yeshua, César Augusto convocou, por decreto, a todos do império para que fossem
recensear-se:
 

“Naqueles dias, foi publicado um decreto de César Augusto, convocando toda a população do império para
recensear-se. Este, o primeiro recenseamento, foi feito quando Quirino era governador da Síria.

Todos iam alistar-se, cada um à sua própria cidade.

José também subiu da Galiléia, da cidade de Nazaré, para a Judéia, à cidade de Davi, chamada Belém, por ser ele
da casa e família de Davi, a fim de alistar-se com Maria, sua esposa, que estava grávida.”  Lc 2;1-5

César Augusto pretenderia realizar um recenseamento com um clima inadequado para a ocasião?

Fatores a considerar:

-         Belém está a 140 km de Nazaré;

-         Belém está aproximadamente a 250 metros acima de Nazaré;

 -         As precárias condições das estradas;

-         Os meios de transporte disponíveis: camelo ou burrico;

Como um governador marcaria uma contagem para uma época assim?

 

O que os pastores estariam fazendo com seus rebanhos no campo num tempo de chuvas e frio?

No mapa pode-se observar a cidade de Nazaré ao norte na Galiléia. Ao sul, na Judéia, próximo de Jerusalém, está
Belém, a cidade do nascimento de Yeshua. Estas cidades estão distantes 140 km entre si e num desnível de mais de
250 metros.

Na manjedoura com Yeshua

 

A tradição diz que na manjedoura estiveram os pastores, os reis magos e os animais. O que mostra a Bíblia?
 

“E aconteceu que, estando eles ali, se cumpriram os dias em que ela havia de dar à luz. E deu à luz o seu filho
primogênito, e envolveu-o em panos, e deitou-o numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na estalagem.

            Ora havia, naquela mesma comarca, pastores que estava no campo e guardavam durantes as vigílias da
noite o seu rebanho.

            E eis que um anjo do Senhor veio sobre eles, e a glória do Senhor os cercou de resplendor, e tiveram grande
temor.

            E o anjo lhes disse: Não temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que será para todo o
povo, pois na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador que é o Cristo, o Senhor;

            E isto vos será por sinal: achareis o menino envolto em panos e deitado numa manjedoura.

            E, no mesmo instante, apareceu com o anjo uma multidão dos exércitos celestiais, louvando a D-us e
dizendo: Glória a D-us nas alturas, paz na terra. Boa vontade para com os homens ! E aconteceu que, ausentando-se
deles os anjos para céus, disseram as pastores uns aos outros: Vamos, pois, até Belém e vejamos isso que
aconteceu e que o Senhor nos fez saber. E foram apressadamente e acharam Maria, e José, e o menino deitado na
manjedoura.” Lc 2:6-16

O texto mostra-nos com clareza, que os pastores que estavam no campo, no dia do nascimento do Senhor
Yeshua, foram visitá-lo na manjedoura, encontrando lá, José e Maria juntamente com seu filho Yeshua. Então, onde
estavam os magos? Aliás, eles eram reis ou magos?

Sobre os magos...

“E, tendo nascido Yeshua em Belém da Judéia, no tempo do Réu Herodes, eis que uns magos vieram do
Orienta a Jerusalém, e perguntaram: Onde está aquele que é nascido reis dos judeus? Porque vimos a sua estrela
no Oriente e viemos a adora-lo.”  Mt 2:1,2

 
 A Brit Chadashah não declara quantos eram, nem que eram reis. Chamaríamos de fábulas, especulação e
ainda acréscimo. Sabe-se que eram sábios, estudiosos das profecias e de astronomia.
 

Herodes procura matar o menino

 

A partir do momento em que viram a estrela no oriente, os magos partiram para encontrar o rei Yeshua.

Em Jerusalém houve grande perturbação. Herodes e as autoridades religiosas juntaram-se para descobrir

onde e quando haveria de nascer o Mashiach:

“E o rei Herodes, ouvindo isso, perturbou-se, e toda a Jerusalém com ele.”

E congregado todos os príncipes dos sacerdotes e os escribas do povo, perguntou-lhesonde havia de

nascer o Cristo.

E eles lhe disseram: Em Belém da Judéia, porque assim está escrito pelo profeta: E tu, Belém, terra de

Judá, de modo nenhum és a menor entre as capitais de Judá, porque de ti sairá o Guia que há de apascentar o

meu povo de Israel.

Então, Herodes, chamando secretamente os magos, inquiriu exatamente deles acerca do tempo em que a

estrela lhes aparecera.

E, enviando-os a Belém, disse: Ide, e perguntai diligentemente pelo menino, e, quando, o achardes,

participai-mo, para que também eu vá e o adore.”  Mt 2:3-8

-         Onde os magos encontraram o menino?

“E, tendo eles ouvido o rei, partiram; e eis que a estrela que tinham visto no Orienta ia adiante deles, até que,

chegando, se deteve sobre o lugar onde estava o menino.

E, vendo eles a estrela, alegraram-se, muito com grande júbilo. E, entrando na casa, acharam o menino com

Maria sua mãe, e, prostrando-se, o adoraram; e, abrindo os seus tesouros, lhe ofertaram dádivas: ouro, incenso e

mirra.” Mt 2:9-11

Os magos encontraram o menino em casa. Na manjedoura estiveram somente os pastores e não os magos!

A idade de Yeshua

Quando os magos encontraram Yeshua seria Ele um recém-nascido?

 
 “Então, Herodes, vendo que tinha sido iludido pelos magos, irritou-se muito e mandou matar todos os

meninos que havia em Belém e em todos os seus contornos, de dois anos para baixo, segundo o tempo que

diligentemente inquirira dos magos.” Mt 2:16

Baseado na informação dos magos, Herodes agiu. Mandou  matar os meninos de dois anos para baixo,

procurando neste contingente atingir o menino Yeshua. Portanto quando os magos encontraram Yeshua, em

casa, Ele estava perto da idade de dois anos. Como se pode ver, não se tratava mais de um recém nascido. E o

que comumente se observa hoje?

Presentes para Yeshua

Era costume ao se visitar um rei levar algum presente. Por ser rei o Senhor foi presenteado, porém a Bíblia

não menciona que houve troca de presentes.

“E deu ao rei cento e vinte talentos de ouro, e muitíssimas especiarias, e pedras preciosas; nunca veio

especiaria em tanta abundância como a que a rainha de Sabá deu ao rei Salomão.. E o rei Salomão deu à rainha

de Sabá tudo quanto lhe pediu o seu desejo, alem do que lhe deu, segundo a generosidade do rei Salomão;

então, voltou e partir para a sua terra, ela e os seus servos.”  IReis 10:10,13

E sendo rei, o Senhor recebera os presentes destes estudiosos de astronomia.

25 de dezembro ?

É o nascimento do deus-sol-invicto dos pagãos:

Então, me disse: Viste, filho do homem, o que os anciãos da casa de Israel, fazem nas trevas, cada um

nas suas câmaras pintadas de imagens? E eles dizem: O SENHOR não nos vê, o SENHOR abandonou a terra. E

disse-me: Tornarás a ver ainda maiores abominações do que as que estes fazem.

E levou-me à entrada da porta da Casa do SENHOR, que está da banda do norte, e eis que estavam ali

mulheres assentadas chorando por Tamuz. E disse-me: Viste, filho do homem? Verás ainda abominações

maiores do que estas.

 E levou-me para o átrio interior da Casa do SENHOR, e eis que estavam à entrada do templo do

SENHOR, entre o pórtico e o altar, cerca de vinte e cinco homens, de costas para o templo do SENHOR e com o

rosto para o oriente; e eles adoravam o sol, virados para o oriente. Ez 8:12-16

O nascimento de Yeshua, em 25 de dezembro, acaba por fazer com que se dê honra ao deus-sol.

“A solenidade do natal foi instituída para substituir as festas pagãs do sol invicto, no solstício de inverno

(..) A igreja do oriente sempre celebrou o nascimento de Yeshua no dia 6 de janeiro, na festa da Epifania. No

Ocidente sempre foi o dia 25 de dezembro.”        (Informativo da Diocese de Marília-SP – Ano I – nr 4 –

Dezembro/98 Editor: Vanderley Sampaio – http:// www.sampaio.jor.br/nomeiodenos/edic04/04forma.htm )

“Os cristão se deslumbraram diante das festas pagãs do deus-sol, celebrados no solstício de inverno, o dia
mais curto do ano (21 ou 22 de dezembro, no hemisfério norte). A partir de então, passaram a proclamar, o natal de
Jesus no dia 25 de dezembro.

Eles se deram conta de que o Sol vem para dissipar as trevas do coração humano, arrebatar dos túmulos os
que jazem na morte e inaugurar uma nova criação repleta de vida, alegria, realização e dignidade, é Jesus.”  ( Pe.
Carlos James dos Santos, SJ, membro do CCB.http://www.ccbnet.org.br/companhia/comp003mat001.htm )

Em que mês Yeshua nasceu ?

 
 

Siga os passos acompanhando o calendário que divide o ano em 24 quinzenas.

 
 
1 Nascimento de João Batista:

a)      Zacarias era sacerdote da ordem de Abias:

“Existiu, no tempo de Herodes, rei da Judéia, um sacerdote, chamado Zacarias, da ordem de Abias, e cuja
mulher era das filhas de Arão; o nome dela era Isabel.” Lc 1:5
 

b)      Davi divide o ano sagrado dos hebreus em 24 turnos ou quinzenas, definindo assim a ordem de cada
turma para prestar os serviços do santuário.

“E Davi os repartiu, como também a Zadoque, dos filhos de Eleazar; e a Aimeleque, dos filhos de Itamar;
segundo o seu ofício no seu ministério.

E os repartiram por sortes, uns com os outros; porque houve maiorais do santuário e maiorais da Casa de D-
us, assim dentre os filhos de Eleazar; como dentre os filhos de Itamar.

E saiu a primeira sorte a Jeoiaribe, a segunda, a Jedaias; a sétima, a Hacoz; a oitava, a Abias; a vigésima
terceira, a Delaías; a vigésima a quarta a Maazias.” I Cr 24:3,5,7,18

Observe aqui que, a oitava quinzena, dentro do ano sagrado, cabia ao turno de Abias. Esta estava dentro do
mês de Tamuz. Neta quinzena, Zacarias, o pai de João Batista, deveria prestar os serviços.

c)      Zacarias cumpria os serviços no tempo de acordo com sua ordem e, é avisao pelo anjo, que Isabel, sua
esposa, ficaria grávida.
 

“Existiu, no tempo de Herodes, rei da Judéia, um sacerdote, chamado Zacarias, da ordem de Abias, e cuja
mulher era das filhas de Arão; o nome ela era Isabel.

E aconteceu que, exercendo ele o sacerdócio diante de D-us, na ordem da sua turma.

Então, um anjo do Senhor lhe apareceu, posto em pé, à direita do altar do incenso.

E Zacarias, vendo-o, turbou-se, e caiu temor sobre ele. Mas o anjo lhe disse: Zacarias, não temas, porque a
tua oração foi ouvida, e Isabel, tua mulher, dará à luz um filho, e lhes porás o nome de João.”  Lc 1:5,8,11-13

d)      Zacarias voltou para casa, após o término dos serviços e sua esposa concebeu:

“Sucedeu que, terminados os dias de seu ministério, voltou para casa.

Passados esses dias, Isabel, sua mulher, concebeu e ocultou-se por cinco meses, dizendo:” Lc 1:23

e)      Nascimento de João Batista em fins de Nisã ou Abib

Nascimento do Senhor Yeshua

 

-         Maria recebeu o aviso de sua gravidez pelo anjo Gabriel. Nesta ocasião, sua prima, Isabel, estava no sexto
mês de gestação:
“No sexto mês, foi o anjo Gabriel enviado, da parte de D-us, para uma cidade da Galiléia, chamada Nazaré, a
uma virgem desposada com certo homem da casa de Davi, cujo nome era José; a virgem chamava-se Maria.

Mas o anjo lhe disse: Maria, não temas; porque achaste graça diante de D-us.

Eis que conceberás e darás à luz um filho, a quem chamarás pelo nome de Yeshua. Este será grande e será
chamado Filho do Altíssimo; D-us, o Senhor, lhe dará o trono de Davi, seu pai; ele reinará para sempre sobre a
casa de Jacó, e o seu reinando não terá fim.

Então, disse Maria ao anjo: Como será isto, pois não tenho relação com homem algum?

E Isabel, tua parenta, igualmente concebeu um filho na sua velhice, sendo este já o sexto mês, para aquela
que diziam ser estéril.”  Lc 1:26,27,30-34,36

-         Maria fica com Isabel os últimos três meses da gravidez de sua prima.

“Naqueles dias, dispondo-se Maria, foi apressadamente à região montanhosa, a uma cidade de Judá, entrou
na casa de Zacarias e saudou Isabel. Ouvindo esta a saudação de Maria, a criança lhe estremeceu no ventre:
então, Isabel ficou possuída pelo Espírito Santo.

E exclamou em alta voz: Bendita é tu entre as mulheres, e bendito o fruto do teu ventre!

E de onde me provém que me venha visitar a mãe do meu Senhor? Maria permaneceu cerca de três meses
com Isabel e voltou para casa.

A Isabel cumpriu-se o tempo de dar à luz,e teve um filho.

 Ouviram os seus vizinho e parentes que o Senhora usara de grande misericórdia para com ela e participaram
do seu regozijo.

Sucedeu que, no oitavo dia, foram circuncidar o menino e queriam dar-lhe o nome de seu pai Zacarias.”  Lc
1:39-43, 56-59

Cumprem-se os dias para nascer o Senhor Yeshua

 

Seis meses depois do nascimento de João Batista, em Etanim, que é Outubro pelo calendário atual, nasceu
Yeshua. Observe no mapa

Ninguém vai morar no

céu!
Quer saber por quê?
Existem várias teorias sobre o lugar da recompensa dos santos e de acontecimentos vindouros. Seriam
verdades estas afirmações, ou meras especulações do "cristianismo"?

• 144 mil fiéis formam uma elite e vão morar no Céu; o restante, a grande multidão, fica na Terra.

• Após um rapto secreto os salvos passarão sete ou três anos e meio no Céu, depois voltarão e aqui reinarão. Neste
tempo reina aqui um anticristo.

• A Kehilah (Igreja) será levada ao Céu e lá viverá por mil anos, regressando à Terra, depois deste período. A Terra
ficará vazia por mil anos.

• Os santos serão levados da Terra ao Céu no arrebatamento e lá passarão a eternidade!

O Céu como promessa aos salvos sempre foi aceito pela maioria das religiões, sem questionamento. No entanto, que
diriam as Escrituras? Qual profeta ou apóstolo, ao revelar o plano de D-us para a humanidade, apresenta tal
promessa? O Céu, segundo a Bíblia Sagrada, é o Trono de D-us e sede do Seu governo. A Terra, sim, é que foi
destinada para habitação dos homens: "Sede benditos do SENHOR, que fez os céus e a terra. Os céus são os céus do
SENHOR; mas a terra, deu-a ele aos filhos dos homens." (Sl. 115:15,16)

Haja o que houver, D-us vai cumprir à risca Seus planos e Sua vontade, independentemente da pregação e das
promessas religiosas: "Mas os mansos herdarão a terra, e se deleitarão na abundância de paz" . (Sl. 37:9)

Adão poderia estar vivo até hoje e dominando os demais viventes, se tivesse sido fiel ao mandamento divino. Sua
opção mudou tudo e determinou as condições em que vivemos atualmente.

Desigualdades sociais, doenças incuráveis, guerras e destruição do meio ambiente, são frutos desta escolha. Logo
veremos grandes transformações! O novo Rei mudará tudo, e aqui será o lar dos remidos, para sempre!
 Vinte e seis Razões porque O Reino será na Terra!

1. D-us não deu o Céu aos homens: "Os céus são os céus do SENHOR, mas a terra, deu-aele aos filhos dos
homens." (Sl. 115:16) 2. O Céu é o trono de D-us: "O céu é o meu trono, e a terra, o estrado dos meus pés; que casa
me edificareis, diz o Senhor, ou qual é o lugar do meu repouso?"  (At. 7:49) 3. Na Terra habitarão os que esperam no
Senhor: "Porque os malfeitores serão exterminados, mas os que esperam no SENHOR possuirão a terra." (Sl. 37:9)4.
Os justos herdarão a Terra: "Os justos herdarão a terra e nela habitarão para sempre." (Sl. 37:29) 5. Yeshua (Jesus) e
o profeta Davi disseram que os mansos herdarão a Terra: "Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra." (Mt.
5:5)

"Mas os mansos herdarão a terra e se deleitarão na abundância de paz."  (Sl. 37:11)6. Os remidos por Cristo aqui
reinarão: "E para o nosso D-us os fizeste reis e sacerdotes; e elesreinarão sobre a terra." (Ap. 5:10) 7. Na Terra
habitarão os eleitos do Senhor: "...e os meus eleitos herdarão a terra e os meus servos habitarão nela." (Is. 65:9)8. Os
sinceros não serão removidos daqui: "Porque os retos habitarão a terra, e os íntegros permanecerão nela. Mas os
perversos serão eliminados da terra, e os aleivosos serão dela desarraigados." (Pv. 2:21,22)9. A Terra é o limite para
habitação do homem: "De um só fez toda a raça humana para habitar sobre toda a face da terra, havendo fixado os
tempos previamente estabelecidos e os limites da sua habitação." (At. 17:26)10. O homem é da Terra: "Para fazeres
justiça ao órfão e ao oprimido, a fim de que o homem, que é da terra, já não infunda terror." (Sl. 10:18)11. Ninguém
poderia seguir Yeshua (Jesus) ao Céu:

a) Nem os judeus incrédulos: "De outra feita, lhes falou, dizendo: Vou retirar-me, e vós me procurareis, mas perecereis
no vosso pecado; para onde eu vou vós não podeis ir. Então diziam os judeus; Terá ele, acaso, a intenção de suicidar-
se? Porque diz: para onde eu vou não podeis ir. E prosseguiu: Vós sois cá debaixo, eu sou lá de cima; vós sois desse
mundo, eu desse mundo não sou." (João 8:21-23). Ver também cap. 7:33,34.

b) Nem os judeus, Seus próprios discípulos:  Filhinhos, ainda por um pouco estou convosco; buscar-me-eis, e o que eu
disse aos judeus também agora vos digo a vós outros: para onde eu vou, vós não podeis ir."  (João 13:33)12. Yeshua
(Jesus) ensinou que o Reino virá: "Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, venha o teu reino; faça-
se a tua vontade,assim na terra como no céu." (Mt. 6:9)13. Yeshua (Jesus) nos prometeu lugar no trono dEle:"Ao
vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como também eu venci e me sentei com meu Pai no seu
trono." (Ap. 3:21). Nota: Yeshua (Jesus) está atualmente no trono do Pai e não no dEle! 14. O Reino de Yeshua (Jesus)
será aqui na Terra: "Mandará o Filho do Homem os seus anjos, e eles colherão do seu Reino tudo o que causa
escândalo e os que cometem iniqüidade. E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali, haverá pranto e ranger de dentes." (Mt.
13:41, 42)

Onde estão os causadores de escândalos e os que cometem iniqüidade atualmente? Eles estão poluindo o Reino de
Yeshua (Jesus) e por isso serão removidos da Terra! 15. O Trono de Davi, na Jerusalém terrena, será ocupado por
Yeshua (Jesus): "...e pôr-lhe-ás o nome de Yeshua (Jesus)...e o Senhor D-us lhe dará o trono de Davi, seu pai,
e reinará eternamente na casa de Jacó (Israel e Jerusalém), e o seu Reino não terá fim." (Lc. 1:31-33)."Jerusalém está
edificada como uma cidade bem sólida...pois ali estão os tronos do juízo, ostronos da casa de Davi." (Sl.
122:3,5) "Varões irmãos, seja-me lícito dizer-vos livremente acerca do patriarca Davi que ele morreu e foi sepultado.
Sendo, pois, ele profeta e sabendo que D-us lhe havia prometido com juramento que do fruto de seus lombos, segundo
a carne,levantaria o Cristo, para o assentar sobre o seu trono." (At. 2:29, 30) 16. Yeshua (Jesus) vai ocupar este trono
quando voltar: "E, quando o Filho do Homem vier em sua glória, e todos os santos  anjos, com ele, então, se assentará
no trono da sua glória." (Mt. 25:31) 17. Os ímpios serão tirados da Terra: "Mas os perversos serão eliminados da terra,
e os aleivosos serão dela desarraigados." (Pv. 2:22)

"Pois, assim como o joio é colhido e lançado ao fogo, assim será na consumação do século.Mandará o Filho do
Homem os seus anjos, e eles colherão do seu Reino tudo o que causa escândalo e os que cometem iniqüidade."  (Mt.
13:40,41)18. A Terra é reino e o lugar do governo de Yeshua (Jesus): "Eis que vêm dias, diz o SENHOR, em que
levantarei a Davi um Renovo justo; sendo rei, reinará, e prosperará, e praticará o juízo e a justiça na terra." (Jr. 23:5)

"E foi-lhe dado o domínio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio
é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino, o único que não será destruído."  (Dn. 7:14)19. O Reino é debaixo
dos Céus; portanto, na Terra: "E o reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao
povo dos santos do Altíssimo; o seu reino será um reino eterno, e todos os domínios o servirão e lhe obedecerão."  (Dn.
7:27) 20. Somos trigo ou filhos do reino e aqui ficaremos: "O campo é o mundo; a boa semente são os filhos do reino; o
joio são os filhos do maligno." (Mt. 13:38)."Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos
ceifeiros: colhei primeiro o joio e atai-o em molhos para o queimar; mas o trigo, ajuntai-o no meu celeiro." (Mt. 13:30). O
campo é a Terra e aqui permanecerão os salvos (trigo).21. O ímpio é joio e ele é que sairá da Terra: "Ele, porém,
respondendo, disse: Toda planta que meu Pai celestial não plantou será arrancada." (Mt. 15:13) 22. Yeshua (Jesus)
vem para ficar aqui: "Estavas vendo isso, quando uma pedra foi cortada, sem mão, a qual feriu a estátua nos pés de
ferro e os esmiuçou...mas a pedra que feriu a estátua se fez um grande monte e encheu toda a terra."

"Mas, nos dias desses reis, o D-us do céu levantará um reino que não será jamais destruído; e esse reino não passará
a outro povo; esmiuçará e consumirá todos esses reinos e será estabelecido para sempre."  (Dn. 2:34,35,44) Nota: A
Pedra volta para o Céu? Não. Antes se torna um grande monte (reino) e enche toda a Terra. É o Reino Milenar
Messiânico! Este reino não passa mais aos homens, mas somente ao Pai, posteriormente (Ap. 11:15) 23. Restarão
nações após o Armagedom: "Por isso, a maldição consome a terra, e os que habitam nela serão desolados; por isso,
serão queimados os moradores da terra, e poucos homens restarão." (Is. 24:6)24. Os salvos reinarão sobre as nações
sobreviventes do Armagedom e as que se formarem durante o Milênio: "Mas o que tendes, retende-o até que eu
venha. E ao que vencer e guardar até ao fim as minhas obras, eu lhe darei poder sobre as nações, e com vara de ferro
as regerá; e serão quebradas como vasos de oleiro; como também recebi de meu Pai."  (Ap. 2:25-27)25. Durante os mil
anos a Terra não ficará vazia: "Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o diabo e Satanás, e amarrou-o por mil
anos. E lançou-o no abismo, e ali o encerrou, e pôs selo sobre ele, para que mais não engane as nações, até que os
mil anos se acabem. E depois importa que seja solto por um pouco de tempo."  (Ap. 20:2,3)

Satanás é preso exatamente porque têm nações aqui, no Milênio!26. As moradas de João 14, vem para a Terra: "E eu,
João, vi a Santa Cidade, a nova Jerusalém, que de D-us descia do céu...E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis
aqui o tabernáculo de D-us com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo D-us estará
com eles e será o seu D-us." (Ap. 21:2, 3)

Ninguém vai ao Céu para morar na Nova Jerusalém. Ela descerá aqui depois do Milênio e então se abrirá aos santos!

CONCLUSÃO

Amigo, estas razões fundamentadas nos escritos sagrados que você acaba de conhecer, demonstram CLARAMENTE
que os profetas e apóstolos estavam seguros do estabelecimento do Reino de D-us na Terra e desconheciam
totalmente esta teoria de que os fiéis iriam morar algum tempo no Céu.

Yeshua (Jesus) ascendeu aos Céus para tomar posse deste Reino.

Hoje está assentado no trono do Pai. Voltará para se assentar no Seu próprio trono, o trono de Sua glória. "E quando o
Filho do homem vier em Sua glória, e todos os santos anjos com Ele, então se assentará no trono de Sua glória". (Mt.
25:31; Ap. 3:21)

Com a vinda de Yeshua (Jesus), cumprir-se-á o mistério de D-us, anunciado aos Seus santos profetas (Ap. 10:7), ou
seja, os reinos terrenos Lhe serão entregues, e Ele dominará toda a Terra:

"E tocou o sétimo anjo a sua trombeta e houve vozes no céu que diziam: Os reinos do mundovieram a ser de nosso
Senhor e de Seu Cristo, e Ele reinará para todo sempre." (Ap. 11:15);

"O Senhor será rei sobre toda a terra. Naquele dia um será o Senhor, e um será seu nome."  (Zc. 14:9)

O resto de Israel exercerá trabalho missionário entre os sobreviventes das nações e os que nascerem no Milênio. Os
salvos, ou seja, os que ressuscitaram na 1ª ressurreição, serão reis e sacerdotes, governando com Cristo estas
nações:

"E o reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo;
o seu reino será um reino eterno, e todos os domínios o servirão e lhe obedecerão." (Dn. 7:27)
Esta é a pura verdade sobre o Reino de D-us. Não existe um tempo de morada nos Céus! O Milênio, ou os dias do
Mashiach, será na Terra e é o próximo reino mundial governado pelo Messias Yeshua (Jesus) e os Seus santos: "E
para o nosso D-us os fizeste reis e sacerdotes; e eles reinarão sobre a terra." (Ap. 5:10). Neste tempo a Terra volta ao
estado original do Éden.

DÍZIMO E SUAS APLICAÇÕES NA TORAH

 
A Bíblia fala de três modalidades de dízimos:
 
1. Primeiro Dízimo -  Ministerial (Sacerdotal):
 
Destinado exclusivamente ao sustento dos levitas e sacerdotes. 10% da melhor parte, o dízimo dos dízimos era
repassado pelos levitas, aos sacerdotes (Lv 27:30-34; Nm 18:20-32; Ne 10:39; 12:44; 13:10,11; 2Cr 31:4-6; Nm
18:29, 11-14)
 
a) Quem poderia usá-lo? Os levitas, que repassavam aos sacerdotes, o dízimo dos dízimos (Nm 18:24;  2Cr 31:4-6).
b) Onde seria usado? Em todo o lugar, onde eles viviam (Nm 18:31).
c) Poderia ser resgatado? Sim:  (Lv 27:30, 31)
d) Teria multa no resgate? Sim: (Lv 27:30, 31).
e) Podia ser comido pelo doador? Não
f) Passou para a Nova Aliança? Sim: (Mt 23:23; Hb 7:1-21; Lc 18:12).
 
 
2. Segundo Dízimo - para as Festas:
 
Era usado para as despesas pessoais dos levitas, nas festas anuais onde D-us determinava e, mais tarde, em
Jerusalém (Dt 12:5-19; 14:22-29).
 
a) Quem poderia usá-lo? Os israelitas, seus servos e os levitas      (Dt 12:12, 18, 19; 14:27)
b) Onde seria usado? No lugar escolhido por D-us para a realização das festas anuais, posteriormente estabelecido
em Jerusalém (Dt 12:5,7,11,12, 17; 14:23).
c) Poderia ser resgatado? Sim (Lv 27:30, 31).
d) Teria multa no resgate? Sim (Lv 27:30, 31).
e) Podia ser comido pelo doador? Não
f) Passou para a Nova Aliança? Sim (Mt 23:23; Hb 7:1-21; Lc 18:12).
 
3. Terceiro Dízimo -  Trienal:
Também conhecido como “dízimo dos pobres”, era destinado para fins sociais; era separado a cada três anos e
entregue aos pobres da terra de Israel.
 
a) Quem poderia usá-lo? Os pobres da terra, os orfãos e as viúvas (Dt 14:29; 26:12).
b) Onde seria usado? Era distribuído pelo israelita, na sua própria cidade (Dt 26:12).
c) Poderia ser resgatado? Não
d) Teria multa no resgate? -
e) Podia ser comido pelo doador? Não. Ele confessava que não lançou mão nem fez uso deste dízimo (Dt 26:13-15).
f) Passou para a Nova Aliança? Sim. Sugestão:  Separarmos o equivalente a um terço de nosso dízimo regular para
assistência social aos santos?
 
O dízimo é uma medida justa criada por D-us, para sustentar Sua causa e para atender a determinados fins. Não é
opcional e não pode ser administrado conforme o interesse do israelita. Não cabe ao doador questionar sua
aplicação sacerdotal ou querer interferir na sua aplicação. O Dízimo Ministerial deve ser devolvido à Casa do Tesouro
ou onde o Ministério determinar. Todos os que têm rendimentos, independente do valor, devem devolver os dízimos.
Todos os dízimos ministeriais e os bens patrimoniais pertencem a TODOS os membros, representados pela CINA –
Sede. O que fica no local é uma concessão da CINA.
 
Ofertas: Também fazem parte das mitzvot da Torah. A generosidade do fiel não se mede pelo dízimo, que é uma
obrigação, mas pelas ofertas e tsedaka.
 
A Nova Aliança inclui o sacerdócio de Melquizedeque, portanto, segue vigorando o dízimo!
 O HOMEM APÓS A MORTE
 

As falsas teorias concernentes à natureza física do homem dominaram as

religiões do paganismo e teologias pervertidas dentro de muitas religiões. O
paganismo fundamenta suas teses sobre a natureza do homem na
escuridão, fábulas e mitologia.

Lendas e mitos do paganismo falam do que imaginam que acontece com o

homem após a morte. O paganismo perverteu a adoração a Deus em
idolatria e a verdade em fantasia.

E mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da

imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de
répteis.(Romanos 1: 23)

Deus prometeu imortalidade ao homem se na verdade houvesse obediência,

mas por seu livre arbítrio este escolheu o caminho para a morte. Deus
disse: ‘certamente morrerás’, enquanto que o inimigo de Deus dizia o
oposto: ‘certamente não morrerás.’

A doutrina da imortalidade da alma vem do filósofo grego Platão, nascido

em Atenas por 457aC e morreu em 347aC. Viveu na era ouro da cultura
grega e foi um discípulo de Sócrates. Um estudante dos ensinos de
Platão, chamado Aristóteles foi o instrutor de Alexandre o Grande.

Platão menciona a imortalidade da alma em escritos como:Phaedrus,

Apologia, Phaedo, A República, Leis e a Sétima
Carta. Em Phaedo relata um diálogo entre Sócrates e seus amigos.

DEUS É IMORTAL, MAS NÃO O HOMEM...

 
 Deus é eterno e imortal, e sua eternidade mostra que Deus é infinito em relação ao tempo, e de
natureza incorruptível.
Mas o homem é mortal. A morte é universal entre os homens e inerente à
sua natureza pecaminosa, advinda de sua própria escolha pelo mal.

Que homem há, que viva e não veja a morte? Ou que livre a sua
alma do poder do mundo invisível? (Salmos 89: 48)

E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo,

depois disso, o juízo,(Hebreus 9: 27)

E, se o Espírito daquele que dos mortos ressuscitou a Jesus habita

em vós, aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo
também vivificará o vosso corpo mortal,...(Romanos 8: 11)

 
o qual recompensará cada um segundo as suas obras,  a saber: a vida eterna aos que,

com perseverança em fazer bem, procuram glória, e honra, e incorrupção;(Romanos 2:

6,7)

Se a recompensa do que persevera em fazer o bem é a vida eterna, conclui-se com facilidade que o

homem não imortal.

num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta;

porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão
incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque convém que
isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto
que é mortal se revista da imortalidade.(I Coríntios 15: 52,53)

        Observe quem  ressuscita. Não são os mortos?

        Não ressuscitam para que o que é corruptível se façaincorruptível? Ou se

revista da imortalidade?
        Não está aí a razão da ressurreição?

        O que dizer se afirmar que o homem é imortal?

        Qual seria a razão da ressurreição?

        Não acaba por anular promessas de Deus  e ainda negar a ressurreição

de Jesus?
 
Porque, assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos mortos
veio por um homem.  Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos
serão vivificados em Cristo.
 
O mesmo livro de Coríntios nos traz esta citação, mas:
 
         Como dizer que a morte veio por Adão se o homem fosse imortal?
         Como dizer que todos serão vivificados na vinda de Cristo se o homem fosse imortal?
         Como entender  Hebreus que diz que está ordenado aos homens morrerem? (Heb. 9:27,28)
 
A BREVIDADE DA VIDA DO HOMEM
 
Isto é fato real. As montanhas, nos diz a palavra que duram de geração após geração, e a vida
eterna é comparada a um rio que flui século após século, mas esta vida do homem é temporária,
momentânea, e o homem está sujeito à mudanças, sofrimento e morte.
 
Faze-me conhecer, SENHOR, o meu fim, e a medida dos meus dias
qual é, para que eu sinta quanto sou frágil.  Eis que fizeste os
meus dias como a palmos; o tempo da minha vida é como nada
diante de ti; na verdade, todo homem, por mais firme que esteja,
é totalmente vaidade. (Selá)  Na verdade, todo homem anda como
uma sombra; na verdade, em vão se inquietam; amontoam
riquezas e não sabem quem as levará.(Salmos 39: 4- 6)

SENHOR, que é o homem, para que o conheças, e o filho do homem,

para que o estimes?  O homem é semelhante à vaidade; os seus
dias são como a sombra que passa.(Salmos 144: 3, 4)

Porque toda carne é como erva, e toda a glória do homem, como a

flor da erva. Secou-se a erva, e caiu a sua flor;(I Pedro 1: 24)

A promessa da imortalidade ao homem está dependente do encontro das

condições de Deus para a salvação. Somente os que têm um
relacionamento apropriado com o Filho de Deus poderão receber a vida
 eterna. O Mashiach  ressurgiu da morte para a vida e seremos vivificados
nEle, na Sua vinda. O Senhor Jesus tem da parte de Deus, a liberdade
para dar a vida eterna aos que seguem a verdade e perseveram nos
caminhos de retidão.

E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida
está em seu Filho.  Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o
Filho de Deus não tem a vida.(I João 5: 11, 12)

O QUE ACONTECE NA MORTE?

Na morte, ocorre o oposto do que aconteceu quando Deus deu vida a Adão,
o primeiro homem. Na criação o fôlego  de vida foi unido ao corpo
formado do pó e a vida resultou. Na morte o fôlego de vida deixa o
homem e resulta a morte.

Escondes o teu rosto, e ficam perturbados; se lhes tiras a

respiração, morrem e voltam ao próprio pó.(Salmos 104: 29)

        Portanto pó mais fôlego, resulta em pessoa vivente. Este foi o processo

da criação.

        E pó menos fôlego, resulta em pessoa morta. Este é o processo da

morte.

Não confieis em príncipes nem em filhos de homens, em quem não

há salvação.  Sai-lhes o espírito, e eles tornam para sua terra;
naquele mesmo dia, perecem os seus pensamentos.(Salmos 146:
4)

e o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu.

(Eclesiastes 12: 7)
,                                                                
Deus tornou a Adão a vida no momento em que lhe deu o fôlego soprando
em suas narinas, fazendo-o assim alma vivente.

E formou o SENHOR Deus o homem do pó da terra e soprou em seus

narizes o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente.(Gênesis
2: 7)

É por isso que Eclesiastes diz que quando o espírito (fôlego de vida, ar)
volta para Deus, a criatura volta ao pó, e sem este fôlego o homem está
morto.

Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim

também a fé sem obras é morta.(Tiago 2: 26)

Nos verso acima notamos que o espírito é o fôlego de vida que retorna para
Deus; é impessoal, e o que representa a força vital que permite ao
homem estar vivo.

 
NATUREZA DO HOMEM NA MORTE
 

Na morte o homem está sem consciência. Ele não tem vida. Seu cérebro e
sistema nervoso cessaram o funcionamento. Sem cérebro o homem não
pensa, sem o sistema nervoso, o homem não sente dor ou prazer. O
intelecto e sensibilidade só existem quando o homem está em vida.
Na sepultura o homem está inconsciente, o homem está morto. 

Porque na morte não há lembrança de ti; no sepulcro quem te

louvará? (Salmos 6: 5)

Os mortos não louvam ao SENHOR, nem os que descem ao silêncio.

(Salmos 115: 17)

 
Sai-lhes o espírito, e eles tornam para sua terra; naquele mesmo
dia, perecem os seus pensamentos.(Salmos 146: 4)

Porque os vivos sabem que hão de morrer, mas os mortos não

sabem coisa nenhuma, nem tampouco eles têm jamais recompensa,
mas a sua memória ficou entregue ao esquecimento.  Até o seu
amor, o seu ódio e a sua inveja já pereceram e já não têm parte
alguma neste século, em coisa alguma do que se faz debaixo do
sol. (Eclesiastes 9: 5, 6)

Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas

forças, porque na sepultura, para onde tu vais, não há obra, nem
indústria, nem ciência, nem sabedoria alguma.(Eclesiastes 9: 10)

 
MORTE COMPARADA AO SONO INCONSCIENTE
 

A morte é como um sono inconsciente. Não há consciência com relação ao

tempo. Para o que morreu há anos, assim como para o que morreu no
segundo anterior o tempo não mostrará sua extensão. A consciência só
existirá quando nos colocarmos diante de Cristo.

Se fiel a Cristo, o homem estará perante Ele na primeira ressurreição, e se

infiel, o homem estará diante de Cristo na ressurreição final. O servo de
Deus não deve temer a morte, mas sim esperar na ressurreição no dia do
Senhor quando trará o galardão.

E Davi dormiu com seus pais e foi sepultado na Cidade de Davi.(I

Reis 2: 10)

E, pondo-se de joelhos, clamou com grande voz: Senhor, não lhes

imputes este pecado. E, tendo dito isto, adormeceu.(Atos 7: 60)
 

Depois, foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmãos, dos quais
vive ainda a maior parte, mas alguns já dormem também.(I
Coríntios 15: 6)
 

e dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? Porque desde que os

pais dormiram todas as coisas permanecem como desde o
princípio da criação.(II Pedro 3: 4)

A palavra cemitério é derivado do grego que equivale no latim ao

termo dormitório. A morte é como um sono inconsciente.

 
MORTOS FICAM NOS SEPULCROS ATÉ A RESSURREIÇÃO
 

Uma vez sem o fôlego de vida, o homem retorna ao pó e aí permanecerá

até que se ponha diante de Cristo, na primeira ou na última ressurreição.
Já temos estudado anteriormente que ninguém subiu ao céu, senão o
nosso Senhor Jesus. (João 3: 13)

E a palavra menciona os fiéis de Deus, que aguardam pela ressurreição para

a vida eterna, Segunda nos mostra a fiel palavra de Deus.

E eis que cedo venho, e o meu galardão está comigo para dar a cada
um segundo a sua obra.     (Apocalipse 22: 12)

É como diz a palavra de Deus:

Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira

ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte, mas
serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele mil
anos.         (Apocalipse 20: 6)

Pela primeira morte todos havemos de passar, pois em Adão todos morrem:

Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo

pecado, a morte, assim também a morte passoua todos os homens,
porque todos pecaram. (Rom. 5:12)
 

Porque, assim como, em Adão, todos morrem, assim tambémtodos serão

vivificados em Cristo. Cada um, porém, por sua própria ordem: Cristo,
as primícias; depois, os que são de Cristo, na sua vinda. (I Cor.
15:22,23)

Mas a segunda morte, que é o último inimigo a ser aniquilado, ainda ceifará
para destruição definitiva os que não amam a Deus e não andam
segundo os Seus preceitos.

 
O FÔLEGO DE VIDA
 

O homem formado do pó da terra era inanimado até que recebeu a vida de

Deus.

E formou o SENHOR Deus o homem do pó da terra e soprou em seus

narizes o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente.(Gênesis
2: 7)

 
O fôlego de vida é a força vital que mantém o corpo do homem em funcionamento.
As atividades exercidas pelo cérebro e sistema nervoso do homem estão ativos desde que
nele esteja o fôlego que o mantém em vida. O fôlego de vida faz referência ao oxigênio
que o homem inala, e este é indispensável para a vida animal e humana. Sem oxigênio o
homem não pode viver.
O oxigênio entra na corrente sanguínea do homem através dos seus
pulmões, e o sangue percorre o corpo sendo bombeado pelo coração, o
que permite que o oxigênio chegue a todas as células do organismo,
sendo assim fica fácil entender que o sangue transporta o indispensável
para manter em vida e atividade o as funções vitais do nosso ser.

Porque a alma da carne está no sangue, pelo que vo-lo tenho dado
sobre o altar, para fazer expiação pela vossa alma, porquanto é o
sangue que fará expiação pela alma.  (Levítico 17: 11)

 
Fica mais simples entender que não havendo circulação do sangue as
células não alimentadas acabam por morrer, o que significa a morte da
carne pela falta de oxigênio.

Quando o homem morre seu coração cessa de bater e seu sangue já não
mais circula, os pulmões cessam o funcionamento e não entra mais o
fôlego (oxigênio) em seu corpo. O fôlego de vida deixou o seu corpo, e
seu cérebro e sistema nervoso já não agem. Ele está inconsciente, ele
está morto.

A Bíblia por algumas vezes refere-se ao fôlego de vida como sendo seu
espírito. O espírito do homem é seu fôlego de vida. A
palavra espírito vem do hebraico ruach e neshamah e do
grego pneuma.

Pneuma é no grego oque ruach é no hebraico.

A palavra espírito significa ar, sopro, vento, animação e manifestação de um

poder.

A palavra inglesa “ pneu”, bem como pneumonia e pneumáticoderivam

da palavra em grego pneuma.

A Concordância Analítica revela que a palavra em hebraico ruach é

traduzida como fôlego (sopro) 28 vezes, vento em 90
vezes,espírito em 232 vezes, e outras vezes como ar, sopro,
ventoso,  etc.

Em suma o espírito pode trazer estes significados:

        primeiramente o ar que respiramos

        um ser espiritual, como um anjo, por ex.

        a influência de um ser

        um estado de sentimento

Assim como o homem, o animal recebe o fôlego de vida pela força de Deus,
ou seja seu poder.

O Espírito de Deus me fez; e a inspiração do Todo-Poderoso me deu

vida.(Jó 33: 4)

Enquanto em mim houver alento, e o sopro de Deus no meu

nariz,  não falarão os meus lábios iniqüidade, nem a minha língua
pronunciará engano.(Jó 27: 3)

E expirou toda carne que se movia sobre a terra, tanto de ave como
de gado, e de feras, e de todo o réptil que se roja sobre a terra, e
de todo homem.  Tudo o que tinha fôlego de espírito de vida em
seus narizes, tudo o que havia no seco, morreu. (Gênesis 7: 21, 22)

Porque o que sucede aos filhos dos homens, isso mesmo também
sucede aos animais; a mesma coisa lhes sucede: como morre um,
assim morre o outro, todos têm o mesmo fôlego; e a vantagem
dos homens sobre os animais não é nenhuma, porque todos são
vaidade. (Eclesiastes 3: 19)

O espírito do homem é o mesmo do animal, assim como são pó e voltam ao

pó, o fôlego que os mantém em vida retorna para Deus no momento da
morte.

Porque o que sucede aos filhos dos homens sucede aos animais; o
mesmo lhes sucede: como morre um, assim morre o outro, todos
têm o mesmo fôlego de vida, e nenhuma vantagem tem o homem
sobre os animais; porque tudo é vaidade.  Todos vão para o
mesmo lugar; todos procedem do pó e ao pó tornarão.  Quem
 sabe se o fôlego de vida dos filhos dos homens se dirige para cima
e o dos animais para baixo, para a terra? (Eclesiastes 3: 19- 21)

For that which befalleth the sons of men befalleth beasts; even one
thing befalleth them; as the one dieth, so dieth the other;
yea, they have all one breath; so that man hath no pre-eminence
above a beast; for all is vanity.  All go unto one place; all are of
the dust, and all return to dust.  Who knoweth the spirit of man
whether it goeth upward, and the spirit of the beast whether it
goeth downward to the earth?

A versão acima da Publicação da Sociedade Judaica nos auxilia e muito,

observe que o que na versão Revista e Atualizada aparece como fôlego
de vida, nesta última aparece comoespírito, ficando obvio que espírito
nada mais é que o fôlego de vida.

O espírito do homem não é uma entidade fora corpo ou um ser que esta à
parte.  Este espírito nada mais é que o fôlego de vida que mantém o
sistema nervoso e cérebro humano em atividade, mas este ar não
apresenta própria consciência ou habilidades quaisquer. Quando o fôlego
de vida deixa o homem, ele está morto e seus pensamentos perecem. O
pó volta ao pó.

E A ALMA?

 
O homem formado do pó da terra e animado pelo espírito proveniente de Deus se tornou alma
vivente, ou seja, se tornou uma criatura com vida.
 
Então, formou o SENHOR Deus ao homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o

fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente. (Gênesis 2: 7)

A palavra alma apresentada neste verso significa criatura ou ser.

 
A existência de uma criatura ou ser vivente está dependente da união do pó que forma o corpo e o

fôlego de vida.

Poderíamos assim formar uma equação:

Na vida:

         pó da terra + fôlego de vida = alma vivente

Na morte:

         Alma vivente – fôlego de vida = pó da terra

Quando o fôlego de vida deixa o ser vivente homem, este morre ou vira pó.

Significado da palavra alma:

         Significa primeiramente vida, ou

         Criatura que possui vida

Esta palavra vem do hebraico nephesh e do grego psuche

Do hebraico esta palavra ocorre 752 vezes no Velho Testamento e é traduzido de 44 formas

diferentes. A palavra em inglês usada para traduzir nepheshrevela seu significado como criatura,

pessoa, homem, vida e vidas.

O termo psuche  ocorre 105 vezes nos escritos da Brit Chadasha (NT) e é traduzido como alma,

vida, vidas, mente, coração, etc

Ambos os termos no hebraico e grego trazem entre si o mesmo significado. Este fato você pode

comprovar comparando por exemplo Atos 2: 27 com Salmos 16: 10.

ANIMAIS TAMBÉM SÃO ALMAS?

Sim. As palavras do hebraico e grego traduzidas como alma são da mesma forma aplicadas aos

animais.

 
e com toda alma vivente, que convosco está, de aves, de reses, e de
todo animal da terra convosco; desde todos que saíram da arca,
até todo animal da terra.(Gênesis 9: 10)

Aqui temos o pacto de Deus com todos os seres viventes, após Noé ter
deixado a arca.

Disse também Deus: Povoem-se as águas de enxames de seres

viventes; e voem as aves sobre a terra, sob o firmamento dos
céus.(Gênesis 1: 20)

 
E disse Deus: Produzam as águas abundantemente répteis de alma vivente; e voem as
aves sobre a face da expansão dos céus.(Gênesis 1:20)
 
Temos aqui o mesmo texto que aparece em versões diferentes e nos dá a clara noção de que assim
como o homem, os animais são almas, ou seres viventes.
 
Naturalmente que o homem é diferente do animal. O homem é superior, no entanto, não é neste
termo alma que poderíamos encontrar a diferença, pois ambos são almas, ou seja, seres viventes.
 
Então, para o SENHOR tomarás o tributo dos homens de guerra que
saíram a esta guerra; de cada quinhentos, uma alma, tanto dos
homens como dos bois, dos jumentos e das ovelhas.(Números 31:
28)

Toda criatura vivente que vive em enxames viverá por onde quer

que passe este rio, e haverá muitíssimo peixe, e, aonde chegarem
estas águas, tornarão saudáveis as do mar, e tudo viverá por
onde quer que passe este rio (Ezequiel 47: 9)
  And it shall be, every soul that lives, which swarms in every place, there where the two

torrents go, that soul shall live. And there shall be very many fish, because these waters

shall come there. And they shall be healed. And all shall live there where the torrent

goes.

Aqui na Green’s Literal Translation(Tradução Literal) e na versão revista e atualizada você pode

comparar e verificar que enquanto numa diz criatura vivente a outra diz alma,  de onde
 concluímos que alma faz referência à seres ou à própria pessoa. Lembre-se que no dia de

pentecostes se converteram quase três mil almas.

Then those who gladly welcomed his words were baptized. And
about three thousand souls were added that day.

 Então, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados, havendo um

acréscimo naquele dia de quase três mil pessoas.(Atos 2: 41)

Novamente aqui temos o termo alma sendo traduzido comopessoas. Com

isso esperamos ter esclarecido a questão sobre alma.
 
O HOMEM COMO ALMA É MORTAL!!
 

O homem é uma alma e é mortal. Alma é mortal.

Deu livre curso à sua ira; não poupou da morte a alma deles, mas
entregou-lhes a vida à pestilência.(Salmos 78: 50)

Eis que todas as almas são minhas; como a alma do pai, também a
alma do filho é minha; a alma que pecar, essa morrerá.

A alma que pecar, essa morrerá; o filho não levará a iniqüidade do

pai, nem o pai, a iniqüidade do filho; a justiça do justo ficará
sobre ele, e a perversidade do perverso cairá sobre este.(Ezequiel
18: 4, 20)

Os seus príncipes no meio dela são como lobos que arrebatam a

presa para derramarem o sangue, para destruírem as almas e
ganharem lucro desonesto. (Ezequiel 22: 27)

Derramou o segundo a sua taça no mar, e este se tornou em sangue

como de morto, e morreu todo ser vivente que havia no
mar. (Apocalipse 16: 3)
 
  And the second angel poured out his bowl onto the sea. And it became blood, as of a
dead one, and every soul of life died in the sea.
 
Por mais este exemplo verificamos que os seres viventes, ou seja, as almas que viviam no mar
foram mortas, e da mesma forma que o homem também os animais são seres mortais.
 
Todavia, ao SENHOR agradou moê-lo, fazendo-o enfermar;
quando der ele a sua alma como oferta pelo pecado, verá a sua
posteridade e prolongará os seus dias; e a vontade do SENHOR
prosperará nas suas mãos. (Isaías 53: 10)

Aqui temos alma como conotação de vida, se a alma fosse imortal, e

segundo este texto Jesus ofereceria sua “alma” (vida, ou seja Ele próprio)
como poderíamos dizer que o mesmo se fez imortal conforme defende a
Escritura???? Isto é mais uma prova de que o homem, e incluso estava
nosso Mestre, é mortal e só a ressurreição nos leva à incorruptibilidade.
 
A recompensa para a vida eterna só se alcança pelos méritos de Cristo e na Sua vinda, e
estes serão os vencedores que terão a imortalidade como galardão, e serão incorruptíveis para
todo o sempre.
 
Lembremo-nos que o primeiro a defender a imortalidade mesmo em condições de pecado foi
Lúcifer que disse a Eva: “Certamente não morrerás!!”, e em contraste transparente disse D-us: “
Certamente morrerás!!”
 
Ao se admitir a imortalidade da alma (termo mal-compreendido e agora, esclarecido) anulamos a
finalidade da ressurreição de Jesus e o plano de salvação de D-us. Concedemos ao justo e ao ímpio
a idéia de que é eterno e acabamos por indiretamente anunciar contra a necessidade de Jesus
como Salvador.
 
Em Adão todos morrem, mas em Cristo os justos serão ressuscitados para a incorruptibilidade e os
ímpios para a destruição.
 

O Reino Milenar Messiânico!

Parece um sonho imaginarmos atualmente um mundo de paz, justiça e amor, onde já não mais
predomine a miséria, a fome, as epidemias, os vícios, as drogas, injustiças sociais, as guerras e os
terríveis desastres naturais, como vulcões, enchentes, terremotos, etc.. Onde se possa conviver em
paz com a natureza, sem os nocivos efeitos da poluição, que tão violentamente destroem nossas
florestas, rios e mares! Como será maravilhoso vivermos a profecia de Isaías 11: 5-6, que nos fala
de uma era de paz, entre homens e mesmo entre os animais, de forma que um menino os poderá
guiar. Os próprios animais ferozes de hoje, naquela era serão mansos e habitarão juntos.
Sim, prezado leitor, isto pode parecer uma utopia, mas na verdade será uma realidade em épocas vindouras. O profeta Daniel
teve uma importante visão da história mundial, onde se lhe revelou os quatro grandes impérios mundiais, sob o comando de
homens falíveis, e, finalmente, ao concluir o último reino subdividido em dez poderes, a instauração do reino milenial
messiânico, sob o governo do Rei, Messias e Filho de D-us, nosso Senhor Yeshua (Jesus) HaMashiach. (Vide Daniel 2)
 
POR QUE A TERRA ESTÁ ASSIM?
 
O profeta Isaías nos diz: “Na verdade a terra está contaminada por causa dos seus moradores,
porquanto transgridem as leis, mudam os estatutos e quebram a aliança eterna. Por isso a maldição
consome a terra, e os que habitam nela serão desolados; por isso serão queimados os moradores da
terra, e poucos homens restarão.” (Isaías 24: 5,6)
O próprio homem livremente escolheu e tem sustentado a decisão de viver afastado do
conhecimento do verdadeiro D-us, e de Sua Palavra, as Santas Escrituras. Tem preferido os errantes
caminhos do pecado e as filosofias humanas, distanciando-se cada vez mais do Criador, conforme
Isaías profetizou: “Mas as vossas iniqüidades fazem divisão entre vós e vosso D-us; e os vossos
pecados encobrem Seu rosto de vós, para que vos não ouça” (Isaías 59: 2). O apóstolo Paulo nos
fala dos que andam “...entenebrecidos no entendimento, separados na vida de D-us pela ignorância
que há neles, pela dureza do seu coração.” (Efés. 4: 18). A desobediência e a indiferença no tocante
às coisas de D-us, são as principais causas da decadência de nosso planeta, de forma que só uma
intervenção divina pode realmente mudar o quadro atual.
 
EM QUE CONDIÇÕES NOS FOI DADA A TERRA?
 
A Terra que hoje habitamos, mesmo que assolada por tudo o que o pecado produziu, ainda conserva
muito de sua beleza original. Quando D-us a criou, no entanto, era um reino maravilhoso, um
paraíso, bem distante do que é hoje. Há um dito popular, que os gostos não são iguais, e é verdade.
No entanto perguntamos: Quem discordaria do gosto do próprio D-us? Ele é soberano e perfeito
criador! Estamos seguros de que, tudo que for bom para Ele, é ótimo  para nós. Consideremos pois
como D-us achou o planeta que criou para o homem: “...e viu D-us que era bom.” (Gên. 1: 10). Dia
a dia, ao concluir Suas obras criativas, D-us se regozijava e achava tudo o que tinha feito, realmente
bom. A luz, os céus (expansão), as águas, as plantas, os astros, os peixes, as aves, os animais e
enfim, o homem; tudo o Senhor concluía que estava bom. Ousaria alguém discordar do Senhor? Por
fim, com homem já criado e tendo o Senhor lhe dado o domínio sobre todos os demais seres
viventes, os animais em geral, nos relata o livro de Gênesis 1: 31: “E viu D-us que tudo quanto
tinha feito, e eis que era tudo muito bom.” Sim leitor, muito bom! Assim era o mundo quando o
Senhor o entregou, o deu ao homem “Os céus são os céus do Senhor, mas a Terra deu-a Ele aos
filhos dos homens.” (Salmo 115:16). Era um jardim, um paraíso perfeito! Infelizmente o homem
perdeu o domínio, entregando-o a lúcifer (Luc. 4:6). D-us estabeleceu a semana de sete dias,
abençoando e santificando o sétimo e último dia, para repouso periódico do homem: o santo
Sábado. “E abençoou D-us o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a Sua
obra...” (Gên. 2:3).
Tendo D-us santificado e especificado o dia que o homem deveria repousar na semana,
recomendou-lhe que não se esquecesse, ordenando-lhe: “Lembra-te do dia do sábado, para o
santificar. Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra;mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu
D-us; não farás nenhuma obra... e ao sétimo dia descansou; portanto abençoou o Senhor o dia de
sábado, e o santificou.” (Ex. 20: 8-11) E hoje? Estão os homens ainda respeitando esta ordem
divina ou se esqueceram?
Com a queda do homem e sua opção pelo pecado, maldições recaíram sobre os animais (inimizade),
sobre a mulher (Ampliada a dor de parto e sua sujeição total ao homem) e as pragas sobre a
lavoura. A pior das conseqüências foram as mortes física e espiritual. A morte representa o pior de
todos os inimigos e  somente será destruída depois de se completar o Reino Milenar de Mashiach,
com o juízo final e a total purificação da Terra. (Gên. 3:14-19; Rom. 5: 12 e I Cor. 15: 26)
A única esperança de redenção para o homem e o planeta, foi a promessa de um Salvador, o Senhor
Yeshua (Jesus) HaMashiach, semente da mulher, que em tempos vindouros salvaria, tanto o homem
quanto a própria Terra, purificando e tornando-a como era originalmente.
 
O MILÊNIO - PERÍODO DE TRANSFORMAÇÃO DA TERRA
 
Na segunda vinda do Mashiach se dará a primeira ressurreição, quando todos os santos mortos
desde o princípio do mundo, ressuscitarão incorruptíveis e os santos que estiverem vivos serão
transformados também em imortais e incorruptíveis (I Tess. 4: 13-18 e I Cor. 15: 51-54). Estes,
após o arrebatamento, ou seja, o ajuntamento nas nuvens para o encontro ou recepção do Senhor
Yeshua (Jesus) nos ares, na condição de anjos, irão se assentar com o Mashiach em Seu Trono, isto
é, irão reinar com o Senhor, como reis e sacerdotes sobre a Terra durante o Milênio. Os santos
governarão o restante das nações, sobreviventes à grande batalha final, que se dará na vinda do
Senhor (Apoc. 3: 21;  batalha final, que se dará na vinda do Senhor (Apoc. 3: 21; 2: 26; 5: 9-10 e
20: 6; Daniel 7:18, 27).
O Reino Milenar é, na realidade, um período de transição da Terra, do estado caótico em que se
encontra, à condição paradisíaca do Éden e, como na criação, se caracterizará pela abundância de
paz, justiça e amor. Um processo de eliminação de todos os inimigos e de tudo o que a contaminou
ao longo dos séculos, se desenrolará durante todo o Milênio “Porque convém que reine até que haja
posto a todos os inimigos debaixo dos seus pés. Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a
morte.” (I Cor. 15: 25-26)
A restauração da Terra é prevista: “O qual convém que os céus contenha, até aos tempos da
restauração de tudo, dos quais D-us falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o
princípio.” (Atos 3: 21). E ainda: “...quando, na regeneração, o Filho do homem se assentar no
trono...” (Mat. 19: 28)
A batalha final, a terceira guerra mundial ou Armagedom, como se conhece, já é o início dos juízos
de D-us, quando começarão a ser derrotados os inimigos de D-us: o extermínio dos governantes da
Terra e seus exércitos, das nações (das quais poucos sobreviventes restarão (Isaías 24: 6), o
lançamento da Besta e do Falso Profeta no Lago de Fogo e a prisão de Satanás por mil anos. “E da
sua boca saía uma aguda espada, para ferir com ela as nações; e Ele as regerá com vara de ferro...
E vi a besta e os reis da Terra e os seus exércitos reunidos para fazerem guerra Àquele que estava
assentado sobre o cavalo, e ao seu exército. E a besta foi presa, e com ela o falso profeta... Estes
dois foram lançados vivos no ardente lago de fogo e os demais foram mortos... Vi descer do céu um
anjo... Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e amarrou-o por mil
anos.”
O principal objetivo da prisão de Satanás, será para não enganar e perturbar as nações durante o
Milênio; nações sobreviventes do Armagedom e suas gerações. Ele terá que, junto às suas hostes
malignas, ficar inativo e preso, durante os mil anos: “...para que mais não engane as nações, até
que os mil anos se acabem.”Ao final do Milênio, todavia, será solto por um pouco de tempo, e sairá
a enganar as nações aqui formadas, que estão nos quatro cantos da Terra. (Apoc. 19: 5; 19: 21;
20: 1-10). Ver ainda Zac. 13: 2.
 
YESHUA (JESUS) OCUPA O TRONO PROMETIDO
 
Consideremos o Reino de D-us em três fases: a) Reino Espiritual da Graça, o atual, com o Mashiach
reinando em nossos corações; b) Reino Milenar do Mashiach, sobre a Terra, restauração ao paraíso
edênico e; c) Reino Eternal, com a total renovação do planeta no fim do Milênio, a descida da Nova
Jerusalém e a entrega do Reino ao Pai, por nosso Senhor Yeshua (Jesus) HaMashiach. “Depois virá
ao fim, quando tiver entregado o reino a D-us, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e
toda a potestade e a força... E quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas então o mesmo Filho se
sujeitará Àquele que todas as coisas lhe sujeitou...” (I Cor. 15: 24-27)
O Trono de Davi e a promessa de um sucessor, o Mashiach, ao Trono e ao governo, foi resultado de
um firme e inquebrantável pacto feito por D-us e Davi:“Porém a tua casa o teu trono serão firmados
para sempre diante de ti; teu trono será firmado para sempre.” Este pacto foi renovado com
Salomão, seu filho. Vide II Sam. 7: 16; I Crôn. 22: 8-10; II Crôn. 7: 17-18. Note que D-us assumiu
este compromisso!
A idéia de alguns, de que Yeshua (Jesus) vai levar a Kehilah (Congregação) para Céu e lá reinar,
tende a anular as promessas divinas a Davi. Sabemos que D-us vai sustentar a aliança que fez, e
nada, de forma alguma, mudará a Palavra do Senhor. Desta firme aliança, Ele mesmo diz: “Não
quebrarei o Meu concerto, não alterarei o que saiu de meus lábios. Uma vez jurei por minha
santidade, que não mentirei a Davi. A sua descendência durará para sempre, e o seu trono será
como o sol perante mim. Será estabelecido para sempre como a lua; e a testemunha no céu é
fiel.” (Salmo 89: 34-37).
Jeremias e Isaías falam deste reino: “Eis que vem dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um
Renovo justo; e, sendo rei, reinará e prosperará e praticará a justiça e o juízo na Terra. Porque
brotará um rebento do tronco de Jessé... Do incremento deste principado e da paz não haverá
fim sobre o trono de Davi e no seu reino...” (Jer. 23: 5; Isaías 11: 1 e 9: 7).
D-us ainda nos dá uma prova de veracidade e infalibilidade de Suas promessas ao afirmar: “Assim
diz o Senhor: se puderes invalidar o Meu concerto do dia, e o Meu concerto da noite, de tal modo
que não haja dia e noite a seu tempo, também se poderá invalidar o Meu concerto com Davi, meu
servo, para que não tenha filho que reine no seu trono... Também rejeitarei a descendência de Jacó,
e de Davi, Meu servo de modo que não tome da sua semente que domine sobre a semente de
Abraão, Isaque e Jacó; porque removerei o seu cativeiro, e apiedar-me-ei deles” (Jer. 33: 20,21,25
e 26).
Embora as profecias afirmem o reconhecimento de Yeshua como o Messias pelos judeus religiosos
na vinda do Senhor Yeshua (Jesus) e a futura participação dos mesmos no Reino Milenar, há alguns
que querem, por todas as maneiras, excluir a Israel das preciosas promessas anteriormente feitas
por D-us. Persistem em afirmar que tais promessas estavam na dependência da obediência do povo
de Israel, ou seja, que só participariam das mesmas, se fossem obedientes. Visto que já nos dias
apostólicos, uma parte dos israelitas se endureceram e passaram a rejeitar a Palavra de D-us,
muitos religiosos, desconhecendo as profecias, lançam Israel totalmente fora dos planos divinos.
Todavia perguntamos: É isto realmente o que as Escrituras ensinam? De forma alguma. Vejamos o
que Shaul HaShaliach (Paulo) diz:
 
“Porque não quero irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que
o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado. E assim,
todo o Israel será salvo...” (Rom. 11: 25).
Fica claro, portanto, que na vinda do Senhor se encerra o tempo de salvação e a era dos gentíos, e
cessa o endurecimento de Israel, ocorrendo sua aceitação do Mashiach conforme relata Zacarias 12:
10; Ezequiel 36: 24-28; Rom. 11: 26-27 e Jer. 33: 7-8.
A desobediência do povo de Israel nesta fase de endurecimento lhe traria muitas conseqüências,
muitas punições, porém nada disso alteraria as promessas do reino:“A minha benignidade lhe
guardarei para sempre. E o Meu concerto lhe será firme. E conservarei para sempre a sua
descendência e o seu trono, como os dias do céu. Se os seus filhos deixarem a minha lei, e não
andarem nos Meus juízos, se profanarem os Meus preceitos, e não guardarem os Meus
mandamentos, então visitarei com vara a sua transgressão, e a sua iniquidade com açoites. Mas não
retirarei totalmente dele a minha benignidade, nem faltarei a minha fidelidade.Não quebrarei o Meu
concerto... não mentirei a Davi” (Salmo 89: 28-35). “O Senhor jurou a Davi com verdade, e não se
desviará dela; do fruto do teu ventre porei sobre o teu trono” (Salmo 132: 11). Kefas HaShaliach, o
apóstolo Pedro confirmou: “...seja-me lícito dizer-vos livremente acerca do patriarca Davi,... sendo
pois ele profeta, e sabendo que D-us lhe havia prometido com juramento, que do fruto de seus
lombos, segundo a carne, levantaria o Mashiach, para o assentar sobre o seu trono.” (Atos 2: 29-
30).
Já temos visto, com fartas provas, que Yeshua (Jesus) é o Rei, que vai se assentar no Trono de
Davi. O anjo confirmou à Maria: “...este será grande, e será chamado Filho do Altíssimo; e o Senhor
D-us lhe dará o trono de Davi, seu pai. E reinará eternamente na casa de Jacó, e o Seu reino não
terá fim.” (Luc. 1: 31-33).
Assim que, baseados nas profecias, os apóstolos estavam seguros do estabelecimento do Reino na
Terra e desconheciam totalmente esta teoria enganosa de que os fiéis iriam para o Céu. Os textos
de Luc. 19:11-12; João 6:14-15 e Atos 1:6-8 provam que eles esperavam uma implantação
imediata do reino do Mashiach na Terra. Todavia era mister que, por meio da pregação das Boas
Notícias do Reino até os confins da Terra, as bases do Reino se expandissem por todo o planeta, e
assim o Reino teria caráter mundial, e não somente local ou regional. As profecias falam que o reino
seria de uma à outra extremidade da Terra.(Dan. 2:35-44; Salmos 72:8; Mat. 24:14)
Yeshua (Jesus) ascendeu aos Céus para tomar posse deste Reino e voltará para se assentar no Seu
próprio trono, o trono de Sua glória. (Dan. 7: 13-14; Luc. 19: 11-12): “E quando o Filho do homem
vier em Sua glória, e todos os santos anjos com Ele, então se assentará no trono de Sua
glória” (Mat. 25: 31). Yeshua (Jesus) hoje está assentado no trono do Pai (Apoc. 3:21). Cumprindo-
se o mistério de D-us, anunciado aos santos profetas (Apoc. 10:7), os reinos terrenos Lhe serão
entregues, na batalha final: “E tocou o sétimo anjo a sua trombeta e houve vozes no céu que
diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e de Seu Mashiach, e Ele reinará para
todo sempre... e iraram-se as nações...” (Apoc. 11: 15-18) É tempo de juízo, de punir os que
destruíram a Terra; tempo de arrancar o joio, ou seja, de desarraigar os ímpios da Terra e de
recompensar os servos de D-us: “Mandará o Filho do homem e os Seus anjos, e eles colherão do
Seu reino, tudo o que causa escândalo, e os que cometem iniqüidade.” (Mat. 13: 41).
Desta destruição final, restarão poucos homens das nações, além dos remanescentes convertidos de
Israel: “Por isso a maldição consome a terra; e os que habitam nela serão desolados; por isso serão
queimados os moradores da terra, e poucos homens restarão. E acontecerá que, todos os que
restarem de todas as nações que vierem contra Jerusalém... Então saberão as nações, que ficarem
de resto, em redor de vós...” (Isaías 24: 5; Zac. 14: 16; Ezeq. 36: 36).
Com Satanás e suas hostes desativados e presos, desaparece todo o engano religioso, cessam todos
os conflitos e, finalmente, reina a paz e a justiça na Terra.“E julgará entre muitos povos... e
converterão suas espadas em enxadas, e suas lanças em foices; uma nação não levantará espada
contra a outra nação, nem aprenderão mais a guerra.” (Miq. 4: 1-2; Isaías 2: 2-4) Os
remanescentes de Israel, exercerão trabalho missionário entre as nações que se formarem no
Milênio, enquanto que os salvos, ou seja, a Congregação de D-us e todos os santos estarão como
reis e sacerdotes, governando, com Mashiach as nações. (Zac. 8: 20-23; Apoc. 2: 26-27; 5: 9-10).
No final dos mil anos de paz Satanás será solto por um pouco de tempo; sairá a enganar os povos
mas fogo do céu os consumirá. O arquiinimigo será igualmente lançado no Lago de Fogo. Então, se
dará a segunda ressurreição e os mortos serão julgados diante do grande trono branco. Condenados
no juízo final serão lançados no Lago de Fogo. Finalmente a própria morte, o último inimigo, será
também lançada no Lago de Fogo e assim chegamos ao fim de tudo aquilo que profanava a Terra.
Sim, todos os inimigos estão vencidos; é o momento da entrega do reino ao Pai. Estamos no Novo
 Céu e na Nova Terra. A santa cidade, a Nova Jerusalém desce então dos Céus; a morada de D-us
com os homens. É vindo o olam haba(era/mundo vindouro (o Reino Eternal)! (Apoc. 20: 7-15; 21:
1-5)
Sim amigo, esta é a pura verdade sobre o Reino de D-us. Não existe um tempo de morada nos céus!
O Milênio é o próximo reino mundial. A Bíblia diz que o Céu é o trono de D-us e que a Terra sim, é
que nos foi dada. Os ímpios não permanecerão na Terra, mas os justos dela não
serão  removidos. (Salmo 37; Prov. 2: 21-22; Atos 7: 49; Salmo 115: 16).
Se desejar conhecer mais detalhes destas e outras verdades, faça contato conosco. Teremos prazer em ajudá-lo!

O SHOFAR E O SHABAT
 
O Rosh HaShanah deste ano (2006), que dá inicio a mais um ano judaico, o de 5767, ocorre juntamente com o shabat e portanto
evoca uma Antiga polêmica: Tocar ou não tocar o Shofar em shabat?
 
A tradição judaica rabínica menciona a proibição de se tocar o Shofar em Shabat e por isso até os dias de hoje permanece este
conceito. Mas de onde vem esta tradição e baseado em quem nossos sábios definiram este veredicto?
 
De acordo com a Torah, observamos a seguinte premissa dada pelo próprio HaShem:
 
LEVÍTICO 23: 24 “Fala aos filhos de Israel, dizendo: No mês sétimo, ao primeiro do mês, tereis descanso solene, memorial,
com sonidos de trombetas (Zicaron Teruah – Toque do Shofar), santa convocação [tereis].”
 
De acordo com o texto acima, tocar o shofar em Rosh HaShanah é uma mitzvah positiva explícita. Ainda de acordo com a Torah,
vemos uma outra citação quanto ao toque do Shofar, em sua relação com o mês de Tshrei:
 
LEVÍTICO 25: 9 “Então, no mês sétimo (religioso - que é Tshrei) , aos dez do mês, farás passar a trombeta vibrante; no Dia
da Expiação (que é Yom Kipur), fareis passar a trombeta (Shofar) por toda a vossa terra”.
 
Neste caso, se refere ao toque do Shofar em Yom Kipur, por ocasião do Ano Yovel (Jubileu), quando deveria-se anunciar-se sua
chegada para que todos soubessem. Mas o toque do shofar não está vinculado apenas ao mês sétimo do calendário religioso. O
texto a seguir nos dá uma mostra disso:
 
NÚMEROS 10: 9-10 “Quando, na vossa terra, sairdes a pelejar contra os opressores que vos apertam, também tocareis as
trombetas a rebate, e perante o SENHOR, vosso Deus, haverá lembrança de vós, e sereis salvos de vossos inimigos. Da mesma
sorte, no dia da vossa alegria, e nas vossas solenidades, e nos princípios dos vossos meses, também tocareis as vossas
trombetas sobre os vossos holocaustos e sobre os vossos sacrifícios pacíficos, e vos serão por lembrança perante vosso Deus. Eu
sou o SENHOR, vosso Deus”.
 
Portanto, o toque do shofar é um mandamento que se aplica as seguintes circunstancias:
 
 A festa do Toque do Shofar (Rosh HaShanah) – principalmente.
 
 A todas as demais festas e solenidades (Isto inclui o shabat)
 
 Ao Rosh Chodesh (Primeiro dia do mês) – A Lua Nova
 
 Por ocasião de uma guerra (Como forma de buscar o auxílio de D-us)
 
Então fica a pergunta: Será que nossos rabinos simplesmente negligenciaram todas estas citações bíblicas e, deliberadamente,
instituíram uma mitzivah proibindo o toque do shofar em shabat, simplesmente por que entenderam isto como uma transgressão?
 
Temos aprendido com a Torah, que o próprio D-us deu aos secerdotes e juizes a autoridade para formularem leis, quando
necessário, caso o povo e seus mestres tivessem dificuldade em desvendar alguma controvérsia.
 
DEUTERONÔMIO 17:8-11 Quando alguma coisa te for difícil demais em juízo, entre caso e caso de homicídio, e de
demanda e demanda, e de violência e violência, e outras questões de litígio, então, te levantarás e subirás ao lugar que o
SENHOR, teu Deus, escolher. 9  Virás aos levitas sacerdotes e ao juiz que houver naqueles dias; inquirirás, e te anunciarão a
sentença do juízo. 10  E farás segundo o mandado da palavra que te anunciarem do lugar que o SENHOR escolher; e terás
cuidado de fazer consoante tudo o que te ensinarem.Segundo o mandado da lei que te ensinarem e de acordo com o juízo que
te disserem, farás; da sentença que te anunciarem não te desviarás, nem para a direita nem para a esquerda.
Isto significa que se em algum momento o Toque do Shofar no shabat, tenha sido questionado por alguns, e isto tenha sido levado
ao tribunal maior para estas questões (O Sanhedrin – Sinédrio), a posição do sinédrio, em tese, deveria ser acatada.
Diante disto, permanecem duas perguntas: 
 
1 – Esta lei foi promulgada antes ou depois da destruição do Segundo Templo, quando o sinédrio ainda existia, ou por
rabinos posteriores, quando já não existia um tribunal devidamente estabelecido para casos como este?
De acordo com a Mishnah, no Talmud, na ordem Moed, tratado “Rosh HaShanah” capítulo 4:1, obsrevamos a seguinte
citação:

 .‫ במקדש היו תוקעין; אבל לא במדינה‬,‫יום טוב של ראש השנה שחל להיות בשבת‬  ‫א‬,‫ד‬
‫ שיהו תוקעין בכל מקום שיש בו בית‬,‫ התקין רבן יוחנן בן זכאי‬,‫משחרב בית המקדש‬
;‫ לא התקין אלא ביבנה‬,‫ כשהתקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו תוקעין‬,‫ אמר רבי אליעזר‬ .‫דין‬
.‫ אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו בית דין‬,‫אמרו לו‬
Em Yom Tov de ROSH HASHANAH , durante os dias comuns, sendo que no shabat era tocado [o Shofar] no
Templo, mas não na Medinah (Estado de Israel).
 
Rashi (Rabi Shlomo ben Yitzchak) interpreta que, portanto, o shofar, por ocasião shabat, só devesse ser tocado no templo
e não fora dele. Isto para evitar  os israelitas portassem o shofar e o carregassem em domínio público no shabat, ato considerado
proibido pela Halachah. Já Rambam (Rabi Mosheh Bem Maimon), interpreta que a expressão Templo (Mikdash), neste caso se
aplica a toda a cidade de Yerushalaim. Nos dois casos porém, todas as autoridades concordam que a restrição era baseada na
preocupação de que os judeus não transportassem o Shofar em público, no dia de shabat. Mas e se o shofar já se encontrasse no
recinto onde ele seria tocado e não precisasse portanto ser transportado? A regra ainda valeria. Segundo algumas fontes, os
rabinos decidiram emitir esta regra em função da ignorância do povo em conhecer as regras da observância do Shabat.    
Existem alguns que afirmam, porém, que a emissão de som por si só já consiste em uma violação ao shabat. Esta regra
porém foi constituída recentemente e em nada está baseada na Torah. Até por que os levitas músicos instituídos por David
HaMelech no Mishkan não só cantavam, como também tocavam toda sorte de instrumento no shabat, e o Shofar, de forma solene,
em cumprimento a mitzivah citada em BaMidbar Cap. 10.  As leis relativas a emissão de som no shabat foram promulgadas,
segundo algumas fontes, no séc. XVIII desta era, e até o século XVII, as sinagogas eram munidas de instrumentos musicais como
pianos, violinos e instrumentos de sopro, juntamente com percussões. Por isso, vale dizer, a proibição de se tocar Shofar em
shabat, citada no talmud, em nenhum momento se baseia na sua emissão de som e sim em seu transporte. Até por que a emissão
de som, sequer está inclusa entre as 39 melachot (Trabalhos proibidos no Shabat).
Mas ainda que o Talmud se baseasse na emissão de som ou em qualquer outra razão, diga-se de passagem, tal conclusão
foi formulada muito tempo após a destruição do segundo Templo, quando já o sinédrio não existia mais e havia sido substituído
pelas academias rabínicas de Jerusalém e da Bailônia.
 
2 – Se uma determinação rabínica ou sacerdotal, põe em questionamento uma resolução expressa na Torah, ainda que por
motivos aparentemente bem intencionados, esta determinação deve ser tida como uma Lei de D-us, como aquela citada em
Devarim 17?
 
O fato de tais academias formularem leis ou aplicações das leis, não vem a ser um problema, uma vez que entendemos
que a autoridade religiosa judaica continuou a ter o aval de HaShem como testemunha da Torah e retentora de seus oráculos. No
entanto, isto não significa que uma determinada concepção não possa ser questionada, uma vez que ela se oponha, ao que parece a
um mandamento da Torah ou a seu sentido espiritual elementar. Temos como exemplo disso uma citação do Próprio Mashiach se
referindo a uma situação semelhante:
 
MATEUS 15: 1 - 9 Então, vieram de Jerusalém a Jesus alguns fariseus e escribas e perguntaram: 2 Por que transgridem
os teus discípulos a tradição dos anciãos? Pois não lavam as mãos, quando comem. 3  Ele, porém, lhes respondeu: Por que
transgredis vós também o mandamento de Deus, por causa da vossa tradição? 4  Porque Deus ordenou: Honra a teu pai e a tua
mãe; e: Quem maldisser a seu pai ou a sua mãe seja punido de morte. 5  Mas vós dizeis: Se alguém disser a seu pai ou a sua mãe:
É oferta ao Senhor aquilo que poderias aproveitar de mim; 6  esse jamais honrará a seu pai ou a sua mãe. E, assim, invalidastes a
palavra de Deus, por causa da vossa tradição. 7  Hipócritas! Bem profetizou Isaías a vosso respeito, dizendo: 8 Este povo honra-
me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim. 9  E em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos de
homens.
 
Neste caso, as autoridades sacerdotais judaicas haviam formulado um resolução esperando, por meio dela arrecadar mais
fundos para a instituição templária. Por isso definiram que se ao invés de sustentar os pais na velhice como ordena a Torah, o isto
fosse transformado em donativo ao templo, doado postumamente, o filhos ficaria isento de sua obrigação para com seus pais. Isto,
de acordo com a interpretação de Yeshua, feria o espírito da letra e ia contra o objetivo fundamental da mitzivah: o de honrar pai e
mãe.
 Através deste exemplo, podemos ver que mesmo resoluções que tenham sido formuladas pelo sinédrio podem ser
reavaliadas, uma vez que se entenda que as mesmas distorcem o objetivo primário do mandamento.
 
O Tanach cita um evento ocorrido do livro de Yehoshua, que deve ser visto de modo interessante:
 
2  Então, disse o SENHOR a Josué: Olha, entreguei na tua mão Jericó, o seu rei e os seus valentes. 3  Vós, pois, todos os
homens de guerra, rodeareis a cidade, cercando-a uma vez; assim fareis por seis dias. 4 Sete sacerdotes levarão sete trombetas de
chifre de carneiro adiante da arca; no sétimo dia, rodeareis a cidade sete vezes, e os sacerdotes tocarão as trombetas. 5  E será que,
tocando-se longamente a trombeta de chifre de carneiro, ouvindo vós o sonido dela, todo o povo gritará com grande grita; o muro
da cidade cairá abaixo, e o povo subirá nele, cada qual em frente de si. 6 Então, Josué, filho de Num, chamou os sacerdotes e
disse-lhes: Levai a arca da Aliança; e sete sacerdotes levem sete trombetas de chifre de carneiro adiante da arca do SENHOR. 7  E
disse ao povo: Passai e rodeai a cidade; e quem estiver armado passe adiante da arca do SENHOR. 8  Assim foi que, como Josué
dissera ao povo, os sete sacerdotes, com as sete trombetas de chifre de carneiro diante do SENHOR, passaram e tocaram as
trombetas; e a arca da Aliança do SENHOR os seguia. 9  Os homens armados iam adiante dos sacerdotes que tocavam as
trombetas; a retaguarda seguia após a arca, e as trombetas soavam continuamente. 10  Porém ao povo ordenara Josué, dizendo:
Não gritareis, nem fareis ouvir a vossa voz, nem sairá palavra alguma da vossa boca, até ao dia em que eu vos diga: gritai! Então,
gritareis. 11  Assim, a arca do SENHOR rodeou a cidade, contornando-a uma vez. Entraram no arraial e ali pernoitaram.
12  Levantando-se Josué de madrugada, os sacerdotes levaram, de novo, a arca do SENHOR. 13  Os sete sacerdotes que levavam
as sete trombetas de chifre de carneiro diante da arca do SENHOR iam tocando continuamente; os homens armados iam adiante
deles, e a retaguarda seguia após a arca do SENHOR, enquanto as trombetas soavam continuamente.
 
Ao que tudo indica, os sete shofarim dos sacerdotes de Yehoshua soaram durante todos os sete dias em que se rodeou as
muralhas. Mas isto significaria dizer que com certeza o Shofar foi tocado em uma shabat, já que ao logo de sete dias, pelo menos
um shabat tiveram de passar. Isto significa dizer que não é possível contrapor uma interpretação da lei, a uma lei expressa
diretamente. Se o mandade do D-us a Yehoshua teve de ser cumprido ainda que no Shabat, tal ordem, como a de tocar o Shofar
em Rosh HaShanah e em outras ocasiões, deve ser cumprida também.
Mas existem aqueles que afirmariam: D-us deu este lei a Yehoshua, por que ainda os sábios não haviam dado tal
resolução. Neste sentido, fica a cargo de cada judeu interpretar da forma que achar melhor. O importante é que se saiba
exatamente de onde se oriunda cada tradição e que tal tradição não venha a anular o sentido da Torah.
 
 
Zaken Ezrah ben Levi