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Perspectivas esplndidas

Os cenrios dos tempos finais normalmente so pintados de forma sombria: guerra nuclear, crise da economia mundial, catstrofes da natureza, epidemias, destruio do meio ambiente, manipulaes genticas... Alm disso tudo, os cristos ainda tm medo do reino do anticristo. Tais progn sticos aumentam o pessimismo, especialmente no limiar do terceiro milnio, o !ue parece aumentar os temores. Tambm entre os cristos, principalmente no mundo ocidental, pessimismo e resignao se alastram. Onde est a bendita esperana da cristandade" Onde est a certeza inabal#el de um futuro esplndido e glorioso" $erdemos o otimismo. %er !ue isso est acontecendo por!ue !uase no esperamos mais concretamente pelo acontecimento mais significati#o na cronologia da &gre'a" Os primeiros cristos eram inspirados e impulsionados por essa espera. (stamos falando do )arrebatamento) de todas as pessoas !ue crem em *esus +risto, acontecimento !uase totalmente es!uecido por grandes parcelas da cristandade. $arece !ue a teologia moderna de cr,tica - .,blia fez seu trabal/o bem feito. 0o de admirar !ue as doutrinas )e1 ticas) da .,blia !uase no se'am mencionadas, pois at #erdades to fundamentais como o nascimento #irginal e a ressurreio f,sica de *esus so postas em d2#ida e re'eitadas como anti!uadas. Apesar disso, essa doutrina )e1 tica) e1iste na dogmtica de $aulo e $edro, os dois te logos mais importantes do cristianismo. $edro certamente pre#iu as d2#idas e os pensamentos modernos dos cr,ticos da .,blia !uando escre#eu aos crentes: "tendo em conta, antes de tudo, que, nos ltimos dias, viro escarnecedores com os seus escrnios, andando segundo as prprias paixes e dizendo: Onde est a promessa da sua vinda? Porque, desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princ pio da cria!o" "# Pe $%$&'(% $edro deu uma resposta dupla. $rimeiro:"), todavia, uma coisa, amados, que no deveis esquecer: que, para o *en+or, um dia , como mil anos, e mil anos, como um dia" "v%-(% %egundo: ".o retarda o *en+or a sua promessa, como alguns a /ulgam demorada0 pelo contrrio, ele , long1nimo para convosco, no querendo que nen+um pere!a, seno que todos c+eguem ao arrependimento" "v%2(% (nto, de !ue consiste concretamente essa espera !ue est sendo posta em d2#ida, !ue !uase no mais crida e !ue at ridicularizada" A doutrina do )arrebatamento) to sensacional e incomum !ue $aulo a descre#e com a pala#ra )mistrio): "3is que vos digo um mistrio: nem todos dormiremos, mas trans4ormados seremos todos, num momento, num a5rir e 4ec+ar de ol+os, ao ressoar da ltima trom5eta% 6 trom5eta soar, os mortos ressuscitaro incorrupt veis, e ns seremos trans4ormados" "7 8o 79%97&9#(% 0a primeira carta aos tessalonicenses $aulo entra ainda mais em detal/es sobre esse acontecimento misterioso: "Ora, ainda vos declaramos, por palavra do *en+or, isto: ns, os vivos, os que 4icarmos at, : vinda do *en+or, de modo algum precederemos os que dormem% Porquanto o *en+or mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcan/o, e ressoada a trom5eta de ;eus, descer dos c,us, e os mortos em 8risto ressuscitaro primeiro0 depois, ns, os vivos, os que 4icarmos, seremos arre5atados /untamente com eles,

entre nuvens, para o encontro do *en+or nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o *en+or% 8onsolai&vos, pois, uns aos outros com estas palavras" "7 <s '%79&7-(% O )arrebatamento) dos crentes uma espera animadora e otimista. 3uando essa esperana e essa perspecti#a nos faltam, as nossas e1pectati#as em relao ao futuro sero distorcidas. (nto os progn sticos pessimistas sobre os tempos finais e o medo do futuro encontram terreno frtil em n s. Os cristos no esperam por uma guerra nuclear, nem por uma crise econ4mica global, nem por catstrofes no meio ambiente, nem pelo go#erno pa#oroso de um ditador mundial 5o anticristo6. +ristos #erdadeiros esperam pelo milagre do )arrebatamento). $elo fato desse acontecimento trazer consigo a realizao dos son/os mais ousados, trata7se de uma esperana muito animadora e consoladora. A perspecti#a emocionante: num momento 8 num piscar de ol/os 8 ir ao encontro do %en/or 'unto com muitos outros crentes num corpo transformado )a meio camin/o) do cu. 9as o )arrebatamento) somente emocionante em sentido positi#o se o le#armos a srio e contarmos com o fato de !ue ele pode acontecer a !ual!uer momento. A !ual!uer momento": %im: Os primeiros cristos #i#iam nessa e1pectati#a. ( eles espera#am pelo arrebatamento mesmo sendo suficientemente realistas para le#ar em conta !ue ;eus tem uma maneira diferente de contar o tempo, e !ue um acontecimento assim to grandioso pode perfeitamente ser adiado por um ou dois )dias di#inos) 8 por!ue ;eus misericordioso e !uer !ue o maior n2mero de pessoas se'a sal#o. 9as o )arrebatamento) tambm uma espera muito s bria. (la anula a idia corrente entre os cristos nominais 5)#amos todos para o cu)6. 0em todos sero )arrebatados) para o cu. 9uitos permanecero a!ui. (sse momento atingir um mundo pasmo e despreparado como um c/o!ue paralisante. +ertamente muitos l,deres eclesisticos e te logos )cristos) tero dificuldades para e1plicar o ocorrido. 9as dessa maneira drstica e espetacular sero le#adas deste #el/o mundo somente as pessoas !ue confiaram em +risto nesta #ida, !ue )apostaram) n(le e decidiram #i#er e morrer com (le. O )arrebatamento) manifestar repentinamente !uem era e !uem no era cristo. (ssa nitidez nos falta /o'e em dia. A confuso dentro das igre'as e comunidades crists, !ue /o'e em dia nos fazem supor !ue est )dentro) apenas a!uele !ue )faz parte) do grupo, !ue consta da lista de membros, ter seu fim !uando *esus buscar os !ue realmente so d(le. (ssa separao acontecer de maneira muito dramtica, por!ue di#idir igre'as, fam,lias e casais. *esus a descre#e da seguinte maneira: ";igo&vos que, naquela noite, dois estaro numa cama0 um ser tomado, e deixado o outro0 duas mul+eres estaro /untas moendo0 uma ser tomada, e deixada a outra" "=c 7>%$'&$9(% O critrio para )ser tomado) por *esus !uando o arrebatamento acontecer o mesmo !ue se aplica para morrer )sal#o): a autenticidade da f. < representada ou /ip crita, cristianismo nominal e de aparncia sero desmascarados como falsificaes e imitaes baratas. A ad#ertncia de *esus em relao ao engano pr prio to atual no limiar do terceiro milnio como foi no comeo da contagem do tempo )depois de +risto): ".em todo o que me diz: *en+or, *en+or? entrar no reino dos c,us, mas aquele que 4az a vontade de meu Pai, que est nos c,us" "@t >%#7(% Ainda resta a pergunta delicada a respeito de )!uando) o arrebatamento acontecer. (1istem pontos de referncia !ue nos anunciam a )data do arrebatamento)" (1istem manifestaes !ue podem ser#ir como ind,cios precursores dos acontecimentos dos tempos finais" ;e#emos ater7nos a um princ,pio: no se pode calcular a )data do arrebatamento), e !ual!uer tentati#a nesse sentido falsa e condenada ao fracasso. ;e maneira ine!u,#oca o pr prio %en/or *esus fec/ou as portas para !ual!uer especulao a esse respeito: "@as a respeito daquele dia e +ora ningu,m sa5e, nem os an/os dos c,us, nem o Ail+o, seno o Pai" "@t #'%$B(% +ontudo 8 e apesar dessa ad#ertncia 8 *esus esclarece %eus seguidores sobre o !ue de#e acontecer antes !ue (le #olte. (1aminando atentamente esses )precursores do fim), percebemos seis reas cu'o desen#ol#imento de#e ser obser#ado com ateno:

7% =m aumento de guerras, rumores e perigos de guerras com a simult>nea intensificao de esforos pacifistas. O auge desse desen#ol#imento acontecer no Oriente 9dio e em &srael. #% =m aumento drstico de terremotos e outros tipos de catstrofes da natureza. $% A apostasia em massa da f #erdadeira no seio da cristandade, fa#orecida por fortes e in2meros )enganos) e falsas doutrinas. '% A decadncia dos #alores morais e das normas tradicionais na sociedade. =m crescente abandono da tica e um progressi#o /edonismo 5? doutrina filos fica segundo a !ual a maior bem7a#enturana /umana a busca do prazer6. 9% O desen#ol#imento de uma )no#a ordem mundial) com um esforo macio de globalizao, cu'o resultado final ser um go#ernante mundial anticristo. B% O reaparecimento de &srael como po#o e nao. (ste 2ltimo ind,cio precursor do fim especialmente interessante, por!ue muito concreto e pode ser conferido com facilidade. Os primeiros cinco sinais permitem meramente !ue se recon/eam tendncias, sem contudo lig7las a um acontecimento /ist rico concreto e espec,fico. 9as o 2ltimo ind,cio de !ue *esus poder #ir muito em bre#e para buscar %ua &gre'a um fato /ist rico, algo !ue pode ser compro#ado, e !ue desde @ABC uma realidade #is,#el. * o profeta ;aniel te#e de falar muito sobre )as 2ltimas coisas). (le no p4de classificar muito bem certas coisas !ue #iu e ou#iu nas #ises !ue te#e. +ertamente ele teria gostado muito de con/ecer a cronologia e1ata dos fatos !ue esta#am por #ir. 0o fim do seu li#ro, um an'o fez a pergunta decisi#a em lugar de ;aniel: "Cuando se cumpriro estas maravil+as?" ";n 7#%B(% A resposta surpreendentemente concreta e clara: "%%%quando se aca5ar a destrui!o do poder do povo santo, estas coisas todas se cumpriro" "v% >(% 9uitos comentaristas #em na figura da figueira, !ue a .,blia utiliza muitas #ezes, um s,mbolo de &srael. +aso eles ten/am razo, as pala#ras de *esus em 9ateus DB.ED7EF tm um significado especial para a nossa poca: "6prendei, pois, a par5ola da 4igueira: quando / os seus ramos se renovam e as 4ol+as 5rotam, sa5eis que est prximo o vero% 6ssim tam5,m vs: quando virdes todas estas coisas, sa5ei que est prximo, :s portas% 3m verdade vos digo que no passar esta gera!o sem que tudo isto aconte!a% Passar o c,u e a terra, por,m as min+as palavras no passaro%"5;aniel %iemens 7 /ttp:GGHHH.c/amada.com.br6