UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA PSICOLOGIA SOCIAL III PROFESSORA : DR DOLORES GALINDO.

Caroline Christine Garcia do Nascimento, 5 semestre. Nota de Leitura N 01

Ttulo da obra: Saberes Localizados: a questo da cincia para o feminismo e o privilgio da perspectiva parcial Donna Haraway

Objetivos: No ensaio, Haraway est preocupada com a questo de como as feministas podem respectivamente dar conta das circunstncias histricas de todos os sujeitos cognoscentes e conhecimentos produzidos, e ter compromisso com um conhecimento fiel ao mundo da experincia. Com isso, Haraway almeja conciliar a questo da objetividade com a perspectiva ou posio do sujeito cognoscente. Da a sua proposta de uma "doutrina feminista da objetividade", alternativa ao positivismo e ao relativismo, baseada na busca de "conhecimentos localizados". De acordo com sua proposta, o conhecimento cientfico e feminista ser sempre parcial e incompleto. E deve resultar da traduo de uma conversa "no inocente" entre pesquisadores e pesquisados. "No inocente" significa que o sujeito cognoscente est sensvel s relaes de poder, explicitando-as e tornando o conhecimento aberto a contestaes.

Tese Central:

Neste ensaio, Haraway coloca de forma explcita a ideia de que um dos caminhos que devem ser trilhados pelas feministas em suas construes para mundos menos marcados pela dominao e mais comprometidos com a diversidade a apropriao da cincia. Esse seria um compromisso tanto combativo, de criticar os vnculos entre produo de conhecimento hoje e as vrias formas de exerccio de poder sobre a vida na terra, quanto (re)construtivo, de produzir novos conhecimentos comprometidos com a diversidade e com a liberdade. Haraway recusa qualquer tentativa de um retorno a uma subjetividade coerente para as mulheres, que para ela significa uma subjetividade dominadora. Para ela, as teorias feministas de subjetividades marcadas por gnero e raa tm que levar em conta subjetividades sociais emergentes, diferenciadas, auto-representadas, contraditrias e suas exigncias de ao, conhecimento e crena. Isso significa uma insistncia poltica em romper com a narrativa real e imaginria de sexo e raa que marca os corpos. O poder poltico e explicativo da categoria "social" de gnero, portanto, para a autora, depende da historicizao das categorias de sexo, carne, corpo, biologia, raa e natureza, de forma que as oposies binrias universalizantes que geraram o conceito de sistema de sexo/gnero num momento e num lugar particular na teoria feminista sejam implodidas. Assim como outras feministas que discutem o conhecimento produzido pela cincia ocidental sobre a natureza, Haraway busca desconstruir os argumentos que tem efeito "biologizante" sobre os traos culturais e as relaes de poder entre homens e mulheres na sociedade. Em sua discusso sobre a categoria gnero, por exemplo, Haraway postula a necessidade de historicizao da heterossexualidade no pensamento marxista, que, tida como natural, naturaliza as relaes entre homens e mulheres; da mesma forma, as posies eco-feministas que naturalizam de forma positiva caractersticas sociais ligadas ao feminino devem ser questionadas. Quando ela discute os contedos produzidos no interior das cincias biolgicas, no entanto, gnero compe um sistema de diferenas juntamente com raa, classe, etnia, nacionalidade, entre outras categorias marcando os corpos. Utilizando-se da descontruo dos argumentos que fixam outros valores hegemnicos em bases biolgicas, a saber, aqueles que fundamentam a lgica de explorao racista, colonial e

capitalista. O que Haraway procura fazer uma anlise mais global sobre como vrios

Principais Conceitos: Conceito juntamente com a definio. Campo de poder agonstico: rea abstrata do processo de transformao do

poder, sem uma redefinio de novas estruturas nas relaes de poder e do seu corolrio como efetiva distribuio relacional do poder gerando desconforto, agonia. Toma-se como exemplo cidados e movimentos sociais onde o espao poltico continua refm da inrcia reprodutora dos vcios e negligncias. Construcionismo social: o nome que passou a designar o movimento de crtica Psicologia Social modernista. Baseia-se em trs pressupostos: 1. A realidade dinmica, no possuidora de qualquer tipo de essncia ou leis imutveis; 2. O

conhecimento somente uma construo social, baseado em comunidades lingusticas; 3. O conhecimento tem consequncias sociais. Construcionismo radical: O construtivismo radical uma abordagem

ao problema do conhecimento que parte do pressuposto de que este no nada mais do que uma construo que fazemos com base nos dados subjetivos de

nossa experincia. Construcionismo social radical: estuda o significado do contexto; Corporificao: Tomar corpo, consolidao, materializao, cristalizao,

concretizao. Descorporificada: uma cincia que privilegia a objetividade. Sem uma viso

feminista e subjetiva da realidade; Determinismo biolgico: a principal base do conhecimento cientfico da

Natureza, porque afirma a existncia de relaes fixas e necessrias entre os seres e fenmenos naturais: o que acontece no poderia deixar de acontecer porque est ligado a causas anteriores. Os mundos fsico e biolgico so, pois, regidos pelo determinismo. Ecofeministas: a teoria que busca o fim de todas as formas de opresso.

Relaciona as conexes entre as dominaes por raa, gnero, classe social, dominao da natureza, do outro - a mulher, a criana, o idoso, o ndio. Identificamse vrios Ecofeminismos que acordam quanto fim dos "ismos" de dominao, sejam eles histricos, simblicos, casuais, literrios, polticos, religiosos, tnicos e buscam

igualmente o resgate do Ser. Um convvio sem dominante e dominado, onde h complementao e nunca explorao. Eclogas do comportamento: Profissional que atua conforme teoria da ecologia

do comportamento humano. Empiricismo Feminista: se preocupa com a discriminao e sub-representao

das mulheres na cincia. Epistemologia: o ramo da filosofia que trata da natureza, das origens e da

validade do conhecimento. Feminismo: um movimento social, filosfico e poltico que tem como meta

direitos equnimes (iguais) e uma vivncia humana, por meio do empoderamento feminino e libertao de padres opressores baseados em normas de gnero. Feminista: viso antagnica ao masculinista, tenta buscar igualdade e no

privilegiar apenas uma parte da sociedade Masculinidade abstrata: uma teoria do ponto-de-vista feminino que cria novas

possibilidades de auto-compreenso que no so possveis em uma sociedade falocrtica fundada na masculinidade abstrata. Objetividade: a qualidade daquilo que objetivo, externo conscincia,

resultado de observao imparcial, independente das preferncias individuais. Objetividade feminista: trata da localizao limitada e do conhecimento

localizado, no da transcendncia e da diviso entre sujeito e objeto. Positivismo: prope existncia humana valores completamente humanos,

afastando radicalmente a teologia e a metafsica (embora incorporando-as em uma filosofia da histria). O Positivismo se associa a interpretao das cincias e a classificao do conhecimento numa tica humana radical, segundo Comte. Ps-modernismo: indaga significaes j postas, desvaloriza conceitos

ideolgicos dominantes; Reducionismo: o nome dado a teorias correlatas que afirmam, grosso modo,

que objetos, fenmenos, teorias e significados complexos pode ser sempre reduzidos, ou seja, expresso em unidades diferentes, a fim de explic-los, a suas partes constituintes mais simples. Relativismo: uma doutrina que prega que algo relativo, contrrio de uma ideia

absoluta, categrica. Saberes localizados: compreender uma viso de mundo atravs da objetividade

feminista; Semiologia: eventualmente sinnimo de Semitica, a cincia geral dos signos

que estuda todos os fenmenos de significao. Subjugados: Sujeitar pela fora das armas, dominar, vencer, domar. Tcnocincia: estudos que tem por objetivo designar contextos sociais

tecnolgicos da cincia; Teorias de Mediao: um mtodo de conduo de conflitos, voluntrio e

sigiloso, aplicado por um terceiro neutro e especialmente treinado, cujo objetivo restabelecer a comunicao entre as pessoas que se encontram em um impasse, ajudando-as a chegar a um acordo. Totalizao: Ao ou efeito de totalizar; procedimento atravs do qual se alcana um valor e/ou um nmero final. Atividade unificadora prpria da conscincia.

Desconstruo: Desconstruo, em Derrida, uma adaptao da palavra heideggeriana Destruktion, e remete, no francs, a "desarticular as partes do todo", operao gramatical de desorganizar "a construo das palavras em uma frase" (DERRIDA, 1998, p.20). Nesse sentido, a desconstruo derridiana consistiria, de modo resumido, em "desfazer, descompor (sic), essedimentar as estruturas", de modo a compreender como esse um "conjunto" havia se construdo. (DERRIDA, 1998, p.21)

Fontes Utilizadas: Citaes - Donna Haraway (nascida em 1944) Professora de Histria da Conscincia e Estudos da Mulher da Universidade da Califrnia em Santa Cruz, Califrnia, Estados Unidos. Ela tambm ensina a teoria feminista e tecnocincia na European Graduate School em Saas-Fee, na Sua, onde ela realiza um Seminrio Intensivo de Vero. O texto citado pela autora prope discusses sobre como os cientistas tm percebido a natureza sexual de fmeas primatas na teoria feminista, levantando questes inquietantes sobre modelos da famlia e da heterossexualidade em pesquisas com primatas. - HARDING, Sandra G. (1986). Nascida em 1935, filsofa e feminista. Ele recebeu seu Ph.D. da Universidade de Nova York, em 1973. Suas obras fazem parte da

Filosofia da Cincia, Epistemologia teoria feminista ps-colonial e metodologia de pesquisa. Atualmente, Harding professora da Universidade da Califrnia, em Los Angeles. Harding tem contribudo para o desenvolvimento do ponto de vista terico, um dos fundadores do campo da epistemologia feminista e de Estudos de Cincia, Tecnologia e Gnero. Suas contribuies nessas reas, bem como a sua abordagem e crtica do conceito de objetividade na cincia foram influentes para as Cincias Sociais e Filosofia, e gerou discusses no campo das cincias naturais.

- HARAWAY, Donna (1989). Primate vision: gender, race, and nature in the world of modern science.

- SANDOVAL, Chela (1987) Yours in struggle: women respond to racism, a report on the national Womens Studies Assiciation. A autora estudou na Universidade da California, Santa Cruz, onde se tornou Ph.D passando a atua na Universidade da Califrnia, em Berkeley. Trabalha no grupo de ps-graduao em Teoria do Cinema e uma grande produo: Metodologia do Oprimido. Foi mencionada no texto de Haraway por estar vinculado a uma crtica da viso dos subjugados, sendo um argumento a favor do conhecimento situado e
corporificado e contra vrias formas de postulados de conhecimento no localizveis e portanto, irresponsveis.

- KELLER, Evelyn (1987). Hypatia Evelyn Fox Keller, nascida em 20 de marco de 1936, em Nova York, uma fsica norte-americano, autora e feminista. Atualmente professora emrita de Histria e Filosofia da Cincia no Instituto de Tecnologia de Massachusetts. Os primeiros trabalhos de Keller referenciaram o cruzamento da fsica e da biologia. Sua pesquisa subseqente tem incidido sobre a histria e filosofia da biologia moderna e sobre gnero e cincia. Sua referncia no texto traz uma pequena relao entre natureza e cultura , uma questo que reside em quase tudo o que diz respeito a gentica (ou genmica) e suas relaes sociais, uma relao entre natureza e criao. - HARTSOCK, Nancy (1983). Conceito de Masculinidade Abstrata uma filosofa feminista. Ela conhecida por seu trabalho em epistemologia feminista e teoria da perspectiva, especialmente o ensaio "ponto de vista feminista," que tambm integra as teorias de Melanie Klein sobre a psicanlise e a crise edipiana. Cita o texto

Conceito de Masculinidade Abstrata numa construo imaginria da masculinidade, propondo uma reflexo para novas maneiras de ser masculino.

- VARLEY, John (1978). The persistence of vision Varley nasceu em Austin, Texas e mudou-se para Port Arthur em 1957. Cursou a Universidade Estadual de Michigan com uma bolsa de Mrito Nacional, mas a abandonou. Escreveu vrios romances (sua primeira tentativa, gigante de gs, foi, ele admite, "muito ruim") e inmeros contos, muitos deles em uma histria futura, "Os oito mundos". Essas histrias so definidas um sculo ou dois depois de uma raa de aliengenas misteriosos e onipotente quase terem erradicado completamente os seres humanos da Terra (baleias e golfinhos formavam vidas superiores e seres humanos eram considerados uma infestao). Suas especulaes detalhadas sobre os caminhos que os humanos poderiam avanar em cincias biolgicas foram revelador na dcada de 1970, quando sua coleo de histrias: The Persistence of Vision foi usado por Haraway numa metfora de possibilidades mesmo que no vistas ou momentaneamente entendidas.

- SOFOULIS, Zo (1988). Throught the lumen: Frankenstein and the optics of reorigination Dr Zo Sofoulis atua no Intitute for Culture and Society, tendo como interesses de fundo a tecnologia, cultura e gnero. Zoe investiga atualmente aspectos culturais da gua urbana, numa recente Comisso Nacional da gua - Vinculao da gesto de recursos hdricos urbanos com a humanidades, artes e cincias sociais. Com este projeto, abriu uma nova janela para projetos adjacentes com equipes sobre design, cultura, acesso a espao de lazer em Penrith e na gesto da gua considerando sua procura todos os dias. Sua obra foi mencionada como um exemplo entre a suposta guerra entre o jogo de poder e o conhecimento.

- Bryan, C.D.B. (1987). National Geographic Society:100 years of adventure and discovery C.D.B. Bryan jornalista e autor do bestseller Friendly Fire 1976, com um olhar corajoso, brutalmente honesto sobre o impacto da Guerra do Vietn sobre este pas. Ele apontado pela autora em seu trabalho no artigo de 100 anos da National Geographic

Society, no intuito de mostrar espaos e formas de despertar as percepes em outros formatos, mesmo que no estejam sendo realmente vistos. - KUHN, Anette (1982). Womens pictures: feminism and cinema O trabalho de Annette Kuhn como uma terica da cultura deu-lhe uma grande reputao para dissecar filmes e outras imagens em livros como Imagens da Mulher e O Poder da Imagem. O texto aborda esta autora para uma reflexo entre a parcialidade reconhecida e a auto-crtica, no intuito de busca por perspectivas mais amplas fora do campo do conhecimento de dominao.

- KING, Katie (1987). Canons without innocence Atua no Departamento de Estudos da Mulher e do Programa Universidade de Maryland, College Park. A autora tem discutido os limites do processo de identificao e da estratgia poltico-potica da construo de identidade que faz parte do ato de ler o poema como ncleo gerador do feminismo cultural. King critica a persistente tendncia, entre as feministas contemporneas de diferentes momentos ou verses da prtica feminista, a taxonomizar o movimento das mulheres, tendncia que faz com que as nossas prprias tendncias polticas paream ser o elos da totalidade. citada
exatamente por abordar este conhecimento radical atrelado ao poder.

- MOHANTY, Chandra (1984). Under Western eyes: feminist scholarship and colonial discourses. Talpade Chandra Mohanty (nascida em 1955) uma terica feminista ps-colonial e transnacional. A partir de 2013, ela atuou como chefe de departamento de estudos das mulheres e professora de Estudos da Mulher e Gnero, Sociologia nas Fundaes Culturais da Educao e ainda como Professora das Humanidades na Universidade de Syracuse. Mohanty citada por escrever sobre a sujeio, que se ope a objetividade e as posies de identidade com o objeto. No possvel um conhecimento nico uma vez que o prprio eu parcial.

Referncia a movimentos sociais, polticos, etc;

- Guerra nas estrelas. Em maro de 1999, o Congresso dos Estados Unidos aprovou por 97 votos a favor e apenas trs contra, a retomada do polmico e quase esquecido Projeto Guerra nas Estrelas. Criado originalmente ainda no governo Reagan (1983), portanto antes do fim da chamada guerra fria (contra a ex-Unio Sovitica, para quem no se lembra), foi engavetado no governo seguinte, de George Bush, por ser muito caro e ambicioso demais para a poca a ameaa sovitica j no existia, claro. O objetivo desse sofisticado arsenal, que ficar todo em rbita da Terra, simples: destruir, com o uso de canhes laser, qualquer mssil balstico nuclear que possa vir a ser lanado contra os Estados Unidos ou seus aliados. E quem poderia fazer isso hoje? Quem o inimigo nuclear com poder de fogo suficiente para convencer os congressistas americanos a gastar mais de US$ 1 bilho em tal projeto? A Coria do Norte, que, segundo os assessores de Bill Clinton, poder em breve ter foguetes com capacidade de atingir o Hava e a Costa Oeste americana. - O Coite ou Trickster Os contos amerndios que os crticos ocidentais chamam de trickster tales so ambientados h muito tempo atrs, quando a terra era nova e ainda malevel, ainda no endurecida em suas atuais formas e aspectos, nem fisicamente nem culturalmente da maneira que a encontramos hoje. O trickster apareceu na era do mito, para transformar o mundo em algo parecido com sua condio ou estado presente. Pensando em um mundo sem fogo, muitas culturas contam histrias sobre como foi o trickster quem obteve o fogo para a humanidade. Pensando em um mundo antes da morte, outros contadores de histrias contaram como o trickster, acidentalmente ou sem ter essa inteno, fez com que os humanos precisassem morrer. Foi o trickster tambm quem fixou o nmero de dedos que teramos nas mos, ou quem determinou que regras deviam ser observadas na caa e na pesca, bem como quem estabeleceu tabus contra o incesto. Resumindo, foi o trickster, como muitos crticos anotam, que fundou muito do que os povos conhecem como cultura. - Para uma pesquisa recente sobre tricksters femininos ver Franchot Ballinger, Coiote: ele/ela estava indo para l: sexo e gnero nas histrias de trickster dos nativos americanos. Dell Hymes, Coiote, o/a trickster pensante que discute histrias nas quais a esposa de Coiote aparece, mas no lida com a questo do gnero. As referncias de Tomson Highway ao trickster como Aquele homenzinho ou mulherzinha no importa porque para os Cree a lngua

no tem gnero..., (In RYAN, p. 3) oferece um descaso tipicamente ps-moderno que, infelizmente, menos do que exato. Se encontrarmos um trickster com um pnis, vido para ter sexo com mulheres, a probabilidade dele ser macho bem substancial, mesmo sem pronomes de gnero.

- Era Reagan:

Ronald Reagan, indicado presidncia americana pelo Partido

Republicano em 1980, entrou para a Histria especialmente por ter contribudo decisivamente para o fim da Guerra Fria. Outro fato pitoresco se estabelece em seu interesse por UFOS. Logo aps assumir o cargo, ele foi baleado por um jovem que queria chamar a ateno. O presidente se recuperou rapidamente e voltou ao trabalho. Sua espirituosidade durante este incidente elevou sua popularidade. A citao de Regan no texto se refere ao grupo especial, ao grupo minoritrio que fala de cincia, mas desconsiderado, como a necessidade de proteo contra os UFOs.

- Woman on the Edge of Time de Marge Piercy (1985). O livro basicamente do tipo "Se eu pudesse". O gnero do romance utpico como basicamente o caso de "Woman on the Edge of Time remonta "Repblica" de Plato. A maioria dos romances utpicos foi escrita por homens descrevendo sociedades bem racionais onde tudo muito bem planejado, seguindo uma hierrquia e, geralmente, o grupo social do qual o autor originrio fica no topo da pirmide, independente dos demais grupos, sendo que todo o resto recebe graduaes inferiores. uma obra feminista utilizada no texto com a proposta de um feminismo para homens e no para mulheres, trazendo este pensamento como uma fico cientfica que pode ser aplicada via palavras, voz e forma. - Umberto Eco (1980) O nome da Rosa. O filme reporta uma investigao sobre uma srie de crimes misteriosos, cometidos dentro de uma abadia medieval, onde aps investigaes, descobre-se que o motivo dos crimes esto ligados a uma biblioteca que mantm em segredo obras apcrifas, obras que no seriam aceitas em consenso pela igreja crist da Idade Mdia. Esta a proposta de Donna Haraway citar Umberco Eco, traando um paralelo entre a imensido humana e suas possibilidades alm corporificao e as obras referidas no filme.

- The wanderground: stories of the hill women, de Sally Miller HYPERLINK .

uma obra de fico em que as mulheres abandonam as cidades para prosperar sem os homens. Utopia feminista publicado em 1978, Houve algum tipo de desastre e / ou revoluo, e as mulheres todas vivem nas colinas fora da cidade, em harmonia com a natureza e em comunicao teleptica com os outros e animais. Homens esto confinados nas cidades, e suas mquinas s funcionam l. Algumas mulheres decidem entrar na cidade para que os homens faam uma espcie de re-educao, mas

principalmente a vida feliz (para as mulheres), em uma utopia separatista. Na medida em que h uma narrativa que une os captulos, no sentido de que isso no pode durar para sempre, e os homens no so confiveis para no estragar as coisas. A tentao aqui a cair de volta para o essencialismo que outras feministas undercut as mulheres esto aliados com a natureza e os homens com mquinas, as mulheres com a ciuntry e os homens com a cidade. Eu posso ver como - depois de vrios sculos de patriarcado - as mulheres podem querer tomar suas vidas em outro lugar, mas se sente no reino da soluo ruim. - Marx, Engels e Althusser. Karl Heinrich Marx foi um intelectual e revolucionrio alemo, fundador da doutrina comunista moderna. Engels foi um terico revolucionrio alemo que junto com Karl Marx fundou o chamado socialismo cientfico ou marxismo. Ele foi coautor de diversas obras com Marx, sendo que a mais conhecida o Manifesto Comunista. Ajudou a publicar, aps a morte de Marx, os dois ltimos volumes de O Capital, principal obra de seu amigo e colaborador. Louis Althusser foi um filsofo francs de origem argelina. Marxista, filiou-se ao Partido Comunista Francs em 1948. Todos foram citados na obra como uma herana da cincia entrelaada com a ideologia, vislumbrando novos horizontes perspectiva feminista. - Max Headroom a inteligncia artificial britnico fictcio (AI), conhecido por sua sagacidade e gagueira, distorcida voz amostrado eletronicamente. Foi introduzido no incio de 1984. O personagem foi criado por George Stone, Annabel Jankel e Rocky Morton, em meados da dcada de 1980, e interpretado por Matt Frewer como "o primeiro gerado por computador hospedeiro do Mundo TV" embora a aparncia gerada por computador foi alcanado com prtese fazer-se, como a tecnologia de computador do tempo no suficientemente avanada para alcanar o efeito desejado. Foi citado no texto como exemplo de uma realidade a qual no possvel ser percebida com os olhos e uma referncia ao hibridismo, s diversas possibilidades da realidade que no vistas, mas possveis.

- A persistncia da viso, John Varley. Conto de fico cientfica, cria comunidade utpica planejada e construda por surdos cegos, explorando tecnologias e outras mediaes de comunicao desse povo e suas relaes com crianas que enxergam e com visitantes. Foi citada fazendo analogia com conceitos como tecno-biopoliticas, para compreenso da construo de significados e corpos e um exemplo de saberes localizados.

- Frankenstein um romance de terror gtico com inspiraes do movimento romntico, de autoria de Mary Shelley, nascida em Londres. O romance relata a histria de Victor Frankenstein, um estudante de cincias naturais que constri um monstro em seu laboratrio. Foi citado como uma reflexo a opostos que se aproximam para formar cincia, como o orgnico e a facticidade no filme. A primeira vista uma unio desajeitada, como os pedaos formadores do personagem, mas uma proposta de conhecimento formativo de ndulos que no precisam ser desembaraados e sim entendidos. - Militarismo ou ideologia militarista a ideia de que uma sociedade melhor servida (ou de maneira mais eficiente) quando governada ou guiada por conceitos incorporados na cultura, na doutrina ou no sistema militares. Militaristas sustentam que a segurana a mais alta prioridade social, e alegam que o desenvolvimento e a manuteno do aparato militar assegura essa segurana. O termo foi utilizado pela autora como exemplo de mundo masculinizado, individualista, enrijecido, objetivo e desprovido de viso.

Observaes Crticas:

Quando se l Haraway, a sensao que temos que o texto esta se despedaando. A prpria escrita catica, impondo-nos uma nova maneira de l-la. Acho que isso seja seu objetivo, dizer ao leitor que no se trata de mais um livro de uma feminista que se apoia tanta na histria quanto na biologia. O tipo de produo acadmica que Haraway que engaja so criticas aos mecanismos hegemnicos de hierarquizao e invisibilizao de saberes que revelam, sobretudo, as bases coloniais das relaes de poder na produo cientfica. Que vem buscando

problematizar e superar as formas como, na maior parte das vezes, a cincia moderna tem tratado os saberes produzidos em torno das formas de participao poltica, qual seja, atravs da invisibilizao e da deslegitimao que se reitera em discursos que tratam os movimentos sociais, os movimentos feministas ora como no-saberes ora como meras matrias-primas a servio dessa cincia. Haraway sustenta que todos os conhecimentos so situados - social e historicamente e, portanto, inevitvel que sejam parciais. No entanto, para Haraway, isso no significa dizer que temos que abandonar todo e qualquer critrio de objetividade. Muito ao contrrio, Haraway est empenhada em manter e trabalhar com uma noo de objetividade que seja fortalecida ao invs de solapada pela crtica feminista psmoderna. Assim, em Saberes localizados: a questo da cincia para o feminismo e o privilgio da perspectiva parcial, Haraway (1995) responde ao feminismo psmoderno mais extremado, oferecendo uma metateoria da cincia que procura transcender os debates sobre relativismo/construcionismo social. Mas, para Haraway, a capacidade sensorial da viso no apenas algo orgnico: ela pode ser instrumentada tanto pela tecnologia como por um aparato terico, metodolgico (GRASSIE, 2001, p.9). Na verdade, no h viso inocente: de uma maneira ou de outra, ela sempre filtrada,. Se isso d lugar a uma multiplicidade de vises, melhor ser, pois a viso monocular que a Cincia tem sustentado, (...) a falsa viso que promete transcendncia de todos os limites e responsabilidades tem se mostrado perversa, distorcida e irresponsvel (HARAWAY, 1995, p.21). No lugar dessa viso transcedental, Haraway prope a viso parcial, corporificada, responsvel e calcada em modos contingentes de observao, identificada por ela com a objetividade feminista. Para Haraway, essa objetividade tambm uma conquista, no sentido de que, instrumentadas por aparatos terico-metodolgicos, podemos mover nosso ponto de viso para nos posicionarmos, epistemologicamente, no ngulo de viso dos mais oprimidos, como proposto pelo feminismo perspectivista. Contudo, Haraway observa, tal movimento no algo simples ou imediato.

Referncias Bibliogrficas: BUTLER, Judith (1990). Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. New York: Routledge. BUTLER, Judith (1996). Contingent Foundations. In: L.Nicholson et al, Feminist Contentions. A Philosophical Exchange. New York: Routledge, pp.:35-58. COSTA, Cludia Lima. O feminismo e o ps-modernismo: (in)determinaes da identidade nas (entre)linhas do (con)texto. In: J. M. Pedro e M. D. Grossi (orgs.), Masculino, Feminino, Plural. Florianpolis: Ed. Das Mulheres, 1998, pp.:57-90.

HARAWAY, Donna. Saberes Localizados: a questo da cincia, para o feminismo e o privilgio da perspectiva parcial. Disponvel em: www.bibliotecadigital.inicamp.br/document/?down=51046> Acesso em: 15 dezembro. 2013 HARAWAY, Donna. Um Manifesto para os Cyborgs: Cincia, Tecnologia e Feminismo Socialista na Dcada de 80. IN: H. Buarque de Hollanda (org.), Tendncias e Impasses: o feminismo como crtica da cultura. Rio de Janeiro: Rocco, 1994, pp.243-287.

MENDONA, Daniel. Teorizando o agonismo: crtica a um modelo incompleto. Disponvel em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010269922010000300004> Acesso em: 28 out. 2013. FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Dicionrio de Lngua Portuguesa Online. Disponvel em: www.dicionariodoaurelio.com/> Acesso em: 28 out. 2013. Movimentos culturais, polticos, filmes e biografias foram pesquisados em: www.google.com.br, www.significados.com.br e pt.wikipedia.org, acessados em 29

out.2013. SCHIENBINGER, Londa. O Feminismo mudou a Cincia? Bauru, SP: EDUSC, 2001.