Que olhar este? Uma anlise da opinio da Folha de S.

. Paulo sobre as Polticas Pblicas de Ao Afirmativa (as Cotas) para negro nas universidades.1 Eduardo Janurio2

1. Introduo. Ao findar a primeira dcada do sculo XXI, percebe-se que o resgate da memria e da luta do negro no Brasil ainda est em construo. O ano de 2008 foi a data de rememorao dos 120 anos da Lei urea, a qual juridicamente decretou o fim da escravido no Brasil. Entretanto, ainda h muitas questes para serem resolvidas sobre a insero do negro na sociedade brasileira. Em um pas em que o negro foi alvo de teorias de extermnio, em suas verses racistas mais extremadas, acompanhar as conseqncias deste fato histrico aos descendentes negros, exigncia daqueles que se preocupam com a temtica. A sociedade brasileira, em seu mago, fonte de uma enorme discriminao. H, portanto, o padro fsico de beleza, o padro de conduta, o padro de status, etc. Dentro desta tica de (pr) conceitos padres, o racismo contra negro um dos motivos de forte excluso. A compreenso da sociedade em uma tica classista demonstra o abismo social existente no Brasil. Tal observao nos faz perceber que h o risco de que a questo de classe seja ignorada por aqueles que tratam da questo da raa (SILVA, 2008) 3 .
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Texto baseado no Trabalho de Concluso de Curso exigido para obteno do ttulo de Especialista (Lato Sensu) em Histria, Sociedade e Cultura, PUC-SP, em 2009, sob o ttulo: O Olhar da Folha de S. Paulo sobre o racismo contra negro: uma anlise do discurso a respeito das cotas para negros nas universidades (1995 a 2008). Por conta da especificidade desse artigo utilizaremos como referncia os artigos de 2008, ano de comemorao dos 120 anos de Lei urea, com base nas datas comemorativas de 13 de maio e 20 de novembro de 2008. Mestrando em Histria Econmica, no Departamento de Histria FFLCH-USP. Especialista em Histria, Sociedade e Cultura pela PUC-SP. Professor de Histria da Rede Pblica; e Diretor de Escola, no perodo de 2005 a 2008. A tese de doutorado de Jair da (Silva, 2008) conclui, demonstrando a importncia da articulao entre as particularidades inferiorizadas e os trabalhadores brasileiros, busca de efetiva manifestao e cidadania alm dos marcos das instituies polticas burguesa.

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Acredito que estejam intimamente ligadas, devido ao fato de que nas camadas mais pobres, a maioria negra. Nas periferias, a prxis social nos une, fazendo com que o branco pobre se sinta totalmente contemplado com algumas reivindicaes e manifestaes negras. O Rap e o Hip Hop so exemplos (SILVA, 1998)4. Porm, a herana da escravido no Brasil, deixa aos negros o esteretipo da cor. Esta, por sua vez, ser o divisor de guas para a intensificao de um racismo excludente. O livro de Ricardo Ferreira, o qual trata de um ponto de vista psicolgico, a identidade do negro nos revela que: a cor de pele e as caractersticas fenotpicas acabam operando como referncias que associam de forma inseparvel a raa e a condio social, o que leva o negro a introjeo de um julgamento de inferioridade (FERREIRA, 2004:41). No exerccio da funo de docente da rede pblica de ensino percebi que, em 2008, um dos temas que provocavam debates acalorados nas salas de ensino mdio foi a discusso sobre as cotas para negros nas universidades. O no esclarecimento sobre o assunto por alguns alunos, conduzia o debate a diversas perguntas e indagaes. Havia um consenso em relao ao preconceito na sociedade, porm, a rejeio do projeto das cotas era unnime. Os alunos no conheciam o contexto e a problemtica das cotas, mas reproduziam um discurso de que o racismo era mnimo, de pouca importncia e no havia necessidade de Cotas. A temtica para a discusso das Cotas est tanto ligada questo do racismo, quanto a polticas de ao afirmativas scio-educacionais. Todavia, tambm ligada s questes de gastos com polticas pblicas socioeconmicas. E, por sua vez, essencial para o desenvolvimento do pas (PAIXO, 2005; PIRES, 2005).5 A problemtica das Cotas vinha sendo tema de acalorados debates, sobretudo aps 1995. Um dos primeiros encontros para tratar do tema foi o seminrio internacional titulado de Multiculturalismo e racismo: o papel da ao afirmativa nos
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O trabalho de Jos Carlos (SILVA, 1998), demonstra a importncia do Rap na unidade da juventude dos bairros perifricos. Segundo o economista Marcelo Paixo, no seria possvel partir de qualquer reflexo de desenvolvimento econmico sem as discusses sobre as relaes raciais. Portanto, defende de forma veemente o uso de gastos pblicos para polticas de aes afirmativas universais e scio-raciais, especificamente o ingresso de estudantes nas universidades pblicas, justificando atravs de trs pontos fundamentais. Valdemir Pires argumenta que devido ao carter de interveno direta na relao de trabalho as questes voltadas educao, necessariamente, tambm assunto da poltica econmica. Ademais, a modificao estrutural do Capitalismo brasileiro aps a dcada de 1990, exige, baseado na teoria do capital humano, a educao formal qualificada como pr-requisito ao ingresso no mercado de trabalho. Apud: (ALVES, 2000; AZANHA,1998.).

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Estados democrticos contemporneos. Esse congresso deu origem a um livro: Multiculturalismo e Racismo organizado por Jess Souza (1997).6 As Cotas comeam a serem implementadas como lei, na Universidade Estadual do Rio de Janeiro em 2003; Gilson Irineu e Elielma Ayres Machado escreveram as primeiras teses a respeito do tema aps a aprovao da lei. (MACHADO, 2004; IRINEU, 2005) Na sociologia, Antonio Sergio Guimares, discute as Cotas na perspectiva das Aes Afirmativas. (GUIMARES, 1999; 2002) No livro Cultura Negra e Dominao, Wilson do Nascimento Barbosa (BARBOSA, 2002), problematiza as Cotas discutindo sua relao com o discurso da cultura oficial. Clia Marinho de Azevedo (AZEVEDO, 2007) realiza um trabalho especificando as cotas raciais, demonstrando os paradoxos existentes no anti-racismo, dividido em universalistas e diferencialistas, publicado em 2007. Andr Augusto Brando organizou o livro: Cotas raciais no Brasil: a primeira avaliao, tratando de perspectivas positivas sobre a questo das Cotas. (BRANDO, 2007). O assunto das Cotas tambm repercutiu fortemente na mdia. Inclusive, o tema chegou a fazer parte de novela do horrio nobre.7 A imprensa escrita, logo, comeou a escrever reportagens e artigos sobre o tema. A partir de tais eventos, surge a necessidade de se acompanhar a opinio da mdia, a respeito das Cotas para negros. Assim, era preciso conhecer o histrico do racismo, as falcias sobre a democracia racial, para investigar o tipo de verdade veiculado pela mdia. Este artigo tem como objetivo apontar um caminho para se compreender o significado histrico das Polticas Pblica de Aes Afirmativas, as Cotas, e a relao desta com mdia, especificamente, neste caso, a Folha de S. Paulo.

O seminrio aconteceu no ano de 1997, nesta ocasio estava presente Fernando Henrique Cardoso presidente da Repblica a qual realizou a abertura oficial da conferncia. O seminrio tinha como objetivo discutir as propostas de aes afirmativas, presentes nos eventos importantes estudiosos do tema: Lus Roberto Cardoso, Thomas Skidmore, Helio Santos entre outros. Souza, Jess, Multiculturalismo e racismo: Uma comparao Brasil e Estados Unidos. Braslia: Paralelo 14, 1997. Duas Caras, novela de Aguinaldo Silva exibida no horrio nobre da Rede Globo, com incio em outubro de 2007. A trama retratava o personagem Rudolf Stenzel, (protagonizado pelo ator Diogo Almeida) filho de alemo rico com uma negra, na luta por vagas atravs das cotas. No decorrer da novela o personagem entra em vrios embates a respeito do racismo.

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2. O racismo e a democracia racial no Brasil um histrico. A luta contra o racismo histrica, e faz parte desta luta a denncia sobre o racismo na imprensa e na mdia. O racismo nos jornais do sculo XIX e incio do sculo XX foi muito bem analisado por Llian M. Schwarcz (1987). Outro livro da mesma autora O espetculo das Raas (1993), cuja anlise visa descrever o discurso cientificista racial. No sculo XIX os cientistas raciais, defendem explicitamente a posio acerca dos negros dentro da revista do IHGB8: Os negros representam um exemplo de grupo incivilizvel, afirmava um artigo de 1891 (SCHWARCZ, 1993:111). Os intelectuais da poca queriam encontrar uma explicao para o atraso brasileiro. Nesta perspectiva, o negro era tido como o principal culpado. Uma das solues encontradas para tal realidade foi o branqueamento. Para realizar essa proposta, os racistas apoiaram-se em uma poltica pblica de Estado, principalmente em de So Paulo, essa poltica tem base no processo imigratrio. Caio Prado Junior em Histria Econmica do Brasil demonstra a preocupao do Estado em estimular a imigrao, e a importncia desta, para a prosperidade do pas (1977: 213-214). Os abolicionistas, grandes responsveis pelas reivindicaes que iriam instituir a lei n 3.353 de 13 de maio de 1888, estavam preocupados, sobretudo na formao da sociedade brasileira.Os abolicionistas estavam, todavia, prontos a tomar posio no que diz respeito questo de saber se era possvel uma sociedade liberal quando grande parte da populao era no branca (SKIDMORE, 1976:38). Segundo Skidmore, o prprio Joaquim Nabuco acreditava que a sociedade liberal teria que ser constituda com mais elementos da raa branca, para solidificar a nao. Segundo Nabuco, a libertao dos escravos no traria dio entre as duas raas:
Tal era a opinio aceita entre a elite: O Brasil soubera evitar o preconceito da raa. Como escreveu Nabuco em O Abolicionismo: A escravido, por felicidade nossa, no azedou nunca a alma do escravo contra o senhor, falando coletivamente, nem criou entre duas raas, o dio recproco que existe naturalmente entre opressor e oprimido. (SKIDMORE, 1976:39).

Este comportamento demonstra que a elite dominante da poca, com suas prticas racistas, acreditava que a questo do negro se resolveria como uma questo simples: no h discriminao, no h racismo.

IHGB: Instituo Histrico e Geogrfico Brasileiro.

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Analisando o que publicou um jornal da poca em comemorao aos 5 anos da libertao dos escravos, o Dirio Popular de 12 de maio de 1893, verificamos a tal contradio9:
13 de maio Hoje resume-se um qinqnio - um lustro que outorgou a uma classe infeliz um dos mais caros, um dos mais nobres, um dos mais sagrados atributos do homem. Cinco anos de sol, cinco anos de luz, cinco anos de vida, cinco anos de gozo, cinco anos de liberdade! Quantas lagrimas de gratido e quantas beno! ( DIARIO POPULAR, 1893) Chroniqueta 13 de maio(...) 13 de maio de 1888 , contudo uma data precursora neste paiz das mais radicaes transformaes que se possam esperar; foi o vu da liberdade que se rasgou, embora salientado que vasto universo a chama corrosiva do amesquinhamento de carter, fructo maldito desta instituio degradante. Quebremos os grilhes aos pretos, demos um corao aos brancos, ( DIARIO POPULAR, 1893)

Ser que haveria mesmo uma contradio? Enquanto se discutia a questo do branqueamento e a excluso do negro, enquanto os morros comeavam a se rechear de negros exclusos, os imigrantes tomavam conta das melhores posies no mercado de trabalho rural e urbano; o editorial de opinio trazia os acontecimentos do ps-abolio como Anos de sol, de liberdade e de gozo?. O fato que, embora alguns jornais da poca estivessem exaltando a comemorao dos 5 anos aps a abolio, toda a estrutura social estava voltada excluso do negro em todos os segmentos da sociedade. Segundo Petrnio Domingues,
no exagero assegurar que o modelo de constituio do mercado de trabalho livre em

So Paulo, baseado na imigrao em massa do branco europeu, pautou-se por um recorte discriminatrio e pela perspectiva do branqueamento (DOMINGUES, 2003:65). Clia Marinho, em seu livro Onda negra medo branco (AZEVEDO, 2004) expe a idia de que a elite brasileira no fim do sculo XIX e no comeo do sculo XX desenvolveu em seu imaginrio uma perspectiva de aceitar o relacionamento com os negros devido ao medo de uma possvel revoluo como no Haiti. A partir da dcada de 1930, as reivindicaes e manifestaes negras tomam corpo no Brasil. Destacamos, a importncia dos jornais: o Clarim da Alvorada (1924 a 1940) tendo como articulador principal o militante Jos Correia Leite e A voz da Raa
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SAMPAIO, Azeredo. FILHO, Furtado. Jornal Dirio Popular, So Paulo, 12 de maio de 1893. Editoriais p. 1 A. Artigos na primeira pgina de em comemorao ao cinco anos de abolio pesquisa efetuada no Arquivo do Estado de So Paulo.

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como rgo oficial da Frente Negra Brasileira, destacando personalidades como Francisco Lucrcio, secretrio da FNB e Deoclesiano Nascimento um antigo militante da Imprensa Negra sendo editor do primeiro jornal negro O Menelick (1915) (SILVA, 2003; DOMINGUES, 2004). Nas dcadas de 40 e 50 o Teatro Experimental do Negro se destaca com a participao de grandes militantes intelectuais negros, como Abdias Nascimento e Guerreiro Ramos, momentos esses que a democracia racial comea a ser discutida. Sabemos que, de fato, a idia de democracia racial surge a partir da dcada de 40. Antonio Sergio Guimares em seu livro Classes, Raas e Democracia cita que: o termo foi utilizado pela primeira vez por Roger Bastide num artigo publicado no Dirio de So Paulo em 31 de maro de 1944, no qual reporta a visita de Gilberto Freyre, em Apipucos. (GUIMARES, 2002:136). Segundo o texto, trata-se de uma traduo de Roger Bastide s idias de Freyre a respeito da democracia brasileira. O mestio, outrora considerado o fracasso da unidade de raa para o progresso brasileiro ser agora motivo de orgulho (2002:136). importante salientar que a valorizao do mestio, j era uma discusso na pauta de pensadores brasileiros, Dante Moreira Leite, em o Carter Nacional Brasileiro, (LEITE, 1976) analisa que segundo Oliveira Viana, os mestios de boa ascendncia poderiam ter uma possvel ascenso social. Obviamente, a boa ascendncia a qual Oliveira Vianna se referiu era a mistura com o branco. O discurso da democracia racial comea a ser denunciado como mito atravs de Florestan Fernandes, em seu livro A integrao do negro na sociedade de classes (FERNANDES, 1978). O autor demonstra como a mudana de estrutura da sociedade brasileira manteve as relaes hierrquicas raciais, e que o negro aceitava passivamente a idia de democracia racial devido ao fato de conviver com a subalternizao ao longo da escravido. Florestan e Roger Bastide, em Relaes Raciais entre Negros e Brancos em So Paulo (BASTIDE e FERNANDES, 1955), salientam que a pequena classe mdia negra existente preferia evitar os choques e questionamentos, com a classe dominante da poca, devido ao fato de sua mobilidade social. As discusses e questionamentos a respeito da democracia racial sero importantes para reivindicaes futuras do movimento negro.

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No fim da dcada de 70 surge o Movimento Negro Unido que, alm do resgate da sociabilidade nos bailes da black music, promove a busca pela reparao histrica ao negro (NASCIMENTO, 1989; FELIX, 2000). As questes discutidas pelo MNU, as manifestaes que faziam e as reparaes que exigiam se referem s reparaes histricas ao negro, que por sua vez, esto intimamente ligados aos trabalhos produzidos por Florestan Fernandes e Roger Bastide (1955), Abdias do Nascimento, Fernando Henrique Cardoso, Octavio Ianni e Carlos Hasenbalg (CARDOSO & IANNI, 1960; HASENBALG, 1998; NASCIMENTO, 1978). Roberto DaMatta (1981) trouxe importante contribuio nos estudos da Antropologia social, demonstrando que, contestando a Gilberto Freyre, o carter hierrquico herdado por Portugal, foi substitudo pela fabula das raas, onde o alvo a ser buscado era o embranquecimento por meio de uma convivncia consensual. Acrescentando ao debate, Carlos Hasenbalg e Nelson do Valle (1998) escrevem que a eficcia desta ideologia traduz o esvaziamento do conflito social aberto. Nas palavras de Antonio Sergio Guimares foi o prprio Roberto DaMatta que deu origem a uma nova fase de estudos que contempla o anti-racismo na dcada de 90 em diante:
Na academia brasileira, o mito passa agora a ser pensado como chave para o entendimento da formao nacional, enquanto as contradies entre discursos e prticas do preconceito racial passam a ser estudadas sob o rtulo mais adequado (ainda que altamente valorativo) de racismo.Ou seja, no mesmo terreno em que o movimento negro o ps. Foi o prprio DaMatta, inspirador da nova leva de estudos que visam a definir a especificidade do racismo no Brasil, que cunhou a expresso racismo a brasileira, depois substituda, no senso comum, por outra racismo cordial (GUIMARES, 2002:165)

Racismo Cordial, a qual cita Guimares, foi o livro publicado pelo Datafolha (DATAFOLHA / FOLHA DE S.PAULO, 1995), empresa de pesquisa de opinio ligada ao jornal Folha de S. Paulo em 1995, cujos argumentos se derivaram de um caderno especial publicado pelo jornal no mesmo ano.

3. Imprensa e racismo. A imprensa freqentemente fonte e objeto de estudo para os historiadores. Pois, devido seu carter de publicar noticias dirias, participa do cotidiano e trava batalhas pela conquista de coraes e mentes (CAPELATO, 1994:15).

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A relao entre imprensa e negro, foi analisada por Ricardo Alexino Ferreira (FERREIRA, 1993) no centenrio da Abolio na dissertao: A representao do negro em jornais no centenrio da abolio da escravatura no Brasil. A pesquisa teve como intuito principal perceber como os jornais apresentam a imagem do negro. Segundo o autor, a partir de 1988 o negro passa a estar mais vigilante aos escritos dos jornais na tentativa de preservar sua imagem. Alexino afirma que o segmento negro conseguiu ocupar um expressivo lugar na imprensa no apenas pela Comemorao do Centenrio da Abolio, mas, porque houve toda uma movimentao poltico-sociocultural em torno do tema (1993:71). Imprensa e racismo tambm foi tema dos trabalhos de Fernando Conceio, em Imprensa e Racismo no Brasil: A manuteno do status quo do negro na Bahia, que analisa o jornal A tarde (1995). A pesquisa identificou que o discurso jornalstico a respeito do negro era realizado de acordo e conformidade com as prticas dos grupos dirigentes do Estado. Outro trabalho realizado pelo mesmo autor foi Mdia, Etnicidade no Brasil e Estados Unidos, neste estudo Conceio (2005:249) faz a comparao entre Folha de So Paulo e The New York Times. O autor descreveu a respeito do investimento de 77 mil dlares, gasto pela Folha de S. Paulo em 1995, na execuo do Projeto Zumbi 300 10 . Fernando Conceio conclui que a Folha, com este projeto credenciou-se como o veculo mais sensvel ao debate sobre as relaes tnico-raciais (2005:249). Embora Conceio afirme tal fato, Karina Fanny, por meio de anlise e interpretao de vrias reportagens, identifica racismo nas imagens veiculadas pela Folha de S. Paulo sobre a mulher negra na poltica (ARIAS, 2005).11

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O projeto Zumbi foi a cobertura jornalstica realizada pela Folha de S.Paulo em comemorao aos 300 anos da morte de Zumbi. Acredito que, mesmo em aparncia ambgua, as anlises de Conceio e Fanny no so excludentes ou contraditrias. O fato de que a Folha possa admitir a existncia do racismo, como fazia os jornais do fim do sculo XIX, no justifica a ausncia de um olhar de racismo. Pois (como foi descrito nas pginas 3 e 4 deste artigo) os editoriais dos jornais aps a abolio estavam comemorando e admitindo o carter nebuloso da escravido, porm nas estampas dos mesmos jornais em relao ao mercado de trabalho a escolha do no negro fazia parte de uma excluso econmica e social, por sua vez, comandada pelo ideal de branqueamento (SCHWARCZ, 1987). Os indcios nas pesquisas de Karina Fanny (ARIAS, 2005), ao demonstrar tratamento de racismo da Folha de S. Paulo Benedita da Silva, demonstram que a veracidade de tais fatos exeqvel. No sentido que, embora a Folha de S. Paulo assuma o racismo, quando trata da insero do negro em ocupaes de cargos de possvel destaque e ascenso econmica, como no caso das Cotas e de Benedita da Silva, ela (a Folha) permanece conservadora. Assim, divulgando e disseminando o discurso da classe dominante. Tal argumento ser tratado no item 5 deste artigo.

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O livro Mdia e Racismo, organizado por Silvia Ramos fruto do Seminrio Mdia e Racismo, realizado no Auditrio da Universidade Candido Mendes no Rio de Janeiro. Possui vrios artigos escritos tratando do assunto racismo e imprensa, questionando a veiculao do esteretipo do negro, aos seus respectivos leitores e telespectadores (RAMOS, 2002)12.

4. A luta recente do Negro em busca de aes contra o racismo. A dcada de 1990 foi um importante perodo na histria do negro no Brasil. Os grupos de Rap em suas letras de msicas questionam, de forma intensiva, o tratamento racista na sociedade. 13 As polticas afirmativas em relao reparao do negro comeam a serem pensadas na prtica. A trajetria de conquista comea atravs da Constituio de 1988, a qual a noo de igualdade valorizada, com a proibio de privilgios. Neste contexto, a Constituio de 1988 representa um verdadeiro marco no tratamento poltico-jurdico da temtica racial, como reflexo inclusive do crescimento da atuao do movimento negro (SILVA JR, 2000:307). Posteriormente, outro progresso importante em relao cidadania do negro foi a Lei 7.716/89, denominada de Lei Ca, a qual torna crime o racismo no Brasil. A batalha travada na constituinte neste perodo descrita por Hdio Silva, no como uma vitria, mas sim como uma conquista que deve ser perseguida, h pouco o que ser comemorado, e muito que ser feito dentro e fora dos tribunais, at que o projeto desenhado na Constituio saia do papel (2000:379). Portanto, o que importante salientar que a participao do movimento negro nestas conquistas tem um papel indispensvel mediante a construo do reconhecimento das desigualdades. O perodo de 1995 a 2008 tambm foi importante no que diz respeito s polticas pblicas de aes afirmativas, as Cotas, pois intelectuais negros e acadmicos, tambm se engajam na discusso. O livro Estratgias de Combate s Prticas Discriminatrias, foi fruto de uma conferncia realizada em So Paulo em novembro de 1995, sobre o racismo. Nas palavras de apresentao, Kabenguele Munanga demonstra
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Participaram deste evento escrevendo importantes artigos: Joel Zito Arajo (USP), Luiz Eduardo Soares (UERJ), Liv Sovik (UFRJ), entre outros. Racionais Mcs. Capitulo 4 versculo 3: Faixa 1. A msica relata: 60% dos jovens de perifera sem antecedentes criminais j sofreram violncia policial. A cada 4 pessoas mortas pela polcia 3 so negras. Nas universidades brasileiras apenas 2% dos alunos so negros, a cada 4 horas um jovem negro morre violentamente em So Paulo. Aqui quem fala primo preto mais um sobrevivente.

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que o Congresso teve como finalidade a abertura de um dilogo e um debate em torno das polticas pblicas anti-racistas (MUNANGA, 1996:12). A partir de 2003, o Movimento Negro com inmeras entidades, iniciam a Marcha da Conscincia Negra na Avenida Paulista. No ano seguinte, 2004, a lei federal 10.693/03, entra em vigor e torna obrigatrio o ensino sobre a Histria e Cultura Africana e Afro-brasileira nos estabelecimentos de educao infantil, fundamental, mdio e universitrio, pblico e privado 14 . Por meio do decreto de Lei Municipal 13.707/2004, entra em vigor no ano de 2006, o feriado de 20 de novembro na cidade de So Paulo. O ano de maior concentrao em torno do tema Cotas foi, de fato, o ano da comemorao dos 120 anos da Lei urea, em 2008. A passeata na avenida Paulista reuniu, at aquele momento, o maior nmero de entidades participantes 15 . No Informativo mensal da Educafro, uma das entidades do Movimento Negro, do ms de novembro de 2008, foi publicada em uma pgina, a discusso sobre tais Aes Afirmativas. A reportagem, inclusive, divulga o conflito entre Secretaria da Educao de So Paulo e a Universidade de So Paulo, sobre a incluso de alunos atravs do Inclusp.16

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Embora a Lei 10.693/03 tenha sido aprovada em 2004, muitos estabelecimentos, at os dias atuais, resistem em cumprir tais deliberaes. Prova disto que, em 2008 na I Conferencia Municipal de Igualdade Racial realizada pelo CONE (Coordenadoria dos Assuntos da Populao Negra na cidade de So Paulo), uma das principais reivindicaes era o cumprimento efetivo da Lei. Inclusive, vale destacar que nos anos seguintes, 2009 e 2010 a passeada foi alocada para o Vale do Anhangaba, no mais na Avenida Paulista. Entidades do Movimento Negro que assinaram o panfleto oficial da V Marcha da Conscincia Negra em 2008: ABPN, AFUBESP, ANCEABRA, APEOESP, APROFE, Associao Cultural REGGAE, Batucando a Vida, CEABRA, Circulo Palmarino, Ciranda Afro, CNAB, CONEN, CONEGRO, CNCDR, CUT,CTB, EDUCAFRO, Embaixada do Samba, Espao Cidado Cidade Tiradentes, Fala Nego, Fora da Raa, Frum Estadual da Juventude Negra, Frum Estadual das Mulheres Negras, Frum permanente do Movimento Negro da Regio Oeste, Igualeuno, Grupo Cultura Refavela, Instituto Baoba, INTECAB, ITB, Instituto do Negro Padre Batista, Kilombagem, Movimento Hip Hop organizado da Zona Leste, MNU, MTF Quilombo, MSU, Negritude Socialista do PSB, Posse Hausa, Razes Perifricas, Rede Nacional de Afros LGBTT, Setorial de Negros e Negras da CMP, Secretaria de Combate ao Racismo do PT, SEDIN, SEEL, SINPEEM, SINTCT, SINTRATEL, SOUESP, SOWETO organizao negra, UNEGRO (Dados adquiridos no: Informativo oficial da V Marcha da Conscincia Negra em 2008). INFO EDUCAFRO: Informativo mensal da Educafro. So Paulo: novembro de 2008, ano X, nmero 122. p. 3. Nesta publicao Douglas Belchior, na poca, membro da Educafro questiona:Por que o Governo Serra e a USP no admitem seus erros e no fazem como dezenas de universidades Estaduais e Federais de todo o pais que adotam aes afirmativas e cotas sociais e tnico-raciais? Ser necessrio endurecer novamente nos protestos e aes judiciais? (Exemplar adquirido).

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5. A opinio da Folha de S. Paulo sobre as Cotas. A Folha de So Paulo representa hoje um dos maiores jornais de veiculao nacional; praticamente, todas as grandes empresas divulgam neste jornal. A Folha de S. Paulo busca passar aos seus leitores um ideal de objetividade, cumprindo assim seu objetivo de conduo de um discurso jornalstico. Os leitores do jornal, como demonstra a pesquisa de Sheila Vieira, so em sua maioria da classe mdia e alta (GRILLO, 2004:84). Por outro lado, esse discurso difundido como verdade chega s salas dos professores das escolas, podendo ser usado inclusive na formao de alunos. O incentivo leitura de jornais e revistas como proposta de aprendizado, faz com que a Folha de S. Paulo seja inserida nas escolas como ferramenta, por sua vez, parte da construo de uma opinio social. A relao da Folha de S. Paulo com as discusses a respeito do racismo tem incio, mais intensamente, por meio da pesquisa encomendada em 1995 ao Instituto de Pesquisa Datafolha que pertence ao mesmo grupo. O Datafolha efetuou uma pesquisa para diagnosticar o racismo no Brasil. A concluso desta pesquisa derivou o ttulo do trabalho como Racismo Cordial concluindo que os brasileiros sabem haver, negam ter, mas demonstram, em sua imensa maioria, preconceitos contra negros. (DATAFOLHA/ FOLHA DE S. PAULO, 1995). Especificamente o ano de 2008, no qual se comemorou os 120 anos da Lei urea, houve, entre as datas comemorativas de 13 de maio e 20 de novembro, inmeros artigos tratando da relao do racismo, incluindo o tema das cotas.17 Outro acontecimento que fomentou tais discusses foi vitria do Presidente dos EUA, Barak

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FOLHA DE S. PAULO (Artigos e Reportagens citando a questo do negro, em ordem cronolgica, nos meses de Maio e Novembro pesquisa realizada no Arquivo Pblico do Estado de So Paulo): Fazer a abolio de novo, por Roberto Mangabeira Unger: A3 Opinio, Tendncias e Debates, 13.05.2008; Negros ainda vive em regio de porto, diz IBGE, por Eduardo Escolese e Angela Pinho: C8 Cotidiano, 13.05.2008; As Cotas no Supremo Editorial: A2 Opinio, 14.05.2008; Projetos de cotas tramita h 4 anos na Cmara por ngela Pinho: C3 Cotidiano, 14.05.2008;Manifesto Pr e Anti Cotas, publicao de trechos dos manifestos entregue na Cmara Federal: C4 e C5 Cotidiano, 14.05.2008; Cotas. Painel do Leitor: A3 Opinio, 16.05.2008; Cincia publica primeiro genoma de homem negro por Rafael Garcia: A13 Cincia, 06.11.2008; Dia da Conscincia Negra. Painel do Leitor: A3 Opinio, 20.11.2008; Cmara aprova cota de 50% em federais, por Maria Clara Cabral e Fabio Takahashi: C1 Cotidiano, 21.11.2008; Dia do Moreno, por Fernando de Barros e Silva: Editoriais: A2 Opinio, 22.11.2008; O racismo mais cordial por Fernando Rodrigues: Editoriais: A2 Opinio, 22.11.2008; Racismo. Caderno Especial, 23.11.2008; Racismo. Painel do Leitor: A3 Opinio, 25.11.2008 e Cotas de imperfeio. Editorial: A2 Opinio, 25.11.2008.

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Obama. Contudo, o que nos interessa, neste artigo, so as opinies no Editorial da Folha de S. Paulo em relao s Cotas. 18 A Folha de S.Paulo no dia 14 de maio de 2008, publicou em suas pginas no Caderno Cotidiano, trechos de duas opinies divergentes sobre as Polticas Publicas de Aes Afirmativas, as Cotas. Ambas devidamente assinadas pelos seus signatrios. Contudo, em seu editorial, a Folha dava apoio aos que estavam contra as cotas. Sugeriu que o projeto fosse deixado de lado:
Grupos contrrios s cotas argumentam, com razo, que esse tipo de poltica afronta o ideal republicano da igualdade de todos diante da lei. Tambm apontam dificuldades intransponveis para a definio de quem negro, o que tem gerado solues absurdas, como as comisses de classificao racial, experimentada nas universidades federais de Braslia e do Maranho, que recendem a fascismo e devem ser denunciadas.(...) J para preservar o acesso por mrito, o melhor deixar de lado o sistema de cotas, que opera com nmeros predeterminados de vagas a serem preenchidas (FOLHA DE S. PAULO, 2008)19.

Tais concluses da Folha de S. Paulo j vinham sendo definidas por artigos em anos anteriores.
Faz sentido a inteno do Governo Federal de propor na lei para regulamentar a adoo de cotas para negros em universidade pblica. Esta Folha contra a reserva de vagas com base em critrios raciais, mas, no h como negar que a proposta do PT de faz-la saiu vitoriosa nas urnas. Um projeto de lei que crie mecanismos unificados para a implementao dessas polticas torna-se nestas condies, necessrios.(...) inegvel, de todo modo, que as reservas de vagas com base em critrios raciais ou econmicos implica em uma forma de discriminao. Embora reconhecendo que o racismo e um problema grave que precisa ser combatido, esta Folha entende que discriminaes positivas ou negativas ferem o principio republicano da plena igualdade diante da lei. E bom combate ao racismo deveria ser travado no com mais racismo, mas com igualdade (FOLHA DE S. PAULO, 2004).20

Neste artigo, a Folha concorda com o Governo Federal em regulamentar as Cotas, porm, deixa latente, seu descontentamento com as Cotas, admite racismo, e prope medidas de igualdade para combat-lo, porm rejeita as cotas. Outro argumento

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Os editoriais revelam, a intencionalidade de interao com o leitor, que ao abrir as pginas e folhear o jornal de preferncia, ir continuar a leitura com uma interpretao prvia do assunto. FOLHA DE S.PAULO. As Cotas no Supremo. Editorial: A2, Opinio, 14.05.2008. Pesquisa efetuada no Arquivo Pblico do Estado de So Paulo. FOLHA DE S. PAULO. Cotas em questo. Editorial: A2 Opinio, 05.01.2004. Pesquisado no Arquivo Pblico do Estado de So Paulo.

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utilizado pela Folha para refutar as cotas o carter por mrito por meio do sistema educacional:
Uma maneira eficaz e mais isonmica de selecionar essa populao beneficiar vestibulandos oriundos da escola pblica, sem distino de cor.(...)J para preservar o acesso por mrito, o melhor deixar de lado o sistema de cotas, que opera com nmeros predeterminados de vagas a serem preenchidas. Em vez disso, o mais indicado conceder um bnus na nota do vestibular aos estudantes beneficiado pela ao afirmativa.(FOLHA DE S. PAULO, 2008)21

A opinio da Folha de S. Paulo 22 , inclusive, vai de encontro com o livro lanado em 2006 por Ali Kamel, que escreveu afirmando que tinha se assustado ao saber que somos uma sociedade racista. (KAMEL, 2006) 23. O livro usa bases tericas e argumentos acadmicos para se colocar contra as cotas. Ademais, podemos suspeitar que a linha editorial do jornal a qual comanda o autor, tambm contenha os mesmos princpios, contudo, uma pesquisa mais aprofundada do jornal O Globo se faz necessrio.

6. Uma outra opinio. Uma das hipteses levantadas que a Folha de S. Paulo ao descordar das Cotas expressa o discurso hegemnico da classe dominante. Em um de seus artigos ela refora que para alm dos problemas operacionais que cria, ela (as Cotas) tem como pressuposto a noo equivocada de que se combate uma injustia com outra (parentes meus) (FOLHA DE S. PAULO, 2002).24A respeito destas falcias contidas no discurso da Folha, Wilson do Nascimento Barbosa, responde:
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FOLHA DE S. PAULO. As Cotas no Supremo. Editorial: A2, Opinio, 14.05.2008. Outros editoriais que concluem a mesma opinio: Cotas de Imperfeio. Editorial: A2, Opinio, 25.11.2008. Fico Real. Editorial: A2, Opinio, 22.12.2002. As Cotas do PT. Editorial: A2, Opinio, 11.11.02. Um Negro no STF. Editorial: A2, Opinio, 08.05.2003. Pesquisado no Arquivo Pblico do Estado de So Paulo. A opinio de aes afirmativas por bnus para aos alunos da escola pblica esta inserido na perspectiva de que a Escola pblica seja capaz de propor mobilidade social. Seguindo, de certo modo, a lgica da teoria do capial humano que privilegia o investimento em educao como forma de ascenso social. O autor, diretor de jornalismo da Rede Globo, exclama e questiona: Mergulhado no trabalho jornalstico dirio, quando me dei conta do fenmeno levei um susto. Mais uma vez tive prova de que os grandes estragos comeam assim: no inicio, no se do ateno, acreditando-se que as convices em contrario so to grandes e arraigados que o mal no progredir. Quando acordamos, leva se o susto! Eu levei! E, imagino muitos brasileiros devem tambm ter se assustado: quer dizer ento somos um povo racista?. FOLHA DE S.PAULO. As Cotas do PT. Editorial: Caderno A2, 11.11.2002. Pesquisado no Arquivo Pblico do Estado de So Paulo.

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Nesse contexto, a cultura oficial s pode expressar uma sucesso de discursos, cujo contedo real e a dominao e cuja forma so sentenas hipcritas. Isto decerto expressa o papel mantenedor do status quo da cultura oficial. Ela se encarrega de difundir nas escolas, nas universidades, etc., uma sucesso de mentiras que aparentemente so verdades. Para que se possa entender, darei um exemplo. Veja-se que o debate sobre quotas para negros nas universidades brasileiras. O discurso hipcrita da cultura oficial aparentemente diz a verdade: no se pode reparar uma injustia cometendo outra injustia (BARBOSA, 2002:35).

A despeito de uma discusso pautada na Dominao e Culturalidade, Wilson Barbosa conclui dizendo que qualquer argumento que se possa utilizar na questo das quotas, a cultura oficial e o assimilacionismo encontraro algo para agravar a situao (2002:36).25 Assim como a Folha de S. Paulo, os defensores Anti Cotas acreditam que a diferena social entre negros e brancos no Brasil ser mediada pelo sistema educacional26. Este um ponto que muito nos interessa. Primeiramente que, mesmo se houvesse um mecanismo de bonificao aos alunos da escola pblica, a distncia pedaggica entre o aluno de escola pblica e privada so gritantes, a comear pela remunerao dos professores, nmero de alunos e a estrutura em sala de aula. Segundo, na modificao estrutural do capitalismo na dcada de 1990, o investimento educacional torna-se primordial para progresso financeira das famlias.27 O Estado, por sua vez, para realizar critrios de igualdade , como afirma a suposta soluo da Folha, deveria propor oportunidades de educao de qualidades a todos. Ao contrrio, os ndices demonstrados pelos rgos de pesquisa apontam que a qualidade de ensino piorou (CALLEGARI, 2009). Assim, a soluo de disputa igualitria por meio do sistema educacional levaria pelo menos algumas dcadas para funcionar. Desta maneira, levando em conta que a concorrncia capitalista, mediante o atual mercado educacional que no permite lugar para uma abertura social, tais medidas demorariam ainda mais. Prejudicando, sobretudo, os negros, pois so maioria na escola pblica. O caminho para compreender a importncia das Cotas, definitivamente histrico, como da mesma forma, tambm histrico o olhar da Folha de S. Paulo. Tal
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Outros autores com a mesma opinio, ver entre outros: MUNANGA, Kabengele e GUIMARES, Antonio Sergio Alfredo. Folha de So Paulo. Publicao de trecho do Manifesto Pr e Anti Cotas. C4 e C5 Cotidiano, 14.05.2008. O autor deste artigo tem pesquisado, atualmente, a respeito da influncia do investimento em educao na rendas familiares e a estrutura do capital humano.

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olhar, reflete a opinio de uma classe dominante que ainda permanece to conservadora em relao ao negro quanto antes. Desta maneira, primordial compreender que as reivindicaes do Movimento Negro e do projeto Pr Cotas estava, e est, vinculado a um resgate de identidade, a denncia da democracia racial e da busca de progresso financeiro. Por sua vez, vinculando, ainda mais, o tema com as propostas de polticas pblicas scio-educacionais que, na mesma medida, se configura como polticas socioeconmicas. Talvez a afirmao de progresso financeiro do negro assuste aos classistas de planto; digo isto porque fatidicamente ouo nos meares da academia ditos classista que admitem o racismo, porm refutam as cotas, indo ao encontro com a opinio da Folha de S. Paulo. Reafirmo: o caminho histrico. Pois, embora os irmos pobres de pele clara no tenham culpa, o Estado Brasileiro beneficiou ao longo da histria, os brancos em relao aos negros28. Ento, para que possamos realizar a luta de conscincia classista ou, no mnimo, a busca pela sobrevivncia e cidadania, necessrio que, alm de oportunidades de empregos, nas cadeiras das importantes Universidades Pblicas de Pesquisas, tenhamos o mnimo de pluralidade para que at mesmo os temas relacionados ao desenvolvimento social, tambm possam ser Plurais. Portanto, mesmo que no parecer de alguns, a discusso tenha se esvaziado, o resgate histrico de opinies e a continuao do debate faz-se importante. Para que enfim, possamos decifrar a questo que no quer calar a respeito das Cotas, e que se reflete nas opinies da Folha de S. Paulo: que olhar este?.

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Tais afirmaes se encontram, entre outros, nos artigos de Wilson do Nascimento Barbosa (BARBOSA, 2004; 2009). O autor revela o carter histrico estrutural de super explorao do negro na sociedade brasileira. E, tambm, nos prprios dados atuais do IBGE e IPEA, que apontam, ainda, o profundo abismo material e educacional que possivelmente no poder ser sanado com polticas macrossociais.

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