A MERCADORIA Em Karl Marx Everton Passos dos Santos Fernando dos Santos Santana Marx diz que a riqueza

das sociedades em que domina o modo-de-produo capitalista apresenta-se como uma imensa acumulao de mercadorias, pois a mercadoria antes de tudo, um objeto exterior, uma coisa que pelas suas propriedades, satisfaz necessidades humanas de qualquer espcie. Seja qual for a natureza dessas necessidades, tenham a sua origem no estmago ou na fantasia, a sua natureza em nada altera a questo. No importa saber como so satisfeitas essas necessidades humanas. Todas as coisas teis podem ser consideradas sob um duplo ponto de vista: o da qualidade e o da quantidade. Cada uma delas um conjunto de propriedades diversas, podendo, ser til sob diferentes modos. A utilidade de uma coisa transforma essa coisa num valor-de-uso, pois ento s se realizam pelo uso ou pelo consumo. J o valor-detroca surge, antes de tudo, como a relao quantitativa, a proporo em que valores-deuso de espcie diferente se trocam entre si.Pois ento, numa primeira aproximao, a mercadoria apareceu-nos sob um duplo aspecto: valor-de-uso e valor-de-troca. Marx nos faz pensar a mercadoria por outro ngulo, no pensar na mercadoria somente como um conjunto de valores naturalizados, ele demonstra que se abstrairmos do valor-de-uso das mercadorias, resta-lhes uma nica qualidade, a de serem produto do trabalho. Ento, o prprio produto do trabalho est metamorfoseado sem o sabermos. Com efeito, se abstrairmos do seu valor-de-uso, abstramos tambm de todos os elementos materiais e formais que lhe conferem esse valor. J no , por exemplo, mesa, casa, fio, ou qualquer outro objeto til, j no tambm o produto do trabalho do marceneiro, do pedreiro, de qualquer trabalho produtivo determinado. Juntamente com os caracteres teis particulares dos produtos do trabalho, desaparece o carter til dos trabalhos neles contidos e as diversas formas concretas que distinguem as diferentes espcies de trabalho. Apenas resta, portanto, o carter comum desses trabalhos, todos eles so reduzidos ao mesmo trabalho humano, a um consumo de fora humana de trabalho, independentemente da forma particular que revestiu o consumo dessa fora.

Pensar em mercadoria pensar em uma forma equivalente entre os produtos, ou seja, porque os produtos se assemelham uns com os outros. Todos eles tm uma mesma realidade fantstica e invisvel, todos estes objetos manifestam apenas uma coisa: que na sua produo foi realizado atravs da fora de trabalho humano, que neles est acumulado trabalho humano independentemente da forma concreta do trabalho. Pois ento Marx ns faz pensar a mercadoria independentemente de sua forma, mas sim descobrir sua substncia essencial. Para Marx, o que determina a grandeza do valor, portanto, a quantidade de trabalho socialmente necessrio ou o tempo de trabalho socialmente necessrio para a produo do valor-de-uso. ( Marx, O capital, pg.46) Marx faz um alerta sobre os possveis erros de interpretao sobre o valor dos produtos definidos atravs da quantidade de trabalho. Pois ento, o valor de uma mercadoria determinado pela quantidade de trabalho gasto na sua produo, ento quanto mais preguioso ou inbil for um homem mais valor ter a sua mercadoria, pois emprega mais tempo na sua produo. Contudo, o trabalho que constitui a substncia do valor das mercadorias trabalho igual e indistinto, um consumo da mesma fora de trabalho. O tempo socialmente necessrio produo das mercadorias o tempo exigido pelo trabalho executado com um grau mdio de habilidade e de intensidade e em condies normais, relativamente ao meio social dado. Outro ponto que Marx comenta sobre a produtividade da seguinte forma: quanto maior a fora produtiva do trabalho, menor o tempo necessrio produo de um artigo, menor a massa de trabalho nele cristalizada, menor o seu valor. Inversamente, quanto menor a fora produtiva do trabalho, maior o tempo necessrio produo de um artigo, maior o seu va1or. A grandeza de valor de uma mercadoria varia, pois, na razo direta da quantidade e na razo inversa da produtividade do trabalho que nela se realiza. ( Marx, O capital, pg. 47) Portanto, podemos agora observar algumas caractersticas essenciais da mercadoria, onde poderamos dizer que a sua substncia do valor o trabalho e a medida da sua grandeza a durao do trabalho. Uma coisa pode ser um valor-de-uso e no ser um valor: basta que seja til ao homem sem provir do seu trabalho. Assim acontece com o ar, campos naturais, terras virgens, etc. Uma coisa pode ser til e produto do trabalho humano e no ser

mercadoria. Quem, pelo seu produto, satisfaz as suas prprias necessidades, apenas cria um valor-de-uso pessoal. Para produzir mercadorias, tem no somente de produzir valores-de-uso, mas valoresde-uso para os outros, valores-de-uso sociais. Finalmente, nenhum objeto pode ser um valor se no for uma coisa til. Se for intil, o trabalho que contm gasto inutilmente e, portanto, no cria valor. Ao conjunto dos valores-de-uso de todas as espcies corresponde um conjunto de trabalhos teis igualmente diversos, conforme o gnero, a espcie, a variedade uma diviso social do trabalho. O trabalho enquanto produtor de valores-de-uso, enquanto trabalho til independentemente das formas de sociedade, condio da existncia do homem, uma necessidade eterna, o mediador da circulao material entre a natureza e o homem Todo o trabalho , por outro lado, consumo da fora humana sob esta ou aquela forma produtiva, determinada por um objetivo particular, e nessa qualidade de trabalho concreto e til que ele produz valores-de-uso ou utilidades. Tal como a mercadoria tem, antes de tudo, de ser uma utilidade para ser um valor, assim tambm o trabalho tem de ser, antes de tudo, til, para ser considerado consumo de fora humana. O fetichismo da Mercadoria: seu segredo Primeiramente, Marx afirma que a mercadoria, tem a aparncia de ser uma coisa comum, que pode ser facilmente compreendida. Mas analisando-a de perto, percebido que algo misterioso, cheio de pormenores metafsicos e argcias teolgicas. Apesar de que o homem transforma a natureza e a transforma em mercadoria, o aspecto misterioso da mercadoria, no vem de seu valor de uso e nem dos fatores determinantes de valor, esse aspecto misterioso , como diz Marx:
(...) Por fim, desde que os homens, no importa o modo, trabalhem uns para os outros, adquire o trabalho uma forma social. O carter misterioso que o produto do trabalho apresenta ao assumir a forma de mercadoria, donde provm? Dessa prpria forma, claro. A igualdade dos produtos dos trabalhos humanos fica disfarada sob a forma de igualdade dos produtos do trabalho com valores. (p.80)

Ele continua:
A mercadoria misteriosa simplesmente por encobrir as caractersticas sociais do prprio trabalho dos homens, apresentando-as como

caractersticas materiais e propriedades inerentes aos produtos do trabalho; por ocultar, portanto, a relao social entre os trabalhos individuais dos produtores e o trabalho total, ao refleti-la como relao social existente, margem deles, entre os produtos de seu prprio trabalho. Atravs dessa dissimulao, os produtos do trabalho, se tornam mercadorias, coisas sociais, com propriedades perceptveis e imperceptveis aos sentidos. (pag.81)

Diante disso, a mercadoria e a afinidade com o valor dos produtos advindos do trabalho, no ter relao com suas caractersticas fsicas, nem com as relaes materiais entre os produtos. Cada produtor produz o produto visando necessidade alheia. Haver na verdade, uma transformao da relao social definida e estabelecida entre os homens, em uma semelhana fantasmagrica, como diz Marx, de relao entre coisas. E os produtos da mo humana transformados em mercadorias, parecem, com a ajuda do crebro, dotados de vida prpria, que mantm relaes entre os seres humanos e entre si. A mercadoria parecia querer de certa forma perder sua relao direta com o trabalho e obter vida prpria. A mercadoria parece dominar a vontade produtor e no o contrrio. Ele chama isto de fetichismo, que decorre, do carter social prprio do trabalho social prprio do trabalho que produz mercadorias. (p.81). E a, no capitalismo, as relaes sociais diretas entre indivduos e seus trabalhos j no mais existem, como acontecia no feudalismo, o que h so relaes materiais entre pessoas e relaes sociais entre coisas, as conexes entre as pessoas e no meio dos grupos sociais aparecem sob a forma de troca de coisas-mercadorias e no claramente como relaes sociais entre classes. Outro aspecto encontrado na mercadoria referente ao dinheiro: , porm, essa forma acabada do mundo das mercadorias, a forma dinheiro, que realmente dissimula o carter social dos trabalhos privados, e, em consequncia, as relaes sociais entre os produtores particulares, ao invs de p-las em evidncia. (P.84). Por fim, parece que Karl Marx fala como um profeta e nesse caso, um profeta da economia poltica ou da sociologia, em que o culto a mercadoria nos dias atuais se torna evidente esquecendo-se ento das relaes individuais da sociedade.

MARX, Karl. O Capital. So Paulo: Centauro Editora, 2005.