Nome: Lucilene Linhares

Srie: 3 ano C

A Dignidade Humana
A DIGNIDADE HUMANA ou DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA um princpio construdo pela histria. Consagra um valor que visa proteger o ser humano contra tudo que lhe possa levar ao menosprezo. No h dignidade humana sem a afirmao dos direitos humanos, mas somente com os direitos humanos no se alcana a dignidade humana. A relao entre direitos humanos e dignidade humana dialtica. Para que todos os seres humanos sejam plenamente tratados e constitudos como tais, os direitos humanos tm de ser afirmados e inseridos em um contexto social muito distinto daquele em que hoje so cultivados. A sociedade mundial foi forjada para o capitalismo a partir dos escombros das velhas formas de explorao, como a feudal e a escravista. Tais exploraes pr-capitalistas so marcadas pela brutalidade da fora, do mando direto, do contraste entre aquele que s manda e aquele que s obedece. O capitalismo rompe com o velho quadro, em favor de outro tipo de explorao. Se a forma de imposio pr-capitalista era pessoal, bruta e violenta, a nova procede de modo distinto. Quanto mais avanadas se tornam as relaes capitalistas, mais elas deixam de depender da pessoalidade do mando. Os sujeitos passam a ser atomizados, despersonalizados. Para que todos possam ser explorados, como corpos e inteligncias que vendem seu trabalho, todos so sujeitos de direito, indistintamente. A explorao capitalista, assim, erige uma nova instncia social como seu fundamento de represso: o direito estatal. Se todos forem sujeitos de direito, todos podem transacionar no mercado, comprando e vendendo mercadorias e possibilitando a explorao do trabalho por meio do contrato assalariado. O capitalismo desloca a violncia das mos de cada senhor para as ditas mos impessoais do Estado. A igualdade formal entre os sujeitos de direito que so constitudos como objeto da explorao do trabalho pelo capital e a atuao do Estado nos limites da fora prevista juridicamente, de modo impessoal, passam a ser o horizonte mximo da dignidade humana no capitalismo. O escravismo e o feudalismo vivem sem direito. O capitalismo vive do direito que garante a explorao. A manuteno do aparato estatal direito pblico , a garantia do direito privado igualdade formal, liberdade contratual e propriedade privada e a represso da insurgncia contra tal explorao direito penal so seus limites mnimos. E, em tal quadro que pode variar do mnimo ao mximo, os direitos humanos so justamente a variante mxima da dignidade humana dentro dessa explorao. O capitalismo uma forma de explorao indireta, cujo poder de dominao e explorao se verifica tanto no capital do burgus quanto no Estado. Os direitos humanos so a lgica menos torpe de tal explorao. Mas h um vnculo indissolvel entre a explorao capitalista e o direito. Justamente por isso h um limite estrutural para a dignidade humana a partir dos direitos humanos, limite que dado pela prpria estrutura do capitalismo. A separao entre a esfera jurdico-poltica e a social, e, em especfico, dos trabalhadores, faz com que os direitos humanos sejam um garantidor da reproduo capitalista. H ganhos de

democratizao e pluralizao social dentro de tal quadro, mas, ainda assim, ele mantm o poderio econmico de alguns em face da maioria. No capitalismo cada qual vota com o mesmo peso formal dos demais, e todos so iguais perante a lei. Mas o grande capital determina as eleies, as opes polticas e os desejos dos eleitores e dos eleitos. O sujeito de direito constitudo pelas estruturas capitalistas, e, por causa disso, ele aprende a se bastar nos pequenos desejos. A dignidade humana, que hoje objeto de luta, formal e mnima. O menor e mais desprezvel pequeno desejo o do mundo sem direitos humanos. O maior pequeno desejo do sujeito sob o capitalismo o de direitos humanos. Mas a superao do capitalismo a possibilidade dos homens se afirmarem livremente, sem as diferenas econmicas e sociais que ainda tornam os seres humanos presos a uma hierarquia de classe entre o capital e o trabalho. porque algum deseja profundamente os direitos humanos que deve desejar com fervor a plena dignidade humana. Quem deseja a igualdade no pode dela gostar apenas no que tange ao seu aspecto formal-jurdico. preciso gostar de sonhar que, em algum dia, os seres humanos tero condies econmicas, sociais e culturais similares. O capitalismo no comporta a plena dignidade humana. A dignidade, que os direitos humanos exprimem e buscam consolidar, maior do que o prprio horizonte jurdico dos direitos humanos. Fomos brbaros; hoje somos formalmente civilizados; amanh, num mundo fraterno e socialista, seremos plenamente humanidade.