Quine e a teoria da verdade deflacionria

QUINE E A TEORIA DA VERDADE DEFLACIONRIA

Quine and the deflationary theory of truth

Daniel Ramos do Santos1

Resumo: O objetivo deste artigo ser o de tentar verificar qual a relao de Willard Van Orman Quine com a teoria deflacionria da verdade. Para tanto, comearemos com o exame dos portadores de verdade, com a inteno de saber a opinio de Quine sobre qual, dentre outros, seria o verdadeiro portador ou veculo da verdade, ou seja, saber, segundo Quine, de que dizemos ser verdadeiro ou falso. Reduziremos nosso exame a sentenas e proposies, e uma vez identificado o portador de verdade escolhido por nosso filsofo aqui em questo, a saber, a sentena, faremos uma breve apresentao das terias deflacionrias e da correspondncia no que diz respeito verdade. Por fim, com base em tal apresentao, trataremos de identificar a posio quiniana no que se refere verdade e, consequentemente, sua relao com o deflacionismo. Palavras-Chave: Quine; deflacionismo; teoria da correspondncia; verdade. Abstract: The aim in this paper will be to try to verify which relation of Willard Van Orman Quine with the deflationary theory of truth. To this end, we will begin with the examination of truthbearers, with intent to know from Quine on which, among others, would be the true bearer or vehicle of truth, that is, to know, according to Quine, from that we say to be true or false. We will reduce our exam to sentences and propositions, and once identified what truth-bearer chosen by philosopher in question here, namely, the sentence, we make a brief presentation of deflationary and correspondence theories in relation to the truth. Finally, based on this in such presentation, we try to identify the Quines position with regard to truth and, consequently, its relation with the deflacionism Keywords: Quine; deflacionism; correspondence theory; truth. .

1. Introduo Quando se aborda o tema da verdade e, consequentemente, as teorias da verdade, nos deparamos com o tratamento de uma questo que anterior e necessria para que possamos entrar no debate dessas teorias. Antes de tratar esse tema, ou, antes de tentar saber o que a verdade, devemos nos perguntar a respeito do que dizemos ser verdadeiro ou falso. Devemos nos perguntar quais so os veculos ou portadores da verdade. disso que nos ocuparemos no segundo tpico. Por considerar que os candidatos mais indicados para este papel so as proposies e as sentenas, falaremos somente sobre esses dois possveis veculos de verdade, e nosso objetivo ao analisarmos esses dois candidatos a
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portadores da verdade ser o de verificar qual deles Quine escolhe, para, a partir de ento, trabalharmos com esse portador de verdade escolhido por ele, posto que estaremos aqui, nesse aspecto, sob o ponto de vista quiniano. Em seguida, no terceiro tpico, ser feita uma apresentao da teoria deflacionria da verdade. Veremos que, de acordo com o material pesquisado para a construo do presente texto, o deflacionismo est dividido em diferentes propostas, as quais no sero apresentadas aqui em detalhes por no fazerem parte de nosso foco. Contudo, mostraremos a ideia central que as unem. Apresentaremos tambm, neste mesmo tpico, a teoria da correspondncia, contra a qual a teoria deflacionria da verdade teria surgido. Por fim, no quarto tpico, tentaremos mostrar a posio de Quine referente teoria da verdade e, por conseguinte, sua relao com o deflacionismo. Veremos o que Quine pensa da teoria da correspondncia de Tarski e se esta tem ou no alguma relao com o deflacionismo. Sobre esse ponto, levaremos em conta principalmente o exame que Donald Davidson faz sobre a concepo de verdade quiniana. 2. Os portadores da verdade

2.1 As sentenas Antes das teorias sobre a verdade, h a discusso sobre quais so os portadores da verdade, ou quais so os veculos da verdade, ou ainda, quais so as coisas das quais dizemos que so verdadeiras ou falsas. Dois candidatos fortes a serem tomados aqui como portadores da verdade so as sentenas e as proposies 2. Quando digo ontem noite eu estava respirando dizemos dessa sentena que ela verdadeira, e quando digo estou agora em Londres e Portugal dizemos dessa outra sentena que ela falsa. De acordo com Costa3, razovel exigirmos um princpio de invarincia para os portadores de verdade, pois o que verdadeiro permanece verdadeiro ou o que falso permanece falso, e so os portadores de verdade os quais dizemos serem verdadeiros ou falsos. Da a exigncia de um princpio de invarincia para os mesmos, ou seja, de que eles sejam e permaneam verdadeiros ou falsos. Todavia, a admisso das sentenas como portadoras de verdade traz consigo um problema. As sentenas no tm por base um princpio de invarincia, ao contrrio, elas variam de acordo com o contexto. Considere a sentena Est chovendo. Ela ser falsa se
Costa, em seu Arquiteruras conceituais: uma abordagem filosofia contempornea, mostra um leque razoavelmente vasto de supostos portadores de verdade, so eles: pessoas ou coisas; sentenas assertivas; proposies ou pensamentos e crenas. Vale a pena notar que a pesar de escolher o pensamento como portador de verdade, assim como fez Frege, Costa toma proposio e pensamento como termos intercambiveis (cf. 2010, p. 21). J Sanches apud Barata (recenso) In Sanches, 2009, pp. 3-4, no faz distino entre frase e crena: dizer que uma frase ou uma crena verdadeira quando corresponde aos fatos, no acrescenta nada ideia de verdade. Davidson, por sua vez, ao menos no texto Verdade reabilitada, no se preocupa em fazer uma distino entre os possveis portadores de verdade, diz ele: verdade um conceito, e inteligivelmente atribuda a coisas tais como sentenas, enunciados, crenas e proposies, entidades que tm um contedo proposicional, (s.d., p. 1). Todavia, por razes j explicadas, no presente texto faremos como Bensusan (s.d., p. 56), que mencionou como (os quais julgamos serem os mais fortes candidatos) portadores de verdade apenas proposies e frases (consideraremos frases e sentenas como termos intercambiveis). Diz ele: assim como no caso da correspondncia, a redundncia e outras formas de concepo deflacionria dependem de que tipo de objetos concebemos como sendo primordialmente capazes de verdade: Ramsey tomava proposies, deflacionistas contemporneos preferem frases. A nosso ver, a diferena entre frase e sentena, nesse caso, apenas temporal. O uso do termo frase atual frente ao uso do termo sentena. 3 2010, p. 23.
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pronunciada por algum que est em um lugar que no est chovendo e verdadeira se, obviamente, pronunciada por algum que est em um local que est chovendo. Por outro lado, considerando agora as seguintes sentenas Est chovendo e Its raining, percebe se que embora as sentenas mudem, o contedo continua o mesmo. Se elas forem proferidas nas mesmas circunstncias, sero verdadeiras (caso chova), ou falsas (caso no chova). Sendo assim, apenas o que dito pelas sentenas, de mesmo contedo, permanece o mesmo. E parece que aquilo que dito pelas sentenas que justifica o mesmo valor de verdade das mesmas. Diante do exposto, ento, podemos inferir, pelo menos provisoriamente, que o portador de verdade ou o veculo da verdade aquilo que a sentena diz. E o que a sentena diz entendido por muitos de diversas maneiras, tais como proposio, contedo proposicional, contedo enunciativo, o sentido da frase declarativa, o pensamento... 4. Fiquemos aqui com proposio, por entender que o uso mais comum. 2.2 A proposio. Quine diz que o acordo quanto afirmao de que as proposies so o que podemos chamar de verdadeiras ou falsas grande, no entanto, ele acusa essa palavra de ambiguidade, e seria por conta dessa ambiguidade, segundo ele, que haveria um amplo acordo sobre serem as proposies os verdadeiros veculos da verdade 5. Alguns acham que a palavra proposio se refere a algumas sentenas que cumprem certas condies, j outros entendem que se refere aos significados dessas sentenas. Para os primeiros, os veculos da verdade so as sentenas, para os segundos, so os significados das sentenas. Desse modo, v-se que o acordo no pode ser to amplo como se pensava. Para Quine, a segunda posio, a de que os significados so os veculos da verdade, vulnervel por conta da vulnerabilidade da noo de significado. Ele diz que se considerarmos a sua tese da indeterminao da traduo6 esse ponto de vista no se sustentar. Sobre a tese da indeterminao da traduo, de maneira sumria, podemos dizer que Quine chega a ela por meio de uma teoria da aprendizagem da linguagem. Ele analisa duas situaes de traduo radical, a saber, a de linguistas, que tentam aprender uma lngua totalmente desconhecida e a da criana, na aprendizagem de sua lngua materna. A partir da anlise desses dois casos, Quine chega concluso de que a experincia indetermina as teorias7. Assim sendo, pode haver teorias incompatveis sustentadas pelos mesmos dados empricos, consequentemente, como no caso dos linguistas, pode haver diferentes e incompatveis manuais de traduo perfeitamente aceitveis e sustentados pela mesma situao emprica, e isso obviamente compromete a noo de significado, pois o que
Costa, 2010, p. 23. Cf. Quine, 1992, p. 119. 6 Cf. Ibidem, p.79. 7 Essa outra tese, a da subdeterminao das teorias, e tanto essa quanto a da indeterminao da traduo esto fortemente ligadas (ou pode-se dizer que so devedoras de) a outra tese de Quine, a saber, a tese da inescrutabilidade da referncia. De acordo com Stein, mesmo com a possibilidade de determinao do stimulus meaning de uma sentena observacional, no h, segundo Quine, a possibilidade de determinar a referncia dos termos integrantes da sentena. Qualquer observao do comportamento dos falantes e das situaes em que eles assentem ou dissentem a uma sentena no permite concluir qual a referncia exata dos termos integrantes de uma sentena observacional. Essa tese defendida por Quine chamada de tese da inescrutabilidade da referncia (2003, pp. 196-197). Por causa do que afirma essa tese, no possvel, em uma situao hipottica de traduo radical, determinar univocamente a correlao entre termos de duas lnguas distintas. H [segundo Quine] a possibilidade de correlacionar de mais de uma maneira os mesmos termos, utilizando, para tanto, diferentes manuais de traduo. [...] Nesse caso, fica evidenciado, segundo ele, que a indeterminao da traduo se deve, em parte, subdeterminao de qualquer sistema terico em relao observao (ibidem), e ambas, podemos inferir, se do por conta da inescrutabilidade da referncia dos termos integrantes das sentenas.
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significa para um linguista uma determinada frase de uma lngua totalmente desconhecida na traduo desta para a lngua do linguista pode, essa mesma frase, significar algo totalmente diferente e at mesmo contraditrio para outro linguista, e ainda assim serem ambas as tradues sustentadamente aceitveis. Diz Quine:
Mesmo sem necessidade de lanar mo de minha tese, parece pouco natural abandonar as sentenas visveis ou audveis para eleger os significados das sentenas como veculos de verdade, pois somente nos possvel dizer qual significado sentencional temos em mente recorrendo previamente sentena8.

Como pudemos ver, a opo de Quine pelas sentenas, estas, segundo ele, seriam algo mais slido. Contudo, no qualquer tipo de sentena, pois em alguns casos se enfrenta o problema de uma mesma sentena ser verdadeira em algumas ocasies e falsa em outras. As proposies que muitos pensam serem os significados das sentenas so, argumenta Quine, nica e exclusivamente, significados de sentenas que pertencem a uma classe mais slida de sentenas, que no esto expostas a problemas como o que foi apresentado acima. Quine as chama de sentenas eternas. Explica ele: minha posio , ento, bvia: so as sentenas eternas as que podem servir-nos como veculos da verdade 9. Para o nosso propsito aqui basta sabermos que, para Quine, os verdadeiros veculos de verdade so as sentenas e no as proposies. Posto isso, encaminharemos nossa discusso para a teoria deflacionria da verdade para, a partir da, tentar identificar a relao de Quine com tal teoria. 3. A teoria deflacionria e a teoria da correspondncia. O deflacionismo tem como ponto central, a defesa do ponto de vista segundo o qual no h um problema filosfico no que diz respeito natureza da verdade. A noo de verdade, segundo essa viso, pode ser esclarecida se reconhecermos a equivalncia existente entre a atribuio de verdade a uma determinada sentena e a assero dessa mesma sentena10. Dentro da esfera do deflacionismo existem vrias propostas, a saber, teoria da redundncia, teoria minimalista, teoria da descitao e a teoria semntica da verdade11, todavia, de acordo com Donald Davidson, h uma ideia compartilhada de forma comum pelos diversos tipos de deflacionismos 12, tal ideia diz que o conceito verdade essencialmente sem importncia, e sendo assim, no tem o valor to alto quanto a metafsica teria lhe atribudo13. Segundo Bensusan, o movimento deflacionista surgiu, mais especificamente, como uma reao a concepes da verdade como correspondncia, pois para os adeptos dessa tendncia, as teorias da verdade como correspondncia, trazem consigo uma srie de problemas no resolvidos14, sem falar na questo se inteligvel a ideia de que podemos confrontar crenas, pensamentos ou frases com o mundo, apelando para algo mais alm de

Quine, 1992, pp. 119-120. Ibidem, p. 121. 10 Filho, s.d., p. 25. 11 Sobre as diversas verses de deflacionismos ver Dicionrio de Cambridge, in verdade. 12 Ao que parece, a noo deflacionista pode ser entendida como praticamente igual noo de redundncia, a qual pode ser encontrada j nos escritos de Frege, mas que remonta de modo mais especfico a Ramsey. Como afirma Haack, a teoria da redundncia (embora tenha sido sugerida antes por algumas observaes de Frege em 1918) deriva fundamentalmente do trabalho de F. P. Ramsey em 1927 [...] ele pensa que no h realmente nenhum problema independente a cerca da verdade, mas meramente uma confuso lingustica (2002, p. 177). 13 Cf. s.d., p. 3. 14 Cf. Bensusan, s.d., pp. 55-56.
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nossos objetos capazes de verdade 15. De modo semelhante, Davidson diz que uma das fontes de direo do deflacionismo a ampla e largamente justificada insatisfao com as tentativas padro (sic!), e mais imediatamente atrativas, de proclamar que um enunciado ou crena verdadeira se e somente se ela corresponde aos fatos, ou realidade, ou o modo que as coisas so16. E ele se refere tendncia deflacionista como uma reao legtima 17 ao que ele chama de teorias de verdade infladas ou errneas 18. As teorias da correspondncia remontam pelo menos a Aristteles, em sua Metafsica. Dizer do que que e dizer do que no que no , seria, segundo ele, dizer a verdade, do contrrio, seria, obviamente, dizer o falso. Em tempos mais recentes, uma teoria da verdade como correspondncia que tem sido muito falada e que deve ser considerada a teoria de Tarski. De acordo com Filho, Tarski menciona a ideia de correspondncia como uma formulao mais moderna da concepo de Aristteles e que serve de parmetro para a sua definio 19. Tarski considera as sentenas como portadoras de verdade e sua definio da verdade tem um carter relativo20. Esse carter relativo da definio de Tarski devido justamente escolha das sentenas como os portadores de verdade. Uma mesma sentena pode ter um sentido ou significado diferente a depender da linguagem que esteja sendo considerada, em consequncia disso pode essa mesma sentena ter valores de verdade diferentes. Assim sendo, o predicado verdade deve ser sempre definido relativamente a uma determinada linguagem21. A definio da verdade dada por Tarski conhecida como esquema (T), e se expressa da seguinte maneira: (T) a sentena x verdadeira se, e somente se, p. Substituindo-se x pelo nome de uma sentena e p pela prpria sentena obtm-se uma definio parcial de verdade, isto , a definio de verdade para a sentena em questo 22. O seu objetivo com sua teoria da verdade era dar uma definio ou explicao da expresso lingustica sentena verdadeira, mas para uma linguagem especfica, com determinadas caractersticas. O seu interesse no era, com tudo, dar uma definio do que seria a natureza da verdade ou de sua essncia, com t oda conotao metafsica que uma tarefa como essa possa ter. Sua definio deveria ser semntica e teria que alcanar o sentido da concepo de verdade como correspondncia. De acordo com a definio tarskiana da verdade, a meta linguagem contm a linguagem objeto, sendo assim, segundo Filho, ele toma uma posio deflacionista em relao ao problema da verdade, de acordo com a qual, o problema da natureza da verdade no constitui um problema propriamente filosfico23. Vale lembrar que, com isso, surgiram algumas objees ao esquema (T). Talvez a mais forte seja a acusao de trivialidade. Esta objeo tem como base a falta de esclarecimento da relao entre o lado direito de uma sentena (T) e a realidade 24, dessa maneira, um juzo (T) seria trivial porque apenas uma relao entre uma expresso lingustica e o seu nome, apesar das pretenses em

Ibidem, p. 55. Davidson, s.d., p. 3. 17 Existem, contudo, crticas posio deflacionista, e uma delas, segundo Bensusan, a de que esta posio no faz jus capacidade que tem a verdade de estabelecer uma associao entre nossas crenas e o mundo. Ele diz o seguinte: o mundo escapa porque no h nada nele que influencie a verdade de nossos pensamentos ou frases, no nenhum item do mundo que torna nossos pensamentos e frases verdadeiros. O elo que esperamos entre a verdade e o mundo um elo que as correspondentistas nos prometem esclarecer fica danificado (s.d., p. 57). 18 Cf. Davidson, s.d., p. 3. 19 Filho, s.d., p. 43. 20 Cf. Ibidem, p. 29. 21 Sobre esse ponto, ver Ibidem, p. 30. 22 Ibidem, p. 35. 23 Ibidem, p. 25. 24 Ibidem, p. 47.
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contrrio 25. No iremos adiante apresentando respostas a esta objeo posto que no seja este o nosso foco aqui. Depois de expostos os principais aspectos da teoria deflacionria, vejamos agora qual ser a relao de Quine com a mesma. 4. A posio de Quine em relao verdade. Sendo que j nos decidimos sobre quais so os portadores de verdade, ou que, pelo menos, j nos decidimos quanto ao que consideraremos como portadores da verdade cabem-nos agora, seguindo Quine, sabermos em que consiste a verdade destes portadores26. Ele comea falando da ideia comum que se tem de que a verdade das sentenas equivale correspondncia das mesmas com a realidade. Mas, como j bem conhecido, quando se trata do pensamento quiniano e j explicamos isso aqui (tpico 2.2) a correspondncia termo a termo no serve. Seria melhor, ento Seria melhor, ento, postular fatos, cada um como contraparte correspondente de uma sentena verdadeira considerada como um todo, ou seja, a sentena deve ser considerada em sua inteireza, e no nos termos que a compe. Contudo, diz Quine, os fatos s fornecem apoio aparente para uma teoria da correspondncia27. Em seguida ele mostra sua simpatia com o correspondentismo, dizendo que ele tem um fundo vlido, mas tal como exposto por Tarski. Na teoria da correspondncia de Tarski, diz Quine, a expresso um fato que pode ser eliminada, pois seria vazia. Em vez de A neve branca verdadeira se e somente se um fato que a neve branca, teramos: a neve branca se e somente se a neve branca. Neste caso, a predicao da verdade o mesmo que a retirada das aspas, ou seja, a atribuio de verdade simplesmente elimina as aspas e com elas os fatos mesmos. A verdade desaspada 28. Assim sendo, tal predicado desnecessrio quando o afirmamos ou predicamos de uma sentena dada, pois basta apenas dizer a sentena. No entanto, defende Quine, ele necessrio 29 quando a sentena no est j dada. Considerando que Quine concorda com a teoria da correspondncia tarskiana, como vimos acima, e que essa teoria, sob a tica da exposio quineana, descamba para uma espcie de descitacionismo, segundo o qual a verdade irrelevante, e sendo que esta viso uma ramificao do deflacionismo, podemos dizer que Quine descitacionista e, consequentemente, um deflacionista. Todavia, quando ele diz que o predicado verdade necessrio na situao em que a sentena no est dada, parece que j no podemos dizer o mesmo. Diante do exposto, parece ser um caminho natural a concluso de que Quine se enquadra no escopo das teorias deflacionistas porque defende o descitacionismo, mas, como veremos mais a frente, Davidson pe em questo justamente essa associao de Quine com o deflacionismo via descitacionismo, enquanto que outros simplesmente afirmam sem maiores detalhes que ele deflacionista. Davidson toma a definio de deflacionismo elaborada por Paul Horwich, o qual toma Quine como um aliado30, para partindo da analisar a relao de Quine com esta teoria. De acordo com tal definio, para o deflacionista nada h alm do conceito de verdade que j no saibamos quando entendemos que todos os casos do esquema (T) so
Ibidem. Cf. Quine, 1992, p.122. 27 Cf. Ibidem, p. 123. 28 Ibidem. 29 Sobre a necessidade do conceito verdade, Quine diz o seguinte: podemos querer dizer que tudo o que algum disse em certa ocasio era verdade, ou que todas as consequncias de teorias verdadeiras so tambm verdadeiras. Quando se analisa desde um ponto de vista lgico contextos como estes, encontramos que o predicado verdade no aplicado a uma expresso aspada, mas a um pronome ou varivel ligada (Ibidem, pp. 123-124). 30 Cf. Davidson, (1994), p. 439.
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verdadeiros31. Segundo Davidson, isso implica que o conceito de verdade independente e nos desnecessrio para entendermos outros conceitos importantes tais como os de significado e crena, e que no precisamos destes para entender aquele. justamente aqui que reside o problema em se dizer de Quine que ele um deflacionista. Davidson faz uma citao de uma fragmente da obra de Quine Theories and things, no qual, ao falar da teoria de Tarski, ele, Quine, deixa claro que h uma relao do conceito verdade com o conceito significado, e como j vimos aqui, Quine tarskiano, e assim sendo, tambm para ele, tal relao existe. A citao diz o seguinte: Tarskis theory of truth [is] the very structure of a theory of meaning32. Precisamos, ento, do conceito de significado na aplicao do predicado verdade e precisamos deste para entender o significado. Seguindo este ponto de vista, as relaes bsicas existentes entre verdade e significado so incompatveis com a teoria deflacionria no tocante o conceito de verdade. E se assim, segundo Davidson, aqueles que tomam sua nfase no aspecto descitacional para conclurem que Quine um deflacionista devem estar errados, conclui ele. Bensusan um dos que d a entender que Quine um deflacionista devido ao fato dele recomendar a teoria da descitao33. Para ele, dentro do cardpio deflacionista, o descitacionismo seria uma opo, por isso, se Quine recomenda tal teoria, e ela uma espcie de deflacionismo, pelo motivo acima mencionado, ento, obviamente, Quine seria um deflacionista. Todavia, logo em seguida, Bensusan faz uma citao de Quine na qual o prprio Quine diz, j nos ltimos anos de sua vida, que ele fez as pazes com a verdade. Segundo essa afirmao, Quine teria sido um deflacionista durante muito tempo e s no fim de sua vida teria abandonado essa posio 34. 5. Concluso Vimos que entre os candidatos a portadores de verdade os mais fortes so as proposies e as sentenas. A escolha destas, primeira vista, parece no ser a melhor, visto que no obedecem ao princpio de invarincia. Sendo assim, a escolha acertada seria por aquilo que a sentena diz, ou seja, a proposio, pois essa sim parece obedecer ao princpio acima citado. No entanto, de acordo com o pensamento de Quine, a proposio, como vimos, tem seu ponto frgil na vulnerabilidade que ronda a noo de significado. Quine nos diz que as proposies, que muitos pensam serem os significados das sentenas, so sim significados de sentenas, mas de sentenas que pertencem a uma classe mais slida, o que ele chama de sentenas eternas. Se for assim, por que no as escolher, j que tm a vantagem de serem audveis e visveis? Portanto, para Quine, os verdadeiros veculos da verdade so as sentenas daquela classe especial. Vimos tambm que as diversas propostas tericas que se renem sob o rtulo do deflacionismo partilham de uma mesma ideia, que a de que o conceito verdade essencialm ente sem relevncia. Tal ponto de vista teria surgido como uma reao s teorias da correspondncia. Junto com a noo de verdade como correspondncia haveria uma espcie de substacializao da noo de verdade, e a funo do deflacionismo seria dessubstancializar essa noo. Quanto posio de Quine, no que diz respeito teoria da verdade e consequentemente a sua relao com o deflacionismo, vimos que ele um simpatizante da teoria da correspondncia tal como elaborada por Tarski. A teoria da verdade de Tarski, sob a tica de Quine, descamba para um descitacionismo, o que nos permite concluir que

According to Paul Horwich, a deflationist holds that there is no more to the concept of truth than we know when we realize that every instance of the schema The proposition that p is true if and only if p is true (Ibidem. 32 Quine apud Ibidem, p. 440. 33 Cf. Bensusan, s.d., p. 56. 34 Cf. ibidem, p. 57
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ela tambm se encontra na esfera do deflacionismo. E isso parece nos autoriza a concluir que Quine tambm se move no rido terreno do deflacionismo. No entanto, Donald Davidson, como foi apresentado aqui, se mostra contrrio a uma concluso como esta. Segundo ele, considerando que para o deflacionismo o conceito de verdade tem como caracterstica uma total independncia de outros conceitos importantes, tais como crena e significado, v-se que no se pode afirmar que Quine um deflacionista com base no fato de sua aceitao do descitacionismo. Como mostramos aqui, Davidson diz que em Quine o conceito verdade no independente. Tal conceito tem uma relao estreita com o conceito de significado. Por isso, de acordo com Davidson, afirmar que Quine um deflacionista com base no descitacionismo seria um erro. Portanto, como pudemos ver, pelo menos com base no que foi aqui apresentado, definir a posio de Quine quanto a ele ser ou no um deflacionista quanto verdade no uma tarefa to simples. Feito um balano dos argumentos, parece que os de Davidson pesam mais. Considerando que em Quine o conceito de verdade no goza de total independncia de outros conceitos, e que isso seria incompatvel com a noo deflacionista, ento, apesar de no haver qualquer dissenso quanto a se afirmar que Quine um descitacionista, poderamos dizer que ele no adepto da viso deflacionista, e essa no lhe seria uma condio apenas dos ltimos anos de sua vida, como sugeriu Bensusan, pelo menos desde os anos oitenta, que a data da obra ( Theories and things) de Quine, citada por Davidson para sustentar seu ponto de vista.

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Texto recebido em: 02/05/2013 Aceito para publicao em: 21/09/2013

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