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FACULDADE UNIESP UNISSA DE SARANDI

MARXISMO, O PROLETARIADO E A EDUCAO 1 ABGAIL DA SILVA PRADO BARBOSA ELIANE DA SILVA SANTOS

RESUMO: No presente trabalho iremos abordar o Marxismo, com o intuito de obteno parcial de nota, na disciplina de Histria da Educao ll do curso de Pedagogia, Faculdade UNISSA. Discorreremos acerca da biografia de Karl Marx, retirada da UOL educao; uma contextualizao histrica, baseada no livro Histria da pedagogia de Franco Cambi e em Sociologia da Educao de Sonia M. P. Kruppa, relatando o perodo de transio da Idade Mdia para a Moderna do sculo XV, em que est presente uma grande onda revolucionria, destacando a revoluo industrial que consolidou o capitalismo e a revoluo francesa que colocou no poder a burguesia, destronando a nobreza e o clero; e tambm da base do Marxismo, o materialismo histrico criado por Karl Marx e Engels , dos conceitos de alienao, mais-valia e da contribuio deixados por eles para a educao, baseados tambm no livro Sociologia da Educao de Sonia M. P. Kruppa e Histria da Educao de Mario A. Manacorda. PALAVRAS-CHAVE: marxismo, educao e socialismo.

INTRODUO No presente trabalho iremos abordar o Marxismo, com o intuito de obteno parcial de nota, na disciplina de Histria da Educao ll do curso de Pedagogia, Faculdade UNISSA. Dar-se- uma contextualizao histrica, relatando o perodo de transio da Idade Mdia para a Moderna do sculo XV,em que est presente uma grande onda revolucionria, destacando a

revoluo industrial que consolidou o capitalismo e a revoluo francesa que colocou no poder a burguesia, destronando a nobreza e o clero. Articularemos tambm da base do Marxismo, o materialismo histrico criado por Karl Marx e Engels, dos conceitos de alienao, mais-valia e da contribuio deixados por eles para a educao.
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Trabalho apresentado a disciplina de Histria da Educao II, a professora Ms. Michele Juliana, em cumprimento da nota parcial da presente disciplina.

Comearemos o trabalho trazendo a biografia de Karl Marx (05/05/1818, Trier (Alemanha) 14/03/1883, Londres (Inglaterra) ). Terico do socialismo, Karl Marx estudou direito nas universidades de Bonn e Berlim, mas sempre demonstrou mais interesse pela histria e pela filosofia. Quando tinha 24 anos, comeou a trabalhar como jornalista em Colnia, assinando artigos social-democratas que provocaram uma grande irritao nas autoridades do pas.

Integrante de um grupo de jovens que tinham afinidade com a teoria pregada por Hegel (Georg Wilhelm Friedrich - um dos mais importantes e influentes filsofos alemes do sculo 19), Marx comeou a ter mais familiaridade dos problemas econmicos que afetavam as naes quando trabalhava como jornalista.

Aps o casamento com uma amiga de infncia (Jenny von Westphalen), foi morar em Paris, onde lanou os "Anais Franco-Alemes", rgo principal dos hegelianos de esquerda. Foi em Paris que Marx conheceu Friedrich Engels, com o qual manteve amizade por toda a vida.

Na capital francesa, a produo de Marx tomou um grande impulso. Nesta poca, redigiu "Contribuio crtica da filosofia do direito de Hegel". Depois, contra os adeptos da teoria hegeliana, escreveu, com Engels, "A Sagrada Famlia", "Ideologia alem" (texto publicado aps a sua morte). Depois de Paris, Marx morou em Bruxelas. Na capital da Blgica, o economista intensificou os contatos com operrios e participou de

organizaes clandestinas. Em 1848, Marx e Engels publicaram o "Manifesto do Partido Comunista", o primeiro esboo da teoria revolucionria que, anos mais tarde, seria denominada marxista.

Neste trabalho, Marx e Engels apresentam os fundamentos de um movimento de luta contra o capitalismo e defendem a construo de uma sociedade sem classe e sem Estado. No mesmo ano, foi expulso da Blgica e voltou a morar em Colnia, onde lanou a "Nova Gazeta Renana", jornal onde escreveu muitos artigos favorveis aos operrios.

Expulso da Alemanha, foi morar refugiado em Londres, onde viveu na misria. Foi na capital inglesa que Karl Marx intensificou os seus estudos de economia e de histria e passou a escrever artigos para jornais dos Estados Unidos sobre poltica exterior.

Em 1864, foi co-fundador da "Associao Internacional dos Operrios", que mais tarde receberia o nome de 1 Internacional. Trs anos mais tarde, publica o primeiro volume de sua obra-prima, "O Capital".

Depois, enquanto continuava trabalhando no livro que o tornaria conhecido em todo o mundo, Karl Marx participou ativamente da definio dos programas de partidos operrios alemes. O segundo e o terceiro volumes do livro foram publicados por seu amigo Engels em 1885 e 1894.

Desiludido com as mortes de sua mulher (1881) e de sua filha Jenny (1883), Karl Marx morreu no dia 14 de maro de 1883. Foi ento que Engels reuniu toda a documentao deixada por Marx para atualizar "O Capital". Embora praticamente ignorado pelos estudiosos acadmicos de sua poca, Karl Marx um dos pensadores que mais influenciaram a histria da humanidade. O conjunto de suas idias sociais, econmicas e polticas transformaram as naes e criou blocos hegemnicos. Muitas de suas previses ruram com o tempo, mas o pensamento de Marx exerceu enorme influncia sobre a histria. (UOL, educao).

DESENVOLVIMENTO No perodo chamado Idade Mdia, existia o sistema econmico feudal, com seus feudos, no qual a economia era voltada para a zona rural, com o senhor feudal (dono das terras) e camponeses/arteses, em que todo o processo de produo era artesanal, com a necessidade de se produzir mais surge a manufatura familiar, onde cada um faz uma parte do produto. Neste meio tempo o feudo entra em declnio, surgindo os burgos e uma nova classe social, a burguesia, e com ela nasce o capitalismo, sistema econmico que s visa o lucro e o acmulo de bens e, para isto, o processo de produo necessita acelerar, ento surge a industrializao, e com as indstrias comandadas e controladas pela burguesia se efetiva o capitalismo. Nesse contexto no podemos deixar de falar da Revoluo Francesa que foi um importante marco na Histria Moderna da nossa civilizao. Significou o fim do sistema absolutista e dos privilgios da nobreza. A situao social na Frana era to grave e o nvel de insatisfao popular to grande que o povo foi s ruas com o objetivo de tomar o poder e arrancar do governo a

monarquia comandada pelo rei Luis XVI, este foi preso e guilhotinado, junto com sua esposa. A vida dos trabalhadores urbanos e rurais melhorou, por outro lado, a burguesia conduziu o processo de forma a garantir seu domnio social. As bases de uma sociedade burguesa e capitalista foram estabelecidas durante a revoluo. Segundo Cambi (1999), com o fim da Idade Mdia, perodo esttico econmica, social e culturalmente movido pela f e pelo Imprio, surge a Idade Moderna, movida pelas revolues, ideolgica, em que, modifica-se o pensamento que passa de teocentrismo (Deus no centro) para

antropocentrismo (homem no centro), o comrcio e o territrio se expande e a economia muda... muda tambm o pedaggico, com um novo saber o cientfico-tcnico, que quer interpretar e transformar o mundo.
[...]um novo mbito do saber cientfico-tcnico que quer interpretar o mundo iuxta prpria principia e transform-lo em proveito do homem. [...] A ruptura da modernidade apresenta-se, portanto, como uma revoluo, e uma revoluo em muitos mbitos: geogrfico, econmico, poltico, social, ideolgico, cultural e pedaggico [...] (CAMBI, 1999, p.196).

A modernidade rompeu costumes e transformou valores, o homem comeou a vivenciar novas experincias com seu trabalho e com o uso do seu tempo. Podemos relatar essas mudanas de estrutura na organizao social, quando o homem deixa o seu ambiente rural para trabalhar na rea urbana, nas fbricas, os trabalhadores no possuam mais os instrumentos de trabalho, esses foram substitudos pelas mquinas, manejadas pelos operrios. A industrializao possibilitou uma produo gigantesca de mercadorias e o consumo em larga escala, situao que seria impensvel sem a utilizao das mquinas. A sociedade foi atrada para os centros urbanos, provocando alm da desigualdade social, onde a burguesia ficava cada vez mais rica e o trabalhador/proletrio mais pobre, as mudanas nos padres familiares, a mecanizao do trabalho, com a abundncia de mercadorias, as novas

tecnologias e a racionalizao da produo e da distribuio de mercadorias, deram no final do sculo XVIII a revoluo industrial. E em meio a isto, segundo Kruppa, pelos meios de produo ser de carter privado, duas classes distintas surgiram: a composta pelos empresrios

e banqueiros, chamada de classe burguesa, que ao longo do tempo acumulou capital com o comrcio e reteve os meios de produo e o poder poltico em suas mos e a assalariada, ou proletria, sem capital e sem os meios de produo, por no ter mais suas terras e no pertencer mais a um feudo, tornava-se fornecedora de mo de obra aos donos das fbricas.

[...] separa em classes sociais distintas e opostas os proprietrios dos no-proprietrios dos meios de produo, os burgueses e os operrios. Os primeiros tm a propriedade dos meios de produo, os segundos, apenas a sua fora de trabalho (KRUPPA, 1994, P.59).

Aqui comearemos a falar do Marxismo, teoria econmica e filosfica, que critica o capitalismo, elaborada por Karl Marx (1818-1883), filsofo, cientista social e revolucionrio alemo e Engels ( 1820-1895), cientista social, jornalista e terico socialista alemo, que viveram em meio a esse perodo turbulento. Marx, foi um dos responsveis em promover uma discusso crtica da sociedade capitalista e tambm dos problemas sociais que este sistema originou, ele queria mudar esse quadro e para isso precisaria acabar com todas essas diferenas e s seria possvel a partir de um sistema como o socialismo, uma educao e uma reao da classe dos proletrios, para no serem mais submissos a classe burguesa, ao capital e a explorao. Para ele na histria de todas as sociedades existe uma luta de classes, na sociedade capitalista a principal forma de conflito ocorre entre duas classes sociais fundamentais: a burguesia versus o proletariado. Marx elaborava muitos escritos que ajudavam a classe proletria a se organizar e a sair de sua condio de alienao, segundo kruppa, a separao entre o pensar e o executar, e mais, a apropriao dos resultados do trabalho por outro que no o produz o que Marx chamou de alienao, assim, alienado seria o homem que no tem controle sobre seu prprio trabalho, o tempo, o produto final e muito menos sobre o capital resultante dele, pois tudo isso pertencem a burguesia, trazendo para ela ampliao e acumulao de riquezas, atravs da explorao da classe operria, que est sempre submissa. E falando em acmulo de riquezas, este se d por meio do lucro, que Marx chamava de mais-valia, a parte excedente da fora de trabalho e que no fica com o trabalhador, por exemplo se uma costureira faz 50 calas em

um dia, 10 pagam seu salrio, 5 pagam os impostos e matria-prima e, o restante o lucro do dono da fbrica. Para Marx, o homem pode transformar a sua histria, mas nem sempre o faz por alienao/comodismo, desta forma o homem constri a histria e a histria o constri. Assim, a burguesia tem maiores oportunidades com o poder poltico e econmico nas mos para fazer a histria, pois a classe operria no tinha nenhum desses meios para a tal transformao. Para isso, era necessrio uma revoluo, em que o proletariado conscientizando-se de sua condio de explorada e dominada, assumiria o controle dos meios de produo e tomaria o poder poltico e econmico, transformando a sociedade capitalista em socialista e depois em comunista por meio de uma revoluo. Com a socializao dos meios de produo, seria possvel um planejamento, em uma apropriao privada de produo social.

Marx queria acabar com todas essas formas de produes, pois o sistema socialista iria favorecer a classe operria e gerar uma igualdade no mundo, em que cada um iria trabalhar para satisfazer sem ter que ser submissos a uma determinada classe, e teriam emprego de acordo com a sua necessidade e sua habilidade. A base de todo o Marxismo, o materialismo histrico, que o estudo da vida social, da histria da sociedade, explicando suas mudanas e o seu desenvolvimento, com a utilizao de fatores prticos, materiais e o modo de produo. Na perspectiva do materialismo histrico, as mudanas tecnolgicas e do modo de produo so os dois fatores principais de mudana social, poltica e jurdica. Marx era contra o capitalismo, classe burguesa, e a explorao do proletariado, logo, seus pensamentos para com a educao, eram voltados para um ensino que favorecesse a classe pobre e valorizava a educao gratuita, segundo Marx apud Manacorda (1999), Educao pblica e gratuita de todas as crianas[...] e no subordinada as polticas do estado. Ele cita uma instruo politcnica, pois a juno do trabalho produtivo , a instruo intelectual, exerccio fsico e treinamento tecnolgico far com que a classe proletria se eleve.

Por instruo ns entendemos trs coisas: Primeira: instruo intelectual, Segunda: educao fsica, assim como ministrada nas escolas de ginstica e pelos exerccios militares, Terceira: treinamento tecnolgico, que transmita os fundamentos cientficos gerais de todos os processos de produo e que contemporaneamente introduza a criana e o adolescente no uso prtico e na capacidade de manusear os instrumentos elementares de todos os ofcios. [...] A unio entre trabalho produtivo remunerado, instruo intelectual, exerccio fsico e treinamento politcnico elevar a classe operria acima das classes superiores e mdias (Marx apud Manacorda,1999, p.297).

Para Manacorda (1999), Marx tinha em mente unir instruo e trabalho e isso faria com que todos, indistintamente, teria acesso ao conhecimento cientfico e capacidade para todas as profisses, para assim formar um homem desenvolvido total e onilateral. E para isto, o ensino deveria ser neutro, sem interferncia do Estado ou da igreja e/ou poltica e classe , mantido pelo Estado mas controlado pela sociedade, ou mesmo sem interferncia pessoal de um professor catlico/protestante com suas ideologias incutidas.

A instruo pode ser estatal, sem ficar sob o controle do governo [...]. Nem nas escolas elementares nem nas superiores se devem introduzir matrias que admitam interpretaes de partido ou de classe. Somente matrias como cincias naturais, gramtica etc. podem ser ensinadas na escola. As regras gramaticais, por exemplo, no mudam quer sejam explicadas por um crente Tory, quer por um livre-pensador. (Marx apud Manacorda, 1999, p.298).

CONCLUSO Podemos dizer que este trabalho abordou a histria do Marxismo e de Marx de uma forma simples, fazendo um contexto histrico daquela poca, o perodo de transio da Idade Mdia para a Idade Moderna, com suas revolues industriais e francesa, o surgimento e a ascenso da burguesia , a diviso de classes e sua luta. O surgimento das ideias e pensamentos de Marx, com suas grandes influncias sobre a vida social,

sua base idealista focava no socialismo, procurava acabar com um sistema capitalista que fazia a explorao do trabalhador, do proletrio. Ento foi um pensador que lutou por uma sociedade mais igualitria, em todos os seus discursos criticava a classe burguesa e o capitalismo.

Vimos o materialismo histrico visando um estudo da vida social e seus problemas que precisariam ser resolvidos. De forma geral, Marx influenciou em diversas reas e contribui para que uma classe quase inexistente a dos proletrios entendessem seus direitos, ele queira obter isso atravs de uma educao tecnolgica que favorecesse os trabalhadores que eram to explorados pelo sistema capitalista. Se formos observar hoje, o cenrio no mudou apenas os anos se passaram e a tecnologia avanou bastante, porm continuamos a sermos explorados e somos alienados mais do que nunca, pelo trabalho, pela mdia, pela educao, enfim por todos os meios possveis. E a educao, ela mantida pelo Estado e controlada por ele, infelizmente, seguindo as regras do sistema vigente que nada mais do que ainda o Capitalismo, que apenas quer se manter no poder e para isso nos aliena. Mas temos legados, vestgios do Marxismo atualmente, como Demerval Saviani e sua Pedagogia Histrico-Crtica, que tem suas bases tericas em Marx e no materialismo histrico faz a diferena, porm ainda no o suficiente, pois na maioria das escolas que adotam essa pedagogia o fazem apenas no papel, precisamos muito mais do que uma revoluo cultural para se ter uma revoluo social, alm do que isso j foi tentado e no deu resultados,pois a cultura determinada pela sociedade, ento necessrio se fazer o contrrio, mudar a base da sociedade para se mudar a cultura.

REFERNCIAS CAMBI, Franco. Histria da Pedagogia. Fundao editora da UNESP. So Paulo, 1999. KRUPPA, Sonia M. P. Sociologia da Educao. Editora Cortez. So Paulo, 1994. MANACORDA, Mario A. Histria da Educao: da Antiguidade aos nossos dias. 7 Ed. Editora Cortez. So Paulo, 1999. MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alem. Disponvel em: http://efchagasufc.files.wordpress.com/2012/04/6-a-ideologia-alemc3a3primeira-parte.pdf . Acesso em: 07 de novembro de 2013. VICENTINO, Claudio. Histria Geral. Scipione.So Paulo, 1997. UOL educao. Disponvel em: http://educacao.uol.com.br/biografias/karlmarx.jhtm. Acesso em: 10 de novembro de 2013.