UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS Instituto de Filosofia, Sociologia e Poltica

Tra al!o so re "eert# Professor: Flvia Rieth Alunas: Daniele Fagundes Bacharelado Mnica Cherfan Bacharelado

Pelotas, 2 de !aneiro de 2"#$

1) A partir da etnografia da Briga de Galos em Bali, discuta os conceitos de cultura e etnografia. Geertz desenvolve a Antropologia Interpretativa; nesse pensamento ele defende uma anlise interpretativa da cultura. Para ele a cultura semitica, isto , sua base est na procura de significados e significantes. O autor acredita ue o !omem um animal amarrado " teias de significados, um emaran!ado de cone#$es ue ele mesmo constri durante sua vida. %ma ci&ncia interpretativa " procura do significado, afirma o autor. Assim cabe ao antroplogo buscar a interpreta'(o compreender os padr$es culturais, atravs de um trabal!o de campo )etnografia* col!endo o material etnogrfico. A etnografia a fun'(o do antroplogo, ue deve+ estabelecer rela'$es, selecionar interlocutores, transcrever te#tos, levantar genealogias, manter um dirio, fazer uma descri'(o densa. Para ,lifford Geertz o trabal!o etnogrfico n(o se pode ater a um s aspecto da cultura -nfim, uando Geertz percebe a cultura como teia tecida por !omens impregnada de significados entrela'ados o mesmo ue dizer ue podem ter significados diferentes, vindos de uma mesma conduta dentro de um ambiente restrito.

./* 0ual o futuro do etnocentrismo em um mundo colagem1 Geertz faz uma cr2tica ao etnocentrismo en uanto escrito ao seu redor, longe do meio cultural ue se est estudando. 3egundo Geertz tanto o mundo estudado pela maioria dos antroplogos uanto o mundo a partir do ual a maioria deles estuda )o mundo acad&mico como c!ama o autor* passaram por vrias mudan'as, o fim do colonialismo contribuiu para a altera'(o da natureza da rela'(o social entre os ue perguntam e observam e os ue s(o perguntados e observados. Geertz uer c!amar a aten'(o para o risco ue est correndo a etnografia em um mundo globalizado, onde as rela'$es est(o cada vez mais estreitas e as dist4ncias geogrficas est(o ficando cada vez menores. O autor afirma ue as transforma'$es das pessoas sobre uem os antroplogos escrevem 5alterou inteiramente o conte#to moral em ue se d o ato etnogrfico.6 )pgina 789*. Pois as informa'$es s(o atualizadas uase instantaneamente, ent(o a uela sociedade cultural ue era descon!ecida e n(o tin!a comunica'(o passa a ser uma sociedade con!ecida e de comunica'(o com o outra sociedade. 3egundo Geertz !ouve um abalo na etnografia pela 5perda generalizada da confian'a nas !istrias aceeitas sobre a natureza da representa'(o etnogrfica ou de outra natureza.6)pgina 788, -star A ui* O etnocentrismo est preocupado com a estrutura da cultura !umana. - a comunica'(o global acontece muito rpido, !avendo uma perda da indiferen'a para o cosmopolitismo. Geertz sabe ue n(o !aver consenso universal sobre as normas, nem todos c!egar(o a uma mesma opini(o. O etnocentrismo obscurece as diferen'as e assimetrias entre os indiv2duos, isto uer dizer ue a diferen'a passa a ser pass2vel de repre'(o n(o nos permitindo a mudan'a de mentalidade. Para ,lifford Geertz o futuro da etnografia depender do campo etnogrfico poder adaptar:se a uma situa'(o em ue suas metas, motivos e mtodos ser(o uestionados.

3) Qual a crtica dos ps modernos etnografia cl ssica! Qual o legado "alino#s$iano conforme Geert%! A critica dos antroplogos ps modernos " etnografia clssica ue a etnografia clssica muito descritiva e limitada e a presen'a e#cessiva do pes uisador. Pois para os antroplogos modernos a etnografia feita por uem a descreve e n(o por uem descrito. 0uanto ao legado de ;alino<s=i foi sua contribui'(o " Antropologia com o desenvolvimento de um novo mtodo de investiga'(o de campo, atravs da e#peri&ncia pela observa'(o participativa onde devem ser levados em considera'(o a pes uisa nos m2nimos detal!es. 3endo assim, c!egou a morar com nativos, inicialmente em ;ailu, para tomar con!ecimento dos !bitos comportamentos e culturas do nativo. ;alino<s=i tambm usava em suas etnografias mtodos de coletas de dados como dirios, entrevistas e manuscritos. ,!egou a aprender a linguagem dos nativos para interpretar mel!or as informa'$es obtidas.