Romance das palavras ou um dicionrio diferente: consideraes sobre gramatizao e a obra de Celso Pedro Luft* Verli Petri (UFSM)**

Resumo: O presente texto traz uma verso ainda preliminar de minhas reflexes acerca do processo de gramatizao das lnguas e est dividido em duas partes: na primeira, trago questes tericas, destacando especialmente o trabalho desenvolvido por Sylvain Auroux na rea de HIL e tento estabelecer relaes com as pesquisas que venho desenvolvendo atualmente; e, na segunda, tento colocar em funcionamento noes tericas j discutidas e suas relaes com a obra de Celso Pedro Luft, gramtico e dicionarista gacho do sculo XX, enfatizando especialmente O romance das palavras, de 1996. Palavras-chave: gramatizao; dicionrio; histria das ideias lingusticas; Celso Pedro Luft.

Introduo ou reflexes sobre o processo de gramatizao das lnguas Se eu fosse propor uma epgrafe para este texto, que ainda um texto embrionrio - posto que foi pensado primeiro como uma fala e agora passa materialidade escrita , eu escolheria uma passagem da obra de Sylvain Auroux que me conduz a pensar que o falar e o escrever so prticas sociais. Eis o que diz o autor: Se a palavra faz coisas, ela no o deve a uma performatividade qualquer, mas sua estrutura material. As palavras so, de fato, coisas entre coisas (1992, p. 19). desta perspectiva que produzo esta reflexo e no tenho o desejo de apresentar um texto pronto e acabado, pois nele trago apenas algumas questes sobre a gramatizao da perspectiva de Sylvain Auroux e um levantamento de elementos relevantes para a compreenso do processo da gramatizao, pensando sempre que este pode assumir diferentes mscaras em diferentes lnguas, sob condies de produo diversas. Tomo como ponto de partida a gramatizao e pretendo chegar a explorar, ainda que
* Uma primeira verso deste texto foi apresentada na II Jornada do Projeto PALADIS, realizada no Instituto de Biocincias, Letras e Cincias Exatas da UNESP de So Jos do Rio Preto-SP, nos dias 28 e 29 de setembro de 2010. Tal atividade foi coordenada pelo Prof. Dr. Jos Horta Nunes e est relacionada ao projeto "Palavra, Discurso e Silncio: no movimento dos sentidos urbanos", com apoio da FAPESP (Proc. n 2009/15205-1). ** Professora e pesquisadora do Laboratrio Corpus PPGL/UFSM. E-mail: vpetri@terra.com.br.

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brevemente, a obra O romance das palavras, de Celso Pedro Luft, a ttulo de investigao preliminar. A retomada da noo de gramatizao e, consequentemente, das noes que dela advm se d a partir das seguintes obras de Sylvain Auroux: A filosofia da linguagem (1998), traduo de Jos Horta Nunes; Filosofia da linguagem (2009), traduo de Marcos Marcionilo; A revoluo tecnolgica da gramatizao (1992), traduo de Eni Orlandi; e A questo da origem das lnguas seguido de A historicidade das cincias (2008), traduo de Maringela Joanilho. Minha leitura d destaque a algumas citaes bem especficas e traz baila as relaes entre a filosofia, a lingustica e a histria; a noo de gramatizao das lnguas; e as relaes entre Anlise do Discurso (AD) e Histria das Ideias Lingusticas (HIL) na produo do conhecimento. A partir de algumas consideraes tericas, passo, ento, a discutir O romance das palavras. A primeira questo que me parece pertinente a de refletir sobre como o terico da gramatizao M. Sylvain Auroux - estabelece relaes entre o que so questes prprias lingustica e filosofia, j que temos traduzidas no Brasil duas obras com ttulos to aproximados trazendo a pertinncia da filosofia da linguagem para quem faz lingustica e anlise do discurso. Eis a citao que contribui para nosso entendimento:
A lingstica no pode resolver as questes filosficas. A rigor deve-se conceber que ela as desloca e faz nascer delas outras. Admitir-se- tambm que incontestvel que o filsofo legifera a priori sobre o que deve ser o conhecimento cientfico. No pensamos que exista princpio de demarcao claro entre o que da cincia e o que da filosofia. Na ausncia de descontinuidade, o desenvolvimento do conhecimento pela resoluo dos problemas, sob forma de saber cientfico e de certeza prtica, a nica finalidade ltima que razovel atribuir ao trabalho filosfico (AUROUX, 1998, p. 400).

Eu concordo com a perspectiva do autor, considerando que a que residem as relaes entre a filosofia e a lingustica: a filosofia movimenta o modo de pensarmos a lngua - cientificamente falando -, e nisso a filosofia da linguagem se aproxima muito da AD, porque ambas instauram questes no interior do fazer cientfico, ambas no se satisfazem com verdades prconcebidas. Isso importante reter: h um lugar inquiridor nos estudos da linguagem e nesse lugar que a filosofia se instala, bem como desse lugar que fala tambm o analista do discurso. As relaes entre lingustica e filosofia so essenciais para pensarmos na constituio dos saberes em Histria das Ideias Lingusticas, porque advm dessas relaes o modo de se pensar a histria. Segundo Auroux, o

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historiador das cincias da linguagem raciocina em termos de tcnicas e de evoluo histrica; ele constata a diversidade e a contingncia; por definio, ele admite que os conhecimentos so produtos histricos (2009, p. 108). De fato, a produo do conhecimento lingustico precisa ser considerada em sua relao com a histria, esta que no funciona como mero contexto, mas que constitutiva de todo o processo. Assim tomado o papel da histria, pode-se adentrar no que move esta discusso: reflexes acerca dos processos de gramatizao das lnguas. sempre importante nos reportarmos ao que diz Auroux, em A revoluo tecnolgica da linguagem, pois ele salienta que a gramatizao das lnguas tem efeito semelhante Revoluo Industrial para o mundo ocidental, sobretudo no tocante tecnologizao. Ambas tm o mesmo estatuto. Alis, depois da inveno da escrita, tal como a concebemos ainda hoje, a gramatizao das lnguas foi o grande acontecimento, superando inclusive a inveno da imprensa. impossvel falar de gramatizao a partir de Auroux sem mencionar a sucinta definio que ele apresenta, qual seja: por gramatizao deve-se entender o processo que conduz a descrever e a instrumentar1 uma lngua na base de duas tecnologias, que so ainda hoje os pilares de nosso saber metalingstico: a gramtica e o dicionrio (1992, p. 65). Trago esta definio para pensar, especialmente hoje, acerca do processo de gramatizao de uma lngua e das relaes desse processo com as lnguas minoritrias e as manifestaes lingustico-culturais regionalistas. Esta uma inquietude minha: se o dicionrio um dos pilares da gramatizao de uma lngua, como poderemos tomar os dicionrios regionalistas? Temos dicionrios regionalistas do e no Rio Grande do Sul, mas eles seguem uma gramtica da lngua portuguesa do Brasil que oficial, nacional. No se trata de gramatizao? Como poderamos tratar este processo que no cessa de se atualizar? Estas so questes que movem um pouco, hoje, minhas pesquisas; bem como so elas que me levaram a conhecer O romance das palavras, obra de autor gacho que produziu gramticas e dicionrios, na segunda metade do sculo XX. Importa lembrar ainda que, para Auroux (1992), a gramatizao das lnguas tambm cumpre um papel de manuteno e preservao, tendo em vista que as lnguas orais acabam se perdendo na ausncia de instrumentos lingusticos que assegurariam sua patrimonializao. Para o autor, a gramatizao modificou profundamente a ecologia da comunicao e o estado do patrimnio lingstico da humanidade e com isso as lnguas, pouco ou menos no-instrumentalizadas, foram por isso mesmo mais expostas ao que convm chamar lingicdio, quer seja ele voluntrio ou no (1992, p. 70).
1 Itlico do autor.

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Auroux (1992, p. 70) traz ainda a distino entre gramatizao, que ele prefere usar, e gramaticalizao, conforme segue:
Esta palavra corresponde a um neologismo, sobre o modelo que deu alfabetizao. Carvalho Buescu (1983) utilizou em portugus um neologismo semntico que correspondia ao francs grammaticalisation (o trabalho de gramaticalizao das lnguas exticas que os portugueses encontraram). Esta ltima palavra sendo j usada pelos lingistas para designar a fixao de um procedimento discursivo na gramtica de uma lngua, pensamos que fica mais claro utilizar uma nova palavra (cf. nota 12, p. 95).

Para muitos tal diferenciao pode passar despercebida, pois est em uma nota de fim (de texto), mas em minha compreenso a gramatizao suplanta a noo de gramaticalizao e isso interessa. Enquanto a primeira torna possvel o ensino e o aprendizado de uma dada lngua, a segunda um processo mais freqente, que atualiza a gramtica; enquanto livro que tenta conter uma determinada lngua imaginria 2, funcionando como um agente regulador. Por gramaticalizao entende-se o processo que, por insistncia e repetio, transpe elementos discursivos prprios lngua fluida para a fixao prpria do espao da lngua imaginria, o que bastante diferente da gramatizao de que tratamos ao estudarmos dicionrios e gramticas, por exemplo. Ainda na esteira do que e do que no gramatizao de uma lngua, precisamos levar em conta o que Auroux denomina como horizonte de retrospeco e horizonte de projeo. Em minha concepo, essa distino tem muito a ver com os princpios que regem a AD pecheutiana, porque desta perspectiva terica no se busca a origem do discurso, mas ao mesmo tempo no h como negar a necessidade de se buscar estabelecer um ponto de fundao, uma linha imaginria que determina onde comearia a reflexo do analista; da mesma forma que em AD no h previsibilidade para os sentidos que o discurso pode produzir, mas h a possibilidade de antecipao que o funcionamento das formaes imaginrias capaz de promover nos sujeitos envolvidos no processo de produo de sentidos. no mbito do interdiscurso que todos os saberes se inscrevem de alguma forma, ou antes ou durante ou depois de uma determinada enunciao, e nesse mbito que a retrospeco e a projeo se efetivam. Se, por um lado, a HIL leva em conta a descontinuidade do discurso como constitutiva dos sentidos que se produzem na rea e, com isso, promove a desconstruo de uma ordem simplesmente
2 Cf. distino feita por Orlandi (2009) entre lngua fluida e lngua imaginria.

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cronolgica como principal ndice de organizao da pesquisa; por outro lado, ela est inscrita prioritariamente em uma ordem temporal (e dizer tempo diferente de dizer cronologia!), porque se h descontinuidade porque h antes uma temporalidade que organiza os saberes, h sempre antes uma continuidade3. A partir desta reflexo pode-se pensar tambm na constituio dos sujeitos e do fazer cientfico enquanto construo do saber -, uma vez que eles andam juntos, pois o historiador no sujeito da cincia que seu objeto; pode, a rigor, compartilhar o horizonte de retrospeco de S, os seus trabalhos podem figurar neste lugar, mas aquilo que produz pertence a modalidades diferentes e especficas do trabalho cientfico (AUROUX, 2008, p. 143). H uma tomada de posio do sujeito que X e no Y, h uma escolha s vezes mais e s vezes menos consciente - em detrimento de tantas outras possveis. Enfim, para Auroux (2008, p. 151), o historiador, como todos os colegas cientistas, constri representaes tericas suscetveis de serem corroboradas/invalidadas por dados empricos. Algumas so melhores do que outras; todas so necessariamente parciais4. Ao estabelecer essas rpidas relaes espero estabelecer tambm o lugar de onde quero falar: um lugar de onde j no se pode aceitar a existncia de um precursor genial qualquer que estaria na fundao de uma cincia (ou de um processo de gramatizao de uma lngua). A fundao (se for tomada como cientfica ou no) advm de um trabalho muito maior do que aquele de um nico sujeito ainda que esse dedicasse toda sua vida ao estudo de um objeto dado, no conseguiria... tudo o que vem antes que trabalha para que a produo do conhecimento se efetive; todo o tipo de interlocuo que ressoa no discurso como uma memria que no cessa de se reorganizar; e mais, tudo o que vem depois e passa a reconfigurar os j-ditos, deslocando sentidos j postos e agregando a eles outros sentidos ainda na ordem do devir. Enfim, isso tudo incide no modo como entendo o processo de gramatizao de uma lngua, bem como incide nos modos de produo do conhecimento lingustico, tal como concebido hoje, esteja ele presente no espao da Lingustica, em AD ou em HIL , seja ele constitutivo de todos esses espaos.

3 Exemplo disso ocorre com a histria da Histria: primeiro se tem uma ordem temporal, inegvel; depois se tem a construo imaginria de uma ordem cronolgica aceitvel; para que com a Nova Histria se possa trazer baila a descontinuidade, a voz dissonante, etc.. 4 Grifo nosso.

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Sobre O romance das palavras e Celso Pedro Luft Confesso que tenho dificuldade em organizar esta parte do texto (que foi primeiro uma fala), pois me parece mais didtico falar separadamente da obra e do autor, propondo depois algumas reflexes; no entanto, no assim que tomo O romance das palavras e o autor, pois eles me vm juntos, misturados. Isso provoca certa estranheza, mas, talvez, o meu interesse por questes relativas constituio do sujeito justifique minha escolha. Passada a fase da indeciso, o que realmente importa dizer para controlar um pouco os sentidos que se trata de uma obra que pode ser chamada de dicionrio, j que composta por uma lista de verbetes e que revela a preocupao etimolgica e semntica do autor, julgado por ns como pesquisador com autoridade para ocupar a posio de dicionarista e de lexicgrafo da Lngua Portuguesa Brasileira. Ainda assim no designaremos O romance das palavras como dicionrio (simplesmente) para podermos explorar elementos que escapam, que extrapolam esse espao tantas vezes sacralizado como o caso do dicionrio, enquanto instrumento lingustico constitutivo do processo de gramatizao de uma dada lngua. Trata-se de fato de uma opo metodolgica que me parece mais condizente com o estgio atual da pesquisa que realizo. Dentre os elementos, que merecem destaque, chamam especial ateno as tomadas de posio do sujeito, seus modos de subjetivao no interior do discurso ora estudado. Bem, mas quem Celso Pedro Luft? Para responder a essa questo subsidio-me especialmente do trabalho de doutoramento de Susana da Silveira Gonalves5 intitulado Histria de instrumentos lingusticos no Sul: O lugar de Celso Pedro Luft. Resumidamente, podemos dizer que era descendente de uma colnia alem no interior do Rio Grande do Sul, convivendo desde sempre com a problemtica da lngua que ora era a alem ora era a brasileira. Teve slida formao marista (foi seminarista, adotando o nome de Irmo Arnulfo Maria). Estudou Letras na PUC-RS, aprofundando os estudos das gramticas das lnguas portuguesa, grega e latina, bem como os de cunho filolgico. Foi professor da PUC e da UFRGS, casando-se em 1963 com Lya Luft. Dentre as obras de Luft, cabe a ns destacar aquelas que nos remetem gramatizao e dicionarizao mais especificamente, compondo um quadro em ordem cronolgica, com ttulo, editora e ano de publicao, conforme segue:

5 Pesquisadora do Laboratrio Corpus/PPGL/UFSM.

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Dicionrio de Literatura Portuguesa e Brasileira, Globo, 1966. Dicionrio Gramatical da Lngua portuguesa, Globo, 1967. Dicionrio de sinnimos e antnimos da Lngua Portuguesa, Globo, 1980. Dicionrio prtico de regncia verbal, tica, 1987. Pequeno dicionrio da Lngua Portuguesa, Scipione, 1988. Dicionrio prtico da regncia nominal, tica, 1992. O romance das palavras, tica, 1996. Superdicionrio da Lngua Portuguesa, Globo, 1999. Das gramticas propostas pelo autor: Gramtica resumida, 1960. Moderna Gramtica Brasileira, 1976. Lngua e Liberdade6, 1985. De fato, a vida e a obra de Luft so perpassadas pela inquietao de um sujeito que toma uma posio no espao intervalar entre a lngua alem dos imigrantes que colonizaram o do sul do Brasil e a lngua portuguesa. Trata-se de um sujeito que se constitui na contradio de estar entre lnguas, lutando por essa lngua da escola e que busca instrumentalizar o ensino-aprendizagem da lngua, procurando na lngua alem estratgias e at exemplos para melhor compreender a lngua portuguesa. No trabalho de Gonalves (2010), encontramos subsdios para pensar um percurso que vai desde a produo de uma gramtica resumida, passando por uma gramtica moderna para chegar obra Lngua e Liberdade, sendo que nesta ltima ele alcana um espao maior para reflexo acerca da lngua, de sua instrumentalizao e da prpria constituio do sujeito na e pela lngua. Concomitantes a essas publicaes, temos os dicionrios e O romance das palavras, organizado por Lya Luft, publicado no ano7 seguinte ao do falecimento do autor, com apresentao de Evanildo Bechara. Na apresentao, Bechara coloca esta obra no patamar de duas anteriores: Curiosidades verbais (1927), de Joo Ribeiro; e Meios de expresso e alteraes semnticas, de Said Ali (1930). Bechara diz ainda que em O Romance das palavras o leitor encontra a leitura e as reflexes pessoais do autor sobre a lngua que tanto amou e para a qual escreveu obras que, por muito tempo, gozaro do respeito e da admirao dos especialistas e do homem comum, muito embora saliente tambm que Luft ampara-se, como sempre, na lio dos bons autores (1996,
6 Que no gramtica, mas revela a posio do sujeito em relao lngua, por isso nos interessa citar especialmente aqui. 7 1996.

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p. 4), ressaltando as caractersticas da vida pessoal de Luft e a sua relao com os autores que vieram antes. Para explicitar o recorte feito por Luft no interior do lxico da lngua, Bechara salienta que foi extrado um punhado de palavras cuja histria faz desabrochar aos olhos do perplexo leitor, em comentrios nos quais no faltam o peso da competncia do mestre e certo humour8 do artista que nele existiu. Ento, se procurarmos uma lgica positivista, regendo a escolha lexical, deparar-nos-emos com um punhado de palavras, o que revela a fase final da produo de Luft, na qual ele j se mostra liberto de algumas amarras da conveno prpria produo do saber gramatical e dicionarstico, dando-se o deleite de produzir um dicionrio diferente. importante que se diga que, em momento algum, a obra denominada dicionrio, embora siga a formatao da listagem de palavras. Bechara, por sua vez, prefere eleger como obra que vai ocupar lugar de honra na extensa produo gramatical, filolgica e lingstica do admirvel colega e professor (1996, p. 4). Enfim, o prefaciamento desta obra j revela um pouco da descontinuidade que ela traz em seu bojo, caractersticas que fazem dela, enquanto lista de palavras, um dicionrio diferente; inclusive, se olharmos para o modo de funcionamento prtico da obra, vamos nos deparar com a ordem alfabtica que organiza a lista, mas uma s entrada traz mais de um verbete e, s vezes, traz em seu mbito uma outra expresso, frase ou proposio. No h uma lgica cartesiana regendo as escolhas ou organizando o que ser mais ou menos explorado e isso nos causa certa estranheza, ao mesmo tempo em que nos seduz pela ousadia que apresenta. Vejamos alguns exemplos (tambm escolhidos de modo mais ou menos aleatrio): 1)
Advento e evento Numa reportagem sobre flores e floristas, a reprter fala, sobre as flores plsticas: com o evento das flores plsticas, nunca faltam flores na praa. No houve equvoco? A palavra no seria advento? Evento das flores plsticas? De fato, no faz sentido. Vejamos. Evento significa acontecimento, ocorrncia. Ento teramos: com o acontecimento das flores plsticas, nunca faltam flores na praa. O que implicaria que aconteceram flores... Outro sentido de evento eventualidade, alis palavra esta que deriva daquela. E aqui teramos: com a eventualidade (acaso, casualidade) das flores plsticas, nunca faltam flores. O que implicaria que (as) flores plsticas so eventuais (casuais)... Claro que a reportagem estava querendo era falar do advento das flores plsticas. Advento, i. ., chegada, vinda.
8 Itlico do autor.

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Com o advento das flores plsticas, nunca faltam flores na praa. Advento das flores plsticas transformao de: as flores plsticas advieram (chegaram). Depois que vieram as flores plsticas (depois que elas foram inventadas, introduzidas), no h estao sem flores na praa. Quem usa palavras, sobretudo palavras escritas, deve ter carinho por elas. Estud-las bem, conviver com elas, olh-las bem na cara; se possvel, toc-las, cheir-las, conheclas na intimidade. absolutamente imperdovel confundi-las. Mais que imperdovel a gente de jornal profissionais da palavra escrita. Confundir advento com evento como confundir Amlia com Emlia, Susana com Rosana, Regina com Rejane. Imperdovel, no? (1996, p. 13-14)

Advento e evento - esto na mesma entrada, onde so salientadas as diferenas de origem etimolgica e de sentidos; do mesmo modo que a interveno do sujeito que fala, dialoga com o leitor, comparando a relao homem-palavra relao homem-mulher; e dirige ainda uma crtica ao jornalista citado na epgrafe que apresenta a definio do verbete. Eis um modo bastante diferenciado de se produzir um verbete. 2)
Por que uma planta uma planta O arbusto do jardim, o traado de um edifcio, a sola do p tudo planta. Por qu? Coincidncia formal de nomes diferentes (homonmia)? Ou diversificao significativa (polissemia) da mesma palavra? Por que uma planta uma planta a roseira, o desenho e a sola do p? mais um romance de palavras. Histria que principia nos ps e termina na cabea. 1. A origem, por estranho que parea, no est na planta vegetal (OBS.). O latim planta designava, no incio, a 1.1 parte inferior do p (que assenta no cho). Quer dizer, no princpio era a planta do p. (...) 2. Depois ento o vegetal? Ainda no. Antes de planta, o verbo plantar. (...) 3. Agora ento o vegetal? Sim. Desse verbo plantar, o substantivo planta. (...) 4. Da semntica 1.3 parte inferior, base (...) 5. Eis que na histria entra um mascarado, que aparentemente no estava no script: plano. Na acepo de projeto, desgnio, nada tem com o latim planu (que deu cho e poro). Claramente se liga semntica desenho, traado, projeto. (...) OBS. Sigo a lio do grande epistemologista Joan Corominas no seu Diccionario etimolgico de la lengua castellana9.(1996, p. 171-173)

9 Grifos do autor.

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Temos aqui o caso de um verbete diferente, trata-se de uma frase: Por que uma planta uma planta (sem negrito, sem citao que a anteceda, com epgrafe). Tem incio com a justificativa do ttulo da obra: mais um romance de palavras. Histria que principia nos ps e termina na cabea (p. 171). Faz levantamento das origens epistemolgicas e cita autor castelhano. Alm dessa organizao descontnua, a obra nos chama a ateno pela presena de diferentes modos de enunciao que lhe so constitutivos. Temos a descrio, a narrao e a dissertao; bem como temos um intenso dilogo com o leitor, uma aproximao que d obra o estatuto de popular, pois no produzida para a academia ou para estudiosos. Vejamos: 3)
Amigo urso e ursada Um amigo que de qualquer modo nos prejudica , para todos ns, um amigo urso. uma lembrana da fbula. Vem a histria nesse delicioso e sbio La Fontaine. Um velho que gostava de jardins encontrou um urso na volta de um caminho e, disfarando o medo, convidou a comer frutas e leite em sua casa. O urso aceitou o convite e os dois logo se fazem bons amigos e passam a viver juntos. Ia urso caa, provendo a casa de mantimento fresco; mas o seu principal ofcio era o de espantador de moscas, isto : espantava quanta mosca importuna pousasse no rosto do amigo adormecido. Um dia, dormia o velho profundamente no jardim, e certa mosca, vindo empoleirar-selhe na ponta do nariz, ps em desespero o dedicado urso, que, mal a rechaava, tinha imediatamente o despeito de v-la voltar. Por fim, o espantador de moscas agarra uma pedra de calamento, vibra-a com fora e, esmagando o inseto, esmaga juntamente a cabea do seu amigo amador de jardins. O amigo urso , pois, primeiramente, o amigo ignorante, aquele que nos prejudica por simples inexperincia, depois, o que nos prejudica por falso, de caso pensado. Formando os dois substantivos simples uma espcie de substantivo composto, pode escrever-se amigo-urso, com trao de unio, o que, entretanto, no preciso, ante a facilidade de um substantivo funcionar como adjetivo (Martins de Aguiar, Notas e estudos de portugus, p. 134-5). Dessa histria deriva tambm o nosso substantivo ursada mau procedimento sobretudo da parte de um amigo (i. , procedimento de amigo-urso); traio. Em lugar de amigo-urso diz-se tambm, simplesmente, urso (mau amigo, amigo falso). Mas a palavra urso tem ainda outra semntica: homem pouco socivel, homem feio (campo em que ganha, porm, o macaco); indivduo objeto de zombaria. E um lado positivo: na gria estudantil, urso, ou j foi, o estudante esforado, estudioso, que recebe distines e prmios. O amigo-urso, na linguagem familiar brasileira, tambm amigo-da-ona. Mas aqui se esconde uma outra histria. (1996, p. 20-21)

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4)
Etimologia popular A notria miudez do cachorrinho pequins, somada ao desconhecimento do verdadeiro radical do seu nome, leva as pessoas a pensar em pequinez. Mais um caso de etimologia popular. No se trata, na verdade, de etimologia do povo, i. , do povo bancando etimologista. simplesmente um fenmeno de analogia, de associao de idias e palavras. (...) o agrupamento de palavras em famlias, segundo a sensibilidade idiomtica do povo em dado momento da histria (Wartburg). Isto , ignorando o que seja o radical pequin(< Pequim), interpreta-se como pequen-, apoiando-se no tamanho do animal. a tendncia a dar uma cara conhecida, familiar, a elementos desconhecidos, estranhos. (...) Palavras so mal interpretadas por aproximaes equivocadas: intemerato imaculado, interpretado como destemido; lutulento lodoso, escuro (do latim lutum lodo), entendido como de luto, lutuoso. Tambm ocorrem etimologias populares na linguagem hu morstica: (...) Sabe latir? (latim) (...) (1996, p. 83-84)

Estamos diante de outro elemento que nos chama ateno, a modalidade do comentrio, na qual so evidenciadas crticas ao fazer de outros estudiosos da lngua e aparece tambm uma valorizao diferenciada da oralidade como constitutiva da lngua. Ainda no mbito dos comentrios, temos as marcas de subjetividade mais explcitas, quando h um eu que toma uma posio mais prxima do outro, dirigindo-se ao leitor; sendo que algumas vezes a tomada de posio do sujeito revela uma espcie de reconhecimento de sua incompletude, o que podemos ver, por exemplo, na diferenciao que se faz entre histria e estria, posicionando-se Eu? Sou da simplicidade, da no-complicao: histria. Em qualquer sentido. Afinal, ter mais de um significado a sina da maioria das palavras. Hoje o dia corrente e o tempo atual: quem sabe, a gente ope um hoje a oje? Em todo o caso, respeito o uso estilstico, pessoal de estria (1996, p. 107). Consideraes finais Se por um lado temos todo o processo de gramatizao das lnguas vinculado s tecnologias que instrumentam cada lngua e possibilitam que cada uma delas seja ensinada e aprendida; por outro, temos a constituio de inmeros instrumentos lingusticos que suplantam os objetivos de

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gramatizao e que podem contribuir, mas j no surgem com este propsito. Exemplo disso seriam os dicionrios especializados e obras como esta de Luft que nos leva compreenso de parte do processo de constituio identitria de um sujeito que descendente de imigrantes alemes, que vive no entre lnguas e no entre lugares, que desvenda esta lngua que sua e no , que est/no est em dicionrios e gramticas. De fato, Luft, professor, gramtico, dicionarista, linguista, figura entre as grandes personalidades que nos ajudam a compreender um pouco mais da Histria das Ideias Lingusticas do/no sul do Brasil. As tomadas de posio desse sujeito so marcadas pelo amor declarado lngua e por uma relao misteriosa que mantm com ela at o fim da vida. Sua obra e sua vida se mesclam, metamorfoseiam-se em cores, revelando a forma romanesca que toma o sujeito que escreve sobre a lngua. Referncias AUROUX, Sylvain. Filosofia da linguagem. Trad. por Marcos Marcionilo. So Paulo, SP: Parbola, 2009. _____. A questo da origem das lnguas seguido de A historicidade das cincias. Trad. por Maringela Joanilho. Campinas, SP: RG, 2008. _____. A filosofia da linguagem. Trad. por Jos Horta Nunes. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1998. _____. A revoluo tecnolgica da gramatizao. Trad. por Eni Puccinelli Orlandi. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1992. GONALVES, Susana da Silveira. Histria de instrumentos lingsticos no sul: o lugar de Celso Pedro Luft. Santa Maria, UFSM, 2010. Tese de Doutorado. Programa de Ps-Graduao em Letras, Universidade Federal de Santa Maria, 2010. ORLANDI, Eni Puccinelli. Lngua brasileira e outras histrias: Discurso sobre a lngua e ensino no Brasil. Campinas, SP: RG, 2009.

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