A Infidelidade Conjugal

Texto ureo: Pv. 6.32 Leitura Bblica: Pv. 5.1-5; Mt. 5.27,28

INTRODUO
A infidelidade conjugal um srio problema, e que compromete o futuro do casamento. Por isso, a igreja precisa aprender a lidar biblicamente com essa realidade. Na aula de hoje trataremos a respeito do conceito bblico de infidelidade, bem como da sua abordagem, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento. Ao final, apresentaremos encaminhamentos prticos a fim de evitar a infidelidade no casamento.

1. A INFIDELIDADE CONJUGAL: DEFINIO BBLICOTEOLGICA

A infidelidade conjugal, no contexto bblico, diz respeito ao ato sexual de uma pessoa casada com outra que no o seu cnjuge. O termo mais especfico para a infidelidade conjugal adultrio, tendo em vista que o ato sexual antes do casamento reconhecido como fornicao. A palavra hebraica no Antigo Testamento para adultrio naaph, que aparecem em dois contextos distintos. No primeiro diz respeito violao do relacionamento conjugal em que o esposo ou a esposa tem um envolvimento sexual com uma terceira parte. Essa palavra ocorre mais de trinta vezes, principalmente na literatura proftica, para se referir ao adultrio moral de Israel, seu distanciamento de Deus (Jr. 2.33; 7.9; 23.14; 29.23; Os. 4.2; Ml. 3.5). No Novo Testamento, a palavra grega para adultrio moichos, substantivo associado queles que se tornaram culpados em virtude da infidelidade conjugal (Lc. 18.11; I Co. 6.9; Hb. 13.4). Esse termo tambm usado metaforicamente, para fazer referncia s pessoas que traram a Cristo, e se envolveram com o mundo (Tg. 4.4). Atrelado a essa palavra encontramos tambm o termo grego moicheia, que o pecado fsico do adultrio (Mt. 15.19; Mc. 7.21; Jo. 8.3; Gl. 5.19). Na lngua portuguesa, a palavra adultrio vem do grego adulterium, que significa dormir em cama alheia. Mas preciso ter cuidado para no confundir adultrio moicheia em grego, com imoralidade sexual porneia em grego, tem a ver com fornicao, ou qualquer tipo de imoralidade sexual (Mt. 5.32).

2. A INFIDELIDADE CONJUGAL NO ANTIGO E NOVO TESTAMENTO

O adultrio era terminantemente proibido no Antigo Testamento (Dt. 5.18), mais especificamente no Declogo (Ex. 5.18). O pecado da infidelidade conjugal, ou mais precisamente, do adultrio, era to grave que a punio deveria ser com a morte (Lv. 20.10; Dt. 22.22). A recomendao rabnica era que a morte deveria acontecer por estrangulamento. Nos tempos de Jesus, a punio se dava por apedrejamento, e que os culpados deveriam ser pegos no ato do pecado (Jo. 8.5). O adultrio era tido como um crime horrendo no Antigo Pacto (J. 31.11), por isso os profetas advertiram o povo de Israel quanto ao envolvimento nesse tipo de pecado (Pv. 2.17). O profeta Natan repreendeu o rei Davi por causa do seu pecado de adultrio, seguido de homicdio (II Sm. 12.7), o qual orou a Deus, suplicando perdo (Sl. 51). Os livros sapienciais, com maior propriedade o de Provrbios, trazem instrues a fim de que o homem no se

envolva em pecado de adultrio (Pv. 6.29-32). A gravidade do adultrio percebida tambm na Bblia porque esse pecado justifica o divrcio (Dt. 24.1; Mt. 19.9). Isso porque o adultrio compromete os laos conjugais (I Co. 6.15-17; Hb. 13.4) concretizados no enlace matrimonial (Gn. 2.24). Para Jesus, o ato do adultrio vai alm do contato dos corpos, o olhar desejoso de um homem para um mulher, cometeu pecado em seu corao (Mt. 5.28). A prtica constante do adultrio pode resultar em apostasia, provocando esfriamento espiritual, e distanciando a pessoa de Cristo (I Co. 6.9,10). O caso de adultrio ou infidelidade conjugal de Davi, anteriormente mencionado, revela algumas lies: 1) ningum est imune tentao, qualquer pessoa pode cair em adultrio, at mesmo um guerreiro como Davi (I Sm. 18.7-8; I Co. 10.12); 2) o melhor permanecer no local planejado por Deus, no se distanciar dos Seus desgnios (I Sm. 11.1); 3) no se deve alimentar pensamentos pecaminosos, que incitem concretizao do adultrio (II Sm. 11.2-5; I Co. 6.18); 4) no adianta acobertar o pecado da infidelidade, preciso buscar arrependimento, e voltar-se para Deus (II Sm. 11.6-13); e 5) Nem tudo est perdido, Deus perdoa o pecado de adultrio, e tem poder para restaurar o esprito quebrantado (I Co. 6.11; II Co. 5.17).

3. RECOMENDAES PRTICAS PARA EVITAR A INFIDELIDADE CONJUGAL

Os cristos esto sujeitos infidelidade conjugal, por isso, devem fazer todo o possvel para no carem nesse pecado. As pessoas so diferentes, algumas delas so mais propensas infidelidade conjugal, essas devem ter cuidado redobrado, estarem atentos aos seus limites (I Co. 10.12). O esposo deve permanecer ciente do seu compromisso com sua esposa, e deve trat-la com amor, como Cristo se sacrificou pela Sua igreja (Ef. 5.25). preciso estar atento s fragilidades emocionais, muitos casos de infidelidade conjugal acontecem porque um dos cnjuges se encontra emocionalmente fragilizado. Por isso, quando precisar de aconselhamento, no conte sua situao para uma pessoa do sexo oposto, mesmo que seja um colega de trabalho, ou da igreja. Mais importante que isso, antes de se envolver em um ato de infidelidade conjugal, calcule as consequncias, geralmente so desastrosas, principalmente para a vida espiritual (Ap. 22.15). O marido e a esposa tm responsabilidades conjugais no casamento, inclusive em relao ao sexo. O relacionamento sexual, dentro do casamento, deve ser uma prtica constante (I Co. 7.5). A partir do livro de Provrbios, que apresenta recomendaes prticas a fim de evitar o adultrio, extramos alguns conselhos, particularmente com base em Pv. 2.16,17: 1) No se entregar s palavras lisonjeias, essa orientao serve tanto aos homens quanto s mulheres, pois a infidelidade conjugal comea com o uso de expresses elogiosas (Pv. 2.16), os lbios que conduzem ao adultrio so perniciosos (Pv. 5.3; 6.24; 7.5, 21,23); 2) No se esquea de que voc algum comprometido, tanto com Deus quanto com seu cnjuge (Pv. 2.17). Os cnjuges, mesmo geograficamente distantes, esto unidos atravs dos laos conjugais. O marido ou mulher no podem trocar as carcias de amor, por aqueles oferecidos nas ruas, ou outros ambientes pecaminosos (Pv. 7.10-12); 3) Os cnjuges no esto ligados apenas por um contrato, mas por uma aliana, cujo fundamento a Palavra de Deus (Pv. 2.17). O elo que firma essa aliana o amor (Fp. 1.9), que deve ser cultivado no casamento cristo, e no pode ser rompido pelo fogo destruidor do adultrio.

CONCLUSO

A infidelidade conjugal tem causado muitos estragos nos relacionamentos, at mesmo entre os cristos. preciso estar atento aos perigos do adultrio, suas consequncias so desastrosas para a vida do casal, inclusive para os filhos. Marido e mulher devem investir na relao, inclusive sexualmente, evitando, assim, a fragilizao que pode conduzir ao pecado. Acima de tudo deve prevalecer o amor-agape, que se sacrifica, e motiva obedincia (Jo. 14.21). BIBLIOGRAFIA HUGHES, K., HUGHES, B. Disciplinas da famlia crist. Rio de Janeiro: CPAD, 2006. SOARES, E. Casamento, divrcio e sexo luz da Bblia. Rio de Janeiro: CPAD, 2011.