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Universidade Federal de So Carlos Centro de Educao e Cincias Humanas Departamento de Cincias Sociais Movimentos Sociais

Primavera rabe e as Redes Sociais: O espao social redefinindo o mundo poltico

Arthur Yoshihiro Yamada Junqueira Garcia. 409510

So Carlos 2013

1. Introduo

Este ensaio visa analisar, de maneira breve, a Primavera rabe e os conceitos de Esfera Pblica e Privada e Espao Social de Hannah Arendt, com o fim de compreendermos as revoltas dos pases rabes como uma irnica conquista dos insurgentes de espao pblico atravs das redes sociais, como espaos sociais.

2. A Primavera rabe

A Primavera rabe, antes de ser uma onda de revolues, foi uma onda de insurgncias, uma srie de revoltas populares que ocorreram em diversos pases, como o Egito, Tunsia, Imen, Lbia, Iraque, Algria, Jordnia, Kuwait, Sudo, drsticas Marrocos, no Mauritnia, como Arbia de Saudita etc. de Revolues, presidentes mudanas e

governo,

deposio

ditatoriais

instaurao de governos democrticos s aconteceram no Egito, Tunsia, Imen e na Lbia. H a acepo de que a Primavera rabe a chegada brusca das ideias de democracia e economia liberal ocidental no mundo rabe, ou que as revolues aconteceram por advento da morte de Khaled Saeed no Egito, ou da autoimolao de Mohamed Bouazizi na Tunsia. Ambas as acepes so muito limitadas, pois no h uma vontade de se instaurar a democracia liberal de modelo ocidental nos pases rabes, e a morte desses homens no foram

a causa em si destas revoltas, mas o estopim, a ltima gota, de uma srie de problemas polticos e sociais j presentes nesses pases:

Revolues como a do Egito nascem da desigualdade e da indignidade. Quando as massas se sentem como se tivessem sido deixadas para trs, abusadas ou esnobadas, os sentimentos fervem e a revoluo se segue em forma de exploso. Historicamente, os maiores fatores que estimulam uma revoluo incluem: (1) corrupo do governo; (2) estagnao econmica e disparidades econmicas. E (3) o aumento da base do conhecimento dos cidados. (Sardar. S et Shah. A, 2011. p. 36. Traduo minha.1)

Os dois primeiros itens esto presentes nas trgicas histrias do egpcio Saeed e do tunsio Bouazizi. Saeed foi abordado por dois policiais que tentaram lhe demandaram dinheiro. Sem dinheiro, Saeed foi brutalmente

espancado at a morte pelos policiais, deixando-o com o rosto desfigurado, que mais tarde alegaram que o jovem havia sufocado ao tentar engolir as drogas que ele supostamente carregava tentando destruir evidncias. Bouazizi tentava sustentar sua numerosa famlia, aps perder seu emprego, vendendo frutas na rua. Pegou dinheiro emprestado no banco, que logo lhe foi extorquido por policiais, por se tratar de um negcio informal. Com seu dinheiro e seus produtos confiscados, Bouazizi foi demandar explicaes do governo, sem sucesso. Sem meios de sustentar sua famlia, sem autoridades
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Revolutions such as that in Egypt are borne of inequality and indignity. When the masses feel as if they are left behind, abused or snubbed, the sentiments simmer and revolution follows in the form of an explosion. Historically, major factors in spurring a revolution include: (1) government corruption; (2) economic stagnation and wealth gaps; and (3) increase in citizens knowledge base.

para lhe proteger, sem governo que lhe ouvisse, Bouazizi se autoimolou na rua em frente a um prdio do governo. O terceiro item, o aumento da base de conhecimento dos cidados, a maneira pelo qual estes eventos, aparentemente isolados, atearam as

insurgncias pelo mundo rabe. Se utilizando das redes sociais, esses dados puderam de cruzar e milhes de pessoas puderam perceber que faziam parte de um problema maior, que seus pases vizinhos sofriam dos mesmos males, pelos mesmos motivos, compartilhavam de problemas em comum. Deveriam, ento, reivindicar aquilo que lhes era de direito, a esfera da poltica.

3. Esfera pblica, esfera privada e o espao social

A concepo de Hannah Arendt de esferas pblica e privada mais bem explicada se colocada como uma dicotomia, em relao simbitica, que

prevaleceu at o surgimento da modernidade: a esfera privada, da famlia, corresponde primeira vida do homem, da sobrevivncia, do suprir das necessidades; h necessariamente uma desigualdade entre seus membros, como a relao entre pais e filhos, o homem e a mulher, dos senhores e dos escravos. A esfera pblica, portanto, corresponde segunda vida do homem, a vida poltica, de sua (inevitvel) convivncia com outros homens, onde, em prol de possibilitar a vida em sociedade, dever-se-ia priorizar a defesa da liberdade; uma esfera no qual, contrria da vida pessoal, todos os

homens so iguais. A vida privada s possvel em uma limitao clara do que vida pblica, e vice-versa. Com advento da modernidade, contudo, o espao social surge entre as esferas pblica e privada, embaando sua inequvoca diviso. O social fruto das revolues que fizeram aparecer os Estado-Nao, como a Francesa, que visava resolver a Questo Social, a pobreza e a desigualdade social, a sobrevivncia dos homens; mas no o fez fortalecendo a vida poltica, o exerccio da liberdade, mas transformando algo da esfera privada, a supracitada sobrevivncia, o suprir do mundo das necessidades, em problemas do mundo pblico, de importncia poltica. A sobrevivncia dos homens se tornou

prioridade pblica e da poltica. Temos, alm de uma vida pblica que visa servir a vida privada, um mundo privado que busca base no mundo pblico: abre-se mo da

individualidade, e tentamos ser iguais na vida ntima. Aqui surge a sociedade de massas, quando abrimos mo da pluralidade, quando no mais possvel distinguir o publico do privado, na emergncia do social. Trazendo estas concepes para o mundo contemporneo, as redes sociais esto situadas de maneira evidente nesse mundo social. Faz parte da vida ntima, pois expomos as nuances de nossa vida privada: a comida que comemos, a msica que ouvimos, os locais que estivemos. Nota-se tambm que nossas necessidades j no correspondem mais apenas sobrevivncia fsica, mas a sobrevivncia social, de estarmos em dia com o mundo. Ao mesmo tempo em que o mundo pblico est presente: discutimos com outras

pessoas em um grau aceitvel de igualdade, nos expomos para construirmos um mundo em igual com outros. Demandamos, porm, pela (extenso ou fim) de atos polticos do governo, como Bolsa-Famlia ou a Copa do Mundo, ou de mandatos de certos partidos polticos nas mais diversas dimenses federativas, pois isso afeta nossas necessidades, e no a questo da liberdade.

4. A soluo irnica

O que h de irnico nas insurgncias e revolues pelo mundo rabe que elas s puderam ser conhecidas e instigar a revolta atravs das redes sociais, que supostamente, como foi discutido na parte anterior, um espao social. Somado a isso, as revoltas no foram sobre a corrupo governamental ou a estagnao econmica, esse era o plano de fundo; no reivindicam melhoras sociais, ou pedem a chegada da Questo Social nesses pases, a revolta foi sobre quem pode ter voz nas decises polticas, no

necessariamente no modelo democrtico liberal ocidental, mas tem voz na esfera pblica, pois se trata da liberdade. Portanto, houve uma agitao para o delineamento do espao pblico, at ento de acesso exclusivo de uma pequena elite, uma comoo para a criao de um mundo em comum entre os rabes, atravs do espao que supostamente deveria embaar as fronteiras da esfera pblica e privada, que so as redes sociais.

Ento o que houve? Uma transmutao do espao social para o poltico? A revolta foi antimoderna? As redes sociais so menos sociais que

imaginvamos?

Concluso

Acredito que o que ocorreu nos diversos pases que aconteceram as manifestaes foi o gargalo da expanso do social e da contrao do poltico. As necessidades da vida privada de todos estavam dadas no espao social, tanto do lado dos cidados quanto dos policiais que subornavam esses cidados, mas de uma maneira to intensa que as necessidades pessoais pareciam invisveis, permitindo que mesmo uma massa entrasse em combusto, notando que o problema no seria resolvido de maneira meramente material, devido grave crise econmica, sem reivindicar a questo social, mas sim demandando espao poltico que estava desmedidamente comprimido. O

interessante foi que as Redes Sociais possibilitaram a difuso rpida das insurgncias, que atearam mais insurgncias em todo mundo rabe. Talvez h muito mais espao poltico nas redes sociais do que imaginvamos, como foi mostrado tambm nos Protestos de Junho de 2013 no Brasil, organizado e grande parte pela rede social do Facebook. Esta gerao nunca foi fraca. Apenas no entendamos nosso poder. (Sardar. S et Shah. A, 2011. p. 42. Traduo minha.2)

This generation was never weak. We just never understood our power.

Referncias ARENDT, H. A condio humana. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2007. LYNCH, M. The Arab uprising: the unfinished revolutions of the new Middle East. Nova Iorque: Public Affairs, 2012 MCGOWAN, J. Hannah Arendt: an introduction. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1998. MIDES, M. O social em detrimento do pblico e do privado em Hannah Arendt. Biblioteca Online de Cincias da Comunicao. 2008. Disponvel em: <http://www.bocc.ubi.pt/pag/midoes-miguel-social-em-detrimento-

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