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Cultura abrange todas as condutas e atividades que no so geneticamente guiadas e que so encontradas em toda uma populao.

So artes e humanidades, religies, atitudes e prticas comuns. A variedade maravilhosa de culturas humanas ao redor do mundo de grande interesse, no entanto, nem tudo cultura humana. Uma e plicao super!icial sobre v"nculos culturais di# que para uma atividade ser considerada cultural, no deve ser diretamente causada pela gentica, deve ser transmitida de um indiv"duo para outro ao longo de uma populao, deve ser lembrada e no esquecida imediatamente ap$s ter ocorrido, e deve ser transmitida atravs de geraes. %uitos primatas t&m as suas pr$prias culturas e tradies, como a dana da chuva de alguns grupos de chimpan#s. 'utro e emplo o estranho ocorrido de ()*+ quando um macaco ,apon&s descobriu o con!orto de tomar banho em uma !onte natural de gua quente, e desde ento a prtica se espalhou completamente entre a espcie e vista at ho,e. -sses so apenas uns dos milhares de casos. . interessante observar que quanto mais pr$ imo dos humanos, maior a adoo de prticas culturais desse animais. /or e emplo, a maior parte dos primatas possuem comportamento cultural, entre os quais, destacam0se o chimpan#s por sua comple a criao cultural. ' chimpan#s e os humanos tem )*1 do 23A em comum, segundo o 4nstituto de /esquisa do 5enoma 6umano. -ntrentato, importante ressaltar que, embora e ista essa pro imidade, quando !alamos do 5enoma, uma variao superior a (1 no 23A pode gerar di!erenas gigantescas entre organismos.

Cultura (do latim colere, que significa cultivar) um conceito de vrias acepes, sendo a mais corrente a definio genrica formulada por Edward B. !lor, segundo a qual cultura "aquele todo comple#o que inclui o con$ecimento, as crenas, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros $%itos e capacidades adquiridos pelo $omem como mem%ro da sociedade&.'() Em *oma, na l+ngua latina, seu antepassado etimol,gico tin$a o sentido de "agricultura& (significado que a palavra mantm ainda $o-e em determinados conte#tos), como empregado por .arro, por e#emplo. '/) 0ultura tam%m associada, comumente, a altas formas de manifestao art+stica e1ou tcnica da $umanidade, como a m2sica erudita europeia (o termo alemo "3ultur& 4 cultura 4 se apro#ima mais desta definio).'5) 6efinies de cultura foram reali7adas por *alp$ 8inton, 8eslie 9$ite, 0lifford :eert7, ;ran7 Boas, <alinows=i e outros cientistas sociais. Em um estudo aprofundado, >lfred 3roe%er e 0l!de 3luc=$o$n encontraram pelo menos (?@ definies diferentes para o termo cultura.'A) Bor ter sido fortemente associada ao conceito de civili7ao no sculo C.DDD, a cultura muitas ve7es se confunde com noes deE desenvolvimento, educao, %ons costumes, etiqueta e comportamentos de elite. Essa confuso entre cultura e civili7ao foi comum, so%retudo, na ;rana e na Dnglaterra dos sculos C.DDD e CDC, onde cultura se referia a um ideal de elite.'5) Ela possi%ilitou o surgimento da dicotomia (e, eventualmente, $ierarqui7ao) entre "cultura erudita& e "cultura popular&, mel$or representada nos te#tos de <att$ew >rnold, ainda fortemente presente no imaginrio das sociedades ocidentais.'F)

8inguagem >nimal > linguagem utili7ada para comunicar necessidades, dese-os e ideias. 6iferentes grupos tGm desenvolvido suas pr,prias l+nguas e idiomas. Hs seres $umanos usam uma grande variedade de l+nguas, nem todas ver%ais. H povo Bu%i na :uin Equatorial fala em grande parte com gestos de mo, semel$ante a l+ngua de sinais usada pelas comunidades surdas. 0ertos animais usam linguagem tam%m. Brimatas, %aleias, pssaros, e lulas demonstraram usar palavras diferentes para identificar o%-etos, aes e nomes individuais, e os c$impan7s at mesmo usam sinta#e e gramtica. 0omo estudo de caso, a c$impan7 9as$oe foi criada como uma criana surda $umana. Ela aprendeu mais de 5FI palavras em linguagem de sinais e podia com%inJlas para formar novas palavras e frases. Ka nature7a, os c$impan7s normalmente s, usam cerca de @I sinais. 9as$oe frequentemente conversou com %onecas e outros %rinquedos. Lm e#emplo comovente, mostrando que ela podia associar ideias a%stratas, como a emoo para situaes novas, foi quando seu instrutor $umano e#plicou uma longa ausGncia gesticulando "meu %e%G morreu&. 9as$oe ol$ou para %ai#o por um tempo, ento sinali7ou "c$oro& e tocou seu rosto.

O que linguagem 8DK:LMN D0> O que linguagem > atividade de comunicao indispensvel ao ser $umano e aos animais. E#istem diversos meios de comunicaoE J entre os animaisE a dana das a%el$as, os odores, as produes vocais (como no caso das aves) J entre os $omensE a dana, a pintura, a m+mica, os gestos, os sinais de trOnsito, os s+m%olos, a linguagem dos surdosJmudos, a dos deficientes visuais, a linguagem computacional, a linguagem matemtica, as l+nguas naturais, etc. 6e um modo geral, dJse o nome de linguagem a todos os meios de comunicao. HuveJse falar, ento, em linguagem animal e linguagem $umana, em linguagem noJ ver%al e linguagem ver%al. H termo comumente empregado P aptido $umana que consiste em associar os sons produ7idos pelo aparel$o fonador $umano a um conte2do significativo e utili7ar o resultado dessa associao para a interao ver%al. ;alaJse, pois, em linguagem ver%al. H termo linguagem muito amplo. >s l+nguas naturais (portuguGs, inglGs, etc) so manifestaes desse algo mais geral, mais amplo. >ssim, via a linguagem, Naussure,

o linguista gene%riano. Bara ele, a linguagem a%range duas partesE a l+ngua e a fala, e era a primeira o seu o%-eto de estudoQ em%ora, recon$ecesse a interdependGncia entre elas. Enquanto sistema de signos, a linguagem um c,digo. H c,digo um con-unto de signos su-eitos a regras de com%inao e utili7ado na produo e na compreenso de uma mensagem. H signo compreendido porE J significanteE ve+culo do significado (parte percept+vcel, sens+vel) J significadoE o que se entende quando se usa o signo (parte intelig+vel). Hs linguistas compreendem o processo de comunicao numa composio de seis elementosE emissor (remetente) J envia a mensagem. receptor (destinatrio) J rece%e a mensagem. mensagem J informao veiculada. c,digo J sistema de signos utili7ados para codificar a mensagem. conte#to (referente) J aquilo a que a mensagem se refere. contato (canal) J ve+culo, meio f+sico utili7ado para transmitir a mensagem. A linguagem animal J Ka o%servao das a%el$as, verificaJse que as a%el$as compreendem uma mensagem com muitos dados e retGm na mem,ria informaes so%re a posio e a distOnciaQ a mensagem que produ7em sim%oli7am (representando convencionalmente) dados por meio de comportamentos somticos. Bortanto, entre elas $ um sim%olismo, uma mem,ria na comunicao, cu-o conte2do o alimento. BodeJse di7er, ento, que a comunicao entre as a%el$as no uma linguagem e sim, um c,digo de sinais. Concepo de linguagem 6e acordo com o prof. 8ui7 0. ravglia, no seu livro :ramtica e Dnterao, admiteJse para a linguagem admite trGs concepesE (.Linguagem como expresso do pensamento Ne a linguagem e#presso do pensamento, quando as pessoas no se e#pressam %em porque no sa%em ela%orar o pensamento. Ne o enunciador e#pressa o que pensa, sua fala resultado da sua maneira pr,pria de organi7ar as suas ideias. H te#to, dessa forma, nada tem a ver com o leitor ou com quem se fala, e sim, somente com o enunciador. Kessa lin$a de pensamento encontraJse a gramtica normativa ou tradicional representando o meio que fornece as normas gramaticais do falar e escrever. /.Linguagem como instrumento de comunicao Keste conceito a l+ngua vista como um c,digo, que deve ser dominado pelos falantes para que as comunicaes se-am efetivadas. > comunicao, pois, depende do grau de dom+nio que o falante tem da l+ngua como sistema. H falante utili7aJse dos conceitos estruturais que con$ece para e#pressar o pensamentoQ o ouvinte decodifica

os sinais codificados por ele e transformaJos em nova mensagem. Essa lin$a de pensamento pertence ao estruturalismo e tam%m ao gerativismo. 5.Linguagem como forma ou processo de interao Kesta concepo o falante reali7a aes, age e interage com o outro (com quem ele fala). 6essa forma, a linguagem toma uma dimenso mais ampla e no uniforme, pois inserindo num conte#to ideol,gico e s,cioJcultural, ela no tem direo preesta%elecida 4 vai depender unicamente da interao entre os dois su-eitos. ;a7em parte dessa corrente a eoria do 6iscurso, 8ingu+stica e#tual, NemOntica >rgumentativa, >nlise do 6iscurso, >nlise da 0onversao. linguagem (lingustica) NEK D6H 8> HE sistema de sinais, signos ou s+m%olos escritos ou gestuais convenci onalmente utili7ados por umacomunidade $umana ou animal para comunicar. Kesta a ceo, o termo linguagem pode referirJse P linguagem $umanaarticulada, P linguagem animal (linguagem das a%el$as, dos golfin$os, etc), P linguagem musical, P linguagem matemtica, P linguagem pict,rica, P linguagem gestual (que comporta duas aceesE a linguagem dos surdosJmudos eo c,digo cinsico que serve de redundOncia P e#pres so lingu+stica), etc. Bode tam%m incluir outros sistemas de sinais,como o c,digo da estrada, o c,digo da comunicao mar+tima ou area, etc. NEK D6H EN *D HE linguagem ver%al como caracter+stica inata, universal e e#clusiva do ser $umano. > linguagem$umana atuali7aJse nas l+nguas naturais que entre si apre sentam propriedades e funcionamento comuns designados poruniversais lingu+sticos. > linguagem pressupe dois falantes, um locutor e um alocutrio, que comunicam entr e si umamensagem e que esto inseridos num conte#to espec+fico. 0oncorrem, para o estudo da linguagem, outros fatorese#traJlingu+sticos (neurol,gicos, psicol,gicos, soci ol,gicos, antropol,gicos e culturais), que permitem distinguir alinguagem $umana da li nguagem animal ou de sistemas de c,digos. 0. ;. Roc=ett ((S?I, (S?T) ela%orou um esquema te,rico com o o%-etivo de distinguir a comunicao $umana dacomunicao animal, de onde destacamos os seguintes trao s ou caracter+sticas que podem definir a linguagem$umanaE (. canal vocal auditivoE a linguagem um continuum sonoro produ7ido pelo aparel$o f onador e perce%ido pelo aparel$oauditivoQ /. intercam%ia%ilidadeE os papis de locutor (falante) e alocutrio (ouvinte) podem ser t rocados numa situao deinterao comunicativaQ 5. especiali7aoE os sinais lingu+sticos tGm funes comunicativas, sociais, psicol,gic as, no apenas %iol,gicas e nonecessitam de muito esforo ou energia para a sua pr oduo. A. semanticidadeE a comunicao reali7aJse por signos que se referem a entidades ou eventosQ F. ar%itrariedadeE a relao entre o signo e o seu referente na realidade puramente c onvencional e imotivada(significante)Q ?. carcter discretoE a linguagem $umana constitu+da por segmentos distintos e sepa rveis entre siQ

@. distanciamentoE a linguagem $umana pode ser usada para referir coisas distintas no espao e no tempoQ T. a%ertura (ou criatividade)E a linguagem $umana permite que se com%inem os seus c onstituintes que e#istem emn2mero limitado de forma a produ7ir frases sempre novas e nunca antes produ7idasQ S. tradioE a linguagem $umana, atravs das l+nguas, aprendida de gerao em ger ao, no o resultado de ummecanismo de $ereditariedadeQ (I. prevaricaoE a linguagem $umana permite mentir, falar de coisas fict+cias ou ine#i stentes, criar outros mundos,etcQ ((. refle#ividadeE a linguagem $umana permite e#plicarJse a si pr,pria, falar da pr,pria linguagemQ (/. aprendi%ilidadeE qualquer falante de uma dada l+ngua pode aprender outra l+ngua n ova. > linguagem $umana finalmente manifestao de uma inteno por parte de indiv+du os dotados de consciGncia e deum aparel$o f+sico que usam para falar. Ken$um outro sistema de comunicao noJ$umano se apro#ima dacomple#idade inerente P linguag em ou linguagens desenvolvidas pelo $omem. ($ttpE11www.infopedia.pt1UlinguagemJ (linguistica))

A linguagem Animal e a Linguagem Humana. Bara anlise do tema, tomo como referGncia a linguagem das a%el$as. Em (SFS foi pu%licado por 3arl .on ;risc$ um estudo acerca do sistema de comunicao usados por esses animais. 6e acordo com a pesquisa, a a%el$aJo%reira, ao encontrar uma fonte de alimento, ela comunica a informao Ps outras compan$eiras por meio de danas. > primeira tem aspecto circular, traando c+rculos $ori7ontais da direita para esquerda ou viceJversa. > segunda dana tem semel$ana de um oito em que a a%el$a contrai o a%dome, segue em lin$a reta, informando a locali7ao do suposto alimento. Negundo Vmile Benveniste ((S@?), temosE W em%ora se-a %em preciso o sistema de comunicao das a%el$asJou de qualquer outro animal cu-a forma de comunicao - ten$a sido analisadaJ ele no constitui uma linguagem, no sentido em que o termo empregado quando se trata de linguagem $umanaW. Ka linguagem das a%el$as $ a percepo de signos que so compreens+veis para as outras a%el$as da colmia. >ssim, podemos o%servar que essa comunicao entendida pelas outras a%el$as de forma 2nica para aquele grupo. Em suma, ento podemos di7er que a comunicao das a%el$as no uma linguagem, mas sim um c,digo de sinais, no qual, esse sistema de transmisso da comunicao est inscrita dentro de uma comunidade e todos seus integrantes ir compreendGJlo da mesma forma.

*eferGncias BD%liogrficasE

Dntroduo P 8ingu+stica, volume ( Hrg. Xos 8ui7 ;iorin

Alta cultura um termo, agora usado em diversas maneiras no discurso acadGmico, cu-o significado mais comum o con-unto de produtos culturais, principalmente nas artes, mantidos com a mais alta estima por uma cultura.>lta 0ultura con$ecimento do m+nimo e do m#imo, a miscigenao entre recon$ecer valores autGnticos e os surreais. >creditar que a arte est no ol$ar e no tato, aroma, paladar, som. >lta 0ultura uma fuso de estilos, atitudes com uma proposta multicultural e sofisticada. Esta viso, entretanto, criticada em profundidade por e#emplo na o%ra do fil,sofo $eodor >dorno. Negundo este pensador a massificao de produtos culturais que dispensam um n+vel maior de educao para sua apreenso um movimento pr,prio da ind2stria cultural a servio do consumismo, contri%uindo para a passividade e a mediocri7ao intelectual, ainda que muitas ve7es so% uma roupagem de multiculturalismo e sofisticao. 0umpre assinalar que $istoricamente o termo alta cultura vem sendo empregado para designar os produtos do esp+rito $umano que requerem um m+nimo de instruo e apuro intelectual para seu mais pleno proveito cognitivo e esttico, ainda que certas tendGncias ideol,gicas em voga pretendam negar este uso tradicional da e#presso por qualificaremJna de elitista, conservadora e reacionria.