Você está na página 1de 146

O FAQ Golden Dawn

Atualizado: dezembro de 1999, Verso 6.0





THE GOLDEN DAWN: PERGUNTAS FREQUENTES E LISTAS DE RECURSOS
Verso 6.0, Dezembro de 1999
Criado e Mantido por
Steven R. Cranmer ( scranmer@cfa.harvard.edu ) de 1993 at o incio de 1999.
Agora mantido e atualizado pela Al Billings ( memoria@memoria.com ).
Direitos de autor Steven R. Cranmer, 1993, 1994, 1995, 1996, 1997, 1998
Direitos de autor Steven R. Cranmer & Albert Billings, 1999
A verso mestre deste documento est disponvel no Projeto Biblioteca Golden Dawn
em http://www.hermetic.com/gdlibrary/ .
favor, copie-o a partir desta localizao, se voc quiser us-lo.
Os autores concedem o direito de copiar e distribuir este arquivo, desde que no seja
modificado, o autor original e os direitos autorais mantido, e para que no seja
incorporado em qualquer publicao redistribudo ou comercial sem o conhecimento dos
autores. `` Modificao'' aqui inclui a reformatao do arquivo em outros tipos, como o
PDF. Os autores mantm tanto o direito ea inteno de modificar e ampliar este documento.

ndice:
I. Perguntas Frequentes (FAQ)
1. Qual a Golden Dawn?
2. o Golden Dawn uma religio?
3. a hierarquia de classes apenas um ardil para capacitar o `` iluminado?''
4. So Golden Dawn Templos ainda est ativo? Como posso me tornar um
membro?
5. Como a Golden Dawn conectado com os Rosacruzes?
6. Como a Golden Dawn ligada com a Maonaria?
7. Quem foi Israel Regardie?
8. Qual a ligao que Aleister Crowley tem com a Golden Dawn?
9. Como que se comear?

II. Uma Breve Histria da Golden Dawn

III. Golden Dawn mincia

IV. Lista de Ativos Templos Golden Dawn e organizaes relacionadas

V. Referncias teis

I. Perguntas Frequentes (FAQ)

(1) O que a Golden Dawn?
A Ordem Hermtica da Golden Dawn uma sociedade inicitica dedicado ao desenvolvimento espiritual, filosfico e
mgico. As idias estudadas pelos iniciados da Golden Dawn so uma combinao nica da Cabala judaica,
mistrios egpcios e gregos antigos, vrias vertentes do cristianismo, e muitas outras tradies esotricas
ocidentais. Para citar sua palestra `` histria'' (do livro de Israel Regardie, The Golden Dawn ),
`` A Ordem da GD [Aurora Dourada] uma Sociedade Hermtica, cujos membros so ensinados os princpios da
Cincia Oculta e Magia de Hermes.''
A Golden Dawn foi fundada em 1887 por trs maons britnicos (ver a breve histria na Parte II, abaixo), e
admitiu centenas de homens e mulheres com mais nas prximas dcadas. A Golden Dawn original gerou um corpo
de conhecimento esotrico sobre magia hermtica, adivinhao, alquimia e filosofia que incomparvel at
hoje. Tradies aparentemente to diferentes como Magia do Caos e Gardneriana Wicca tm razes na Golden
Dawn, e tem sido de profunda influncia na vida dos artistas (por exemplo, o poeta WB Yeats, o autor Arthur
Machen) e estudiosos (por exemplo, AE Waite) . Os mistrios espirituais fascinantes ensinadas pela Golden Dawn
continuar a ter um profundo impacto sobre as pessoas de todas as esferas da vida.
O `` sistema Golden Dawn de mgica'' uma ferramenta projetada para educar o aluno do esotrico, tanto em
matria de prticas rituais e adivinhao, e em idias metafsicas abstratas. O foco do material Golden Dawn
principalmente ocidental - ou seja, judaico-crist, grego e egpcio -, mas algumas idias orientais tm havido ao
longo dos anos. um sistema hierrquico ``'' ou `` matricular'', em que certas informaes reservada para
estudantes que passaram para alm de um certo ponto de sua educao ocultismo. O sistema de notas a
seguinte (juntamente com suas correspondncias com os elementos clssicos, os sete planetas antigos, e os dez
sephiroth ``'' ou ``'' esferas espirituais da Cabala judaica), com o aluno iniciante no topo :
Encomendar Grau Nome Grau Elemento Planeta Sephira
0 = 0 Nefito --- --- ---
1 = 10 Zelador Terra --- Malkuth ( Reino )
2 = 9 Theoricus Ar Lua Yesod ( Fundao )
3 = 8 Practicus gua Mercrio Hod ( esplendor )
4 = 7 Philosophus Fogo Vnus Netzach ( Vitria )
5 = 6 Adeptus Minor Esprito Sol Tiphareth ( Beleza )
6 = 5 Adeptus Maior --- Marte Geburah ( Fora )
7 = 4 Adeptus Exemptus --- Jpiter Chesed ( Misericrdia )
8 = 3 Magister Templi --- Saturno Binah ( Compreenso )
9 = 2 Mago --- --- Chokmah ( Sabedoria )
10 = 1 Ipsissimus --- --- Kether ( Crown )
Os graus de Nefito atravs Philosophus compreendem a Ordem Primeira, ou Exterior. Uma classe que o ``
Portal'' vem entre 4 = 7 e 5 = 6, e este contm algum simbolismo muito forte na transio entre o exterior e
interior `` Mistrios.'' Os trs graus Adepto compreendem o segundo lugar, ou Inner Order (Rosae Crucis Rubeae
et Aureae), e so normalmente aberto apenas para aqueles que passar por exames rigorosos e so escolhidos em
outras qualificaes. As trs notas finais (que se referem ao Supremo'' sephiroth ``) compreendem a Ordem
Terceira, ou oculto de Masters. H discordncia entre as fontes de ordem para saber se a viver os seres humanos
podem atingir estas classes msticas finais (no muito diferente do Bodhisattvas do Budismo, ao que parece).
Por favor, note que a descrio acima apenas um breve resumo, e que muitos detalhes foram omitidos por
motivos de clareza. Para mais informaes, muitos dos livros e artigos listados na seo de Referncia pode
ser til, como pode algum dos sites da World Wide Web associado com ativos Templos Golden Dawn .
Alguns podem se perguntar por que as pessoas gostariam de perseguir seus objetivos espirituais, atravs do
antiquado, ou mesmo supersticiosa, meios de magia cerimonial. Mary K. Greer, em Mulheres da Golden
Dawn, observa que existem vrias definies diferentes de magia que tm conotaes diferentes:
`` Enquanto alguns autores tm considerado a magia como um trabalho psico-teraputico (Francis King e Israel
Regardie, por exemplo), outros tm caracterizado-o como a descoberta da unidade dentro de toda a dualidade, a
verdade por trs de todas as iluses. WB Yeats procurou conhecimento do que ele chamou de 'a nica Mente
energtico ", e seu plo,` a nica memria da natureza ", ambos os quais ele acreditava que poderia ser evocado
atravs de smbolos. Mas eu gosto de definio de Florence Farr de magia melhor:. `Magic experincia unlimiting
' Ou seja, a magia consiste em remover as limitaes a partir do que pensam so as leis terrenas e espirituais que
unem ou obrigam-nos. Podemos ser qualquer coisa porque todos ns somos.''


(2) A Golden Dawn uma religio?
Definitivamente no. Embora conceitos religiosos e metafsicos so o foco de grande parte do material Golden
Dawn, `` no h nada contrrio a seus deveres cvicos, morais ou religiosos'' (para citar a cerimnia de iniciao
Nefito) em quaisquer juramentos ou assuntos da Ordem. Este um marco que parece ter sido passado de
Maonaria, uma das fontes primrias da estrutura inicitica Golden Dawn. No entanto, uma noo geral de
tolerncia religiosa permeia a Golden Dawn, por exemplo, tambm lembrado (na mesma cerimnia), para ``
Lembre-se que voc mantenha todas as religies, em reverncia, pois no h nenhum, mas contm um Raio da
Luz Inefvel que voc est procurando.''
(Nota: A minha fonte para o texto dos juramentos / obrigaes acima vem do relato publicado de Regardie de
cerimnias Stella Matutina, The Golden Dawn.Alguns grupos modernos provavelmente mudaram algumas partes
dessas obrigaes - especialmente as peas que tratam de manter os rituais , sociedade, e at mesmo a existncia
da Ordem completamente secreta. sempre uma boa idia, claro, para saber sobre essas coisas antes de buscar
a participao em qualquer organizao. Veja Pergunta 3, abaixo).
Para aqueles que condenam todas as coisas ocultas ``'' como satnico e / ou pago, sabemos que os mais altos
graus da Golden Dawn parecem crescer mais e mais crist em carter como se sobe na hierarquia de classes. A
influncia dos Rosacruzes, um mstico / mtico organizao namoro cristo do sculo 17, forte de fato
(ver Pergunta 5 ). Para aqueles que evitam a gide muitas vezes arrogante da cristandade, no se desespere,
pois h simbolismo bastante presente no material Golden Dawn para satisfazer quase todos os gostos. Cabala
judaica, Islamismo, Hindusmo, os mistrios egpcios e gregos, e at mesmo os mitos celtas foram todas
integradas no trabalho Golden Dawn em um momento ou outro.
Uma renncia final: Embora este autor acredita sinceramente que o partidarismo religioso no tem lugar na Golden
Dawn, este de nenhuma maneira a nica opinio. Alguns grupos da Golden Dawn, por exemplo, diz-se
explicitamente bar Thelemitas (ver Pergunta 8 ) de participao em sua Segunda Ordem. Se algum pode
verificar esta posio, ou fornecer quaisquer outras semelhantes, eu gostaria de saber, e gostaria de fazer tais
exigncias implcitas conhecidos na Parte IV, abaixo.


(3) A hierarquia de classes apenas um ardil para capacitar o `` iluminado?''
Bem, at mesmo ordens mgicas so compostas de seres humanos, e alguns inevitavelmente aproveitar o `` fiel''
Isso pode vir de vrias formas:. Dvidas caras para uma gota de informao, out-and-out mentiras sobre poderes
mgicos ou fontes antigas, a terapia forada antes de avano, iniciaes desconfortveis, ou expulso, se um tem
um ponto de vista diferente. Como com qualquer outra coisa, coloque o seu ressalva firmemente em
sua emptor antes de tomar qualquer ao.
No entanto, o conceito de hierarquia das notas tem as suas vantagens definitivas. Primeiro de tudo, considerar os
paralelos com a educao em geral. preciso primeiro aprender o alfabeto queridos antes de aprender a ler; e
aprender a ler antes de compreender Tom Sawyer, e muito menos Finnegans Wake. Alm disso, o treinamento em
magia envolve necessariamente uma explorao de diferentes modos e reas de prpria conscincia queridos, a
vivncia de que pode muito bem ser solavancos, assustador, ou at mesmo a vida- ameaador. Alguns aspectos da
psique so deixadas inexploradas at que um desenvolve as ferramentas e resistncia necessrias para a viagem.
A questo do sigilo uma FAI (Issue Argumentou Frequentes) em muitos fruns e fora da Internet, e na maioria
das vezes, a maior parte da Golden Dawn original `` segredos'' j foi (ou esto em vias de ser) publicada. No
entanto, ainda surge muitas vezes o suficiente para abordar alguns pontos. Por que manter algumas coisas em
segredo, voc pode perguntar? Bem ...

pena no ter tudo entregue a voc tudo de uma vez. Se ele est trabalhando fora
problemas de fsica, ou a leitura de um romance de mistrio de Agatha Christie,
ignorando at o fim para os `` respostas'' pode tirar algo da experincia.

Muitos postulam a existncia de um `` Mente Grupo'' que pode se desenvolver em
algumas associaes seriamente o esprito dos indivduos. `` O segredo'' aqui (que
s vezes chamado `` Silncio'' para diferenci-lo de uma acumulao mais difundida
do conhecimento) apenas uma conseqncia de privacidade simples,
comprometimento e integridade entre um grupo coeso de pessoas, que don 't
querem seu negcio conhecido por todo o mundo. Claro que, quando seu negcio
``'' comea a implicar a propagao de uma tradio reivindicada a ser um benefcio
para toda a humanidade, torna-se mais difcil de justificar o sigilo como uma questo
de privacidade simples.

preciso distinguir entre informao e conhecimento. H uma enorme diferena
entre os fatos bsicos de um ofcio (que pode ser, e so estabelecidos em livros) e as
habilidades reais que as pessoas desenvolvem a partir da experincia acumulada
(que normalmente no pode ser mesmo expresso em palavras concisas, e muito
menos por escrito para baixo). Eu acho que muitos concordam, para usar a analogia
de Colin Low, que um `` Do It Yourself Cirurgia do Crebro livro'' seria uma m
idia. O conhecimento no realmente um segredo, mas certamente no est
disponvel para uso imediato de todos, tambm.
Tudo considerado, no entanto, o sigilo algo que certamente deve ser deixada a cada indivduo. Para citar
terminator residente alt.magick 's, Tyagi Nagasiva , `` H muitas boas razes para o sigilo, e muito poucos
para exigir isso.''


(4) Golden Dawn Templos ainda est ativo? Como posso me tornar um membro?
Sim, existem templos prosperando ainda, dos EUA Nova Zelndia. Ver Parte IV, a lista de templos da Golden
Dawn ativos e organizaes relacionadas, abaixo.
Tornando-se um membro de uma ordem mgica, no entanto, algo que no deve ser tomada de nimo leve. Um
estudo criterioso de muitos dos prs e contras do foi publicado por Donald Michael Kraig em um artigo chamado ``
Ento voc quer participar de uma ordem mgica ...'' em O Llewellyn New Times (maio-junho de 1992, n 923.)
. Algumas coisas gerais a serem observados, no entanto:

No contar com ``'' segredos desvendados. Noventa e nove por cento deles j foram
publicados, de alguma forma, em algum lugar.

Os smbolos e metforas usadas por um determinado grupo ou tradio no pode ``
trabalho'' para voc. Mesmo grupos diferentes `` Golden Dawn'' variar em seu foco
ou viso de mundo subjacente, e muitos tm alterado ou ampliado sobre o material
original GD sculo 19. No confunda o mapa (a associao de indivduos) com o
territrio (o sistema de smbolo e ritual).

Oua o seu bom senso! Se algo no parece certo para voc, por todos os meios no
faz-lo. Nem todo mundo parece feito para trabalhar dentro de uma Ordem -
possivelmente voc pode fazer melhor, e criar algo novo!


(5) Como a Golden Dawn conectado com os Rosacruzes?
Prprias cerimnias de The Golden Dawn reivindicar uma descida (em esprito se no uma linhagem direta) com os
Rosacruzes, uma organizao crist mstica que pode, ou no ter existido ``'' no sentido mais estrito da
palavra. Uma breve histria do Rosacrucianismo em em ordem.
Em volta do ano de 1610, um documento annimo intitulado Fama Fraternitatis da Ordem Mrito da Rosa Cruz foi
distribudo entre os ocultistas alemes, e foi impresso em Cassel em 1614. Ele descreve a fundao de uma ordem
secreta de aprendizagem esclarecida na hermtica e crist mistrios. O (mtico) histria de vida do fundador, CRC
(Christian Rosenkreutz) est relacionado, bem como a descoberta de seus sculos tmulo maravilhosas depois. Um
segundo manifesto,Confessio Fraternitatis (1615), descreve a Ordem Rosacruz em mais detalhes, e firmemente
toma partido contra o Papado. Um terceiro documento, O Casamento Alqumico de Christian Rosenkreutz, uma
fantasia alqumica interessante, provavelmente escrito por pastor luterano Johann Andreae Valentine em sua
juventude impetuosa, mas com pouco a ver com os documentos anteriores.
A publicao destes documentos encontrou um pblico ansioso, e muitos publicaram seus acadmicos e religiosos
`` credenciais'' esperando para serem notados e escolhido para a adeso. Depois de cerca de vinte anos, no
entanto, este fervor aparentemente morreu para baixo. No foi at o final dos anos 1600 e incio dos anos 1700
que sugere do Rosacrucianismo comearam a reaparecer, ea egrgora Rosacruz parecia encontrar uma casa na
Maonaria. Da Inglaterra para a Rssia, manicos / grupos Rosacruzes floresceu no final de 1700, eo mais
conhecido foram os Rosenkreutzers Ouro-und na Alemanha. Mais uma vez, no entanto, essa atividade parecia
desaparecer no fundo, at o final de 1800, com o renascimento popular de esoterismo e ocultismo na Inglaterra. O
ManicaSocietas Rosicruciana descrito abaixo (Parte II) foi o precursor imediato da Golden Dawn, mas
nenhuma conexo direta sabe-se conhecido com o sculo 17 originais Rosacruzes.
No sculo 20, houve uma exploso de grupos que reivindicam o manto Rosacruz, e muito sabiamente que o
Adeptus Minor da GD avisado para ter cuidado com estranhos ``'' que afirmam ser membros da Ordem Rosacruz
- especialmente aqueles que afirmam que seu grupo o nico Ordem Rosacruz. Este autor concorda com a
avaliao de Paul Foster Case que o `` True e Invisvel'' Ordem Rosacruz um `` estado de esprito,'' no uma
sociedade organizada real compartilhada. Assim, todas as ligaes histricas entre o Rosacrucianismo ea Golden
Dawn parece ser muito menos importante do que o fato de que muitos membros da GD foram e esto em contato
com o `` alma'' ou egrgora da Rosa Cruz.
Ex Deo Nascimur, em Jesu Morimur, por Spiritum Sanctum reviviscimus.

(6) Como a Golden Dawn ligada com a Maonaria?
A Golden Dawn foi fundada por trs maons (Mathers, Woodman e Westcott) e contm uma grande quantidade de
simbolismo Masonically derivada, mas no tem nenhuma ligao formal com a Maonaria ou qualquer dos seus
rgos apensas.
Como no caso de muitas outras `` franja'' ou `` oculto'' sociedades fundadas nos ltimos anos do sculo 19, os
fundadores da Golden Dawn adaptou o quadro alegrico e dramtica existente de cerimnias manicas ao
construir o GD Em a Ordem Externa, tanto o layout do Templo e as funes dos Diretores parecem refletir
exatamente os da Loja Azul da maonaria. Os nomes das classes, bem como os ttulos concedidos a iniciados,
foram levados daquelas do sculo 18 manicas Rosenkreutzers Gold-und. Na Ordem Interna, o drama Rosacruz
promulgada nos rituais de iniciao uma reminiscncia do que no Rose Croix grau ``'' do Antigo e Aceito Rito
Escocs da Maonaria, e est certamente relacionada com as cerimnias da manico Societas Rosicruciana em
Anglia , a partir do qual a Golden Dawn foi indiretamente gerou.
Alguns estudiosos tm sugerido que existe uma conexo mais direta entre a Golden Dawn e Maonaria: um
histrico, atravs de uma possvel fonte dos misteriosos `` Cipher Manuscritos'' que Westcott e Mathers usados
para construir os rituais Outer Order. Diversas fontes aludiu existncia de grupos manicos pouco conhecidas no
incio do sculo 19, que tm uma semelhana estranha com a Golden Dawn. Especificamente, houve dois
(possivelmente idnticos, possivelmente relacionados) possibilidades:
1. O Loge zur aufgehenden Morgenrothe , uma Loja Manica em Frankfurt com
uma adeso essencialmente judaica. Referido em francs como o Aurore
naissante, (ambos os ttulos que significa `` Nascente Amanhecer''), este grupo foi
fundado por trs maons ligados ao Rito da Estrita Observncia de von Hund. Em
1817, uma subsidiria Lodge foi formada em Londres pelo Duque de Sussex, o Gro-
Mestre da Grande Loja Unida da Inglaterra. Em 1822, foi fechado por um Anton
Wolf, que poderia ter sido um representante da Me Lodge, em Frankfurt.

2. A Faculdade cabalstica em Londres, tambm conhecido como o Chabrath Zerek
Aour BOKHER (`` Sociedade de Shining Light of the Dawn''), formada em 1810 por
um Johannes Friedrich Falk, de Hamburgo, Alemanha. Mencionado principalmente
por Kenneth Mackenzie Real Manica Cyclopaeida, esta organizao no pode
realmente ter existido.
Ambos os supostos Lodges com sede em Londres tm sido argumentado ser o segundo ``'' Temple infame
Hermanoubis da Golden Dawn. Os Manuscritos Cipher, que provavelmente foram escritos por volta de 1860-1870,
so igualmente argumentou ter vindo indiretamente de um desses grupos, por meio de tais pessoas variadas como
Kenneth Mackenzie, Lord Bulwer-Lytton, ou Frederick Hockley. Mais pesquisas so definitivamente necessrios para
provar qualquer uma destas hipteses. Para mais informaes, consulte:
Gilbert, RA, 1990,
`` Provenincia desconhecida: uma soluo provisria para o Enigma da Cipher Manuscrito da Golden
Dawn,'' em Wege und Abwege: Beitraege zur europaeischen Geistesgeschichte der Neuzeit, ed. A. Goetz
von Olenhusen (Freiburg: Hochschul Verlag), p. 79.

Heisler, R. 1989,
`` Precursores da Golden Dawn,'' em Cauda Pavonis: Estudos em Hermetismo, v 8, no. 1, 1-4.

Kuntz, Darcy. 1996
The Complete Golden Dawn Cipher Manuscipt (Edmonds, Washington: Holmes Publishing Group). [Artigo
de reprodues Gilbert listados acima.]

Prinke, TA 1987,
`` As razes mais profundas da Golden Dawn, em'' The Journal Hermtica, 36, 16.

(7) Quem foi Israel Regardie?
Dr. Francis Israel Regardie (17 de novembro de 1907 - 10 maro de 1985, o lema do anncio Maiorem Adonai
Gloriam, ou `` Para a grandeza do Senhor'') foi um atraso relativo na Golden Dawn, juntando-se o Templo de
Hermes Felkin da Stella Matutina em sobre 1934. Ele mais infame conhecido por publicar A Golden Dawn , alguns
anos depois, quebrando, assim, o seu juramento de segredo. Cada ritual Ordem, a partir de 0 = 0 a 5 = 6, foi
includa, juntamente com muitos dos originais `` palestras conhecimento'' e `` rolos voadores'' (manuscritos de
instruo) escritos por Mathers e Westcott.
Embora inicialmente rejeitado por seus pares GD, recentemente Regardie foi aparentemente justificada. A
publicao do material Order em uma forma relativamente completa, certamente, manteve a Golden Dawn sejam
perdidos para as brumas do tempo. Muitos dos modernos Orders GD reclamar um `` sucesso apostlica'' atravs
Regardie, por isso parece que ele foi suficientemente perdoado. Durante os ltimos anos de sua vida, ele autorizou
alguns grupos Golden Dawn diferentes para continuar seu trabalho (ver Parte IV ).
Recentemente, o papel de Regardie na propagao de documentos da Golden Dawn tem sido posta em causa. Bill
Heidrick , o Grande Tesoureiro Geral da OTO, escreveu em 14 de abril, 1994:
`` Do Regardie Golden Dawn era uma empresa mista entre Israel Regardie e Gerald Yorke. Yorke forneceu os
materiais, como Francis (I. Regardie) me disse para si mesmo. Yorke tinha aviso de sua famlia, tanto para trs
como os dias do equincio Vol.I nunca permitir que a publicidade de suas conexes com ou Crowley ou o Golden
Dawn. Isto no surpreendente, em que a famlia era e no muito distante da sucesso ao trono
britnico.Quando GD era para ser publicado esta proibio foi grave o suficiente para Gerald para atuar como um
parceiro silencioso e sem aviso prvio co-autor com Francisco. Perto do fim de sua vida Gerald relaxou sua
privacidade um pouco, a ponto de tomar um `` arco ocasional'' em verso impressa e apoiar Ellic Howe com uma
introduo para os mgicos do Golden Dawn. A maior coleo pblica de Golden Dawn e Crowley MSS a coleo
Yorke no Instituto Warburg da Universidade de Londres. Essa a coleo de Gerald, fortificado com materiais
fornecidos por Karl Germer.''
Embora Yorke provavelmente ajudou Regardie rastrear documentos para o livro mais tarde, The Complete Sistema
Golden Dawn of Magic, difcil avaliar o seu impacto sobre os materiais anteriormente publicados. Prprio status
inicitico de Regardie na dcada de 1930, tambm est sob disputa. Ele alegou que ele era um adepto (5 = 6) do
Templo Hermes, mas alguns afirmam que ele no poderia ter alcanado esse grau no pouco tempo que ele era
membro. No entanto, vrias cartas recentes e papis foram encontrados (e lanada para a Usenet News Group
alt.magick), que indicam claramente que Regardie havia recebido o 5 = 6 grau do Templo Hermes. Esperemos que
este material ser publicado, eventualmente, de uma forma completa e permanente.
Alguns afirmam que Regardie, mais tarde na vida, atingiu os nveis mais elevados de 6 = 5 e 7 = 4, e estava
contente de finalmente receber verdadeira iniciao (em contraste com as cerimnias da `` Inepti'' na Hermes
Temple). Harvey Newstrom , um membro da Ordem Hermtica da Golden Dawn que Regardie patrocinado na
dcada de 1980, escreveu em 18 de abril, 1994:
`` Regardie foi dado um certificado de 6 = 5 depois de visitar a Nova Zelndia. Este foi um ttulo honorrio que foi
destinado a mostrar respeito e afirmao do trabalho de Regardie. Regardie no era membro do ramo da Nova
Zelndia do G:. D:., Ele no estudou com eles, ele no foi submetido a exame deles nem ele demonstrar o
cumprimento dos requisitos para esse nvel. Mais importante ainda, Regardie ainda manteve o ttulo, assinaturas,
insignia mgico, e outras insgnias do cargo, conforme apropriado para o seu nvel real. Ele nunca atualizou seu
prprio assesment para reivindicar todos os graus mais elevados. Aps a morte de Regardie, o grupo da Nova
Zelndia tambm enviou um certificado 7 = 4 preenchido para Regardie.Datado depois de sua morte, este
certificado certamente foi um um honorrio.''
Patrick Zalewski, em segredo interior Encomendar Rituais do GD, afirma que Regardie `` ... participou de uma
cerimnia 6 = 5 como um dos Diretores do Templo'' durante a sua visita a Nova Zelndia, em Agosto de 1983, mas
a questo da sua estado inicial deixado claro. O certificado em questo foi reproduzido em fac-smile em
primeiras edies de The Complete Sistema Golden Dawn of Magic, e foi datado de 10 de outubro de 1984, antes
de sua morte.

(8) Qual a ligao que Aleister Crowley tem com a Golden Dawn?
Edward Alexander (Aleister) Crowley (1875-1947) se juntou ao Templo Isis-Urania do GD em novembro de 1898, e
rapidamente avanou para o grau de Adeptus Minor em janeiro de 1900. Crowley cresceu desagradvel das
relaes pretensiosos entre muitos dos membros, e do fato de que muitos foram iniciados por nenhuma outra
razo do que o seu `` prosperidade mundana.''
Sua histria `` lio'' (com os nmeros de linha removidas para facilitar a leitura) de Liber LXI vel causae A. '.
A.'. conta sua verso da histria:
`` Em 1900, um P., um irmo, [Crowley, `` Perdurabo''] instituiu um rigoroso teste de SRMD [Mathers] de um
lado ea Ordem do outro. Ele descobriu que SRMD, embora um erudito de alguma habilidade e um magista de
notveis poderes, nunca tinha alcanado a iniciao completa e mais: havia cado do seu lugar original, tendo
imprudentemente atrado para si foras do mal muito grande e terrvel para ele resistir . A alegao da Ordem que
os verdadeiros adeptos estavam no cargo, foi definitivamente afastada. Na Ordem, com duas excees certas e
duas duvidosas, ele no encontrou pessoas preparadas para a iniciao de qualquer espcie. Ele conseqncia, por
sua sutil sabedoria destruiu tanto a Ordem e seu chefe.''
Enquanto as ltimas demonstraes certamente no so literalmente verdadeiras (ambos do GD e Mathers longo
sobreviver desero de Crowley), certamente lana luz sobre o `` nascimento'' de primeira `` pseudo-messias da
Golden Dawn,'' como Gerald Yorke denominado Crowley .
Trabalho mgico subseqente de Crowley, muito longo para descrever completamente aqui, foi uma realizao
nica e singular. Sua recepo do Liber AL vel Legis , no Cairo, em 1904, marcou o incio de um `` novo aeon'' do
mundo e da religio / filosofia de Thelema. Muitos dos detalhes de doutrina e ritual mgico que Crowley continuou
a propagar-se, no entanto, estavam intimamente ligadas com as suas origens na Golden Dawn.
As duas ordens esotricas primrias que Crowley criado ou colocado sua marca nica em cima so a AA ea OTO
(Ordo Templi Orientis).
O AA, que alguns afirmam significa `` Astron Argon'', `` Aster Argos,'' ou `` Argentum Astrum'' (grego e latim
para `` Estrela de Prata''), foi idia de Crowley do ideal e individualizada regime inicitico. A maioria das linhagens
(que normalmente so passados na base de um-para-um) seguem o sistema de grau Golden Dawn-like e mgica /
mstica ``'' currculo estabelecido em `` Uma Estrela de Crowley vista'', que est em Magia em Teoria e
Prtica. Alm disso, o recm-publicado sistema mstico e mgico da A. '. A.'., por James Eshelman, uma boa
fonte de informaes sobre este assunto (veja a lista de referncia, Parte V,abaixo) .
A OTO foi fundada em 1895 por Karl Kellner como uma concretizao de vrios ritos manicos, e tambm como
um veculo para o ensino da magia sexual baseado baseado em tntrico. Em 1922, Crowley assumiu como Cabea
Externa da Ordem (OHO), e modificou seu foco para estar de acordo com seus `` Novo Aeon'' revelaes
Thelmicas. Apesar de ainda ser uma organizao inicitica, a OTO est preocupado principalmente com os
aspectos sociais, econmicos e interativos de magia e Thelema, em vez de apresentar um sistema individualizado
de espiritualidade (como o regime do AA). A OTO hoje est em seu maior tamanho de sempre, com mais de
3000 membros, e muitos dos grupos norte-americana GD ativos listados abaixo tm alguma filiao cruz com a
OTO. CrowleyEquinox, especialmente o volume escrito recentemente III, Nmero 10, uma boa referncia para a
OTO, como o site para os EUA Grande Loja .

(9) Como se comear?
Em primeiro lugar, existem vrios outros `` comeando'' documentos sobre espiritualidade e magia esotrica
postados vrios grupos de notcias Usenet (por exemplo, alt.magick, alt.pagan, e muitos outros), assim como em
muitos Internet WWW e sites FTP . Um bom exemplo de Christopher Ward Notas para um Nefito . Desde
as sugestes abaixo vm de um ponto de vista da Golden Dawn, estas outras mais documentos gerais tambm
podem ser de seu interesse.
Antes da publicao da maior parte do material Golden Dawn, a nica forma real de `` comear'' foi ao pedir, num
templo ativa, sendo aceito, e passar pelo Nefito (0 = 0) cerimnia de iniciao. Enquanto isto ainda uma opo,
fcil acesso maior parte do material Golden Dawn abriu outros caminhos, mais solitrios da abordagem. O que
segue so duas tcnicas bsicas (uma meditao, um cerimonial) que tm ajudado muitas pessoas a comear no
caminho para a sua `` Grande Obra.''
(A) O Nefito Meditao
Esse exerccio de concentrao e acalmar a mente contm dois componentes gerais - de respirao e visualizao -
mas algumas dicas teis sobre relaxamento e concentrao pode ser em ordem. Sinta-se confortvel (sentar ou
deitar) e tente relaxar o corpo. A partir de ps, apertar e soltar vrios msculos, e trabalhar at o corpo para a
cabea eo rosto. Pense no seu sangue quente correndo em seu corpo, enriquecendo cada parte, pois relaxa. Se
voc cair no sono, isso bom, mas voc pode querer encontrar um melhor momento do dia para fazer
isso. Respire do abdmen, e no o peito.
1. Respirao Rtmica: O `` respirao qudruplo'' sugerido para iniciantes:
o Inspire profundamente, enquanto contando 1-2-3-4
o segurar a respirao, enquanto contando 1-2-3-4
o exalem completamente, enquanto contando 1-2-3-4
o segurar a respirao, enquanto contando 1-2-3-4

2. Visualizao: Da primeira palestra do Conhecimento (cf. de Regardie Golden
Dawn ),
`` Que o Nefito considerar um ponto, tal como definido na matemtica -
Tendo em posio, mas no magnitude - e deix-lo observar as ideias a que
este d origem. Concentrando suas faculdades sobre isso, como um foco,
deixe-o se esforar para realizar o Immanancedo Divino em toda
a Natureza, em todos os seus aspectos.''
Este `` ponto primitivo'' (em hebraico, NQVDH RAShVNH) pode ser
proveitosamente comparado com o ponto inicial da criao do universo, como
descrito no Zohar: The Book of Enlightenment (traduzido abaixo por Daniel
Chanan Matt, NY: Paulist Press, 1983):
`` Uma fasca brilhou ofuscante
dentro do Oculto do Oculto
do mistrio do infinito,
um conjunto de vapor na ausncia de forma,
...
Profundamente dentro da centelha jorrou um fluxo
imbuindo cores abaixo,
escondido dentro do oculto do mistrio do Infinito .
O fluxo rompeu e no quebrou atravs de sua aura.
Ele no era conhecido em tudo
, at que, sob o impacto de romper,
uma brilhava alto e escondido ponto.
Alm desse ponto, nada se sabe.
Ento, ele chamado de Princpio,
o primeiro comando de tudo.''
A comparao tambm pode ser feita a vrias teorias cientficas modernas do
`` Big Bang'', que pensado para ter ocorrido dentro de um ponto
infinitamente pequeno que abrangeu todo o universo atual.
(B) O Ritual Menor de Banimento do Pentagrama (LBRP)
O ato ritual de banimento ``'' decorre de uma velha noo de que a magia deve ser realizada em um ambiente
purificado, e que `` maus espritos'' (ou indesejadas `` formas de pensamento inconsciente'') deve primeiro ser
dito para desocupar o instalaes. Uma interpretao mais recente o de delinear um `` espao sagrado'', no
incio de um ritual, para alm do mundo mundano. O foco , muitas vezes em uma ateno militar-como ao
detalhe, que ajuda a construir este `` crculo inexpugnvel'' ao redor do mago.
O seguinte ritual de banimento foi dado a Nefitos da Golden Dawn para obt-los
preparados e acostumados a lidar com o mundo espiritual. tambm um componente
frequentemente utilizado no incio e no fim de muitos rituais.
Em primeiro lugar, realizar a Cruz Cabalstica:
Enfrent-Leste, e tomar um punhal de ao em sua mo direita.
Toque sua testa, e dizer. . . ATEH (Tu s)
Toque em seu peito, e dizer. . . MALKUTH (o reino)
Toque o ombro direito e diga. . . Ve-GEBURAH (eo poder)
Toque em seu ombro esquerdo, e dizer. . . Ve-GEDULAH (ea glria)
Segure sua mo esquerda sobre a mo direita antes de voc, e dizer. . . Le-
OLAM (para sempre)
Vire a adaga para cima e dizer. . . AMEN
Em seguida, enquanto enfrenta o Oriente, trace um `` banir pentagrama da Terra'', na
ordem 1-2-3-4-5-1 , no ar na frente de voc:

Simultaneamente com o rastreamento do pentagrama, ``'' vibrar o nome de Deus em
hebraico IHVH.
Girar no sentido horrio, traando um quarto de um crculo no ar com sua adaga, e face
sul. Trace o pentagrama novamente, e vibrar ADNI.
horrio girar e enfrentar Oeste. Trace o pentagrama novamente, e vibrar AHIH.
horrio girar e enfrentar Norte. Trace o pentagrama novamente, e vibrar AGLA.
horrio girar e voltar ao redor para o Oriente, fechando o crculo.
Ao completar o crculo, formam uma Grande Cruz (ps juntos, os braos estendidos
horizontalmente com com as palmas das mos para a frente), feche os olhos, e recitar os
poderes anglicos estacionados sobre o Circle:
`` Antes de mim, Raphael
Atrs de mim, Gabriel
minha direita, Michael
Na minha mo esquerda, Auriel.
Antes de me chamas a Pentagram -
Atrs de mim brilha a estrela de seis pontas.''
Siga com a Cruz cabalstica de novo, e voc est acabado.
Uma anlise e interpretao desse ritual, juntamente com alguns comentrios pessoais
quanto ao seu potencial interessante, dado abaixo:
--------------------------- BEGIN-COTAO -------------------- -----------

De: markk@cypress.West.Sun.COM (Mark Kampe)
Assunto: um banimento menor
Grupos de notcias: alt.magick
Data: 31 de outubro de 1994 16:45:34 GMT

As palavras so amplamente conhecidos, mas ocorreu-me que eu nunca vi
uma discusso sobre a melodia e harmonias que lhes do significado.
Certamente,
como o Tao, `` a melodia que pode ser dito no o verdadeiro tom.''
Nenhum,
a menos, eu pensei que eu iria tentar descrever algumas das experincias
que
ter acompanhado algumas de minhas tentativas de um LBRP.

PS ... Para aqueles que conhecem as palavras,
por favor, cantar junto, e me diga como a msica funciona para
voc.
Para aqueles que tm as suas prprias msicas,
consideraria tentar compartilhar um?
Para aqueles que no tm no tentou a cano,
isso pode no fazer muito sentido em tudo.

0. Comeo com silncio receptivo, primeiro trazendo a sala em
ordem, em seguida, trazendo meu corpo em repouso, ento a minha
respirao
em ritmo medido, e, finalmente, os meus pensamentos. Eu no posso
comear
este trabalho at que eu tenha deixado de fazer outras coisas.

1. Usando punhal do meu pai eu trao o crculo ea cruz,
dirigindo-me para o ritual. Parece um pouco como um
introduo (para Aquele `` que no precisa de introduo'' :-).
O propsito real, no entanto, para me lembrar de onde eu sou, e
por isso que eu vim aqui ... e ele faz isso muito eficaz.
Estabelecer a minha relao com o poder de fato um importante
preliminar para o restante do ritual.

2. Frente para o sol nascente, eu inalar e procurar a palavra que
provocou a criao. Eu olho atravs das letras que
simbolizar a ne-plus ultra e tentar encontrar o som que
que representam. Esta a palavra que eu preciso para acionar o meu
prprio
criao hoje. Quando o Yod se torna claro, eu sou o Heh
que recebe, eo Vau tornam-se poos de dentro de mim,
dando origem ao Heh que eu voltar para o cosmos, e
ao fazer isso, animar a primeira sigilo.

Fao uma pausa, como as crias de luz, para experimentar a ressonncia
entre o poder supremo da criao, e do poder de
criao dentro de mim.

3. Voltando de sol a sol no Zenith completo, reflito sobre
a tremenda majestade da criao, eo poder que permeia.
Ao contemplar a maravilha inconcebvel do universo
(Com todos os seus mundos inumerveis e almas), eu procuro o
nome de seu Senhor ... para que eu possa rastrear o meu prximo
sigilo em
celebrao de Hir glria.

Mais uma vez, fao uma pausa para esperar o canal para chegar a
vida e saborear o meu pequeno vislumbre do todo-poderoso.

4. Voltando-se para o sol poente, reflito sobre a glria
Tive o privilgio de se ver. Observo minha respirao,
ea orao contnua implcito que ele oferece em louvor a
o esprito da vida. `` Ruach'' significa tanto `` flego'' e ``
esprito''
e em nossa respirao falamos o santo nome mais perfeitamente
que as palavras jamais poderia.

Eu procuro fazer com que cada respirao uma orao mais fervorosa e
perfeita,
e um ato de comunho. Quando minha respirao tornou-se o
nome da vida, eu esculpir um sigilo em que esse princpio pode
ser consagrado, e boa vinda do Esprito da vida em meu crculo.

. 5 Virando-se para o norte, no vejo nada, e assim me enfrentar -
corpo e esprito, ego e instrumento da vontade divina, animal
e deus. O que eu sou eo que sou eu para ser? Como sou eu para
resolver uma infinidade de aspiraes e desejos? A resposta no
em permitir-me a tornar-se um campo de batalha para um mil
aspectos balcanizados de minha prpria natureza. A resposta est na
encontrar propsito e tornando-se um instrumento de tal fim.

E assim, eu reconheo a minha necessidade, e minha obrigao
inescapvel
para entender e servir a vontade divina. Como eu falo o juramento
que me liga a essa vontade, eu esculpir o sigilo que deve ser
simultaneamente, o instrumento da minha destruio e a chave para a
a minha salvao.

6. Voltando novamente para o sol nascente, e de p no
centro destes canais, estou ansioso para encontrar o
esprito de orientao. Minhas necessidades e aspiraes tm
foram antecipadas e previstas. Preciso no quer
para o guia ou professor. Eu tenho, mas para abrir os olhos e
v-los.

7. O poder da vida incha atrs de mim e dentro de mim,
obrigando-me a ao e me capacitar para conseguir.
A vida o que faz, e que se torna.
Eu sou a vida, eo poder est dentro de mim ... ou talvez
mais propriamente, eu sou uma manifestao desse poder.

8. minha direita, eu alcanar a luz que vence tudo
escurido. Acho perfeio nele, proteo e um poder
alm da vida. Reconheo-o pelo que ele . Eu
reconhecer que ele est sempre l, e que eu sempre pode desenhar
sobre ele (se eu tenho mas os olhos para v-lo). Eu me abro para a
luz.

9. minha esquerda, eu chegar a um mundo banhado em divina
luz e ver a sua riqueza, beleza e perfeio.
Envergonha-me a reconhecer como raramente eu vejo o mundo
to iluminado, e eu sou grato a ser lembrado novamente
de sua verdadeira natureza.

10. Eu fico cercado por, e em sintonia com, quatro aberta
canais para a energia divina. Nua na
ponto focal, eu estender a mo, ao mesmo tempo, a cada um.
Como os quatro raios de luz convergem em mim, cada
levando a sua prpria energia para dentro de mim, eu sinto as partes
de mim que esto sendo trazidos em ressonncia.

Finalmente, como um laser, bombeado na freqncia correta,
Eu irrompeu com um brilho nova-like, agora uma fonte
de iluminar-me ... e ao contrrio dos sigilos por meio do qual
esta energia foi canalizada, estou wholely deste mundo.
Eu sou o ponto de ligao entre o cu ea terra. Eu sou
o veculo atravs do qual a Vontade divina alcana mundana
manifestao.

Tendo obtido ... o que eu vim para, mais uma vez afirmar / confirmar
minha relao com a fonte. (Eu ocasionalmente sentir como
oferecendo obrigado ... mas que estaria faltando o ponto :-)

---------------------------- END - COTAO ------------------ -------------

II. Uma Breve Histria da Golden Dawn
A histria da Golden Dawn aparentemente comea em 1881, quando Samuel Liddell Mathers conheceu o Dr. 's
William Wynn Westcott e William Robert Woodman, e entrou na Societas Rosicruciana em Anglia, um grupo de
acadmicos dedicados ao estudo Rosacruz e temas hermticos, aberto ao Mestre Maons s.Westcott levou jovem
Mathers sob sua asa, e Mathers avanou rapidamente para o topo da organizao.
Os `` lemas mgicos'' destes trs homens podem fornecer informaes sobre seus personagens. Mathers tomou os
lemas 'S Rioghail Mo Dhream, ou `` Real minha tribo'' em galico, e Deo Duce Comite Ferro, ou `` Com Deus
como meu lder ea espada como meu companheiro.'' Westcott era conhecido como Sapere Aude, ou `` Ouse ser
sbio,'' e Woodman era conhecido como Magna Est Veritas Et Praevalehit, ou `` Grande a verdade e que deve
prevalecer.''
O prximo passo fundamental foi em 1887 com a descoberta ``'' dos famosos Manuscritos Cipher. A erudio
moderna parece apontar para prolfico autor maom Kenneth Mackenzie como seu autor, mas se os Manuscritos
Cipher foram encontrados em uma biblioteca manica, comprado de uma livraria usado, ou fabricada de todo o
pano, estes documentos continham resumos dos cinco primeiros iniciao Golden Dawn rituais (0 = 0-4 = 7). Eles
foram escritos em um conhecido cdigo simples, alfabtico baseado no Polygraphiae de Johann Trithemius, e fac-
smiles e transcries completas foram publicadas em, por exemplo, de Kuntz The Complete Golden Dawn Cipher
Manuscipt (ver Parte V, abaixo). Mathers deu a eles com uma paixo, e concretizou-los em rituais full-blown de
magia cerimonial.Escrito nos manuscritos era o endereo de um determinado Fraulein Sprengel ( Sapiens
Dominabitur Astris, ou `` O sbio ser governado pelas estrelas'') na Alemanha, mas muitos acreditam que
Fraulein Sprengel foi inventado por Westcott para proporcionar uma sensao de autoridade continental e
legitimidade a este material.
Mesmo que no diretamente alemo na origem, muitos dos conceitos mgicos inerentes ao sistema Golden Dawn
foram fortemente influenciados por fontes europeias continentais. Sem dvida, as obras do ocultista francs
Eliphas Levi estimado (1810-1875) eram conhecidos dos criadores do sistema Golden Dawn. Os estudantes de
Levi, como Stanislas de Guaita, Josephin Peledan e Gerard Encausse (Papus ``'') se reuniram em sociedades como
a `` cabalstico Rose + Croix'' eo `` Catlica Rose + Croix do Templo e do Graal ''. Desde a dcada de 1880 at a
dcada de 1910, estes grupos, ou sales de beleza, se reuniram para estudar textos antigos, prtica de magia e
tcnicas meditativas, e espalhar o seu conhecimento ocultista para o pblico.
Foi um ano mais tarde, em 1888, que Mathers, Westcott e Woodman inaugurou o primeiro templo britnico, Isis-
Urania, e comeou a admitir homens e mulheres como nefitos. Em 1890, casou-se com Mina Mathers (`` Moina'')
Bergson, irm do filsofo e escritor Henri Bergson, e em 1892 eles se mudaram para Paris. O Templo Ahathoor foi
estabelecida, e no foi muito tempo depois que eles clarividncia `` trouxe'' da Segunda Ordem (5 = 6-7 = 4)
rituais e ensinamentos. Parte do material ritual 5 = 6, no entanto, veio dos Manuscritos Cipher. A primeira Capela
do Adepti, uma pea necessria de `` cenrio'' para rituais segunda ordem, foi construda em Londres, em Thavies
Inn off Holborn Circus.
A lista de originais Templos GD seguinte veio originalmente da biografia de Mathers, de Ithell Colquhoun Espada da
Sabedoria, mas foi atualizado extensivamente com a ajuda de vrios estudiosos independentes. Qualquer
informao adicional, claro, seria muito apreciada. (Escusado ser dizer que a existncia real de Templos 1 e 2
altamente duvidoso, mas incluem informaes representativas sobre eles a partir de histrias escritas e
conjecturas para ficar completo).
ORIGINAL TEMPLOS aurora dourada
Nome Temple Data Fundada Localizao e chefes
1. Licht, Liebe, und Leben 1808? Frankfurt: `` Fraulein Sprengel''
2. Hermanoubis 1883?
Londres: Hockley, Mackenzie,
Woodford
3. Isis-Urania 01 maro de 1888
Londres: Westcott, Woodman,
Mathers
4. Osiris 08 de outubro de 1888 Weston-super-Mare: B. Cox
5. Horus 10 de outubro de 1888 Bradford: TH Pattinson
6. Amen-Ra 08 de junho de 1893 Edimburgo: JW Brodie-Innes
7. Ahathoor
03 de dezembro de
1893
Paris: SLM Mathers
8. Thme (Ihme?) 1897 Chicago: GW Wiggs
9. Thoth-Hermes 1897
New York: C. e ED Lockwood, MJ
Whitty
10. Isis [Alpha et Omega
1]
Mai 1900 West London: EW Berridge
Em 1900, um cisma balanou a Ordem. Ms. Annie Hornimann, um membro da Isis-Urania Segunda Ordem, liderou
uma revolta ``'' contra Mathers sobre vrios assuntos mgicos, polticos e monetrios. A raiva levou a postura, o
que acabou levando a litgios sobre a propriedade dos mveis do templo e outras armadilhas mgicas. Tambm
nessa poca, muitos membros da DG restantes (incluindo as Matherses) foram enganados por um Sr. e Sra. ``
Theo Horos'', aka confiana Malandros americano Frank Jackson e Editha Salomon, que alegou ser membros de
alto grau. Muitos perderam uma boa quantidade de dinheiro e bens, mas o casal Horos foram condenados por
fraude e estupro de uma menina de 16 anos de idade, em 1901. No entanto, o GD foi arrastado pela lama da
publicidade ignorante e nunca foi novamente o mesmo. Devido a esta publicidade, Mathers mudou o nome de sua
Ordem de Alpha et Omega , e os dissidentes membros Londres no Templo Isis-Urania mudou o nome de sua
Ordem Ordem Hermtica da Morgenrothe .
Os problemas no foram mais, no entanto. Em 1903, Aleister Crowley, que j parecia o `` herdeiro aparente
mgica'' para Mathers, desertaram para formar suas prprias organizaes (ver Pergunta 8 acima). Seis anos
depois, Crowley publicou rituais e doutrina GD em seu dirio, The Equinox, mas seus leitores limitado impedia o
tipo de impacto que os esforos de publicao posterior de Regardie produzido. Tambm em 1903, o Templo de
Isis-Urania em Londres divididos em dois grupos dissidentes ainda: (1) a Stella Matutina, em Robert W. Felkin,
William Butler Yeats, e muitos outros, e (2) a ordem sagrada da GD ( e, mais tarde, oIndependente e Retificado
Rito), sob AE Waite. Esses dois grupos diferiram principalmente sobre a importncia da magia (1) versus
misticismo (2), mas a poltica interna tambm teve uma palavra a dizer neste grupo.
Com a idade de ouro ``'' do GD mais, seus membros seguiram caminhos inumerveis. O trabalho Golden Dawn, no
entanto, foi continuado por muitos grupos. Mais notavelmente, a Stella Matutina e suas variadas ramificaes
continuaram em uma linha ininterrupta at to tarde quanto 1970. Destaca-se tambm a contribuio de Violet
Mary Firth (Dion Fortune, a partir Deo Non Fortuna, ou `` Deus, no do acaso''), que formou a Fraternidade (mais
tarde, Society) da Luz Interior, que funcionou por muitas dcadas como um alternativa, mas intimamente
relacionados, de grupo.
O que se segue uma lista longe de ser completa dessas organizaes seguintes, originalmente abatidos a partir
de Colquhoun Sword of Wisdom. Note que a lista termina perto do incio da dcada de 1970. Provavelmente,
nenhum grupo mais recentes esto listadas na Parte IV, a lista dos grupos Golden Dawn ativos, abaixo.
Ramificaes SELECIONADOS, variantes, e os grupos CO-influenciada
Nome do Grupo
Data
Fundada
Localizao e Fundadores
O Sphere c. 1897 Londres: F. Farr
Sociedade Hermtica da Morgenrothe 1902
Londres: Felkin, Brodie-Innes,
Bullock
Ordem da Luz 1902 Bradford: TH Pattinson
Stella Matutina (SM) [Amon Temple] 1903 Londres: RW Felkin
Sagrada Ordem da GD 1903
Londres: Waite, Blackden,
Ayton
A '.. A '.. (Astron Argon) c. 1907 London: A. Crowley, GC Jones
Zos Kia Cultus c. 1910 Londres: AO Spare
Cromeleque Temple [Ordem Solar] 1910
Edimburgo, Londres: JW
Brodie-Innes
Smaragdum Thalasses / Whare Ra (SM) 1912 Nova Zelndia: RW Felkin
Ordo Templi Orientis [orig. c. 1895] 1912 Londres: A. Crowley
Alpha et Omega 2 (do Norte) 1913
Edimburgo, Londres: JW
Brodie-Innes
Hermes Temple (SM) 1916 Bristol: RW Felkin
Merlin Temple (SM?) 1916 Londres: RW Felkin
Colgio secreto em Londres (SM?) 1916 Londres: RW Felkin
Guilda de So Rafael 1916 Londres: Felkin e Roseveare
Irmandade da Verdadeira Cruz rosado
[Salvator Mundi]
1916 Londres: AE Waite
Santurio da Sabedoria c. 1916
Hermon Hill, N. Londres: AE
Waite?
Nuada (Druid Order) c. 1916 Clapham, Londres: GWM Reid
Alpha et Omega 3 (do sul) 1919 Londres: MM Mathers
Ptah Temple (Alpha et Omega `` No. 10'') 1919 Philadelphia: L. Geise, E. Dame
Atoum Temple (Alpha et Omega `` No.
20'')
1920 Los Angeles
Escola de Ageless Widsom c. 1920 Chicago: PF Caixa
Themis Temple (Alpha et Omega `` No.
30'')
1921 San Francisco?
Fraternidade / Sociedade da Luz Interior 1922 Londres: Dion Fortune
Aliana do Mestre Jesus c. 1925 Londres: Dion Fortune
Hermanoubis Temple c. 1930 Bristol
Ordem Universal c. 1935 Londres e Brook, Surrey
Construtores do Adytum [orig. c. 1920] c. 1937 Los Angeles: PF Caixa
Ordem da Estrela da Manh c. 1945 London: M. Montalban
Garderian Wicca c. 1952 Londres: GB Gardner
Ordem da Pedra Cbica 1965 Wolverhampton: HT Howard
Ordem da Palavra Sagrada c. 1967 London: R. Hunt

III. Golden Dawn mincia
Existem vrios pedaos de diversas curiosidades que parecem apropriadas para incluir neste FAQ, principalmente
porque eles no aparecem em nenhum dos livros da Golden Dawn publicados e pode ser considerado til ou
til. No entanto, eles no so realmente ``'' respostas para as perguntas que foram `` frequentes! "
Vou tentar expandir essa seo possvel, mas ir limitar essa informao para o material que no so facilmente
encontrados em outros lugares.
Membros mticas:
Vrios livros, como o de Gilbert Golden Dawn Companion e da Kuntz Golden Dawn
Source Book, contm listas detalhadas dos membros dos diversos templos histricos
da Golden Dawn. Estes tm sido tomadas a partir de rolos de filiao reais e outros
materiais de origem primria. O que pode ser interessante, porm, uma lista de
pessoas famosas que foram reivindicadas para ser membros da Golden Dawn, mas
na verdade no eram. Isso pode ajudar a `` definir o recorde reta'' e evitar a
propagao de imprecises em novas vises e histrias da Golden Dawn.
Parece bastante claro a partir do material de referncia disponvel (mas h
provavelmente nunca 100 por cento de certeza) que as seguintes pessoas no eram
usurios registrados em qualquer organizao Golden Dawn:
o EA Wallis Budge, escritor e egiptlogo
o Lord Edward Bulwer-Lytton, autor
o Arthur Conan Doyle, autor
o H. Rider Haggard, autor
o Fredrick Hockley, famoso maom
o Eliphas Levi (aka Alphonse Louis Constant), escritor e ocultista
o Kenneth MacKenzie, autor
o Edward Munch, artista
o Jean Marie Ragon, autor
o Sax Rohmer (aka AS Ward), autor
o Bram Stoker, autor
o August Strindberg, autor, poeta e artista
o Rev.. AFA Woodward, famoso maom

O nefito Chemicals
Nas verses publicadas do Nefito (0 = 0) cerimnia de iniciao, uma reao
qumica impressionante apresentado ao novo iniciado. Por causa do desejo de
sigilo (auto-imposto ou no) sobre essas cerimnias, este FAQ no realmente o
lugar para discutir o significado ou aparncia desta reao.
No entanto, os nomes dos reais produtos qumicos usados no so normalmente
includos nas descries publicadas desta cerimnia. Assim, eu gostaria de
apresent-los aqui, e reconhecer a publicao de Tim S. Walker (em 13 de Maio de
1998) ao grupo Usenet alt.magick notcias, como a fonte desta informao. Os dois
produtos qumicos a serem combinados so:
Frrico Sulfato de Amnio
e
salicilato de sdio
Quando se trabalha com produtos qumicos, por favor, tome todas as precaues de
segurana necessrias!


IV. Lista de ativos Templos Golden Dawn e organizaes relacionadas
Notas:
Eu no estou de forma alguma afiliado com qualquer uma dessas organizaes. Esta
informao vem de anncios em vrias publicaes esotricas, a Internet, e
correspondncia pessoal. Muitas dessas organizaes cobram uma grande
quantidade de dinheiro para os seus ensinamentos, e eu estou em nenhuma maneira
a apologia que a prtica nem conden-lo. Estou apenas fornecendo as informaes.
Devo muito aos seguintes indivduos para fornecer uma grande quantidade de
informaes teis sobre muitas das ordens listados abaixo. Grande parte do detalhe
nas listagens (e em outros lugares neste FAQ) atribuvel ao seu trabalho de
detetive diligente.
Christopher Ward, Baird Stafford, Harvey Newstrom, Richard Leo Stokes, Luke
Roberts, Naia Kirkpatrick, Vere C. Chappell, Gregory Peters, Bill Heidrick, Alexander
Walker, Christeos Pir, Lainie Petersen, Vivienne O'Regan, Dora Gyn / QBL, James A.
Eshelman, Darcy Kuntz, Laura Jennings-Yorke, Pat Zalewski, `` Wizard,'' Art de
Hoyos, Mitch Henson.
Quase por definio, um diretrio de sociedades secretas'' `` e grupos vai ser
lamentavelmente incompleta, e perpetuamente desatualizado. Se algum tiver
qualquer informao adicional, ou manchas erros a seguir, por favor me avise, para
que possamos fazer esta lista to completa quanto possvel.
Vou comear esta lista com um anncio classificado da edio de inverno 1991 Gnosis revista, que paralela
minhas prprias opinies:
`` A Golden Dawn no uma empresa comercial. Iniciao no est venda. H templos que possuem sucesso
inicitica vlida a partir do templo original de Me em Londres, que esto silenciosamente fazendo a Grande
Obra. A Ordem existe. Quando o aluno est pronto, o mestre aparece.''
Organizaes Sucessor Golden Dawn
Estes grupos praticar dentro de uma forma estrita Golden Dawn e ver-se como sucessores diretos da Ordem
Hermtica original do Golden Dawn e sua tradio.
Encomendar agosto de Luz
Londres, York, e Bradford, Reino Unido
Desceu do templo original de Horus do GD em Bradford, este grupo foi originalmente
formado apenas por membros da manico Societas Rosicruciana em Anglia, mas a
partir de 1994, havia cerca de 87 homens e mulheres. Um dos templos tem um
curso por correspondncia, mas eles parecem muito seletivo em que participa. Ao
contrrio de algumas outras Ordens GD, sua `` Ordem Interna'' parece abranger os
graus de 8 = 3 e acima.
Ordem Hermtica da Golden Dawn
PO Box 1757, Elfers, FL 34680-1757
A Ordem Hermtica da Golden Dawn uma empresa da Flrida sem fins lucrativos
cujo objetivo a preservao continuada desse corpo de conhecimento conhecido
como hermetismo ou a tradio esotrica ocidental. Esta organizao promove os
ensinamentos da Ordem Hermtica original do Golden Dawn, uma fraternidade
mgica fundada em Londres em 1888 pelo Dr. William Wynn Westcott e Samuel
Liddell MacGregor Mathers, que deixou de existir com esse nome em 1903, mas que
continuou por um nmero de anos, sob os nomes de duas organizaes spin-off, a
Stella Matutina eo Alpha et Omega.
Re-inaugurado por Israel Regardie em 26 de junho de 1982, em Columbus,
GA. Regardie havia convocado trs Fraters no familiarizados e um soror que foram
reviver o GD nos Estados Unidos na dcada de 1970. O templo associado com Chic
Cicero, `` Isis-Urania, n 18,'' originou em Columbus, Georgia no final de 1970, e
agora est em um estado vizinho. Israel Regardie visitados, consagrada, e
autografada Vault do Adepti deste Templo. Em 10 de Abril de 1995, Chic Ccero
entrou com pedido de uma marca Federal dos EUA para o nome `` Ordem Hermtica
da Golden Dawn'', com o propsito expresso de preservar a tradio de todos os
membros dos grupos Golden Dawn vlidos. Para mais informaes, pode-se enviar
e-mails ou ver o seu site web .
Ordem Hermtica da Morning Star Internacional
(anteriormente: Ordem Hermtica da Golden Dawn International)
(ex: Ordem Hermtica da Golden Dawn Eterno)
14050 Cereja Avenue, Suite R-159 - Departamento G, Fontana, CA 92337, EUA
Imperator Temple de Isis, Me Poderosa, no. 12. . . . (909) -341-5628
Tehuti Temple, no. 13, Vancouver, BC. . . . . . . . . (604) -687-6979
Santurio de Michael, San Diego, CA. . . . . . . . . . contato via Isis
Santurio de Amon-Ra, Houston, TX. . . . . . . . . . . (713) -267-4822
Santurio de Hermanubis, Los Angeles, CA. . . . . . . . (310) -289-7214
Santurio de Auriel, Athens, GA. . . . . . . . . . . . (706) -208-0105
Curso por correspondncia completa disponvel. Orientao individual, membro de
pleno direito, se aceita. Envie-lhes e-mail para um pacote de informao livre, com
uma aplicao de entrada. Esta Ordem reivindica uma linhagem inicitica atravs do
Mathers 'Alpha et Omega templos na Amrica. Dvidas iniciais para a Ordem Externa
de US $ 150 (mailings 1 ano: $ 30, dvidas de US $ 65, taxa de iniciao Nefito $
55), e os adeptos esto disponveis por telefone para responder a
perguntas. Iniciaes pode ser feita pessoalmente ou astral, e o material de estudo
dito ser muito abrangente. No h Thelema ou magia sexo. No incio de 1998, o
Homsi publicou a revista `` The Golden Dawn Quarterly,'' $ 22/year, assim como a
dos membros-somente boletim `` Comprimidos de Thoth.'' Mais informaes podem
ser obtidas em seu site , ou via e-mail .
Invisible Temple No. 0, Ordo roseae Rubeae et Aurea Crucis
Vrios locais, Europa e Amrica
Um ramo independente do Templo de Israel Regardie Hermtica e da Ordem da
Aurora Dourada, via Christopher Hyatt (Alan Miller). Os 6 = 5 e 7 = 4 graus so
conferidos adeptos qualificados que tenham realizado o trabalho de pr-requisito na
Ordem Externa, e so capazes de gerir um Templo do Amanhecer Dourado. Membros
conhecido por ser na Califrnia, Maryland, Minnesota, Texas, Virgnia e Washington,
DC. A maioria dos membros do sexo masculino tambm so maons de alto grau.
Ordo Rosae Crucis Rubeae et Aureae (e Ordem Hermtica da GD)
270 Norte Canon Drive, Sute 1302, Beverly Hills, CA 90210
Filiado com Cris Monnastre, e relacionado a re-inaugurao da Ordem Hermtica da
Golden Dawn em 1982 de Regardie, este grupo publicou uma pgina inteira ``
Manifesto Fraternitatis'' no Outono de 1995 questo da Gnosis revista, sob a direo
do Secret Chiefs da Ordo Argenti Astri (Ordem Terceira).Eles proclamaram a
revogao de senhas previamente publicados, e mencionou a sua posse de rituais de
iniciao para todos os graus da Segunda e da Terceira Ordem. Mais informaes
esto disponveis sobre essas ordens, bem como o `` Estados Confederao
Independente e Templos Autnoma,'' em seu site web (ou este local alternativo ),
ou via e-mail .
Templo LVX Thot
Buenos Aires, Argentina
A organizao de lngua espanhola Golden Dawn, que oferece instruo fsica,
iniciaes e cursos por correspondncia em Cabala, astrologia, tar, alquimia, magia
Enochiano, tattvas, geomancia, meditao, caminho viaja, gematria, mistrios
egpcios, e da magia ritual. Eles esto associados com o `` Estados Confederao da
independente e autnoma Templos.'' Para mais informaes entre em contato com
eles por e-mail ou ver o seu site web .

Encomendas Golden Dawn Derivados
Estes grupos praticam tradies derivadas do trabalho da Ordem Hermtica da Golden Dawn, mas mudaram o seu
trabalho em vrias direes. Eles no pretendem ser os sucessores diretos a ordem original.

Encomenda de Agosto do Rosa Mstica
PO Box 71, MT. View, CA 94042
Descrito brevemente por Mary K. Greer em Mulheres da Golden Dawn, este grupo
afiliado com Robert Word, um estudioso da histria da Golden Dawn. Ao solicitar
informaes, Greer sugere uma doao de US $ 2 para ajudar os custos de envio de
cobertura.
Construtores do Adytum (BOTA)
5101-05 Norte Figueroa St., Los Angeles, CA 90042, TEL (323) -255-7141, FAX
(323) -255-4166
Fundado por Paul Foster Case e / ou Ann Davies como um `` veculo exterior da
escola interior,'' este grupo descendente do Templo de Nova York Thoth-Hermes
original (em que os fundadores eram chefes de Thoth-Hermes). Sua Segunda Ordem
foi originalmente chamado de `` A Escola de Sabedoria Eterna.'' Veja da
Case Verdadeira Ordem Rosacruz e invisvel, e seus outros livros, para mais
informaes. Revistas grtis disponvel. Curso por correspondncia. Para o primeiro
ano ou assim, uma paga US $ 10 por ms, e obtm um ritual de auto-iniciao, sete
semanas de instruo sobre `` ocultismo prtico,'' ento cerca de um ano de
instruo Tarot. O material de Tarot altamente recomendado por muitos. Se
algum est perto de um templo BOTA ou Proanos, os membros podem participar de
rituais, servios do Templo, e iniciaes. Grupos de estudo locais tambm esto em
muitas cidades. Veja tambm a sua pgina Web . H tambm um estudo de grupo
listserv lista de discusso .
Fraternidade da Luz Invisvel / Fraternitas LVX Occulta (FLO)
PO Box 5094, Departamento S, Covina, CA 91723, EUA
PO Box 70524, 2938 Dundas St. West, Toronto, Ontrio M6P 4E7
Fundada em meados dos anos 1980 por Paul A. Clark e outros, este repositrio ``
moderna das Artes hermticos'' oferece um curso de qualidade correspondncia,
bem como o ensino eo trabalho cerimonial em Lodges e templos nos EUA e
Canad. Um descendente direto `` direta'' da Golden Dawn via um `` Ordem
Rosacruz reconstitudo do Alpha et Omega na Amrica'', FLO tambm assimila
tradies de BOTA, bem como `` novas revelaes de uma pesquisa contnua.'' Cor
e tcnicas de cura de som baseado so uma parte importante do currculo. As taxas
e doaes sugeridas so ditas disse ser muito razovel. Lodges em Los Angeles,
Dallas, Boston, Denver e Toronto. Um grupo de estudo tambm est se formando na
rea de Chicago (telefone de contato: 773-381-5701). Christopher Ward enumera-se
como um e-mail para quem quiser obter mais informaes, e ele mantm a Home
Page para a FLO
Nova Zelndia Guild of Alquimistas
PO Box 5115, Greenmeadows, Napier, Nova Zelndia
A organizao quasi-GD, originalmente dado um mandato em 1990 por um ex-
Whare-Ra Adept (Percy Williams, 6 = 5) para fundar um templo chamado "Horus". O
Templo de Horus foi fundada em Hawkes Bay por Greg Boag, de acordo com o
material sobre o Te-Neteru Santurio pgina da Web (veja abaixo). Atualmente eles
so orientados principalmente para a alquimia PRS (tanto psicolgica e prtica), mas
no se sabe se este grupo continua a iniciar na Golden Dawn adequada.
Ohad
26 Rue Franois Bonvin, 75015, Paris, Frana
Mencionado brevemente por Mary K. Greer em Mulheres da Golden Dawn. Ao
solicitar informaes, Greer sugere uma doao de US $ 2 para ajudar os custos de
envio de cobertura.
Sociedade da Luz Interior
Estrada do 38 Steele, London NW3 4RG, Reino Unido
Continuao de Dion Fortune (e William Gray) Sociedade da Luz Interior. Ainda ativo
e continuar a oferecer um curso por correspondncia.
Servos da Luz
PO Box 215, St. Helier, Jersey (Channel Islands), Reino Unido JE4 1AB
PO Box 6563, Syracuse, NY 13217-6563, EUA
Descendente de Sociedade de Dion Fortune da Luz Interior. Dolores Ashcroft-
Nowicki, diretor de estudos (ela conseguiu WE Butler). A cinqenta e seis claro lio
(EUA $ 10/lesson) baseia-se Cabala, a legenda Graal, e os mitos arturianos, e dura
vrios anos. Alunos e egressos do curso podem se juntar Lodges na Inglaterra e na
Esccia, Estocolmo, Vancouver, BC, e os EUA (Atlanta, Denver, e logo uma no
Nordeste). O SOL sem fins lucrativos, e publica seu prprio baralho de Tarot e uma
revista House. Eles tambm realizar vrios larga escala seminrios / retiros (ver
grandes anncios de Gnosis revista).Contatos de e-mail so Peter Cawley e Fran
Keegan , e h tambm uma pgina WWW .
Estrela e Cruz
PO Box 25541, Dallas, TX 75225, EUA
Curso de estudo em casa: ensinamentos internos de Dion Fortune, `` Tradio
Ocidental dos Mistrios'' rumores de que teria uma forte nfase na psicologia
junguiana..
Temple of Thelema
222 Norte Manhattan Place, Los Angeles, CA 90004 (Harpcrates Temple 1)
PO Box 415, Oroville, CA 95965 (Nuit Templo Me)
PO Box 58, Carmichael, CA 95609 (Silver Star Pronaos 2)
PMB 774, 236 Ocidente Portal Avenue, San Francisco, CA 94127 (Agape Temple 4)
PO Box 70695, 2938 Dundas Street West, Toronto, ONT M6P 1Y8 (Avalon Pronaos 7)
Este grupo, tambm um `` veculo exterior a servio de'' AA de Crowley, foi fundada
em 1989 por Jim Eshelman, Phyllis Seckler, e Anna-Kria King.Atualizado em
conformidade com a Lei de Thelema, o Templo de Thelema o veculo cerimonial e
inicitico do Colgio de Thelema, fundada em 1973 por Phyllis Seckler (Soror
Meral). Aes COT os endereos de contato indicadas acima, e tambm publica uma
revista bi-anual chamado Black Pearl. (A revistaNa Continuum, publicada entre 1973
e 1996, ainda est disponvel em edies anteriores). inovaes da OTI para o
sistema Golden Dawn so substanciais , como eles podem ser utilizados como ``
introdues mais baixas oitavas'' para o AA, mas eles esto em conformidade com as
frmulas originais dos Manuscritos Cipher. Para mais informaes, consulte o stio
WWW .
Ordem do Thelmica Golden Dawn (TGD)
endereo Grande Templo: Thelmica Golden Dawn, 1626 No. Wilcox Ave. 418, Los
Angeles, CA 90028 EUA Diretor:.. David Querubins (Frater Aurora Aureae) Temple of
Baphomet [Grand Temple] OrderoftheTGD@aol.com Templo de Hadit,
MA wlpssp@tiac.net Templo de Ra-Hoor-Khuit ,
CO rahoorkhuit@coloradomartialarts.com Santurio de Babalon,
NY babalon@tgd.org Sanctuary of the Phoenix,
FL qshth@aol.com Santurio de Nuit,
AUSTRLIA vlad@picknowl.com.au Uma verso reconstruda do Golden
Dawn baseado principalmente em Religio de Aleister Crowley de Thelema. J no
afiliado com novos Falcon Publications ou a Fundao Israel Regardie. No h
nenhum custo para iniciaes ou outros servios, mas uma doao anual modesto
solicitada. O Thelmica Golden Dawn afiliada com a Fundao Crowley Aleister
(ACF). Os servios oferecidos incluem Templo e / ou auto-iniciao cerimnias,
aulas, boletins e aulas sem nenhum custo. Muitos de seus rituais e instrues on-line
so arquivados em seu site principal WWW [http://www.tgd.org/] ou esto
disponveis atravs do e-mail [ OrderoftheTGD@aol.com ].








Relacionados organizaes ocultas
Estes so outros grupos modernos relacionados com a Ordem Hermtica da Golden Dawn, de alguma forma ou
derivando alguns, mas no o corpo principal, do seu trabalho a partir dessa ordem.
Igreja / Irmandade da Luz
Departamento G - 2341 Coral St., Los Angeles, CA 90031-2916, TEL (213) -226-
0453
Estudo Correspondncia disponvel desde 1932. Na verdade, no faz parte da
tradio GD, mas relacionado em esprito. Originado como a Irmandade Hermtica
da Luz, na Esccia, no final dos anos 1870, os membros, como Peter Davidson
circulou lies sobre magia (magia sexual nos graus mais elevados, influenciado pela
abordagem tntrica de `` Max Theon,'' ou Louis Maximillian Bimstein),
principalmente atravs do correio. Na dcada de 1890, um pavilho formado na
Frana, que continha muitos ocultistas franceses proeminentes. Alm disso,
Davidson se mudou para a Gergia e fundou uma comunidade mstica crist. Em
1915, Elbert Benjamine (`` CC Zain'') veio da Gergia para a Califrnia, e assimilou
o material de Davidson em 210 lies de 22 livros, e comeou a Igreja da Luz, em
1932. Seu foco principalmente na astrologia (a `` Religio das Estrelas''), mas h
cinqenta graus iniciticos tambm. Para mais detalhes, consulte a sua pgina
Web . Veja tambm um artigo de Joscelyn Godwin na revista trimestral Teosfica
Histria, e seu novo livro A Irmandade Hermtica de Luxor (York Beach, Maine:
Samuel Weiser), 1995.
Hermtica Fellowship
PO Box 20424, Portland, OR 97294-0424
A organizao religiosa sem fins lucrativos, no formalmente ligado Golden Dawn,
mas foi criada em 1995 para os candidatos interessados na tradio esotrica
ocidental, Rosacrucianismo, Cabala, alquimia, gnosticismo, Neo-Paganismo, ea busca
do Santo Graal. Suas sacerdotisas e sacerdotes podem realizar, por exemplo,
casamentos legais no estado de Oregon. Muito mais informaes podem ser
encontradas em seu site web ., ou pode-se enviar e-mailAdam Forrest .
Ordem do Aurum Solis (Ordem da Palavra Sagrada)
BCM Tessera, Londres, WC1N 3XX, UK
Organizao inicitica descrito no Denning e Phillips " Filosofia Mgica srie. Embora
aparentemente relacionado com a Golden Dawn, seu simbolismo mais ``
bizantino'' (ou `` Ogdodica'') que Rosacruz, embora muitas tradies semelhantes
(Cabala, a alquimia, o neoplatonismo) so retirados. Os grupos de trabalho existem
na Inglaterra, Amrica, Europa continental, e na frica Ocidental, ea entrada
atualmente apenas atravs de convite. A Lodge Mestre em San Diego, CA mantm
uma pgina da Web com um pouco de informao extra.
Oxford Golden Dawn Occult Society
PO Box 250, Oxford, OX1 1AP, Reino Unido
Um grupo que tem como objetivo disseminar informaes `` autntica sobre o
ocultismo,'' e que organiza palestrantes, workshops e conferncias. Eles oferecem
treinamento em Oxford para estudantes, tem reunies mensais e uma conferncia
anual pblico em outubro, e publicar uma revista `` Nuit-Isis.'' Este grupo mais
uma organizao Thelmica que um Golden Dawn um. Sua Loja de Londres tem uma
adeso de cerca de 40, e rene-se regularmente em locais nos arredores de
Londres. Membro associado de 5 libras esterlinas, e os detalhes podem ser
encontrados pelo telefone Mogg Morgan em +44 (0) 1865 243671, por e-mail , ou
em seu site web .
Societas Rosicruciana (manica)
Soc. Ros. em Anglia (50 Colleges na Inglaterra e no exterior) Soc. Ros. na Esccia (5
Faculdades Esccia) Soc. Ros. em Civitatibus Foederatis (32 Faculdades em os EUA e
no exterior)
Originalmente fundada em 1866 por Robert Wentworth pouco como uma organizao
de estudo esotrico para Mestres Maons. Os trs membros fundadores da Golden
Dawn eram membros de alta qualidade, e muitas caractersticas do Soc. Ros. (Tais
como os nomes das notas Rosacruzes) fizeram o seu caminho para a Golden
Dawn. Histria abrangente Harold Voorhis 'da Soc. Ros. (Veja as referncias abaixo)
contm muito mais informao. A qualificao manica ainda existe hoje, ea adeso
apenas por convite. The California College of the SRICF mantm uma pgina
WWW .
Te-Neteru Sanctuary (BW Et Custosi Tutelae)
Southland, Nova Zelndia
Embora descendentes principalmente de um grupo conhecido como o `` Guardies
da Graa e Bno'', este grupo tambm traa uma descida do Templo Whare-Ra do
Stella Matutina, atravs de um Frater Fiat Lux, que se juntou Whare-Ra em 1936 e
morreu em 1994. Esta Ordem detm uma carta para iniciar com o nvel de Adeptus
Major, mas atua principalmente independentemente da tradio GD. Sua nfase ``
e baseado em magia prtica orientada para o Craft.'' Eles no cobram taxas de
adeso, a iniciao ou treinamento. Para mais informaes, consulte o seu local de
WWW .



V. Referncias teis
Esta listagem de livros e artigos de peridicos relacionados com a Golden Dawn
est longe de ser uma bibliografia completa ou incompleta. Isto simplesmente
um ponto de incio para os leitores interessados para saber mais de outros do que
esta FAQ fontes independentes. Muitos destes prprios livros contm bibliografias
e listas de referncia que podem ser usadas para explorar mais a riqueza de
material publicado Golden Dawn.
. Caso, Paul Foster The True e Invisvel Ordem Rosacruz (York Beach, Maine: Samuel Weiser), de 1985.
Ccero, Chic, e Ccero, Sandra Tabatha, eds. The Golden Dawn Journal (St. Paul, MN: Llewellyn Publications): Livro
I: Adivinhao de 1994, Livro II: Cabala - Teoria e Magia, 1994, Livro III: The Art de Hermes, 1995 [Livro IV:] Os
Pantees mgicos, 1998.
Ccero, Chic, e Ccero, Sandra Tabatha. auto-iniciao na Tradio Golden Dawn: um currculo completo de estudo,
tanto para o solitrio Mago e do Grupo de Trabalho Mgico (St. Paul, MN: Llewellyn Publications), de 1995.
Colquhoun, Ithell. Sword of Wisdom: MacGregor Mathers eo `` Golden Dawn'' (New York: Filhos de GP Putnam),
1975.
Crowley, Aleister. Magick: Liber ABA, Book Four (York Beach, Maine: Samuel Weiser)., 1997 Consiste em Parte I:
Misticismo, Parte II: Magick (Teoria Elementar), Parte III: Magia em Teoria e Prtica, Parte IV : Thelema: a
lei. Publicado em vrias edies e combinaes desde 1920.
Crowley, Aleister. Os Livros Sagrados de Thelema (York Beach, Maine: Samuel Weiser), 1983.
Denning, Melita, e Phillips, Osborne. Filosofia Mgica (em trs volumes: I: Os Fundamentos da Alta Magia, II: A
Espada ea Serpente, III: Mysteria Magica), (St. Paul, MN: Llewellyn Publications), 1981.
Eshelman, James A. . Mystical e sistema mgico da A. '. A.' (Oroville, CA: College of Thelema), 1993.
Fortune, Dion. A Cabala Mstica (London: Ernest Benn), 1935.
Gilbert, RA A Golden Dawn Companion: um guia para a histria, estrutura e funcionamento da Ordem Hermtica
da Golden Dawn (Wellingborough, Aquarian Press), de 1986.
Gilbert, RA A Golden Dawn Scrapbook: a ascenso e queda de uma Ordem Mgica (York Beach, Maine: Samuel
Weiser), de 1997.
Gilbert, RA A Golden Dawn: Crepsculo dos Mgicos (Wellingborough, Aquarian Press), 1983.
Gilbert, AR `` manuscritos mgicos: uma Introduo ao Arquivo da Ordem Hermtica da Golden Dawn,'' em Yeats
Anual, No. 5, ed. por Warwick Gould, 1987, pp 163-177.
Gilbert, RA `` MSS em uma caixa preta: os Documentos Golden Dawn of Dr. William Wynn Westcott,'' em Yeats
Anual, No. 6, ed. por Warwick Gould, 1988, pp 227-233.
Greer, Mary K. Mulheres da Golden Dawn: Rebeldes e Sacerdotisas (Rochester, Vermont: Park Street Press), 1995.
. Harper, George Mills de Yeats Golden Dawn: a influncia da Ordem Hermtica da Golden Dawn sobre a Vida e
Arte de WB Yeats (London: Macmillan), 1974.
Howe, Ellic. `` Fringe Maonaria na Inglaterra 1870-1885,'' em Ars Quatuor Coronatorum, Transaes da Quatuor
Coronati Lodge, vol. 85 (1972), pp 242-295.
Howe, Ellic. os mgicos do Golden Dawn: um Documentrio Histria de uma ordem mgica, 1887-1923 (Londres:
Routledge e Kegan Paul), de 1972.
King, Francis X. Magic: A Tradio Ocidental (London: Thames and Hudson), 1975.
King, Francis X. Modern Ritual Magic: The Rise of Western Ocultismo (Dorset, Reino Unido: Prism Press)., 1989
Originalmente publicado como: Ritual Magic in England: 1887 at aos nossos dias (Londres: Neville Spearman),
1970.
Kuntz, Darcy. The Complete Golden Dawn Cipher Manuscipt (Edmonds, Washington: Holmes Publishing Group).,
1996 Nmero 1 no `` Golden Dawn Estudos Series''.
Kuntz, Darcy. The Source Book Golden Dawn (Edmonds, Washington: Holmes Publishing Group)., 1996 Nmero 2
na `` Golden Dawn Estudos Series''.
Levi, Eliphas. Magia Transcendental (New York: Samuel Weiser), 1970.
Mathers, SL MacGregor, Ritual Magic of the Golden Dawn, editado e introduzido por Francis King, material adicional
por RA Gilbert. (Rochester, Vermont: Destiny Books), 1997 Originalmente publicado como. Projeo Astral, Magia
Ritual, e Alquimia.
McIntosh, Christopher. Rosa Cruz e da Idade da Razo: do sculo XVIII Rosicrucianism na Europa Central e sua
relao com o Iluminismo (Leiden: EJ Brill), de 1992.
Raine, Kathleen. Yeats, o Tarot, eo Golden Dawn, nmero 2 na srie `` New Yeats Papers''. (Dublin: Dolmen
Press), 1972.
Regardie, Israel. The Complete Sistema Golden Dawn of Magic (Phoenix, Arizona: Falcon Press), 1984.
Regardie, Israel. The Golden Dawn (St. Paul, MN: Llewellyn Publications), 1 ed. (Chicago: Carneiro Press) 1937-
1940; 2nd ed. 1969; 3rd ed. 1970; 4th ed.1971; 5 ed. 1986; 6th ed. 1989.
Regardie, Israel. Que Voc Deve Saber Sobre a Golden Dawn (Phoenix, Arizona: Falcon Press)., 1985
Anteriormente publicado como My Rosacruz Aventura, 1936.
Schuchard, Marsha Keith Manatt. Maonaria, Sociedades Secretas, ea continuidade das Tradies Ocultas em
Ingls e Literatura, Ph.D. Dissertao de Mestrado, Universidade do Texas em Austin (UMI No. 7.524.957), 1975.
Torrens, Robert G. The Secret Rituais da Golden Dawn (Northamptonshire: Aquarian Press), 1973.
Voorhis, Harold van Buren. Uma Histria de Organizado manico Rosacrucianismo: Societas
Rosicruciana (publicado em particular: SRIA, Robert C. Patey, Secretrio Geral), 1983.
Waite, Arthur Edward. A Irmandade da Rosa Cruz (London: William Rider e Filho), 1924.
Yates, Frances A. A Rosacruz Iluminismo (London: Routledge e Kegan Paul), de 1972.
Zalewski, Patrick J. Golden Dawn Enochian Magia (St. Paul, MN: Llewellyn Publications), de 1990.
Zalewski, Patrick J. Kaballah da Golden Dawn (St. Paul, MN: Llewellyn Publications), de 1993.
Zalewski, Patrick J. O segredo Inner Order Rituais da Golden Dawn (Phoenix, Arizona: Falcon Press), de 1988.
RITUAL DE 0 = 0

GRADE DE NEFITO
Como o Ritual do Grau de Nefito , talvez com a exceo do Ritual do Grau de Adeptus Minor, o mais importante de todos os
Rituais do G. '. D. '., Ser necessria aqui para introduzir nela completamente, de modo que o leitor pode em algum tipo iniciar-
se.
Mas o caminho deve ser salientado, e que de forma clara, para que o peregrino no leva logo no incio de sua jornada mstica um
caminho errado, uma das muitas voltas que logo no incio chumbo tantos para as terras lgubres e sombrios de medo e dvida.
A seguinte descrio do Templo e Oficiais no 0 = 0 Grau tirado de um dos livros oficiais da G. '. D. '. chamado Z.1, e
como se segue: {244}
O TEMPLO
"O Templo como combinado no 0 = 0 Grau de Nefito na ordem do G. 'D.'. No exterior colocado olhando para o HB:. Heh
HB: Yod ou HB: Heh HB: HB Vau : Heh HB:. Yod (JHVH), em Malkuth de Assiah Ou seja, que, como HB: Yod e HB: Heh
responder at o Sephiroth Chokmah e Binah na rvore, *
* HB: Yod Suportes para Chokmah, e HB: Heh para Binah, HB: Vau para o resto exceto Malkuth que o h final.
at Aba e Aima, *
* Pai e (Glorificado) Mother.
atravs de cujo conhecimento que de Kether pode ser obtida; mesmo assim, os ritos sagrados do Templo pode gradualmente, e
por assim dizer, a despeito de si mesmo, elevar o Nefito ao pleno conhecimento do seu Eu Superior. *
* O termo Teosfica "Eu Superior", usualmente denominado na G. '. D. '. "Genius". Abramelin chama de "Santo
Anjo da Guarda", vide Prefcio.
"Como o outro Sephiroth Malkuth tem tambm sua subsidiria Sephiroth e caminhos. *
* O esquema Sephirtico, ele vai ser lembrado, dividido em quatro mundos: Atziluth; Briah; Yetzirah e
Assiah. Cada mundo contm dez Sephiroth, e cada um destes dez Sephira novamente, fazendo com que o nmero
total de quatrocentos.
Destes dez Sephiroth do Templo como combinado no 0 = 0 de Nefito includeth apenas os quatro Sephiroth inferiores na
rvore da vida, a saber:. Malkuth, Jesod, Hod e Netzach, eo lado externo da Paroketh, *
* "Paroketh" o vu que separa Hod e Netzach de Tiphereth; e, como veremos mais adiante, no Portal do Ritual, a
Primeira Ordem da Segunda Ordem.
que este ltimo formou o Leste do Templo. "
O plano do Templo como combinado neste grau mostrado no diagrama adjacente; nela pode ver-se que ela contm dois pilares
ou obeliscos. Estes dois pilares, que so, respectivamente, em Netzach e Hod, precisa explicao cuidadosa.
Eles representam Misericrdia e Severidade, sendo o primeiro em branco e Netzach, o ltimo preto e em Hod. Suas bases so
cbicas e preto para representar o elemento Terra em Malkuth; as colunas so, respectivamente, branco e preto para manifestar
Equilbrio eterno de as escalas de justia.
{245}


[Clique para ampliar]

Sobre eles devem ser representados em cores counterchanged qualquer projeto egpcio apropriado emblemtico da alma. As
capitais tetrahedronal escarlate representa o fogo da prova e provao, e entre o equilbrio o caminho da varanda da Regio
Imensurvel.
As luzes individuais que alargam as cimeiras so os "autodesignam da Verdade Eterna."
Os pilares so realmente obeliscos com capitais tetrahedronal ligeiramente achatada nos pices de forma a suportar cada uma
lmpada.
Na parte oriental de Malkuth, a seu ponto de cruzamento com o caminho da HB: Taw, colocado o altar na forma de um cubo
duplo. Sua cor preta para representar ao Nefito a cor de Malkuth;mas para o adepto que se esconde na escurido as quatro
cores da Terra, em suas posies apropriadas nas laterais. A base s totalmente preto; enquanto que a cimeira ser de uma
brancura brilhante, embora invisvel ao olho material.
"Os smbolos sobre o altar representam as foras e manifestaes da Luz Divina concentradas no tringulo branco das Trs
Supremas. Portanto sobre este smbolo sagrado e sublime a obrigao de o Nefito tomado como nele chamando para
testemunhar as operaes da Luz Divina. A cruz vermelha de Tiphereth representando 5 = 6o colocada acima do tringulo
branco, no como domin-la, mas como traz-lo para baixo e manifest-la at a Ordem Externa: como se o Crucificado ter
levantado o smbolo de auto-sacrifcio tinha, assim, tocado e posto em ao na matria a trade divina da Light.

[Clique para ampliar]


"Cerca de cruz so os smbolos das quatro letras do Tetragrammaton, o HB: Shin de Jeheshua s sendo implcita e
no expressa .. no exterior E estes so colocados de acordo com os ventos "
A porta deve ser colocado para trs e para o Oeste do Trono do Hiereus; ele chamado de "O Porto dos autodesignam do
Julgamento", e sua forma simblica a de uma porta em linha reta e estreita entre dois postes poderosos.
OS CHEFES DE TRS
No leste do templo antes Paroketh sentar os trs chefes que governam e regem todas as coisas e so os vice-reis, no Templo da
Segunda Ordem alm. Eles so os reflexos nele do 7 = 4 , 6 = 5 e 5 = 6 notas, e no so nem compreendido em, nem
compreendidas por um Ordem Externa. Eles representam, por assim dizer, veladas Divindades e seus assentos so diante do vu
(Paroketh), que dividido em duas partes no ponto de o rasgar, como se respondeu at os vus de sis e Nftis impenetrvel save
para o iniciado. {246}
Agora o governeth Imperator, porque em Netzach --- que o mais alto grau da Ordem Primeira --- o fogo refletido de Geburah.
O Praemonstrator o segundo, porque em Hod a gua refletida de Chesed.
O Cancellarius o terceiro, porque Yesod o ar refletida de Tiphereth.
Mas em cada Templo esses trs chefes so co-eternos e co-iguais, figurando, assim, a Trade em Unidade, ainda so as suas
funes diferentes:
O Imperator para comando
O Praemonstrator para instruir.
O Cancellarius gravar.
"Mesmo que o Flaming Fogo Acaso superar, e as guas ainda refletem todas as imagens, ea Air all-errante recebe o som."
A sntese dos trs chefes pode ser dito para ser na forma de Thoth que vem de trs do vu.
No entanto, tambm o Imperator pode ser encaminhado at a deusa Nftis de seu relacionamento at Geburah. O Praemonstrator
at Isis de Chesed. E o Cancellarius at Thoth em sua posio como gravador.
Das estaes dos Invisveis. OS DEUSES DOS
ELEMENTOS
As estaes esto nos quatro pontos cardeais do Salo, sem, como guardies invisveis dos limites do templo, e eles so
colocados de acordo com os ventos, a saber:. Atrs das estaes do Hierofante, Dadouchos, Hiereus e Stolistes.
Entre eles so colocados nas estaes dos quatro vice-regentes dos elementos; e eles esto situados nos quatro cantos do templo,
nos locais marcados pelos quatro rios do den no mandado, *
* Um documento que por alguns dos membros da G. '. D. '. foi considerado para ser forjado. Ele pretendia ser
assinado pelo SDA e outros, e autorizou a fundao do Templo. Captulo "Vide" chamado "The
Magician". {EXTENSO WEH NOTA: Este documento reproduzido como placa IV no livro de Ellic Howe: ". Os
mgicos do Golden Dawn", Routledge & Kegan Paul, Londres, 1972 H uma inverso esquerda-direita do Kerubim
nas fronteiras da documento, possivelmente devido a um erro do artista original. Esta inverso foi perpetuada por
todo o sistema Golden Dawn, no presente ritual, no projeto de cartas de Tarot e geral.}
que mais tarde representa o prprio Templo; de que os guardies so os Querubins, e os vice-regentes nos palcios dos
governantes Ameshet no NE, Thoumathph no SE, Ahephi ou Ahapshi no SW, Kabetznuph no NW
DO LOCAL DA TRIAD MAL
Este o lugar de Yesod, que denominado o Lugar do Maligno, do assassino de Osris. Ele o tentador, acusador e Punisher dos
Irmos. Por isso ele freqentemente representado no Egito, com a cabea de uma gua-Dragon, o corpo de um leo ou o
leopardo, e quartos traseiros de uma gua-Horse. Ele o administrador da Trade Maligna, da qual os membros so:
Apophrasz. O Drago Curvado.
Satans-Typhon. O assassino de Osris.
Besz. O poder brutal da fora demonaca.
{247}

DO LUGAR DE Harpcrates
A prxima estao invisvel no caminho do HB: Samekh entre o local de Thmaist e que da Trade Maligna: e o lugar do
Senhor Lotus-throned do silncio, mesmo que grande deus Harpcrates, o irmo mais novo de Hrus.
De sis e Nftis
As estaes so os lugares dos pilares em Netzach e Hod, respectivamente; portanto estes grandes deusas no so outra forma
indicado neste grau, salvo em relao ao Praemonstrator e Imperator.
DE AROUERIST
Seu lugar secreto a ltima das estaes invisveis e ele permanece com o Hierofante como se represent-lo at a Ordem
Externa. Por enquanto o Hierofante 5 = 6o, mas ele s mostrado como um Senhor dos Caminhos, no Portal do Vault. De
modo que quando ele se move do seu lugar no trono do Leste, a sede do Aeshuri, ele no mais Osiris mas Arouerist. E a estao
invisvel de Arouerist pode, portanto, ser considerado o do Hierofante passado imediato.
Os oficiais e as estaes do policiais.
"O Hierofante". O lugar do Hierofante no Leste do Templo, no lado externo do Paroketh para governar o templo, sob a
presidncia do Estado-Maior. Ele ocupa o lugar do Senhor do Caminho, agindo como indutor nos mistrios sagrados. Seus
smbolos e insgnias so:
O trono do Oriente no caminho do HB: Samekh sem o vu. O manto de brilhante vermelho-fogo; o cetro Crown-cabeas; a
Bandeira do Oriente; Grande Lamen.
"Expositor dos mistrios sagrados" o nome do Hierofante, e ele Aeshuri-st "O Osiris no Nether Mundo".

[Clique para ampliar]

{248}
"O Hiereus." A estao do Hiereus est no extremo oeste do Templo no ponto mais baixo de Malkuth, e na parte preta do mesmo,
o que representa um Deus terrvel e vingativo nos confins da Matria nas fronteiras das Qliphoth. Ele est entronizado sobre a
matria e vestida na escurido; e sobre os seus ps so o trovo eo relmpago, que duas foras so simbolizados pelo impacto das
veredas da HB: Shin e HB: QOF (Fogo, Peixes), terminando, respectivamente, nos avermelhados e oliveiras quartos de
Malkuth. H, portanto, que ele colocou como um guardio poderoso e vingativo at os mistrios sagrados. Seus smbolos e
insgnias so:
O trono do Ocidente nos limites de Malkuth; o manto da escurido; a espada; a Bandeira do Ocidente; o Lamen.
"Avenger dos Deuses", o nome do Hiereus, e ele "Horus na cidade de Blindness" e da ignorncia at o Superior.

[Clique para ampliar]



[Clique para ampliar]


. The Hegmona O lugar do hegemon entre os dois pilares, cujas bases esto em Netzach e Hod, na interseco dos caminhos da
HB: Peh e HB: Samekh no gateway simblico da Cincia Oculta: como se fosse para o feixe de o Saldo no equilbrio das escalas
de justia, no ponto de interseco do menor caminho recproco com a de HB: Samekh, que esta ltima forma uma parte da
coluna do meio, sendo l colocado como o guardio do limiar de entrada , eo preparador dos caminhos para o Entrante
assim. Portanto, o reconciliador entre a Luz e as Trevas, eo mediador entre as estaes do Hierofante eo Hiereus. Seus smbolos e
insgnias so:
O manto de pura brancura; o cetro Mitre cabeas; o Lamen. {249}
"Antes que o rosto dos deuses em lugar do Threshold" o nome
do hegemon; e ela a deusa
Thmais *
* Mais de fogo. SRMD diz Thmais contm as letras HB: Shin HB: Taw HB: Mem HB: Aleph e, provavelmente, a
origem do grego Theta epsilon mu iota sigma, a Justia-Deusa.
Thmaist de forma dual como {

Thmait. *
* Mais fludico.
O Kerux. --- O Kerux a principal forma de Anbis. O guarda sendo a forma subsidiria. O Kerux o Anubis do Oriente,
enquanto o Sentinel o Anubis do Ocidente.
O Kerux o arauto, o guardio e observador "dentro" do templo; como a sentinela o observador de fora. E, portanto, o seu
cargo a disposio adequada do mobilirio do Templo. Sua insgnia peculiar de escritrio so a lmpada vermelha ea varinha. *
* Ou Caduceus. "Veja" Diagrama 24.
"Watcher of the Gods" o seu nome, e ele o arauto Anubis diante deles.
"O Stolistes." --- A estao das Stolistes est no meio da parte norte do Salo; de fora, e para o Norte-Oeste do Pilar Negro. Ele
tem o cuidado de vestes e insgnias do Templo. Sua insgnia peculiar a Copa.
"A Deusa na Escala da Balana no Pilar Negro" o nome dos Stolistes; e ela Auramooth, ou a luz que brilha atravs das guas
sobre a terra.

[Clique para ampliar]


O Dadouchos. --- A estao do Dadouchos para o meio da parte sul do Hall, e para o Sul-Oeste do Pilar Branco. Ele tem o
comando das luzes, o fogo eo incenso do Templo. Sua insgnia a Sustica. *
* Ou Fylfat. Veja Diagrama 14.
"Deusa da Escala de Equilbrio no Pilar Branco" o nome do Dadouchos, e ela Thoum-aesh-neith ou Perfeio atravs do Fogo
se manifestando sobre a Terra.
Grau de Nefito
A ABERTURA
Os Diretores e membros sendo montados os proventos Kerux direita do Hierofante e enfrentando Ocidente levanta sua varinha,
como um smbolo do raio de Luz Divina do tringulo branco das Trs Superiores, e grita:
"HEKAS, HEKAS, ESTE, BEBELOI!" *
* O mesmo que "Eskato Bebeloi" usado nos Mistrios de Elusis.
{250}, a fim de alertar o mal e no iniciados se aposentar para que o tringulo pode ser formulada sobre o Altar.
O Hierofante ento apela a todos os presentes para ajud-lo na abertura do Salo do Nefitos, e ordena a Kerux ver que o Salo
est devidamente guardado.
Os Fratres e Sorores da Ordem, em seguida, dar o sinal do Nefito, aps o qual o Hiereus explica que os nomes dos trs diretores
comear com "a letra da respirao" H. Mas que, em nome de Osris, o H mudo, e escondido, como se fosse envolta em O. Em
nome Horus se manifesta e violentamente aspirado; enquanto em nome Themis em parte um e parte do outro.
O Hiereus ter explicado o significado da letra H, em seguida, recapitula as estaes e deveres dos funcionrios, assim afirmando
ocultamente o estabelecimento do templo para que a Luz Divina possa brilhar na escurido.
Ao explicar sua prpria estao do Hierofante diz:
"Meu lugar no trono do Leste, que simboliza a ascenso do Sol da Vida e Luz Meu dever para governar e governar este salo
de acordo com as leis da Ordem A cor vermelha do meu manto simboliza Light..: minha insignia so o cetro ea Bandeira do
Oriente, o que significa Fora e Luz, Misericrdia e Sabedoria: e meu escritrio o do Expositor dos Mistrios ".
Depois segue-se a purificao da Cmara e os membros por gua e pelo fogo, aps a qual o Hierofante ordena a Mstica Redor a
ter lugar no Caminho da Luz.
A procisso de diretores e membros ento formada no Norte, em prontido para o Redor mstico no Caminho da Luz.
formado no Norte comeando a partir da estao do Stolistes, o smbolo das guas da criao atraindo o Esprito Divino, e,
portanto, referindo-se criao do mundo. Enquanto o "Ao Redor Reversa" tem sua origem a partir da estao do Dadouchos,
simblico do fim e julgar o mundo pelo fogo.
Mas tambm a Redor comea com a Caminhos HB: Shin e HB: Resh, como se pr em ao o fogo solar; enquanto o inverso
comea por aqueles de HB: QOF e HB: Tzaddi como se trazer o refluxo aguado em ao.
Esta a Ordem do Redor; primeiros Anubis vem, o observador dos Deuses; prximo Themis, a deusa do Salo da verdade; ento
Horus; em seguida, os membros remanescentes em ordem de precedncia; e, por ltimo, as Deusas das Escalas do saldo, como se
uma grande roda foram giratrias, como dito:
"Uma roda sobre a terra junto aos Kerub". E tambm observe o Rashish ha-Gilgalim. *
* O incio de Movimentos Giratrios, Primum Moble.
Desse roda do lado commenceth ascendente abaixo a coluna de Nftis, e do lado da descida abaixo a coluna de Isis, mas no "Ao
Redor Reversa" {251} isto contrrio. E a nave ou o eixo da roda ser sobre a estao invisvel de Harpcrates; como se de que
Deus estava ali com o sinal de Silncio, e afirmou a ocultao de que tomo central da roda, que por si s no revolveth.
O objeto do Mstico Redor atrair e fazer a conexo entre a Luz Divina acima e do Templo, e, portanto, o Hierofante quitteth seu
trono para participar nele, mas permanece l para atrair por seu cetro a Luz do outro lado do vu.
Cada membro, de passagem, o Trono do Oriente d o sinal do entrante, projetando para a frente a luz que vem do cetro do
Hierofante.
"Mas Hrus passa apenas uma vez, pois ele o filho de Osris e inheriteth a Luz, como se fosse por direito de nascimento dele,
por isso ele vai imediatamente at a estao do Hiereus para corrigir a luz l do hegemon, a Deusa. da Verdade, passa duas vezes,
porque seu governo do Balano das duas escalas, e ela retireth a sua estao l para completar o refluxo do Pilar do Meio. Mas
Anubis do Oriente e os outros circungirem trs vezes como afirmar a concluso da reflexo do aperfeioamento do Tringulo
branco no Altar ". *
* Z. 1.
O circumambulao sendo concluda, os scios e dirigentes restantes permanecem em p, enquanto o Hierofante repete a
adorao:
"SANTO s tu, Senhor do Universo!
SANTO s tu, a quem a natureza no tem formado!
SANTO s tu, o vasto e O Poderoso!
Senhor da luz e das trevas! "
(Em cada uma destas frases todos inclinar e dar o sinal, os oficiais levantando suas bandeiras, cetros, espadas e varinha no alto, e
depois afund-los em saudao.)
O Hierofante ento ordena a Kerux para declarar o Salo dos Nefitos abertas por ele, o que ele faz com as seguintes palavras:
"Em nome do Senhor do Universo, eu declaro que o Sol tem surgido, e que a Luz resplandece nas trevas."
Depois que os trs diretores repetir as palavras msticas:
"Khabs AM Pekht!"
"KNOX OM PAX!"
"LUZ EM EXTENSO!"

A ABERTURA , ento, no fim, ea prxima cerimnia : . ADMISSO *
* Os seguintes comentrios explicativos acerca da admisso e Cerimnia do Nefito so tomadas a partir do
MS. chamado Z. 3.
O candidato est na espera sem o Portal, sob os cuidados do sentinela, o "Watcher Sem", isto , sob os cuidados da forma de
Anubis do Ocidente. {252}
O Hierofante informa os membros reunidos que ele segura uma dispensa os chefes muito honrados da Segunda Ordem, com a
finalidade de iniciar o processo de iniciao que deve, finalmente, levar o candidato ao conhecimento do seu Eu Superior. Mas
ele primeiro admitiu ao Grau de Nefito que no tem nmero, ocultando o incio de todas as-coisas sob o simulacro de No-
Thing.
O hegemon, o representante dos Deuses de Verdade e Justia, , consequentemente, enviado para supervisionar a preparao,
simbolizando assim que o oficiante do Equilbrio que para administrar o processo de iniciao do incio do equilbrio das
foras no candidato si mesmo, pelos smbolos de retido e auto-controle. Mas a sentinela que realmente prepara o
candidato; cujo corpo est agora cercado por um cordo triplo para mostrar a restrio dos poderes da Natureza; e triplo para
mostrar o tringulo branco das Trs Supremas. Seus olhos tambm so enfaixado, simbolizando que a Luz do mundo natural, mas
como a escurido em comparao com o esplendor da Luz Divina.
O Ritual, em seguida, continua:
Hegemnico : "Filho da Terra surgir e entrar no caminho das trevas!"
O Hierofante ento d sua permisso, ordenando aos Stolistes e Dadouchos para ajudar o Kerux na recepo; mas o Kerux barra
a passagem dizendo:
"Filho da Terra! Impuro e no consagrados! Tu no podes entrar no nosso Sagrado Hall."
Diante disso, os Stolistes purifica o candidato por gua, eo Dadouchos consagra-lo pelo fogo.
Em seguida, o Hierofante fala: ele no faz como a uma assemblia de mortais, mas como um Deus diante da assemblia dos
Deuses. "E deixe sua voz ser de forma a que deve rolar atravs do Universo para os confins do espao, e deixar que o candidato
representa-lhe um mundo que ele est comeando a levar ao conhecimento de seu anjo governante Como est escrito:". O
relmpago ilumina do Oriente e flameja at o ocidente, assim ser tambm a vinda do Filho do Homem! "
O Candidato durante a cerimnia mencionado como "filho da terra", como o que representa o terreno eo material de natureza do
homem natural: aquele que vem a frente da escurido de Malkuth a se esforar para recuperar o conhecimento da Light. Por isso
que o caminho do iniciado chamado de Path of Darkness; pois , mas a escurido e loucura para o homem natural.
O Hierofante dando sua permisso para o Kerux admitir o Candidato, sela o Candidato com um lema como um novo nome. Este
lema no um nome dado ao corpo do homem exterior, mas um significante oculto da aspirao de sua alma.
"Na afirmao deste lema, agora Acaso Osiris enviar para a frente as Deusas das escalas de Balano para batizar o aspirante com
gua e com fogo Mesmo como est escrito:". Aquele que no nascer da gua e do esprito: em de modo algum ele entra at o
Reino dos Cus. {253}
O Kerux , no entanto, ao mesmo tempo impede o caminho, como o candidato ainda est impuro. Logo aps as Deusas das
Escalas purificar e consagrar-lo. Esta a primeira consagrao. "Mas mesmo que haja quatro pilares nas extremidades de uma
esfera quando os dez Sephiroth nela esto projetadas, assim tambm existem quatro consagraes separadas do Candidato".
A recepo e consagrao ocorre na parte preta de Malkuth; quando ele for concludo o candidato conduzido ao p do altar, a
poro citrina de Malkuth, ea parte que recebe o impacto do Pilar do Meio.
O Hierofante ento diz ao candidato: "Filho da Terra por que fizeste vir a solicitar a admisso a esta Ordem?"
Os Hegemon respostas para o candidato: "A minha alma est vagando na escurido em busca da luz do Conhecimento Oculto, e
acredito que nesta Ordem do Conhecimento do que luz pode ser obtida."
Diante disso, o "Hierofante", pergunta o candidato se ele est disposto "na presena desta assemblia para tirar uma grande e
solene obrigao de manter inviolada os segredos e mistrios de nossa Ordem?"
Para que o prprio candidato responde: "Eu sou."
O Hierofante agora avana entre os pilares como se afirmar, portanto, que o julgamento seja concludo: "E ele advanceth pela
estao invisvel de Harpcrates at que da Trade Maligna, de modo que como Arouerist *
* Ele Osiris quando entronizado; quando ele se move, ele assume a forma de Arouerist.
ele est em p sobre o opositor. "Assim, ele vem para a Leste do Altar, interpondo entre o lugar da Trade Maligna ea do
Candidato. Ao mesmo tempo, o advanceth Hiereus esquerda do Candidato, ea Hegmona permanece sua direita , como
formular sobre ele o smbolo da Trade, antes de ser autorizado a colocar a mo direita no centro do Tringulo Branco das Trs
Superiores sobre o altar. Ele primeiro kneeleth em adorao a esse smbolo, como se o homem natural abnegado sua vontade,
antes que da conscincia Divina.
O "Hierofante" agora ordena que o candidato a ajoelhar-se (no meio da trade Arouerist, Horus e Themis), para colocar a mo
esquerda na do iniciador, e sua mo direita sobre o tringulo branco simbolizando sua aspirao ativa em relao sua Alma
Superior. O Candidato ento inclina a cabea, eo Hierofante d um bater com seu cetro; afirmando que o smbolo de submisso
ao Superior est concluda.
S nesse momento Acaso a imagem colossal de Thoth *
* Thoth um dos agentes invisveis.
Metatron cessar a partir do sinal do entrante, e d vez o sinal do silncio: permitindo a primeira descida real do gnio do
Candidato, que descendeth na estao invisvel de Harpcrates como testemunho da obrigao.
Todos ento subir eo candidato repete a obrigao aps o Hierofante. Nele {254} ele se compromete a manter em segredo a
Ordem, seu nome e os nomes dos membros, bem como os processos que ocorrem em suas reunies. Para manter gentil e
benevolente relao com todos os Fratres e Sorores da Ordem. Para julgar com zelo e estudar as cincias ocultas, & c. & C. Em
seguida, ele jura para observar o acima sob pena terrvel de se submeter "a mim mesmo a uma corrente mortal e hostil vai pr em
marcha pelos chefes da Ordem, por que eu deveria cair mortos ou paralisados sem arma visvel, como se fulminado pelo
relmpago! *
* A edio mais recente do Ritual, emitido na sequncia dos escndalos HOROS, l-se "uma corrente punitiva
terrvel e vingador", & c.
(Hiereus aqui de repente se aplica espada.) Ento me ajude o Senhor do universo e da minha prpria Alma Superior. "
Como o candidato affirmeth sua pena, ele deve provar um traidor da Ordem, a trade do mal se levanta em ameaa, e vingador
dos deuses, Horus, que lanou a lmina de sua espada sobre o ponto da juno Daath ( ou seja , de o crebro com a coluna
vertebral) afirmando assim o poder de vida e morte sobre o corpo natural, eo Formulrio da advanceth Eu Superior e que lanou a
sua mo sobre a cabea do candidato, pela primeira vez, com as palavras: "Ento me ajude o Senhor do Universo e minha prpria
Alma Superior. " E esta a primeira afirmao da-elo de ligao entre eles.Ento, depois de esta conexo estabelecida doth o
Hierofante nas seguintes palavras elevar o Candidato a seus ps:
"Levanta-te, recm obrigado Nefito no 0 = 0 Grau da Ordem do G. '. D.'. No exterior. Coloque o candidato na parte norte do
Hall, o lugar da maior escurido simblica. "
O Candidato ento colocado no Norte, o lugar da maior escurido simblica, a estao invisvel de Taaur o Touro do
Terra. Mas nela habita Ahapshi o salvador da matria, Osiris no sinal da primavera. Que, como o emergeth terra da escurido e
da esterilidade de Inverno, de modo que o candidato pode, portanto, afirmar o incio de sua emancipao e as trevas da
ignorncia.
O retorno Hierofante e Hiereus de seus tronos, portanto, no Arouerist mas a si mesmo que o candidato addresseth nas palavras
Osiris:
"A voz da minha alma superior me disse: deixe-me entrar no caminho das Trevas, porventura, assim, vou obter a Luz, eu sou o
nico Ser no abismo da escurido: a partir da Escurido sa antes que o meu nascimento, desde o ! silncio de um sono primevo E
a Voz de Todas as Naes respondeu minha alma: Eu sou aquele que formula nas trevas, mas as trevas no a compreendem. "
E isto para confirmar o vnculo estabelecido entre a Neschamah eo Genius, comunicando a mesma concepo at o
Ruach. Assim, portanto, Osris fala no carter da Alma Superior, a forma simblica de que agora est entre os pilares antes dele.
A Segunda Redor ento ocorre no Path of Darkness, o simblico {255} Luz da Cincia Oculta liderando o caminho. Esta luz do
Kerux mostrar que a alma superior no a nica Luz Divina, mas sim uma centelha do Infinito Flame.
Aps a Kerux vem o hegemon, o tradutor do Eu Superior, levando o candidato, ento o Stolistes e Dadouchos. Uma vez que eles
passam em volta do templo em procisso solene: a base na escurido do ngulo de Binah de todo o Tringulo da Luz
Inefvel. O Hierofante bate uma vez que, em seguida, pass-lo, eo Hiereus faz da mesma forma, como as afirmaes de
Misericrdia e Vengeance respectivamente. A segunda vez que eles passam o Hierofante afirmando o incio da formulao do
ngulo de Chokmah.
O Kerux ento probe a passagem do candidato para o Ocidente, dizendo:
"Filho da Terra! Impuro e no consagrados! Tu no podes entrar no Caminho do Oeste!"
Assim, o que indica que o homem natural no pode sequer obter a compreenso do "Filho" de Osris, exceto por purificao e
equilbrio.
O Candidato ento purificado com gua e consagrado pelo fogo; aps o qual ele est autorizado a aproximar-se do lugar do
Crepsculo dos Deuses. E agora s a hoodwink escorregou por um momento para obter um vislumbre do Alm.
O Hiereus ento desafia a seguinte:
"Tu no podes passar por mim, diz o Guardio do Oeste, a no ser que tu podes me dizer o meu nome."
Neste desafio significado o conhecimento da frmula; e que, sem a frmula de Hrus sendo formulado no Candidato, que de
Osris no pode ser apreendido.
Para o candidato, este aparece como a ira de Deus; pois ele ainda no pode compreender que, antes de brandura pode ser exercido
corretamente as Foras ambos Severidade e Misericrdia deve ser conhecida e manejada.
Portanto, o Hegemon responde por ele:
"A escurido o teu nome! Tu s o Grande do Caminho das Sombras".
O Hegmona repente levanta o vu, eo Candidato v diante de si em p nos degraus do trono do Hiereus com a espada apontada
para seu peito.
Lentamente, afundando a lmina do Hiereus diz:
"Filho da Terra, o medo o fracasso: s tu, portanto, sem medo no corao do covarde a virtude no habita Tu me conheces,
ento passar-te !"
O candidato ento re-velado.
Em seguida, a Kerux novamente barras seu caminho, dizendo:
"Filho da Terra! Impuro e no consagrados! Tu no podes entrar no Caminho do Oriente."
Este Restrio do Caminho uma extenso do sentido da anterior, e do incio da formulao do ngulo de Kether.
Mais uma vez, o candidato purificado com gua e consagrado pelo fogo; e {256} hoodwink deslizado para dar um vislumbre
da Luz como mal visto atravs Trevas ainda anunciando uma glria que est no Alm.
O Hierofante , em seguida, baixando lentamente seu cetro, diz:
"! Filho da Terra lembrar que Fora Desequilibrada maligna Misericrdia desequilibrada apenas fraqueza: a severidade
desequilibrada opresso Tu me conheces; passar-te at o Altar Cbico do Universo..."
Assim, a formulao da fora do Pilar Invisvel Central. O Hierofante ento bem deixa seu trono e passa entre os pilares, parando
em cada estao de Harpcrates, o lugar da Trade Maligna, ou no Leste do Altar. O Hiereus permanece esquerda do candidato,
ea Hegemon sua direita. Assim, mais uma vez a concluso da formulao da Trade das Trs Supremas.
O Hierofante e Hiereus podem realizar suas bandeiras; de qualquer forma ele feito astral; eo Eu Superior do Candidato ser
formulada uma vez mais na estao invisvel de Harpcrates.
O Hierofante que diz:
"Que o candidato se ajoelhar, enquanto invoco o Senhor do Universo!"
Aps a orao foi solenemente repetida, o "Hierofante", diz: "Deixe-a ascenso Candidato," *
* Significado tambm: "Que a luz surgir no candidato".
e, em seguida:
"Filho da Terra! Longo tens habitou na escurido! Quit the Night, e buscar a dia."
Em seguida, apenas com as palavras: "Que a ascenso Candidate" a hoodwink definitivamente removidos. O Hierofante,
Hiereus e Hegmona juntar os seus cetros e espada sobre a cabea do candidato, formulando assim a Trade, e afirmam que eles
receb-lo na Ordem da Golden Dawn, nas palavras:
"Frater XYZ, ns te receber na Ordem da Golden Dawn!"
Eles, ento, recitar as palavras msticas ", Khabs AM Pekht", como vedar a corrente do Flaming Light.
Mas a Alma Superior permanece na Estao invisvel de Harpcrates, e ao Esprito Vision, neste momento, deve haver um
tringulo branco reluzente formulado acima da testa do candidato e toc-lo, o smbolo do tringulo branco dos Trs Supernas .
O "Hierofante" agora chama encaminhar a Kerux, e voltando-se para o candidato diz-lhe:
"Em todas as suas andanas pela escurido, a luz do Kerux passou antes que voc viu que no! Ele o smbolo da Luz Oculta da
Cincia Oculta".
aqui representeth a ele uma vaga formulao de seu ideal, que ele no pode nem entender no analisar. No entanto, esta luz no
o smbolo de seu prprio Eu Superior, mas sim um raio dos deuses para lev-lo l. {257}
O "Hierofante", em seguida, continua:
"Que o candidato ser conduzida para o Leste do Altar. Homenageado Hiereus, eu delegar-lhe o dever de confiar o candidato com
os sinais secretos, aperto, grande palavra e senha atual do 0 = 0 Grau da Ordem de do alvorecer dourado no exterior, de
coloc-lo entre os pilares msticos, e de superintender a sua quarta e ltima consagrao. "
O Leste do Altar o lugar da Trade Maligna, e ele levado para l como se afirmar que ele vai passar por cima e expulsou sua
persona mal, que passar ento a ser um suporte para ele, mas ele deve primeiro ser derrubado at seu devido lugar.
O Hiereus agora confere os sinais secretos, & c, e durante esta parte da cerimnia a posio dos trs diretores a seguinte:. O
Hierofante no trono do Leste; o Hiereus no leste do Pilar Negro; eo hegemon no Leste do Pilar Branco. Os trs novamente a
formulao da Trade e fortalec-lo.
Assim, a alma superior sero formulados entre os Pilares no lugar do Equilbrio; o candidato no lugar da Trade Maligna. O
Hiereus agora advanceth entre os Pilares at a estao invisvel de Harpcrates.
Os sinais de ter sido explicado, o Hiereus colhendo o candidato para a frente entre os pilares, e pela segunda vez na cerimnia a
Alma Superior permanece prximo e pronto para toc-lo. Em seguida, a Hiereus torna ao leste do Pilar Negro para que os trs
diretores pode atrair sobre ele as foras da Trade.
O Candidato agora, pois est de p entre as colunas ligadas com a corda, como a forma mummied de Osris entre sis e Nftis. E
nesta posio o faz o quarto e ltimo consagrao pelas Deusas dos saldos acontecem; o Aspirante pela primeira vez em p entre
as colunas, no ponto onde esto localizadas as foras equilibradas dos saldos, e, entretanto, o Kerux saa para o Norte em
prontido para o Redor, de modo a vincular o ltimo com a consagrao final do Candidato.
Os Stolistes ento diz: "Frater XYZ, eu finalmente te consagro pela gua."
E os Dadouchos : "Frater XYZ, eu finalmente consagrar-te pelo fogo."
E o efeito disso para selar finalmente para a esfera da sensao do candidato os Pilares na formulao equilibrada. Pois o
homem natural os smbolos esto desequilibrados em fora, sendo alguns mais fracos e alguns mais fortes, eo efeito da cerimnia
fortalecer os fracos e purificar o forte, assim que comea gradualmente a equilibrar-los, ao mesmo tempo que faz uma ligao
entre eles e suas foras correspondentes no macrocosmo.
O Hierofante ento diz:
"Homenageado hegemon, a consagrao definitiva do candidato ter sido realizada, eu ordeno que voc remova a corda de seu
eras, o ltimo smbolo restante das Trevas;. E investi-lo com o emblema distintivo da grade" {258}
O Hegemon , a execuo de ordem do Hierofante, diz:
"Por ordem do Hierofante Muito Homenageado, eu investir-lo com o emblema distintivo da srie. Ele simboliza Luz
amanhecendo na escurido."
Os quatro pilares sendo assim estabelecida, agora s o candidato investiu com o emblema do Tringulo Branco das Trs
Superiores formulando na escurido; e agora s a alma superior capaz de formular uma ligao com ele, se a vontade humana
do homem natural , na realidade, consentindo mesmo. Para o livre arbtrio do candidato como um homem natural nunca
obcecado, seja pela Alma Superior, ou a cerimnia. Mas o consentindo Will, toda a cerimnia direcionado para o
fortalecimento de sua ao.
E, como este distintivo o lugar para ele, como se as duas grandes deusas, sis e Nftis, nos locais das colunas, estenderam as
asas sobre a forma de Osris para restaur-lo de novo para a vida.
The Mystic Redor ento segue no Caminho da Luz para representar a subida da Luz no candidato atravs da operao de auto-
sacrifcio; como ele passa o Trono do Oriente, a Cruz Vermelha de Cavalaria astralmente formulado acima do astral Tringulo
Branco das Trs na sua testa; de modo que, desde que ele pertence-vos a Ordem que ele pode ter esse smbolo potente e sublime
como um link com o seu Eu Superior, e como uma ajuda em sua busca para as Foras da Luz Divina para sempre, se ele apenas
"vontade dele. "
Mas a Alma Superior ou Genius returneth at a estao invisvel de Harpcrates, no lugar do centro escondido, ainda mantendo o
link formulado com o candidato.
O endereo do Hierofante Segue-se ento:
"Frater XYZ, devo parabeniz-lo por seu ter passado com tanta coragem atravs de sua cerimnia de admisso 0 = 0 Grau
da Ordem da Aurora Dourada no exterior. Agora vou direcionar sua ateno para uma breve explicao sobre os principais
smbolos de sua classe ".
Quando estes foram explicou o Kerux, como o Watcher Anubis, announceth nas seguintes palavras que o candidato tenha sido
admitido como Nefito iniciar:
"Em nome do Senhor do universo e por ordem do VHHierophant, ouvir tudo o que eu proclamar que A: B: quem seguir ser
conhecido de vs pelo lema XYZ, foi admitido na devida forma para os 0 = 0 Grau de Nefito da Ordem da Aurora Dourada
no exterior. "
O "Hiereus" ento addresseth o Nefito e felicita-lo ao ser admitido um membro da Ordem ", cujo objeto e fim professada o
estudo prtico da Cincia Oculta". Depois que o Hierofante stateth claramente o Principia que o nefito deve agora comear a
estudar.
Este ser no fim do Kerux conducteth o Nefito para a sua mesa e d {259}-lhe uma soluo dizendo-lhe para derramar algumas
gotas no prato sua frente. Como ele faz isso a soluo muda para uma cor de sangue, eo Kerux diz:
" medida que este fluido puro, incolor e lmpido transformada em uma aparncia de sangue, ento tu podes mudar e perecer,
se tu betrayest juramento de segredo desta Ordem, por palavras ou por obras!"
O Hierofante ento diz:
"Resume o seu lugar no NW, e lembre-se de que o seu ingresso neste fim dar-lhe o direito de iniciar qualquer outra pessoa, sem
dispensa dos chefes extremamente honrados da Segunda Ordem."
Assim termina o Admisso, aps o qual o fechamento ocorre.
"O ENCERRAMENTO"
A cerimnia de encerramento aberta pelo grito:
"HEKAS, HEKAS, ESTE, BEBELOI!"
ea maior parte de seu simbolismo explicado na abertura. O circumambulao inversa se destina a formular a retirada da Luz da
Trade do Altar. A adorao, em seguida, realiza-se, aps a qual segue o repasto mstico, ou a comunho no corpo de Osris. Seu
nome mstico "A Frmula do Um Justified". *
* A "Frmula de Osris" dado em Z. 1, e a seguinte:
"Para Osiris Onnophris tem dito:
Aquele que encontrado perfeito perante os Deuses vos disse:
Estes so os elementos do meu corpo, aperfeioado atravs do sofrimento, glorificados atravs de julgamento.
Para o segredo da Rosa Morrer como o sinal reprimida do meu sofrimento.
eo fogo vermelho-fogo como a energia da minha vontade destemida.
eo clice de vinho o derramamento do sangue do meu corao dos sacrifcios da regenerao ea Vida recente.
eo po eo sal so como as Fundaes do meu corpo.
Que eu destruir a fim de que eles podem ser renovados.
Pois eu sou Osris triunfante, mesmo Osiris Onnophris o Justificado.
Eu sou aquele que est vestido com o corpo de carne:
. Ainda no qual h o esprito dos deuses poderosos
. Eu sou o Senhor da Vida triunfante sobre a morte
. Aquele que toma parte de mim se levantar comigo
Eu sou o manifestante na Matria daqueles cuja morada no Invisvel.
Eu sou purificado, eu em p sobre o Universo:
Eu sou o Reconciliador com os Deuses Eternos:
Eu sou o Consumador da Matria:
E sem mim o Universo no ! "
O Hierofante ditado:
"Nada permanece, mas agora para participar Silence o repasto Mstico composto pelos {260} smbolos dos quatro elementos, e
para lembrar o nosso compromisso de sigilo." (O Kerux passa para o Altar e inflama o esprito colocado no ngulo sul da Cruz.
O Hierofante , abandonar seu trono, vai para o Oeste do Altar, e voltada para o leste, saudaes e continua :)
"Convido-vos a inalar comigo o perfume desta rosa como smbolo do Ar (com cheiro de rosas): Para sentir-me com o calor desta
fogo sagrado (espalhando as mos sobre ele): Para comer comigo este Po e Sal como tipos de terra (come): e, finalmente, para
beber comigo este vinho, o emblema consagrada de gua elemental (bebidas do copo).
O Hierofante depois vai para o Leste do Altar e enfrenta Oeste. O Hiereus vem para o Ocidente do Altar, e sada o Hierofante,
recebendo os elementos dele. Todos ento participar em ordem de classificao: Hegmona de Hiereus, Stolistes do hegemon,
Dadouchos de Stolistes, membros seniores do Dadouchos, eo Kerux do Candidato.
Mas o Kerux diz: "Est consumado", invertendo o copo, para mostrar que os smbolos de auto-sacrifcio e regenerao so
realizadas. E esta proclamao confirmado pelo Hierofante , e os trs diretores dar os trs traos emblemtico da Mstica Triad,
e nas trs lnguas diferentes repetir as trs palavras msticas:
"Khabs AM Pekht!"
"KONX OM PAX!"
"LUZ EM EXTENSO!"
O Hierofante , finalmente, fecha a cerimnia, dizendo:
"Que o que ns temos hoje comido, sustentar-nos na nossa busca pela Quintessncia, a Pedra dos Filsofos;. Verdadeira
Sabedoria e Felicidade Perfeita, eo Summum Bonum"
Tudo ento se despir e se dispersar.
Sem dvida, a passagem atravs do Ritual do Nefito teve uma influncia importante na mente P. 's, e em seu progresso
espiritual; para logo aps a sua celebrao, vamos encontr-lo passando por algumas vises muito extraordinrias, que devem
entrar em cima oportunamente. Basta dizer que at dezembro ele havia passado no exame fcil necessrio antes que ele pudesse
apresentar-se como um candidato para o 1 = 10 grau de Zelador. {261}
Hospedado por Hermetic.com
Todo o material Aleister Crowley Copyright Ordo Templi Orientis . Este site no um site oficial da OTO, e no
nem patrocinado por nem controlado por Ordo Templi Orientis.
O texto deste material Aleister Crowley disponibilizado aqui apenas para uso pessoal e no-comercial. Este
material fornecido aqui em uma forma pesquisvel conveniente como recurso de estudo para aqueles que
procuram procurando por ele em suas pesquisas. Para qualquer uso comercial, entre em contato Ordo Templi
Orientis.
Se voc encontrou este material til ou esclarecedora, voc tambm pode estar interessado em

RITUAL DO 1 = -10 GRAU DE Zelador *
* Os seguintes cinco rituais so abreviada consideravelmente; principalmente para economizar espao e assim
permitir que os rituais do Nefito e Adeptus Minor que ser tratada com mais plenamente. Eles so de pouco
interesse mgico, valor ou importncia.
A abertura deste ritual muito semelhante da ltima; o chefe de exceo sendo que este grau mais particularmente atribudo
ao elemento de "terra".
O Templo ter sido declarada aberta, o "Hierofante", diz:
"Exceto Adonai construir a Casa de seu trabalho , mas perdeu os que a edificam. Exceto Adonai Manter a cidade, o vigia a
sentinela em vo! Frater Nefito, pelo que ajuda voc busca admisso ao 1 = -10 C Grau de Zelador do G. '. D.'.? "


O "hegemon", respondendo por ele, diz: "Pela orientao de Adonai; pela posse do conhecimento necessrio; pela dispensao
voc segurar; pelos sinais e smbolo do 0 = 0 Grau, secreto e por este smbolo de Cruz Hermtica ".
O Nefito ento conduzido para o Ocidente, e que est sendo colocado entre os pilares msticos, se compromete a sigilo.
O "Hierofante", parabenizando-o, finalmente diz: "Que o Nefito digite o caminho do mal." Em seguida, o seguinte ocorre.
"Hiereus:" Donde vens?
"Kerux" (para Nefito): Eu estou vindo de entre os pilares e buscar o conhecimento escondido em nome de Adonai.
"Hiereus:" E o Anjo Samael (Anjo do Mal) respondeu a um disse: Eu sou o Prncipe das Trevas e da Noite. O homem perverso e
rebelde gazeth sobre a face da Natureza e ele achou nela seno terror e obscuridade; a ele que , mas a escurido da escurido; e
ele , mas como um homem embriagado tateando no escuro. Volte, pois tu no podes passar.
"Hierofante:" Que o Nefito digite o caminho do bem.
"Hegemon:" Donde vens?
"Kerux" (para Neophute): Eu estou vindo de entre os pilares e buscar a Luz oculta do Conhecimento Oculto. {262}
"Hegemon:" E o grande Anjo Metatron (Anjo do Bem), respondendo, disse: Eu sou o Anjo da Presena Divina. O homem sbio
gazeth sobre o universo material e se contempla nele a imagem luminosa do Criador. Ainda tu podes suportar o brilho
deslumbrante de que a luz no! Volte, pois tu no podes passar!
"Hierofante:" Que o Nefito agora avanar pelo caminho reto e estreito que inclina nem para a direita nem para a esquerda.
"Hiereus e hegemon:" Donde vens?
"Kerux" (para Nefito): Eu estou vindo de entre os pilares e buscar a Luz oculta da Cincia Oculta.
"Hierofante:" Mas o grande anjo Sandalphon respondeu, e disse: ". Eu sou o Reconciliador para a Terra e a Alma do Celestial
nela mesma forma a forma invisvel na escurido total e em Blinding claro ...."
O Hiereus e Hegmona retornar aos seus lugares, enquanto o Hierofante e Nefito permanecer, tanto de frente para o Altar. Aqui,
o "Hierofante" confere ao Nefito os segredos e mistrios da srie;e explica-lhe o simbolismo do Templo da seguinte forma:
"Os trs portais que enfrentam do Leste so as portas dos caminhos que conduzem ao interior sozinho ...."
"A canela letras, tau, e qoph, faa por mettese HB: Taw HB: Shin HB:. QOF (Qesheth), o que significa um arco, o arco-ris da
promessa esticada sobre a nossa terra A imagem da Espada Flamejante do Kerubim uma representao dos guardies do porto
do den, assim como o Hiereus eo Hegmona simbolizam os dois caminhos da rvore do Conhecimento do Bem e do Mal ".
"Voc vai observar que neste grau da cruz vermelha colocado dentro do Tringulo branco sobre o altar, e este colocado,
idntica bandeira do Ocidente."
"O tringulo refere-se aos trs caminhos acima mencionados conexo Malkuth com o Sephiroth acima, enquanto que a cruz a
sabedoria oculta da natureza divina, que pode ser obtido por sua ajuda Os dois interpretado mdia:. Vida luz."




"Esta classe especialmente referido o Elemento Terra e, portanto, um de seus principais smbolos a Grande Watch-torre no
Terrestrial Tablet do Norte ...."
"... Voc vai observar que a Cruz Hermtica, que tambm chamado Fylfat, .. formada por dezessete praas tomadas a partir de
um quadrado de vinte e cinco praas menores. {263} Estes dezessete quadrados representam o Sol, a quatro elementos, e os doze
signos. Neste grau as lmpadas nos pilares so sem sombra, mostrando que voc tem deixado a escurido do exterior .... "



O Nefito em seguida, retira-se para um curto perodo de tempo antes de iniciar o segundo ritual deste grau, que consiste
principalmente de explicaes simblicas: O "Hierofante", diz:
"Enquanto a 0 = 0 grau representa o portal do Templo, o 1 = -10 grau de Zelador vai admitir que no Santo Lugar. Sem, o
altar do Holocausto simboliza a Qliphoth --- ou demnios. Entre o altar eo a entrada para o Lugar Santo estava a pia de bronze,
como um smbolo das guas da Criao. "


O "hegemon", em seguida, explica o desenho simblico do Zodaco, que mais complicado, mas consiste principalmente em
doze crculos e uma lmpada no centro para representar o sol. "A figura representa toda a Rosa de Criao, e uma sntese do
universo visvel. Alm disso, os doze crculos representam os doze fundamentos da Cidade Santa do Apocalipse, enquanto que
no simbolismo cristo o Sol e os doze signos tipificar nosso Salvador e os doze apstolos ". *
* "Veja 777," o coronel cxl., p. 27, "Doze bandeiras do nome," e Revelations, xxi., 19, 20.
Depois que o Hiereus diz:... "No lado sul do santurio estava o candelabro de sete braos O desenho simblico antes de voc
representa o seu significado oculto Os sete crculos que circundam o heptagram representa o seu significado oculto Os sete
crculos que circundam a heptagram representam os sete planetas e os sete cabalsticos Palcios de Assiah, o mundo material que
responda s sete igrejas da sia Menor apocalpticas, e estes novamente representar, em um plano superior, as sete lmpadas
diante do trono. " *
* "Veja 777," o coronel xxxvi., p. 11.
{264}


O prprio Heptagrama refere-se aos sete dias da semana, e pode tambm ser feito para mostrar como a sua ordem derivado dos
planetas quando colocados nos ngulos da Heptagrama.
"... A luz dentro do centro representa a luz astral do universo concentrada em um foco pelos Planetas ...."
O "Hierofante" em seguida, recomea: "Dentro do vu mstico que separava o Santo Lugar do Santo dos Santos estava a Arca da
Aliana Antes do vu estava o altar do incenso, do qual este altar um smbolo Foi no.. forma de um cubo duplo, representando,
assim, a forma material como a reflexo ea duplicao do que espiritual. Os lados do altar, {265}, juntamente com a parte
superior e inferior, composto de dez quadrados, simbolizando assim a Dez Sephiroth ". ... "O altar do incenso era revestido de
ouro, para representar a pureza essencial, mas o altar diante de voc preto para tipificar a terra terrestre. Saiba ento para
separar o puro do impuro, o ouro refinado e espiritual do Alchymist de Drago Negro de putrefao no mal. " ... "Eu agora
felicit-lo por ter atingido a 1 = -10 grau de Zelador, e em reconhecimento dos mesmos, eu confiro sobre vs o ttulo mstico
de PERECLINOS DE FAUSTIS, o que significa que voc ainda est longe de ser o objetivo que foi alcanado pelos Iniciados
completos. "
Pouco depois disso, o fechamento ocorre, e orao dos espritos da Terra ensaiada, ea licena para partir pronunciada, e em
nome de Adonai HA ARETZ, o "Hierofante", declara o templo fechado.
At o final de janeiro de 1899, P. foi suficientemente avanada para ser admitido ao grau de Theoricus.
Foi nessa poca tambm que ele conheceu o Sr. D., um certo irmo do G. '. D. '. conhecido como Fra. IA Este encontro, como
iremos ver, eventualmente, ocupa apenas o segundo em importncia para o seu encontro com Fra. VN

Hospedado por Hermetic.com
Todo o material Aleister Crowley Copyright Ordo Templi Orientis . Este site no um site oficial da OTO, e no
nem patrocinado por nem controlado por Ordo Templi Orientis.
O texto deste material Aleister Crowley disponibilizado aqui apenas para uso pessoal e no-comercial. Este
material fornecido aqui em uma forma pesquisvel conveniente como recurso de estudo para aqueles que
procuram procurando por ele em suas pesquisas. Para qualquer uso comercial, entre em contato Ordo Templi
Orientis.
Se voc encontrou este material til ou esclarecedora, voc tambm pode estar interessado em

RITUAL DO 2 = 9

GRADE DE Theoricus
Este grau particularmente atribudo ao elemento de Ar; refere-se Lua, e ligado ao Trigsimo Segundo
Caminho do Tau, que faz aluso ao universo como composto por quatro elementos, ao Kerubim, Qliphoth, o
Plano Astral, eo reflexo da esfera de Saturno. Aps isso foi explicado, o Progresso do Zelador ocorre, aps o
qual o Ritual do Trigsimo Segundo Caminho celebrada.
Hierofante , para Zelador: "de frente para voc so os portais do trigsimo segundo, trigsimo primeiro e
vigsimo nono caminhos que conduzem do grau de Zelador s trs outras classes que esto alm do nico
caminho agora aberto a voc, no entanto. , o trigsimo segundo, o que leva ao 2o = 9o grau de Theoricus, e
que voc deve atravessar antes de chegar a esse grau. Leve em sua mo direita a Cruz cbica, e em sua mo
esquerda a Bandeira da Luz, e siga o seu guia de Anubis *
* Deve-se notar que a partir daqui este ritual torna-se desnecessariamente complicada com divindades egpcias ---
na verdade, seus mistrios se tornar bastante "forada". Ainda mais que isso ser visto na prxima ritual, que se
torna ridiculamente complexo com nulidades samotrcios. Os smbolos em si no est errado; mas o "misto-
biscoito" tipo de smbolo que to ruim, especialmente quando no necessrio, mas escolhidos de modo a
"mostrar" conhecimento superficial.
The Guardian: quem voc leva do material para o espiritual. "
Kerux : "Anubis falou o Guardio at a Aspirante, dizendo: 'Vamos entrar na presena dos Senhores da
Verdade." Levanta-te e siga-me. " {266}
Hiereus : "A Esfinge do Egito falou e disse: 'Eu sou a sntese das Foras Elementais: Eu tambm sou o
smbolo do homem: Eu sou a Vida, e eu sou a Morte:. Eu sou o filho da noite do Tempo'"
Hierofante : "O sacerdote com a mscara de Osris falou e disse:" Tu no podes passar o porto do cu
oriental:. exceto tu podes dizer-me o meu nome "
Kerux , para Zelador: "Tu s Nu: A deusa do Firmamento da Air Tu s Harmakhis, Senhor do Sol Oriental.".
Hierofante : "De que signo e smbolo furtas vir?"
Kerux , para Zelador: ". Na carta Aleph, com a Bandeira da Luz, eo smbolo das foras equiparadas"
Hierofante (caindo para trs e fazendo com ventilador o signo de Aqurio, Aqurio, antes Zelador):. "No sinal
do homem, filho do Ar, ests purificado --- passar-te "


Da mesma forma o Zelador passa o leo, a guia, eo Touro. O "Hierofante", em seguida, explica ao Zelador o
simbolismo da cruz cbica, como segue:
"A cruz cbica um emblema adequado das foras equilibradas equilibradas e dos Elementos. Ele composto
de vinte e duas praas externamente, que se referem s vinte e duas letras colocadas nela. Vinte e dois so as
letras da Voz Eterna em a abbada do cu, nas profundezas da Terra, no abismo das guas, e no todo-presena
de fogo:. Cu no pode falar a sua plenitude, a Terra no pode exprimir Ainda tem o Criador ligava em todas
as coisas Ele. vos misturou-los atravs da gua: Ele tem girou-los no ar em fogo: Ele selou-los no ar do cu:
Ele tem distribudo-los atravs dos planetas:. Ele tem atribudo-lhes as doze constelaes do Zodaco "
Ele ento explica que para o Trigsimo Segundo Caminho do Sepher Yetzirah atribuda sete Moradas de
Assiah; aos quatro elementos, o Kerubim, eo Qliphoth. *
* "Veja" 777, cols. .. civ, cviii, pp 20 e 23; e Revelaes, cap. i.
{267} Ele representa o elo de ligao entre Assiah e Yetzirah. o rasgar do vu do Tabernculo; e a
passagem do Porto do den. Depois que ele entra os simbolismos da vigsima primeira chave do Tar, a
forma feminina nua do que representa a Noiva do Apocalipse, o cabalstico Rainha dos Cnticos, o Isis egpcio
da Natureza. Suas duas varinhas so as foras que dirigem das correntes positivas e negativas. Ela a sntese
do Trigsimo Segundo Caminho unindo Malkuth e Yesod.


O "hegemon", ento explica seu tablet, que contm o simbolismo oculto do
Jardim do den e da Cidade Santa do Apocalipse; eo "Kerux" tambm seus ---
sete manses infernais e os quatro mares. *
* "Veja" 777, cols. IVC., cvii., p. 23.
Depois que o Hierofante confere ao Zelador o ttulo do Trigsimo Segundo Caminho; o Zelador, em seguida,
sai do templo por um curto perodo de tempo antes de passar para o Grau de Theoricus.
A Cerimnia de Theoricus aberta pelo Hierofante , que diz para o Zelador: "Frater Pereclinos de Faustis:
como no grau de 1 = -10 C foram dadas as representaes simblicas da rvore do Conhecimento do Bem e
do Mal da porta den e do Lugar Santo: assim, no 2o = 9o de Theoricus o "Sanctum Sanctorum", com a Arca
eo Kerubim mostrado: assim como o jardim do den, com a qual coincide, enquanto que no trigsimo
segundo caminho que conduz para isso, atravs do qual voc acabou de passar, os Guardies Kerubic so
representados, e as palmeiras, ou rvores de progresso no Jardim do den Homenageado. hegemon , realizar o
Zelador para o Ocidente, e coloc-lo l antes que o portal da trigsimo segundo caminho atravs do qual ele
acaba de entrar ".
O Zelador ento procura pela entrada Caduceus de Hermes, o simbolismo de que o "hegemon", explica
ele. {268}



O "Hierofante", em seguida, diz: "Os smbolos antes de representar tanto o Jardim do den, *
* "Veja" Diagrama dos Caminhos e Grades.
e no Santo dos Santos: Antes de se ergue a rvore da Vida formado das Sephiroth e os caminhos de ligao. ...
Os caminhos que ligam so vinte e dois em nmero, e distinguem-se pelas vinte e duas letras do alfabeto
hebraico, fazendo com os dez Sephiroth os trinta e dois caminhos da sabedoria do Sepher Yetzirah. "As letras,
ele em seguida, chama a ateno para ele, formam o smbolo da Serpente da Sabedoria, eo Sephiroth Espada
Flamejante ". Os dois pilares direito e esquerdo da rvore so os smbolos do ativo e passivo, masculino e
feminino --- Ado e Eva . ... Os pilares representam ainda os dois Querubins da Arca; direita, macho ---
Metatron; e esquerda, fmea --- Sandalphon. Acima deles sempre queimam as lmpadas de sua essncia
espiritual, a Vida Superior, de que so os participantes do Eterno Incriado One ".
O Zelador ento instrudo no sinal, aperto, grande palavra, e ampc:. Depois que os {269} Rises "Hegemon" e
conduz o Zelador ao "Hiereus", que lhe explica o tablet de "A forma duplicado do Sephiroth alqumico. " *
* "Veja" 777, cols. cxii., cxiii., p. 23.
O Hegmona ento explica-lhe "As figuras lineares geomtricas atribudas aos planetas"; *
* "Veja 777", col. XLIX., p. 15.
eo Kerux "dezesseis figuras da geomancia." *
* "Veja 777", col. XLIX, p. 15 e nota p. 41.
O Hierofante felicita o Theoricus recm-iniciados, e confere-lhe o ttulo de PORAIOS (ou PORAIA) DE
REJECTIS, que tem o significado: "trouxe entre os rejeitados", e d-lhe o smbolo da Ruach, que o hebraico
para o ar.
O encerramento, em seguida, ocorre. "Vamos adorar o Senhor e Rei do ar!" diz o Hierofante . A orao do
Sylphs segue; e em nome de SHADDAI EL CHAI o Templo est fechado no 2o = 9o grau de Theoricus.
No ms seguinte, fevereiro, P. atravessou a prxima srie, que de 3o = 8o.
Hospedado por Hermetic.com
Todo o material Aleister Crowley Copyright Ordo Templi Orientis . Este site no um site oficial
da OTO, e no nem patrocinado por nem controlado por Ordo Templi Orientis.
O texto deste material Aleister Crowley disponibilizado aqui apenas para uso pessoal e no-
comercial. Este material fornecido aqui em uma forma pesquisvel conveniente como recurso de
estudo para aqueles que procuram procurando por ele em suas pesquisas. Para qualquer uso
comercial, entre em contato Ordo Templi Orientis.
Se voc encontrou este material til ou esclarecedora, voc tambm pode estar interessado em
RITUAL DO 3 = 8

grau de Practicus
Esta classe particularmente atribudo ao elemento gua, e, especialmente, refere-se ao planeta
Mercrio e trigsimo primeiro e trigsimo caminhos da HB: Canela e HB: Resh. Ele abre com a
Adorao ao Rei das guas, que seguido pelo Progresso. O Theoricus primeiro d os sinais
necessrios, e depois, como antes, solenemente se compromete a sigilo, depois que ele
conduzido para o Oriente e colocado entre os pilares msticos. O "Hierofante", ento lhe diz:
"Antes de voc so os portais do trigsimo primeiro, trigsimo segundo e vigsimo nono caminhos.
Destes, como voc j sabe, a central vai do 1 = -10 C de Zelador para o 2o = 9o de Theoricus.
Que em a mo esquerda, que agora est aberto para voc, o trigsimo primeiro, o que leva a
partir do 1 = -10 C de Zelador ao 3 = 8O de Practicus. Leve em sua mo direita a Pirmide de
Chama, e siga seu guia Axiokersa *
* Esta introduo dos mistrios da Samotrcia evidentemente um esforo aps o efeito. Eles eram de
uma ordem muito mais baixo do que o de Elusis, e muito mais obscuro; na verdade, mesmo com o
tempo, as pessoas no podiam definir com preciso qualquer coisa como o que o Kabiri realmente
eram. O aluno vai encontrar mais sobre esses seres semi-mticas em Estrabo, Diodoro e Varro. D
"llinger diz:" Isto muito inquestionvel no testemunho conjunto de Estrabo e Mnaseas; os deuses,
cujas pessoas iniciao recebido aqui (Samotrcia) foram Axieros ", isto ", Demter; Axiokersos ", isto
", Hades;e Axiokersa ", isto ", Persfone. "--- D" llinger, "Os gentios e os judeus", Eng. edio, 1906,
vol. i., pp 172-186.
o Kabir, que leva voc atravs do caminho do fogo.
Neste ritual os Trs Cabiri so feitas para representar o tringulo do fogo, assim: Axieros, o primeiro
Kabir, diz: "Eu sou o pice do Tringulo da Chama: Eu sou o Solar {270} Fogo derramando seus
raios sobre a mundo inferior:. vida-dando, produtora de vida " Ento Axiokersos, o segundo Kabir,
diz: "Eu sou o ngulo basal da esquerda do Tringulo da Chama: Eu sou Fogo, Vulcnico e
Terrestre, piscar e flamejante atravs dos abismos profundos da Terra: fogo rasgando, fogo
penetrante, rasgando em pedaos as cortinas da matria; fogo constrangido; atormentador fogo,
fria e girando em tempestade sinistra "! E, por ltimo, Axiokersa, o terceiro Kabir, diz:.. "Eu sou o
ngulo basal direita do Tringulo de Fogo Estou Fogo, Astral e Fluid, enrolando atravs do
Firmamento da Air Eu sou a vida do Ser, o vital calor da Existncia.
O Hierofante ento toma a pirmide triangular slida e explica:
"A pirmide triangular slida um hierglifo apropriado de fogo formado por quatro tringulos, trs
visveis e um oculto: o que este ltimo a sntese do resto Os trs tringulos visveis representam
Fogo, Solar, vulcnica e Astral, enquanto o quarto.. representa o calor latente As trs palavras: HB:
Dalet HB: Vau HB: Aleph HB: Aposta HB: Vau HB: Aleph HB: Resh HB: Vau HB: Aleph referem-se a
trs condies de calor:. AUD, ativos; Aub, passiva; *
* Assim: fora "dica"; e "Obi" ou "Obeah," bruxaria.
Aur, o equilibrada; enquanto HB: Shin HB: Aleph (Ash) o nome de Fogo ".
"O Trigsimo Primeiro Caminho do Sepher Yetzirah, que corresponde letra HB: Shin, chamado
de Perptuo Inteligncia, e assim chamado porque regulateth os movimentos do Sol e da Lua em
sua devida ordem, cada um em uma rbita . conveniente para ele , portanto, a reflexo da esfera
de fogo;. eo caminho que liga o universo material, conforme ilustrado na Malkuth, com o Pilar da
Severidade e do lado de Geburah atravs do Sephira Hod "




Ele ento explica ao Theoricus a chave XX do Tarot. um glifo dos poderes do Fogo. O anjo
coroado com a Sun Michael, o governante de Fogo Solar.
As serpentes que saltam no arco-ris so smbolos dos Serafins de fogo. A trombeta representa a
influncia do Esprito descendo sobre Binah; ea bandeira com a cruz refere-se aos quatro rios do
Paraso. Michael tambm Axieros; a mo esquerda {271} figura Samael, o governante de Fogo
vulcnico --- ele tambm Axiokersos; a figura da direita Axiokersa. "Essas trs figuras principais
formam o Tringulo do Fogo, e eles representam uma maior fogo operando nos outros trs
elementos da terra, gua e ar." A figura central inferior Erd, o governante de calor latente, ele o
candidato nos mistrios da Samotrcia, e sobe a partir da Terra, como se para receber e absorver
as propriedades de outros trs. As trs figuras menores formam a Schin Carta hebraico, para que
fogo especialmente designado; os sete Hebrew Yodhs referem-se a Sephirotes operando em
cada um dos sete planetas, e tambm para o Schemhamphorasch. "


WEH Nota --- Esta a representao tradicional do momento da abertura do 50 Porta do
Entendimento, embora haja pouca evidncia de que o assunto foi entendido pelo G. '.D. '. Como
tal. Descrio: O dispositivo est contido dentro de um crculo, de forma concntrica dobrou para
apresentar um anel exterior estreito. Dentro de sete, seis crculos idnticos tangente ao anel externo
e um stimo tangente central para o exterior seis. Os seis crculos esto dispostos de tal modo que
existe um crculo no topo, um no fundo, e duas de cada lado. As seguintes palavras hebraicas esto
nos crculos: Central --- HB: Taw HB: Resh HB: Aleph HB: Peh HB: Taw. O crculo superior --- trs
firmemente aninhados includo crculos com um para cima e dois para bottem: top --- HB: Resh HB:
Taw HB: Koph, logo abaixo --- HB: Heh HB: Mem HB: Koph HB: Chet, deixou abaixo --- HB: Heh
HB: Freira HB: Yod HB: Bet. O restante dos sete crculos intermedirios, procedendo de cima j
descrito no sentido horrio: 2 --- HB: Dalet HB: Samekh HB: Chet. 3 --- HB: Chet HB: Tzaddi HB:
Freira. 4 (em baixo) --- divididos em dois crculos menores, um de cima tem HB: Dalet HB: Vau HB:
Samekh HB: Yod, um fundo tem HB: Taw HB: Vau HB: Koph HB: aleijou HB: Mem. 5 --- HB: Dalet
HB: Vau HB: Heh. 6 --- HB: Heh HB: Resh HB: Vau HB: Bet HB: Gemel}

O Hiereus explica ento as duas tbuas: "The Ten Sephiroth em Sete Palcios", e "A atribuio das
Dez Sephiroth s quatro letras do Santo Nome." E o "hegemon" "Os Sete Cus de Assiah," *
* "Veja" 777, cols. xciii., xciv., xcv., pp 21, 20.
e "The Ten mal Sephiroth da Qliphoth." *
* "Veja 777", col. viii., p.2
O Hierofante ento confere ao Theoricus o ttulo do Trigsimo Primeiro Caminho, que termina a
primeira parte da Cerimnia de 3o = 8o.
A segunda parte consiste no ritual do Caminho Thirtieth. O "Hierofante", explica a cruz grega Solar,
e depois diz:
"O Caminho trigsimo do Sepher Yetzirah, que Respondeu at a letra 'Resch,' chamado de
inteligncia de coleta, e assim chamado porque a partir dele astrlogos deduzir o julgamento das
estrelas, e dos {272} sinais celestes, e . as perfeies de sua cincia, de acordo com as regras dos
seus resolues Portanto, o reflexo da Esfera do Sol; eo Caminho que liga Yesod com Hod, a
Fundao com esplendor ".




E ento entra em cima do simbolismo da dcima nona Chave do Tar, que retoma essas idias: O
Sol tem doze raios principais que representam o zodaco; estes so divididos em trinta e seis raios
para representar as trinta e seis Decantes; e, em seguida, novamente em setenta e duas
quinrios. Assim, o prprio Sol abraa toda a criao, em seus raios. Os sete hebraicas Yodhs
caindo atravs do ar referem-se influncia solar descendente. "As duas crianas, de p,
respectivamente, gua e Terra, representam as influncias geradoras de ambos, posto em ao
pelos raios do sol. Eles so os dois elementos inferiores e passivos, como o sol eo ar acima deles
so o superior e elementos ativos de Fogo e Ar ". Alm disso, estas duas crianas se parecer com o
signo de Gmeos (que os gregos e romanos que se refere o Castor e Pollux), que une o sinal
terrestre de Touro eo signo aquoso de Cncer.
O Hiereus em seguida, mostra o Theoricus o tablet de "Os smbolos astrolgicos dos planetas," *
* Veja 777 , col. clxxvii., p. 35.
e explica-lhe o comprimido de "O verdadeiro e genuno atribuio dos Trunfos do Tar para o
alfabeto hebraico." *
* Veja 777 , col. xiv., p. 4.
Depois que o hegemon o leva a "The Tablet do Olmpico, ou espritos planetrios areas," *
* Veja 777 , col. lxxx., p. 18
e mostra-lhe "Os nmeros geomntico" com as inteligncias dominantes e gnios, tambm os
smbolos talismnicos atribudo a cada figura geomantic. *
* Veja Manual de Geomancia , o equincio, vol. i., No. II.
O Hierofante agora confere ao Theoricus o ttulo de Senhor do Caminho do dcimo terceiro, que sai
do templo por um tempo curto.
Por meio do smbolo dos Stolistes --- o clice de Lustral gua --- o Theoricus {273} procura entrada
do Templo. O "Hierofante" sobe, e de frente para o altar, aborda a Theoricus assim:
"Antes que voc est representado o simbolismo do Jardim do den, na cimeira o den Celestial
contendo os trs Sephiroth Celestial .... E no jardim estavam a rvore da vida, e da rvore do
Conhecimento do Bem e do Mal, sendo que este ltimo de Malkuth ... e um rio Nahar saram do
den, ou seja, a partir da Trade, para regar o jardim --- o resto do Sephiroth. E dali se dividido em
quatro cabeas, em Da "th .... A primeira cabea Pison, que desgua Geburah .... A segunda
cabea Gihor ... fluindo para Chesed. O terceiro Tigre ... fluindo em Tiphereth. eo quarto ...
Phrath, Eufrates, que mana para baixo em cima Malkuth ". Esses quatro rios formam a Cruz de
Grande Ado. Em Malkuth Eva, a concluso de todas, a Me de Todos.
O Hierofante ento d o Theoricus o sinal desta srie, e explica o smbolo do altar: "A Cruz acima
do tringulo representa o poder do esprito de vida elevando-se acima do tringulo de guas, e
refletindo o trino nele, como ainda marcado pela Lmpadas em seus ngulos: enquanto o clice de
gua colocada na juno da cruz e tringulo representa a letra Mem materna ". Aps o que, o tablet
tendo os selos msticos e nomes retirados do Kamea de Mercrio *
* A Kamea um quadrado mgico. "Veja" "Recreaes Matemticas", por WW Rouse Ball.
mostrado o Theoricus, assim como o tablet de sete planos da rvore da Vida, respondendo aos
sete planetas, eo tablet, mostrando o significado da alqumico Mercury na rvore da Vida; tambm
os smbolos de todos os planetas foram retomadas em uma figura Mercurial.




O "Hierofante", ento felicita o recm-feitos Practicus, e confere a ele {274} o ttulo mstico de
"MONOKEROS DE Astrs," *
* WEH NOTA: Estes ttulos geralmente derivam de livro do Baro Ecker und Eckhoffen "Der
Rosenkreutzer em Seiner Blosse", um trabalho de 1781 escrito como um ataque contra a Sociedade
Rosa-Cruz da poca e publicado sob o nome de "Magister Pianc". Os ttulos aparecem com as
designaes e nomes de qualidade, de uma forma um pouco diferente da usada pela Ordem da Aurora
Dourada, no Mackenzie "Real Enciclopdia da Maonaria", como um grfico traduzido pelo Mackenzie
de Pianc. interessante notar que estes ttulos deviam ser mudados frequentemente e que a Golden
Dawn usado senhas 200 anos desatualizado! Consulte "Codex Rosae" "Crucis", Manly Hall, filsofos
Press, Los Angeles, 1938, p. 13.
que significa "O unicrnio das Estrelas", e d-lhe o smbolo de Maim --- gua.
O fechamento do Templo agora tem lugar, ea orao para as Ondinas ensaiada, e em nome de
ELOHIM Tzabaoth a Demisso pronunciado.


WEH Nota --- Este valor representa uma teoria do den na rvore da Vida, que muito diferente do
simbolismo da Cabala tradicional, tal como apresentado no "Sepher Yetzirah" e outras fontes. O
mesmo verdadeiro para o mtodo particular de diviso desta rvore nas rvores da Vida e do
Conhecimento do Bem e do Mal.
Em maio de 1899, trs meses aps P. passou pela cerimnia de 3o = 8o, ele estava
suficientemente preparada para o maior avano para o grau de 4 = 7o.
Hospedado por Hermetic.com
Todo o material Aleister Crowley Copyright Ordo Templi Orientis . Este site no um site oficial
da OTO, e no nem patrocinado por nem controlado por Ordo Templi Orientis.
O texto deste material Aleister Crowley disponibilizado aqui apenas para uso pessoal e no-
comercial. Este material fornecido aqui em uma forma pesquisvel conveniente como recurso de
estudo para aqueles que procuram procurando por ele em suas pesquisas. Para qualquer uso
comercial, entre em contato Ordo Templi Orientis.
Se voc encontrou este material til ou esclarecedora, voc tambm pode estar interessado em

RITUAL DO 4 = 7

grau de Philosophus
"A Primeira Parte" Este Ritual particularmente atribudo ao elemento Fogo, e refere-se ao planeta Vnus, ea
vigsima-nona, Vigsima Oitava e caminhos Vinte e setenta de Qoph, Tzaddi e P,.
A adorao comea pelo Hierofante dizendo: "TETRAGRAMMATON TZEBAOTH Bendito sejas tu O
SENHOR DOS EXRCITOS o teu nome!" Para isso tudo resposta "Amm". O Hierofante ento ordens de
todos os presentes a adorar o seu Criador em nome de Elohim, poderoso e dominante, em nome de
Tetragrammaton Tzebaoth, e em nome dos Espritos do Fogo. Ento, em nome de TETRAGRAMMATON
TZEBAOTH ele declara o Templo aberto.
Aps a adorao tenha ocorrido, o ritual Avano do Caminho da HB: comemorado QOF. O "hegemon"
lidera o Practicus atravs dos pilares e depois circumbula Templo. Ao se aproximarem do Hierofante, ele se
levanta, segurando no alto a lmpada vermelha, e diz: {275}
"O sacerdote com a mscara de Osris falou e disse:.! 'Eu sou a gua, estagnado, e em silncio, e ainda,
refletindo tudo, escondendo tudo o que eu sou o passado Eu sou o inundao aquele que se levanta das grandes
guas . meu nome. Saudaes a vs, moradores da terra de noite. Saudaes a vs! para a rasgar a escurido
est prximo! "
O Hiereus diz:
"O sacerdote com a mscara de Horus falou e disse: 'Eu sou a gua, turva, e perturbado, e profundo Eu sou o
Banisher da Paz na grande morada de Waters Nenhum to forte que pode suportar a fora da.! grandes guas:
a vastido do seu Terror: a magnitude do seu medo:.. o Rugido de sua trovejante voz Eu sou o futuro, e envolta
em penumbra cobertas de nvoa Eu sou a recesso da torrente, o Storm velado em Terror a minha Nome.
Saudaes a os poderosos poderes da natureza e os chefes da tempestade girando. "





O Hegmona ento diz:
"A sacerdotisa com a mscara de Isis falou e disse:" O viajante atravs dos portes de Anubis o meu nome
Eu sou a gua perfeito, e lmpido, e pura, sempre fluindo para o mar de prata Eu sou o everpassing Presente,..
que fica no lugar do passado, eu sou a terra fertilizada Hail at os moradores das asas da Manh '. "!
O Hierofante ento entrega a seguinte orao:
"Eu surgir no lugar do Encontro das guas atravs das nuvens enrolados volta da noite. Do Pai de Waters
saiu do Esprito rasgando os vus da escurido. E no era apenas uma imensido de Prata e de profundidade
em o local do Encontro das guas. {276}
"Terrvel era o silncio de um mundo incriado. Imensurvel a profundidade desse abismo. E semblantes das
Trevas semi-formados surgiu.
"Eles no se firmou, se apressaram, e na vastido de vacncia do Esprito mudou, e os portadores de luz fosse
por um espao.
"Eu disse: Darkness of the Darkness, no so os Rostos da Escurido cados com os reis que foram Ser que os
Filhos da Noite do Tempo perduram para sempre Ainda no eles j passaram?.
"Antes de todas as coisas so as guas, e as trevas e os Portes da terra da Noite.
"E o caos em alta voz, para a unidade do formulrio e da Face do Eterno surgiu.
"E antes que a glria dessa Semblante the Night revertida, ea escurido se apressou longe.
"Nas guas debaixo era que face refletida no Formless Abyss of the Void.
"Forth daqueles olhos raios arremessou de esplendor terrvel que cruzaram com as correntes refletida.
"Isso Brow e aqueles olhos formaram o tringulo dos Cus imensurveis, e sua reflexo formado o Tringulo
das guas imensurveis.
"E assim foi formulado na Eternidade o hexad externo, e este o nmero da Criao Nascente!"
O Hegmona ter iluminado o Templo, o "Hierofante" ento explica ao Practicus a Cruz do Calvrio de doze
praas:
"O Calvrio Cruz de doze quadrados representa adequadamente do Zodaco;. Que engloba as guas de Nu,
como os antigos egpcios denominado Cus, as guas que esto sobre o Firmamento Ele tambm faz aluso ao
Rio Eterno do den, dividido em quatro cabeas, que encontram a sua correlao nos quatro triplicidades do
Zodaco. "


Depois que ele explica-lhe a dcima oitava chave do Tar. Ela representa a Lua em seu aumento na lateral do
Gedulah; Ele tem dezesseis principal e dezesseis raios secundrios. Quatro Yodhs hebreu cair. H tambm
duas torres de vigia, dois ces e um cray-peixe. "Ela a Lua aos ps da mulher das Revelaes, governando
igualmente sobre as naturezas frias e midas, e os elementos passivos de gua {277} e da Terra." Os quatro
Yodhs referem-se s quatro letras do Santo Nome. Os ces so os chacais de Anubis que guardam as portas do
Oriente e do Ocidente simbolizados pelas duas torres. O Cray-peixe o signo de Cncer, o Scarabaeus ou
Deus Kephera. "O emblema do Sol abaixo do horizonte, como sempre quando a Lua est aumentando
acima."
O Hierofante ento leva o Practicus para a serpente de bronze, e diz:
"Esta a Serpente Nehushtan, que Moiss fez. 'E ele pe-na sobre uma Pole' --- isto , ele entrelaou-lo sobre
o pilar do meio da Sephiroth, porque esse o reconciliador entre os fogos de Geburah (Seraphim, serpentes
venenosas) ou gravidade, e as guas do Chesed ou Misericrdia. Esta serpente tambm um tipo de Cristo, o
Reconciliador, tambm conhecido como Nogah entre as conchas, ea Serpente Celestial da Sabedoria. "Mas a
serpente da tentao era Serpente da rvore do Conhecimento do Bem e do Mal, e no a Serpente da rvore
da Vida. "







Depois que o "Hiereus" mostra o Practicus "A Cabala de nove nmeros", eo tablet da "Formando a rvore da
Vida no Tarot". E o "hegemon" O tablet representando a Formao do Hexagrama, e conhecido como "O
tablet das trs colunas"; e tambm explica a ele o modo de usar os formulrios talismnicos extradas das
Figuras geomntico.
O "Hierofante", em seguida, confere ao Practicus o ttulo de "Senhor do Vigsimo nono Path", e na primeira
parte do ritual terminado. {278}


A Segunda Parte
A segunda parte, a passagem do Caminho da HB: Tzaddi comea pelo Hierofante dizendo ao Practicus:
"Frater Monokeros de Astris, o Caminho agora aberto a voc a Vigsima Oitava, lder do 2o = 9o de
Theoricus ao 4 = 7o de Philosophus. Leve em sua mo direita da pirmide slida dos Elementos e siga o seu
guia atravs Caminho. "
Ento, como antes, o Hierofante levanta a lmpada vermelha, e grita:
"A Sacerdotisa com a Mask of Isis falou e disse: 'Eu sou a chuva do cu descendo sobre a Terra, levando
consigo a frutificao e poder germinativo Eu sou a safra abundante de Colheita; Eu sou o Cherisher da
Vida.'".
. . . . . .
"A Sacerdotisa com a mscara de Nftis falou e disse: 'Eu sou o descendente orvalho, invisvel e silencioso,
gemming a Terra com inmeros Diamantes de Orvalho, caindo a influncia de cima na escurido solene da
Noite'."
Depois que o hegemon diz:
"A Sacerdotisa com a Mask of Athoor falou e disse: 'Eu sou o governante de neblina e de nuvem, envolvendo a
Terra como se fosse com uma pea de roupa, flutuando e oscilando entre a Terra eo Cu Eu sou o doador do
vu nvoa. de Outono:. Sucessor at a noite vestidos de orvalho "



Pouco depois, o Hierofante explica ao Practicus pirmide truncada:
Esta pirmide atribuda aos quatro elementos; em seu pice a palavra HB: Taw HB: Aleph (ATH)
composto da primeira e ltima letras do alfabeto, significa Essncia. A base quadrada representa o universo
material.
E ento o XVII Chave do Tarot:
Esta chave representa uma estrela com sete principal e quatorze raios secundrios, ao todo vinte e um anos, o
nmero do nome divino Eheieh. No sentido egpcio Sirius, o co-Star, a estrela de sis-Sothis. Em torno dele
so os sete planetas. A figura nu {279} a sntese de sis, Nftis, e Hathoor. Ela Aima, Binah, e Tebunah, a
grande Me Celestial Aima Elohim derramando sobre a Terra das guas da Criao. Nesta chave, ela
completamente revelada, enquanto no vigsimo primeiro ela estava apenas parcialmente. As duas urnas conter
as influncias de Chokhmah e Binah.Sobre as molas corretas a rvore da Vida, e do lado esquerdo da rvore
do Conhecimento do Bem e do Mal, sobre o qual o pssaro de Hermes pousa; portanto, esta chave representa o
mundo restaurado.

"Os nmeros linear"

Esta acabado, o "Hierofante" mostra-lhe o mtodo de escrever o Nome Santo em cada um dos quatro
mundos; *
* Veja 777 , cols. LXIII., lxiv., lxv., LXVI., pp 16 e 17.
e tambm lhe explica o mtodo de escrever palavras em hebraico por atribuio Yetzirtico do Alfabeto. Os
"Hiereus" desvenda "As figuras lineares atribudas aos Planetas", mostrando decagramas, hendekagrams e
dodekagrams; e explica-lhe o nmero de modos possveis de traar as figuras lineares. O "hegemon" informa
que o Sepher Yetzirah divide os dez nmeros em uma ttrade e hexad; tambm explica as figuras geomntico
organizadas de acordo com sua atribuio planetria na rvore da Vida. *
* Veja 777 , col. XLIX. e observe, tambm "Manual de Geomancia".
Isto termina a segunda parte deste ritual, eo Hierofante confere ao Practicus o ttulo de: "Senhor do Vigsimo
Oitavo Caminho."
A Terceira Parte
No incio da terceira parte do Hierofante diz: "Frater Monokeros {280} de Astris, o Caminho agora aberto a
voc a Vigsima Stima, o que leva a partir do 3o grau = 8O de Practicus ao 4 = grau 7o de Philosophus .
Leve em sua mo direita a cruz do Calvrio de dez quadrados e siga o seu guia atravs do Caminho de Marte. "


Depois que o "Hierofante", explica a Cruz do Calvrio de dez quadrados: "A Cruz do Calvrio de dez
quadrados refere-se aos dez Sephiroth na disposio equilibrada, antes que o sem forma e vazio revertida
tambm a forma abriu-out do arquivo. cubo duplo, e do Altar de Incenso ". E a dcima sexta chave do Tar:
Ela representa uma torre atingida por um processo relmpago de um crculo raiada e terminando em um
tringulo. a Torre de Babel. O flash faz exatamente o smbolo astronmico de Marte. o poder da Trade
correndo para baixo e destruir a coluna das Trevas. Os homens caem de torre representar a queda dos reis de
Edom. "Do lado da direita da Torre Luz, e da representao da rvore da Vida por dez crculos. No lado
esquerdo Trevas, e onze crculos simbolicamente representando o Qliphoth".


Os smbolos alqumicos de Enxofre e do sal sobre a rvore da Vida so mostrados. Depois que o "Hiereus",
explica o tablet da Trindade operando atravs do Sephiroth; e o "Hegmona" que dos sete Palcios Yetziratic *
* Veja 777 , col. xc., p. 18.
contendo os dez Sephiroth; {281} e os Qliphoth *
* Veja 777 , col. viii., p.2.
com os seus doze prncipes, que so os chefes do mal dos doze meses do ano. O Hierofante ento confere ao
Practicus o ttulo de "Lord of the Twenty-setenta Path", ea terceira parte do Ritual chega ao fim.


A Quarta Parte
Na cerimnia de Avano da Praticus procura admisso pelo sinal da cruz do Calvrio de seis quadrados dentro
de um crculo. O "Hierofante" diz-lhe:
. "Esta cruz abraos, como voc vai ver, Tiphereth, Netzach, Hod e Yesod, repousando sobre Malkuth
Tambm a Cruz do Calvrio de seis quadrados forma o cubo se desenrolava, e assim que se refere aos seis
Sephiroth de Microprosopus, que so: Chesed, Geburah, Tiphereth, Hod, Netzach e Yesod. "





E, em seguida, explica-lhe a representao simblica da queda:
"A Grande Deusa, que no grau 3 = 8o, estava apoiando as Colunas do Sephiroth na forma do sinal de Theoricus (" ie ", de apoio
ao Atlas Mundial) sendo tentado pelo fruto da rvore do Conhecimento, abaixou-se para o Qliphoth ... As colunas foram
suportados, eo esquema Sephirtico foi quebrado, e com ela caiu o Adam Microprosopus Ento surgiu o grande drago com sete
cabeas e dez chifres, cortando por suas dobras Malkuth do Sephiroth, e. relacionando-a com o Reino das Conchas. The Seven
menor Sephiroth foram cortadas a partir das Trs Supremas em Da "th, aos ps de Aima Elohim. E sobre a cabea do drago so
os nomes dos oito reis edomitas, e em . os chifres os nomes dos onze prncipes de Edom E porque em Da "th foi o maior aumento
da Grande Serpente do Mal, portanto no h como se fosse uma outra Sephira, fazendo oito cabeas de acordo com o nmero de
oito reis, e para os onze Infernal e avessos Sephiroth em vez de dez, de acordo com o nmero de onze prncipes de Edom. As
guas infernais de D "ATH correndo da boca do Drago --- e este o Leviat. Tetragrammaton Elohim colocou quatro letras do
Santo Nome, e tambm a espada flamejante, que a parte superior da rvore da vida no pode estar envolvido na queda de Ado. "





O Hierofante ento explica o simbolismo do Templo, e diz:
"Eu agora parabeniz-lo por ter passado pela cerimnia de abertura da 4 = 7o de Philosophus e no
reconhecimento dos mesmos, eu confiro sobre vs o ttulo mstico de 'PHAROS ILLUMINANS", que
significa --- Torre Illuminating da Luz, e eu dou voc o smbolo da HB: Shin HB: Aleph (Ash), que o nome
hebraico para o fogo.
Tendo passado por esta srie, o recm-feitos Philosophus ganha o ttulo de Homenageado Frater e elegvel
para o cargo de Hiereus.
O fechamento ocorre ento, a adorao do rei do fogo feito, ea Orao das Salamandras ensaiada, e em
nome de TETRAGRAMMATON TZEBAOTH o Templo est fechado no grau de 4 = 7o.
No espao de sete meses a partir de um mero estudante nos Mistrios, P. tinha subido ao grau de Philosophus
na Ordem da Golden Dawn. A luz tinha sido de fato {283} peneirado das cascas das trevas, e agora como um
olho de prata que deslizava sobre a face escura das guas. Chaos foi tomando forma --- vermelho, vaga e
imensa.
Ele passou pelo ritual da Terra, Ar, gua e Fogo, e agora ele foi deixado com ele para passar pelo Ritual do
Portal, ou o Ritual que completa os quatro rituais elementares em um quinto, o Ritual do Esprito , antes que
ele pudesse passar da primeira ordem para a segunda.
Este ritual um passo importante, pois o elo de ligao entre as duas primeiras ordens, e de forma resumida
a seguinte:
O ritual do 24, 25, e 26 CAMINHOS
Lder da Primeira Ordem do G. '. D. '. no exterior para os 5 = 6)
Administradores: VH Hierofante indutores; VH Associado Adepto.
ABERTURA
O Hierofante Indutor primeira pergunta aos Fratres e Sorores presentes para ajud-lo a abrir o Portal do Vault
dos Adeptos. Os Fratres e Sorores em seguida, dar os sinais dos vrios graus de 0 = 0 C a 4 = 7o.
O Hierofante Indutor ento diz ao Adepto Associado:
VH Associado Adepto, que o ttulo mstico adicional concedida a um Philosophus, como elo de ligao com
a Segunda Ordem? Associado Adepto: . Phrath Indutor Hierofante: ? Para o que que fazem aluso Adepto
Associado: Para o quarto rio do den. Indutor Hierofante: O que esse sinal? Adepto Associado: . The Sign of
the rasgar do vu (d) *



* Para estes sinais ver Liber O, n II., vol. i., o equincio.
Indutor Hierofante: Qual o sinal de atendimento? Adepto Associado: O sinal do fechamento do Vu (d-
lo). *
* Para estes sinais ver Liber O, n II., vol. i., o equincio.
Indutor Hierofante: Qual a palavra? Adepto Associado: Pe. HB:. Peh Indutor Hierofante: Resh. HB:.
Resh Associado Adepto: Kaph. HB:. Koph Indutor Hierofante: Tau. HB:. Taw Adepto Associado:Toda a
palavra Paroketh HB: Taw HB: Koph HB: Resh HB: Peh, ou seja, o Vu do Tabernculo. {284}




Em e por esta palavra o Hierofante Indutor declara o Portal do Vault dos Adeptos devidamente abertos.



A CERIMNIA
No lance do Hierofante Indutor os lugares Associados Adepto do candidato no Ocidente entre a bandeira eo
Pilar Negro, antes dos Tablets Elementais, mas de frente para o oeste. Depois que ele apresenta-lo ao
Hierofante indutor.
O Hierofante Indutor seguida, aborda o Philosophus e aponta-lhe que se nos graus anteriores mximo de
informaes foi dado a ele; ele foi feito como um teste de sua confiana. Continuando, ele diz: "Por isso, agora
perguntar-lhe antes de prosseguir na Ordem, a prometer-se para o seguinte, colocando a mo sobre o Tablet
Central no meio dos quatro Elemental Tablets".
O Philosophus ento promete nunca revelar os segredos deste Ritual; nunca usar o seu conhecimento prtico
Oculta para o mal; para usar sua influncia apenas para a honra de Deus, para no atiar conflitos; e de
defender a autoridade do Estado-Maior da Ordem.
Depois que ele confirma a sua obrigao, dizendo: "Comprometo-me a manter o vu entre a primeira e
segunda ordem e que os poderes dos elementos testemunhar a minha promessa."
O Adepto Associado ento explica ao Philosophus o emblema de admisso, que o emblema peculiar do
Hiereus de um templo da Primeira Ordem. E o Hierofante Indutor explica Lamen do Hierofante ea bandeira do
Oriente, completando, assim, o seu conhecimento dos emblemas apropriado para os oficiais de um templo da
Primeira Ordem.
O Diagrama dos caminhos , ento, explicou ao Candidato, aps o qual o Hierofante Indutor diz:
"Antes de voc no Leste esto representados os cinco portais dos 21, 24, 25, 26 e 23 Caminhos; sombreamento
assim por diante pelo seu nmero o smbolo eterno do Pentagrama, pois cinco dividir sem restante o nmero
da letra de cada desses caminhos, ou seja, o seu valor numrico, como ele vai aqueles de todos os caminhos da
HB: Yod, dia 20, a HB:. Taw, a 32, inclusive, e tambm a soma de seus nmeros {285}
"Em relao a estes cinco caminhos, agora vou pedir-lhe para observar que as chaves do Tar ligado a quatro
deles, viz., A Roda da Fortuna, Morte, o Diabo e do Enforcado, so de importao mais ou menos sinistro e
terrvel , e que s o smbolo da Temperana parece prometer ajuda Portanto por este caminho reto e estreito da
HB:. Samekh deixar o avano Philosophus como a flecha do centro de HB: Taw HB: Shin HB: QOF (Qsheth)
o arco de Promessa, pois por este hierglifo da seta tem Sagitrio j foi representado E como este signo de
Sagitrio jaz entre os sinais Escorpio (morte) e Capricrnio (o Diabo) assim tambm Jesus para passar pelo
deserto tentado por Satans Mas o Sagittarius.. Archer um sinal Bi-corporativo, o Centauro, o Homem eo
Cavalo combinado. Lembre-se o que foi dito a ti, na passagem do Caminho 31 do Fogo levando para o 3o =
8O de Practicus. Tambm h a viso do Courser intermitente Fogo da Luz, ou tambm uma criana levados
sobre os ombros do Celestial Steed, impetuosamente e vestidos com ouro, ou nu, e atirando a partir dos eixos
de proa da Luz, e de p sobre os ombros do cavalo. Mas se a tua prpria prolonga meditao tu unir todos
esses smbolos em forma de o Leo ". *
* Veja Prefcio.
Pois assim quando te unir para cima pelo Caminho da HB: Samekh, atravs da sexta Sephira at o Caminho da
HB: Tet respondendo, disse-Leo, o leo, o Caminho Conciliar entre Misericrdia e Severidade, Chesed e
Geburah; sob cujo centro pende do Sol Glorioso Tiphereth.
"VH Associado Adept, voc vai explicar para o Philosophus a chave 13 do Tarot".
Associe Adepto: The 13th Chave do Tarot representa a figura de um esqueleto. Os cinco extremidades do
corpo, delineadas pela cabea, mos e ps, fazem aluso aos poderes do nmero cinco, a carta HB: Heh, o
Pentagrama compreender o Esprito escondido da Vida e os quatro elementos, os criadores de todas as formas
vivas.
O signo de Escorpio especialmente alude a gua parada e ftida; e para que a propriedade da natureza mida
que inicia putrefao e corrupo.
A mudana eterna de vida para a morte, e por meio de morte vida, simbolizado na grama que brota e se
alimenta de putrefao e carcaas corruptoras. O topo das formas de foice o T, Tau-cruz da vida, mostrando
que o que destri tambm renova.
O escorpio, serpente e da guia delineado diante da figura da Morte, na forma mais antiga da chave, consulte
o transformador mista natureza (portanto enganosa) deste emblema.
O Escorpio o emblema da destruio implacvel, a Serpente a natureza mista e enganosa, que serve tanto
para o bem eo mal, ea guia a natureza Superior e Divina ainda a ser encontrado aqui, a guia alqumico de
destilao, o Renovador da Vida . Como se diz: "A tua juventude ser renovada como a guia." Grande, em
verdade e muitos so os mistrios desta chave Terrvel!
Depois de explicar um smbolo de Typhon Adepto Associate se volta para a 15 Chave do Tarot.
A 15 Chave do Tarot representa um Satyr-como demnio com cabea de bode em p em cima de {286} um
altar cbico. Na mo esquerda, o que aponta para baixo, ele segura uma tocha acesa, e em sua mo direita, que
elevado, uma trompa de gua.
O altar cbico representa o Universo. A figura mostra todo os poderes de gerao bruta de natureza no plano
material, e anlogo ao Pan dos gregos ea Cabra egpcia de Mendes.
Como suas mos suportar a tocha ea buzina, os smbolos do fogo e da gua, de modo que sua forma de unir a
Terra em seu aspecto peludo e bestial, ea Air em suas asas de morcego. O todo seria um smbolo do mal, se
no fosse o Pentagrama de Luz acima de sua cabea, que regula e orienta seus movimentos.
A figura de Pan ento explicada, aps o qual o Hierofante Indutor mostra o Philosophus a chave 14 do Tarot.
A forma mais antiga nos mostra uma figura feminina coroada com uma coroa de cinco raios, simbolizando os
cinco princpios da natureza, o Esprito Oculto e os quatro elementos da Terra, Ar, Fogo e gua. Sobre a
cabea um halo de luz. Em seu peito o Sol de Tiphereth. A coroa de cinco raiada ainda faz aluso aos cinco
Sephiroth de Kether, Chokmah, Binah, Chesed e Geburah.Acorrentado a sua cintura um leo e uma guia,
entre o que um grande caldeiro onde surgem vapor e fumaa. O leo representa o Fogo de Netzach, o
Sangue do Leo; ea guia representa a gua de Hod, o glten da guia; cuja conciliao feita pelo ar em
Yesod unindo com a gua volatised saindo do caldeiro embora a influncia do fogo por baixo. As correntes
que ligam o Leo ea guia at a cintura simbolizam os caminhos da HB: Freira e HB: Ayin, Escorpio e
Capricrnio como mostra o escorpio ea cabra em segundo plano. Em sua mo direita ela carrega a tocha do
fogo solar, elevando e volatizing gua em Hod pela influncia de fogo de Geburah; enquanto com a mo
esquerda, ela se derrama de um vaso nas guas de Chesed a temperado e acalmar o fogo de Netzach.


Esta explicao est sendo terminado, os lugares associados Adepto a lmpada vermelha, a partir do altar, no
lado direito da Philosophus eo copo de gua em sua esquerda, e diz:
"Que este lembr-lo mais uma vez que apenas na e pela reconciliao dos opostos {287} foras o caminho
feito para o verdadeiro conhecimento oculto e poder prtico Boa s poderoso, e da verdade prevalecer;. Mal
apenas fraqueza, eo poder do mal; magia existe, mas na disputa de foras desequilibradas, que, no final, ir
destruir e arruinar, aquele que se subjugou aos mesmos Como se diz: ". no se inclinar para baixo, para um
precipcio jaz debaixo da terra; uma descida de sete degraus; e a que se estabelece o trono de uma fora
maligna e fatal. Stoop no desceu a este mundo escuro e sinistro, e no contaminar a tua chama brilhante com
a escria de terra da Matria. Stoop no para baixo, para o seu esplendor , mas aparentemente, apenas "a
morada dos filhos do infeliz.
A lmpada eo copo so ento substitudos, aps a qual os seguintes smbolos so explicados ao Philosophus: A
imagem da viso de Nabucodonosor; O smbolo do Grande Arcano Hermtico; O Tablet da Unio entre os
quatro elementos; O comprimido do simblico nomes latinos; Os Sete Palcios da Britico Mundial; eo
Kerubim nas vises de Isaas, Ezequiel e St. John.
O Hierofante indutor agora felicita o Philosophus sobre o progresso que ele fez, e proclama-Mestre do 24, 25,
26 e Caminhos do Portal do Vault dos Adeptos. Depois que o fechamento do Portal acontece, o Hierofante
Indutor dizendo:
"Em e por essa palavra Paroketh Declaro o Portal do Vault dos Adeptos devidamente fechado. A ti O
Tetragrammaton ser atribuda Malkuth, Geburah e Gedulah pelos sculos. Amen.
Assim termina o Ritual do Portal do Vault dos Adeptos, o ritual de ligao entre os graus de Philosophus e
Adeptus Minor, entre a Primeira ea Segunda Ordem. Mas, antes de fechar este captulo, ser necessrio,
brevemente embora possa ser, para traar o efeito dessas seis rituais e a massa de conhecimento oculto que
pertence eles, teve sobre P., e ainda pode vir a ter em o candidato comum nos mistrios da Verdade.
At mesmo o aluno mais casual deve ser aparente, uma vez que tenha terminado de ler estes rituais, que,
embora eles contm muito que acadmico e erudito, alm de muito do que essencial e verdadeiro, que, no
entanto, so inchado e inchado com muito do que bobo e pedante, afetado e equivocada, tanto que a
obscuridade intencional tomando o lugar de uma simplicidade lcida, o peregrino, ignorante como ele deve
ser, na maioria dos casos, {288} mergulhou espontaneamente em um moinho de corrida de afluncia de
divindades clssicas e heris, muitos dos quais enfiou-se ruidosamente em cima dele, sem p nem cabea.
Inaugurou como se fosse em uma sala de julgamento em que a lei exposta a ele no s inteiramente
desconhecida, mas est escrito em uma lngua que ele no pode sequer ler, ele interrogado em uma lngua
estrangeira e julgado em palavras que, actualmente, no transmitem um sintoma de sentido para ele. Como os
rituais proceder pode-se esperar que estas dificuldades seriam gradualmente diminuir, mas isso est longe de
ser o caso; pois, como vimos, as complexidades j envolvidos com a introduo de deidades egpcias antigas, a
respeito das quais provvel que o candidato tenha, mas pouco conhecimento, so ainda mais agravada por
uma intruso geral por parte do hebraico, cristo, deuses macednios e frgio , anjos e demnios, e uma
disperso profusa de smbolos; que, unidos, esto aptos ou ento para confundir o candidato que ele sai do
templo com a impresso de que todo o ritual uma grande brincadeira, uma espcie de carnaval buffoonish
dos deuses que, na s s pode provocar o riso; ou, em caso de ser to absolutamente incompreensvel para ele,
sua ignorncia lhe faz sentir que to imensamente alm dele e, acima de seu prprio padro simples de
conhecimento, que tudo o que ele pode fazer se curvar diante daqueles que possuem tal linguagem exaltada,
a respeito at mesmo as palavras e letras do alfabeto do qual ele pode receber nenhuma compreenso ou
medida.
O resultado desta obscuridade, naturalmente, que em ambos os casos, os rituais no conseguem iniciar --- no
primeiro caso eles no se entendem, so escarnecido; no segundo eles, embora igualmente incompreensvel,
so, porm reverenciado. Em vez de ensinar o alfabeto por meio de caracteres simples que ensin-la pelo
grotesco e todos, mas os hierglifos impossveis, e na {289} lugar de dar a criana um adepto simples boneca
de pano mgico para brincar, InTrust aos seus cuidados, com prognstico terrvel e pressgio de desastre, uma
grgula rasgado desde o telhado do templo que no cho do que ele, como uma criana pequena, ainda, mas
aprendendo a engatinhar. O resultado , como se mostrou na maioria dos casos, como desastrosa como
lamentvel.
H um tempo e um lugar para tudo, e h um uso adequado para a afectao de conhecimento, assim como
existe um errado. Quando uma criana aprendeu as regras simples de adio, subtrao, multiplicao e
diviso; legtimo pedir-lhe para resolver algum problema pequeno e simples; mas pura perda de tempo para
pedi-lo: "Se vinte e quatro arenques pequenos custar um shilling, e uma espadilha vai fazer uma refeio para
dois filhos, quantos filhos voc pode alimentar para dois pence halfpenny" antes que ela sabe que um mais um
igual a dois. Se uma criana nunca ensinado para adicionar 1-1, possvel que mesmo quando crescemos, o
homem no dia de sua morte vai olhar para o setter da espadilha questo cachola-halfpenny como um
matemtico avanado, talvez at mesmo como um "ocultista avanado . " Mas quando ele aprendeu o
significado de um mais um igual a dois, ele vai encontrar este grande problema impensvel para ser depois
de tudo, mas to simples como adicionar 1-1 ou 2-2.
A afetao de conhecimento e o empilhamento em de smbolos s legtima para o ignorante, quando o
objetivo confundir por uma imagem piscando e no para instruir. No presente caso, o buscador da Verdade
chamado de Filho da Terra e da escurido, e em vez de ser mostrado a bela veste de luz que um dia vai ser
chamado para vestir, ao mesmo tempo enrolado em um monte de cortinas tinselled, em mmia
envolvimentos, togas e superaram a cueca descartados de {290} Olimpo e Sinai, o resultado que a menos que
o seu entendimento to claro como esses rituais so obscuras, tudo que ele obtm uma impresso teatral de
"make-up" e "faz de conta ", e um destacamento geral das realidades da Conscincia. As palavras obcecar
ele; ele no pode ver que Typhon to necessrio no regime egpcio como Osris; na crist, que Satans , mas
o gmeo de Cristo. Eles acorrentar a liberdade que eles deveriam desvincular, produzindo no s uma
dualidade, mas uma multiplicidade de iluses; de modo que, no final, as chances so, ao invs de conversar
cara a cara com Adonai, ele se torna um pedante abordar uma reunio em massa no Albert Hall, racionalizar
sobre as qualidades irracionais.
Felizmente, no caso de p, o resultado foi um pouco diferente; j dono de um vasto acervo de conhecimento e
aprendizado que ele era menos provvel a ofegar "Oh meu Deus!" na exibio de pirotecnia egpcios do que
muitos dos outros; ele estava, de fato, ativado por sua ajuda para soldar ao seu conhecimento um catlogo de
aprendizagem perturbador, e dele adicionar muitas palavras para o grande dicionrio da lngua mgica ele
estava neste momento ansiosamente tentando construir.
Esta construo de uma linguagem deve ser o objeto de todos os rituais; eles devem levar o candidato a passo a
passo mais perto de sua busca, ou seja, para aperfeioar-lo na lngua, ele espera um dia falar. Cada ritual, seja
ele uma letra, uma palavra, uma frase, ou um volume, deve conter uma lio clara e precisa, deve deixar para
trs to brilhante e deslumbrante uma imagem que o prprio pensamento de que ir imediatamente evocar o
poder vestidos com seus smbolos ainda luminosas simples.
No 0 = 0 Ritual isso muito mais claramente do que realizada na seguinte quatro. O candidato, o candidato
a {291} Nefito, levado at o Portal do Primeiro Grau, o Grau de Nefito, e est momentaneamente revelou
uma viso piscar de Adonai, como se fosse uma lngua de chama ofuscante das profundezas das trevas, para
lhe mostrar que h luz nesta noite terrvel atravs da qual ele tem de viagem. Ele descobre que, apesar de
Adonai Kether, Kether tambm est em Malkuth; mas os rituais que seguem a 0 = 0 C, com exceo do
Portal, que consiste mais de smbolos e suas explicaes do que de ritos e cerimnias, so mais propensos a
ficar obcecado do que para iluminar. Claro que pode ser instado que, como eles constituem quatro grandes
provas, , afinal, um teste maior para ser colocado sob um falso guia do que um honesto. Mas, na verdade, se
isto assim, ento certamente deve o Nefito, Zelador, Theoricus ou Praticus viajar seu prprio caminho
unhelped por outros; Alm disso, ele no deve ser tentado por outros, e quando ele est irremediavelmente
emaranhado ser dispensado de suas provaes, como o leitor de um conto de fadas que, invariavelmente
descobre que aps as dificuldades mais monstruosos o heri ea herona sempre se casam e vivem felizes para
sempre depois. um melhor julgamento dos poderes de um nadador para deix-lo nadar sem uma jaqueta de
cortia, no obstante o fato de que uma maior experimentao, de longe, se voc pedir-lhe para saltar para a
gua com uma pedra de moinho ao pescoo; mas isso apenas "cricket", mesmo que, no ltimo momento voc
pux-lo para fora da gua e restaurar a vida pela respirao artificial. Alm disso, no ensin-lo a nadar, ou a
forma de melhorar o seu poder de natao.
No 1 = -10 Ritual do Nefito entra na primeira esfera dos Elementos, o elemento terra, e ao mesmo tempo
susceptvel de ser vtima de obsesses mundanas terrveis do caminho do HB: Taw.Este caminho escuro ele
viaja-se apenas para se tornar filho do {292} elemento inconstante de ar cujo sinal a lua em constante
mudana. O prximo passo leva-o sob a condio instvel de gua e as influncias aparentemente
desequilibrados de Mercrio. Mas se ele j passou pelos caminhos da HB: Canela e HB: Resh com astcia e
seriedade que ele vai entender por que necessrio para entrar no grau do Elemento da gua pelos caminhos
do Sol e do Fogo, como quer em seu prximo passo a compreender porque que os caminhos da HB: QOF e
HB: Tzaddi, isto , de Peixes e Aqurio, lev-lo ao fogo de Netzach e no gua de Hod.
O caminho que liga Hod com Netzach o caminho 27 do Sepher Yetzirah que responde letra HB: Peh. o
reflexo da Esfera de Marte e o mais baixo dos caminhos recprocos. A Chave Tarot atribudo a este caminho
muito justamente a chave 16 --- a Torre; que vimos no 4 = 7o Ritual representa uma torre atingida por um
raio, simbolizando a Torre de Babel atingido pela ira do Cu, e tambm o poder da Trade correndo para baixo
e destruir as colunas das trevas, a luz de Adonai brilhando atravs dos vus e consumir os rituais elementares
do 1 = -10 C, de 2o = 9o, 3 = 8o, e graus de 4 = 7o.
Em muitos casos, o candidato, para ser temido, pode nunca ter percebido a necessidade de essa destruio de
conhecimento superficial, eo aproveitamento do Touro, guia, Homem e Leo sob o chicote deslumbrante do
Esprito. E descobrimos que, embora esses rituais habilitado P. de dominar uma lngua, que, em muitos
aspectos impediu o seu progresso de outra forma natural, ajudando em grande parte a obcecar seu Nephesh
pela Qliphoth --- suas paixes e emoes sendo agitado por um desfile contnuo de { 293} Deuses nus; sua
Ruach pelo fantasma de palavras mortas --- pela dualidade da casca e do fruto das coisas; e seu Neschamah por
Tetragrammaton ", isto ," ele aspirava principalmente a poderes mgicos, e no para que eles possam iluminar
ele como a chama de uma lmpada ao longo de seu caminho, mas que eles podem consumir, como o fogo
sobre o altar, seus propiciaes e sacrifcios a um Deus pessoal.
Assim, podemos encontr-lo, por assim dizer, figurando diante dele um pentagrama e dizendo: ". Ele no est
completo sem o seu ponto alto" Este sem dvida correta, mas neste momento ele ainda no conseguiu
perceber que, quando uma vez que a Trade desceu e est descansando no ponto mais alto do Pentagrama,
sendo este agora o ponto de juno torna-se o mais importante de todos os pontos, e que a parte inferior quatro
so pouco melhor do que suportes, braos e pernas para o corpo cuja cabea agora usa a coroa.
Quando o peregrino percebe que as quatro caractersticas da Esfinge, os quatro elementos, as quatro letras do
nome, so apenas responde na quinta; em seguida, pode-se dizer que o ritual foi bem sucedido em seu
propsito e iniciou-o, caso contrrio, que ele falhou. No bom (mesmo que voc seja o prprio Hierofante)
fingindo representar HB: Heh HB: Vau HB: Heh HB: Yod antes de ter percebido o que se entende por HB:
Heh HB: Vau HB: Shin HB: Heh HB: Yod.
O conhecimento real adquirido por P., neste momento, como veremos no captulo seguinte, foi adquirida por
seus trabalhos com Fras. CS, VN e IA; e to ardente que ele estava em sua busca depois de saber que ele foi
mesmo ao ponto de invocar Mercrio atravs da obteno de acesso e copiar o 5 = 6o Rituais e
Conhecimentos pertencentes a Fra. FL, dizendo para si mesmo:
"Tudo para o conhecimento, at mesmo a vida, mesmo a honra, tudo!"
{294}
Hospedado por Hermetic.com
Todo o material Aleister Crowley Copyright Ordo Templi Orientis . Este site no um site oficial
da OTO, e no nem patrocinado por nem controlado por Ordo Templi Orientis.
O texto deste material Aleister Crowley disponibilizado aqui apenas para uso pessoal e no-
comercial. Este material fornecido aqui em uma forma pesquisvel conveniente como recurso de
estudo para aqueles que procuram procurando por ele em suas pesquisas. Para qualquer uso
comercial, entre em contato Ordo Templi Orientis.

O adepto

Durante todo o outono de 1899, encontramos P. ativamente empenhados em fazer
todos os preparativos necessrios para a grande operao. Fora estes
preparaes pouca coisa foi cumprida; e, com exceo de um fragmento de um
MS. sobre os "Poderes do Nmero", nenhum outro registro do progresso da P.
durante
estes trs meses est prxima.
Este MS., Embora interessante o suficiente em si mesmo, dificilmente de
suficiente
valor de citar aqui, no entanto, pode-se observar que ele mostra o quo forte
uma influncia da Ordem da Golden Dawn tinha sobre ele, bem como a
espantosa rapidez do seu progresso mgico.
Em janeiro de 1900, P. retornou a Paris a fim de que, antes de iniciar
Operao Sagrada de Abramelin o Mago ele poderia passar pelo grau
de 5 C = 6o, e tornar-se um menor Adeptus na Segunda Ordem da
Golden Dawn.
O ritual do 5 = 6o de grande comprimento, e de tal
profundidade e beleza que difcil conceber qualquer homem no ser
uma melhor e um homem mais iluminado por ter passado por isso. Deveramos
gostaria de dar-lhe, em sua totalidade, mas probe espao, e embora
abridgment
deduz consideravelmente de seu valor, ns faremos o nosso melhor para dar o
seu
essncia, e confiana para compensar nossas deficincias {207}, anexando a
interpretao lcida e aprendeu o ritual do P..

O RITUAL DA ORDEM DE ROSAE
RUBEAE ET AUREAE Crusis

RITUAL DO 5 = 6o Grau de Adeptus menores.

Neste grau so necessrios os seguintes oficiais:
Chefe Adepto, 7 = 4 . Misericordioso Adepto Isento.
Segundo Adepto, 6o = 5 . Poderoso Adeptus Maior
Terceiro Adepto, de 5o = 6o. Associe Adeptus Minor.

"ABERTURA." ""

[O "Chefe Adepto", tendo convocado os membros para ajud-lo a abrir
Vault dos Adeptos, e sobre o Adeptus Minor Associado ao ver que o
portal fechado e vigiado, volta-se para a Segunda Adepto e diz:]
Poderoso Adeptus Major, por que tens tu sinal entrou no Portal?
"Segundo:" Pelo sinal da dilacerao do veil.1
"Chefe:" Associado Adeptus Minor, por que sinal se tu fechou o Portal?
"Terceiro:" Pela assinatura do fechamento do vu.
"Segundo:" Pe: HB: Peh.
"Terceiro:" Resh: HB: Resh.
"Segundo:" Kaph: HB: Koph.
"Terceiro:" Tau: HB: Taw.
"Segundo:" Paroketh: HB: Taw HB: Koph HB: Resh HB: Peh.
"Terceiro:" O vu do Sanctum Sanctorum.
"Chefe:" Mighty Adeptus Major, qual o nmero mstico desta srie?
"Em segundo lugar:" 21.
"Chefe:" Associado Adeptus Minor, que a palavra-passe formado da?
"Terceiro:" Aleph: HB: Aleph.
"Chefe:" H,: HB: Heh.
"Terceiro:" Yod: HB: Yod.
1 Ver "Liber O," O Equincio, vol. i, n 2.
"Chefe:" H,: h.
"Terceiro:" Eheieh: HHB: Yod HB: Heh HB: Aleph.
"Chefe:" Mighty Adeptus Major, o que o Vault dos Adeptos?
"Segundo:" O sepultamento-lugar simblico do nosso Fundador mstico,
Christian
Rosenkreutz, que ele fez para representar o Universo. {208}
"Chefe:" Associado menor Adeptus, em que parte do que que ele enterrado?
"Terceiro:" No centro dos lados heptagonal e sob o altar, a sua
cabea sendo para o Oriente.
"Chefe:" Mighty Adeptus Major, por que no centro?
"Segundo:" Porque esse o ponto de perfeito equilbrio.
[Por esse sistema de perguntas e respostas de todo o simbolismo da abbada
explicado. Assim, o nome do Fundador significa a Rosa ea Cruz
de Cristo, a Rose fadeless da Criao, a Cruz imortal da Light. O
Si Vault representa o tmulo de Osris Onnophris, o Justificado.
Seus sete lados sete Sephiroth inferiores, os sete dias da criao e
os sete palcios. Ele est situado no centro da Terra, no
Montanha das Cavernas, a Mystic Mountain de Abiegnus; que o
montanha de Deus no centro do universo, o Rosacruz sagrado
Montanha da Iniciao. O significado de Abiegnus explicado da seguinte
forma por
"Terceiro Adepto:"]

{Ilustrao na pgina 209 descreve:

"ESQUEMA 60. Templo na abertura e primeiro ponto do 5 = 6o
Ritual ".

Este um retngulo de proporo aproximada 6x8, estando em um menor
enfrentar e que representa um quarto. A metade superior da sala ocupada por
um
desenho heptagonal. O heptgono exterior tem um um interior simetricamente
dentro de uma muito pouco do exterior, como a espessura de uma parede.
Este heptgono apontar para cima e outro para baixo. Dentro do interior
um heptgono
heptagram unicursal, criado por linhas entre os vrtices alternados desenho.
Apenas o ponto mais alto tem nenhuma escrita, a palavra "Oriente". Os
smbolos de
os planetas so colocados em sete tringulos formados entre o interior
ngulos da heptagrama e os lados do duplo heptgono: horrio
no canto superior direito: Jpiter, Saturno, Lua, Vnus, Mercrio, Sol e
Marte.
As linhas tracejadas so utilizados abaixo do menor face da heptgono para
indicar
que esse cara uma porta articulada no lado esquerdo para abrir para fora,
para o meio
da sala retangular. Estas palavras so escritas entre as linhas tracejadas
indicando a posio de abertura da porta (verticalmente para baixo no
diagrama)
eo arco tracejada que indica a folga de balano da porta: "Porta
com Elementais Tablets & Cherubic emblemas. "No centro da heptagramm
uma figura feita de um tringulo equiltero debaixo de um rectngulo sob
uma
crculo. O crculo marcado "altar", e sua circunferncia um anel.
O retngulo tambm tem uma borda de linha dupla e marcado no topo dentro
"Pastos". O crculo cobre no meio dos lados maiores do rectngulo, e
o retngulo ligeiramente sobrepe o heptagram na borda interna superior e
ligeiramente para os pontos mais baixos. O tringulo equiltero abaixo da
duas outras figuras e delineadas por uma nica borda de linha. Apenas a parte
superior
vrtices do tringulo so visveis entre as Pastos rectangulares e o
Altar circular.
Na metade inferior da sala rectangular, os seguintes smbolos tm
exibida: parte superior e para ambos os lados: duas praas com vertical
tringulos equilteros dentro, esquerda identificado como "Pilar Negro" eo
direito como "Pilar Branco". No centro da parte inferior da sala um
retngulo com a palavra "chefe". Um pouco acima da parte inferior da sala
est
dois retngulos em linha com os pilares: a esquerda est marcado como
"Terceiro" e
o direito marcado "Segundo". No centro da extremidade inferior da sala
um retngulo maior, abaixo de todos os outros e marcados "Outros membros".
Finalmente, na parte inferior do lado esquerdo um rectngulo estreito para
indicar um
porta fechada marcado "Entrada".}

ABI-AGNUS, Cordeiro do Pai; isto , por mettese, ABI-GENOS,
nascido do Pai; BIA-GENOS, a fora da nossa raa; e as quatro palavras
fazer a frase: ". Abiegnus, Abi-agnus, Abigenos, Bia-genos" Abiegnus,
Serra do Cordeiro do Pai, nascido do Pai, e do
fora da nossa raa.
[A chave para o Vault, a Rosa ea Cruz, 2 ento explicado como
retomar dentro de si a vida da natureza e os poderes ocultos no
palavra I. '. N. '. R. '. I. ".. Outra forma de a Rosa ea Cruz, o
Crux Ansata, mostrado para representar a fora dos dez Sephiroth em
natureza, dividido em um hexad e Ttrada. O Oval engloba os seis primeiros
Sephiroth, eo Tau Cruz o menor de quatro, respondendo aos quatro
elementos. O smbolo completo da Rosa e da Cruz, que o Chefe Adepto
carrega no peito, ento explicada para significar "a chave de Sigilos e
de rituais ", e que se {209} representa a fora de vinte e dois
cartas na natureza como dividida em trs, um de sete e um de doze; "Muitos e
grandes so os seus mistrios. "
A explicao da Rosa e da Cruz que est sendo terminado, o Terceiro Adepto
primeiro
explica sua varinha como tendo marcado sobre ele as cores dos doze signos
Zodaco entre a Luz e as Trevas, e que encimada pela
Flor de Ltus de sis, que simboliza o desenvolvimento da criao. Em
seguida,
em segundo lugar, o Adeptus Maior explica a sua como uma "varinha de
terminao no
smbolo da Binrio, e encimado por cruz Tau da Vida, ou o Chefe
da Fnix, sagrado para Osris. "Nele esto marcadas as sete cores do
o arco-ris entre a Luz e as Trevas, que so atribudas ao
Planetas. Ele simboliza o renascimento e da ressurreio dos mortos. Por
ltimo, o
Adepto Chefe explica seu o seguinte: "Minha varinha encimada pelo Winged
Globe, em torno do qual as serpentes gmeas do Egito barbante. Ele simboliza
a
fora equilibrada do Esprito e os quatro elementos abaixo da
asas eternas do Santo.

{Ilustrao na pgina 210 descreve:

"ESQUEMA 61. The Key egpcio da Vida. Crux Ansata A".

Esta uma forma de Ankh padro, mas o valor dividido e marcado como
seguinte forma: O ciclo dividido em seis sees, com a parte inferior
estendendo
em uma cunha para o inserir da interseco transversal. Nas sees da
circuito so colocadas letras hebraicas em crculos, correspondente ao
Sephiroth
assim: no sentido horrio, de cima: HB: Koph, HB: Chet, HB: Chet, HB: Taw,
HB: Gemel, HB: Bet. O interior
ponta do brao direito tem HB: Freira em um crculo, enquanto que a do brao
esquerdo tem
HB: Heh. A parte superior da parte inferior vertical tem HB: Yod em um
crculo. O
inferior da vertical inferior dividido a partir da parte superior por uma
horizontal
linha, eo trapzio resultante tem duas diagonais com um HB: Mem de uma
crculo no ponto de interseco.}

{Ilustrao na pgina 210 descreve:

"ESQUEMA 62. O inverso da Rosa completa e Cruz".

Forma: Esta uma cruz calvrio com trs lbulos circulares no final
cada um dos quatro braos. H uma suspenso de anel no topo do mais alto
lbulo central da parte superior do brao. Nas interseces exteriores dos
braos
so trs pontos angulares, a uma central de cada conjunto maior e os dois
menores pontos flanqueando parcialmente sob o central. Dentro do superior
brao e sob os lobos esto trs cruzes de Malta, centro de um pouco
maior para o lobo. Abaixo disso so estas palavras:
2 Veja Diagrama 80.
MAGISTER
IHESVS
CHRISTVS
DEVS ET HOMO
A cruz de Malta, centrado, est abaixo deste texto, completando a parte
superior do brao.
Na interseo central encontrado o seguinte texto:
BENEDICTVS
DOMINVS
DEVS Noster
QUI dedit NOBIS
SIGNUM
No centro da parte inferior do brao encontra-se no texto que se segue:
(Mstica Name)
FRA
RR et AC
Na extremidade do brao direito so os trs smbolos alqumicos para SAL,
Mercrio e enxofre, esquerda para a direita. Estes smbolos tambm esto no
final de
o brao esquerdo, mas eles so invertidos, o direito left.3}

{Ilustrao virados pgina 210 descritas:

"Diagrama 63. O smbolo completo da Rosa e da Cruz."

Esta a linha arte em papel brilhante. A forma de base idntica do
Diagrama 62, mas este o anverso da Rosa-Cruz, criada em 19
sculo pela Golden Dawn. O anverso originais foi descartada pela
G. '. D. '.. Descrio das decoraes segue:
Os trs lbulos de cada brao conter os seguintes smbolos alqumicos
exibido radialmente orientadas com a parte inferior de cada smbolo apontando
para
o centro do dispositivo apenas para dentro do brao:
Lobos superiores, da esquerda para a direita: Enxofre, Mercrio, Sal.
Lobos inferiores, da esquerda para a direita: Sal, Mercrio, Enxofre.
Lbulos direita, de cima para baixo: enxofre, sal, mercrio.
Lbulos esquerda, de cima para baixo: Mercrio, enxofre, sal.
Prxima interior dos lbulos e fornecer um centro de orientao de
os smbolos dos lbulos, cada brao contm o mesmo dispositivo, um poste
pentagrama entrelaado para trao dos ponteiros do relgio. Os cinco smbolos
elementares
destacam-se alm de cada ponto do habitual G. '. D. '. alocao, no sentido
horrio
de cima: Spirit, gua, Fogo, Terra, Ar. Todos estes quatro so dispositivos
orientados da mesma maneira, sem levar em conta a colocao na cruz. O
dispositivo na parte inferior do brao ainda distinguida por ser colocado
no
a metade inferior do que o brao, a partir da parte superior dividida por uma
linha horizontal, o
intersees das diagonais tiradas da praa resultante. Tambm no
o brao inferior, na metade imediatamente acima desta, uma estrela de seis
pontas composta por dois
tringulos equilteros ponteiros do relgio entrelaados, aponta para cima e
em baixo. O
centro deste hexagrama contm o smbolo do Sol, enquanto os pontos
tem um pouco alm deles os smbolos dos restantes seis planetas antigos
assim: No sentido horrio a partir do topo Saturno, Jpiter, Vnus, Lua,
Mercrio,
Marte. Note-se que os smbolos alqumicos e planetrias para Mercrio so
3 WEH NOTA: Este valor encontrado em de Franz Hartmann "Cosmology"
"... Smbolos Secretos dos Rosacruzes do XVI e"
"Sculos XVII", Occult Publishing Co., Boston, 1888, placa
1, pgina 16 enfrentando. Este foi reimpresso em fac-smile pelo
Ministrio da Sade
A investigao em 1969. O mesmo para ser encontrada em "smbolos
secretos de"
"Rosacruzes dos Sculos 16 e 17", Abdiel Lodge
AMORC de 1967, pgina 34. Veja tambm M. Hall "op cit." Os alunos
que
pode ser um pouco confuso sobre as origens do Rosacrucianismo pode
entrar em contato com um descendente do Baro de Cassel c / o
Nftis Lodge OTO para obter alguma histria familiar sobre a pr-
Cassels do sculo 17 que fundaram o movimento R + C.
diferente, o ex-final em uma seta abaixo da cruz e do ltimo
terminando simplesmente.
Os pontos nas interseces exteriores so marcados com o seguinte,
ordem: superior esquerdo, superior direito, inferior direito, inferior
esquerdo. Estes so
evidentemente para ser lido atravs de trnsito e diagonal, em vez de no
descrito
ordem.
Ponto central, metade superior: smbolos astrolgicos de Virgem,
Escorpio,
Virgo, dom
Ponto central, metade inferior: I, N, I, R. (para INRI)
Ponto menor para sentido anti-horrio: L, V, (cross calvrio), X. (para
LVX +).
Ponto menor para a direita: Eu, A, I, O. (para IAOI).
Todo o centro e interseco ocupada por um nmero grande,
circular em linhas gerais e estendendo-se para os braos. Este tem na sua
centro uma cruz calvrio com cinco rosa petaled estilizado feito em cinco
partes iguais com uma ptala na parte superior. Existem quatro pontos para
fora a partir do
intersees da cruz e da figura mais contido em um aberto
crculo que seria realmente circunscrever uma cruz grega. Este ser um
Cruz do Calvrio, o brao inferior se estende at o prximo anel da figura.
O lado do anel para o exterior a partir do centro composto de trs
ptalas,
cada um com uma das letras-me do alfabeto hebraico. Clockwise
de cima: HB: Aleph, HB: Shin, HB: Mem. Este anel parcialmente sobreposta
pela menor
brao da cruz calvrio interior na juno das duas ptalas inferiores.
O prximo anel para fora do centro composto de sete ptalas,
cada um com uma das sete letras duplas do alfabeto hebraico.
No sentido horrio a partir de 1:00: HB: Koph, HB: Taw, HB: Gemel, HB: Dalet,
HB: Bet, HB: Resh, HB: Peh.
O ltimo anel para fora do centro composto por doze ptalas,
cada um com uma das doze letras simples do alfabeto hebraico.
No sentido horrio, de cima: HB: Heh, HB: QOF, HB: Tzaddi, HB: Ayin, HB:
Samekh, HB: Freira, HB: Aleijado, HB: Yod, HB: Tet,
HB: Chet, HB: Zain, HB:. Vau}

A porta do Vault guardado pelos Tabletes Elementares, 4 e pelo
Cherubic emblemas, e sobre ela est escrito as palavras: "POST CENTUM VIGINTI
Annos PATEBO "Qual o Chefe Adepto explica da seguinte forma:.]
Os 120 anos se referir simbolicamente aos cinco graus da Primeira Ordem,
e para a revoluo dos poderes do pentagrama; Tambm para os cinco
exames preparatrios para esta classe.
Est escrito: "Seus dias sero 120 anos", e 120 e dividido por
cinco rendimentos {210} vinte e quatro, o nmero de horas em um dia, e da
Thrones dos Sbios no Apocalipse. Alm disso, 120 igual ao nmero de
os dez Sephiroth multiplicado pela do Zodaco, cuja chave o
trabalho do Esprito e os quatro elementos, tipificado na varinha que eu
suportar.

4 Para uma mais em conta estes ver "Os convites Elementais do Dr.
Dee ", em Sloane MSS., Museu Britnico.
{Ilustrao na pgina 211 e descrito aproximated:

"ESQUEMA 64. Lotus Wand."

A parte superior da varinha coroado por uma semi-aberto flor de ltus
estilizado (Veja
De Regardie "The Golden Dawn" para uma descrio detalhada) Sob este um
segmento branco sobre o eixo. Na parte inferior do eixo um segmento preto
at o fim. Entre os segmentos brancos e negros so doze bandas.
Estas bandas so paralelos esquerda por uma coluna de smbolos zodiacais e
para a direita por letras hebraicas assim:

Flor de Ltus
meia
aberto


A_ '
ries HB: Heh
A_ '
Touro HB: Vau
A_ '
Gmeos HB: Zain
A_ '
Cncer HB: Chet
A_ '
Leo HB: Tet
A_ '
Virgem HB: Yod
A_ '
Libra HB: Aleijado
A_ '
Escorpio HB: Freira
A_ '
Sagitrio HB: Samekh
A_ '
Capricrnio HB: Ayin
A_ '
Aqurio HB: Tzaddi
A_ '
Peixes HB: QOF
A_ '
(Preto)

_}

{Ilustrao na pgina 211 descreve:

"65. Wand do Chefe do Adepto."

A parte superior da varinha um disco alado-sol ou Ba-Hadit. Estendendo-se a
partir de
deste para ambos os lados ao longo do quadrante superior da haste varinha so
dois
serpentes uraeus, de frente para a esquerda e para a direita. A serpente para
a direita usa
a coroa vermelha do Egito e que a coroa branca esquerda. O eixo
dividido em cinco sees, com os quatro menores marcada para a esquerda pela
smbolos dos elementos e os trs do meio com as letras hebraicas me
Para a direita. As cinco sees do eixo so marcadas de cima para baixo
assim: Branca, Dee Red HB: Shin, Air Yellow HB: Aleph, gua Azul HB:
Lembranas, Esprito
Preto.}

{Ilustrao na pgina 211 descreve:

"ESQUEMA 66. The Phoenix Wand."

Esta varinha moldada como o cetro Wes, exceto que a parte superior
inclinada
claramente descrito como uma cabea de Anbis com orelhas alongadas. A parte
superior da
eixo branco eo garfo para a parte inferior completa uma faixa preta. Entre
as zonas brancas e negras so sete bandas com smbolos planetrios para o
letras certas e hebraico para a esquerda. De cima para baixo so: Marte
HB: Peh, Sun HB: Resh, Mercrio HB: Bet, Vnus HB: Dalet, Lua HB: Gemel,
Saturno HB: Taw, Jpiter HB:. Koph}


[All ento veremos face Leste; Chefe Adepto escancara o Vault e lugares
-se frente do Pastos, a Segunda Adepto ao Sul, eo
Terceiro Adepto para o Norte; eles levantam suas varinhas em uma formao de
pirmide
sobre o altar, e seus "Cruces ansatas" abaixo.]
"Chefe:" Vamos analisar a Palavra Chave: I.
"Segundo:" N.
"Terceiro:" R.
"Todos:" I.
"Chefe:" Yod: HB: Yod.
"Segundo:" Nun: HB: Freira.
"Terceiro:" Resh: HB: Resh.
"Todos:" Yod: HB: Yod.
"Chefe:" Virgo, Isis, Me Poderosa.
"Segundo:" Escorpio, Apfis, Destruidor.
"Terceiro:" Sol, Osris, Morto e Ressuscitado.
"Todos:" Isis, Apophis, Osris, IAO.
[As varinhas e cruzes so separados, todos dando o sinal da cruz,
e dizendo:] {211}
O Sinal de Osris Assassinado.
["Chefe", dando o sinal de L com head.5 curvou]
L. o sinal da luto de sis.
["Em segundo lugar," com a cabea ereta, d o sinal de V.]
V, o sinal de Typhon e Apophis.
["Em terceiro lugar," com a cabea curvada d o sinal X.]
X, o Sinal de Osris ressuscitado.
["All", juntamente com os sinais de Osris Assassinado e Osris
ressuscitado.]
LVX, Lux, a Luz da Cruz.
["All" sair do Vault e voltar a lugares anteriores.]
"Chefe:" No Grande Word, Yeheshuah HHB: Vau HB: Shin HB: Heh HB: Yod, pela
Chave
Palavra INRI, e atravs da Palavra LVX escondido, eu abri o Vault de
Adeptos.
[Todos os presentes dar a Lux assinar como acima.]

"" "Primeiro Ponto."

[Os oficiais nesta parte da cerimnia so o segundo Adepto, que
agora o oficial principal, o Terceiro Adepto, que segundo lugar, eo
Apresentando Adepto, que falado como VH Frater Hodos Camelionis.
A "Segunda Adepto" abre o primeiro ponto por meio de licitao VH Fra:
Hodos
Camelionis preparar o Aspirante, que est esperando, sem, eo Associado
Adeptus Minor para guardar o lado interno do Portal.
O Aspirante admitido, e imediatamente comea a ler uma lista
das notas e honras que ele tenha atingido. Quando ele tiver terminado, o
"Segundo Adepto" se vira para ele e diz:]
No por o anncio de honras e dignidades, embora grande
que sejam, que podes ganhar entrada para o Vault dos Adeptos de
5 Para ver estes sinais "Liber O," O Equincio, vol. i, n 2.
a Rosa de Rubi e da Cruz de Ouro; mas apenas por que a humildade e
pureza de esprito que era digno o Aspirante at coisas mais elevadas.
[O Aspirante ento se aposenta e se despe de seus ornamentos, e
vestido com o manto negro de luto, com as mos amarradas atrs dele, e
uma corrente em volta do pescoo. O Introdutor ento realiza-lo de volta para
a porta
e d uma batida forte.]
"Terceiro Adepto" [abre a porta e diz:] Com a ajuda do que smbolo fazeis
solicitar a admisso?
"Introdutor:" Pela Espada Flamejante, ea Serpente da Sabedoria.
[O Aspirante ento feita a ajoelhar-se virado para Leste, entre a
Segunda Adept
eo Terceiro Adepto, o Segundo Adepto oferecendo uma orao que termina:]
... Deus, a grande One; Tu ests em todas as coisas. O Natureza, Tu Auto
do nada, para o que eu mais pode chamar-te? Em mim no sou nada; em
Ti sou Eu, {212} e existem em Tua individualidade do nada. Vive tu
em seguida, em mim, e me trazer at que Eu que est em ti. Amen.

{Ilustrao enfrentando pgina 212 descrito e aproximadas:

Esta uma ilustrao do composto que contm os seguintes elementos:

Elemento # 1 (tablet Air):
____________________________________
R Z i l f U t i p a
____________________________________ '
um r d z um i d p a L m um
____________________________________ '
C Z n o S um r O Y um u b
____________________________________ '
T i o T t X o P um c o C
____________________________________ '
S i g um S m o r b z n h
____________________________________ '
f m n o d um T d i a r i
____________________________________ '
O r i o b h um o z p i
____________________________________ '
C n a b r V i X g um Z d
____________________________________ '
O i i i t t p a i o i uma
____________________________________ '
A b a m o o o um C V c um
____________________________________ '
N o c o T t n p r T
____________________________________ '
O c a n m a g o t r o i
____________________________________ '
S h i um L r um p m Z o X
____________________________________


Elemento # 2 (tablet Fogo):
____________________________________
D n o p a T d um v n a um
____________________________________ '
O L o um G e o o b a v i
____________________________________ '
O P a m n o O G m d n m
____________________________________ '
p l s T e d e c um o P
____________________________________ '
S c m i o n o A m l o X
____________________________________ '
V a r S G d L b r i um P
____________________________________ '
O i P t e um um P d o c e
____________________________________ '
P S V um c n r Z i r Z
____________________________________ '
S i o d um i o n r Z f m
____________________________________ '
D l t t d n um d i r e
____________________________________ '
D i X m o o n S i o S P
____________________________________ '
O o D P Z i um P a n l i
____________________________________ '
R g O a n n Q A C r um r
____________________________________

Elemento # 3 (tablet gua):
____________________________________
T um O d V P t D n i m
____________________________________ '
b c o o r O m e b b
____________________________________ '
T o g c n o X m a l G m
____________________________________ '
n h o d D i um l e um o c
____________________________________ '
P c X i o V S P S y l
____________________________________ '
S a um i X a a r V r o i
____________________________________ '
m p h um r S l g um i o l
____________________________________ '
m a m g l i o n L i r X
____________________________________ '
O l D g um T um p a
____________________________________ '
P L c i o d X P um c n
____________________________________ '
n d z um n X i V a um s um
____________________________________ '
l t d p n o S d um S p i
____________________________________ '
X r i i h t um r n d i j
____________________________________

Elemento # 4 (tablet Terra):
____________________________________
B o um Z o R P h um R um
____________________________________ '
V N n um X o P S n o d n
____________________________________ '
i uma g r a n o m o um g g
____________________________________ '
O r P m n i n g b e um l
____________________________________ '
R s O n i Z i r l e m u
____________________________________ '
i Z i n r c Z i um M h l
____________________________________ '
m o r d i a l h C t G um
____________________________________ '
A o C a n C h t um S m o
____________________________________ '
A r b i Z m i i l p i Z
____________________________________ '
O p a n um l m um S m a l
____________________________________ '
D o l o p i n i a n b a
____________________________________ '
R X p a o c S i Z i X P
____________________________________ '
um X t i r V um S t r i m
____________________________________

Elemento # 5 (Esprito comprimido):
_______________
e x um r p
_______________ '
h c o m um
_______________ '
n a n t um
_______________ '
B i t m o
_______________

Elemento # 6: (canto emblemas)
(Forma Interior deve realmente ser um crculo com vertical e horizontal
dimetros, todas as linhas dobrou e intersees abrir dentro do cruzado
crculo resultante).
__________________
. ___.
. . . .
.. HB: Vau HB: Heh
____ ____
____ ____
.. HB: Heh HB: Yod ..
. .
___
__________________



Aqui o layout dos elementos:
___________ _____________ ___________

# 6 # 1 n 6

(Air
tablet)
___________ ___________
_____________
_____________ Air _____________

# 4 _____ # 2
Esprito 5 Dee
(Terra _____ (Fogo
tablet) . tablet)

_____________ gua _____________
_____________ ___________
___________ n 3 n 6 ( de gua # 6
tablet) ___________ _____________ ___________
ESQUEMA 67.
Os Elementais comprimidos e Cherubic emblemas.} [O "terceiro Adepto",
ento sinceramente pede o Aspirante no olhar para o julgamento de
humildade atravs do qual ele acaba de passar como um ordenado para brincar
com seus sentimentos, mas como uma verdadeira manifestao de sua prpria
ignorncia. O Aspirante logo aps este se levanta eo "Segundo Adepto" se
dirige a ele como se segue:] No desprezeis tristeza e odeio no sofrer. Pois
eles so os iniciadores do Corao; eo manto negro do luto, que tu wearest,
ao mesmo tempo o smbolo da amargura e fora. No te glories sobre teu
irmo se ele tem cado; para onde sabes que tu poderias ter resistido a mesma
tentao. Calnia no e no insultam; se no podes louvor, no condeno; e,
quando vires outro com problemas e humilhao, apesar de ele ser o teu
inimigo, lembre-se o tempo da tua prpria humilhao, quando fizeste ajoelhar
diante da porta do Vault, vestido com o manto de luto, com a cadeia de aflio
sobre a tua pescoo, e as tuas mos amarradas para trs das tuas costas, e
alegra-te no a sua queda. E na tua relao com os membros da nossa Ordem,
a tua mo dada a um outro ser um compromisso sincero e verdadeiro de
fraternidade; respeitar seus segredos e sentimentos, como tu queres respeitar a
tua prpria; suportar uns com os outros, e perdoar uns aos outros, mesmo que
o ___ vos Mestre disse. VH Fra: Hodos Camelionis, qual a idade simblica do
Aspirante? "Introdutor:" Seus dias so 120 anos. [O "terceiro Adepto" explica
ainda esta da seguinte forma:] Isto se refere aos cinco graus da Primeira
Ordem, atravs do qual necessrio para o Aspirante ter passado antes que ele
possa entrar no Vault da Montanha Sagrada. Por intervalo de trs meses entre
os graus de Practicus e Philosophus o regime dos Elementos; eo intervalo de
sete meses entre a primeira e segunda ordem simboliza o Regime dos
Planetas. . Enquanto os elementos e os planetas tanto trabalho no zodaco, de
modo que (3 + 7) x 12 produz um nmero de 120 {ilustrao na pgina 213
descreve: "ESQUEMA 68 A Cruz do Sofrimento.". Esta uma Cruz do Calvrio,
evidentemente, em tamanho natural. Ele tem um rolo diagonalmente para cima,
da esquerda para a direita logo abaixo do topo da parte superior do brao, com
as letras "INRI". Existe um grande anel aberto sobre a interseco dos braos,
atravessando a base de cada brao, de tal forma a deixar uma cunha de luz nos
cantos internos. H quatro cabos ligados a cruz, um nas extremidades da
esquerda, brao direito e inferior, e um no centro da cruz} [Depois disso, o
Aspirante deve tomar uma obrigao solene. Primeiro ele obrigado a Cruz de
O sofrimento, a "Segunda Adepto", dizendo:] O smbolo do sofrimento o
smbolo da vitria; portanto, obrigados embora tu s, se esforam para subir
isso com as tuas mos: para aquele que no se esforar ficar em trevas
exteriores. [A "Segunda Adepto", ento levanta as mos ao alto e grita:] Eu Te
invoco, o Grande Anjo Vingador HUA, em nome divino I. '. A. '. O. '., {213) para
que possas invisivelmente colocar a mo sobre a cabea deste Aspirante em
atestado de sua obrigao. [O Aspirante ento repete a obrigao, depois dele,
dizendo;} HB: Resh HB: Taw HB: Koph. I, "Christian Rosenkreutz", um membro
do corpo de Cristo, hoje fao, em nome do Universo, espiritualmente ligam-me,
assim como eu estou agora ligada fisicamente at a Cruz do Sofrimento: HB:
Heh HB: Mem HB: Koph HB: Chet. Que eu vou fazer o mximo para levar uma
vida pura e altrusta. ... HB: Heh HB: Freira HB: Yod HB: Bet. Que eu vou manter
em segredo todas as coisas relacionadas com a Ordem ... que eu vou manter o
vu de sigilo absoluto entre a primeira e segunda ordem. HB: Dalet HB: Tzaddi
HB: Chet. Que eu vou defender ao mximo a autoridade do Estado-Maior da
Ordem. HB: Heh HB: Resh HB: Vau HB: Bet HB: Gemel. Alm disso que eu vou
realizar todo o trabalho prtico relacionado com esta Ordem, em um lugar
escondido ... que eu vou manter em segredo este Conhecimento Rosacruz
interior ... que eu s vai executar qualquer magia prtica antes de os no
iniciados, que de um simples e j natureza bem conhecido, e que eu no lhe
mostrar nenhum modo secreto de trabalhar qualquer. ... HB: Taw HB: Resh HB:
Aleph HB: Peh HB: Taw. Eu ainda solenemente prometo e juro que, com a
permisso Divina, eu vou a partir de hoje aplicar-me para a frente at a Grande
Obra, que to purificar e exaltar minha Natureza espiritual que, com a ajuda
divina eu possa por fim atingir a ser mais do que humana, e, assim,
gradualmente subir e unir-me ao meu superior e Genius divino, e que neste
caso eu no vou abusar do grande poder confiado a mim. HB: Chet HB: Tzaddi
HB: Freira. Eu, alm disso, solenemente me comprometo a nunca trabalhar em
qualquer smbolo importante ou Talisman sem primeiro invocating as Mximas
Nomes Divinos com eles relacionados; e, especialmente, para no rebaixar o
meu conhecimento de Magia Prtica para fins do mal. ... HB: Dalet HB: Yod HB:
Heh.Eu prometo sempre mais para ... mostrar o amor fraternal e tolerncia para
com os membros de toda a Ordem. ... HB: Dalet HB: Vau HB: Samekh HB:
Yod. Eu tambm comprometem-se a trabalhar sem ajuda para os sujeitos
prescritos para estudo nos vrios graus prticos. ... HB: Taw HB: Vau HB: Koph
HB: Lamed HB: Mem. Finalmente, se em minhas viagens eu deveria encontrar
um desconhecido que professa ser um membro da Ordem Rosacruz, vou
examin-lo com cuidado, antes de reconhecer que ele seja assim. [A obrigao
em fase de acabamento, a Cadeia de humildade e o manto de luto so
removidos do Aspirante, eo "Terceiro Adepto" completa o "First Point",
comunicando verbalmente a seguinte histria da Ordem da Rosa e da Cruz para
o Aspirante :] Saiba ento, Aspirante, que os mistrios da Rosa e da Cruz ter
existido desde tempos imemoriais, e que seus rituais msticos eram praticadas,
e seu conhecimento oculto comunicadas as iniciaes das vrias raas da
antiguidade ___ Egito, Eleusis, e Samotrcia; Prsia, Caldia e ndia tanto
acalentado seus mistrios, e, portanto, transmitida posteridade a Sabedoria
Secreta das idades antigas. Muitos foram os seus {214} Templos, e entre muitas
naes estavam estabelecidas; embora no decorrer do tempo alguns perderam
a pureza de seu conhecimento primal. Todavia o modo de sua introduo na
Europa medieval era assim: Em 1378 nasceu o chefe e criador da nossa
Fraternidade na Europa. Ele era de uma famlia alem nobre, mas pobre, e
(1383), no quinto ano de sua idade, ele foi colocado em um claustro, onde
aprendeu grego e latim. 1393. Embora ainda jovem, ele acompanhou um certo
irmo PAL em uma peregrinao Terra Santa, mas o ltimo a morrer em
Chipre, ele mesmo passou a Damasco. Houve, em seguida, na Arbia um
templo de nossa Ordem, que foi chamado pelo nome hebraico de Damcar (HB:
Resh HB: Koph HB: Mem HB: Dalet), ou seja, Sangue do Cordeiro. Aqui ele foi
devidamente iniciado, e levou o ttulo mstico do CRC, Christian Rosenkreutz ou
Christian Rosa Cruz. Ele existe at agora melhorou o seu conhecimento da
lngua rabe, que, no ano seguinte, ele traduziu o livro "M" para o latim, que
depois trouxe de volta com ele para a Europa. 1396 Depois de trs anos, ele foi
para o Egito, onde havia um outro templo de nossa Ordem.; l ele permaneceu
por um tempo, ainda a estudar os mistrios da natureza. 1398. Depois disso,
ele viajou por mar para a cidade de Fessa ou Fez. ... Da Fraternidade em Fez,
ele confessou que no tinha retido o nosso conhecimento em sua pureza
primitiva, e que sua Cabala foi de certa forma alterada para a sua religio, mas,
no entanto, ele aprendeu muito l. . 1.400 Depois de uma estadia de dois anos,
ele voltou para a Espanha, onde ele se esforou para reformar os erros do
learnd acordo com o conhecimento puro, que tinha recebido; mas era para
eles um motivo de riso, e eles insultado e rejeitado ele, mesmo como os
antigos profetas foram rejeitados. 1402. Assim tambm foi ele tratado por
aqueles de seus prprios e de outras naes, quando ele mostrou-lhes os erros
na religio que tinha infiltraram dentro de residncia Ento, depois de cinco
anos na Alemanha (1408) iniciou mesmo seus antigos irmos monsticos,
Fratres GV , IA, e IO, que tinha mais conhecimento do que muitos outros na
poca, e por estes quatro foi feita a fundao da Fraternidade na Europa. Estes
trabalhou e estudou os escritos e outros conhecimentos que CRC tinha trazido
com ele, e por eles foi um pouco da linguagem transcrito mgico. ... 1409. Os
quatro Fratres tambm erguido um edifcio para servir para o Templo e sede da
sua Ordem, e chamou-lhe "Collegium ad Spiritum Sanctum" ou "Colgio do
Esprito Santo." . ... 1410 Iniciaram outros quatro, a saber, Fratres RC, o filho do
irmo do CRC do pai falecido; B., um artista hbil; GG; e PD, que era para ser
Cancellarius; sendo todos os alemes, exceto IA, e agora em nmero de oito. O
seu acordo era: (1) que nenhum deles deve professar qualquer outra coisa, mas
para curar os doentes, e que gratis. {215} (2) que no devem ser obrigados a
usar qualquer vestido distintivo particular, mas a que a seguir o costume do
pas. (3) que todos os anos no dia "Corpus Christi", eles devem encontrar no
anncio Collegium Spiritum Sanctum ou escrever causa da ausncia. (4) que
cada um deve procurar alguma pessoa digna de ambos os sexos, que depois de
sua morte, pode suced-lo. (5) A palavra RC para ser a sua marca, selo, e
carter. (6) A Fraternidade de permanecer secreto 100 anos. Cinco dos irmos
onde viajar em diferentes pases, e dois para ficar com Christian
Rosenkreutz. [A "Segunda Adepto", ento retoma a narrativa:] ... A descoberta
depois do Vault dos Adeptos, no qual o homem altamente iluminado de Deus,
nosso Pai, Christian Rosenkreutz foi sepultado, ocorreu da seguinte forma:
1600 Depois de Frater. A. morreu em Gallia Narbonensi, no conseguiu o seu
lugar Frater NN; ele, ao reparar uma parte do edifcio do Colgio do Esprito
Santo, esforou-se para remover um bronze memorial tablet, que continha os
nomes de alguns irmos e algumas outras coisas. Neste tablet era a cabea de
um prego longo e forte ou parafuso, para que quando o tablet foi
violentamente arrancada, ele puxou com ele uma pedra grande, que, assim,
parcialmente descoberto uma porta secreta, sobre a qual estava inscrito "POST
CXX annos PATEBO . " ... [. Aspirante, ento, deixa o Portal do Vault eo primeiro
ponto est no fim] {ilustrao na pgina 126 descreve: ". ESQUEMA 69 O
Templo no segundo ponto do 5 =" 6o "Ritual." Esta a mesma sala mostrado
no diagrama 60. Heptagonal A abbada mostrado sem a indicao de uma
porta, na metade superior da sala. O altar circular contm quatro
simetricamente colocados crculos menores, dois acima e dois abaixo, com as
letras (horrio de inferior direito): HB: Yod, HB: Heh, HB: Vau, HB: Heh. Entre os
dois superiores crculos menores uma cruz calvrio com rosa no
centro. Outros objectos, incluindo uma taa e punhal so colocados no altar
horizontalmente entre os pares superiores e inferiores de crculos mais
pequenos. Debaixo do altar circular visto a tampa dos Pastos, e uma figura
emerge sob o altar ao topo: Uma cabea em Nemisis egpcio com a parte
superior de uma curva para a direita e do alto de um mangual para a
esquerda. A metade inferior da sala ocupado principalmente pelo composto
de um conjunto de comprimidos, etc partir do diagrama 67; com estas palavras
abaixo: "O Elemental Tablets dos quatro emblemas Kerubic". Ladeando este em
ambos os lados para o topo so dois pilares representados por tringulos
equilteros verticais em praas. Para a direita o Pilar Branco e para a esquerda
do Pilar Negro. Diretamente abaixo deste conjunto de comprimidos um
retngulo com "Aspirante" escrito nele. Abaixo os cantos da sala so dois
retngulos com "2 Adepto" direita e "3 Adepto" para a esquerda.} "Second
Point."[O "Chefe Adepto" reside no Pastos de costas em trajes de gala; o
smbolo completo da Rosa e da Cruz sobre o peito pendurado pela gola dupla
Phoenix; os braos cruzados sobre o peito, sem esconder smbolo; mos
repousam sobre os ombros carregam flagelo e bandido; entre eles e com eles o
Taro. A tampa do Pastos fechada eo Altar est sobre seu centro. A "segunda"
e "terceira" Adeptos esto fora do Vault. Os Elementais e Kerubic Figuras
pendurar do lado de fora do Vault. {216} O Aspirante admitido, ea Segunda
Adepto explica-lhe o simbolismo da porta, terminando por dizer:] No se
esquea, portanto, que os comprimidos e Kerubim so os guardies da Vault
dos Adeptos. Que a tua lngua manter silncio sobre os nossos mistrios e
conter at mesmo os pensamentos do teu corao, para que um pssaro do ar
deve levar o assunto. [O "terceiro Adepto" aponta, ento, para o Aspirante que,
sob a letras CXX ele vai encontrar o seguinte v + X ^ que equivalente ao "Post
annos Lux Crucis Patebo" ___ "No final dos anos, eu, a Luz da Cruz, ir divulgar
mim mesmo. " ... (A porta do Vault ento aberta.) [A "Segunda Adepto"
aponta, ento, para o Aspirante que o Vault iluminada pelos raios da Rosa
simblico, e que no meio da Vault est a circular Altar6 com estes dispositivos:
AGRC, "ad Gloriam Rosae Crucis"; ou ACRG, "ad Crucis Rosae Gloriam", seguido
por "Hoc Universi Compndio uNiUs Mihi Sepulchrum Feci", "isto .", "para a
glria da Cruz Rosy, eu constru esta Sepulcro para mim como um compndio
da Unidade Universal . " O resto do Altar simbolismo explicado no
diagrama. Depois desta explicao uma orao oferecida, e as mos do
"Terceiro Adepto" para o Aspirante a cadeia do Altar, ordenando-lhe que
aceit-la como um vnculo de "sofrimento e auto-sacrifcio." A "Segunda
Adepto" leva a adaga e copo do Altar, e, mergulhando o punhal no copo, marca
uma cruz na testa do Aspirante, depois do qual ele entrega para o Aspirante o
smbolo rosa-cruz. Em seguida, o "Terceiro Adepto" abre a metade superior do
Pastos, e diz:] E a Luz brilha na escurido; Mas a escurido no a
compreendem. [A "Segunda Adepto", ento ordena que o Aspirante a tocar com
sua varinha a Rosa ea Cruz sobre o peito da forma diante dele e dizer: "Fora da
escurido deixar a luz surgir."] [O "Chefe Adepto", sem mover-se, diz:]
Enterrado com que a luz de uma morte mstica, subindo novamente na
ressurreio mstica, limpa e purificada por meio dele o nosso Mestre, Irmo da
Cruz da Rosa! Como ele, Adeptos de todas as idades, no tendes
trabalharam; como ele tendes sofrido Tribulao. A pobreza, a tortura e morte
tendes passou. Eles tm sido, mas a purificao do ouro. No Alambique do teu
corao, Atravs do Athanor do Affliction, tu Procure a verdadeira pedra do
Sbio. ******* Saia tu esta Vault, ento, Aspirante, com os teus braos
cruzados sobre o teu peito, tendo em tua mo direita o Crook da Misericrdia e
na tua mo esquerda o flagelo da Gravidade, 7 emblemas daqueles Eterno
Foras, entre em equilbrio que a {217} Universo dependa: essas foras cuja
reconciliao a chave da vida, cuja separao o mal ea morte. ... [O "terceiro
Adepto" e continua a narrativa de Frater NN, em que so mencionados os
nomes dos primeiros irmos. Ele termina dizendo:] Ex Deo Nascimur; Em Jesu
Morimur; Per Spiritum Sanctum Reviviscimus. [. Pastos A ento fechada eo
aspirante sai do Vault, que est preparado para a terceira parte da Cerimnia]
{ilustrao na pgina 218 descreve: ". ESQUEMA 70 O Templo no terceiro ponto
do 5 =" 6o " ritual ". Esta a mesma sala mostrado no diagrama 60.
Heptagonal A abbada mostrada na metade superior da sala, com uma porta
aberta no lado inferior. O altar circular contm quatro simetricamente
colocados crculos menores, dois acima e dois abaixo, com as letras (horrio de
inferior direito): HB: Yod, HB: Heh, HB: Vau, HB: Heh. No um objeto como a
letra Shin colocado sobre o altar na horizontal entre os pares superiores e
inferiores de menor 6 Veja Diagrama 79. 7 Veja Diagrama 74. Crculos. O
Pastos no visto. No ponto mais baixo do tringulo so as palavras "Serpent e
Espada Adm {?} Admisso? Badges". Acima do ponto superior esquerdo do
tringulo um retngulo vertical com as palavras "Minutum mundum".Acima do
ponto superior direito do tringulo um retngulo vertical com as palavras
"Ttulos e Graus". Dependente da linha horizontal superior do heptangle um
retngulo horizontal com o "Chief A" escrito dentro. A metade inferior da sala
tem pelo topo os dois pilares representados por quadrados pretos, e brancos
para a esquerda para a direita. Entre estes quadrados um retngulo horizontal
com "2 Adepto".Ocupando o tero mdio da metade inferior da sala so o
Pastos esquerda do centro e do ilustrado (veja o diagrama 71 descrio)
tampa para a direita, tanto como grandes retngulos verticais. H um pequeno
retngulo horizontal na parte inferior central com "3 Adepto" marcado
dentro. Dentro do retngulo vertical no canto inferior esquerdo, marcando a
entrada, um retngulo vertical menor com "Aspirante" escrito dentro.} ""
"Third Point." (. Templo organizado como no diagrama) [O Terceiro Ponto
comea da seguinte forma:} "Second Adepto:" e eis! Dois anjos de branco,
sentados, um cabeceira e outro aos ps, onde o corpo do Mestre jazia; que
disse: "Por que buscais o vivente entre os mortos?" "Chefe Adepto:" Eu sou a
ressurreio ea vida: quem cr em mim, ainda que esteja morto, viver, e todo
aquele que vive e cr em mim, jamais morrer. "Segundo Adepto:" Eis aqui a
imagem [dirigir a ateno para a metade inferior do lid8] do Justificado,
crucificado na cruz do Infernal Rivers of Death, e resgatando, assim, Malkuth
das dobras do Drago Vermelho. {Pgina oposta Ilustrao 218 descrito:
"ESQUEMA 71 a tampa do Pastos.". Este um meio-tom preto e branco em
papel cotado em argiloso. um retngulo vertical longo, 7x19 propores,
dividido em um cinza (branco?) Fundo metade no topo e um fundo preto
metade na parte inferior. Na metade superior uma figura flutuante de Jeov,
cabea vangloriou por raios formando uma estrela Canted direito de um fora
ponta na vertical e duas fora dos pontos horizontais, no delineado e dois raios
auxiliares que se estende entre os pontos superior e inferior a 3/4 da
circunferncia. esquerda, a mo da figura estendido palmer a frente com
todos os dedos abertos, exceto o 2 e 3 , que so retas, mas unidas. H sete
estrelas sextavadas sobre esta mo, um no centro. Cada estrela tem um ponto
no centro e aureolada por raios radiais. As estrelas no so exatamente
alinhados na orientao ponto. direita da figura, esquerda da figura em si
detm um livro aberto, pginas opostas frente toda parte do torso. A figura
est cheio de barba e envolto em um manto solto e volumoso. As pontas de
dois ps pode ser visto apenas mal na parte inferior do manto, dedos para
baixo e calados. H um cinto sugerido pela cintura. A emisso dos lbios da
figura em direo direita do diagrama a espada tradicional da rvore da
Vida. Suas voltas so ngulos agudos com um ponto dentro de cada um dos
Sephiroth, Tipheret claro em um segmento de reta. H sete queima lmpadas
de leo associados com cada um dos menores de sete pontos Sephirtico:
Aqueles de Chesed, Geburah, Netzach e Hod se destacar da espada para a
esquerda e para a direita com um punho fechado de cada lmpada em direo
ao centro ea chama para o exterior . A lmpada de Tipheret logo abaixo do
ponto na espada, segure para a direita do desenho. Isso de Yesod um pouco
acima, mesmo 8 Veja Diagrama 71. Orientao.Isso de Malkut est abaixo da
ponta da espada, a mesma orientao. H duas faixas semicirculares, definidos
por quatro arcos e com os arcos para cima. O primeiro intercepta a posio de
Tiferet, por baixo da figura. A segunda intercepta o centro do segmento entre
Yessod e Malkut, debaixo da figura. Estes arcos so truncados sem fechamento
em uma linha imaginria um pouco acima do bole da lmpada mais baixa.A
metade inferior da figura contm uma grande cruz de calvrio. Uma grande
coroa de cinco pontas triangulares ocos paira acima da parte superior do
brao. A rolagem diagonal cruza da esquerda e at mesmo nesta brao, com o
"INRI" no interior. H uma pequena figura do corpus crucificado e Cristo na cruz
coroado de espinhos, ocupando apenas o antebrao e os dois braos laterais,
com acrscimo substancial da cruz alm da figura. A cabea na interseo
centro, inclinada ligeiramente para baixo, para a esquerda. Enrolando sobre e
abaixo do brao de base a serpente de sete cabeas, uma buzina cada, boca
aberta e lngua cadas. A bobina inferior complexamente em loop. Duas
cabeas pensam no espao, perto de dois pontos para a esquerda e para a
direita abaixo da travessa. Mais dois so paralelos a estes na travessa, depois
de looping os braos do corpus. Uma cabea est apenas tocando a rolagem
INRI com um chifre, perto de um ponto logo acima da cabea do corpus. Uma
cabea mergulha um pouco para tocar um ponto no lado do corpus. A ltima
cabea mergulha para tocar em um ponto logo abaixo dos joelhos do corpus}
"Terceiro Adepto:". E, virando [dirigir a ateno a metade superior] Eu vi sete de
ouro portadores de luz e, no meio dos sete portadores de luz , um semelhante
ao Ben Adam, vestido de uma roupa para baixo at o p, e cingida com cinto de
ouro. Sua cabea e cabelos eram brancos como a neve, e os seus olhos como
chama de fogo. Seus ps semelhantes a lato reluzente, como se tivessem sido
refinados numa fornalha; ea sua voz como o som de muitas guas. E ele tinha
na sua mo direita sete estrelas, e da sua boca saa a Espada de Chama, e seu
rosto era como o sol na sua fora. "Chefe Adepto:" Eu sou o primeiro e eu sou o
ltimo, eu sou o que vivo, mas foi morto, mas eis que estou vivo pelos sculos
dos sculos, e as chaves da morte e do inferno. {218} [O "Segundo" e Terceira
Adeptos levar o Aspirante para o Vault; todos se ajoelham salvar o "Chefe
Adepto", que, estendendo os braos, diz:] Porque eu sei que o meu Redentor
vive, e que por fim se levantar no ltimo dia sobre a Terra. Eu sou o Caminho,
a Verdade ea Vida, ningum vem ao Pai seno por mim. Eu sou o purificada, eu
ter passado pelos portes da obscuridade para a luz, eu lutei sobre a Terra para
o Bem, terminei o meu trabalho, tenho entrado no Invisvel. Eu sou o Sol em sua
ascenso. Eu passei atravs da hora de nuvem e de noite.Eu sou Amon, o
Oculto One, o abridor do dia. Eu sou Osris Onnophris, o Justificado. Eu sou o
Senhor da Vida triunfante sobre a morte, no h nenhuma parte de mim que
no seja dos Deuses. Eu sou o preparador do Caminho; O socorrista at o
Light. Out of the Darkness deixar surgir a Luz! [Ao ouvir estas palavras o
Aspirante e os dois "Adeptos" curvar a cabea e dizer:] Antes eu era cego, mas
agora eu vejo. [Ento, o "Chefe Adepto", diz:] Eu sou o Reconciliador com o
Inefvel, eu sou o morador do Invisvel;deixar o Brilliance branco do Divino
Esprito descer. [Uma pausa curta.] Levanta-te agora um Adeptus Minor da Rosa
de Rubi e da Cruz de Ouro, no Sinal de Osris Assassinado. [O "Chefe Adepto"
ento explica para o Aspirante a nmero mstico deste Grau ___ 21; o Pass-
palavra Eheieh (HB: Heh HB: Yod HB: Heh HB: Aleph); e a palavra-chave, INRI,
depois que ele explica-lhe o diagrama do Minutum Mundum da seguinte
forma:] {ilustrao na pgina 219 descreve: ".. ESQUEMA 72 Minutum
Mundum" Esta uma rvore padro de diagrama de vida com o sephiroth como
crculos e os caminhos de como bares. Cada caminho marcado com as
palavras para as cores Rei escala correspondente (ver "777", XV coluna). Cada
sephira marcado com as palavras das cores escala Rainha correspondentes
(ver "777", a coluna XVI), Malkut esquartejado na forma habitual para dar lugar
a quatro cores. Alm disso, cada sefiroth tambm marcado com as
correspondncias Astrological de Liber "777", coluna VI; feito como smbolos
para os planetas e as palavras de ingls para os trs restantes.} Eis o diagrama
de "Minutum Mundum Sive Fundamentum Coloris" ___ "O Pequeno Universo ou
a Fundao de cores." Valoriz-lo no teu corao e marc-lo bem, j que ali a
chave da Natureza. como vs o Diagrama do Sephiroth e Caminhos, com as
cores apropriadas atribudos aos mesmos. Veja que tu no revelar ao profano,
por muitos e grandes so os seus mistrios. Kether o mais alto de todos; e
a que cintila o Divino Branco Brilliance, a respeito do qual no justo que eu
deveria falar mais detalhadamente.Chokmah Grey (opalescente), a mistura de
cores. {219} Binah a escurido (iridescncia, preto opala), a absoro de
cores; e, portanto, a Trade concluda. Em Kether a raiz da Golden Glory, e
dali a amarela refletida em Tiphereth. Em Chokmah a raiz de azul, e isso se
reflete em Chesed. Em Binah a raiz de vermelho, e isto reflecte-se em
Geburah, e, portanto, o primeiro reflectida trade concluda. As vigas de
Chesed e Tiphereth reunir em Netzach e deu verde. As vigas de Geburah e
Tiphereth reunir em Hod e deu Orange-tawny. As vigas de Chesed e Geburah
queda Jesod e deu Roxo, e, portanto, o terceiro Triad concluda. E a partir dos
raios do terceiro trade so estas trs cores mostrado na Malkuth, em conjunto
com uma quarta, que a sua sntese. Mas desde o Orange-tawny de Hod ea
natureza greening de Netzach se reflete um certo Citron esverdeada ___
Citrino. Desde o Orange-tawny de misturado com o Puce de Yesod, prodeedeth
um marrom Red-avermelhado - Russet. E a partir do Verde e do Puce l vem
um certo outro verde escurecendo - Olive. E a sntese de tudo isso escurido
e margeia sobre o Qliphoth. Mas as cores dos 22 caminhos so derivados e
encontrar a sua raiz nos do primeiro refletido trade das Sephiroth (os trs
Superiores de outra forma no entra em sua composio), e assim so as suas
cores positivas formado. Unto Air, HB: Aleph, atribuda a cor amarela de
Tiphereth. Unto gua, HB: Lembranas, atribuda a cor azul de Chesed. Para o
fogo, HB: Shin, atribuda a cor vermelha de Geburah. As cores de terra
encontram-se em Malkuth. Aqueles dos planetas esto no arco-ris assim: HB:
Taw Saturno. Indigo. HB: Dalet Vnus. Green. HB: Koph Jpiter. Violet. HB:
Aposta Mercury. Amarelo. HB: Samekh {sic: HB: Peh} Marte. Scarlet. HB: Gemel
Luna. Azul. HB: Resh Sol. Laranja. At os signos do Zodaco, atribuda a
seguinte: HB: Heh ries. Scarlet. HB: aleijou Libra. Emerald.HB: Vau Touro. Red-
Orange. HB: Freira Escorpio. Azul esverdeado. HB: Zain Gmeos.Laranja. HB:
Peh {sic: HB: Samekh} Sagitrio. Deep Blue. HB: Cancer Chet. Amber. HB: Ayin
Capricornus. Indigo. HB: Tet Leo. Amarelo esverdeado. HB: Tzaddi
Aqurio. Violet.HB: Yod Virgem. Verde-amarelo. HB: QOF
Peixes. Carmesim. {220} Alm disso, tu observar que as cores dos Caminhos e
Sephiroth formam um equilbrio mtuo e harmonia na rvore. ... [O "Chefe
Adepto" e cumprimenta o Minor adeptus recm-feita com o nome de Frater
Hodos Chamelionis. A "Segunda Adepto" explica ento as cores do Crook eo
Scourge, ressaltando que o Crook dividido em cores simblica de Kether, Air,
Chokmah, Touro, Chesed, Leo, ries, Tiphereth, Capricornus e Hod. E a
Scourge para essas cores symbolzing Netzach, Scoripo, Tiphereth, Gmeos,
Binah, Cncer, Geburah e gua. O "terceiro Adepto" explica ento o emblema
Admisso da Espada ea Serpente, dizendo:] ... A um descendente, o outro
ascendente; um fixo, o outro o voltil; o une a Sephiroth e os outros
Caminhos. Alm disso na Serpente da Sabedoria mostrado a espiral
ascendente, e na espada a pressa do descendente Branco Brilliance de alm
Kether. {... Ilustrao na pgina 221 descreve: "ESQUEMA 73 os emblemas sobre
o altar.". Este um dispositivo circular, trs anis concntricos de modo a que o
aspecto de um disco com um anulus estreito exterior um pouco maior, e na
maior parte do centro de uma circunferncia grande. No centro exato uma
letra Shin hebraico. Logo acima esta uma cruz de rosas. Para a esquerda um
copo preto formado por um crescente acima, crculo no centro e tringulo
abaixo. Para a direita uma pilha solta de cadeia. Abaixo est uma figura de
trs componentes: horizontal acima da espada ou punhal com cabo longo para
a direita; atravessado abaixo de um bandido com gancho aberto para o centro e
diagonal no canto superior direito; . cruzou abaixo um mangual com trs ripas
descendente a partir da ponta para o canto superior esquerdo} {ilustrao na
pgina 221 descreve: ". ESQUEMA 74 The Crook e Scourge".Este um detalhe
do Diagrama 73. The Crook e mangual seu assunto. As duas cruz como foi
dito. O ponto de passagem est no centro da figura e da figura , portanto, "X"
formado. O chefe do mangual o canto superior esquerdo e trs ripas inclinar
a partir dele. As ripas so divididos em trs segmentos ao longo do
comprimento de cada um, a parte superior do cancro marcado, o meio marcado
Guimel, a gua inferior marcado. O chefe do mangual moldado um pouco
como um cachimbo simples com a bacia para baixo e tronco inclinado na
diagonal para baixo direita, formando o incio do eixo do mangual. Esta
cabea marcado com uma letra Bet hebraico. Em seguida para baixo o eixo
uma seo marcada com Gmeos. A prxima seo est sob a interseo do
mangual com o bandido e marcado com Taw. Abaixo desse eixo seccionado
novamente e marcou com Escorpio. A seo inferior direita e no final do eixo
mangual marcado com Nun. A cabea de dobra um reverso "C", ligeiramente
inclinado de modo a que a abertura comea com o eixo, continua numa curva
para a direita e termina logo acima e para a esquerda do centro de curvatura. A
cabea do bandido dividido em sees, comeando com a parte superior:
Koph, Ar, Chet, Touro, Chet, Leo.O pessoal do bandido dividido como o
pessoal do flail, parte superior ries, sobre interseo Taw, abaixo interseo
Capricrnio, Hay fundo.} [Esta explicao que est sendo concluda, o "Chefe
Adepto" leva o Aspirante ao Diagrama do Ttulos e Graus msticos, e diz: ] Esta
a montanha simblica de Deus no centro do Universo, a Sagrada Rosacruz
Montanha da Iniciao, o Mystic Mountain das Cavernas, mesmo a Montanha de
Abiegnus. [Este diagrama mostra uma montanha coroada com a luz, e cercado
com as trevas. Em sua base a parede de segredo, cuja nica porta formado
pelos dois pilares da Hermes. A subida da serra feita pela Serpente da
Sabedoria. A explicao deste diagrama em fase de concluso, o "segundo" e
"terceiro" "Adeptos" remover o Altar, eo "Chefe Adepto" completa o terceiro
ponto, instruindo o Aspirante no simbolismo mstico do prprio Vault, da
seguinte forma:] The Vault consiste em trs partes principais: (1) o teto, um
branco brilhante. (2) as paredes heptagonal, de sete cores. (3) The Floor,
principalmente preto. O teto composto por um tringulo, colocando uma rosa
de vinte e duas ptalas cercado por um heptagramm. No tringulo so os trs
Supernos Sephirotes, e no heptangle os sete mais baixas. {221} The Floor
negro, tendo nele tambm um tringulo fechado com uma heptagram, tendo os
ttulos do Sephiroth Avesso eo Mal como mostra o grande drago vermelho
com sete cabeas.No meio do Tringulo O mal o smbolo do resgate da
Golden Cross unidos ao Red Rose de quarenta e nove ptalas. ... "Mas o
Whiteness acima brilha o mais brilhante para a escurido que est abaixo, e,
assim, tu podes longamente compreender que mesmo o mal auxiliador
encaminhar o bem." "E entre a Luz e Escurido que vibrar as sete cores do arco-
ris", que so mostrados por diante nas sete paredes, cada um dos quais
consiste em praas quarenta representando as dez Sephiroth; os quatro
querubins; o Esprito Eterno; os trs princpios alqumicas; Os trs
elementos; os sete planetas e os doze signos. Aps o Altar colocado o Preto
Calvrio Cruz carregada com uma rosa de vinte e cinco ptalas que
representam a ao counterchanged do Esprito e os quatro elementos. [. Todos
parar Vault] {ilustrao na pgina 222 descreve: "ESQUEMA 75 The Wall do
Vault.". Esta uma grade retangular de quadrados, cinco do outro lado por oito
de altura. A representao est abaixo, a ressalva de que a linha superior
Escorpio Escorpio smbolo usado aqui realmente uma cabea de guia, bico
para a esquerda, no diagrama; e pode representar o querubim guia em vez de
Escorpio. _______________ Touro Aqurio < Escorpio Leo
_______________ ' Sal Mercury HB: Koph de gua Air
_______________' Sulphur HB: Bet Saturno HB: Chet Dee
_______________ ' Marte HB: Gemel Sun HB: Chet Jpiter
_______________ ' Touro Aqurio HB: Taw Escorpio Leo
_______________' Mercury HB: Heh Lua HB: Freira Vnus
_______________ ' Capricrnio Libra HB: Yod Cncer ries
_______________ ' Virgem Gmeos HB: Mem Peixes Sagitrio
_______________ {ilustrao na pgina 222 descreve: ".. ESQUEMA 76 A
cruz do Calvrio Preto" Esta uma grande rosa estilizada em forma de um
crculo dividido em ptalas e o ponto de interseco de um grande preto
Calvrio Cruz. A rosa dividido em cinco sees de cinco raios, um raio em
linha reta para baixo. Dentro das cinco parties assim criadas, h cinco anis
petaled marcados com cores. Ptalas Top partio, topo para o centro: Azure,
rosa, cinza, o tenente amarelo e branco. Superior ptalas direito de partio, do
lado de fora para o centro: roxo, ndigo, verde, o tenente Azure, azul. Ptalas
inferior direito da divisria, do lado de fora para o centro: Russet, Laranja,
Rosa, Roxo, Vermelho. Menores ptalas esquerda partio, do lado de fora para
o centro: Citrino cinza, cinza, ndigo, castanho-avermelhado, preto. Superior
esquerda ptalas de partio, do lado de fora para o centro: Limo amarelo,
verde, laranja, Cit. Cinzento, Amarelo} {Ilustraes na pgina virada para pgina
222: descrito. Este um meio-tom preto e branco em papel de argila. H
quatro ilustraes em tudo, a fim de canto superior esquerdo, no sentido
horrio: ". ESQUEMA 77 O teto da Vault".Este um heptagrama inscrito num
heptgono tal que ambos tm um ponto para o incio e um lado plano para a
parte inferior. Dentro do heptgono mais ntimo, como formado pela
interseco dos lados do heptagram, est inscrito um tringulo equiltero
vertical com pontos de tocar o heptgono mais interno. Todas as linhas que
definem dessas figuras geomtricas so preto pesado. O campo branco. Os
catorze tringulos formados em torno da periferia entre o exterior e o
heptgono heptagrama, juntamente com os pontos da heptagrama, so
inscritos com a seguinte Hebrew, orientado para ser lido a partir do centro da
figura e os smbolos planetrios a partir do exterior; no sentido horrio, de
cima: HB: Dalet HB: Samekh HB: Chet, Jpiter, HB: Taw HB: Vau HB: Koph HB:
aleijou HB: Lembranas, Saturno, HB: Dalet HB: Vau HB: Samekh HB: Yod, Lua,
HB : Dalet HB: Vau HB: Heh, Vnus {SIC}, HB: Heh HB: Tzaddi HB: Freira,
Mercrio {SIC}, HB: Taw HB: Resh HB: Aleph HB: Peh HB: Taw, Sol, HB: Heh HB:
Resh HB: Vau HB: Bet HB: Gemel, Marte. Parece que os smbolos de Vnus e
Mercrio deve ser trocado, e so deliberadamente incorreto em sua colocao
no diagrama. O tringulo central tem o seguinte hebraico apenas dentro dos
pontos, no sentido horrio, de cima: HB: Resh HB: Taw HB: Koph, HB: Heh HB:
Mem HB: Koph HB: Chet, HB: Heh HB: Freira HB: Yod HB: Bet, todos orientados
para ser lido a partir do centro. O centro deste tringulo ocupado pelo rosa
de diagrama 63, menos a pequena cruz rosa no centro desse diagrama
antes. "ESQUEMA 78. The Floor do Vault". Este um heptagrama inscrito num
heptgono tal que ambos tm um ponto para o incio e um lado plano para a
parte inferior. H um tringulo equiltero invertido exactamente inscrito dentro
da cavidade central do heptagrama, Os lados do heptagrama qualquer outro
ponto, formando tringulos issceles com os lados do heptgono e tringulos
adicionais alternada em torno da figura, dentro dos pontos da heptagrama,
como em o caso do diagrama 77 .. Todas as linhas at agora descritos so de
cor branca. O campo preto. As linhas do heptagram interlace sentido horrio
como: em seguida, mais. Parcialmente obscurecido por os pontos de tringulo
grande interior um anel escamosa. Cabeas Serpentine em questo pescoo
curvado a partir deste anel sobre a base de linha branca em cada tringulo
ponto, no ponto 1/3 ao longo da base para o canto horrio de cada
tringulo.Assim, as cabeas em pescoos curva para a esquerda para fora do
ringue, parecendo um pouco como uma escova rotativa. As cabeas ocupam os
centros dos tringulos de ponto, em paralelo com o anel e virado no sentido
contrrio. H Hebrew (ver "777", Col. VIII) escrita em cada uma das sete
tringulos ponto, apenas para dentro a partir da base e paralela base,
orientado para ser lido a partir do centro da figura. No sentido horrio, de cima:
HB: Heh HB: aleijou HB: Koph HB: Shin HB: Ayin HB: Freira, HB: Taw HB: Yod HB:
aleijou HB: Yod HB: Aleijado, HB: aleijou HB: Aleph HB: Yod HB : aleijou HB: Mem
{primeira letra faltando: HB: Gemel}, HB: aleijou HB: Aleph HB: Mem HB: Samekh,
HB: QOF HB: Resh HB: Tzaddi {SIC, sb HB: Zain} HB: Aposta HB: Resh HB: Ayin,
HB: HB Nun-final: Vau HB: Resh HB: Yod HB: Resh HB: Heh HB: Taw, HB: Aposta
HB: Vau {SIC, sb HB: Chet} HB: aleijou HB: HB Vau : Gemel. No ponto superior
esquerdo do tringulo interior, paralela base superior e ler a partir do fundo
: HB: aleijou HB: Aleph HB: Yod HB: Resh HB: Taw HB: Samekh {SIC, sb HB:
aleijou HB: Aleph HB: Yod HB: Resh HB: Aleph HB: Taw HB: Aleph HB:
Samekh}. No ponto certo, mesma orientao superior: HB: aleijou HB: Aleph HB:
Yod HB: Gemel HB: Vau HB: Ayin. No ponto mais baixo, nesta configurao
escrito HB: HB Mem-final: Vau HB: Aleph HB: Taw HB: Aleph HB: Yod HB:
Lamed. No centro do tringulo grande uma cruz calvrio com a 49 rosa
petaled, incluindo quatro picos ___ ver descrio do diagrama 80, a
seguir. "ESQUEMA 80. Rosa e da Cruz." Esta uma grande circular subiu em
uma grande mas atarracado cruz grega. A rosa circular joga arcos sobre a cruz
grega na metade do caminho ao longo dos braos. Existem quatro pontos
afiados que se estendem para fora a partir da circunferncia da rosa entre os
braos da cruz, um entre cada par de braos adjacentes. No centro da rosa, h
um pequeno crculo visvel. As ptalas da rosa so organizadas em sete anis
circulares de sete ptalas cada. Em cada anel estranho, comeando com o
exterior, existe uma ptala de topo. Em cada um mesmo anel existe uma ptala
para o fundo. Este arranjo permite que as ptalas para sobrepor as junes
entre as ptalas a partir do interior para o exterior. "ESQUEMA 79. The Altar
Circular". Este um dispositivo circular. O anel mais externo simplesmente
uma linha preta grossa. Em seguida um anel branco com a escrita, uma linha
preta fina e, finalmente, um anel branco com a escrita. No ltimo anel um
grande disco preto. O disco tem a letra hebraica Shin em branco no centro. H
outros quatro crculos na parte superior, inferior, esquerda e direita dentro do
disco. Estes so definidos por um anel branco fino, crculo preto e branco anel
mais grosso com letras. No centro de cada um destes crculos mais pequenos,
em um campo negro, uma cabea de uma querubim. A parte superior tem
uma cabea de leo de frente para a esquerda, Yod acima da cabea. O fundo
tem uma cabea humana com pescoo e incio do peito, de frente para a frente,
Vau acima da cabea. A esquerda tem uma cabea da guia virada para a
esquerda, Hay acima da cabea. A direita tem um touro headfacing frente, Hay
acima da cabea. Todos os quatro tm duas asas que se estende desde a parte
inferior e arqueou em torno dos lados dentro do crculo interno, como
louros. O lettering nos largos anis sobre esses quatro crculos arcos na parte
superior de cada um. Ao longo do Leo: "NEQVA QVAM VCUO". Sobre o touro:
"LEGIS JVGVM". Sobre o Humano: "Dei Gloria Intacta". Durante o Eagle:
"LIBERTAS Evangelii". O anel branco exterior do grande crculo tem o seguinte
texto: Top, orientada para ser lido a partir do exterior: "ACRGAGRC". Canto
superior direito, leia a partir do interior: "HOC". Certo, leia a partir do interior:
"VNVERSI". Inferior direito, leia a partir do interior: "COMPENDIVM". Bottom, ler
a partir de dentro: "VNIVS". Inferior esquerdo, leia a partir do interior:
"MIHI". Esquerda, leia a partir do interior: "SEPVLCHRVM". Superior esquerda,
leia a partir do interior: "feci". O anel branco interno do grande crculo tem o
seguinte texto: Top, leia a partir do exterior: HB: Heh HB: Vau HB: Shin HB: Heh
HB: Yod.Inferior direito, leia a partir do interior: "MIHI". Inferior esquerdo, leia a
partir do interior:. "OMNIA"} [O "Chefe Adepto" recorda em seguida que a
extremidade da cabea do Pastos branco e acusado de uma cruz grega de
ouro e rosa vermelha de quarenta e nove ptalas, 9, que o P preto, com um
branco Calvrio Cruz e crculo em cima de um pedestal ou Da <s de trs {222}
etapas, e que nas laterais esto representados os vinte e duas cores dos
caminhos entre Luz e Trevas. . O lder, ento, d o Aspirante a aderncia deste
grau eo terceiro ponto concludo] {ilustrao na pgina 223 descreve:
"ESQUEMA 81 A Cruz no P da Pastos.". Este um quadrado em preto slido,
com uma estrutura em branco slido definido. A estrutura uma cruz celta em
um estrado de trs passos. Isto visto como um cut-out. O estrado ocupa a
metade inferior, trs blocos retangulares horizontais, formou-se grande na
parte inferior para o menor no topo. No h linhas divisrias e os blocos so
simtricas, com os mesmos passos e o ser superior a trs vezes a largura de
qualquer um passo, que pode acomodar a largura da base da cruz, assim como
fornecer dois passos para cada lado. A cruz celta uma cruz do calvrio com
um anel cruzam as extremidades dos braos. O anel marcado fora dos braos
de preto onde ele iria toc-los} 9 Ver Diagrama 80 {ilustrao na pgina 223
aproximada:.. E. Head End.________________________________ Branco
______________________________ ' Scarlet Scarlet __________'
Red Oregon __________ ' __________' Scarlet Laranja Laranja
__________ ' mbar __________ ' __________' __________
Amarelo ' G. Amarelo ____________________ ' Y.Verde
Verde Amarelo __________ ' Emerald __________' __________ '
G. Azul Azul __________ '__________' Azul __________ '
__________' Indigo Indigo Azul ____________________ '
Violeta __________' Violet carmesim
______________________________ ' Preto
________________________________ ESQUEMA 82. ao lado do Pastos.} "" O
ENCERRAMENTO "[O" Chefe Adepto ", pergunta o Fratres muito honrado e
Sorores para ajud-lo a fechar o Vault de Adeptos e, em seguida, diz que ele
sobe e fecha a porta: ". Ps centum viginti annos patebo"] Assim que eu fechei
a Vault dos Adeptos, no Mystic Mountain de Abiegnus "Terceiro Adepto:". Ex
Deo Nascimur ". Segundo Adepto: "Em Jehshua Morimur." Chefe Adepto:. "Per
Spiritum Sanctum Reviviscimus [. Todos os presentes do o sinal de LVX, em
silncio] O seguinte explicao do ritual acima por P. damos abaixo em sua
totalidade, pois um grande ajuda para entender corretamente o 5o =
Ceremony "6o." O leitor deve, no entanto, ter em mente que ele no foi escrito
at cerca de trs anos aps a presente data, e esse fato, sem dvida,
responsvel por vrias expresses orientais de pensamento que rastejam em
ESBOO. FRATER P. 'S PARA UMA EXPLICAO DO 5 = "6o" RITUAL DE Adeptus
Minor. Nesta categoria h trs oficiais: Isis, Apophis, (substitudo por Horus) e
Osiris. Chesed, Geburah, Tiphereth. No entanto, suas funes so, em certo
sentido counterchanged, o Chefe Adepto representando {223} Osiris na
cerimnia principal, eo terceiro Adepto refletindo o carter benigno da Isis. Os
golpes que abrem a cerimnia so sete, como est escrito: "Ele fez seis, e pela
stima Ele lanou para o meio deles, o fogo do sol." Para Tiphereth 5o = "6o"
um grau solar. Depois disto, os sinais so dados eo portal guardado na forma
habitual; para a inteno em todas as classes idntico, ou seja, o de
harmonizar o templo com a cerimnia. "" "A vibrao primeiro". No so apenas
os golpes simblicos do Hexagrama como acima; mas eles se referem ao
movimento do Esprito Divino de Fogo sobre as guas. Pois esta a primeira
respirao da Luz, uma ninhada do mesmo. "". SEGUNDA VIBRATION "A
segunda apario da luz como um relmpago;. Espada Flamejante Isso
mostrado por 21, o nmero de Eheieh, o Nome divino de Kether, ento o
smbolo de Tiphereth do Vault, e finalmente, o centro da Terra, por sua vez
afirmou. Esta descida de Kether a Malkuth formula a Espada Flamejante, e,
portanto, a Luz invocado em segundo lugar. O selo IAO, IHShVH = "17" +
326 = "343" x 7 x 7 ", ou seja," 7 transformado em um cubo, a formao da
Pedra do Sbio do regime sete vezes, ea fixao dos Wanderers (os sete
planetas, ou da voltil.) 777. = "Um "Ela o Ruach Elohim de vidas, ea Espada
Flamejante, e Olahm ha Qliphoth. Alm disso 17 a Sustica e IHShVH ___
Pentagrama novamente, o casamento de sis e Osris (como mostram os sinais
da palavra-chave). Agora, a Espada Flamejante um smbolo rpida e
transitria, a solidez e permanncia da Luz dada no smbolo piramidal Mas a
Espada Flamejante sempre o comeo depois do Ruach Elohim tem se movia
sobre a superfcie das guas.; como aqui, por isso, quanto mais ritual. Alm
disso, eles estando agora em Tiphereth, que ir formular o que Kether em
Tiphereth, a Rosa ea Cruz. A Chave para o Vault a Rosa ea Cruz ___
Vida. Aquilo que vivo est enterrado l: no o que est morto em
verdade. Tambm preciso primeiro ser crucificado. Alm disso, a Rosa ea
Cruz retoma INRI. Agora INRI esconde IAO, IAO e alm de sua significao
Apophis (para IAO o nome gnstico do Altssimo IAIDA) Amoun descendente
___ Ele, o Oculto One! quando sis e Osris esto unidos. o Ankh, que
realizada na mo de Chesed, e revela o homem cuja majestade que dos dez
Sephiroth (que so combinados na Ankh); 10, mas de uma forma passiva. Esta e
as varinhas so os {224} correlativos da Serpente e da espada; 10 Ver Diagrama
61. Pela espada est ativo, a Serpente passivo, enquanto o Wand11 ativo em
cada caso um dos caminhos, eo Ankh passiva do Sephiroth. O Ankh
realizada pela banda Kether, vendo que a ss Kether devemos apegar na
recepo passiva da luz (passiva porque segurado na mo esquerda); para
projetar a luz, & c, temos uma varinha na nossa mo "direita", e esta realizada
de diferentes formas para diferentes fins. No peito, Tiphereth em equilbrio,
temos os vinte e duas letras como uma rosa; os nove planetas, cinco elementos
e trs Alchemicals como uma cruz (39 = "IHVH" + AChD), em todos os sessenta
e um smbolos, 12 "ou seja," a AIN (= "61)" , portanto, denotado. A Rosa ea
Cruz se unir, eles trazem para dentro do centro de toda a Divina Branco
Brilliance de Kether, em que mostrada uma outra Rosa Cruz, no mais de
dividida luz, mas o Ruby do Esprito Santo; de Ouro, a Glria da Luz; dos raios
verdes porque Isis brilha ___ uma nova Criao. Esta Rosa Cruz superior
novamente o mistrio da Genius Superior descendo para Kether, quando o
inferior em Tiphereth estabelecida. Porque em todas as coisas so superiores
e inferiores; "Por exemplo", Binah, Chesed e Hod so todos de gua, mas de
uma maneira e degree13 diferente. "" ". Varinhas" 14 Isis tem a varinha de
Thoth, a sua cabea estar em Kether e suas bandas mostrando HB: Nun-final
HB: Mem HB: Aleph, = "HB: Shin" HB: Taw HB: Mem HB: Aleph, o que mostra
Chesed HB: Dalet como soma dos Supernals.15 Horus tem a varinha de seu pai
Osiris. Osiris tem a varinha de sis sua me. Note-se especialmente Mercrio
em Virgem: O Thoth-varinha para sis. Sol em Leo: O Osiris-varinha para
Horus.16 Vnus em Touro: O Isis-varinha para Osris. Todos so, portanto,
ligada com o Superior. Tambm acrescentamos Mercury Virgem Sun Leo Vnus
Touro e obter 231 = "0" + 1 + ... + 21 = "a" soma dos nmeros das chaves do
Tarot. Alm disso, Amoun ___ o Globo Alado ___ novamente mostrada quando
sis e Osris esto unidos. Alm disso, 5 + 9 + 14 (as faixas nas varinhas) =
"28" HB Potncia: Chet HB: Koph, pois estas so o total das Bandas nela.Alm
disso, a Globo Luz, a Vida Phoenix, o amor Lotus. (Smbolo de binrio, o
"Prong", veja Dante. Isso aponta pinos para baixo. Braos de Typhon em chave
16.) Eles tambm mostram o desenvolvimento da criao (Lotus varinha)
operado pelo renascimento (Phoenix varinha), presidida pelo Kerubic trabalho e
as asas Everlasting (varinha do Chefe Adepto). {225} Agora voltamos ao
simbolismo importante do nmero 120 HB:. Chet HB: Mem HB: Samekh {sic:
HB: Koph HB: Mem HB: Samekh} eo hierglifo flecha que foi suficientemente
explicado em Z. eo Portal Ritual. Ela enfatiza a formula17 Pentagrama, que s o
homem purificado IHShVH pode entrar aqui. Tambm 120 = "4" x 5 x 6
(Chesed, Geburah, Tiphereth). 12, HVA, dividido em 10 Sephiroth. Em copta,
IHO = "120", de forma = "Virgo" Aries Capricrnio = "Yetziratically" 85 = "a"
flor ou copo. Os smbolos anteriores formularam o arco-ris, e esta a seta
clivagem eles. O "chefe" "Adepto" agora comea uma nova vibrao com uma
batida, o santurio e Adepti ter formulado a Grande Obra. Esta segunda
vibrao pode ser lido hieroglificamente da seguinte forma: 11 Os trs varinhas
conter os vinte e dois Caminhos. Ver diagramas 64, 65, 66 12 63 13 Ver
Diagrama Veja Diagrama 63 14 ver diagramas 64, 65, 66 15 Os Trs Supremas
so de uma forma resumida, em Chesed, HB:.... Dalet sendo a linha divisria.16
No Marte em Escorpio. 17 Isto , 1 x 2 x 3 x 4 x 5 = "120". At o Sephiroth e
os caminhos que o trabalho; a Rosa ea Cruz unida, somos; e Kether est em
nossas Tiphereths por Luz, Vida e Amor, alcanado pelo caminho cortando o
Rainbow. Isso, portanto, veda todos os presentes como adeptos, e tambm
serve para equilibrar perfeitamente o Vault para a recepo da luz, ao mesmo
tempo, formular os princpios primeiros da luz. "" A vibrao TERCEIROS.
"" Todos enfrentam leste para saudar o sol nascente. A porta est escancarada,
j que a grande obra formulada, e os trs Adepti formular por sua posio no
Tringulo das Supernas, como se ele desceu do telhado do Vault. Ento, unindo
as suas varinhas e Ankhs eles formulam a Pirmide ___ (no este Vault of
Abiegnus da Cmara do Rei na Grande Pirmide de Quops?) ___ O mais estvel
de formas, os trs manifestando a quatro, uma vez que a forma de tringulos
um tetrahedron18. Para HB: Nun-final HB: Mem HB: Aleph ocultamente spelleth
741 = "HB: Shin" HB: Taw HB: Mem HB: Aleph. Alm disso, o Pyramid = "4" x 3
= HVA "12". Assim tambm cada um tem trs cartas de 3 palavras, mas todos
juntos selar cada 3 dentro de um quarto, a sntese da 3 Note tambm:. HB: Yod
= "fogo" em HHB: Vau HB: Heh HB: Yod, Escorpio o Querubim da gua. Que
ele Amoun tambm mostrado pela guia cujas asas so do Globo Alado. O
Sol brilha no Air.19 Mas os sinais esto unidos em primeiro lugar no Sinal da
Luz, +. O LVX diferencia esta luz, como explicado no prprio Ritual. ""
"Primeiro Ponto." Sabei que todo o objeto do Ritual unir o Postulante com
Osiris, representado pelo Chefe Adepto, salvo quando ele novamente toma a
sua Wand e Ankh e instrui o Postulante, e Isis, o Revelador dos Mistrios. No
primeiro ponto, o Chefe Adepto no aparece. Ele o morto e escondido Osris
no mundo inferior. Portanto, o postulante, a fim de ser identificado com ele
deve ser morto. Ele {226} tambm para ser colocado que a frmula IAO da
Criao, morte e ressurreio, de uma maneira menor, entrelaado com o
maior. Assim, sua primeira admisso de "luto". A "Segunda Adepto" ainda
Horus. Mas o "Terceiro Adepto" agora Anubis.Apresentando Adepto ainda
Themis. Eles so, por assim dizer, os guardies do corpo de Osris morto. Para
iniciais ", c e Theta ver Z. explicao em 0 C =" 0 "Ritual. A, (Bata) comea a
nova vibrao. Ele preparado por Themis. O alarme de HB: Yod HB: Yod HB:
Yod HB: Yod "HB: Yod coloca a 4 antes do 1, e Anubis desafia ao mesmo
tempo.O Aspirante, sem esperar por seu Eu Superior (Theta) para falar, assume
a frmula de Horus (usando seu lamen), e procura tomar pela fora o Reino dos
Cus. Horus surge como se fosse insultado. Ele, o chefe Guardio do Tmulo
___ deve este entrar, o mesmo no iniciados? A Espada ea Serpente so dados
de volta para ele, mas ainda no unidos como na Rosa Cruz. Ele , portanto,
vestidos de preto para mostrar seu estado no iniciados e as trevas em que ele
anda; suas mos esto vinculados; o pilar do meio s livre; ainda existe
tambm uma corrente em volta do pescoo, a ligao do Da th ", 20 de modo
que o Superior e Inferior Wills pode conectar. Mas sua 18 WEH NOTA: No
entanto, a grande pirmide no um tetraedro, tendo como faz cinco faces,
sendo quatro tringulos e quinto uma base quadrada ___ sendo, portanto, um
meio-octaedro.19 Estes trs esto unidos na quarta ___ Terra, porque a
segunda h o sinal terrestre da Virgem. 20 Da "th impede sua parte inferior ir
se conectar com a sua vontade superior. Tiphereth no est vinculada: a sua
vontade deve Baixa da prpria aspirar.Desta vez "One" Bata dada como se
fosse por muito debilidade da natureza, mas a formulao de Kether. O Eu
Superior agora fala por Postulante, e eles so admitidos pela aspirao do
postulante (Serpent) ea Luz Divina descendo em resposta (Espada Flamejante),
como est escrito: "Enquanto ele ainda estava longe, seu pai o viu e correu ____
". Ele tem retornou, mostrando o valor da vontade persistente. A Serpente ea
espada flamejante so a sabedoria ea fora, o movimento lento, mas sutil da
Serpente, a corrida do Relmpago, cuidando nada para os obstculos. Estes so
conjunta 32,21 ou seja, a unio de Arikh e Zauir Anpin em AHIHVH (32). E 32 =
"ChZIZ" (relmpagos) ZKH (era puro) e LB (corao); tambm LB =
"LibraMercury" ___ o equilbrio da Criao. Alm disso, embora a fora de sua
obrigao mostrado como obrigatria, ___, note bem que tambm a fora
que ele admite. O aspirante no pode sequer se ajoelhar sem ajuda. "" "A
orao do Segundo Adepto" Formula Chesed, Geburah e Tiphereth, a gua
Tringulo, e, finalmente, Kether, como est escrito: "E o Ruach Elohim se movia
sobre a face das guas." Esta uma invocao do mais elevado e a primeira
formulao da Luz no Postulado ("cf." Abrindo ___ A batida). {227} Suas mos
sejam liberados para que ele possa ajudar a si mesmo. A lio de humildade
formulado em Ruach, e Da "th repreendido abertamente (como a cadeia faz
isso ocultamente). Aspirante deve subir sem ajuda; ea nica ajuda seus
iniciadores pode dar a ele para for-lo a se ajoelhar."" Carregue a Aspirante.
"Black no s o mal;.. Que a" carga "(" ie ", piscando cor) de Esprito piedade
fraterna formulado, bem como a simpatia A 120 (Sagitrio) ento formulada
em Aspirante . Note-se que o simbolismo de abertura, por assim dizer,
prenuncia a do Ritual adequada Esta frmula tambm um dos de equilbrio:..
"vide" explicao da chave 14 no Portal O Ritual 3 e 7 esto unidos em
Aspirante, e tambm o 12. Assim o seu Rose (22) formulado, enquanto os
cinco graus formular sua Cruz (5 quadrados). o aspirante agora o homem
purificado, em contato com seu Jechidah ", mas em" "s Kether ainda." Sua
crucificao equilibra bem como se liga, e formula ocultamente o LVX. O
propsito de sua consentindo elevar a Rosa Cruz ", isto ", para trazer
redeno dos homens. The adjuration para HVA segue, aps o qual a
obrigao, que consiste em dez . clusulas, correspondendo aos dez Sephiroth
O Kether do homem falar liga os nove menor Sephiroth: "" Chokmah ", que (em
seu fracasso, uma vez que tudo, mas Kether tem um aspecto mal) carecem de
pureza (por sua dualidade;e devoo e servio (opondo-se a Kether). "" Binah ",
que seria desvendar mistrios". "Chesed", o que se rebelar contra a autoridade
e se enfraqueam em exerccio. "" Geburah ", que iria mostrar a sua fora e se
orgulhar dele." "Tiphereth", que seria normalmente a mera vontade humana. 21
A espada, a Dez Sephiroth. A Serpente, as vinte e duas letras: junto dos Trinta e
dois caminhos. "" Netzach ", que iria cair a menos Nomes Divinos ajudado ele,"
vide "4 =" 7o "Altar Diagrama, Nog esplendor" natural ", uma mera bolha"
"Hod", que iria falar e mentir.; sua promessa positiva sexual; para Mercrio
hermafrodita. "" Jesod ", que slido e lento, e seria ocioso e contente com o
que tinha feito." "Malkuth", que precisa de um para apontar a natureza ilusria
da matria, e da rvore do Conhecimento do Bem e do Mal. "" Stigmata ".
Formular Cruz LVX." Cf ". Ateh, Malkuth, Geburah ve, ve Gedulah, le 'Olahm,
AMEN. (Stigmata sendo formado por tocar na testa, ps, mo direita, mo
esquerda e corao .) {228} Assim, o Sephiroth so equilibradas em ambos os
sentidos, como no Equinox Ritual.22 O Versculos ser visto ser muito
adequado a cada Sephira. Esta aplicao dos Estigmas corrige a Luz, como a
Espada Flamejante um smbolo transitrio . (ver Abertura) O aspirante pode
agora retomar seus emblemas, aps o que Themis comemora a vida ea morte
de Osris sob a figura de Christian Rosenkreutz, como se fosse "The Morning de
Isis." Para Aspirante sendo agora "morto", Isis. chora por ele. Mas Aspirante
tambm chora, esse sinal L pode ser formulado por ele. Ela ressalta Rosa Cruz
como um smbolo externo da concluso da Grande Obra. Na vida de Jesus
Cristo, o Mestre, os acontecimentos mais notveis so ___ ele est enclausurada
em 5, quando ele toma 30 discpulos e comea ministraes Quando 32
(caminhos e Sephiroth), ele leva 4 outros e o nico entre os 7 (ou o 3 eo 4 =
106 No que ele morra. "12)." (106 "atingido" e HB: Nun-final HB: Vau HB:
Freira Escorpio). O simbolismo do 120 ter sido realizado, seu tmulo foi
encontrado. Este o tmulo do postulante. (Nota Geomantic Anglico
Simbolismo do IAO e INRI.) The L Sign a Sustica. (Veja Z em 0 C = "0 "
Ritual de significado.) Tambm vos Svastika 17 praas mostrando IAO
synthetical.23 E o Svastika includeth da Cruz ", assim como uma criana no
ventre de sua me para se desenvolver de novo," & c. & C. (Cry of 29 thyr.) 24
A Cbica Svastika tem 78 rostos = "Tar" e Mezla. Tambm HB: Aleph = "Air"
e Zero. Ele mostra o incio de uma Fora girando. O sinal de V a de Apophis e
Typhon. o Y de Pitgoras; so os braos arremessados para cima do homem
que se afoga e, portanto, tecla = "12" e HB: Mem. tambm o Chifres do Diabo
medieval. Ele mostra a morte de ligao e aparente da fora, sem o qual no
pode vir a qualquer perfeio. O sinal X a do Pentagrama. Ele mostra ao
Triunfo da Light. HB: Shin desceu e, portanto, Fogo. Alm disso, o Pentagrama
formulateth a 10 Sephiroth. (Espada Flamejante no o desenrolado
Pentagrama?) a ascenso final em perfeito equilbrio da fora. O todo
LVX. Mostrando imperfeito Luz, at que ele desceu ao inferno. (Reproduo
Semear ___ ___ espera colher. Cisto de alguns animais simples. Hibernao, &
c.) Os braos so esticados para fora e, em seguida, redobrado esforo ___ e
paz. A Cruz sinal mostra HB: Taw, e todos os quatro so, portanto, AMThSh e
AMN. As vibraes passam com o Sol, claro. Sendo, portanto, a luz fixa no
Vault, todos deixam o mesmo eo selo dado. 22 A Golden Dawn Ritual omitido
aqui por falta de espao. 23 = "6" + 1 + 10 = "17". 24 Ver "Os convites
Elementais do Dr. Dee". "" Segundo Ponto. "The Vault aberto em smbolos
Tiphereth em trs palavras de trs, quatro, e cinco cartas cada, (o tringulo, a
cruz eo pentagrama), embora IHSVH mostra pentculo INRI, Rosa Cruz e
esconde Cross, o Lux.{229} Observe atentamente os smbolos intercambiando
do Adepti por toda parte. Eles no esto separados, mas se sobrepem; e isso
mostra a necessidade absoluta de um sentimento fraterno e solidrio. Todos os
sinais de repetio, como todos participamos do Lux. O postulante, tendo a
varinha de Isis, pode passar dentro do porto de Isis (Vnus). Alm disso, ele
tem o Ankh. O Postulante levado para o Vault; e ele, assim, comea a pisar
para baixo as foras do mal, que, seja bem lembrado, apoi-lo. Ele colocado
no Norte como no 0 C = "0 C", mas aqui ele no est no signo de Touro
(resgate), mas de Escorpio; pois ele est morto ou se desintegrou em suas
partes componentes. Alm disso, como mostrado por "Libertas Evangelii", ele
est na posio de livre escolha ___ seu menor ser obrigatriadecidir o
resultado. O Sete so sobre ele ___ Universo v a sua escolha. Note-se a 7 x 40
= "280" simbolismo. Para 280 Sandalphon, que em 1 = "10 " fez dele um
caminho: tambm MNTzPK, as cinco cartas de Gravidade e julgamento, e HB:
HB Peh-final: Resh, terror, tambm HB: Resh HB: Ayin HB : Yod, o anjo da
madeira do mundo de Assiah, uma vez que a maior parte do que rvores
estreis. O "terceiro Adepto" est no lado sul do Pastos ___ Themis como "Legis
jugum", e Horus na posio de fogo. Ningum est no trimestre do Ar, onde
esperar os outros fragmentos de Postulante: seu Nephesch sendo assim pronto
para ser glorificado. A ateno do postulante imediatamente chamado para o
telhado;sua menor ser olha para cima e v finalmente a "Invisible Lignt". O
Altar mostra: (1) A Grande Obra como o compndio da Unidade; (2) IHSVH
smbolo realizar isto e expandido dentro em cinco crculos. Isso mostra que os
cinco princpios do homem deve estar unida perfectly.25 O Leo eo HB: Yod
com a Rosa Cruz representa a Primeira Causa, o alvorecer, a Virgem Me, e da
Grande Obra. "Nequaquam vcuo" 26 mostra que "Antes que Abrao existisse,
eu sou!" A guia e HB: Heh com a Copa representar o sangue derramado para a
remisso dos pecados, e o Clice das Stoistes. "Libertas Evangelii" mostra o
livre-arbtrio. O homem com HB: Vau ea adaga mostra o "ltimo resultado." HB:
Vau Taurus, a redeno. O punhal o meio. Para "Dei Gloria Intacta" o fim
de tudo. E a Bull com h e Cadeia mostra o enterro ea Terra, Vida e do Trabalho
que realizar todas essas coisas. "Legis jugum" mostra o destino equilibrar o
livre-arbtrio. {230} No meio HB: Shin eo Incenso: agora Incenso requer Ar,
Fogo, gua e Terra para o seu ser: assim, toda a tabela mostrado na HB: Shin
como a combinao e centro de tudo, ser a glria de o Grande Rosto. Tudo isso
brilhante e piscando: "ie", equilibrada em si mesmo e, portanto, um
destinatrio ajuste da luz intermitente: e brilho a pureza e energia. 25
Jechidah (Esprito) neschamah Chiah (gua) (Fogo) RUACH (Air) Nephesch (Terra)
26 Essa ; em nenhum lugar um vazio. Os outros lemas dizer: a liberdade do
Evangelho; Glria Imaculados de Deus; eo jugo da lei, respectivamente. Agora
tudo se ajoelhar e Superior novamente invocado. Postulante fixada em
Tiphereth e olhando para cima para Kether. Ele mais uma vez se alegra de que
ele tem sido crucificado. Nasce Justia e tira-lhe o seu Kether-varinha e Ankh, e
suas prprias mos, coloque a cadeia ao pescoo, o smbolo da terra e
sepultamento nele; ea hora suprema de Apophis est sobre ele, como est
escrito: "Eloi, Eloi, Lamma sabacthani!" Tambm esta cadeia de Terra refere-se
grande renncia do Ego, recusando Devachan27 e reassumindo encarnao:
no renncia do Nirvana, que o mero homem purificada, como tal, no tem
direito. Note-se tambm que o prprio postulante agora repreende Da "th
como o Segundo Adepto fez por ele no primeiro ponto. Neste momento, o
Aspirante no mais mortos; ele entra novamente na vida terrena, pois ela a
reencarnao da alma. Mas ele como a criana inconsciente do Adepto dentro
dele, e no o sabe. Ele se levanta ainda no glorificado, mas como ainda na
Cruz. Themis agora leva a Copa, ou Lotus, e Dagger, ou Cruz, eo smbolo da
morte mergulhado no Smbolo Ressurreio, e as marcas de LVX so
novamente impressa sobre ele, como se para selar a orao do Segundo
Adepto. O postulante, agora leva a Rosa Cruz e levanta-lo (como antes de
simbolismo). Note-se tambm que este o quarto elemento na consagrao
(quatro pilares, & c., Em 0 C = "0 " Ritual). Ele ento sustm os Rosa Cruz
como se isso fosse o objeto de sua aceitao da Cadeia. E agora, depois de ter
ganho o direito de tomar sua Ruach com ele na escurido, ele pode exigir a
abertura do Pastos. O Altar movido, "novos cus e nova terra", & c. A tampa
Pastos tambm, "Osiris j no dividido em glria e sofrimento, mas central e
perfeito." O "terceiro Adepto" d o Postulante sua Wand e Ankh, assim, mais
uma vez unindo-o a Chesed (Isis L). Tambm "Se vs, ser crucificado," & c.,
dito na marcao a mo Chesed. O "terceiro Adepto", "E a Luz", & c. ___
Mostrando postulante que ele no est morto, mas vivo. Assim "Chefe Adepto"
alcana seu Kether-varinha para que o centro-Kether da Rosa Cruz acima dele,
e nesse ato se restaura a vida ea conscincia dos mesmos. O Eu Superior
descendeth para o segundo tempo eo homem se une mais uma vez. O Osiris
"Chief Adept" (ainda no totalmente glorificado, mas na sua morte vivo) formula
essas idias. O intercmbio de Chefe Adepto e Postulante ocorre agora
completamente com a {c} hange de armas. Chefe Adepto torna-se Isis, e instrui
o Osiris em Chesed, o seu smbolo. {231} Ele tambm mostra o casamento de
sis e Osris no tmulo, ou que Isis desceu para restaurar o seu filho para a
vida. Tambm Isis no Pastos mostra o inverno ea semente em tempo de terra,
___ Isis tambm Persfone, ser bem lembrado! Terceiro Aspirante sela tudo
isso no Ruach e sintetiza todos com "Ex" "Deo Nascimur," & c. & C. O Altar e
tampa so restauradas, mostrando que a glorificao completa ainda no . O
aspirante sai do Portal, mostrando que para completar a Grande Obra preciso
sair para o mundo e do trabalho. "" "Third Point."Representa IAO, a sntese
desse trabalho trs vezes. Osris no s aumentou, mas glorificado, por IAO o
nome tambm do Altssimo, como os gnsticos fazer nos asseguram. Aqui,
ento, o "Chefe Adepto" o Osiris glorificado: o Postulante sendo apenas o
Osris ressuscitado. Mais uma vez o Genius Superior formulado. Os 27
Cus.Postulante agora bem em contato com a Alma Superior em Kether; mas
ainda no "comeou" a Grande Obra. O Pastos sem ", pois nunca sero queria
de novo." Mas no Sudeste e Nordeste so os Graus e Minutum Mundum; a
Serpente ea Espada Flamejante esto no altar, tambm o Mystic Mountain de
Abiegnus.28 The Empty Pastos mostrado ___ l, se em qualquer lugar, um
vazio! O Osiris Ressuscitado contempla seu tmulo, quando de repente ele
chamado para a glria pela voz de Chefe Adepto do local de HB: Yod, o mundo
de Atziluth. Mas ele no o sabe; s a sua ressurreio fixo em sua mente. Ele
chamado de volta ainda mais a sua cruz, e, em seguida, mais uma vez ele
olha para a frente, e uma apresentao fraca da glria toca nele. Ento s Acaso
Ruach do postulante subir plenamente em Neschamah, e ele profere o nome do
Altssimo, e sempre alm inferno e da morte. A "Segunda Adepto", diz que
Akasa29 (audio) pode ouvir o Esprito. A porta arremessado aberta, de
modo que no mais uma viso sombria de glria, mas o fluxo completo de todo
o fluxo da Luz, eo Osiris e seus companheiros curva em reverncia e adorao a
esse glria grande e terrvel. Entre Fora e Justia Acaso ele se ajoelhar no
signo de sua ascenso, e viu novamente a Cruz, agora no de sofrimento, mas
apenas de Light. O Deus em Sua glria sayeth: "Eu sou Amon, o Oculto One",
no s Osiris o Justificado. Na vinda de que Glria se curvam e sombra dos
olhos de seu brilho: para o que so o Sol ea Lua em cumprir a Sua
presena? Mas, agora, o Sol ea Lua so Apolo e Artemis, Osris e sis; o Olho
Divino formulado a partir da luz daqueles olhos que so, mas como a
escurido, eo Osiris diz em verdade: "Antes eu era cego: agora eu vejo" {232}
Os Grandes amanhece luz, a Brilliance Flashing do Esprito tudo penetra dos
Deuses desce: o Esprito Divino sobre ele, e todos se curvam em adorao de
que Glria White. O Osiris est, e por esse sinal uniteth-se com essa luz. Ele
enfrenta o Oeste, pronto para lanar luz sobre o mundo, e no h na Pirmide
a Grande Obra realizada; para em seu corao Kether, o Centro de luz, e Rosa
Cruz est em seu corpo ", ou seja,", seu Nephesch redimida enquanto sua
mente est sempre aberto aos Descendente Inundaes do afluxo do
Superior.Agora, o Chefe Adepto novamente Isis, e instrui. Ela formulateth
AHIH e Tiphereth, ea luz finalmente fixada como a anlise da palavra chave,
sintetizar e unindo o simbolismo de toda a cerimnia novamente pela frmula
Pirmide. Minutum Mundum.A Luz mostrado dividido e equilibrado em
rvore. Crook e Scourge. A Luz mostrada nos smbolos de Osris. Serpente e
Espada. Os portadores de luz correr e retorno.Mystic Mountain de Abiegnus. As
Moradas da Luz s so atingidos por uma subida ngreme. The Vault , ento,
explicou em linhas microcosmo. Note-se que 40 mostra os 10 Sephiroth nos
quatro mundos, ou letras do nome. Aspirante est agora em gua, e Chefe
Adepto em Terra, para mostrar como a sua completa intercmbio. Chefe
Adepto sendo naturalmente gua, Chesed; e Aspirante, a Terra. O aperto da
nota refora esta. A mo direita acima da esquerda mostra Nftis acima Isis, o
trabalho concludo. Os pulsos ___ a unidade a partir do qual os cinco molas ___
so apreendidas = "Kether". A cruz (mos cruzadas) o meio de fazer isso. 28
A explicao desse ponto obscuro foi infelizmente omitido por Frater P. Isto
de lamentar que o resto to bem lcido. 29 Ver 777, Cols. ... lv, LXXV, pp 16,
17 Nota: se voc "puxar" nesta posio voc iniciar uma fora girando. Eles
recuperar posies. "" Fechar "O 120 formulado e chama adiante os Guardies
elementar. Tringulo das Supernas formulada, e os sinais LVX fechar a toda
com a sua glria sinttico, mas eles so dadas em silncio, como manifestando
que todos eles tm alcanado at a paz de Deus, que excede todo o
entendimento, para manter seus coraes e mentes atravs IHShVH nosso
Senhor. AMEN. Ao passar, assim, atravs do ritual do 5 = "6o" Grau de
Adeptus Minor, P., pelo menos em parte, revelou que conhecimento que ele
havia estabelecido no 0 C = ritual "0 C" para descobrir. Porque, assim como o
primeiro grau da Primeira Ordem dota o Nefito com uma viso inesquecvel de
que Eu Superior, a {233} Augoeides, Genius, Santo Anjo da Guarda ou Adonai,
de modo que o primeiro grau da Segunda Ordem gerar dentro de si a centelha
divina, desenhando-se sobre o Aspirante a Genius em Pentecostal chamas, at
que j no consagra-o como as paredes distantes do abismo estrelado, mas
queima dentro dele, vertendo atravs dos canais dos sentidos uma torrente
interminvel de glria, de que a maior glria que s podem ser compreendidas
por algum que um Adepto: mais uma vez, mas a sombra do que a glria
suprema que no nem o santurio, nem a chama, mas a vida do
Mestre. Desde o incio desta histria que j encontrou Frater P. bravamente
lutando com as foras elementais. Como um Nefito Hoodwinked ele foi levado
para a escurido colossal de Malkuth para se tornar um Zelador nos mistrios
ocultos da Terra. Aqui ele encontrou um reino aparentemente to equilibrado
em sua cintilante inteligncia que ele pouco suspeita de que a imensa glria era
apenas o reflexo da Suprema Chama na face escura das guas em que dormiam
as bobinas invisveis da serpente cochilando da vontade humana. Aqui, por
conta de sua intensa escurido, tudo tornou-se a ele como o cristal, no qual ele
podia ler seus pensamentos espelhados nas pequenas ondas das guas sempre
danando da vida. Aqui, novamente, Existncia, como o Mistrio Mundial,
tornou-se a ele o enigma supremo da Esfinge humana; e em seus esforos para
l-lo, em suas dvidas, que Minerva como saltou de seu ex-certezas, informou
em si mesmo a primeira letra do nome de Deus, a Virgem impregnado pela
idia de um ___ a Viso de Adonai encarnado em seu Filho . Iluminada por este
anseio supremo que tinha queimado os seus desejos mais grosseiros, ele
passou pelo seguinte ritual para {234} a Fundao ilusria de Yesod, que por
sua aparente Equilibrium contm uma reflexo falsificado do caminho supremo
do Louco. Pois, embora o seu elemento o ar, no o ter de Zero, o sopro de
equilbrio, mais do que ar como uma mistura de oxignio e nitrognio o ter
do espao. De Yesod ele pudesse olhar para trs, para Malkuth e ser
preenchido com uma pena intensa para todos os que ainda se apegam ao seu
esplendor ilusria; assim tambm ele poderia olhar para cima para Kether
(Kether em Yesod, embora soubesse que no), e queima com uma alegria no
sem mistura de tristeza pela falta de esperana aparente de nunca ser capaz de
subir to distante um pico. Assim que os cus e infernos seduzi-lo do caminho,
o caminho do Sol e do Anjo, que atravs de sua maior glria cegou o seu
entendimento do verdadeiro caminho, e apareceu a ele no como luz, mas
como a escurido. Sua posio atual parecia to claro para ele que sua prpria
clareza tambm o teria cegado, pois tem tantos outros, se ele no tivesse
matado o pesadelo do Supremo, e buscou uma maior independncia,
recusando-se a olhar para o cume da montanha nublado enquanto nas
encostas mais baixas foram unclimbed. Em vez disso, ele disse para si mesmo,
o prximo passo Deus para mim, ay! Deus, Deus verdadeiro de Deus: no h
outro Deus alm de He.30 Assim, atravs da fora da guia, cujos olhos
desprezam o fogo do sol, ele aprendeu a conquistar {235} Hod, o Esplendor do
poderoso guas, as sempre fluindo e flutuantes desejos da vida, que contm
todas as cores da opala, cada luz irmo dissolvendo-se em sua contraparte
irm, de acordo como a posio das mudanas aspirante. Aqui ele aprendeu os
enganos do desejo; como eles mudam, e s existe por perpetuamente
mudando. No entanto, tambm aqui ele aprendeu a mat-los por eles de
casamento para seus opostos; mas no prprio ato que s gerou outro mistrio
mais terrvel do que o ltimo, o mistrio de Netzach. Como o fogo pode ser
vitorioso sobre a gua, ou gua sobre o fogo, por isso pode-se deixar a vitria
Victor duplamente escravizada por seu prprio sucesso. At o presente, Frater
P. sempre encontrado algum novo motivo para que a desembainhar a
espada; mas agora, embora a lmina era to brilhante e afiado como sempre,
como um cavaleiro cercado por coxins astutos na noite, ele no sabia que
caminho tomar impulso, pensou o perigo que o cercava que sentia era maior do
que qualquer uma que ele nunca tinha experimentado antes. Esse perigo foi, de
fato, a seduo das coisas Supremely Materiais. Por neste momento em sua
jornada, depois de ter dominado os trs elementos, chegou perto caindo
escravo para o quarto; assim como um guerreiro que matou o rei, eo Capito
da Guarda, e at mesmo o chefe eunuco que dorme atravs do limiar da cama-
cmara da rainha, pode perder o Reino que ele tem tudo, mas venceu entre as
almofadas Seduzindo suaves de um sof da mulher justa, e s desperta de seu
sono tolo quanto o martelo dirige o prego na cabea desprotegida. Homens
mais valentes caram em Netzach que nunca caiu em Malkuth, Yesod e Hod
combinados, e mais vai se Tiphereth que nunca caiu em Netzach, e pela mesma
razo, {236} e que , que todo o sucesso ilusrio, a maior iluso de ser a
considerar-se bem-sucedida. aqui que o homem vai embora, se ele se
esforar, o arco dos desejos mundanos, e corta o firmamento do pensamento
como uma flecha, que, eventualmente, acelerando de atrao do mundo, torna-
se como um universo em si mesmo. Esta clivagem do Vu da Vault dos Adeptos
, na verdade, a precipitao da Jechidah do fluxo elementar que vai fazer o
homem. A Virgem Me de Malkuth, a Terra fecundada pelo ar, gua e fogo,
entregue de seu Filho no Esprito, que o renascer Adept no Vault como
Christian Rosencreutz; ainda no Adonai o Cristo, o Filho de Deus, mas Adonai,
Jehesuah, o Filho do Homem, Jesus, o carpinteiro, que um dia vai formar a
rvore da Vida para a imagem do Supremo Cristo. J no a viso de Adonai
um mero vislumbre como de uma luz piscando sem, perdido na distncia de
uma grande floresta, mas uma luz que queima como uma lmpada dentro de
uma lanterna, e que lana seus raios igualmente em todas as direes. aqui,
quando o Aspirante se torna um dom para si mesmo, encantado com a beleza
de seus filhos, seus pensamentos aparentemente equilibrado, 31 a 30 A pessoa
chegar a Kether de Malkuth susceptvel de confundi-la com Kether de Kether,
e assim por diante com uma probabilidade cada vez maior at Kether de Kether
realmente atingido, quando o que engole o outro como a serpente engole o
rabo e, eventualmente, a si mesmo. Em Kether de Kether no h pensamento
ou pensamento, portanto, nenhuma certeza ou incerteza. De Malkuth de Yesod
trs foras obsessores entram em jogo, ou seja, de Kether Malkuth, que tenta o
Aspirante a olhar para trs.; as tentaes locais de todas as Sephiroth de Yesod
save Yesod de Yesod, que o seguinte; e Malkuth de Hod, que o tenta executar
em Hod, antes que ele pode andar em Yesod. 31 O Pilar da Suavidade na rvore
da Vida passa pelo Sephiroth Kether, Tiphereth, Yesod e Malkuth que parecem
ser todos igualmente equilibrada. Isso, no entanto, incorreta, pois todos
salvar Kether, que o ponto a partir do qual se origina o movimento, so as
marcas colocadas sobre o pndulo de um relgio, o mais perto de Malkuth (o
peso), maior ser o espao que eles se movem atravs, vagando planetas e
cometas que obedecem a sua vontade, que ele corre o risco de esquecer que,
apesar de um sol para si mesmo, ele , no entanto, apenas um tomo da Glria
Celestial, mas um gro de poeira danando no feixe do Divino olhos. Este
chega que ele to susceptvel de ser obcecado pela harmonia ordenada de
coisas em Tiphereth, como as alegrias da {237} discrdia das coisas obcecado
ele, mas um estgio ou de reboque abaixo. Como o sol vivifica assim pode-lo
corrupto. Portanto por suas prprias foras ele deve destruir o seu
contentamento por uma auto-exploso de descontentamento to fantstico
que o universo ordenado regido pelo Esprito no soprado para dentro do
caos, o Qliphoth, mas fora do caos, fora do prprio Cosmos, em um novo
mundo, um equilbrio maior, um universo de fora colossal e poder. Se ele
tremer, ele est perdido; ele deve envidar todos os esforos, cada msculo, at
que todo seu corpo vibra e pisca adiante a fora mgica do Sephira
Geburah. Assim o gerado Magician pela devoo Grande Obra e Trabalho
como trabalhar sozinho s tem a ganhar para o Aspirante este grau
exaltado. Ele deve se esforar para alm da esperana de sucesso; sucesso o
fracasso; ele deve esforar-se para alm da esperana de vitria; vitria a
derrota; ele deve esforar-se para alm da esperana de
recompensa; recompensa castigo; ele deve realmente se esforam para alm
de todas as coisas; ele deve romper o equilbrio das coisas; ele deve balanar o
pndulo do gancho, e arrancar o lingam de Shiva de entre os lombos de
Shakti. Justia ou Misericrdia no so nada para ele; ele, como Hrus, o filho,
precisa saciar a um com o outro, como seu pai Osiris apagaram a guas de Hod
com os fogos de Netzach. Boa um mal so os seus instrumentos, por seu
trabalho ainda est no reino da Ruach. E enquanto seus esforos geram,
conceber, e dar os frutos de uma maior e mais nobre de Trabalho, no h
taa da amargura que pode ser recusada, e nenhuma cruz do sofrimento, cuja
unhas no traspassar ele. Como Osris ele aprendeu a vencer a si
mesmo; rerisen como Horus, ele deve derrotar o mundo ___ ay! e quem poder
dizer-me no? os filamentos finais do cabelo de Nu. {238}, inversamente,
quanto mais longe o menos.