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Apostila ZosKia I

LaSombra

I
0 que MAGIA?
Como dizia Aleister Crowley (1875-1947), o famoso e controvertido Magista ingls,
"Magia a Cincia e a Arte de provocar mudanas de acordo com a Vontade".
Portanto, Magia a cincia e a arte de provocar mudanas, que ocorrem em
conformidade com a vontade.
E essas mudanas ocorrem onde, em que Esfera ou Plano?
Segundo o mesmo Aleister Crowley, elas ocorrem no mundo material, portanto, no
plano fsico. Segundo Dion Fortune, uma das mais conhecidas ocultistas britnicas
deste sculo, essas mudanas, porm, ocorrem na conscincia individual do Magista.
1) no importa qual a definio usada para Magia, o resultado real o mesmo;
2) o resultado obtido de aparente mudana no mundo:
3) magia funciona.
Para se ter uma idia mais ampla do que exprime a palavra Magia, devemos separ-la
da feitiaria ou da bruxaria. E como faz-lo? Simples. Na feitiaria/bruxaria no se
compreende a forma de operao dos elementos da Natureza, no se busca
desenvolver adequadamente e de forma equilibrada o conjunto de qualidades
hermticas do homem (e da mulher), alm do que se busca nos elementos materiais
mais densos (pedras, folhas, fogo material, etc.) a essncia dos elementos dos quais
emanam. Quer dizer, usa-se uma fogueira para atrair a energia do elemento Fogo, e
assim por diante.
Para termos a Magia bem definida, deveremos compreender que a mesma no se
divide simplesmente em "branca" ou "negra", egosta ou altrusta e outras definies
de cunho moral. Divide-se, isso sim, em DOGMTICA e PRAGMTICA.
Dogmtica a forma de Magia que faz uso de smbolos alheios aos pessoais,
simbologia essa, dspar daquela pertencente ao subconsciente do operador.
a forma de Magia ensinada nas obras tradicionais que tratam desse assunto e,
tambm, nas escolas.
Pragmtica a que faz uso apenas dos smbolos pessoais, do fator atvico, do
simbolismo presente no subconsciente do operador.
Muitas escolas de Magia tm-se mantido no sistema Dogmtico, enquanto as mais
modernas buscam, no sistema Pragmtico, uma sada inteligente. Entre estas,
podemos citar os seguidores dos Mestres Franz Bardon, Pascal Beverly Randolph,
Austin Osman Spare e Aleister Crowley. Entre os seguidores de Aleister Crowley que se
autodenominam "Thelemitas" ou seguidores de Thelema (Verdade), h os que no

entenderam bem seus ensinamentos, criando sistemas Dogmticos. H, porm, os que


seguem de forma inteligente seus ensinamentos, pois ser thelemita ter sua prpria
"religio", seu prprio Deus, posto que Aleister Crowley dizia que "no existe Deus
seno o homem". Entre os mais brilhantes seguidores dos citados Mestres acima,
destaco um grupo que se denomina "Crculo do Caos" ou I.O.T. (llluminates of
Thanateros, Iluminados de Thanateros), fundado pelo meu amigo Peter James Carroll,
com a colaborao de outras cabeas especiais como Isaac Bonewitz, Paola Pagani,
Adrian Savage, Frater U.:D.:, entre tantos outros.
Creio firmemente que a Magia Pragmtica permitir o resgate completo da "Cincia
Sagrada". Os dois tipos de Magia, Dogmtica e Pragmtica, podem estar presentes em
quaisquer dos Nveis Operacionais de Magia, como veremos abaixo:
1) Os "Cinco Atos Mgicos Clssicos":

Evocao.
Divinao.

Encantamento.

Invocao.

Iluminao.

Os "Cinco Atos Mgicos Clssicos" podem estar presentes nos "Cinco Nveis de
Atividade Mgica":
2) Os "Cinco Nveis de Atividade Mgica":

Feitiaria.
Shamanismo.

Magia Ritual.

Magia Astral.

Alta Magia.

Nvel de Feitiaria:
- Evocao - o Magista cria, artesanalmente, uma imagem, uma escultura, um
"assentamento"; as funes podem ser as mais diversas, definidas pelo Magista; o
fetiche tratado como um Ser vivo; pode ou no conter elementos do Magista.
- Divinao - um modelo simples do Universo e preparado pelo Magista, para us-lo
como ferramenta divinatria; Runas parecem adequadas; Geomancia o ideal; I Ching

e Tarot so bons tambm. Usar bastante esse modelo, em todas as situaes,


mantendo um dirio com todos os resultados obtidos sendo anotados.
- Encantamento . para essa funo pode-se utilizar uma srie de instrumentos, mas
principalmente deve-se obter uma ferramenta especial, de significado distinto para o
Magista; para fazer o encantamento, o Magista faz uma representao fsica do objeto
do desejo, usando as ferramentas mgicas para realizar a teatralizao do ato; por
exemplo, o bonequinho representando a pessoa batizado ou algo semelhante,
depois, roga-se pragas sobre o mesmo e se espeta ele todo com alfinetes, simulando
ferimentos na vtima.
- Invocao - aqui o Magista testa os limites de sua habilidade de criar mudanas
arbitrrias causadas por modificaes estudadas do ambiente e do comportamento.
Por exemplo, decora todo o Templo como se fosse o Templo de um Deus egpcio,
veste-se como o tal Deus, personificando-O durante determinado perodo de tempo.
o que os Iniciados fazem quando "Incorporam" seu Orix.
- Iluminao - aqui o Magista busca a eliminao das fraquezas e o concomitante
fortalecimento de suas virtudes. Algo como uma introspeo deve ser realizada, para
conhecer as prprias qualidades e os prprios defeitos.
Nvel Xamnico
- Evocao - o Magista busca estabelecer a visualizao de uma Entidade, por ele
projetada, para realizar seus desejos; muitas vezes, pode-se visualizar a mesma
Entidade que se "assentou" no "nvel de feitiaria". Pode-se interagir com essas
Entidades em sonho, de onde se tira o conceito do "Parceiro Astral".
- Divinao - consiste, basicamente, em vises respondendo a questes especficas; o
Magista interpreta a viso de acordo com seu simbolismo pessoal.
- Encantamento - o Magista tenta imprimir sua vontade no mundo exterior por uma
visualizao simblica ou direta do efeito desejado.
- Invocao - aqui o Magista retira conhecimento e poder do atavismo, em geral do
atavismo animal; para isso, o Magista deve ser "tomado" por alguma forma de
atavismo animal. A imitao da atitude do animal em questo ajuda muito nesta
operao.
- Iluminao - o Magista visualiza sua prpria morte, seguida do desmembramento de
seu corpo; ento, deve visualizar a reconstruo de seu corpo e a seguir seu
renascimento. a chamada "Jornada" dos Xams.
Nvel de Magia Ritual:
- Evocao - o Magista pode Evocar a Entidade j trabalhada nos dois nveis anteriores
ou, ento, qualquer outra. Em geral, um "sigilo" desenhado em papel, simbolizando a
Entidade Evocada, o que basta para criar o vnculo necessrio entre a mente do
Magista e a Entidade que se deseja Evocar.

- Divinao - qualquer instrumento de divinao serve, mas o Magista deve, antes da


prtica, sacralizar os instrumentos da divinao, por meio de algum tipo de prtica.
Mtodos complexos servem to bem quanto os simples, mas uma atitude da mente,
mantendo um estado de conscincia algo alterado, imprescindvel.
- Encantamento - aqui entram em ao as Armas Mgicas, que variam de acordo com
o Magista, dentro, claro, de um simbolismo universal. A concentrao deve ser no
ritual ou no "sigilo", em vez de na realizao do desejo; o "sigilo" traado com a
ferramenta mgica, no ar e, a mente, levada a um estado alterado de conscincia.
Assim, entra em ao a mente inconsciente, mais poderosa nessas operaes.
- Invocao - o Magista busca saturar seus sentidos com as experincias
correspondentes (ou simblicas de)a alguma qualidade particular que busca invocar;
no caso, pode ser dos Arqutipos Universais, atravs da decorao do Templo e de sua
pessoa com cores, aromas, smbolos, pedras, plantas, metais e sons correspondentes
quele Arqutipo desejado. O Magista tenta ser "possudo" pela entidade em questo;
as clssicas Formas-Divinas ou Posturas-Mgicas tm uso aqui; antes de qualquer
Invocao Mgica, o Magista deve invocar Deus, tornando-se Ele.
- Iluminao - tem a caracterstica de buscar (e encontrar) Esferas de Poder dentro de
ns mesmos; aqui cabe o sistema de iniciao hermtica ensinado por Franz Bardon
em seu Initiation Into Hermetics (Iniciao ao Hermetismo).
Nvel de Magia Astral:
Todas as operaes deste nvel so idnticas a todas as praticadas nos trs nveis
anteriormente descritos, exceto que so realizadas apenas em mbito mental, isto ,
na mente do Magista. Portanto, tudo ocorre nos planos interiores do Magista, desde a
construo de seu Templo, at as operaes mais prticas.
Nvel de Alta Magia:
As operaes neste nvel so elevadas, devendo ser praticadas somente por quem j
seja um Iniciado pelo sistema de Franz Bardon; as Operaes neste nvel so as
cobertas pelos trs trabalhos subseqentes de Franz Bardon (Frabato The Magician;
The Pratice Of Magical Evocation, The Key To The True Qabbalah).

Sistemas Mgicos
- Sistema Aurum Solis:
Uma variao do Sistema da Golden Dawn, bastante completo, tendo como principal
adio ao Sistema mencionado, o uso de prticas de Magia Sexual - muito embora
seus mtodos dessa forma de Magia no paream ser muito potentes. Mas contm no
seu bojo todo o material tcnico da Golden Dawn, exceto por ter realizado uma
simplificao na simbologia dos paramentos. Este grupo liderado pelos renomados
ocultistas Melita Derming e Osborne Phillips, autores de uma vasta e til obra.
- Sistema Bon-Po (Bon-pa):

um Sistema de Magia originrio do Tibete. urna seita de Magia Negra, com


estreitas ligaes com as Lojas da FOGC (Ordem Franco-Manica da Centria
Dourada), sediadas, em Munique, Alemanha, desde 1825, com outras 98 Lojas
espalhadas por todo o mundo. Membros da seita Bon-Pa estiveram envolvidos com
organizaes sinistras, como a Mo Negra, responsvel pelo atentado que matou o
Arquiduque Ferdinando da ustria, precipitando o mundo na Primeira Guerra Mundial.
Durante a era nazista na Alemanha, membros da seita Bon-Pa eram vistos
freqentando a cpula do poder. Outro nome pelo qual a seita Bon-Pa, ou BonPo,
conhecida "A Fraternidade Negra". Muitos chefes de Estado, artistas famosos e
pessoas de destaque na sociedade, foram ou so vinculados Bon-Pa ou FOGC atravs de "11 pactos" feitos com as "Foras das Trevas". Vale notar que, na Alemanha
nazista, todas as Ordens Hermticas foram perseguidas e proscritas - exceto a FOGC e
suas "Irms". Seria Hitler membro das mesmas assim como seus principais
seguidores? Vale a pena ler a obra Frabato, de autoria de Franz Bardon, e a edio do
ms de Agosto de 1993 da revista Planeta (Editora Trs). Em ambas, muita coisa
revelada sobre a histria dessas seitas - inclusive sobre suas prticas nefastas.
- Sistema Cabalstico (Qabbalah, Kabalah, Frmulas Mgicas):
a prtica do misticismo das letras (isto , do conhecimento das cores, notas
musicais, elementos naturais e suas respectivas qualidades, regies do corpo em que
cada letra atua, etc.), da ao uso de palavras e de sentenas; o emprego de mais de
uma letra, cabalisticamente, tem o nome de Frmula Cabalstica. E Tantra? Tantra no
Oriente, Cabala no Ocidente. H muitas escolas de Tantra, outras tantas de Cabala,
mas a que mais me agrada a de Franz Bardon. Parece-me a mais completa e precisa.
Muitas escolas de Ocultismo que utilizam a Cabala como parte de seus ensinamentos,
o fazem utilizando a chamada Cabala Terica, que baseia-se no hierglifo da rvore da
Vida e suas atribuies. Poucas escolas utilizam a Cabala Prtica, como a ensinada por
Franz Bardon. As diferenas entre a Cabala Prtica e a Terica so muitas, mas, como
principal distino, na Cabala Terica o enriquecimento pessoal apenas a nvel
terico, isto , intelectual, enquanto que na Prtica se aprende, se compreende, se
vive a realidade do Misticismo das Letras. O mesmo conhecimento que foi utilizado
para criar tudo quanto existe no Universo. simultaneamente dogmtico e pragmtico.
- Sistema da Bruxaria (Witchcraft):
At virem luz os trabalhos de Gerald Gardner, Raymond Buckland e Scott
Cuningham, no se podia considerar a Bruxaria um Sistema Mgico. As bruxas e os
bruxos se renem nos covens, que por sua vez encontram-se nos sabbats, as oito
grandes festividades definidas pelos solstcios, pelos equincios e pelos dias
eqidistantes entre esses. Os ltimos so considerados mais importantes.
A Bruxaria um misto de mtodos de Magia clssica (Ritual, Sexual, etc.), com
prticas de Magia natural (uso de velas, incensos, ervas, banhos, poes, etc.),
cultuando entidades pags em geral. Nada tem a ver com o Satanismo. Bons exemplos
do que podemos chamar de Bruxaria, em lngua portuguesa, esto no livro Brida, de
autoria de Paulo Coelho. O que est l descrito mostra bem o Sistema da Bruxaria,
menos ntido, mas tambm presente nas suas outras obras. Pena a insistncia de
algumas pessoas em condenar a Bruxaria um lugar inferior entre os Sistemas
Mgicos.
- Sistema da Golden Dawn (Aurora Dourada):

uma fuso rgida da Cabala prtica com a Magia greco-egpcia. Seu sistema
complexo de Magia Ritual firmemente baseado na tradio medieval europia. H
uma grande nfase na Magia dos Nmeros. Os paramentos rituais so de uma
impressionante riqueza simblica, bem como os rituais so bastante variados de
acordo com a finalidade e o grau mgico dos participantes. Suas iniciaes so por
graus, comeando pelo Nefito (0 = 0), indo at os graus secretos (6 = 5 e 7 = 4)
alcanados, e conhecidos, por poucos; at a bem pouco tempo, fora da Ordem,
pensava-se ser o 5 = 6 o grau mximo da Aurora Dourada. Curioso que na Golden
Dawn no se praticava (porm se aceitava) a Magia Sexual.
Desse sistema propagou-se o uso de Sigilos e Pantculos, bem como ressurgiu o
interesse pela Cabala, Numerologia, Astrologia e Geomancia. Alm disso, sua
interpretao e simplificao do Sistema dos Tattwas do livro "As Foras Sutis da
Natureza", de autoria de Rama Prasad, permitiu uma grande abertura. Uma das mais
importantes adies ao ocultismo ocidental, dada pela Golden Dawn, foi atravs de seu
mtodo de Criao de Imagens Telesmticas.
0 mais importante autor desse Sistema foi Israel Regardie.
- Sistema de Magia do Caos (Chaos Magic, Kaos Magick, Circle of Chaos, Crculo do
Caos, LO.T. - Illuminates of Thanateros, Iluminados de Thanateros, Pacto da IOT):
A Magia do Caos tem origem nos trabalhos de Austin Osman Spare, redescobridor do
Culto de Prapo. A Magia do Caos atualmente bastante divulgada por seu organizador
Peter James Carroll, alm de Adrian Savage.
Os praticantes da Magia do Caos consideram-se herdeiros mgicos de Aleister Crowley
(e da O.T.O.) e de Austin Osman Spare (e da Zos Kia Cultus).
Seu sistema procura englobar tudo quanto seja vlido e prtico em Magia, descartando
tudo quanto for mais complexo que o necessrio. Caracteriza-se por no ter
preconceitos contra nenhuma forma de Magia, desde que funcione! Est se tornando o
mais influente Sistema de Magia entre os intelectuais da modernidade. Entre suas
prticas mais importantes vale ressaltar o uso da Magia Sexual, em especial dos
mtodos "de mo esquerda" (VAMA-MARG) . Seus graus mgicos so cinco, em ordem
decrescente: 4, 3, 2, 1 e 0.
- Sistema de Magia Musical
Criado por uma renomada ocultista, Juanita Wescott, estudiosa do Sistema de Franz
Bardon. Juanita Wescott autora de um excelente livro, "Magic & Music", editado por
uma editora chamada Abbetira, o mesmo nome de uma poderosa Entidade da Esfera
em torno do Planeta Terra, mais precisamente uma das trinta Inteligncias Originais
Positivas do Signo Zodiacal de Leo. O logotipo dessa editora Abbetira o Sigilo da
Entidade homnima conforme ilustrado no livro de Bardon sobre Evocao Mgica. O
Sistema de Magia Musical faz uso dos mais elevados ensinamentos do Hermetismo e
da Cabala, do ponto de vista de Franz Bardon. Recomendo muito o estudo desse
poderoso Sistema de Magia, pois todos podero obter, nele, resultados extraordinrios.
- Sistema da Magia Planetria:

Criado pelo grupo Aurum Solis; baseia-se em rituais destinados a evocar ou invocar os
Espritos Olmpicos, Entidades Planetrias (Inteligncias), ou Arqutipos (dos Arcanos
do Tarot, Seres ou Deuses/Deusas Mitolgicos, entre outros). um sistema prtico,
completo, eficiente, de poucos riscos e fcil de colocar em prtica.
- Sistema da Magia Sagrada de Abramelim (os Quadrados Mgicos):
Um tipo de Magia Ritual cujo alvo principal a conversao com o prprio Anjo da
Guarda; depois, se far uso de uma srie de Quadrados Mgicos que evocam energias
diversas. um sistema poderoso e perigoso, no qual muitos experimentadores se
"deram mal", alis, muito mal.
As instrues dadas no famoso livro que ensina, esse sistema, no devem ser levadas
"ao p da letra", de forma irrefletida; deve-se, porm, ter total ateno aos
ensinamentos, antes de colocar os mesmos em prtica. Como em todos os textos
antigos, aqui tambm muita coisa est cifrada ou velada. Desse poderoso Sistema
apareceram inmeras prticas com os Quadrados Mgicos que nada tm a ver com o
sistema ensinado nessa obra.
- Sistema da Quimbanda:
Muito parecido com o Sistema da Umbanda, somente que aqui se trabalha com
entidades demonacas; basicamente um culto de Magia Negra.
- Sistema da Rosa & Lotus:
Esse o Sistema de Magia utilizado na Ordo Rosae Caelestis (O.R.C.) e no seu "Crculo
Interno", a Ordo Lotus Caelestis (O.L.C.).
A O.L.C. uma Ordem Hermtica, aberta somente aos Iniciados da O.R.C.; seu
Sistema (Rosa & Lotus) consiste numa fuso das chamadas "cincias experimentais"
com as "tele-terapias", as "terapias alternativas", com o Sistema Tntrico Oriental,
com o Sistema Tntrico Ocidental, com o Sistema Hermtico e com o Sistema
Cabalstico.
Isso tudo contribui para que seu Sistema seja, certamente, um dos mais completos e
perfeitos; o ponto negativo que sua complexidade dificulta o caminhar dos discpulos.
A O.L.C. uma Ordem internacionalmente estabelecida, atualmente sediada no Brasil.
O smbolo do Sistema da Rosa & Lotus o "emblema hippie" da "Paz e Amor"; o
smbolo da O.R.C. o clssico sigilo do Tantrismo Ocidental, uma espada sobre uma
rosa; o smbolo da O.L.C. secreto, s sendo divulgado dentro do circulo interno da
Ordem.
- Sistema Rosacruz:
Apesar de muitas ordens denominarem-se guardis da verdadeira sabedoria desta
Tradio, devemos tomar cuidado para no confundi-las com a nica e verdadeira
Ordem detentora de tal sabedoria e que tambm possui as chaves da porta que nos
leva s cmaras da Ordem Rosacruz Invisvel (que no existe em forma material). Esta

Ordem, conhecida nos dias atuais como Ordem Rosacruz AMORC, e possui mais de
30 sculos de existncia, modificando a sua forma e nome externos cada ciclo de
atividade e adormecimento que dura aproximadamente 108 anos alternadamente.
comum ouvir crticas sobre sua forma de atuao externa em cima de extensa
publicidade dirigida s massas, mas devemos antes de esboar opinies errneas,
pesquisar sobre seus ideais profundos e sistema de ensinamentos, pois de opinio
geral dentro da Ordem que a nica coisa de que o homem deve libertar-se, a
ignorncia. Por isso, a extensa publicidade, para divulgar o conhecimento todos os
homens de boa vontade em toda a face da terra.
Mas no devemos achar que trilhar a senda da Tradio que esta Ordem perpetua
tarefa fcil de ser levada cabo. Pelo contrrio, de cada 1.000 pessoas que respondem
os anncios da Ordem, menos de 5% consegue alcanar os graus superiores, e menos
ainda consegue ultrapass-los e alcanar os portais da Ordem Invisvel. Mas isso
possvel se houver persistncia, esforo, treinamento prtico e estudo terico em doses
necessrias.
Entre as pessoas pblicas que fizeram parte de seu quadro de afiliados, podemos citar:
Francis Bacon, Albert Einsten, Ren Descartes, Leonardo Da Vinci, Blaise Pascal, Isaac
Newton, John Dalton, Francis Barret, Cornelius Agrippa, etc...
Sua afiliao antiga Tradio foi comprovada inmeras vezes a partir de documentos
legados ao Imperatores da Ordem do atual ciclo de atividades que iniciou-se em 1909.
Atravs de conclaves da extinta FUDOSI (Federao Universal das Ordens e Sociedades
Iniciticas), inmeras ordens tiveram que comprovar a autenticidade de suas afiliaes
s antigas escolas de Mistrios, sendo reconhecidas apenas doze ordens como
autnticas detentores dos conhecimentos arcanos da antigidade. E a Ordem Rosacruz
AMORC foi a nica Ordem das Amricas reconhecida como autntica e detentora da
sabedoria da Tradio da qual afirmam originarem-se.
Um conselho para aqueles que procurarem seus portais para a afiliao: fcil vir
fazer parte desta Ordem, o difcil permanecer afiliado ela e levar o estudo de sua
sabedoria cabo; pois muito esforo cobrado de seus membros, para que possam
evoluir e ganhar admisso em sua contraparte invisvel.