Esttica Wittgenstein.

Publicado pela primeira vez sex 26 jan 2007 by Stanford Encyclopedia of Philosophy Dada a extrema importncia que Wittgenstein li gados dimenso esttica da vida , em certo sentido, de surpreender que ele escreveu to pouco sobre o assunto. verdade que temos as notas montado a partir de suas palestras sobre esttica dado a um pequeno grupo de estudantes em salas privadas em Cambridge no vero de 1 !" # Wittgenstein , 1 $$% e temos registro de &' (oore , de alguns de Wittgenstein palestras no per)odo de 1 !* +!! #(oore 1 ,-%. Dos escritos do pr.prio Wittgenstein , encontramos observa/0es sobre literatura, poesia , arquitetura, as artes visuais, m1sica e principalmente ea 2iloso2ia da cultura mais ampla espal3adas seus escritos sobre a 2iloso2ia da linguagem, mente , matem4tica e mtodo 2ilos.2ico , bem como em seus noteboo5s mais pessoal , um grande n1mero deles so coletados em Cultura e Valor #Wittgenstein , 1 "*%. 'm outro sentido, no de surpreender a todos , 6ustamente porque da posi/o central que deu esttica 7 ao escrever sobre quest0es de signi2icado , como 2e8 durante toda sua vida desde os prim.rdios da pr+Tractatus #Wittgenstein, 1 $1, 1 ,1%, escritos a partir de observa/0es nas 1ltimas semanas da sua vida Sobre a se uran!a #Wittgenstein, 1 $ %, por escrito, sobre a percep/o , como 2e8 na 9arte :: "nvesti a!#es $ilos%&icas #Wittgenstein, 1 ;"%, 'otas sobre a $iloso&ia da Psicolo ia, <olumes : e :: # Wittgenstein , 1 "*a , 1 "*b %, e (ltimos escritos sobre a $iloso&ia da Psicolo ia, <olume : # Wittgenstein , 1 "-% , e por escrito, sobre os pr+requisitos de contexto para a emerg=ncia de sentido em sua 2iloso2ia da mente e da linguagem #em #Wittgenstein, 1 ;"% , bem como seus escritos sobre 2iloso2ia da matem4tica %, ele estava escrevendo + se menos um remove+ sobre a esttica . 9or quest0es de signi2icado , da percep/o e do sentido so claramente essenciais para a experi=ncia esttica, e ele se comprometeu a escrever sobre estes assuntos tem um signi2icado para as quest0es de signi2icado e interpreta/o art)stica que ainda est4 sendo explorada e articulada #>e?is -**@, Dauber e Aost -**!, &ibson e Buemer -**@%. Wittgenstein colocou o esttico , e no em uma peri2eria distante de temas 2ilos.2icos , mas no no centro de um agrupamento de tais interesses , quer para , em seguida, seria ainda uma 4rea de at su6eitar+se . Co contr4rio, Wittgenstein entrela/a v4rias vertentes e variado do su6eito em toda a sua escrita de uma 2orma que, em alguns casos, mostra de 2orma expl)cita, e em muitos mais casos sugere implicitamente , as interconex0es entre as camadas considera/0es estticas e todas as outras 4reas da 2iloso2ia sobre a qual ele escreveu. Deste artigo eu vou, ento , ol3ar para o registro que temos de suas palestras sobre o tema #que , previsivelmente, levar +se muitas conex0es com quest0es extra+ esttico ao longo do camin3o % , mas em toda tentativa de o2erecer uma leitura que situa os los no contexto mais amplo de sua obra 2ilos.2ica.

1. Crtica da esttica tradicional o 1.1 Propriedades e Essncia o 1,2 predicados e Regras o 1,3 , Cultura e Complexidade 2. A crtica do cienti icismo o Rea!"es 2,1 Esttica o 2.2 # $cli%ue$ de coerncia o 2,3 C&arm da redu!'o da 3. A a(ordagem comparati)a

3,1 Raciocnio Crtico 3.2 *iga!"es +endo 3,3 atitude em dire!'o a #(ra de Arte ,. Conclus'o -i(liogra ia o .ontes Prim/rias
o o o

0ecund/rias

1. Crtica da esttica tradicional

observa/o de Wittgenstein de abertura de cano duplo 7 ele a2irma que o campo da esttica ao mesmo tempo muito grande e totalmente incompreendido. C expresso Emuito grande E , creio que ele signi2ica tanto que a dimenso esttica tece +se atravs de toda a 2iloso2ia da 2orma sugerida acima , e que o alcance da est)tico nos assuntos 3umanos muito maior do que o alcance muito mais restrito do art*stico, F mundo est4 densamente com as mani2esta/0es do sentimento esttico ou interesse esttico , enquanto o n1mero de obras muito menor. B4 uma boa ra8o , em suas discuss0es a seguir, a acreditar que ele pretende que qualquer relato abrangente da esttica iria recon3ecer o antigo , e no apenas + como um bom n1mero de explica/0es 2ilos.2icas t=m to restritas em si + o 1ltimo. 9or E totalmente incompreendido E, veri2ica+se que ele signi2ica tanto #1% que as quest0es estticas so de um tipo conceitual muito distintas quest0es emp)ricas e do tipo de resposta ou satis2a/o conceptual, o que queremos muito di2erente do que poder)amos obter a partir de um experimento de psicologia emp)rica, e #-% que o mtodo 2ilos.2ico tradicional da de2ini/o essencialista + que determina a ess=ncia que todos os membros da a classe Eobras de arte E, exposi/o e em virtude da qual eles so assim classi2icadas + vo esconder a nossa viso mais do que revela.

1.1 Propriedades e Essncia

Gambm nitidamente vis)vel , desde o in)cio destas palestras que Wittgenstein est4 pedindo um re2or/o da vigilncia mir)ade de maneiras em que as palavras podem , em sua super2)cie gramaticais, indu8ir em erro. He, logo no in)cio do inqurito , vemos que usamos a palavra EbonitoE como um ad6etivo , podemos muito bem nos encontrar logo perguntando o que a ess=ncia da propriedade bele8a que este particular exposi/0es exemplo. :maginar um livro de 2iloso2ia investigando partes do discurso #mas muito mais do que muitas pe/as que encontramos em um livro de gram4tica comum %, onde daria muito detal3ado e c3eio de nuances a aten/o para EverE , EsentimentoE , 6untamente com outros verbos da experi=ncia pessoal, e estudos igualmente longa de Etodos E,E qualquer , EalgunsE , numerais , usos pronome de primeira pessoa, e assim por diante , ele sugere que esse livro seria, com aten/o su2iciente para pagar as complexidades contextuais da gram4tica de cada uso , desnudar a con2uso em que a linguagem pode nos levar . (ais tarde, em seu "nvesti a!#es $ilos%&icas #Wittgenstein, 1 ;"% , ele vai continuar a desenvolver a 2amosa analogia entre as 2erramentas ea linguagem como uma 2orma de quebrar o dom)nio do quadro conceptual que o trabal3o se6a de alguma 2orma #por nomear as coisas , incluindo a nomea/o de propriedades, como na 2orma n.s demasiado depressa pensar no problema da bele8a acima% ,

mostrando a diversidade de tipo e de utiliza!+o dentre as v4rias coisas que encontramos na caixa de 2erramentas #por exemplo, martelo , cola, cin8el, 6ogos% . He redirecionar nossa aten/o , longe do id)ia &ixa do quebra+cabe/a sobre a propriedade comum nomeado pela palavra Ebele8aE ou a descri/o do EbeloE , e ol3ar para o uso real a que o nosso vocabul4rio esttico+ cr)tica 2eita, vamos ver que no algum signi2icado intr)nseco reali8ado internamente pela o signo lingI)stico #Wittgenstein, 1 ;"a% que 2a8 com que a palavra em questo como uma 2un/o esttica ou cr)tica inter6ei/o ou expresso de aprova/o. D.s vamos, sim , ser capa8 de concentrar a nossa aten/o desviada para o que realmente 2a8 a palavra em questo a 2un/o esttica , ou se6a, E a situa/o muito complicada em que a esttica de expresso tem um lugar E, e acrescenta que , com tal alargada viso , vemos que E a expresso em si tem um lugar quase insigni2icante E# p. -%. 'le menciona aqui # ver quest0es estticas como entrela/ado com o resto da 2iloso2ia% que, se tivesse de identi2icar o erro principal 2eito no trabal3o 2ilos.2ico de sua gera/o, que seria 6ustamente o de , quando se analisa a linguagem , concentrando+se na 2orma de palavras , ' no usar o 2e8 da 2orma de palavras. 'le vai continuar a implicar, se no completamente ao a2irmar diretamente , o paralelo que mantm a obra de arte7 para v=+lo dentro de um quadro maior de re2er=ncia, para v=+la em compara/o com outras obras do artista em questo e para ver que 6ustapostos com ainda outras obras de seu contexto cultural, ver o que itplaJed papel no desenrolar dialogicamente art)stica E 6ogo de linguagem EK1L de seu tempo e lugar. Do uso da l)ngua , ele di8 o seguinte em palestras, na compreenso m1tua e em dominar uma l)ngua , inicialmente , que no come/ar com um pequeno con6unto de palavras ou uma 1nica palavra , mas sim de ocasi0es e atividades espec)2icas . Dossos compromissos estticos so ocasi0es e atividades de apenas este tipo , assim a esttica, como um campo de investiga/o conceitual , no deve iniciar a partir de uma presun/o de que a tare2a central analisar as propriedades do determinante que so nomeados pelos predicados estticos , mas sim com uma completa an4lise de sangue do atividades da vida esttica.

1,2 predicados e Regras

(as a 2orma ad6etiva de muitos , nem todos os cr)ticos , predicados rapidamente re2or/a a E propriedade com o nome de E modelo, e contra esta Wittgenstein coloca exemplos da cr)tica musical e potica , onde n.s simplesmente c3amar a aten/o para a corre/o de uma transi/o ou para o preciso ou pertin=ncia de uma imagem. ' aqui que Wittgenstein nos lembra que tais descri/0es como E espl=ndido E,E pomposo E, ouE melancolia E#onde o 1ltimo dito de uma pe/a de Hc3ubert% so como dar ao trabal3o de um cara # H3iner , 1 ,"%, ou poder)amos em ve8 #ou em outra especi2ica/o de tais descri/0es % usar gestos .K-L Dos casos de re+ interpreta/o de uma obra #por exemplo, o contador de um poema % para que possamos compreender o seu ritmo e estrutura de novo , 2a8emos gestos, express0es 2aciais , e no descritivo +predicado considera/0es, com base , onde ad6etivos estticos desempen3am um papel redu8ido ou nen3um papel em tudo. ' no vamos mostrar a nossa aprova/o de um al2aiate de trabal3o , descrevendo a a/o , mas por us4+lo . Fcasi0es e as atividades so 2undamentais, linguagem descritiva secund4rio. Wittgenstein aqui se aborda o tema das regras , e de seguir uma regra , na esttica de deciso. :sto deriva de sua re2lexo sobre a palavra E correto E no discurso esttico, e ele cita o caso de serem per2urados em 3armonia e contraponto. 'ssa regra de aprendi8agem , segundo ele, permite que ele c3ama de interpreta/o das regras em

casos especiais , onde um 6ulgamento cada ve8 mais re2inados vem de um dom)nio cada ve8 mais re2inados das normas em questo. de interesse particular, que a quali2ica/o est4 inscrita aqui, que essas regras em contextos de criatividade art)stica e 6u)8o esttico E, pode ser extremamente expl)cita e ensinado, ou no 2ormulada em todos E# Wittgenstein , 1 $$%. :sto em si sugere 2ortemente que , desta 2orma tambm, a!#es v=m em primeiro lugar , sempre que estas ac/0es podem # para invocar 2amosa distin/o de Mant % ou explicitamente decorre da regra, ou estar em con2ormidade com eles, mas #por Wittgenstein% , de 2orma inexplicit . F dom)nio de uma pr4tica pode ser, mas no precisa ser caracteri8ada como uma questo cognitiva de seguir a regra . Cqui estamos, portanto, encontrar um dos pontos de intersec/o entre a obra de Wittgenstein, na esttica e seu trabal3o na 2iloso2ia da linguagem7 considera/0es de seguir uma regra # Bolt8man e >eic3 1 "1 e (cDo?ell 1 "% eo debate sobre o no+cognitivismo #(cDo?ell -***% lin5 diretamente a esta discusso. >amentavelmente , Wittgenstein abre esta matria prematuramente # alegando que esta questo no deve entrar nesse ponto %, a liga/o entre seguir regras na linguagem e na esttica ainda 3o6e muito pouco investigada. Do entanto, 34 um sentido em que Wittgenstein amplia a discusso , mesmo que apenas implicitamente. Co investigar os tipos de coisas que queria di8er com Eaprecia/o esttica E , ele di8 que E um apreciador no mostrada pela inter6ei/0es que ele usa , mas sim por suas escol3as , sele/0es , suas a/0es em ocasi0es espec)2icas. 9ara descrever o apre/o consiste em , segundo ele, provariam uma impossibilidade , pois E para descrever o que ela consiste em que ter)amos de descrever todo o ambiente E# Wittgenstein, 1 $$, ,%, e ele retorna para o caso do al2aiate e implicitamente a regra a seguir . Gais regras , como discerni+los em a/o variando em um continuum do que cognitivamente expl)cito e linguisticamente encapsulado para o no+ cognitiva comportamental impl)cito e s. se mani2esta , uma vida + ter uma identidade como as regras dentro e apenas no interior, os contextos mais amplos de envolvimento , os EK ambiente inteiro s E L. ' nesses ambientes, os contextos, os 6ogos de linguagem , no so redut)veis a um tipo unit4rio que ento poderia analisar as propriedades essenciais7 a Ecorre/o E, por exemplo , desempen3a um papel central em alguns casos, da aprecia/o esttica e de compreenso, e irrelevante para os outros , por exemplo, em vestu4rio de corte versus sin2onias de Neet3oven , ou a arquitectura domstica contra a catedral g.tica . ' ele c3ama explicitamente , se muito brevemente , a analogia que surge aqui entre tica e esttica7 ele observa a di2eren/a entre di8er de uma pessoa que se comporta bem versus di8endo que uma pessoa 2e8 uma grande impresso ou pro2unda . Da verdade, E todo o jo o di2erente E# Wittgenstein 1 $$, "%.

1,3 , Cultura e Complexidade

C virtude central dessas con2er=ncias que Wittgenstein nunca perde o sentido da complexidade dos nossos compromissos estticos, a nossa l)ngua e, em casos iro mani2estar esses compromissos, bem como a nature8a contextual incorporado das a/0es esttica que est4 trabal3ando para elucidar. 'le tambm no perder o sentido da rela/o , uma rela/o necess4ria para o signi2icado da linguagem esttica que usamos + entre as express0es esttico +descritivo, que empregam dentro de contextos espec)2icos e E o que c3amamos de cultura do per)odo E# Wittgenstein, 1 $$, " %. Dessas palavras esttico, ele di8, E para descrever seu uso ou para descrever o que voc= quer di8er com um gosto de cultura , voc= tem que descrever uma cultura E# Wittgenstein, 1 $$, "%. ', novamente, 2a8er a rela/o entre o seu trabal3o na 2iloso2ia da linguagem , e seu trabal3o na

2iloso2ia da arte expl)cito #se voltar muito brevemente %, ele acrescenta7 E F que pertence a um 6ogo de linguagem toda uma cultura E# Wittgenstein, 1 $$, "% . B4 o lin5 para o car4ter irredut)vel de seguir uma regra 2eita novamente , assim 7 E9ara descrever um con6unto de regras estticas completamente signi2ica realmente para descrever a cultura de um per)odo E# Wittgenstein, 1 $$, ", n. !%. He os nossos compromissos estticos e os usos relacionados dos nossos termos estticos so muito divergentes e sens)veis ao contexto , portanto, so nossas a/0es estticas e vocabul4rios sens)vel ao contexto , em um sentido mais amplo , assim 7 comparando o gosto ea cultura de &in ,de,si-cle <iena ou Cambridge in)cio do sculo OO com a :dade (dia , di8 ele , re2erindo+se implicitamente a constela/0es radicalmente di2erente do signi2icado , as associa/0es de uma poca para a outra, E Pm 6ogo inteiramente di2erente 6ogado em pocas di2erentes E #Wittgenstein, 1 $$, p . "%. De um pedido genrico 2eito sobre uma pessoa que ele ou ela gosta de um determinado estilo ou g=nero de arte , Wittgenstein 2a8 claro que ele no sabe ainda indicada nesse genrico, caso transcende 2orma no apenas de saber se era verdade ou no , (as o mais interessante e mais pro2undamente , o que si ni&icava para di8er isso. C palavra E aprecia E , como o resto de nosso vocabul4rio esttico, no separ4vel do contexto particular no qual tem a sua vida. K!L He, contra a diversidade ou a sensibilidade ao contexto , busca+se encontrar e , em seguida, analisar o que todos os casos de envolvimento esttico t=m em comum , poder)amos centrar+se na palavra ECprecia/o E. (as essa palavra no tem signi2icado com uma determinidade 2ixa limitada antes da sua utili8a/o contextuali8ada , o que signi2ica que n.s nos encontramos, porque desta estratgia 2ilos.2ica # todo o campo muito grande e totalmente mal E%, em um duplo v)nculo 7 em primeiro lugar, no saber)amos o signi2icado do termo em que n.s est4vamos 2ocando e, segundo, n.s , na tentativa de locali8ar o que todos os casos de envolvimento esttico t=m em comum, deixar de ver o que ele c3ama , neste contexto, Euma imensa 2am)lia de casos complicados E# Wittgenstein , 1 $$% , cegando +nos a nuance e complexidade , em nome de uma limpe8a geral 2alsi2ica/o e generalidade . E C 2im de obter clara sobre as palavras esttico que voc= tem que descrever as 2ormas de vida. Cc3amos que temos de 2alar sobre os 6u)8os estticos como Q:sso bonito Q, mas n.s ac3amos que se n.s tivermos que 2alar sobre os 6u)8os estticos no encontramos estas palavras a todos, mas uma palavra usada algo como um gesto, que acompan3a um complicado atividade E# Wittgenstein, 1 $$, 11%.

2. A crtica do cienti icismo

Wittgenstein volta+se para a idia de uma ci=ncia da esttica, a idia de que ele tem pouca simpatia preciosos # Equase rid)cula demais para palavras EK Wittgenstein 1 $$, 11L %. (as como 2requentemente o caso no trabal3o 2ilos.2ico de Wittgenstein, que no resulta dessa atitude de despre8o ou despre8o que ele no tem interesse na etiologia da idia, ou escavando os passos ocultos ou componentes de pensamento que levaram algumas pessoas a esta ideia . Do debate que se seguiu , ele descobre um retrato do nexo de causalidade que sub+ girds a pr.pria idia de uma explica/o cient)2ica do 6u)8o esttico ou de pre2er=ncia. ' em trabal3os subterrneos , desta 2orma, ele revela as analogias com casos de explica/o cient)2ica genu)na, onde o E rastreamento de um mecanismo de Eapenas o processo de dar uma explica/o causal , ou se6a, o e2eito observado descrita como o resultado inevit4vel de antes elos da cadeia causal que condu8 a ele . He, para dar o seu exemplo , um arquiteto pro6eta uma porta e nos encontramos em um estado de descontentamento porque a porta , dentro do pro6eto maior da 2ac3ada # no seu E6ogo de linguagem estil)stica E , poder)amos di8er %,

demasiado baixo , D.s somos respons4veis para descrever este o modelo de explica/o cient)2ica. 'nto , n.s 2a8emos um 2undo do descontentamento , v=+lo como o resultado causal da baixe8a da porta, e em identi2icar a baixe8a como a causa, ac3o que n.s capa8es de desalo6ar a entidade interior , o descontentamento , aumentando a porta. (as isso descaracteri8a nossas rea/0es estticas, ou o que poder)amos c3amar , por analogia com a psicologia moral, psicologia nossa esttica.

Rea!"es 2,1 Esttica

C verdadeira esttica rea/o si raramente descrita in situ em termos de uma causa imediata #E Destes casos, causar a palavra E quase nunca usada em todos EK Wittgenstein 1 $$, 1@L % muito mais imediato, e muito mais entrela/adas com, e relacionado, o que vemos emK@L a obra de arte em questo. E uma rea/o semel3ante min3a , tendo min3a mo de uma c3apa quente E #Wittgenstein , 1 $$%. 'le di8 assim 7 Di8er7 E'u me sinto descon2orto e con3ecer a Ecausa , totalmente enganoso, porque E sabemos a causa Enormalmente signi2ica algo completamente di2erente . Como enganosa depende de quando voc= disse 7 EHei a causa E, voc= quis di8er que isso uma explica/o ou no. E'u me sinto descon2orto e sabemos a causa E 2a8 soar como se 3ouvesse duas coisas acontecendo em min3a alma descon2orto e saber a causa #Wittgenstein, 1 $$, 1@%. (as 34 , como ele vem , di8 , um E9or qu=R Epara caso de descon2orto esttico , se no uma causa #no modelo convencional cient)2ica%. (as tanto a questo e suas respostas multi2orme ter4 , de 2ato, 2ormas muito di2erentes em casos di2erentes. Dovamente, se o que ele sugeriu , antes sobre a importncia do contexto para o signi2icado est4 correto , o pr.prio si ni&icado do E por qu=R E pergunta vai variar de caso para caso. 'sta no uma tese mais 2raca varia/o relativa do n)vel de in2lexo , onde a estrutura sub6acente do E9or qu=R EC questo causal. Do, aqui de novo dessa 2orma uni2icadora, que institui modelo de processo deixaria de 2ora uma an4lise das nuan/as que do ao E9or qu=R E, pergunta o seu sentido determinado , em primeiro lugar . (as, novamente , a preocupa/o 2undamental de Wittgenstein aqui apontar o grande abismo que separa conceptual perplexidades estticas da metodologia da psicologia emp)rica. 9ara executar estudos das respostas quanti2icadas para controlado e isolado de est)mulos estticos, onde os padr0es emergentes de pre2er=ncia , a resposta eo 6u)8o so gravados dentro de uma amostra de determinada popula/o , passar pelo verdadeiro car4ter da esttica perplexidade problema com o real, tal como n.s senti+lo, ser4 conceptual, no emp)rico. ' aqui voltamos a ver um lin5 direto para seu trabal3o na 2iloso2ia da psicologia 7 a passagem do pen1ltimo 9arte :: "nvesti a!#es $ilos%&icas #1 ;", sec. xiv% , 2oi E C exist=ncia de um mtodo experimental que nos 2a8 pensar que temos os meios de resolver os problemas que nos incomodam , embora problema e mtodo de passar por um outro E# Wittgenstein, 1 ;", :: , :<, -!-% . 'le di8 que , perto do 2im desta parte de suas palestras sobre esttica , quest0es de Eesttica no tem nada a ver com experimentos psicol.gicos , mas so respondidas de uma 2orma totalmente di2erente E #Wittgenstein, 1 $$, 1,%. Pm modelo de est)mulo+resposta adaptada da psicologia cient)2ica , o que podemos agora c3amar a naturali8a/o de esttica , 2alsi2ica a verdadeira complexidade da psicologia esttica atravs de uma redu/o metodol.gica aplicada a uma concep/o estreita e unit4ria de enga6amento esttico. 9ara Wittgenstein complexidade , e no redu/o a ess=ncia unit4ria, o camin3o para a clari2ica/o

conceptual. Sedu/o a um modelo simpli2icado , pelo contr4rio, produ8 apenas a iluso de esclarecimento sob a 2orma de encarceramento conceptual #E uma imagem nos mantiveram em cativeiro E %.K;L

2,2 o $cli%ue$ de Coerncia

satis2a/o esttica , para Wittgenstein, uma experi=ncia que s. poss)vel dentro de uma cultura e que a rea/o que constitui a satis2a/o esttica ou a 6usti2ica/o tanto mais imediato, e imensamente maior e mais caro , do que qualquer explica/o simples mecanicista poderia acomodar . mais imediato em que normalmente no poss)vel especi2icar com anteced=ncia as condi/0es exatas necess4rias para produ8ir a contento , ou, como ele explica ele, o EcliqueE quando tudo cai no lugar. Gais exigente pr+ especi2ica/0es de satis2a/o so poss)veis em estritamente restrito casos emp)ricos onde, por exemplo, espera+se dois ponteiros em um exame de viso para entrar em uma posi/o directamente opostas. ' isso, di8 Wittgenstein, o tipo de compara/o que usa repetidamente , mas erroneamente, pois em verdade Erealmente no 34 nada que os cliques ou qualquer coisa que se encaixa E# Wittgenstein, 1 $$, 1 %. C satis2a/o mais imediata , ento, que o modelo causal+ mecanicista implicaria. ' muito mais amplo do que o modelo causal+ mecanicista implica assim 7 no 34 anal.gica esttica direto para os indicadores encontrados no caso de uma 2orma maior e mais pro2unda da grati2ica/o esttica. Wittgenstein 2a8, naturalmente, permitir que so muito estreitas , isolado dentro de uma situa/o de trabal3o onde n.s realmente temos tais condi/0es emp)ricas pr+ especi2ic4vel de satis2a/o #por exemplo, onde em uma parte , vemos que queria ouvir uma nona menor, e no uma stima menor da corda, %. (as , ao contr4rio da conta emp)rico +causal , estas no se somam , de 2orma exaustiva ou sem resto, a experi=ncia de satis2a/o esttica. F problema, para que Wittgenstein retorna repetidamente nestas palestras, com o tipo de resposta que queremos con2uso esttica como expresso em uma pergunta como E9or que essas barras de dar+me uma impresso to peculiarR E# Wittgenstein, 1 $$, -*% Desses casos, os resultados estat)sticos sobre porcentagens de indiv)duos que relatam essa impresso peculiar ao invs de outro um , precisamente nestes 3armTnico , r)tmico, mel.dico e as circunstncias no so to imposs)vel quanto ao lado do ponto , o tipo da pergunta que temos aqui no est4 preenc3ida por tais mtodos. E F tipo de explica/o uma procura quando se est4 intrigado com uma impresso esttica no uma explica/o causal, no corroborada por uma experi=ncia ou pelas estat)sticas quanto 2orma como as pessoas reagem .... 'ste no o que signi2ica ou o que se est4 condu8indo a investiga/o por uma esttica E #Wittgenstein, 1 $$, -1%. muito 24cil de 2alsi2icar , sob a in2lu=ncia de modelos explicativos desviados da ci=ncia , a muitos e variados tipos de coisas que acontecem quando , esteticamente 2alando , tudo parece clique ou cair no lugar.

2,3 C&arm da redu!'o da

Da passagem seguinte de Wittgenstein palestras , ele se trans2orma em um exame bastante detal3ado do c3arme distinto , para alguns, de uma explica/o psicanal)tica , e ele entrela/a isso com a distin/o entre explica/o cient)2ica +causal de uma a/o contra o motivo de base # ou pessoalmente &erados % explica/0es sobre a a/o. 24cil , mas errada, de ler estas passagens simplesmente como su6eito de mudan/a de antecipa/0es de suas palestras sobre Ureud a seguir. Heu interesse 2undamental aqui reside o encanto poderoso , uma espcie de magnetismo conceptual, de explica/0es redutivas que a promessa de um breve relato , compacto e proposicionalmente encapsulado de que

algum campo muito maior do pensamento ou a/o ErealmenteE . #'le cita o exemplo de ebuli/o Sedpat3 , um de seus auditores, em cin8as , etc e, em seguida di8endo7 E :sto tudo Sedpat3 realmente E, acrescentando a observa/o E Di8endo isso poderia ter um certo c3arme , mas seria enganoso di8er o m)nimo E# Wittgenstein, 1 $$, -@% . E9ara di8er o m)nimo Ede 2ato 7 o exemplo marcante precisamente porque se pode sentir a atra/o de encapsular e simpli2icar a redu/o da complexidade desconcertante e monumental de um ser 3umano , ao sentimento mesmo tempo, como um ser 3umano, que essa redu/o de alguns elementos 2)sicos di2icilmente capturar a ess=ncia de uma pessoa. :sto, ele observa, uma explica/o do E:sso s. realmente desta 2orma E. explica/0es causais redutivas 2un/o na mesma maneira em esttica, e isso nos remete diretamente aos problemas de metodologia 2ilos.2ica que ele esbo/ada no .ivros azul e marrom # 1 ;"a , 1,+1 %, especialmente quando ele discute o que ele no c3ama de E dese6o de generalidade Eea Eatitude de despre8o para com atendente no caso particular E. He o paradigma das ci=ncias #que se , como ele observa , de passagem , reali8ar um imprimatur de prestigio epist=mica ea imagem do incontrovertibilitJ % a mecnica ne?toniana , e , em seguida, implantar esse modelo em nosso pensamento posterior sobre psicologia, vamos c3egar quase que imediatamente menos uma idia de uma ci=ncia da mente , onde o progresso que a ci=ncia atravs da acumula/o gradual de leis psicol.gicas . #:sso constituiria , pois ele coloca memor4vel , uma mecnica Eda alma EK Wittgenstein 1 $$, - L %. 'm seguida, o son3o de uma ci=ncia psicol.gica da esttica , onde , embora Eno iria , assim, ter resolvido o que sentimos a con2uso esttica E #Wittgenstein, 1 $$, - % , podemos encontrar+nos capa8es de prever #emprstimos a critrio do poder preditivo da ci=ncia % o e2eito que uma determinada lin3a de poesia, ou uma determinada 2rase musical, pode ter sobre uma determinada pessoa cu6a rea/o padr0es que temos estudado. (as a perplexidade esttica , outra ve8, di2erente tipo' , aqui ele toma um grande passo em 2rente , a partir da cr)tica, a 2ase construtiva e de suas palestras. 'le escreve7 E F que n.s queremos , para resolver pu88lements esttica, certo compara/0es + agrupamento de certos casos E# Wittgenstein, 1 $$, - %, . Gal mtodo , essa abordagem , nunca tanto como ocorre nos est4vamos a permanecer tanto deslumbrado com o modelo desviados da mecnica e de despre8o do caso concreto .

3. A a(ordagem comparati)a
Compara/o, e intrincado processo de agrupar determinados casos , onde a 6ustaposi/o comparativas geralmente lan/a algumas caracter)sticas importantes da obra ou obras em questo em maior relevo, quando se leva ao surgimento de uma gestalt organi8acional, K$L onde mostra a evolu/o de um estilo, ou quando mostra o que extremamente original sobre uma obra , entre muitas outras coisas, tambm se concentra a nossa aten/o sobre o caso particular de outra maneira. Do principal exame para a nossa cr)tica e interpretativa particularidades relevantes , leva +nos longe da presun/o esteticamente deslumbrante que o e&eito, provocada pela EcausaE de que um determinado trabal3o , o que importa #para que qualquer minueto que d4 um certo sentimento ou desperta algumas imagens 2aria bem como qualquer outro%.

3,1 Raciocnio Crtico

'stas quest0es anteriores 6untos levam ao que central para a min3a mente para pensamentos de Wittgenstein sobre esttica. Co observar que, em uma audi=ncia de um minueto , podemos obter um lote de 2ora e nada, na pr.xima audi=ncia , ele est4

mostrando o quo 24cil pode ser tomar erros conceituais no nosso pensamento esttico do qual ele pode ser di2)cil de recuperar. De tal di2eren/a, como contra n.s pode 2acilmente modelar a matria, no se segue que o que sair do minueto independente do minueto . :sso constituiria uma imposi/o de um dualismo cartesiano entre as duas ontologias de esp)rito e matria, mas em seu aspecto esttico. ' que levaria , por sua ve8 as teorias de conte1do esttico de um tipo mental, onde os materiais de 2orma de arte # materiais que seriam ento c3amada EexternaE de materiais% servem apenas para transportar o conte1do real, interna ou no+2)sicos. C cr)tica seria, portanto, de um processo de in2er=ncia argumentando a partir de provas de ida de volta para o conte1do interior , a cria/o seria um processo de encontrar correla/0es passivo ou transportadores para que o conte1do anterior para dentro e inten/o art)stica seria articulado como uma completa mental pr+concep/o do contingente terminado #ou E externali8ados E , como ento c3am4+lo% de trabal3o. Do por acaso que Wittgenstein imediatamente move para a analogia com a linguagem e nosso equ)voco por demais 24cil de signi2icado lingu)stico , onde 2a8emos E o erro de pensar que o signi2icado ou o pensamento apenas um acompan3amento da palavra, ea palavra doesn V Do importa E# Wittgenstein, 1 $$, -;%. 'ste 2ato iria revelar su2iciente para motivar o despre8o para o caso particular em considera/0es estticas , por erroneamente modelagem de uma viso dualista da arte em um modelo dualista igualmente enganosa da linguagem # Bagberg , 1 ;%. EF sentido de uma proposi/o E , di8 ele, E muito semel3ante ao neg.cio de uma aprecia/o de arte E #Wittgenstein, 1 $$, - %. 'sta tambm poderia ser c3amado de modelo subtrativo , e Wittgenstein capta isso per2eitamente com uma pergunta7 E Pm 3omem pode cantar uma can/o com a expresso e sem expresso. 'nto porque no deixar de 2ora a can/o que voc= poderia ter a expresso , entoR E# Wittgenstein, 1 $$, nota !- e nota editorial % Gal modelo corresponde , mais uma ve8 , a mente +matria dualismo cartesiano , que um modelo conceptual que tambm , como n.s acabamos de ver acima, mani2esta+se na 2iloso2ia da linguagem onde a imagem seria pensado como um evento interno e externo a palavra ou sinal de que anexado de 2orma arbitr4ria como 2isicali8a/o 2ora desse evento do interior correspondente. Do nen3uma surpresa que, nesta palestra , ele se trans2orma diretamente para 2also e aprisionando 2otos desse dualismo em termos lingu)sticos, e depois voltar para o caso esttico. Wuando contemplamos a expresso de um rosto desen3ado , pro2undamente enganosa ou pro2undamente enganado, se a imagem dualista da linguagem est4 por tr4s deste modelo , con2orme pensamento de pedir a expresso a ser dado sem o rosto. EC expresso E , agora ligando essa discusso de volta para o anterior causal considera/0es Eno um e&eito do cara E. F modelo de causa e e2eito , e de um dualismo de material e conte1do expressivo # no modelo subtrativa %, ea :nterdependente do trabal3o material da arte como um meios para a produ/o de um intang)vel separadamente identi2ic4veis , experiencial &inal / esto todos 2ora de lugar aqui. Godos os exemplos de Wittgenstein d4 palestras ao longo destes combater estas imagens , cada uma sua maneira . (as , em seguida, exemplos de Wittgenstein tambm trabal3am em con6unto 7 eles 6untos argumentar contra uma 2orma de reducionismo esttico que 2ingir que as nossas reac/0es aos ob6etos estticos so isol4veis , que podem ser isolados , como vari4veis dentro de um experimento controlado , que podem ser 3ermeticamente 2ec3ados, como o experimentado e2eitos de causas isol4veis . 'le discute as nossas rea/0es estticas a di2eren/as sutis entre as 2aces desen3adas de 2orma di2erente , e nossas rea/0es igualmente sutil para a altura ou o design de uma porta #ele con3ecido por ter o teto de uma sala inteira da casa em <iena, que desen3ou para sua irm mudou+se apenas alguns

cent)metros , quando os construtores 2al3aram em perceber o seu plano com exatido su2iciente%. C sutile8a enorme , ea enorme complexidade, essas rea/0es , so uma parte e to complicada como a nossa , a 3ist.ria natural. D4 como exemplo o erro ou a crue8a de algum responder a uma queixa relativa representa/o de um sorriso 3umano #mais especi2icamente, que o sorriso no parecia aut=ntico %, com a resposta que , a2inal, so apenas os l4bios entreabertos um+ milsimo de uma polegada demais7 tais di2eren/as , ainda que pequena em medida, Da verdade importa muito.

3.2 *iga!"es +endo

Cbaixo exemplos de Wittgenstein, como desenvolvidos ao longo destas palestras , encontra+se outro interesse #o que pressiona o seu camin3o para a super2)cie e se torna expl)cito na ocasio% 7 ele est4 ansioso para mostrar a importncia de 2a8er conex0es em nossa percep/o e compreenso das obras de arte de conex0es entre os estilo de um poeta e de um compositor #por exemplo, Meller e Nra3ms %, entre um tema musical e outra, entre uma representa/o expressiva 2acial e outra, entre um per)odo de trabal3o de um artista e outro. Gais conex0es , podemos , revivendo um termo de ?ittgensteinianos primeira gera/o , re2erem+se ao tipo de trabal3o reali8ado para identi2icar e articular essas liga/0es como Ean4lise de conectivo E so , para Wittgenstein, o cerne da experi=ncia esttica e de contempla/o esttica. ' novamente eles so do tipo que a explica/o causal reducionista sistematicamente perder. Da tentativa de descrever os sentimentos de algum , podemos 2a8er mel3or do que a imitar a maneira como a pessoa realmente disse a 2rase que encontramos emocionalmente revelador , Wittgenstein pointedlJ pergunta R C desorienta/o que n.s sentir)amos ao tentar descrever o sentimento da pessoa com sutile8a e preciso sem qualquer possibilidade de imitar a sua exacta expresso expressivo E o 6eito que ele disse E+ mostra o quo longe o modelo conceitual dualista ou subtrativa de nossa experi=ncia 3umana, a nossa 3ist.ria natural. Conex0es, do tipo aludido aqui , uma teia de rela/0es entre diversas ativado o aspecto particular da obra para a qual estamos atualmente assistindo e outros aspectos, outras partes do trabal3o, ou outros trabal3os, grupos de trabal3os, ou outros artistas , &=neros, estilos, ou outras experi=ncias 3umanas em todas as suas particularidades , pode incluir o que c3amamos de associa/0es despertado pelo trabal3o, mas as conex0es no so redut)veis a eles s. # e certamente no a indisciplina , aleat.rio, altamente sub6etiva , ou livre associa/o% .K,L C impossibilidade de simpli2icar o modelo subtrativo emerge aqui tambm 7 E Hupon3a que algum K disseL7 E Cs associa/0es so o que importa , mud4+la um pouco e 64 no tem as mesmas associa/0es . (as voc= pode separar as associa/0es da 2igura , e tem a mesma coisaR EC resposta , claramente , mais uma ve8 como o caso do canto com e ento sem expresso acima, negativa7 E <oc= no pode di8er 7 Q :sso to bom como os outros 7 ele me d4 as mesmas associa/0es E# Wittgenstein, 1 $$, !@%. Cqui, novamente, Wittgenstein mostra o grande abismo que separa o que realmente 2a8emos com o que n.s realmente di8er sobre , obras de arte , e como gostar)amos de 2alar deles se as imagens conceituais e modelos com que tem vindo a 2a8er batal3a estavam corretas. 9ara estender um dos exemplos de Wittgenstein , ter)amos muito mais d1vidas do discernimento esttico, e at mesmo a imagina/o simp4tico eo relacionamento 3umano , de uma pessoa que disse de dois poemas #cada qual lembrava da morte% que nem vai 2a8er , bem como o outro para um amigo enlutadas , que 2ariam a mesma coisa #quando pro2erida de 2orma desden3osa da nuance, ou como se est4 sendo dito de dois detergentes%. 9oesia, Wittgenstein est4 mostrando , no 6ogar esse

tipo de papel em nossas vidas, como a nature8a eo car4ter de nossa cr)tica sobre as intera/0es verbais que indicam. ' ele sobe , momentaneamente, para uma observa/o que caracteri8a a sua metodologia sub6acente 2ilos.2icas #ou uma dimenso do mesmo% na 2iloso2ia da linguagem que est4 sendo posto em pr4tica aqui no contexto de suas palestras sobre esttica 7 EHe algum 2ala bos3 , imagine o caso em que no tolice . F momento que voc= imaginar, voc= v= uma ve8 no assim que no nosso caso E# Wittgenstein, 1 $$, !@%. F abismo que separa o que deve di8er se os modelos generali8antes 2oram precisos do que n.s em casos reais particulari8ado di8em poderia ainda pTr em causa no apenas a aplicabilidade ou preciso, mas sim a inteligibilidade , da linguagem utili8ada para expressar esses modelos, essas imagens explicativas. Wittgenstein 2ol3as que mais agressivo e, 2inalmente, mais esclarecedor e conceitualmente libertadora, cr)tica por seu trabal3o sobre a linguagem ea mente "nvesti a!#es $ilos%&icas #1 ;"% e outros escritos , mas pode ver a partir dessas palestras s. como uma cr)tica to agressivo pode ser reali8ada.

3,3 atitude em dire!'o a #(ra de Arte

9erto do 2inal de suas palestras Wittgenstein volta+se para a questo da atitude que tomamos para a obra de arte. 'le emprega o caso de ver a mudan/a muito leve # do tipo mencionado acima% na representa/o de um sorriso dentro de uma imagem de um monge a ol3ar para uma viso da <irgem (aria . Hempre que a mudan/a leve e sutil de uma lin3a de rendimentos trans2orma/o do sorriso do monge de uma gentile8a de ir.nico, a nossa atitude na viso pode mudar de uma 2orma semel3ante em que, para alguns , estamos quase em ora/o para aquele que seria para alguns ser blas2emo , onde estamos quase malicioso . 'm seguida, ele d4 vo8 ao seu interlocutor imaginado redutora, que di87 E Nem, voc= est4 l4. tudo na atitude E# Wittgenstein, 1 $$, !;% , onde seria ento o 2oco, com a excluso de todo o resto das dimens0es intrincadas, em camadas, e complexo 3umano de nossas rea/0es a obras , apenas em uma an4lise da atitude do espectador e os elementos causais isol4veis no trabal3o que a determinam. (as que , novamente, s. para dar vo8 a um impulso redutora e, a breve discusso que se seguiu , ele mostra , mais uma ve8 , que em alguns casos , uma atitude desse tipo podem surgir como particularmente importantes . (as em outros casos , no. ' ele mostra , aqui entrela/ar um n1mero de seus temas destas palestras, que a pr.pria idia de E uma descri/o de uma atitude E em si nen3uma coisa simples. Uull+ blooded seres 3umanos, e no aut.matos est)mulo +resposta+ governado, ter experi=ncia esttica, e essa experi=ncia to complexa que uma parte da nossa 3ist.ria natural como qualquer outro. Wittgenstein encerra a discusso palestras um t)tulo simples7 E o dese6o de simplicidade E# Wittgenstein, 1 $$, !$%. 9ara tal mente , di8 ele, se uma explica/o complicada , desagrad4vel , por isso mesmo . Pm determinado tipo de mente vai insistir na procura da ess=ncia 1nica, unit4ria da questo, onde , bem como pesquisa atomista Sussell para a ess=ncia da l.gica da linguagem sob o que ele considerava como sua enganadora e distractinglJ variegada impulso super2)cie do redutor seria ser dada rdea solta . primeiros trabal3os de Wittgenstein no Tractatus #1 $1 %, seguido nesse sentido . (as, nessas palestras , dado em 1 !" , vemos uma mente bem em uma transi/o longe daqueles modelos simpli2ica/o , essas imagens conceituais. Cqui , os exemplos se 2a8er um bom trabal3o 2ilos.2ico , e seu signi2icado que eles dar, Co invs de meramente ilustrar , o ponto de vista 2ilos.2ico na mo. 'le disse, no in)cio das palestras

, que ele est4 tentando ensinar um novo modo de pensar sobre a esttica #e mesmo sobre a pr.pria 2iloso2ia %.

,. Conclus'o
F assunto, como ele disse em sua lin3a de abertura muito grande e totalmente incompreendido. muito grande no seu alcance , ao alcance da dimenso esttica ao longo da vida 3umana. (as podemos agora, no 2inal de suas palestras, ver que ele um grande assunto em outros sentidos tambm7 esttica conceitualmente expansiva em suas liga/0es importantes para a 2iloso2ia da linguagem, a 2iloso2ia da mente, a tica, e outros as 4reas de 2iloso2ia e resiste a encapsulamento em um problema 1nico e uni2icador. um multi+ 2acetada, multi+ cultural aspected do 2enTmeno 3umano onde as conex0es de tipos divergentes , esto mais em 6ogo de rela/0es causais . C 2orma de explica/o que encontramos verdadeiramente satis2at.ria , assim, a2astar+se notavelmente sob a 2orma de explica/o na ci=ncia + os modelos de explica/o 'atur0issensc1a&ten est4 desviada do 2eistes0issensc1a&ten/ e visuali8a/o dos 1ltimos atravs da lente da antiga trar4 redu/o, excluso e, 2inalmente, a distor/o. Cs 3umanidades so, portanto, para Wittgenstein , nesse sentido aut.nomo. Gudo isso, 6unto com o empobrecimento ea cegueira superposi/o de modelos conceituais , modelos e 2otos para o mundo extraordinariamente rica de enga6amento esttico, tambm agora, no 2inal de suas palestras , d4 conte1do ao que Wittgenstein quis di8er no in)cio com as palavras E:nteiramente incompreendido E. 9or agora , nesta 2ase de desenvolvimento de Wittgenstein , onde a postura de aceita/o complexidade da tarde "nvesti a!#es $ilos%&icas #1 ;"% e outros trabal3os a desenterrar e arrancando os pressupostos 2ilos.2icos da simpli2ica/o de busca de trabal3os anteriores , os exemplos se t=m prioridade como instrumentos indispens4veis na luta para libertar+nos do equ)voco no dom)nio esttico. ' estes exemplos, dada a devida aten/o e detal3ada, ir4 apresentar uma particularidade do contexto, que 2a8 declara/0es generali8adas pairando alto acima do solo que detal3am ol3ar ocioso, desatento, ou, mais claramente, apenas um simples 2alsi2ica/o de experi=ncia. F que resta no , ento e este auditores uma idia de Wittgenstein, deve +se ter lutado com nos quartos , em Cambridge, como muitos ainda 2a8em 3o6e, uma outra teoria constru)da sobre alicerces mais 2orte agora , mas sim uma viso clara do nosso multi2ormes pr4ticas estticas . Wittgenstein, em sua obra madura , mais tarde, no gerou uma teoria da linguagem, da mente ou da matem4tica. 'le gerou , sim, um vasto corpo de trabal3o talve8 unidos apenas na sua terap=utica e primorosamente trabal3ado busca de esclarecimentos conceituais. <=+se a mesma aspira/o 2ilos.2ica dirigindo seu incurso esttica.

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