Aleister Crowley (1875 – 1947) é certamente o praticante do

ocultismo mais influente do século passado, além de ser o mais

controverso. Sua produção literária é surpreendente em volume e
variedade, incluindo poesia, drama e ficção, além de seus escritos mágicos
principais. Uma vez que seus escritos foram usados, frequentemente sem
reconhecimento, por quase todos os ocultistas no mundo de língua inglesa,
cabe a qualquer pessoa interessada em Magick ou ocultismo ter algum
conhecimento direto do trabalho de Crowley.

O problema é que muitas vezes seus livros mais famosos são

notoriamente difíceis para o leitor, apesar das próprias tentativas de
Crowley de esclarecer suas ideias para o público em geral. Outro problema
é que no decorrer de um livro ele costuma fazer referência a vários outros,
o que leva à impressão de que você não pode entender um livro de Crowley
até que tenha lido todos. Considerando a quantidade de material impresso
atualmente, isso é bastante assustador, para dizer o mínimo!

Estou mais do que familiarizado com as frustrações envolvidas na

exploração dos escritos de Crowley. O primeiro livro de Crowley que recebi
– na verdade, um dos meus primeiros livros sobre Magick de qualquer tipo
– foi a velha edição da Dover de Magick in Theory and Practice e quase
nada nele fazia sentido para mim na época. Somente cerca de quatro ou
cinco anos depois, na época em que entrei para a Ordo Templi Orientis
(OTO), na verdade, pude extrair muito do livro. Agora, quase duas décadas
depois de comprá-lo, acho que é o melhor livro sobre Magick já escrito e
uma fonte constante de inspiração.

Um dos principais motivos da minha dificuldade inicial foi

simplesmente a falta de informações básicas sobre o livro. Mesmo hoje, a
maioria das pessoas ainda não sabe que Magick in Theory and
Practice (MTP para abreviar) nunca teve a intenção de ser um trabalho
autônomo. Na verdade, é a terceira parte de uma Magnum opus
de quatro partes intitulada Livro Quatro (Book Four). Se eu soubesse
desse simples fato, poderia ter começado a ler pelas seções anteriores e
evitado muita confusão. Foram meus novos irmãos e irmãs na Ordem que
forneceram esta e muitas outras informações úteis, que ilustram um dos
principais obstáculos para o iniciante em muitas escolas esotéricas: toda
tradição escrita é limitada sem a tradição oral que a explica.

Mas nem todos os interessados em ler Crowley fazem parte de uma

ordem Thelêmica, ou mesmo querem ser, e este Guia destina-se a eliminar
parcialmente essa dificuldade. Isso não é de forma alguma uma cartilha
sobre Thelema (autores como Lon Milo duQuette, Rodney Orpheus e Gerald del
Campo escreveram bons livros nessa categoria — Nota do Tradutor: Em português
ver também o livro Vivendo Thelema de David Shoemaker pela Editora Daemon) nem
cobre a totalidade dos escritos de Crowley.

Minha intenção é meramente sugerir um punhado de livros que serão

mais úteis para alguém que se aproxima de Crowley pela primeira vez, para
esclarecer um pouco da complexidade de seus esquemas de publicação e
abordar a questão das múltiplas edições do mesmo livro. Isso é
especialmente vital, uma vez que a OTO tem emitido novas e aprimoradas
edições de muitos textos sob a direção de Hymenaeus Beta, o atual Frater
Superior da ordem. As melhorias variam de introduções úteis e melhor
revisão a restaurações substanciais de material ‘extraviado’ das impressões
de Crowley. Muitos textos também foram expandidos com material
adicional não incluído nas publicações originais.

O novo Book 4 é o exemplo mais extremo disso: não apenas tem

todas as quatro partes em um volume pela primeira vez, mas as passagens
restauradas o tornam muito mais próximo das intenções originais de
Crowley do que suas próprias primeiras edições jamais estiveram.

Portanto, se sua intenção é aproximar-se do Mestre Therion ou simplesmente

ter uma compreensão melhor de seus livros do que tem no momento, continue lendo!
 Crowley estava bem ciente de sua tendência de confundir as cabeças
de seus leitores e ele tentou várias estratégias diferentes para corrigir essa
falha. Sua última e, para muitas pessoas, a mais bem-sucedida tática foi
simplesmente fazer um livro a partir da correspondência com seus alunos.
Esse formato, na verdade, é de considerável antiguidade: por exemplo,
Sobre os Mistérios, do adepto do século IV Jâmblico, é simplesmente sua
correspondência com um sacerdote egípcio. A ideia essencial é semelhante
a um ‘FAQ’ na Internet, exceto que tanto Jâmblico como Crowley fazem
isso em várias centenas de páginas!

Magick Without Tears (o título parece derivar de um livro escolar

popular chamado Reading Without Tears da infância de Crowley) foi
iniciada em 1943 e consiste nas respostas de Crowley às perguntas de uma
aluna anônima. A principal correspondente foi Anne Macky de
Hertfordshire, Inglaterra, cujo lema da A∴ A∴ era Fiat Yod. Tópicos
adicionais foram propostos por outros da antiga Loja Ágape da OTO para
ajudar a tornar o livro o mais abrangente possível.

A coleção resultante varia de questões filosóficas profundas, como

moralidade sexual ou a existência dos deuses, a um relato relativamente
trivial do que poderiam ter de ser os gnomos em uma geleira suíça. Uma
olhada no índice dará uma ideia mais completa da amplitude dos assuntos
tratados. Aqui, observei apenas que o tom deste livro não é apenas
informal, mas francamente tagarela: o leitor vê Crowley em sua forma mais
preocupada, prestativa, e às vezes brutalmente honesto sobre si mesmo e
suas próprias falhas. Isso por si só é motivo suficiente para interessar o
aluno, mas, além disso, o livro está repleto de conselhos práticos sobre
tudo, desde improvisar seu templo mágico até viagens astrais — na
verdade, originalmente seria chamado Aleister Explains Everything!
(Aleister explica tudo!) Mesmo que o velho não chegue a tanto, ele fez o
máximo possível para isso.

O livro não foi impresso até a década de 1950, anos após a morte de
Crowley. A edição atual, que apareceu pela primeira vez em 1973, foi
editada por Israel Regardie, que fez alguns cortes substanciais no texto. Por
outro lado, ele nos dá um índice. Há planos de publicar uma edição
totalmente restaurada no futuro, mas, como de costume na publicação
Thelêmica, não há data certa.

Então Magick Without Tears, a derradeira obra de Crowley, é por si

só suficiente para mostrar que sua mente estava tão afiada em seus últimos
anos como sempre foi, apesar da imagem popular dele como um ‘náufrago
devastado pelas drogas’. Mesmo na forma um tanto abreviada que temos
atualmente, é provavelmente o melhor lugar para o iniciante começar a
investigar o trabalho de Crowley.

Nota do Tradutor: O último livro escrito por Crowley é

provavelmente o melhor lugar para se começar. É aqui que temos sua
visão de mundo mais madura, completa e professoral. Até onde sabemos
editores não há ainda edições impressas deste livro para o português.

A tradução parcial de Frater P.G. da edição de Marcelo Ramos

Motta sob o título ‘Magia Sem Lagrimas Completo & Comentado’ pode
ser encontrada na internet. O “Completo” se refere a edição com cortes
lançada por Israel Regardie.]
 Tecnicamente chamado de Liber AL vel Legis ou Liber Legis, este
pequeno livro é o Livro Sagrado fundamental de Thelema, o sistema
religioso / filosófico / mágico do qual Aleister Crowley é o Profeta. Se você
acredita que ele o tirou de um ditado em voz alta de uma inteligência sobre-
humana chamada Aiwass em 1904 (e curiosamente, muitos Thelemitas
sérios não acreditam) é irrelevante. Todo o trabalho posterior de Crowley
depende dos três capítulos deste livro e, portanto, você precisa de pelo
menos algum conhecimento dele se quiser entender suas ideias.

Existem várias edições autônomas do Liber AL por si só. A maioria

delas são bastante pequenas, se não realmente do tamanho de bolso,
tornando-os convenientes para transportar com você. Na verdade, não há
nenhuma razão urgente para pegá-lo separadamente, uma vez que também
está incluído em vários dos outros livros de Crowley, como o Livro Quatro
completo e em vários números de O Equinócio. Você também pode
encontrá-lo em algumas das recentes ‘cartilhas’ sobre Thelema por outros
autores, como Magick of Thelema de Lon duQuette.

Idealmente, de acordo com as instruções no próprio texto, qualquer

edição adequada de Liber AL deve incluir um fac-símile do manuscrito
original com a terrível caligrafia de Crowley. Além de quaisquer possíveis
significados esotéricos embutidos nos rabiscos de Crowley, você pode
pensar nisso como uma forma de evitar que editores posteriores alterem o
texto para se adequar a suas próprias agendas.

[Nota do Tradutor: Apesar de rebuscado o Livro da Lei é

importantíssimo para entender não só a Thelema, mas todo o rumo que o
ocultismo tomou a partir do século XX, com influência direta em
correntes como o neopaganismo, a magia do caos, a magia de maat, a
corrente tifoniana e o satanismo e luciferianismo moderno. Hoje em
português o Livro da Lei pode ser encontrado com facilidade na internet.
Como edição impressa temos a versão produzida pela Four Gate
Sanctuary e pela editora Chave, ambas bilíngues com o original em inglês
e o fac-símile dos manuscritos originais conforme instruções de
Crowley. Há também uma versão da editora Daemon em tamanho
menor (14x21cm) que facilita para uso no Templo ou para carregar por
aí. Além disso o Livro da Lei está presente nos Livros Sagrados de
Thelema que falaremos adiante.]
 Qualquer trabalho tão desconcertante quanto o Livro da Lei
simplesmente clama por algum tipo de comentário erudito e Crowley
tentou vários ao longo de sua vida. O único que ele considerou
completamente bem-sucedido é um Comentário ‘inspirado’ de uma
página, agora incluído na maioria das edições de Liber AL, cuja injunção
primária é que as pessoas interpretem o livro por si mesmas.

Temos ainda comentários mais extensos de Crowley, com os quais

ele nunca ficou satisfeito até o fim de sua vida. Cerca de trinta anos depois
de sua morte, nada menos do que três edições separadas desses longos
comentários apareceram na impressão de três editores diferentes, cada um
fazendo diferentes cortes no texto de Crowley, de modo que todos eram
diferentes e nenhum estava completo. John Symonds e Kenneth Grant se
uniram para produzir Comentários mágicos e filosóficos sobre o livro da
lei (1974), enquanto Marcelo Motta publicou Os comentários de AL (1976)
e Israel Regardie chamou sua versão de A lei é para todos (1975).

Motta e Grant foram motivados em grande parte pela necessidade de

legitimar suas respectivas ‘pseudo-OTOs’ que estavam promovendo na
época e adicionaram seus próprios comentários aos de Crowley. No caso
de Motta, pelo menos, isso provavelmente fez mais mal do que bem, visto
que seu comentário exibia sua notável paranoia, intolerância, ignorância e
diatribes perversas contra seus supostos ‘inimigos’ para que todos vissem.
A versão de Symonds e Grant é a maior das três, embora a de Regardie
tenha sido a única a trazer apenas os comentários do próprio Crowley.
 Perdido em tudo isso estava o fato de que, longe de ser hostil a
qualquer abreviação deste trabalho, Crowley na verdade havia encomendado
um para si mesmo. Embora não fosse um mágico em nenhum sentido formal,
Louis Umfraville Wilkinson (1881 – 1966) foi um escritor talentoso e amigo
íntimo por muitos anos. Sua falta de treinamento oculto formal o tornava a
pessoa ideal para editar os próprios comentários de Crowley em algo
administrável e acessível para a pessoa média. As instruções de Crowley
eram essencialmente para ‘cortar qualquer coisa que não fizesse sentido
para você na primeira leitura’, e Wilkinson começou a trabalhar. O
resultado, que nunca foi totalmente concluído após a morte de Crowley em
1947, definhou na versão datilografada até 1996, quando Hymenaeus Beta
concluiu o projeto e o publicou como…A Lei é para Todos!

Agora, há uma certa confusão inerente em ter duas versões muito

diferentes do mesmo livro do mesmo autor com o mesmo título … e da
mesma editora para piorar! Pareceu-se que o título era apropriado para um
comentário projetado para recém-chegados, portanto, essencialmente, a
edição Regardie foi autorizada a sair de impressão e a edição Wilkinson
apenas a substituiu. Isso deixa o potencial comprador com o problema de
determinar qual versão está sendo oferecida para venda, especialmente se
você estiver comprando por catálogos on-line. Naturalmente, os dados
bibliográficos completos resolverão a questão, visto que os editores são
diferentes e, se tudo mais falhar, você só precisa perguntar se de 1996 em
diante A cópia em particular está protegida por direitos autorais.
Felizmente, os antiquados quem chegam a comprar em livrarias têm uma
opção ainda mais simples: a edição Regardie tem capa branca, enquanto a
versão Wilkinson é vestida de roxo escuro. Portanto, é fácil distingui-los,
mesmo em uma sala lotada.
 Aliás, não há planos para publicar os comentários completos de
Crowley em O Livro da Lei (NT: ver nota baixo). No entanto, considerando
o processo agonizante que é a publicação Thelêmica, não há como dizer
quanto tempo vai demorar antes que aquele livro feliz chegue às prateleiras
das lojas. Portanto, de modo geral, recomendo que você obtenha a versão
Wilkinson. Além de ser a abreviação que Crowley realmente queria
publicar, apresenta uma reprodução fotográfica completa do manuscrito de
Liber AL, uma bibliografia atualizada das obras de Crowley e um bom
índice. Naturalmente, você também obterá o texto completo impresso do
próprio Liber AL. Também é, por design, o mais adequado para o iniciante.

[Nota do Tradutor: Em português estes comentários podem ser

achados no Livro da Lei Comentado pelo Autor’, da editora Via Sestra,
pelas mãos de Johann Heyss e Flávio Watson. Esta obra inclui

– Os Antigos Comentários
– Os Novos Comentários
– O Comentário Djeridensis
– O Comentário de Túnis
– O Comentário K

Além de diversas correções erros de digitação, gramática hebraica,

citações externas e notas contextualizadoras, fazendo desta a melhor opção
não apenas em português, mas em qualquer idioma.
 O Equinox representa o maior e mais complexo esquema de
publicação que Aleister Crowley já planejou: a série agora inclui mais de
vinte livros grandes e ainda está crescendo! Alguns desses livros (que são
tecnicamente chamados de ‘Questões’ – vamos abordar isso em um minuto)
são raros e caros, um nunca foram impressos de fato e há uma série de
acréscimos ‘piratas’ não autorizados ao conjunto. Antes que você entre em
pânico, asseguro-lhe que definitivamente NÃO estou sugerindo que você
saia e compre todos os lotes – eu mesmo ainda não sou proprietário da
coleção completa. A razão que eu estou cobrindo-o em um guia para o
iniciante é que há uma quantidade substancial de confusão sobre o que o
Equinox é, e achei que este Guia é um bom lugar para esclarecer as coisas.
Isso é especialmente necessário porque Crowley frequentemente cita
material desta série em seus outros trabalhos. Outra razão é que alguns dos
livros desta série podem muito bem ser úteis para você, dependendo de suas
necessidades e interesses individuais. Portanto, tendo essas advertências
em mente, prosseguiremos.

Então, o que é o Equinox, afinal? Realmente ele começa em 1904

quando Crowley recebeu O Livro da Lei e foi incumbido, assim diz ele,
pelos Chefes Secretos de iniciar um Novo Æon na história humana e
preservar a sabedoria dos aeons anteriores. Este segundo objetivo era
devido à crença de Crowley de que a mudança de Æon envolveria o colapso
da civilização seguido por uma caótica ‘era das trevas’ e ele queria ter
certeza de que um conhecimento importante sobreviveria.

[Nota: Não descarte essa ideia; considerando o quão jovem o Æon

ainda é, não podemos dizer que ele não estará certo.]
 A solução de Crowley foi publicar uma revista, começando em 1909,
que também serviria como o órgão oficial para sua nova ordem, a A∴A∴.
Mais tarde, por volta de 1912, também se tornou o órgão oficial da seção
britânica da OTO. Muitos grupos ocultistas, antes e depois, já publicaram
seus próprios periódicos, é claro, mas Crowley determinou que seu seria o
melhor de todos. Sendo rico de forma independente e tendo ele próprio
publicado uma boa parte de sua poesia, ele poderia fazer exatamente isso:
cada “edição” do The Equinox é em si um livro de capa dura com algumas
centenas de páginas em papel excelente. Consequentemente, eles se
parecem mais com volumes separados de uma enciclopédia do que com
edições individuais de uma revista. Neste contexto, Volume refere-se não a
cada livro individual, mas aos conjuntos de dez nos quais toda a série é
dividida. Se você acha que isso é confuso agora, os editores também
achavam. Muitos não venderiam a coisa, não pelo conteúdo, mas porque
não conseguiam decidir se eram revistas ou livros! A lógica dilbertiana não
é nada nova, ao que parece. De qualquer forma, irei agora cobrir os
diferentes livros que compõem O Equinócio, indo de Volume por Volume.
 Esta é a série original publicada sob o título The Equinox e, como o
título sugere, eram lançados a cada seis meses nos equinócios da primavera
e outono. Em muitos casos, quando as pessoas se referem a esse nome, elas
se referem apenas a esses dez primeiros livros, embora às vezes incluam a
primeira edição do Volume III também. Apesar da produção abundante,
eles até certo ponto seguem um formato de revista incluindo uma boa
quantidade de ficção, versos e resenhas de livros muito pontuais de
Crowley e seus amigos, além do material puramente oculto. Existem até
anúncios. Ele incluiu essas coisas na tentativa de ampliar o apelo da série
e, assim, garantir uma melhor distribuição: lembre-se de que a ideia
principal era garantir a sobrevivência a longo prazo do conhecimento
esotérico. O surpreendente é que Crowley realmente escreveu a maioria
dos conteúdos, ao mesmo tempo em que escrevia vários outros livros que
não fazem parte desta série. Adicione aqui algumas viagens longas pela
Europa e Norte da África, a continuação de trabalhos mágicos, o teatro
experimental e vários casos de amor e você começa a se perguntar se ele
alguma vez dormiu. Esses cinco anos certamente marcam o período
produtivo mais intenso de sua vida.

Não vou discutir o conteúdo de cada Questão individual aqui. Basta

dizer que eles incluem muito material de instrução para a A∴ A∴, os
escritos “inspirados” de Crowley, O Livro da Lei, uma biografia serializada
de Crowley chamada O Templo do Rei Salomão, a primeira publicação dos
rituais da Golden Dawn, trechos de seus diários mágicos, muitos rituais
originais e algum material da OTO. Alguns desses itens são do tamanho de
livros por si só. Portanto, o Volume I contém uma quantidade enorme de
material valioso, mas vale a pena obtê-lo?
 A edição original do Volume I é naturalmente muito rara e valiosa
agora e vale vários milhares de dólares por um conjunto completo. Samuel
Weiser ocasionalmente imprime edições fac-símile limitadas (que também
incluem o Volume III, Número 1) e que são vendidas por mais de $ 400.
Existem algumas edições de brochura condensadas que são mais baratas,
embora mais frágeis. Felizmente, em 1974, Israel Regardie editou uma
antologia de um volume intitulada Gems from The Equinox, que
permanece sendo impressa e inclui a maioria dos textos mágicos
importantes. E claro, você pode encontrar tudo gratuitamente na internet.

Embora seja útil ter todo esse material em um só lugar – e com

certeza ficam bem na prateleira – você deve estar ciente de que muito dele
foi reimpresso em outros lugares pelo próprio Crowley. Por exemplo,
muitos dos rituais e instruções formam apêndices para Magick na Teoria
e Prática. Muitos dos itens individuais que podem preencher um livro por
si só foram reimpressos como tal, enquanto o novo Volume IV inclui
muitos itens em uma forma revisada ou expandida que os torna superiores
as publicações originais. Por essas razões, o Volume I propriamente dito
pertence mais ao estudante ou colecionador sério do que ao iniciante.
 Crowley apelidou este de um ‘Volume do Silêncio’ e a piada é
simplesmente que não existe o Volume II. A essa altura, Crowley estava
basicamente quebrado: não apenas publicou todos os seus livros às suas
próprias custas, mas, para que não pudesse ser acusado de ganhar dinheiro
com Magick, ele deliberadamente fixou o preço deles, e então teve prejuízo!
Além disso, havia a pequena questão de uma guerra mundial acontecendo
na época e, honestamente, você não pode culpar Crowley por querer algum
tipo de descanso depois daqueles últimos cinco anos.

Considerando todas as coisas, é um tanto surpreendente que nenhum

vigarista empreendedor tenha lançado um falso “secreto” Volume II.

Certamente, nos últimos anos vimos alguns equinócios espúrios

como os volumes V e VII. Crowley escreveu bastante sobre Magick durante
a Guerra (que ele passou principalmente na América), mas não haveria
nenhum novo Equinócio até 1919.
 Depois da guerra, Crowley tentou iniciar uma nova série de The
Equinox, um projeto que teve sucesso apenas parcialmente. Embora a
primeira edição mantivesse o mesmo formato do Volume I original, a falta
de fundos prejudicou a segunda edição antes que pudesse ser impressa e a
antiga programação semestral com um formato de antologia tornou-se
impossível.

Pelos próximos 67 anos, The Equinox seria uma série de

monografias, livros únicos sobre tópicos específicos, e eles seriam
publicados apenas com as verbas disponíveis. O próprio Crowley só chegou
à metade das dez “edições” do Volume III antes de morrer, e todo o volume
não foi concluído até quase quarenta anos depois disso. Embora permaneça
principalmente dedicado ao material A∴ A∴, o trabalho real de produção
The Equinox foi transferido principalmente para a OTO, uma vez que esta
última organização, com seus aspectos fraternos e mundanos (como contas
bancárias), é mais adequada para gerenciar tais tarefas. Além disso, a OTO
é, por sua vontade, a dona do patrimônio literário de Crowley.

São tantos os caprichos da publicação que algumas edições, na

verdade, apareceram fora de sua sequência “oficial”. Por essas razões, irei
agora abordar cada Questão separadamente.
 Normalmente chamado de ‘Equinócio Azul’ por sua encadernação –
o Volume I era de cor creme – manteve o formato da antologia, mas tem
menos material estranho. Uma boa parte dele é dedicado à OTO, incluindo
a Missa Gnóstica de Crowley, entre outras coisas. Crowley publicou este
enquanto ainda estava nos Estados Unidos e financiou-o com a venda de
sua casa na Escócia. Quase tudo aqui foi reimpresso em outros lugares ao
longo dos anos, em Gems from The Equinox, de Regardie, por exemplo, e
o livro inteiro foi reimpresso várias vezes por Weiser. Somente os
colecionadores completistas realmente precisam se preocupar em comprá-
lo inteiro.

Este chegou às provas de impressão antes que o dinheiro acabasse e,

portanto, nunca foi publicado. O conteúdo principal era aparentemente o
‘Jesus’ de Crowley (Liber 888) e alguns artigos sobre astrologia. As provas
sobrevivem e tem havido conversas contínuas sobre a publicação de uma
reconstrução, mas como a maioria dos conteúdos propostos foram
publicados posteriormente em outro lugar (‘Jesus’ está disponível pela New
Falcon como O Evangelho segundo São Bernardo Shaw, por exemplo) e não
é um projeto urgente.
 As próximas sete edições do Volume III consistem em monografias
ocasionais, algumas delas bastante curtas, e embora as edições anteriores
sejam geralmente mencionadas por seus números na série, as edições
posteriores são comumente conhecidas por seus títulos individuais. O
Equinócio dos Deuses seria a edição definitiva de Crowley do Livro da Lei,
incluindo seu relato de sua recepção. Foi reimpresso com correções em
1991. Para complicar ainda mais as coisas, como se isso fosse necessário,
este livro também forma a Parte IV do Livro Quatro, o que significa que os
dois projetos se sobrepõem! Uma vez que o Livro Quatro foi publicado na
forma completa, realmente não há muita razão além da versão completa do
colecionador – em comprar a coisa separadamente.

Este livrinho é exatamente o que o título diz e vale a pena comprá-lo

se você tiver algum interesse em Yoga. Em muitos aspectos, é um
companheiro essencial para a Parte I do Livro Quatro, que é dedicado a
esse assunto. E foi reimpresso mais de uma vez, estando agora disponível
em uma edição corrigida e comentada.
 O estudo clássico do Tarô em um livro de Crowley, foi escrito para
acompanhar o baralho que ele projetou com Lady Freida Harris.
Aparentemente, tornou-se um “problema” do The Equinox, em parte,
contornar o racionamento de papel na Grã-Bretanha durante a guerra, pois
os periódicos estavam de alguma forma isentos de certas limitações de
produção. O próprio baralho não foi impresso fora das placas neste livro
até décadas depois. O Livro de Thoth agora é continuamente impresso e às
vezes é vendido em um conjunto com as cartas. Fácil de encontrar, é
essencial se você leva o Tarot a sério.

Na verdade, foi escrito por Crowley nos últimos dias da Primeira

Guerra Mundial como uma ‘carta’ para seu ‘filho mágico’ Charles Stansfeld
Jones (1886 – 1950), mais conhecido como Frater Achad. Neste livro, com o
subtítulo O Livro da Sabedoria ou Loucura, Crowley se comprometeu a
transmitir sua mais profunda sabedoria em uma ampla gama de tópicos no
espaço de uma página cada. Além de tal limitação impossível, ele tentou
escrever isso em um estilo “exaltado” que a maioria das pessoas acham
irritante. O próprio Jones achou a coisa toda irritante, e as várias tentativas
de publicar o livro fracassaram até algum tempo depois que os dois homens
morreram. Apesar de suas falhas, este é um bom lugar para descobrir o que
Crowley achava que era importante.
 Houve algumas outras edições do texto, mas a edição atual foi
elaborada em 1991 por Hymenaeus Beta e inclui um relato detalhado das
relações mágicas e pessoais entre Crowley e Jones que vale a pena ler. Em
termos de tipografia e layout, esta edição atual também é, de longe, o livro
mais bem desenhado de toda a série Equinox.

Esta é a “tradução” do próprio Crowley do I Ching. Embora ele não

soubesse realmente chinês, ele estava muito familiarizado com a tradução
de James Legge e, mais precisamente, provavelmente havia usado esse
sistema clássico de adivinhação mais do que qualquer outro europeu de sua
época. (Na verdade, houve momentos em que ele provavelmente confiou
demais nisso para o seu próprio bem, realizando adivinhações frequentes
sobre assuntos triviais.) É claro que Crowley também tinha tanta
experiência prática de misticismo quanto qualquer um, então este livro é
na verdade sua modificação “iniciada” da tradução Legge. Até que
Hymenaeus Beta possa dar a este seu tratamento usual de ‘edição
definitiva’, o melhor lugar para obtê-lo será on-line.
 Produzido da mesma maneira que o anterior, temos aqui a “tradução
iniciada” de Crowley da escritura taoísta fundamental. Crowley tinha o
mais profundo respeito por Lao Tzu e sentiu que sua própria experiência
de altos estados místicos deu a ele uma visão especial que falta aos
sinologistas acadêmicos. Alguns podem argumentar isso, mas Crowley
pelo menos tem a honestidade de dizer abertamente que seu Tao Te Ching
representa seus próprios pontos de vista tanto quanto qualquer outra coisa.
Como de costume, houve várias reimpressões e, também como de costume,
a edição de 1995 editada por Hymenaeus Beta é definitiva. Se nada mais, a
fotografia de Crowley como o deus chinês do riso é o suficiente para colocar
a maioria das pessoas em um estado alterado! Eu normalmente não
recomendaria esta ou a edição anterior de The Equinox para iniciantes, no
entanto, se você tem formação em filosofia chinesa, essas podem muito
bem ser suas melhores introduções a Thelema.
 Além do próprio Livro da Lei, Crowley recebeu vários textos que
considerou ‘divinamente inspirados’ de alguma forma. Em seu resumo dos
textos oficiais da A∴ A∴, ele os denomina de ‘Classe A’, textos que não
devem ser alterados de forma alguma. Quase todos eles foram publicados
em várias edições do Volume I e estão aqui reunidos em um só lugar por
conveniência. A principal omissão é The Vision and the Voice, que teria
dobrado o tamanho do livro. Você pode pensar nisso como um compêndio
de escrituras Thelêmicas e é realmente muito bom, embora eu recomende
este como sendo mais para o Thelemita comprometido do que para o
iniciante. Infelizmente, foi impossível comparar os textos impressos com
os manuscritos, uma vez que quase todos eles desapareceram. A principal
exceção é o próprio Liber AL, e esse manuscrito foi perdido e redescoberto
pelo menos duas vezes! Ele agora mora silenciosamente em um cofre de
banco e, com sorte, não vai se perder novamente. Procure uma edição
revisada se algum desses documentos perdidos aparecer.
 A edição final do Volume III marca um retorno triunfante ao formato
original do Equinócio. Mais uma vez, temos uma antologia de material
diverso, muitos deles novos, incluindo alguns versos originais. Em outro
retorno à tradição, esta edição não tem um título geral e é simplesmente
conhecida por seus números: é comumente referida como ‘Três-Dez’ nas
conversas. Se tivesse um título geral, um bom seria “Tudo o que você
sempre quis saber sobre a OTO”, pois forma a maior coleção de material
do ou sobre o pedido impresso. Isso inclui uma grande quantidade de
história e fontes primárias (incluindo alguns manifestos embaraçosamente
pomposos da virada do século) de edições anteriores do Equinócio e outras
fontes. Como este livro foi parcialmente publicado para comemorar a
batalha jurídica bem-sucedida com Marcello Motta e SOTO que resolveu
toda a controvérsia sobre ‘quem é a verdadeira OTO?’, também inclui os
textos reais da sentença do tribunal. Finalmente, há um ensaio sobre o
trabalho de Kenneth Anger, o cineasta underground que foi notavelmente
influenciado por Crowley. Novas pesquisas nos últimos quinze anos
tornaram parte do material deste livro desatualizado, mas ainda não há
melhor introdução à OTO impressa. Portanto, é uma necessidade para
qualquer pessoa interessada em ingressar, embora outros provavelmente
não precisem disso...
 Conforme mencionado acima, o Volume II foi omitido em grande
parte devido a questões financeiras e, portanto, foi decidido que o ‘Volume
do Silêncio’ seria uma ocorrência única. (Esses grupos que publicam
volumes espúrios da série têm uma visão diferente e serão discutidos em
outra ocasião.) Portanto, quando as circunstâncias finalmente permitiram,
foi decidido iniciar um novo Volume IV. Até agora, ele foi dedicado a
edições críticas de várias obras de Crowley, algumas das quais foram
originalmente publicadas no Volume I ou em outro lugar; outros itens
nunca foram publicados antes. O objetivo aqui não é apenas reimprimir
peças antigas, mas restaurar passagens ausentes, incorporar as próprias
revisões e correções de Crowley, e adicionar extenso material explicativo
na forma de notas editoriais e introduções para tornar essas novas edições
definitivas e muito mais úteis para o leitor do que antes. Os resultados têm
sido brilhantes e valem o preço até para quem já possuía o material em
outras formas, um ponto que não posso enfatizar o suficiente. O formato é
mais parecido com o Volume I do que a maior parte do Volume III, embora
cada livro tenha um título geral e até agora não tenha havido uso de
conteúdo puramente literário. Até agora temos:
 Como o III-10 foi dedicado à OTO, esta edição é dedicada à A∴ A∴.
Inclui textos clássicos sobre essa ordem, juntamente com as informações
atuais. O conteúdo principal são os comentários de Crowley sobre os vários
textos da Classe A, tornando-o uma espécie de livro que acompanha o III-
9. Muitos desses comentários são curtos, exceto pelo comentário do
tamanho de um livro sobre Liber Cordis Cinti Serpente (LXV).
Curiosamente, também inclui o longo comentário de Crowley, novamente
revisado para esta edição, sobre A Voz do Silêncio, de HP Blavatsky (1831
– 1891), fundadora da Sociedade Teosófica. Este texto, para o qual ela
alegou ser de origem tibetana, é importante na literatura teosófica e mostra
considerável influência budista. Enquanto Crowley tinha grande respeito
por Blavatsky, considerando-a uma companheira Adepta, ele oferece
algumas críticas mordazes ao trabalho dela. Muito disso é simplesmente
porque Blavatsky foi influenciado pelo Budismo Mahayana enquanto
Crowley estudava a forma Theravada, que se acredita estar mais próxima
dos ensinamentos originais de Gautama. É claro que Crowley também
tinha a vantagem de várias décadas a mais de estudos para se valer do que
Blavatsky jamais teve. Também incluído, embora não listado no conteúdo,
está um fac-símile colorido de um manuscrito do ritual de auto-iniciação,
Liber Pyramidos. Este é um livro importante para aqueles que estão no
caminho da A∴ A∴, sejam eles formalmente filiados ou não.
 Este livro coleta os registros de uma série de Trabalhos Mágicos que
Crowley realizou com vários outras pessoas ao longo de vários anos. A
Visão e a Voz, o trabalho principal de Crowley no sistema Enochiano,
compreende cerca de metade deste livro. Foi publicado pela primeira vez
como parte do Equinox I-5 em 1911, mas aqui foi amplamente aprimorado
com extensos comentários e notas, incluindo o próprio Crowley, e algum
material adicional nunca antes visto. As mesmas observações se aplicam a
The Bartzabel Working, uma evocação de Marte, da qual apenas o script
foi publicado antes. Agora não só temos anotações e ilustrações, mas
também o registro do que Bartzabel realmente disse quando apareceu!
Depois, há a primeira publicação do Trabalho de Ab-Ul-Diz, que inspirou
o Livro Quatro, e, finalmente, o Trabalho de Paris,uma operação de Magick
homoerótica que Crowley realizou com o poeta Victor Neuburg (1883 –
1940). Como exemplos de Registros Mágicos, este livro é excelente e é
especialmente útil se você estiver interessado na Magia Enoquiana.
 Há muito tempo se acredita que apenas alguns fragmentos
permanecem dos diários que Crowley manteve de sua iniciação ao Grau de
Mago. Foi planejado originalmente publicar esses fragmentos no Equinox
IV-2, mas no último minuto a coisa toda apareceu! Isso tem acontecido com
outros manuscritos ‘perdidos’ de Crowley recentemente, então IV-2 foi
completado com outro material ao invés de atrasá-lo por mais um ano. Não
sei no momento o quão completos esses diários do Magus realmente são,
mas o plano agora é publicá-los como base para a próxima edição do The
Equinox. Como de costume, a data de publicação ainda está indeterminada,
mas estaremos aguardando.

Como mencionei acima, existem aqueles que levam o conceito de

‘Volume do Silêncio’ muito a sério, e algumas dessas pessoas publicaram
sua própria série Equinócio ao longo dos anos. Alguns deles aparentemente
não perceberam que a OTO tinha os direitos do nome, outros sabiam, mas
não perceberam que a ordem ainda existia. Depois, há as pessoas que
sabiam e publicaram livros sob o título para apoiar sua reivindicação de
representar a ordem. Marcello Motta definitivamente se enquadra nesta
última categoria e publicou vários números de um espúrio ‘Volume V’ na
década de 1970 e início de 1980 para apoiar sua ‘Sociedade Ordo Templi
Orientis.’ Também ouvi falar de um grupo na Inglaterra que publicou
vários números de um ‘Volume VII’ antes de mudar o título para The
British Journal of Thelema.
 Todos esses vários projetos são tecnicamente não autorizados e se
enquadram na categoria de ‘publicação pirata’. A principal coisa que esses
volumes espúrios têm em comum é que eles sempre ignoram os números
pares. O conteúdo de todos esses livros é altamente variável e às vezes exibe
uma ignorância cômica do trabalho de Crowley; no entanto, às vezes há
material original valioso a ser encontrado nele. O importante a se ter em
mente é que muitos apareceram na época em que você tinha sorte de
encontrar qualquer coisa impressa por Crowley. Só por essa razão eles
prestaram um serviço valioso à comunidade Thelêmica em geral, então não
posso denegri-los completamente. Agora que há informações mais precisas
sobre o assunto, não vemos mais nenhum desses Volumes espúrios, embora
seja uma boa ideia alguém fazer uma coleção do bom material original
dessas fontes.

Às vezes, você pode encontrar estes usados para venda, muitas vezes
a preços elevados. Na verdade, são competência dos colecionadores e,
dependendo dos conteúdos específicos, podem ou não ser muito úteis para
o estudo.

[Nota do Tradutor: Em português a editora Daemon publicou

alguns volumes do Equinox em vários volumes. O III-9 é exatamente o
Livros Sagrados de Thelema, mencionado anteriormente.

O conteúdo atualmente divulgado da versão em português é:

– Præmonstrance (2021)
– Notas do Tradutor
– Editoriais (1909-1919)

1. A∴A∴
Liber Causæ
Uma Estrela à Vista
Um Relato da A∴A∴
Liber Graduum Montis Abiegni
Liber Viarum Viæ
Cartões Postais para Probacionistas
Liber Collegii Sancti

2. Magia
Liber O vel Manus et Sagittæ
Liber A vel Armorum
Liber Resh vel Helios
Liber Israfel
O Rubi Estrela
A Safira Estrela
A Missa da Fênix
Liber Pyramidos
Liber V vel Reguli
Liber Samekh Theurgia Goetia Summa
Cabala
Liber Chanokh
Uma Descrição das Cartas do Tarô
Liber Gaias

3. Misticismo
Liber E vel Exercitiorum
Os Perigos do Misticismo
O Soldado e o Corcunda: ! e ?
Liber Ru vel Spiritus
Liber Astarté vel Berylli
Liber III vel Jugorum
Liber HHH
Liber Turris vel Domus Dei
Liber Yod
Liber Os Abysmi vel Daath
Liber ‫ תישארב‬Viæ Memoriæ
Liber Βατραχοφρενοβοοκοσμομαχια
Liber Libræ
Ciência e Budismo

4. Thelema
A Lei da Liberdade
A Mensagem do Mestre Therion
De Lege Libellum
Liber OZ
O Dever
Khabs Am Pekht
Liber Had
Liber Nu
A Visão e a Voz

Além disso a editora Daemon também lançou os Livros Sagrados de

Thelema (III-9), contento as 15 publicações classe A da Thelema, incluindo o
Livro da Lei em formato grande em com os manuscritos originais:

– Liber Causae (Narra a história da AA).

– Liber Tzaddi
– Liber Porta Lucis
– Liber LXV Liber Cordis Cincti Serpente
– Liber VII Liber Liberi vel Lapidis Lazuli
– Liber XXVII vel Trigammatron
– Liber DCCCXIII vel Ararita
– Liber CCCLXX – A’ash vel Capricorni Pneumatici
– Liber CLVI – Cheth vel Vallum Abiegni
– Liber B vel Magi
– Liber LXVI vel Stelae Rubrae
– Liber CCXXXI vel Arcanorum
– Liber CD vel Liber Tau vel Kabbalae
– Liber CCXX (AL vel Legis)
– Liber XXXI (Liber Legis)
 Este livro apresenta a história mais complicada de tudo que Crowley
já escreveu. Para começar, no final de 1911 Crowley começou um caso com
Mary d’Este Sturges (1871 – 1931). Ela também é conhecida como Mary
Desti e um relato de seu primeiro encontro, apenas ligeiramente ficcional,
forma o primeiro capítulo do romance de Crowley, Moonchild. Eles
estavam se divertindo na Suíça quando ela de repente se tornou oracular a
ele e afirmou estar em contato com um Adepto chamado Ab-Ul-Diz — você
pode ler o registro de suas relações com esta entidade no Equinox IV-2.
Como resultado dessa comunicação, eles foram para a Itália, alugaram uma
villa fora de Nápoles e sentaram-se para escrever o que se tornou a base do
Livro Quatro.

A intenção era que fosse um manual completo para o sistema de

Magick de Crowley e, de acordo com o título, consistia em quatro partes:

I: Misticismo
II: Magick (Teoria Elementar)
III: Magick na Teoria e Prática
IV: Thelema – A Lei

Crowley até mesmo levou o tema ‘quadratura’ ao ponto de imprimir

as partes anteriores em um formato quadrado. Para garantir que este
trabalho fosse acessível ao cidadão comum, visto que Crowley já sabia que
tinha problemas nessa área, ele e Sturges adotaram um método
interessante de composição. Crowley daria ordens a Sturges, ela o
impediria sempre que ele dissesse algo que ela não pudesse seguir, e ele
então reformularia ou elaboraria a passagem em questão até que ela ficasse
satisfeita. Este método funcionou admiravelmente, pelo menos nas
primeiras seções, e Crowley o usaria continuamente pelo resto de sua vida.

Antes de seu relacionamento afundar, Crowley e Sturges

completaram as Partes I e II, bem como o núcleo da Parte III. Quando as
duas primeiras partes foram publicadas como volumes separados em 1911
e 1912, Crowley creditou a Sturges como coautora sob seu lema A∴ A∴ de
Soror Virakam. Crowley continuou com a ajuda de outros assistentes, mas
ainda assim a Parte III demorou muito mais para ser concluída, em parte
porque tudo isso estava acontecendo enquanto ele estava escrevendo e
publicando o Volume I de O Equinócio e em parte porque ele e seus
associados continuavam pensando em mais coisas para colocar. Na
verdade, a seção que se tornaria a famosa Magick in Theory and Practice
levou outros quatorze anos para ser concluída! Na verdade, não foi
impresso até 1929, época em que o atraso havia obscurecido o fato de que
não era uma obra independente. Isso ainda deixava a seção final que
cobriria a Lei de Thelema, e Crowley finalmente decidiu que O Equinócio
dos Deuses 10 (1936), que também era O Equinócio III-3, poderia cumprir
uma tarefa dupla a esse respeito. Tendo discutido a gênese do projeto,
agora é hora de dar alguma atenção ao conteúdo real.
 Parte I: Misticismo (1911)

Este é essencialmente um manual prático sobre Raja Yoga e é

provavelmente um dos melhores já escritos. Crowley foi um dos primeiros
europeus a aprender essas práticas e aqui ele dá instruções detalhadas
desprovidas de imprecisão ou superstição. Na verdade, o estilo aqui, que
deve muito a Swami Vivekananda (1863 – 1902), é surpreendentemente
“moderno” e ele até consegue descrever os resultados mais elevados do
Yoga, como Dhyana e Samadhi, com considerável clareza. Crowley incluiu
algumas instruções para outras formas de Yoga nos Apêndices da Parte III,
e seu trabalho separado, Oito Palestras sobre Yoga (Equinox III- 4), é um
companheiro útil para esta seção.

Parte II: Magick (Teoria Elementar) (1912)

Crowley considerava o Yoga Oriental e a Magick Europeia como

métodos complementares de realização que podiam e deveriam ser
buscados juntos. Portanto, nesta seção, ele discute a parafernália padrão do
ocultismo ocidental, desde as vestimentas do mago e as armas mágicas até
os móveis do templo. Ele não apenas descreve as formas “ideais” que essas
coisas deveriam assumir, mas também aborda seu simbolismo e os vários
conceitos que elas incorporam.

Parte III: Magick em Teoria e Pratica (1929)

Quando publicado separadamente, este se tornou o livro mais

famoso de Crowley. Aqui, ele cobre praticamente tudo que você pode
pensar em Ritual Magick e muito mais. Esta seção está organizada em vinte
e dois capítulos cujo assunto se relaciona com os Trunfos do Tarô, bem
como uma enorme coleção de Apêndices. Muitos deles são, na verdade,
rituais e instruções retirados das onze primeiras edições de The Equinox,
há muito esgotadas na época em que foi publicado. Como mencionei acima,
Crowley passou cerca de catorze anos escrevendo e reescrevendo o MTP, e
isso significa que ele está repleto de digressões e longas notas de rodapé
que podem torná-lo moroso. Isso também pode ajudar a explicar o fato de
que, não importa quantas vezes você leia o MTP, sempre encontrará algo
novo na próxima vez que o ler. Existem muitos livros que compartilham
essa qualidade, é claro, mas ainda não encontrei nenhum livro com tantas
surpresas quanto este. Há momentos em que você se pergunta se o livro em
si é mágico e se revisa quando você não está olhando! Portanto, recomendo
que você faça questão de passar por ele completamente pelo menos a cada
poucos anos, ou após uma nova iniciação. (Crowley frequentemente
relaciona suas observações a este Grau de A∴ A∴ ou àquele Grau de OTO e
geralmente é só depois de você tê-los feito que você ‘entende’ totalmente o
que ele diz.)

Parte IV: Thelema — A Lei (1936)

Como mencionado acima, isso é a mesma coisa que Equinox III-3,

então, por favor, consulte minhas observações lá.

A história das várias edições do Livro Quatro, no todo ou em parte,

torna-se ridiculamente complexa, então vou apenas dar os destaques aqui.
As partes I e II são bastante curtas e, portanto, facilmente combinadas em
um volume. Esse volume foi publicado mais recentemente por Samuel
Weiser em 1992 com o título Livro 4. Não é todo o Livro Quatro, mas isso
realmente não está muito claro. Portanto, se você vir aquele título listado
por um preço excepcionalmente baixo, provavelmente será apenas as duas
primeiras partes, e não as quatro. A Parte IV foi reimpressa separadamente,
em uma edição corrigida, como The Equinox of the Gods por Weiser em
1991. Parte III: Magick in Theory and Practice, de longe a maior seção de
todo o projeto, foi originalmente impressa em privado por Crowley na
França. Isso causou muitos danos, pois os impressores franceses
cometeram inúmeros erros e omissões no texto, alguns dos quais parecem
deliberados. Recebeu boas críticas, mas as pessoas sempre tenderam a
tratá-lo como um livro separado por si só, criando assim ainda mais
dificuldades para elas mesmas em entendê-lo. Houve várias reimpressões
de fac-símile ao longo dos anos. A Dover Books tinha uma pequena edição
de bolso preta e robusta que eles mantiveram impressa por muitos anos e
muitos de nós nos lembramos dela com carinho. A livraria Magickal Childe
na cidade de Nova York fez uma reimpressão um pouco maior em brochura
e a Castle Books publicou uma bela edição de capa dura. No entanto,
nenhum deles fez qualquer tentativa de corrigir qualquer um dos muitos
problemas com o texto original.

Em 1973, John Symonds e Kenneth Grant coletaram as Partes I a III

em capa dura como Magick, que foi reimpresso mais recentemente por
Weiser em 1991. Symonds foi o executor literário de Crowley e Grant foi
secretário de Crowley por um curto período de tempo em 1944. Eles
adicionaram uma introdução de suas próprias notas e muitas notas de
rodapé, algumas das quais úteis, outras enganosas, mas eles fizeram poucas
tentativas de consertar os muitos problemas textuais da Parte III.

Finalmente, em 1994, a primeira edição completa de um volume do

Livro Quatro foi publicada por Samuel Weiser sob a direção de Hymenaeus
Beta, Frater Superior da OTO. Essa frase não começa a transmitir o
trabalho envolvido; veja, Himeneu Beta não queria apenas completar o
Livro Quatro, ele queria consertá-lo.

Enquanto as Partes I e II acabaram precisando de pouco trabalho e

uma edição corrigida da Parte IV já estava “pronta”, por assim dizer, a
Parte III foi uma bagunça. Para criar sua edição corrigida e definitiva de
Magick in Theory and Practice Beta teve que reunir uma série de
manuscritos e datilografados sobreviventes de Crowley, bem como notas
que o próprio Crowley havia feito para uma segunda edição. Isso não
apenas corrigiu vários erros de digitação, mas também restaurou uma
grande parte do texto que se pensava ter sido perdido, melhorando
consideravelmente o livro. Beta escreveu uma introdução detalhada para
tudo e adicionou muitas ilustrações, uma bibliografia e vários índices, sem
mencionar um grande número de notas finais do editor esclarecendo o
texto de Crowley. Em pelo menos três ocasiões, eles estavam prontos para
ir para a impressão quando o novo material de Crowley surgiu e enviou
todo o projeto de volta para revisão. Quando finalmente chegou às
prateleiras em 1994, o Magick revisado, restaurado, corrigido e completo:
Livro Quatro: Liber ABA era finalmente o livro definitivo sobre Magick
que Crowley (e presumivelmente Ab-Ul-Diz) pretendia que fosse. Por causa
de seu grande tamanho e bela encadernação azul, chamo carinhosamente
este livro de “O Tijolão Azul”. Em 1998, a coisa toda foi reimpressa com
material adicional que apareceu nos anos anteriores. Esta segunda edição
revisada também corrigiu um grande número de erros de digitação
introduzidos na edição de 1994, e tudo foi impresso em um formato maior
com letras maiores que são significativamente mais fáceis de ler. Pode-se
chamar este de ‘O Maior e Melhor Tijolão Azul”.

Portanto, eu recomendo que todos os interessados em Magick,

mesmo que não na variedade Thelêmica, comprem a segunda edição
revisada do Livro Quatro (Samuel Weiser, 1998). É verdade que o preço de
capa é bastante alto, mas lembre-se de que tem o preço completo conteúdo
de três outros livros recentes com correções e muitos extras para arrancar.
Finalmente, se você realmente quer fazer Magick, há muito neste livro para
mantê-lo ocupado por muitos anos.

[Nota do Tradutor: ‘O Livro ABA, Magia em

Quatro Partes’ foi publicado pela editora Penumbra.]
 Um obstáculo que as pessoas encontram ao ler Crowley é a falta de
contexto: muitas de suas ideias e atitudes fazem pouco sentido, a menos
que você conheça alguns detalhes essenciais de sua vida. Infelizmente, no
momento em que este livro foi escrito, simplesmente não havia uma
biografia de primeira sobre Aleister Crowley disponível seja onde for. A
maioria dos relatos de sua vida simplesmente perpetuam a imagem dele
nos tabloides como “o homem mais malvado do mundo”. (O próprio executor
literário de Crowley, John Symonds, tem sido o pior criminoso a esse respeito, com
nada menos que três machadinhas em seu crédito.) Por outro lado, os autores
que tentaram uma biografia simpática não tinham o histórico oculto
necessário, com exceção de Israel Regardie, que foi secretário de Crowley
na década de 1920, mas seu Olho no Triângulo tem um escopo bastante
limitado.

Por essas razões, se você quer um relato decente de sua vida, precisa
consultar a autobiografia de Crowley. Crowley chamou de sua auto
hagiografia, ‘The Hag’, visto que ele se fez de santo! Obviamente, uma
autobiografia não pode deixar de ser tendenciosa e, sim, Crowley tende a
ser um tanto autocomplacente e autocomplacente, mas ainda é a melhor
coisa que existe no momento. Sua principal limitação é que só vai até cerca
de 1922 e, portanto, omite os últimos anos de sua vida, não que não haja
material suficiente como está! O extenso relato de sua infância à mercê de
sua fanaticamente religiosa família é mais do que suficiente para explicar
qualquer número de idiossincrasias. Todas as suas iniciações mágicas
importantes são abordadas junto com suas experiências na Golden Dawn
e, claro, a escrita do Livro da Lei. Além de sua magia, ele também fala sobre
seus empreendimentos artísticos, suas viagens ao redor do mundo e suas
expedições de montanhismo. Isso inclui detalhes de suas tentativas de
escalar o K2 e Kanchenjunga no Himalyas. Crowley também gasta o que a
maioria das pessoas considera muito espaço em sua poesia. A última seção
cobre sua abadia experimental de Thelema em Cefalu, Sicília, onde a maior
parte de ‘The Hag’ foi escrita.

The Confessions of Aleister Crowley foi publicado pela primeira vez

pela Mandrake Press em 1929, no entanto, apenas os dois primeiros dos
seis volumes projetados foram realmente publicados. Suspeito que as
vendas sofreram quando os primeiros volumes simplesmente não
ofereceram as emoções sinistras que o público ansiava. John Symonds e
Kenneth Grant editaram todo o texto em uma edição abreviada, mas ainda
massiva, em 1969. Embora tenham cortado muitas passagens, algumas
delas importantes, eles fornecem muitas notas de fim úteis, de modo que
sua edição não deve ser desprezada. Ainda é a única edição de The
Confessions impressa, agora disponível em brochura pela Arkana.

Como nota final, mencionarei que o Dr. Richard Kaczynsky está

trabalhando há anos em uma nova biografia de Crowley. Todos os relatos
que ouvi daqueles que leram o manuscrito dizem que é de longe o melhor
trabalho desse tipo e provavelmente se tornará a vida definitiva de Aleister
Crowley quando ele finalmente for impresso. Só podemos esperar que seja
logo.

[Nota do Tradutor: Em português a biografia mais completa de

Crowley é “Aleister Crowley – a biografia de um mago” por Johann Heyss,
que inclui, mas não se limita, a autobiografia mencionada.

Os livros mencionados em português mostram que o leitor

lusófono de hoje tem mais acesso as obras de Crowley do que muitos
ingleses tiveram em décadas passadas.]

O autor gostaria de dedicar este Guia aos seus três Gatos, em

reconhecimento aos seus constantes esforços para o distrair da sua Obra.
Este é um trabalho em progresso. O autor agradece comentários e
sugestões em julianus@kiva.net.
 1. Este livro foi ditado no Cairo entre o meio dia e 13 horas ao longo
de três dias sucessivos, 8, 9 e 10 de abril no ano de 1904.

O Autor chamava a si mesmo Aiwass, e declarava ser “o ministro de

Hoor-Paar-Kraat”; ou seja, um mensageiro das forças que atualmente
governam esta terra, como será explicado adiante.

Como ele poderia provar que era de fato um ser de um tipo a superior
a qualquer um da raça humana, e estar assim autorizado a falar com
autoridade? Evidentemente ele deve demonstrar CONHECIMENTO e
PODER tal como nenhum homem tenha sido conhecido por possuí-los.

2. Ele demonstrou esse CONHECIMENTO principalmente pelo uso

de cifra ou criptografia em certas passagens para mostrar fatos misteriosos,
incluindo alguns eventos que ainda viriam a acontecer, de forma que
nenhum ser humano pudesse estar ciente dos mesmos; então, a prova desta
afirmação existe no próprio manuscrito. Ela é independente de qualquer
testemunha humana.

O estudo dessas passagens necessariamente exige um conhecimento

humano supremo para interpretar – são necessários anos de intensa
diligência. Uma grande parte ainda tem que ser organizada. Porém foi
descoberto o suficiente para justificar esta afirmação; a inteligência mais
cética é obrigada a admitir a sua verdade.

Este assunto é estudado melhor sob a orientação do Mestre Therion,

cujos anos de árduo esforço o levou à iluminação.
 Por outro lado, a linguagem do Livro é admiravelmente simples,
clara e vigorosa. Ninguém consegue lê-lo sem ser tocado no verdadeiro
âmago de seu ser.

3. O PODER mais do que humano de Aiwass é comprovado pela

influência do seu Mestre, e do Livro, sobre eventos reais; e a história apoia
plenamente a afirmação feita por ele. Estes fatos são evidentes para todos;
mas são compreendidos melhor com o auxílio do Mestre Therion.

4. O relato completo detalhado dos eventos que levaram até o ditado

deste Livro, com reprodução fac-símile do Manuscrito e um ensaio de
Mestre Therion, está publicado em O Equinócio dos Deuses.
 Este Livro explica o Universo.

Os elementos são Nuit – Espaço – e Hadit, qualquer ponto que tenha

experiência destas possibilidades. (Esta ideia é por conveniência literária
simbolizada pela Deusa Egípcia Nuit, uma mulher se curvando como o
Arco do Céu Noturno. Hadit é simbolizado como um Globo Alado no
coração de Nuit.).

Todo evento é uma união de alguma mônada com uma das

experiências possíveis para ela.

“Todo homem e toda mulher é uma estrela”, isto é, um agregado de

tais experiências, sendo constantemente alterado a cada novo evento, que
afeta a ele ou a ela quer seja conscientemente ou subconscientemente.

Cada um de nós tem, portanto, um universo próprio, mas ele é o

mesmo universo de cada um assim que inclua toda experiência possível.
Isto implica na extensão da consciência para incluir todas as outras
consciências.

No nosso estágio presente, o objeto que você percebe nunca é o

mesmo como aquele que eu percebo; nós deduzimos que ele é o mesmo
porque a sua experiência coincide com a minha em tantos pontos que as
diferenças reais da nossa observação são insignificantes.

Por exemplo, se um amigo está passando entre nós, você vê apenas o

seu lado esquerdo, e eu vejo o direito; porém nós concordamos que é o
mesmo homem, embora possamos divergir não apenas em relação ao que
podemos perceber do seu corpo, mas também sobre o que conhecemos das
suas qualidades. Esta convicção de identidade se fortalece quanto mais
vezes o vemos e passamos a conhecê-lo melhor. Ainda assim por todo o
tempo nenhum de nós pode saber qualquer coisa em absoluto sobre ele
além da impressão total formada em nossas mentes respectivas.

O acima apresentado é uma tentativa extremamente grosseira de

explicar um sistema que reconcilia todas as escolas de filosofia existentes.
 Este Livro estabelece um Código de Conduta simples.

“Faze o que tu queres deverá ser o todo da Lei.”

“Amor é a lei, amor sob vontade.”
“Não existe lei além de Faze o que tu queres.”

Isto significa que cada uma das nossas estrelas deve se mover na
nossa verdadeira órbita, tal como assinalado pela natureza da nossa
posição, a lei do nosso crescimento, o impulso das nossas experiências
passadas. Todos os eventos são igualmente válidos – e todos são
necessários a longo prazo – para todos nós, em teoria; porém na prática,
apenas um ato é válido para cada um de nós em qualquer dado momento.
Portanto o Dever consiste em se determinar a experimentar o evento
correto de um momento de consciência a outro.

Cada ação ou movimento é um ato de amor, a união com uma ou

outra parte de “Nuit”; cada ato assim deve ser ‘sob vontade’, escolhido de
modo a executar e não a frustrar a verdadeira natureza do ser em questão.

Os métodos técnicos para realizar isto deverão ser estudados em

“Magick” ou adquiridos através de instrução pessoal por parte do Mestre
Therion e seus assistentes designados.

1
Thelema (Θελημα) é o termo Grego para
Vontade, e possui o mesmo valor numérico
de Agape (Αγαπη), o termo Grego para Amor.
 O terceiro capítulo deste Livro é difícil de entender, e pode ser muito
repugnante para muitas pessoas nascidas antes da data do Livro (abril de
1904).

Ele nos fala sobre as características do Período no qual entramos

agora. Superficialmente, elas parecem apavorantes. Nós já estamos
percebendo algumas delas com terrível clareza. Mas não tema!

Ele explica que certas ‘estrelas’ (ou agregados de experiência)

imensas podem ser descritas como Deuses. Um destes está encarregado do
destino deste planeta por períodos de 2000 anos 2. Na história do mundo,
tanto quanto podemos conhecer com precisão, tais Deuses são três: Ísis, a
mãe, quando o Universo era concebido como simples alimento obtido
diretamente dela; este período é marcado pelo governo matriarcal.

A seguir, iniciando-se em 500 AC, Osíris, o pai, quando o Universo

era imaginado como catastrófico, amor, morte, ressurreição, como o
método pelo qual a experiência era estabelecida; isto corresponde aos
sistemas patriarcais.

Agora, Hórus, a criança, no qual passamos a perceber os eventos

como um crescimento contínuo compartilhando em seus elementos ambos

2
O momento da mudança de um período
a outro é tecnicamente chamado de
O Equinócio dos Deuses.
os métodos, e não devendo ser vencido pelas circunstâncias. Este período
presente envolve o reconhecimento do indivíduo como a unidade da
sociedade.

Nós percebemos a nós mesmos tal como explicado no primeiro

parágrafo deste ensaio. Todo evento, incluindo a morte, é apenas mais um
acréscimo à nossa experiência, livremente desejada por nós mesmos desde
o início e, portanto, também predestinada.

Este “Deus”, Hórus possui um título técnico: Heru-Ra-Ha, uma

combinação dos deuses gêmeos, Ra-Hoor-Khuit e Hoor-Paar-Kraat. O
significado desta doutrina deve ser estudado em “Magick”. (Ele é
simbolizado como um Deus com Cabeça de Falcão entronado).

Ele rege o período atual de 2000 anos, começando em 1904. Em toda

parte, seu governo está se radicando. Observem por si mesmos a queda do
sentido de pecado, o crescimento da inocência e irresponsabilidade, as
estranhas modificações do instinto reprodutivo com uma tendência a se
tornar bissexual ou hermafrodita, a confiança infantil no progresso
combinada com o pesadelo do medo da catástrofe, contra a qual estamos
ainda parcialmente relutantes em tomar precauções.

Considere o florescimento das ditaduras, somente possíveis o

desenvolvimento moral está nos seus estágios iniciais, e a predominância
de cultos infantis como o Comunismo, o Fascismo, o Pacifismo, as
Insanidades, o Ocultismo sob quase todas as suas formas, religiões
sentimentalizadas até o ponto da prática extinção.

Considere a popularidade do cinema, a tecnologia sem fios, as

loterias de futebol e os campeonatos de adivinhação, todos são artifícios
para for acalmar crianças rebeldes, não havendo semente de propósito
nestes.
 Considere o esporte, o entusiasmo pueril que ele desperta, nações
inteiras perturbadas pelas disputas entre garotos.

Considere a guerra, as atrocidades que ocorrem diariamente e nos

tornam impassíveis e raramente preocupados.

Nós somos crianças.

Como este novo Æon de Hórus se desenvolverá, como a Criança

crescerá, tudo isso cabe a nós determinar, crescendo por nós mesmos no
caminho da Lei de Thelema sob a orientação iluminada de Mestre Therion.
 O Fascismo feroz, o Comunismo cacarejante, enganam do mesmo
modo, saltam loucamente por todo o globo.

Eles estão rodeando a nós.

Eles são nascimentos abortados da Criança, o Novo Æon de Hórus.

A Liberdade se agita mais uma vez no ventre do tempo.

A Evolução faz as suas mudanças por meios antissocialistas. O

homem ‘anormal’ que prevê a tendência dos tempos e se adapta às
circunstâncias de forma inteligente, é ridicularizado, perseguido, muitas
vezes é destruído pela ralé; mas ele e seus herdeiros, quando a crise chegar,
serão sobreviventes.

Hoje paira sobre nós um perigo sem qualquer comparação na

história. Nós reprimimos o indivíduo de muitos modos diferentes. Nós
pensamos em termos de rebanho. A guerra não mata mais soldados; ela
mata a todos indiscriminadamente. Toda nova medida por parte dos
governos mais democráticos e autocráticos é Comunista na essência. É
sempre restrição. Todos nós somos tratados como crianças imbecis.
DORA, o Estatuto dos Lojistas, as leis de Trânsito, o sufoco de Domingo, a
Censura – eles não confiam em nós para que possamos cruzar as estradas
livremente.
 O Fascismo é como o Comunismo, e desonesto na barganha. Os
ditadores reprimem toda arte, literatura, teatro, música, noticiário, que não
atendam às suas exigências; porém o mundo apenas se move através da luz
do talento. A ralé será destruída em massa.

O estabelecimento da Lei de Thelema é o único meio para preservar

a liberdade individual e para garantir o futuro da raça.

Nas palavras do famoso paradoxo do Comte de Fênix – A regra

absoluta do estado será em função da liberdade absoluta de cada vontade
individual.

Todos os homens e mulheres estão convidados a cooperar com o

Mestre Therion nesta, a Grande Obra.

O.M.

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