Novssimos do homem - Morte e Juzo.

"Em todas as tuas obras, lembra-te dos teus novssimos, e jamais pecars". (Eclo 7,40). A cada dia o homem tomado pela expectativa do avano da tecnologia. Os cientistas descobrem um novo remdio, uma cura nova, ento doenas que antes dizimavam povoados, hoje so tratadas facilmente. O homem desde os primrdios buscam a soluo de seus problemas, uns com solues imediatas, outros que precisam de pesquisas avanadas. Nos tempos atuais j existem pessoas que almejam o desejo da eternidade. Mas de uma eternidade temporal, uma eternidade fsica. J tem pessoas que congelam o prprio corpo para que no futuro possam ressuscitarem e ter uma vida normal. Mas o fato : Todos ns passaremos pelos novssimos! O que so os novssimos? Novssimo a trajetria do homem no decorrer do seu ltimo suspiro. o que acontece quando terminamos a nossa jornada nesta terra. Desde os primrdios da Igreja de Deus, costume meditar nestes termos, que hoje so tratados como banal, infelizmente por ns catlicos, inclusive por no poucos sacerdotes, a quem deveriam instruir e educar na f a muitos. constitudo de: Morte; Juzo; Inferno; Purgatrio; Paraso.

A MORTE "O que est preparado para morrer no receia a morte, qualquer que seja, ainda que venha de improviso". (Sto Agostinho) Imaginai que estais vendo uma pessoa que acaba de exalar o ltimo suspiro; considerai esse cadver deitado ainda no leito, com a cabea pendida sobre o peito, os cabelos em desalinho banhados ainda nos suores da morte, os olhos encovados, as faces descarnadas, o rosto acizentado, a lngua e os lbios cor de ferro... o corpo frio e pesado. Empalidece e treme quem quer que o v. Quantas pessoas, vista de um parente ou de um amigo morto, no mudaram de vida e no deixaram o mundo! (Santo Afonso Maria Ligrio) No sentido corporal a morte o termino da vida, mas para o sentido da f a consequncia do pecado (Rm 6, 23), haja vista que perdemos o direito da vida eterna por conta do pecado original, quando nossos pais, Ado e Eva sucumbiram tentao da serpente. A morte hoje tratada com tristeza e muitas vezes no so aceitas facilmente por parte de quem fica. Mas para aqueles que nasceram da gua e do Esprito(Jo 3,5) ela um auxlio para encontrarmos em definitivo com o nosso Criador. Era comum os primeiros cristos, meditarem sobre a morte, visto que o martrio era algo normal entre as comunidades crists, o que nos deus vrios mrtires. Comum tambm no meio monstico a meditao sempre da morte, para observar como a vida breve e o apego a este mundo vo. H quem diga que existiam monges que cavavam a prpria cova como exerccio espiritual, ou at mesmo quando encontrava com outro, em vez de dizer o bom dia ou boa tarde j lanava a meditao mortal: LEMBRE-SE DA MORTE! Tudo isso pode parecer bizarro, mas se nos aprofundarmos no assunto veremos que a morte, como j diziam os antigos, a nica certeza nesta vida. Como seria a sua vida se voc soubesse o dia de sua passagem (sem volta) ao encontro Celestial? Como seria a sua conduta diante de Deus e dos homens se soubesse que a vida como diz o Salmista Quanto ao homem, os seus dias so como a erva, como a flor do campo assim floresce. Passando por ela o vento, logo se vai, e o seu lugar no ser mais conhecido. (Sl 103,15-16)? Como seria nossas vidas, vcios, virtudes, choradeiras,preocupaes, se soubssemos que esta noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado" para quem ser? Claro que no devemos ficar com a conscincia pesada por este tema, visto que aqueles que seguem a Deus no tem que temer. Sabemos que somos fracos e limitados, por isso devemos sempre pedir a Nosso Senhor para morrermos na sua graa e cos sacramentos principalmente o da Uno dos Enfermos e tambm o Vitico, como j falamos aqui outra vez, Link Que alegria tambm para o que amou a Jesus Cristo, e muitas vezes O visitou no Santssimo Sacramento e O recebeu na Santa Comunho, ver entrar no quarto seu Senhor que vem em Vitico, para o acompanhar na passagem para a outra vida! Feliz ento o que lhe puder dizer como So Felipe Nery: Eis aqui o amor do meu corao, eis aqui o meu amor; dai-me o meu amor!.

Para os que creem em Vs, Senhor, a vida no acaba, apenas se transforma: e, desfeita a morada deste exlio terrestre, adquirimos no cu uma habitao eterna 1 A Morte Afinal de contas, o que a morte? A morte o fim da caminhada terrestre do homem, fim do tempo da graa e da misericrdia que Deus lhe oferece para realizar a sua vida segundo o projeto divino e para decidir o seu destino ltimo. Para quem tem f, a morte a passagem deste mundo para o Pai (Deus). O livro da Sabedoria (1,13-15; 2,23-25) nos diz que a morte no estava dentro do plano inicial do Criador. Deus no fez a morte, nem se alegra com a destruio dos vivos; ela conseqncia do pecado. Jesus sofreu livremente a morte por ns, em uma submisso total e livre vontade de Deus Pai. Pela vontade do Pai, Cristo venceu a morte, abrindo assim a todos os homens a possibilidade da salvao. Isto o Mistrio da Redeno. Podemos encontrar este mistrio nas seguintes passagens Mc 10,45; Ef 1, 7; Hb 9,12. Ensina-nos ainda o Catecismo da Igreja Catlica que morremos uma s vez (Hb 9,27). Assim sendo, no voltaremos mais a outras vidas terrestres. At porque Jesus nos prometeu a vida eterna (Jo 3,14-15; Jo 3,36; Jo 6, 40; Jo17,3). Podemos, ento, concluir que no existe reencarnao. Pela morte a alma separada do corpo, mas na ressurreio Deus restituir a vida ao nosso corpo transformado, unindo-o novamente nossa alma. Assim como o Cristo ressuscitou e vive para sempre, todos ns ressuscitaremos no ltimo dia. (Jo 6, 3740).

O Juzo A morte o fim de nosso prazo para aceitarmos a graa de Deus em nossas vidas. Aps a nossa morte temos o chamado Juzo, onde encontraremos face a face (1 Cor 13, 12) com Deus para sermos julgados mediante a nossas obras, de acordo com o nosso conhecimento do Evangelho. No Novo Testamento so vrias as passagens em que afirma a Segunda Vinda de Cristo, mas tambm mostrada como na Parbola do Rico e Lzaro onde o pobre j recebe a recompensa imediatamente aps a morte: 19. "Havia um homem rico que se vestia de prpura e linho fino, e dava banquete todos os dias. 20. E um pobre, chamado Lzaro, cheio de feridas, que estava cado porta do rico. 21. Ele queria matar a fome com as sobras que caam da mesa do rico. E ainda vinham os cachorros lamber- lhe as feridas. 22. Aconteceu que o pobre morreu, e os anjos o levaram para junto de Abrao. Morreu tambm o rico, e foi enterrado. 23. No inferno, em meio aos tormentos, o rico levantou os olhos, e viu de longe Abrao, com Lzaro a seu lado. 24. Ento o rico gritou: 'Pai Abrao, tem piedade de mim! Manda Lzaro molhar a ponta do dedo para me refrescar a lingua, porque este fogo me atormenta'. 25. Mas Abrao respondeu: 'Lembre-se, filho: voc recebeu seus bens durante a vida, enquanto Lzaro recebeu males. Agora, porm, ele encontra consolo aqui, e voc atormentado. 26. Alm disso, h um grande abismo entre ns: por mais que algum desejasse, nunca poderia passar daqui para junto de vocs, nem os da poderiam atravessar at ns'. (Lc 16, 19-26) Aps a morte temos dois Juzos: Juzo Particular e o Juzo Universal. Vamos ao primeiro, que logo aps quando o ocorre morte, o Juzo Particular, muitos telogos e santos afirmam que este se d exatamente no local da morte! Juzo Particular No momento de sua morte j dada a sua sentena, seja Cu ou Inferno. Este Juzo pautado pelas obras que praticou, segundo o conhecimento da Palavra de Deus: E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. (Ap 20,12) Cada homem recebe em sua alma imortal a retribuio eterna a partir do momento da morte, num Juzo Particular que coloca sua vida em relao vida de Cristo, seja por meio de uma purificao, seja para entrar de imediato na felicidade do cu, seja para condenar-se de imediato para sempre. (Catecismo da Igreja Catlica 1022). Tm-se visto criminosos banhados em copioso suor frio na presena de um juiz terrestre. Pison, comparecendo no senado com as insgnias da sua culpa, sentiu tamanha confuso, que a si prprio deu a morte. Que pena no para um filho ou um vassalo ver seu pai ou o seu prncipe indignados! Que maior mgoa no deve sofrer uma alma vista de Jesus Cristo, a quem desprezou durante toda a vida! Esse Cordeiro, que a alma via to manso enquanto

estava no mundo, v-Lo- agora irritado, sem esperana de jamais O apaziguar. Ento pedir s montanhas que a esmaguem e a furtem das iras do Cordeiro indignado. (Santo Afonso Maria Ligrio) Juzo Universal O Juzo Final acontecer por ocasio da volta gloriosa de Cristo. S o Pai conhece a hora e o dia desse Juzo, s Ele decide de seu advento. Por meio de seu Filho, Jesus Cristo, Ele pronunciar ento sua palavra definitiva sobre toda a histria. Conheceremos ento o sentido ltimo de toda a obra da criao e de toda a economia da salvao, e compreenderemos os caminhos admirveis pelos quais sua providncia ter conduzido tudo para seu fim ltimo. O Juzo Final revelar que a justia de Deus triunfa de todas as injustias cometidas por suas criaturas e que seu amor mais forte que a morte. (Catecismo da Igreja Catlica 1040). Neste momento acontecer a ressurreio dos mortos, que professamos em nosso Credo, dos justos e injustos. (Atos 24,15). 2 O Juzo Particular O que se segue da morte? Est estabelecido para os homens que morram uma s vez, e depois segue o juzo (Hb9,27). Quando o homem morre, ele parte deste mundo e entra na eternidade. Haver, ento, o Juzo Particular, imediatamente depois da morte, em funo das obras e da f de cada um. Durante a vida o homem tem um tempo aberto ao acolhimento ou recusa da graa divina manifestada em Cristo. A morte pe fim a este tempo e cada homem recebe em sua alma imortal a retribuio eterna a partir do momento de sua morte, num Juzo Particular, que coloca sua vida em relao vida de Cristo. Seja atravs de uma purificao, seja para entrar de imediato na felicidade do cu, seja para condenar-se de imediato para sempre (Catecismo da Igreja Catlica, Ed. Vaticano, artigo 246). A parbola do pobre Lzaro (Lc 16,22), as palavras de Cristo na Cruz quando fala ao Bom Ladro (Lc 23,43), assim como outros textos do Novo Testamento (2Cor 5,8 ; Fl 1,23 ; Hb 9,27), falam de um destino ltimo da alma (Mt 16,26) que pode ser diferente para uns e para outros. Para refletir: Qual a melhor maneira de se preparar para a morte? A Igreja nos ensina que o Juzo Final acontecer por ocasio da volta gloriosa de Cristo. Haver a ressurreio de todos os mortos, quando a alma se une novamente ao corpo (corpo transformado) tendo qualidades semelhantes ao corpo de Cristo Ressuscitado. Aps a ressurreio, seremos submetidos ao grande julgamento de Deus, onde Jesus Cristo ser o Juiz. Diante dEle prestaremos conta de nossos atos e julgados de acordo com os dois mandamentos que resumem a Lei de Deus: amar a Deus sobre todas as coisas

O Purgatrio Que o purgatrio? O purgatrio um lugar onde devem sofrer temporriamente as almas dos homens que faleceram sem pecado mortal, sem terem, entretanto, prestado a devida satisfao pelos seus pecados. Os judeus acreditavam no purgatrio, pois o general Judas Macabeu mandou oferecer sacrifcios pelos guerreiros tombados. Deus procede com muitos homens depois da morte da maneira da mesma forma que um o agricultor procede com o trigo ceifado: este primeiro ressecado aoo Sol para depois ir ao celeiro.

Que sofrimentos h no purgatrio? No purgatrio h os seguintes sofrimentos: as almas no vem a Deus, alm disso tm que padecer dores. 1) As almas do purgatrio amam a Deus sobre todas as coisas e suspiram, de forma inefvel, pela sua viso. Por isso, a separao de Deus causava-lhes uma dor imensa, indescritvel. Da o dizer que as penas do purgatrio so terrveis, maiores que todos os sofrimentos da terra reunidos. 2) Alm disso, h no purgatrio castigos sensveis, semelhantes Pas que o fogo provoca neste mundo. Por isso procure o homem satisfazer nessa vida pelos seus pecados, para no ter que satisfazer tudo na outra. Por onde sabemos da existncia do purgatrio? Sabemos da existncia do purgatrio pelas seguintes palavras da S. Escritura: um pensamento santo e salutar orar pelos mortos, para que sejam livres de seus pecados. 1) Tambm Jesus Cristo, falando dos pecados contra o Esprito Santo, deu a entender que certos pecados se perdoam na outra vida, e fala, tambm, de um crcere, donde no se poder sair antes de ter pago o ltimo cenl. 2) Muitos usos da igreja lembram-nos o purgatrio: assim, por exemplo, o dobre do sino quando morre algum, o dia de finados, as missas dos defuntos, as oraes e a intercesso pelos defuntos. De que modo podemos socorrer as almas do purgatrio? Podemos socorrer as almas do purgatrio com santas missas e com boas obras. 1) O auxlio mais garantido a santa Missa, porque o seu valor independente da dignidade do celebrante. Do contrrio, o valor das boas obras depende do estado de graa de quem as pratica. 2) Pode-se tambm sufragar as almas do purgatrio com oraes, jejuns, esmolas, com a recepo dos santos sacramentos e com indulgncias. 3) O mero luto social no auxilia em nada os defuntos. 4) Os parentes so os primeiros obrigados a socorrer os seus finados. 5) Quem contribuir para remir uma alma do purgatrio, pode confiar que um dia ter redeno breve no purgatrio, pois Deus paga igual com igual.

O INFERNO O Filho do homem enviar os seus anjos, e eles tiraro do seu Reino tudo o que faz cair no pecado e todos os que praticam o mal.Eles os lanaro na fornalha ardente, onde haver choro e ranger de dentes. (Mt 13,41-42) Jesus no anuncio do Reino nunca escondeu o destino dos maus e mpios que seria o inferno. Ele nos fala muitas vezes da "Geena", do "fogo que no se apaga", reservado aos que recusam at o fim de sua vida crer e converter-se, e no qual se pode perder ao mesmo tempo a alma e o corpo. Jesus anuncia em termos graves que "enviar seus anjos, e eles erradicaro de seu Reino todos os escndalos e os que praticam a iniquidade, e os lanaro na fornalha ardente" (Mt 13,41-42), e que pronunciar a condenao: "Afastai-vos de mim malditos, para o fogo eterno!(Mt 25,41) (1034 Catecismo da Igreja Catlica) O inferno o estado da alma de quem negou a Deus de propsito, livre e voluntria, mesmo sabendo do seu amor infinito e de sua bondade. Isso aconteceu at mesmo com os anjos rebeldes, que foram precipitados nas profundezas. Santo Anselmo nos fala em suas exortaes sobre o fogo do inferno: O nosso fogo terrestre destri ao mesmo tempo em que arde, de maneira que quanto mais intenso ele for mais curta ser a sua durao; j o fogo do inferno tem esta propriedade de preservar aquilo que ele queima e, embora se enfurea com incrvel ferocidade, ele se enfurece para sempre. A alma destina ao inferno aquela que nunca mais v a face de Deus, por isso o tormento! Aps a morte e tendo conscincia de tudo o que Deus fez por ns, pela humanidade e de todo o bem que deixamos de fazer, a alma sente em si mesma a dor da falta para sempre de Deus, por isso ela geme e se contorce em um fogo que no se acaba no se consome e no se abranda. Para que isso no acontea conosco necessrio estar sempre em estado de graa e pedir sempre a Nosso Senhor Jesus Cristo e sua Me, a Virgem Maria a graa da penitncia final, para que possamos passar pelo crivo do julgamento celestial. Veja como se deve fazer - Uno dos Enfermos. O ensinamento da Igreja afirma a existncia e a eternidade do inferno. As almas dos que morrem em estado de pecado mortal, descem imediatamente depois da morte aos infernos, onde sofrem as penas do inferno, o fogo eterno (Mt 13, 41-42). Morrer em pecado mortal sem ter-se arrependido por ter praticado o pecado e sem acolher o amor misericordioso de Deus significa ficar separado de Deus para sempre, pela prpria opo da pessoa que pecou. Inferno viver com total ausncia de Deus de forma eterna sofrendo pelos pecados cometidos. Afinal de contas, Ele o caminho, a verdade e a vida.

Deus no predestina ningum para o Inferno. Voc s chega ao Inferno por vontade prpria (pecado mortal) e se persistir nele, acaba atingindo a morte eterna. Leiamos 2 Pedro 3, 9: O Senhor no retarda o cumprimento de sua promessa, como alguns pensam, mas usa da pacincia para convosco. No quer que algum perea; ao contrrio, quer que todos se arrependam. Cristo nos revela com clareza a existncia do Inferno e nos adverte, Ele nos manda vigiar pois o Demnio no desistiu de conseguir a perdio de nenhum ser humano . Em algumas passagens , Jesus nos adverte sobre o Inimigo: Mt 24, 50-51 Mt 25, 113 Mt 21, 1-14 Mt 5, 22.

O Purgatrio Segundo o Compendio do Catecismo da Igreja Catlica o purgatrio o estado dos que morrem na amizade de Deus, mas, embora seguros da sua salvao eterna, precisam ainda de purificao para entrar na alegria de Deus. Esta purificao final antes da entrada definitiva no Cu (da vem a definio de Purgatrio=purgar=purificar) tida como um sinal do Amor de Deus que supera toda a nossa forma de julgamento e imaginao A Igreja formulou a doutrina da f relativa ao Purgatrio sobretudo no Conclio de Florena e de Trento. Fazendo referncia a certos textos da Escritura, a tradio da Igreja fala de um fogo purificador:No que concerne a certas faltas leves, deve-se crer que existe antes do juzo um fogo purificador, segundo o que afirma aquele que a Verdade, dizendo, que, se algum tiver pronunciado uma blasfmia contra o Esprito Santo, no lhe ser perdoada nem presente sculo nem no sculo futuro (Mt 12,32). Desta afirmao podemos deduzir que certas faltas podem ser perdoadas no sculo presente, ao passo que outras, no sculo futuro. Este ensinamento apoia-se tambm na prtica da orao pelos defuntos, da qual j a Sagrada Escritura fala: "Eis por que ele [Judas Macabeu) mandou oferecer esse sacrifcio expiatrio pelos que haviam morrido, a fim de que fossem absolvidos de seu pecado" (2Mc 12,46). Existem no NT passagens que indicam claramente a existncia do Purgatrio. Vejamos algumas: "O servo que, apesar de conhecer a vontade de seu Senhor, nada preparou e lhe desobedeceu, ser aoitado com numerosos golpes. Mas aquele que, ignorando a vontade de seu Senhor, fizer coisas repreensveis, ser aoitado com poucos golpes"(Lc 12, 47-48). "Ora, quando fores com o teu adversrio ao magistrado, faze o possvel para entrar em acordo com ele pelo caminho, a fim de que ele no te arraste ao juiz e o juiz no te entregue ao executor, e o executor no te ponha na priso. Digo-te: No sairs dali at pagares o ltimo centavo". (Lc 12, 58 e 59). Desde os primeiros tempos a Igreja honrou a memria dos defuntos e ofereceu sufrgios em seu favor, em especial o sacrifcio eucarstico, a fim de que, purificados, eles possam chegar viso beatfica de Deus. A Igreja recomenda tambm as esmolas, as indulgncias e as obras de penitncia em favor dos defuntos: Levemo-lhes socorro e celebremos sua memria. Se os filhos de J foram purificados pelo sacrifcio de seu pai que deveramos duvidar de que nossas oferendas em favor dos mortos lhes levem alguma consolao? No hesitemos em socorrer os que partiram e em oferecer nossas oraes por eles.1472 AS PENAS DO PECADO Para compreender esta doutrina e esta prtica da Igreja, preciso admitir que o pecado tem uma dupla conseqncia. O pecado grave priva-nos da comunho com Deus e, consequentemente, nos toma incapazes da vida eterna; esta privao se chama "pena eterna" do pecado. Por outro lado, todo pecado, mesmo venial, acarreta um apego prejudicial s criaturas que exige purificao, quer aqui na terra, quer depois da morte, no estado chamado "purgatrio". Esta purificao liberta da chamada "pena temporal" do pecado. Essas duas penas no devem ser concebidas como uma espcie de

vingana infligida por Deus do exterior, mas, antes, como uma conseqncia da prpria natureza do pecado. Uma converso que procede de uma ardente caridade pode chegar total purificao do pecador, de tal modo que no haja mais nenhuma pena. (Catecismo da Igreja Catlica 1031-1032) Os Santos e o Purgatrio: So Joo Crisstomo: " (...) como duvidar de que nossas oferendas pelos mortos lhes proporcionariam alivio? Sem hesitao, demos nossos sufrgios queles que j se foram e por eles ofereamos nossas preces. " Santo Anselmo: " Vale mais assistir uma s Santa Missa quando vivo, que mandar celebrar mil depois de morto. " So Francisco de Salles: " A maioria dos que temem o purgatrio muito mais e amor de si mesma que pelo interesse de Deus. Por isso s falam das penas daquele lugar e nunca da felicidade e da paz que desfrutam as almas que l esto. verdade que os sofrimentos so extremos e as mais terrveis dores desta vida no se podem comparar a eles, mas tambm as satisfaes interiores so tais e tantas que nenhuma prosperidade nem alegria da terra a elas podem se igualar. Se uma espcie de inferno quanto a dor, um paraiso quanto doura que a caridade difunde no corao (...) Feliz estado mais desejado que temvel." So Vicente Ferrer: " H almas que ficam no purgatrio um ano inteiro s por um pecado " . Santa Tereza D'villa: "Em vo tentaria explicar esta angustia misteriosa. A alma sente um desejo irresistivel de Deus, no tem nenhuma consolao, nem do cu, nem da terra a que j no pertence. um martirio que a natureza custa a suportar, os ossos se separam e ficam como que deslocados. Sente-se uma dor to violenta, um desejo nos consome, morrer, morrer, morrer, Ir a Deus. " 4 O Purgatrio Os que morrem na graa e amizade de Deus, mas no esto completamente purificados, embora tenham garantida a sua salvao eterna, passam, aps sua morte, por uma purificao, a fim de obterem a santidade necessria para entrarem na alegria do Cu. A Igreja denomina Purgatrio sendo esta purificao final dos eleitos que completamente distinta do castigo dos condenados. Podemos, conforme 2 Macabeus 12, 41 - 46 , rezar com muita confiana para que Deus santifique e purifique as almas de nossos irmos j mortos e os conduza glria da vida eterna: 41Bendisseram, pois, a mo do justo juiz, o Senhor, que faz aparecer as coisas ocultas,42e puseram-se em orao, para implorar-lhe o perdo completo do pecado cometido. O nobre Judas falou multido, exortando-a a evitar qualquer transgresso, ao ver diante dos olhos o mal que havia sucedido aos que foram

mortos por causa dos pecados. 43Em seguida, fez uma coleta, enviando a Jerusalm cerca de dez mil dracmas, para que se oferecesse um sacrifcio pelos pecados: belo e santo modo de agir, decorrente de sua crena na ressurreio, 44porque, se ele no julgasse que os mortos ressuscitariam, teria sido vo e suprfluo rezar por eles. 45Mas, se ele acreditava que uma bela recompensa aguarda os que morrem piedosamente, 46era esse um bom e religioso pensamento; eis por que ele pediu um sacrifcio expiatrio para que os mortos fossem livres de suas faltas. Ento, o que podemos fazer pelos nossos mortos e pelas almas do Purgatrio? Podemos rezar, fazer caridade, rezar o tero, mandar rezar uma missa tendo em mente estas intenes, conforme a passagem acima.

O Cu No fim dos tempos, o Reino de Deus chegar sua plenitude. Depois do Juzo Universal, os justos reinaro para sempre com Cristo, glorificados em corpo e alma, e o prprio universo ser renovado: Ento a Igreja ser "consumada na glria celeste, quando chegar o tempo da restaurao de todas as coisas, e com o gnero humano tambm o mundo todo, que est intimamente ligado ao homem e por meio dele atinge sua finalidade, encontrar sua restaurao definitiva em Cristo. (Catecismo da Igreja Catlica 1042) No haver mais dor, pois Ele "Enxugar toda lgrima de seus olhos, pois nunca mais haver morte, nem luto, nem clamor, e nem dor haver mais. Sim! As coisas antigas se foram!" (Ap 21,4). Os que estiverem unidos a Cristo formaro a comunidade dos remidos, a cidade santa de Deus (Ap 21,2), "a Esposa do Cordeiro" (Ap 21,9). Esta no ser mais ferida pelo pecado, pelas impurezas, pelo amor-prprio, que destroem ou ferem a comunidade terrestre dos homens. A viso beatfica, na qual Deus se revelar de maneira inesgotvel aos eleitos, ser a fonte inexaurvel de felicidade, de paz e de comunho mtua.(Idem,1045) Terminamos aqui esta meditao sobre os novssimos da f, visto que a glria do mundo v e tudo passa inclusive a nossa vida terrena. Faamos nossa caminhada aqui uma escada da busca da perfeio rumo a Glria Celeste. De todas as coisas da vida, a nica que realmente importa chegar ao Cu. Tudo deve ser subordinado a essa meta. E se h algo for obstculo, devemos afastar isso de ns. (Mc 9, 40-49). Se morremos na graa e na amizade de Deus, estando ns totalmente purificados, viveremos sempre com Cristo. Podemos ver isso em Jo 14,3. Pela Sua Morte e Ressurreio, Cristo nos abriu o Cu conforme o Mistrio da Redeno. Na Glria do Cu, os bem-aventurados continuaro a cumprir com alegria a vontade de Deus em relao aos outros homens e criao inteira. Eles j reinam com Cristo. Pouco antes de morrer, Santa Teresinha do Menino Jesus declarou: Passarei o meu cu fazendo o bem sobre a Terra, pois estava ciente da continuao de sua misso, como instrumento, cumprindo a vontade de Deus Pai.