Do socialismo utpico ao socialismo cientfico Friedrich Engels I O socialismo moderno , em primeiro lugar, por seu contedo, fruto do reflexo

na inteligncia, de um lado dos antagonismos de classe que imperam na moderna sociedade entre possuidores e despossuidos, capitalistas e operrios assalariados, e, de outro lado, da anarquia que reina na produo. Por sua forma terica, porm, o socialismo comea apresentando-se como uma continuao, mais desen ol ida e mais conseq!ente, dos princ"pios proclamados pelos grandes pensadores franceses do sculo #$%%%. &omo toda no a teoria, o socialismo, em'ora ti esse suas ra"(es nos fatos materiais econ)micos, te e de ligar-se, ao nascer, *s %dias existentes. Os grandes +omens que, na ,rana, iluminaram os cre'ros para a re oluo que se +a ia de desencadear, adotaram uma atitude resolutamente re olucionria. -o recon+eciam autoridade exterior de nen+uma espcie. . religio, a concepo da nature(a, a sociedade, a ordem estatal/ tudo eles su'metiam * cr"tica mais impiedosa0 tudo quanto existia de ia 1ustificar os t"tulos de sua existncia ante o foro da ra(o, ou renunciar a continuar existindo. . tudo se aplica a como rasoura nica a ra(o pensante. 2ra a poca em que, segundo 3egel, 4o mundo gira a so're a ca'ea4 567, primeiro no sentido de que a ca'ea +umana e os princ"pios esta'elecidos por sua especulao reclama am o direito de ser acatados como 'ase de todos os atos +umanos e toda relao social, e logo tam'm, no sentido mais amplo de que a realidade que no se a1usta a a essas conclus8es se ia su' ertida, de fato, desde os alicerces at * cumieira. 9odas as formas anteriores de sociedade e de 2stado, todas as leis tradicionais, foram atiradas no monturo como irracionais0 at ento o mundo se deixara go ernar por puros preconceitos0 todo o passado no merecia seno comiserao e despre(o, : agora desponta a a aurora, o reino da ra(o0 daqui por diante a superstio, a in1ustia, o pri ilgio e a opresso seriam su'stitu"dos pela erdade eterna, pela eterna 1ustia, pela igualdade 'aseada na nature(a e pelos direitos %nalien eis do +omem. ; sa'emos, +o1e, que esse imprio da ra(o no era mais que o imprio ideali(ado pela 'urguesia0 que a 1ustia eterna tomou corpo na 1ustia 'urguesa0 que a igualdade se redu(iu * igualdade 'urguesa em face da lei0 que como um dos direitos mais essenciais do +omem foi proclamada a propriedade 'urguesa0 e que o 2stado da ra(o, o 4contrato social4 de <ousseau, pisou e somente podia pisar o terreno da realidade, con ertido na rep'lica democrtica 'urguesa. Os grandes pensadores do sculo #$%%%, como todos os seus Predecessores, no podiam romper as fronteiras que sua prpria poca l+es impun+a. =as, ao lado do antagonismo entre a no're(a feudal e a 'urguesia, que se erigia em representante de todo o resto da sociedade, mantin+a-se de p o antagonismo geral entre exploradores e explorados, entre ricos go(adores e po'res que tra'al+a am. 2 esse fato exatamente que permitia aos representantes da 'urguesia arrogar-se a representao, no de uma classe determinada, mas de toda a +umanidade sofredora. =ais ainda/ desde o momento mesmo em que nasceu, a 'urguesia condu(ia em suas entran+as sua prpria ant"tese, pois os capitalistas no podem existir sem os operrios assalariados, e na mesma proporo em que os mestres de of"cios

das corpora8es medie ais se con ertiam em 'urgueses modernos, os oficiais e os 1ornaleiros no agremiados transforma am-se em proletrios. 2 se, em termos gerais, a 'urguesia podia arrogar-se o direito de representar, em suas lutas com a no're(a, alm dos seus %nteresses, os das diferentes classes tra'al+adoras da poca, ao lado de todo grande mo imento 'urgus que se desata a, eclodiam mo imentos independentes daquela classe que era o precedente mais ou menos desen ol ido do proletariado moderno. 9al foi na poca da <eforma e das guerras camponesas na .leman+a. a tendncia dos ana'atistas e de 9+omas =!n(er0 na grande <e oluo %nglesa, os 4le ellers4 5>7, e na <e oluo ,rancesa, ?a'euf. 2ssas su'le a8es re olucionrias de uma classe incipiente so acompan+adas, por sua e(, pelas correspondentes manifesta8es tericas/ nos sculos #$% e #$%% 5@7 aparecem as descri8es utpicas de um regime ideal da sociedade0 no sculo #$%%%, teorias 1 a'ertamente comunistas, como as de =orellA e =a'lA. . rei indicao da igualdade no se limita a aos direitos pol"ticos, mas se estendia *s condi8es sociais de ida de cada indi "duo0 1 no se trata a de a'olir os pri ilgios de classe, mas de destruir as prprias diferenas de classe. Bm comunismo asctico, ao modo espartano, que renuncia a a todos os go(os da ida/ tal foi a primeira forma de manifestao da no a teoria. =ais tarde ieram os trs grandes utopistas/ :aint-:imon, em que a tendncia continua ainda a se afirmar, at certo ponto, 1unto * tendncia proletria0 ,ourier e OCen, este ltimo, num pais onde a produo capitalista esta a mais desen ol ida e so' a impresso engendrada por ela, expondo em forma sistemtica uma srie de medidas orientadas rio sentido de a'olir as diferenas de classe, em relao direta com o materialismo francs. 9rao comum aos trs que no atua am como representantes dos interesses do proletariado, que entretanto surgira como um produto +istrico. Da mesma maneira que os enciclopedistas, no se prop8em emancipar primeiramente uma classe determinada, mas, de c+ofre, toda a +umanidade. 2 assim como eles, pretendem instaurar o imprio da ra(o e da 1ustia eterna. =as entre o seu imprio e o dos enciclopedistas medeia um a'ismo. 9am'm o mundo 'urgus, instaurado segundo os princ"pios dos enciclopedistas, %n1usto e irracional e merece, portanto, ser 1ogado entre os trastes inser " eis, tanto quanto o feudalismo e as formas sociais que o antecederam. :e at agora a erdadeira ra(o e a erdadeira 1ustia no go ernaram o mundo simplesmente porque ningum sou'e penetrar de idamente nelas. ,alta a o +omem genial, que agora se ergue ante a +umanidade com a erdade, por fim desco'erta. O fato de que esse +omem ten+a aparecido agora, e no antes, o fato de que a erdade ten+a sido por fim desco'erta agora, e no antes, no , segundo eles, um acontecimento ine it el, imposto pela concatenao do desen ol imento +istrico, e sim porque o simples acaso assim o quis. Poderia ter aparecido quin+entos anos antes, poupando assim * +umanidade quin+entos anos de erros, de lutas e de sofrimentos. $imos como os filsofos franceses do sculo #$%%%, que a'riram o camin+o * re oluo, apela am para a ra(o como o 1ui( nico de tudo o que existe. Pretendia-se instaurar um 2stado racional, uma sociedade a1ustada * ra(o, e tudo quanto contradissesse a ra(o eterna de eria ser rec+aado sem nen+uma piedade. $imos tam'm que, em realidade, essa ra(o no era mais que o senso comum do +omem ideali(ado da classe mdia que, precisamente ento, se con ertia em 'urgus. Por isso, quando a <e oluo ,rancesa empreendeu a construo dessa sociedade e desse 2stado da ra(o, redundou que as no as institui8es, por mais racionais que fossem em comparao com as antigas, dista am 'astante da ra(o a'soluta. O 2stado da ra(o falira completamente. O contrato social de <ousseau tomara corpo na poca do terror, e a 'urguesia,

perdida a f em sua prpria +a'ilidade pol"tica, refugiou-se, primeiro na corrupo do Diretrio e, por ltimo, so' a gide do despotismo napole)nico. . prometida pa( eterna con ertera-se numa intermin el guerra de conquistas. 9ampouco te e mel+or sorte a sociedade da ra(o. O antagonismo entre po'res e ricos, longe de dissol er-se no 'em-estar geral, aguara-se com o desaparecimento dos pri ilgios das corpora8es e outros, que estendiam uma ponte so're ele, e os esta'elecimentos eclesisticos de 'eneficncia, que o atenua am. . Eli'erao da propriedade4 dos entra es feudais, que agora se con ertia em realidade, in+a a ser para o pequeno 'urgus e o pequeno campons a li'erdade de ender a esses mesmos poderosos sen+ores sua pequena propriedade, esgotada pela esmagadora concorrncia do grande capital e da grande propriedade latifundiria0 com o que se transforma a na 4li'erao4 do pequeno 'urgus e do pequeno campons de toda propriedade. O ascenso da indstria so're 'ases capitalistas con erteu a po're(a e a misria das massas tra'al+adoras em condio de ida da sociedade. O pagamento * ista transforma a-se, cada e( mais, segundo a expresso de &arlAle, no nico elo que unia a sociedade. . estat"stica criminal crescia de ano para ano. Os "cios feudais, que at ento eram exi'idos impudicamente, * lu( do dia, no desapareceram, mas se recol+eram, por um momento, um pouco ao fundo do cenrio0 em troca, floresciam exu'erantemente os "cios 'urgueses, at ento superficialmente ocultos. O comrcio foi degenerando, cada e( mais, em trapaa. . Efraternidade4 do lema re olucionrio tomou corpo nas deslealdades e na in e1a da luta de concorrncia. . opresso iolenta cedeu lugar * corrupo, e a espada, como principal ala anca do poder social, foi su'stitu"da pelo din+eiro. O direito de pernada 5F7 passou do sen+or feudal ao fa'ricante 'urgus. . prostituio desen ol eu-se em propor8es at ento descon+ecidas. O prprio casamento continuou sendo o que 1 era/ a forma recon+ecida pela lei, o manto com que se co'ria a prostituio, completado ademais com uma a'undGncia de adultrios. -uma pala ra, comparadas com as 'ril+antes promessas dos pensadores, as %nstitui8es sociais e pol"ticas instauradas pelo Etriunfo da ra(o4 redundaram em tristes e decepcionantes caricaturas. ,alta am apenas os +omens que pusessem em rele o o desengano, e esses +omens surgiram nos primeiros anos do sculo #%#. 2m 6HI>, ieram * lu( as &artas de Jene'ra de :aint-:imon0 em 6HIH, ,ourier pu'licou a sua primeira o'ra, em'ora as 'ases de sua teoria datassem 1 de 6KLL0 a 6.I de 1aneiro de 6HII, <o'ert OCen assumiu a direo da empresa de -eC ManarN. -o entanto, naquela poca, o modo capitalista de produo, e com ele o antagonismo entre a 'urguesia e o proletariado, ac+a a-se ainda muito pouco desen ol ido. . grande indstria, que aca'a a de nascer na %nglaterra, era ainda descon+ecida na ,rana. 2 s a grande indstria desen ol e, de uma parte, os conflitos que transformam numa necessidade %mperiosa a su' erso do modo de produo e a eliminao de seu carter capitalista - conflitos que eclodem no s entre as classes engendradas por essa grande indstria, mas tam'm entre as foras produti as e as formas de distri'uio por ela criadas - e, de outra parte, desen ol e tam'm nessas gigantescas foras produti as os meios para solucionar esses conflitos. Os speras do sculo #%#, os conflitos que 'rota am da no a ordem social mal comea am a desen ol er-se, e menos ainda, naturalmente, os meios que le am * sua soluo. :e as massas despossu"das de Paris conseguiram dominar por um momento o poder durante o regime de terror, e assim le ar ao triunfo a re oluo 'urguesa, %nclusi e contra a 'urguesia, foi s para demonstrar at que ponto era imposs" el manter por muito tempo esse poder nas condi8es da poca. O proletariado, que apenas comea a a destacar-se no seio das massas que nada possuem, como tronco de uma no a classe, totalmente incapa( ainda para desen ol er uma ao pol"tica prpria, no representa a

mais que um estrato social oprimido, castigado, incapa( de aler-se por si mesmo. . a1uda, no mel+or dos casos, tin+a que ir de fora, do alto. 2ssa situao +istrica %nforma tam'm as doutrinas dos fundadores do socialismo. :uas teorias incipientes no fa(em mais do que refletir o estado %ncipiente da produo capitalista, a incipiente condio de classe. Pretendia-se tirar da ca'ea a soluo dos pro'lemas sociais, latentes ainda nas condi8es econ)micas pouco desen ol idas da poca. . sociedade no encerra a seno males, que a ra(o pensante era c+amada a remediar. 9rata a-se, por isso, de desco'rir um sistema no o e mais perfeito de ordem social, para implant-lo na sociedade indo de fora, por meio da propaganda e, sendo poss" el, com o exemplo, mediante experincias que ser issem de modelo. 2sses no os sistemas sociais nasciam condenados a mo er-se no reino da utopia0 quanto mais detal+ados e minuciosos fossem, mais tin+am que degenerar em puras fantasias. .ssentado isso, no + por que nos determos nem um momento mais nesse aspecto, 1 definiti amente incorporado ao passado. Deixemos que os trapeiros literrios re ol am solenemente nessas fantasias, que parecem +o1e pro ocar o riso, para ressaltar so're o fundo desse Ecmulo de disparates4 a superioridade de seu racioc"nio sereno. Puanto a ns, admiramos os germes geniais de idias e as idias geniais que 'rotam por toda parte so' essa en oltura de fantasia que os filisteus so incapa(es de er. :aint-:imon era fil+o da grande <e oluo ,rancesa, que estalou quando ele no conta a ainda trinta anos. .. <e oluo foi o triunfo do terceiro estado, isto , da grande massa ati a da nao, a cu1o cargo corriam a produo e o comrcio, so're os estados at ento ociosos e pri ilegiados da sociedade/ a no're(a e o clero. =as logo se iu que o triunfo do terceiro estado no era mais que o triunfo de uma parte multo pequena dele, a conquista do poder pol"tico pelo setor socialmente pri ilegiado dessa classe/ a 'urguesia possuidora. 2ssa 'urguesia desen ol ia-se rapidamente 1 no processo da re oluo, especulando com as terras confiscadas e logo endidas da aristocracia e da %gre1a, e lesando a nao por meio das er'as destinadas ao exrcito. ,oi precisamente o go erno desses negocistas que, so' o Diretrio, le ou * ,rana e a <e oluo * 'eira da ru"na, dando com isso a -apoleo o pretexto para o golpe de 2stado. Por isso, na idia de :aint-:imon, o antagonismo entre o terceiro estado e os estados pri ilegiados da sociedade tomou a forma de um antagonismo entre 4tra'al+adores4 e 4ociosos4. Os Eociosos4 eram no s os antigos pri ilegiados, mas todos aqueles que i iam de suas rendas, cem inter ir na produo nem no comrcio. -o conceito de 4tra'al+adores4 no entra am somente os operrios assalariados, mas tam'm os fa'ricantes, os comerciantes e os 'anqueiros. Pue os ociosos +a iam perdido a capacidade para dirigir espiritualmente e go ernar politicamente era um fato %ndisfar el, selado em definiti o pela <e oluo. 2, para :aint-:imon, as experincias da poca do terror +a iam demonstrado, por sua e(, que os descamisados no possu"am tampouco essa capacidade. 2nto, quem +a eria de dirigir e go ernarQ :egundo :aint-:imon, a cincia e a indstria, unidas por um no o lao religioso, um 4no o cristianismo4, forosamente m"stico e rigorosamente +ierrquico, c+amado a restaurar a unidade das idias religiosas, destru"da desde a <eforma. =as a cincia eram os s'ios acadmicos0 e a indstria eram, em primeiro lugar, os 'urgueses ati os, os fa'ricantes, os comerciantes, os 'anqueiros. 2 em'ora esses 'urgueses

ti essem de transformar-se numa espcie de funcionrios p'licos, de +omens da confiana de toda a sociedade, sempre conser ariam frente aos operrios uma posio autoritria e economicamente pri ilegiada. Os 'anqueiros seriam os c+amados em primeiro lugar para regular toda a produo social por meio de uma regulamentao do crdito. 2sse modo de conce'er correspondia perfeitamente a uma poca em que a grande indstria, e com ela o antagonismo entre a 'urguesia e o proletariado, mal comea a a despontar na ,rana. =as :aint-:imon insiste muito especialmente neste ponto/ o que o preocupa, sempre e em primeiro lugar, a sorte da 4classe mais numerosa e mais po're4 ela sociedade 54la classe la plus nom'reuse et la plus paurre47. 2m suas &artas de Jene'ra, :aint-:imon formula a tese de que 4todos os +omens de em tra'al+ar4. -a mesma o'ra 1 se expressa a %dia de que o reinado do terror era o go erno das massas despossu"das. 4$ede - grita-l+es - o que se passou na ,rana quando ossos camaradas su'iram ao poder/ pro ocaram a fome4. =as conce'er a <e oluo ,rancesa como urna luta de classes, e no s entre a no're(a e a 'urguesia, mas entre a no're(a, a 'urguesia e os despossu"dos, era, em 6HI>, uma desco'erta erdadeiramente genial. 2m 6H6R, :aint-:imon declara que a pol"tica a cincia da produo e predi( 1 a total a'soro da pol"tica pela economia. 2 se aqui no fa( seno aparecer em germe a idia de que a situao econ)mica a 'ase das institui8es pol"ticas, proclama 1 claramente a transformao do go erno pol"tico so're os +omens numa administrao das coisas e na direo dos processos da produo, que no seno a idia da 4a'olio do 2stado4, que tanto alarde le anta ultimamente. 2, ele ando-se ao mesmo plano de superioridade so're os seus contemporGneos, declara, em 6H6F, imediatamente, depois da entrada das tropas coligadas em Paris, e reitera em 6H6S, durante a Juerra dos &em Dias, que a aliana da ,rana com a %nglaterra e, em segundo lugar, a destes pa"ses com a .leman+a a nica garantia do desen ol imento prspero e da pa( na 2uropa. . fim de aconsel+ar aos franceses de 6H6S uma aliana com os encedores de Taterloo era necessrio possuir tanto alentia quanto capacidade para er longe na +istria. O que em :aint-:imon amplitude genial de iso, que l+e permite conter 1, em germe, quase todas as %dias no estritamente econ)micas dos socialistas posteriores, em ,ourier a critica engen+osa autenticamente francesa, mas nem por isso menos profunda, das condi8es sociais existentes. ,ourier pega a 'urguesia pela pala ra, por seus inflamados profetas de antes e seus %nteresseiros aduladores de depois da re oluo. P8e a nu, impiedosamente, a misria material e moral do mundo 'urgus, e a compara com as fascinantes promessas dos el+os enciclopedistas, com a imagem que eles fa(iam da sociedade em que a ra(o reinaria so(in+a, de urna ci ili(ao que faria feli(es todos os +omens e de uma ilimitada capacidade +umana de perfeio. Desmascara as 'ril+antes frases dos idelogos 'urgueses da poca, demonstra como a essas frases grandiloq!entes corresponde, por toda parte, a mais cruel das realidades e derrama sua stira morda( so're esse ruidoso fracasso da fraseologia. ,ourier no apenas um cr"tico0 seu esp"rito sempre 1o ial fa( dele um sat"rico, um dos maiores sat"ricos de todos os tempos. . especulao criminosa desencadeada com o refluxo da onda re olucionria e o esp"rito mesquin+o do comrcio francs naqueles anos aparecem pintados em suas o'ras com traos magistrais e encantadores. =as ainda mais magistral nele a cr"tica das rela8es entre os sexos e da posio da mul+er na sociedade 'urguesa. U ele o primeiro a proclamar que o grau de emancipao da mul+er numa sociedade o 'ar)metro natural pelo qual se mede a emancipao

geral. &ontudo, onde mais so'ressai ,ourier na maneira como conce'e a +istria da sociedade. ,ourier di ide toda a +istria anterior em quatro fases ou etapas de desen ol imento/o sel agismo, a 'ar'rie, o patriarcado e a ci ili(ao, esta ltima fase coincidindo com o que c+amamos +o1e sociedade 'urguesa, isto , com o regime social implantado desde o sculo #$%, e demonstra que a 4ordem ci ili(ada ele a a uma forma complexa, am'"gua, equ" oca e +ipcrita todos aqueles "cios que a 'ar'rie pratica a em meio * maior simplicidade4. Para ele a ci ili(ao mo e-se num 4c"rculo icioso4, num ciclo de contradi8es, que reprodu( constantemente sem poder super-las, conseguindo sempre precisamente o contrrio do que dese1a ou alega querer conseguir. 2 assim nos encontramos, por exemplo, com o fato de que 4na ci ili(ao, a po're(a 'rota da prpria a'undGncia4. &omo se , ,ourier mane1a a dialtica com a mesma mestria de seu contemporGneo 3egel. Diante dos que enc+em a 'oca falando da ilimitada capacidade +umana de perfeio, p8e em rele o, com %gual dialtica, que toda fase +istrica tem sua ertente ascensional, mas tam'm sua ladeira descendente, e pro1eta essa concepo so're o futuro de toda a +umanidade. 2 assim como Vant %ntrodu(iu na cincia da nature(a o desaparecimento futuro da 9erra, ,ourier introdu( em seu estudo da +istria a idia do futuro desaparecimento da +umanidade. 2nquanto o enda al da re oluo arria o solo da ,rana, desen ol ia-se na %nglaterra um processo re olucionrio, mas tranq!ilo, porm nem por isso menos poderoso. O apor e as mquinas-ferramenta con erteram a manufatura na grande indstria moderna, re olucionando com %sso todos os fundamentos da sociedade 'urguesa. O ritmo agaroso do desen ol imento do per"odo da manufatura con erteu-se num erdadeiro per"odo de luta e em'ate da produo. &om uma elocidade cada e( mais acelerada, ia-se dando a di iso da sociedade em grandes capitalistas e proletrios que nada possuem e, entre eles, em lugar da antiga classe mdia tranq!ila e est el, uma massa %nst el de artesos e pequenos comerciantes, a parte mais flutuante da populao, le a a unia existncia sem nen+uma segurana. O no o modo de produo apenas comea a a galgar a ertente ascensional0 era ainda o modo de produo normal, regular, o nico poss" el, naquelas circunstGncias. 2 no entanto deu origem a toda uma srie de gra es calamidades sociais/ amontoamento, nos 'airros mais srdidos das grandes cidades, de uma populao arrancada do seu solo0 dissoluo de todos os laos tradicionais dos costumes, da su'misso patriarcal e da fam"lia0 prolongao a'usi a do tra'al+o, que so'retudo entre as mul+eres e as crianas assumia propor8es aterradoras0 desmorali(ao em massa da classe tra'al+adora, lanada de s'ito a condi8es de ida totalmente no as - do campo para a cidade, da agricultura para a indstria, de uma situao est el para outra contentemente ari el e insegura. 2m tais circunstGncias, ergue-se como reformador um fa'ricante de >L anos, um +omem cu1a pure(a quase infantil toca a *s raias do su'lime e que era, ao lado disso, um condutor de +omens como poucos. <o'erto OCen assimilara os ensinamentos dos filsofos materialistas do sculo #$%%%, segundo os quais o carter do +omem , de um lado, produto de sua organi(ao %nata e, de outro, fruto das circunstGncias que en ol em o +omem durante. sua ida, so'retudo durante o per"odo de seu desen ol imento. . maioria dos +omens de sua classe no ia na re oluo industrial seno caos e confuso, uma ocasio prop"cia para pescar no rio re olto e enriquecer depressa. OCen, porm, iu nela o terreno adequado para p)r em prtica a sua tese fa orita, %ntrodu(indo ordem no caos. ; em =anc+ester, dirigindo uma f'rica de mais de SII operrios, tentara, no sem xito, aplicar praticamente a sua teoria. De 6HII a 6H>L orientou no mesmo sentido, em'ora com maior li'erdade de iniciati a e com um xito que l+e aleu fama na 2uropa, a grande f'rica de fios de algodo de -eC ManarN, na 2sccia, da qual

era scio e gerente. Bma populao operria que foi crescendo paulatinamente at > SII almas, recrutada a principio entre os elementos mais +eterogneos, a maioria dos quais muito desmorali(ados, con erteu-se em suas mos numa col)nia-modelo, na qual no se con+eciam a em'riague(, a policia, os 1ui(es de pa(, os processos, os asilos para po'res nem a 'eneficncia p'lica Para %sso 'astou, to somente, colocar seus operrios em condi8es mais +umanas de ida, consagrando um cuidado especial * educao da prole. OCen foi o criador dos 1ardins-deinfGncia, que funcionaram pela primeira e( em -eC ManarN. .s crianas eram en iadas *s escolas desde os dois anos, e nelas se sentiam to 'em que s com dificuldade eram le adas para casa. 2nquanto nas f'ricas de seus concorrentes os operrios tra'al+a am tre(e e quator(e +oras dirias, em -eC ManarN a 1ornada de tra'al+o era de de( +oras e meia. Puando uma crise algodoeira o'rigou o fec+amento da f'rica por quatro meses, os operrios de -eC ManarN, que ficaram sem tra'al+o, continuaram rece'endo suas dirias %ntegrais. 2 contudo a empresa incrementara ao do'ro o seu alor e rendeu a seus proprietrios, at o ltimo dia, enormes lucros. OCen, entretanto, no esta a satisfeito com o que conseguira. . existncia que se propusera dar a seus operrios dista a muito ainda de ser, a seus ol+os, uma existncia digna de um ser +umano. 4.queles +omens eram meus escra os4. .s circunstGncias relati amente fa or eis em que os colocara esta am ainda muito longe de permitir-l+es desen ol er racionalmente e em todos os aspectos o carter e a inteligncia, e muito menos desen ol er li remente suas energias. 42, contudo, a parte produtora daquela populao de >SII almas da a * sociedade uma soma de rique(a real que, apenas meio sculo antes, teria exigido o tra'al+o de RII III +omens 1untos. 2u me pergunta a/ onde ai parar a diferena entre a rique(a consumida por essas > SII pessoas e a que precisaria ser consumida pelas RII IIIQ4 . resposta era clara/ essa diferena era in ertida em a'onar os proprietrios da empresa com S por cento de 1uros so're o capital de instalao, ao qual in+am somar-se mais de @II III li'ras esterlinas de lucros. 2 o caso de -eC ManarN era, s que em propor8es maiores, o de todas as f'ricas da %nglaterra. 4:em essa no a fonte de rique(a criada pelas mquinas, teria sido imposs" el le ar adiante as guerras tra adas para derru'ar -apoleo e manter de p os princ"pios da sociedade aristocrtica. 2, no entanto, esse no o poder era o'ra da classe operria.4 5S7 . ela de iam pertencer tam'm, portanto, os seus frutos. .s no as e gigantescas foras produti as, que at ali s +a iam ser ido para que alguns enriquecessem e as massas fossem escra i(adas, lana am, segundo OCen, as 'ases para uma reconstruo social e esta am fadadas a tra'al+ar somente para o 'em-estar coleti o, como propriedade coleti a de todos os mem'ros da sociedade. ,oi assim, por esse camin+o puramente prtico - resultado, por di(-lo, dos clculos de um +omem de negcios que surgiu o comunismo oCeniano, conser ando sempre esse carter prtico .ssim, em 6H>@, OCen prop8e um sistema de col)nias comunistas para com'ater a misria reinante na %rlanda e apresenta, em apoio de sua proposta, um oramento completo de despesas de instalao, desem'olsos anuais e rendas pro eis. 2 assim tam'm em seus planos definiti os da sociedade do futuro, os detal+es tcnicos so calculados com um dom"nio tal da matria, %ncluindo at pro1etos, desen+os de frente, de perfil e do alto que, uma e( aceito o mtodo oCeniano de reforma da sociedade, pouco se poderia o'1etar, mesmo um tcnico experimentado, contra os pormenores de sua organi(ao. O a ano para o comunismo constitui um momento crucial na ida de OCen. 2nquanto se limitara a atuar s como filantropo, no col+era seno rique(as, aplausos, +onra e fama. 2ra o

+omem mais popular da 2uropa -o s os +omens de sua classe e posio social, mas tam'm os go ernantes e os pr"ncipes o escuta am e o apro a am. -o momento, porm, em que formulou suas teorias comunistas, irou-se a pgina. 2ram precisamente trs grandes o'stculos os que, segundo ele, se erguiam em seu camin+o da reforma social/ a propriedade pri ada, a religio e a forma atual do casamento. 2 no ignora a ao que se expun+a atacando-os/ * execrao de toda a sociedade oficial e * perda de sua posio social. =as isso no o dete e em seus ataques implac eis contra aquelas institui8es, e ocorreu o que ele pre ia. Desterrado pela sociedade oficial, ignorado completamente pela imprensa, arruinado por suas fracassadas experincias comunistas na .mrica, *s quais sacrificou toda a sua fortuna, dirigiu-se * classe operria, no seio da qual atuou ainda durante trinta anos. 9odos os mo imentos sociais, todos os progressos reais registrados na %nglaterra em interesse da classe tra'al+adora, esto ligados ao nome de OCen. .ssim, em 6H6L, depois de cinco anos de grandes esforos, conseguiu que fosse otada a primeira lei limitando o tra'al+o da mul+er e da criana nas f'ricas. ,oi ele quem presidiu o primeiro congresso em que as trade-unions de toda a %nglaterra fundiram-se numa grande organi(ao sindical nica. 2 foi tam'm ele quem criou, como medidas de transio, para que a sociedade pudesse organi(ar-se de maneira integralmente comunista, de um lado, as cooperati as de consumo e de produo - que ser iram, pelo menos, para demonstrar na prtica que o comerciante e o fa'ricante no so %ndispens eis -, e de outro lado, os mercados operrios, esta'elecimentos de troca dos produtos do tra'al+o por meio de 'onus de tra'al+o e cu1a unidade a +ora de tra'al+o produ(ido0 esses esta'elecimentos tin+am necessariamente que fracassar, mas se antecipam multo aos 'ancos proud+onianos de troca, diferenciando-se deles somente em que no pretendem ser a panacia uni ersal para todos os males sociais, mas pura e simplesmente um primeiro passo para uma transformao multo mais radical da sociedade. .s concep8es dos utopistas dominaram durante muito tempo as idias socialistas do sculo #%#, e em parte ainda +o1e as dominam. <endiam-l+es +omenagens, at + muito pouco tempo, todos os socialistas franceses e %ngleses e a eles se de e tam'm o incipiente comunismo alemo, incluindo Teitling. Para todos eles, o socialismo a expresso da erdade a'soluta, da ra(o e da 1ustia, e 'astante re el-lo para, graas * sua irtude, conquistar o mundo. 2, como a erdade a'soluta no est su1eita a condi8es de espao e de tempo nem ao desen ol imento +istrico da +umanidade, s o acaso pode decidir quando e onde essa desco'erta se re elar. .crescente-se a isso que a erdade a'soluta, a ra(o e a 1ustia ariam com os fundadores de cada escola0 e como o carter espec"fico da erdade a'soluta, da ra(o e da 1ustia est condicionado, por sua e(, em cada um deles, pela %nteligncia pessoal, condi8es de ida, estado de cultura e disciplina mental, resulta que nesse conflito de erdades a'solutas a nica soluo que elas o acomodando-se umas *s outras. 2, assim, era ine it el que surgisse uma espcie de socialismo ecltico e med"ocre, como o que, com efeito, continua imperando ainda nas ca'eas da maior parte dos operrios socialistas da ,rana e da %nglaterra/ uma mistura extraordinariamente ariegada e c+eia de mati(es, compostas de desa'afes cr"ticos, princ"pios econ)micos e as imagens sociais do futuro menos discut" eis dos di ersos fundadores de seitas, mistura tanto mais fcil de compor quanto mais os ingredientes indi iduais iam perdendo, na torrente da discusso, os seus contornos sutis e agudos, como as pedras limadas pela corrente de um rio. Para con erter o socialismo em cincia era necessrio, antes de tudo, situ-lo no terreno da realidade.

II 2ntretanto, 1unto * filosofia francesa do sculo #$%%%, e por trs dela, surgira a moderna filosofia alem, cu1o ponto culminante foi 3egel. O principal mrito dessa filosofia a restaurao da dialtica, como forma suprema do pensamento. Os antigos filsofos gregos eram todos dialticos inatos, espontGneos, e a ca'ea mais uni ersal de todos eles - .ristteles - c+egara 1 a estudar as formas mais su'stanciais do pensamento dialtico. 2m troca, a no a filosofia, em'ora tendo um ou outro 'ril+ante defensor da dialtica 5como por exemplo, Descartes e :pino(a7 ca"a cada e( mais, so' a influncia principalmente dos ingleses, na c+amada maneira metaf"sica de pensar, que tam'm dominou quase totalmente entre os franceses do sculo #$%%%, ao menos em suas o'ras especificamente filosficas. ,ora do campo estritamente filosfico, eles criaram tam'm o'ras-primas de dialtica0 como pro a, 'asta citar O :o'rin+o de <ameau, de Diderot, e o estudo de <ousseau s)'re a origem da desigualdade entre os +omens. <esumiremos aqui, sucintamente, os traos mais essenciais de am'os os mtodos discursi os. Puando nos detemos a pensar so're a nature(a, ou so're a +istria +umana, ou so're nossa prpria ati idade espiritual,. deparamo-nos, em primeiro plano, com a imagem de uma trama infinita de concatena8es e %nfluncias rec"procas, em que nada permanece o que era, nem como e onde era, mas tudo se mo e e se transforma, nasce e morre. $emos, pois, antes de tudo, a imagem de con1unto, na qual os detal+es passam ainda mais ou menos para o segundo plano0 fixamo-nos mais no mo imento, nas transi8es, na concatenao, do que no que se mo e, se transforma e se concatena 2ssa concepo do mundo, primiti a, ingnua, mas essencialmente exata, a dos filsofos gregos antigos, e aparece claramente expressa pela primeira e( em 3erclito/ tudo e no , pois tudo flui, tudo se ac+a su1eito a um processo constante de transformao, de %ncessante nascimento e caducidade. =as essa concepo, por mais exatamente que reflita o carter geral do quadro que nos oferecido pelos fen)menos, no 'asta para explicar os elementos isolados que formam esse quadro total0 sem con+ec-los a %magem geral no adquirir tampouco um sentido claro. Para penetrar nesses detal+es temos de despreglos do seu tronco +istrico ou natural e %n estig-los separadamente, cada qual por si, em seu carter, causas e efeitos especiais, etc. 9al a misso primordial das cincias naturais e da +istria, ramos de in estigao que os gregos clssicos situa am, por moti os muito 1ustificados, num plano puramente secundrio, pois primariamente de iam dedicar-se a acumular os materiais cient"ficos necessrios. 2nquanto no se rene uma certa quantidade de materiais naturais e +istricos no se pode proceder ao exame cr"tico, * comparao e, consequentemente, a di iso em classes, ordens e espcies. Por isso, os rudimentos das cincias naturais exatas no foram desen ol idos seno a partir dos gregos do per"odo alexandrino 5R7 e, mais tarde, na %dade =dia, pelos ra'es0 a cincia autntica da nature(a data semente da segunda metade do sculo #$ e, desde ento, no fe( seno progredir a ritmo acelerado. . anlise da nature(a em suas di ersas partes, a classificao dos di ersos processos e o'1etos naturais em determinadas categorias, a pesquisa interna dos corpos orgGnicos segundo sua di ersa estrutura anat)mica, foram outras tantas condi8es fundamentais a que o'edeceram os gigantescos progressos reali(ados, durante os ltimos quatrocentos anos, no con+ecimento cient"fico da nature(a. 2sses mtodos de %n estigao, porm, nos transmitiu, ao lado disso, o +'ito de enfocar as coisas e os processos da nature(a isoladamente, su'tra"dos * concatenao do grande todo0 portanto, no em sua dinGmica, mas estaticamente0 no como su'stancialmente ari eis, mas como consistncias fixas0 no em sua ida, mas em sua morte. Por %sso, esse mtodo de o'ser ao, ao transplantar-

se, com ?acon e MocNe, das cincias naturais para a filosofia, determinou a estreite(a espec"fica caracter"stica dos ltimos sculos/ o mtodo metaf"sico de especulao. Para o metaf"sico, as coisas e suas %magens no pensamento, os conceitos, so o'1etos de %n estigao %solados, fixos, r"gidos, focali(ados um aps o outro, de per si, como algo dado e perene. Pensa s em ant"teses, sem meio-termo poss" el0 para ele, das duas uma/ sim, sim0 no, no0 o que for alm disso, so'ra. Para ele, uma coisa existe ou no existe0 um o'1eto no pode ser ao mesmo tempo o que e outro diferente. O positi o e o negati o se excluem em a'soluto. . causa e o efeito re estem tam'm, a seus ol+os, a forma de uma r"gida ant"tese. O primeira ista, esse mtodo discursi o parece-nos extremamente ra(o el, porque o do c+amado seno comum. =as o prprio senso comum - personagem multo respeit el dentro de casa, entre quatro paredes - i e peripcias erdadeiramente mara il+osas quando se a entura pelos camin+os amplos da in estigao0 e o mtodo metaf"sico de pensar, pois muito 1ustificado e at necessrio que se1a em muitas (onas do pensamento, mais ou menos extensas segundo a nature(a do o'1eto de que se trate, tropea sempre, cedo ou tarde, com uma 'arreira, ultrapassada a qual con erte-se num mtodo unilateral, limitado, a'strato, e se perde em %nsol eis contradi8es, pois, a'sor ido pelos o'1etos concretos, no consegue perce'er sua concatenao0 preocupado com sua existncia, no atenta em sua origem nem em sua caducidade0 o'cecado pelas r ores, no consegue er o 'osque. -a realidade de cada dia, sa'emos, por exemplo, e podemos di(er com toda certe(a se um animal existe ou no0 porm, pesquisando mais detidamente, erificamos que *s e(es o pro'lema se complica considera elmente, como sa'em muito 'em os 1uristas, que tanto e to inutilmente tm-se atormentado por desco'rir um limite racional a partir do qual de a a morte do fil+o no entre materno ser considerada um assassinato0 nem fcil tampouco determinar rigidamente o momento da morte, uma e( que a fisiologia demonstrou que a morte no um fen)meno repentino, instantGneo, mas um processo muito longo. Do mesmo modo, todo ser orgGnico , a qualquer instante, ele mesmo e outro0 a todo %nstante, assimila matrias a'sor idas do exterior e elimina outras do seu interior0 a todo instante, morrem certas clulas e nascem outras em seu organismo0 e no transcurso de um per"odo mais ou menos demorado a matria de que formado reno a-se totalmente, e no os tomos de matrias m ocupar o lugar dos antigos, por onde todo o seu ser orgGnico , ao mesmo tempo, o que e outro diferente. Da mesma maneira, o'ser ando as coisas detidamente, erificamos que os dois polos de uma ant"tese, o positi o e o negati o, so to insepar eis quanto antitticos um do outro e que, apesar de todo o seu antagonismo, se penetram reciprocamente0 e emos que a causa e o efeito so representa8es que somente regem, como tais, em sua aplicao ao caso concreto, mas que, examinando o caso concreto em sua concatenao com a imagem total do uni erso, se 1untam e se diluem na idia de uma trama uni ersal de a8es e rea8es, em que as causas e os efeitos mudam constantemente de lugar e em que o que agora ou aqui efeito adquire em seguida ou ali o carter de causa, e ice- ersa. -en+um desses fen)menos e mtodos discursi os se encaixa no quadro das especula8es metaf"sicas. .o contrrio, para a dialtica, que focali(a as coisas e suas %magens conceituais su'stancialmente em suas conex8es, em sua concatenao, em sua dinGmica, em seu processo de nascimento e caducidade, fen)menos como os expostos no so mais que outras tantas confirma8es de seu modo genu"no de proceder. . nature(a a pedra de toque da dialtica, e as modernas cincias naturais nos oferecem para essa pro a um acer o de dados extraordinariamente copiosos e enriquecido cada dia que passa, demonstrando com %sso que a

nature(a se mo e, em ltima instGncia, pelos camin+os dialticos e no pelas eredas metaf"sicas, que no se mo e na eterna monotonia de um ciclo constantemente repetido, mas percorre uma erdadeira +istria. .qui necessrio citar DarCin, em primeiro lugar, quem, com sua pro a de que toda a nature(a orgGnica existente, plantas e animais, e entre eles, como lgico, o +omem, o produto de um processo de desen ol imento de mil+8es de anos, assestou na concepo metaf"sica da nature(a o mais rude golpe. .t +o1e, porm, os naturalistas que sou'eram pensar dialeticamente podem ser contados com os dedos, e esse conflito entre os resultados desco'ertos e o mtodo discursi o tradicional p8e a nu a %limitada confuso que reina presentemente na teoria das cincias naturais e que constitui o desespero de mestres e disc"pulos, de autores e leitores. :omente seguindo o camin+o da dialtica, no perdendo 1amais de ista as inumer eis a8es e rea8es gerais do de enir e do perecer, das mudanas de a ano e retrocesso, c+egamos a uma concepo exata do uni erso, do seu desen ol imento e do desen ol imento da +umanidade, assim como da imagem pro1etada por esse desen ol imento nas ca'eas dos +omens. 2 foi esse, com efeito, o sentido em que comeou a tra'al+ar, desde o primeiro momento, a moderna filosofia alem. Vant iniciou sua carreira de filsofo dissol endo o sistema solar est el de -eCton e sua durao eterna - depois de rece'ido o primeiro impulso - num processo +istrico/ no nascimento do :ol e de todos os planetas a partir de uma massa ne'ulosa em rotao. Dai, dedu(iu que essa origem implica a tam'm, necessariamente, a morte futura do sistema solar. =eio sculo depois sua teoria foi confirmada matematicamente por Maplace e, ao fim de outro meio sculo, o espectroscpio eio demonstrar a existncia no espao daquelas massas igneas de gs, em diferente grau de condensao. . filosofia alem moderna encontrou sua culminGncia no sistema de 3egel, em que pela primeira e( - e a" est seu grande mrito - se conce'e todo o mundo da nature(a, da +istria e do esp"rito como um processo, isto , em constante mo imento, mudana, transformao e desen ol imento, tentando alm disso ressaltar a intima conexo que preside esse processo de mo imento e desen ol imento. &ontemplada desse ponto de ista, a +istria da +umanidade 1. no aparecia como um caos inspito de iolncias a'surdas, todas igualmente conden eis diante do foro da ra(o filosfica +o1e 1 madura, e 'oas para serem esquecidas quanto antes, mas como o processo de desen ol imento da prpria +umanidade, que ca'ia agora ao pensamento acompan+ar em suas etapas graduais e atra s de todos os des ios, e demonstrar a existncia de leis internas que orientam tudo aquilo que * primeira ista poderia parecer o'ra do acaso cego. -o importa a que o sistema de 3egel no resol esse o pro'lema que se propun+a. :eu mrito, que marca poca. consistiu em t-lo proposto. -o em o, trata-se de um pro'lema que nen+um +omem so(in+o p)de resol er. 2 em'ora fosse 3egel, como :aint-:imon, a ca'ea mais uni ersal. de seu tempo, seu +ori(onte ac+a a-se circunscrito, em primeiro lugar, pela limitao ine it el de seus prprios con+ecimentos e, em segundo lugar, pelos con+ecimentos e concep8es de sua poca, limitados tam'm em extenso e profundidade. De e-se acrescentar a isso uma terceira circunstGncia. 3egel era idealista0 isto , para ele as %dias de sua ca'ea no eram imagens mais ou menos a'stratas dos o'1etos ou fen)menos da realidade, mas essas coisas e seu desen ol imento se l+e afigura am, ao contrrio, como pro1e8es reali(adas da 4%dia4, que 1 existia, no se sa'e como, antes de existir o mundo. .ssim, foi tudo posto de ca'ea para 'aixo, e a concatenao real do uni ersal apresenta a-se completamente *s a essas. 2 por mais

exatas e mesmo geniais que fossem rias das conex8es concretas conce'idas por 3egel, era ine it el, pelos moti os que aca'amos de apontar, que muitos dos seus detal+es ti essem um carter amaneirado, artificial, constru"do0 em uma pala ra, falso. O sistema de 3egel foi um a'orto gigantesco, mas o ltimo de seu gnero. De fato, continua a sofrendo de uma contradio interna incur el0 pois, enquanto de um lado partia como pressuposto inicial da concepo +istrica, segundo a qual a +istria +umana um processo de desen ol imento que no pode, por sua nature(a, encontrar o arremate intelectual na desco'erta disso que c+amam erdade a'soluta, de outro lado nos apresentado exatamente como a soma e a s"ntese dessa erdade a'soluta. Bm sistema uni ersal e definiti amente plasmado do con+ecimento da nature(a e da +istria incompat" el com as leis fundamentais do pensamento dialtico - que no exclui, mas longe disso implica que o con+ecimento sistemtico do mundo exterior em sua totalidade possa progredir gigantescamente de gerao em gerao. . conscincia da total in erso em que incorria o %dealismo alemo le ou necessariamente ao materialismo0 mas no, e1a-se 'em, *quele materialismo puramente metaf"sico e exclusi amente mecGnico do sculo #$%%%. 2m oposio * simples repulsa, ingenuamente re olucionria, de toda a +istria anterior, o materialismo moderno na +istria o processo de desen ol imento da +umanidade, cu1as leis dinGmicas misso sua desco'rir. &ontrariamente * idia da nature(a que impera a entre os franceses do sculo #$%%%, assim como em 3egel, em que esta era conce'ida como um todo permanente e in ari el, que se mo ia dentro de ciclos estreitos, com corpos celestes eternos, tal como -eCton os representa a, e com espcies in ari eis de seres orgGnicos, como ensinara Minneu, o materialismo moderno resume e compendia os no os progressos das cincias naturais, segundo os quais a nature(a tem tam'm sua +istria no tempo, e os mundos, assim como as espcies orgGnicas que em condi8es prop"cias os +a'itam, nascem e morrem, e os ciclos, no grau em que so admiss" eis, re estem dimens8es infinitamente mais grandiosas. 9anto em um como em outro caso, o materialismo moderno su'stancialmente dialtico e 1 no precisa de uma filosofia superior *s demais cincias. Desde o momento em que cada cincia tem que prestar contas da posio que ocupa no quadro uni ersal das coisas e do con+ecimento dessas coisas, 1 no + margem para uma cincia especialmente consagrada ao estudo das concatena8es uni ersais. Da filosofia anterior, com existncia prpria, s permanece de p a teoria do pensar e de suas leis/ a lgica formal e a dialtica. O demais se dissol e na cincia positi a da nature(a e da +istria. -o entanto, enquanto que essa re oluo na concepo da nature(a s se p)de impor na medida em que a pesquisa fornecia * cincia os materiais positi os correspondentes, 1 + muito tempo se +a iam re elado certos fatos +istricos que imprimiram uma re ira olta decisi a no modo de focali(ar a +istria. 2m 6H@6, estala em MAon a primeira insurreio operria, e de 6H@H a 6HF> atinge o auge o primeiro mo imento operrio nacional/ o dos cartistas ingleses. . luta de classes entre o proletariado e a 'urguesia passou a ocupar o primeiro plano da +istria dos pa"ses europeus mais a anados, ao mesmo ritmo em que se desen ol ia neles, de uni lado, a grande indstria, e de outro lado, a dominao pol"tica recm-conquistada da 'urguesia. Os fatos refuta am cada e( mais rotundamente as doutrinas 'urguesas da identidade de interesses entre o capital e o tra'al+o e da +armonia uni ersal e o 'em-estar geral das na8es, como fruto da li re concorrncia. -o +a ia como passar por alto esses fatos, nem era tampouco poss" el ignorar o socialismo francs e ingls, expresso terica sua, por mais imperfeita que fosse. =as a el+a concepo idealista da +istria, que ainda no +a ia sido remo ida, no con+ecia lutas de classes

'aseadas em interesses materiais, nem con+ecia interesses materiais de qualquer espcie0 para ela a produo, 'em como todas as rela8es econ)micas, s existiam acessoriamente, como um elemento secundrio dentro da 4+istria cultural4. Os no os fatos o'rigaram * re iso de toda a +istria anterior, e ento se iu que, com exceo do 2stado primiti o, toda a +istria anterior era a +istria das lutas de classes, e que essas classes sociais em luta entre si eram em todas as pocas fruto das rela8es de produo e de troca, isto , das rela8es econ)micas de sua poca0 que a estrutura econ)mica da sociedade em cada poca da +istria constitui, portanto, a 'ase real cu1as propriedades explicam, em ltima anlise, toda a superestrutura %ntegrada pelas institui8es 1ur"dicas e pol"ticas, assim como pela ideologia religiosa, filosfica, etc., de cada per"odo +istrico. 3egel li'ertara da metaf"sica a concepo da +istria, tornando-a dialtica0 mas sua interpretao da +istria era essencialmente idealista. .gora, o idealismo fora despe1ado do seu ltimo reduto/ a concepo da +istria -, su'stitu"da por uma concepo materialista da +istria, com o que se a'ria o camin+o para explicar a conscincia do +omem por sua existncia, e no esta por sua conscincia, que era at ento o tradicional. Desse modo o socialismo 1 no aparecia como a desco'erta casual de tal ou qual intelecto genial, mas como o produto necessrio da luta entre as duas classes formadas +istoricamente/ o proletariado e a 'urguesia. :ua misso 1 no era ela'orar um sistema o mais perfeito poss" el da sociedade, mas in estigar o processo +istrico econ)mico de que, forosamente, tin+am que 'rotar essas classes e seu conflito, desco'rindo os meios para a soluo desse conflito na situao econ)mica assim criada. =as o socialismo tradicional era incompat" el com essa no a concepo materialista da +istria, tanto quanto a concepo da nature(a do materialismo francs no podia a1ustar-se * dialtica e *s no as cincias naturais. &om efeito, o socialismo anterior critica a o modo de produo capitalista existente e suas conseq!ncias, mas no conseguia explic-lo nem podia, portanto, destrui-lo ideologicamente0 nada mais l+e resta a seno repudilo, pura o simplesmente, como mau. Puanto mais iolentamente clama a contra a explorao da classe operria, insepar el desse modo de produo, menos esta a em condi8es de indicar claramente em que consistia e como nascia essa explorao. =as do que se trata a era, por um lado, de expor esse modo capitalista de produo em suas conex8es +istricas e como necessrio para uma determinada poca da +istria, demonstrando com isso tam'm a necessidade de sua queda e, por outro lado, p)r a nu o seu carter interno, ainda oculto. %sso se tornou e idente com a desco'erta da mais- alia. Desco'erta que eio re elar que o regime capitalista de produo e a explorao do operrio, que dele se deri a, tin+am por forma fundamental a apropriao de tra'al+o no pago0 que o capitalista, mesmo quando compra a fora de tra'al+o de seu operrio por todo o seu alor, por todo o alor que representa como mercadoria no mercado, dela retira sempre mais alor do que l+e custa e que essa mais- alia , em ltima anlise, a soma de alor de onde pro m a massa cada e( maior do capital acumulado em mos das classes possuidoras. O processo da produo capitalista e o da produo de capital esta am assim explicados. 2ssas duas grandes desco'ertas - a concepo materialista da +istria e a re elao do segredo da produo capitalista atra s da mais- alia - ns as de emos a Varl =arx. Jraas a elas o materialismo con erte-se em uma cincia, que s nos resta desen ol er em todos os seus detal+es e concatena8es.

III . concepo materialista da +istria parte da tese de que a produo, e com ela a troca dos produtos, a 'ase de toda a ordem social0 de que em todas as sociedades que desfilam pela +istria, a distri'uio dos produtos, e 1untamente com ela a di iso social dos +omens em classes ou camadas, determinada pelo que a sociedade produ( e como produ( o pelo modo de trocar os seus produtos. De conformidade com isso, as causas profundas de todas as transforma8es sociais e de todas as re olu8es pol"ticas no de em ser procuradas nas ca'eas dos +omens nem na idia que eles faam da erdade eterna ou da eterna 1ustia, mas nas transforma8es operadas no modo de produo e de troca0 de em ser procuradas no na filosofia, mas na economia da poca de que se trata. Puando nasce nos +omens a conscincia de que as institui8es sociais igentes so irracionais e in1ustas, de que a ra(o se con erteu em insensate( e a 'no em praga 5K7, isso no mais que um ind"cio de que nos mtodos de produo e nas formas de distri'uio produ(iram-se silenciosamente transforma8es com as quais 1 no concorda a ordem social, tal+ada segundo o padro de condi8es econ)micas anteriores. 2 assim 1 est dito que nas no as rela8es de produo tm forosamente que conter-se - mais ou menos desen ol idos - os meios necessrios para p)r termo aos males desco'ertos. 2 esses meios no de em ser tirados da ca'ea de ningum, mas a ca'ea que tem de desco'r"-los nos fatos materiais da produo, tal e qual a realidade os oferece. Pual , nesse aspecto, a posio do socialismo modernoQ . ordem social igente - erdade recon+ecida +o1e por quase todo o mundo - o'ra das classes dominantes dos tempos modernos, da 'urguesia. O modo de produo caracter"stico da 'urguesia, ao qual desde =arx se d o nome de modo capitalista de produo, era incompat" el com os pri ilgios locais e dos estados, como o era com os "nculos interpessoais da ordem feudal. . 'urguesia lanou por terra a ordem feudal e le antou so're suas ru"nas o regime da sociedade 'urguesa, o imprio da li re concorrncia, da li'erdade de domic"lio, da igualdade de direitos dos possuidores de mercadorias, e tantas outras mara il+as 'urguesas. .gora 1 podia desen ol er-se li remente o modo capitalista de produo. 2 ao c+egarem o apor e a no a maquinaria ferramental, transformando a antiga manufatura na grande indstria, as foras produti as criadas e postas em mo imento so' o comando da 'urguesia desen ol eram-se com uma elocidade %naudita e em propor8es at ento descon+ecidas. =as, do mesmo modo que em seu tempo a manufatura e o artesanato, que continua a desen ol endo-se so' sua influncia, se c+oca am com os entra es feudais das corpora8es, a grande indstria, ao c+egar a um ui ei de desen ol imento mais alto, 1 no ca'e no estreito marco em que contida pelo modo de produo capitalista. .s no as foras produti as trans'ordam 1 da forma 'urguesa em que so exploradas, e esse conflito entre as foras produti as e o modo de produo no precisamente nascido na ca'ea do +omem - algo assim como o conflito entre o pecado original do +omem e a ;ustia di ina - mas tem suas ra"(es nos fatos, na realidade o'1eti a, fora de ns, independentemente da ontade ou da ati idade dos prprios +omens que o pro ocaram. O socialismo moderno no mais que o reflexo desse conflito material na conscincia, sua pro1eo %deal nas ca'eas, a comear pelas da classe que sofre diretamente suas conseq!ncias/ a classe operria.

2m que consiste esse conflitoQ .ntes de so're ir a produo capitalista, isto , na %dade =dia, domina a, com carter geral, a pequena %ndstria, 'aseada na propriedade pri ada do tra'al+ador so're seus meios de produo/ no campo, a agricultura corria a cargo de pequenos la radores, li res ou assalos0 nas cidades, a indstria ac+a a-se em mos dos artesos. Os meios de tra'al+o - a terra, os instrumentos agr"colas, a oficina, as ferramentas - eram meios de tra'al+o indi idual, destinados unicamente ao uso indi idual e, portanto, forosamente, mesquin+os, diminutos, limitados. - =as isso mesmo le a a a que pertencessem, em geral, ao prprio produtor. O papel +istrico do modo capitalista de produo e seu portador - a 'urguesia - consistiu precisamente em concentrar e desen ol er esses dispersos e mesquin+os meios de produo, transformando-os nas poderosas ala ancas produtoras dos tempos atuais. 2sse processo, que a 'urguesia em desen ol endo desde o sculo #$ e que passa +istoricamente pelas trs etapas da cooperao simples, a manufatura e a grande indstria, minuciosamente exposto por =arx na seo quarta de O &apital. =as a 'urguesia, como fica tam'm demonstrado nessa o'ra, no podia con erter aqueles primiti os meios de produo em poderosas foras produti as sem transform-los de meios indi iduais de produo em meios sociais, -s mane1 eis por uma coleti idade de +omens. . roca, O tear manual e o martelo do ferreiro foram su'stitu"dos pela mquina de fiar, pelo tear mecGnico, pelo martelo mo ido a apor0 a oficina indi idual deu o lugar * f'rica, que imp8e a cooperao de centenas e mil+ares de operrios. 2, com os meios de produo, transformou-se a prpria produo, deixando de ser uma cadeia de atos %ndi iduais para con erter-se numa cadeia de atos sociais, e os produtos transformaram-se de produtos indi iduais em produtos sociais. O fio, as telas, os artigos de metal que agora safam da f'rica eram produto do tra'al+o coleti o de um grande nmero de operrios, por cu1as mos tin+a que passar sucessi amente para sua ela'orao. ; ningum podia di(er/ isso foi feito por mim, esse produto meu. =as onde a produo tem por forma principal um regime de- di iso social do tra'al+o criado paulatinamente, por impulso elementar, sem su1eio a plano algum, a produo imprime aos produtos a forma de mercadoria, cu1a troca, compra e enda permitem aos diferentes produtores %ndi iduais satisfa(er suas di ersas necessidades. 2 %sso era o que acontecia na %dade =dia. O campons, por exemplo, endia ao arteso os produtos da terra, comprando-l+e em troca os artigos ela'orados em sua oficina. -essa sociedade de produtores %solados, de produtores de mercadorias, eio a %ntrodu(ir-se mais tarde o no o modo de produo. 2m meio *quela di iso elementar do tra'al+o, sem plano nem sistema, que impera a no seio de toda a sociedade, o no o modo de produo implantou a di iso planificada do tra'al+o dentro de cada f'rica0 ao lado da produo indi idual surgiu a produo social Os produtos de am'as eram endidos no mesmo mercado e, portanto, a preos aproximadamente iguais. =as a organi(ao planificada podia mais que a di iso elementar do tra'al+o0 as f'ricas em que o tra'al+o esta a organi(ado socialmente ela'ora am seus produtos mais 'aratos que os pequenos produtores %solados. . produo %ndi idual foi pouco a pouco sucum'indo em todos os campos e a produo social re olucionou todo o antigo modo de produo. &ontudo, esse carter re olucionrio passa a desperce'ido0 to desperce'ido que, pelo contrrio, se %mplanta a com a nica e exclusi a finalidade de aumentar e fomentar a produo de mercadorias. -asceu diretamente ligada a certos setores de produo e troca de mercadorias que 1 in+am funcionando/ o capital comercial, a indstria artesanal e o tra'al+o assalariado. 2 1 que surgia como uma no a forma de produo de mercadorias, manti eram-se em pleno igor so' ela as formas de apropriao da produo de mercadorias.

-a produo de mercadorias, tal como se +a ia desen ol ido na %dade =dia, no podia surgir o pro'lema de a quem pertencer os produtos do tra'al+o. O produtor indi idual cria a-os, geralmente, com matrias-primas de sua propriedade, produ(idas no poucas e(es por ele mesmo, com seus prprios meios de tra'al+o e ela'orados com seu prprio tra'al+o manual ou de sua fam"lia. -o necessita a, portanto, apropriar-se deles, pois 1 eram seus pelo simples fato de produ(i-los. . propriedade dos produtos 'asea a-se, pois, no tra'al+o pessoal. 2 mesmo naqueles casos em que se emprega a a a1uda al+eia, esta era, em regra, acessria, e rece'ia freq!entemente, alm do salrio, outra compensao/ o aprendi( e o oficial das corpora8es no tra'al+a am menos pelo salrio e pela comida do que para aprender a c+egar a ser mestres algum dia. :o're m a concentrao dos meios de produo em grandes oficinas e manufaturas, sua transformao em meios de produo realmente sociais. 2ntretanto, esses meios de produo e seus produtos sociais foram considerados como se continuassem a ser o que eram antes/ meios de produo e produtos indi iduais. 2 se at aqui o proprietrio dos meios de tra'al+o se apropriara dos produtos, porque eram, geralmente, produtos seus e a a1uda constitu"a uma exceo, agora o proprietrio dos meios de tra'al+o continua a apoderando-se do produto, em'ora 1 no fosse um produto seu, mas fruto exclusi o do tra'al+o al+eio. Desse modo, os produtos, criados agora socialmente, no passa am a ser propriedade daqueles que +a iam posto realmente em marc+a os meios de produo e eram realmente seus criadores, mas do capitalista. Os meios de produo e a produo foram con ertidos essencialmente em fatores sociais. 2, no entanto, iam-se su'metidos a uma forma do apropriao que pressup8e a produo pri ada %ndi idual, %sto , aquela em que cada qual dono de seu prprio produto e, como tal, comparece com ele ao mercado. O modo de produo se su1eito a essa forma de apropriao apesar de destruir o pressuposto so're o qual repousa 5H7 -essa contradio, que imprime ao no o modo de produo o seu carter capitalista, encerra-se em germe, todo o conflito dos tempos atuais. 2 quanto mais o no o modo de produo se imp8e e impera em todos os campos fundamentais da produo e em todos os pa"ses economicamente importantes, afastando a produo indi idual, sal o est"gios insignificantes, maior a e idncia com que se re ela a incompati'ilidade entre a produo social e a apropriao capitalista. Os primeiros capitalistas 1 se encontraram, como ficou dito, com a forma do tra'al+o assalariado. =as como exceo, como ocupao secundria, como simples a1uda, como ponto de transio. O la rador que sa"a de quando em e( para gan+ar uma diria, tin+a seus dois palmos de terra prpria, graas *s quais, em caso extremo, podia i er. Os regulamentos das corpora8es ela am para que os oficiais de +o1e se con ertessem aman+ em mestres. =as, logo que os meios de produo adquiriram um carter social e se concentraram em mos dos capitalistas, as coisas mudaram. Os meios de produo e os produtos do pequeno produtor indi idual foram sendo cada e( mais depreciados, at que a esse pequeno produtor no ficou outro recurso seno gan+ar um salrio pago pelo capitalista. O tra'al+o assalariado, que era antes exceo e mera a1uda, passou a ser regra e forma fundamental de toda a produo, e o que era antes ocupao acessria se con erte em ocupao exclusi a do operrio. O operrio assalariado temporrio transformou-se em operrio assalariado para toda a ida. .demais, a multido desses para sempre assalariados -se engrossada em propor8es gigantescas pela derrocada simultGnea da ordem feudal, pela dissoluo das mesnadas 5L7 dos sen+ores feudais, a expulso dos camponeses de suas terras, etc. <eali(ara-se o completo di rcio entre os meios de produo concentrados nas mos dos capitalistas, de um lado, e, de outro lado, os produtores que nada

possu"am alm de sua prpria fora de tra'al+o. . contradio entre a produo social e a apropriao capitalista re este a forma de antagonismo entre o proletariado e a 'urguesia. $imos que o modo de produo capitalista %ntrodu(iu-se numa sociedade de produtores de mercadorias, de produtores %ndi iduais, cu1o inculo social era o intercGm'io de seus produtos. =as toda sociedade 'aseada na produo de mercadorias apresenta a particularidade de que nela os produtores perdem o comando so're suas prprias rela8es sociais. &ada qual produ( para si, com os meios de produo de que consegue dispor, e para as necessidades de seu intercGm'io pri ado. -ingum sa'e qual a quantidade de artigos do mesmo tipo que os demais lanam no mercado, nem da quantidade que o mercado necessita0 ningum sa'e se seu produto %ndi idual corresponde a uma demanda efeti a, nem se poder co'rir os gastos, nem sequer, em geral, se poder end-lo. . anarquia %mpera na produo social. =as a produo de mercadorias tem, como toda forma de produo, suas leis caracter"sticas, prprias e %nsepar eis dela0 e essas leis a'rem camin+o apesar da anarquia, na prpria anarquia e atra s dela. 9omam corpo na nica forma de enlace social que su'siste/ na troca, e se %mp8em aos produtores %ndi iduais so' a forma das leis %mperati as da concorrncia. . principio, esses produtores as %gnoram, e preciso que uma larga experincia re elando-as, pouco a pouco. %mp8em-se, pois, sem os produtores, e mesmo contra eles, como leis naturais cegas que presidem essa forma de produo. O produto %mpera so're o produtor. -a sociedade medie al, e so'retudo em seus primeiros sculos, a produo destina a-se principalmente ao consumo prprio, a satisfa(er apenas *s necessidades do produtor e sua fam"lia. 2 onde, como acontecia no campo, su'sistiam rela8es pessoais de assalagem, contri'u"a tam'm para satisfa(er *s necessidades do sen+or feudal. -o se produ(ia, pois, nen+uma troca, nem os produtos re estiam, portanto, o carter de mercadorias. . fam"lia do la rador produ(ia quase todos os o'1etos de que necessita a/ utens"lios, roupas e i eres. : comeou a produ(ir mercadorias quando comeou a criar um excedente de produtos, depois de co'rir suas prprias necessidades e os tri'utos em espcie que de ia pagar ao sen+or feudal0 esse excedente, lanado no intercGm'io social, no mercado, para sua enda, con erteu-se em mercadoria. Os artesos das cidades, por certo, ti eram que produ(ir para o mercado desde o primeiro momento. =as tam'm ela'ora am eles prprios a maior parte dos produtos de que necessita am para seu consumo0 tin+am suas +ortas e seus pequenos campos, apascenta am seu gado nos campos comunais, que l+es forneciam tam'm madeira e len+a0 suas mul+eres fia am o lin+o e a l, etc. . produo para a troca, a produo de mercadorias, ac+a a-se em seu inicio. Por %sso o intercGm'io era limitado, o mercado era redu(ido, o modo de produo era est el. 2m face do exterior impera a o exclusi ismo local0 no interior, a associao local/ a =arca no campo, as corpora8es nas cidades. =as ao estender-se a produo de mercadorias e, so'retudo, ao aparecer o modo capitalista de produo, as leis da produo de mercadorias, que at aqui +a iam apenas dado sinais de ida, passam a funcionar de maneira a'erta e pI-drosa. .s antigas associa8es comeam a perder fora, as antigas fronteiras o caindo por terra, os produtores o con ertendo-se mais e mais em produtores de mercadorias independentes e isolados. . anarquia da produo social sai * lu( e se agua cada e( mais. =as o instrumento principal com que o modo de produo capitalista fomenta essa anarquia na produo social precisamente o %n erso da anarquia/ a crescente organi(ao da produo com carter social, dentro de cada esta'elecimento de produo. Por

esse meio, p8e fim * el+a esta'ilidade pacifica. Onde se implanta num ramo industrial, no tolera a seu lado nen+um dos el+os mtodos. Onde se apodera da indstria artesanal, ela a destri e aniquila. O terreno de tra'al+o transforma-se num campo de 'atal+a. .s grandes desco'ertas geogrficas e as empresas de coloni(ao que as acompan+am multiplicam os mercados e aceleram o processo de transformao de oficina do arteso em manufatura. 2 a luta no eclode somente entre os produtores locais isolados0 as contendas locais no adquirem en ergadura nacional, e surgem as guerras comerciais dos sculos #$%% e #$%%% 56I7. .t que, por fim, a grande indstria e a implantao do mercado mundial do carter uni ersal * luta, ao mesmo tempo que l+e imprimem uma inaudita iolncia. 9anto entre os capitalistas indi iduais como entre industriais e pa"ses inteiros, a prima(ia das condi8es - natural ou artificialmente criadas - da produo decide a luta pela existncia. O que sucum'e esmagado sem piedade. U a luta darCinista da existncia indi idual transplantada, com redo'rada fria, da nature(a para a sociedade. .s condi8es naturais de ida da 'esta con ertem-se no ponto culminante do desen ol imento +umano. . contradio entre a produo social e a apropriao capitalista manifesta-se agora como antagonismo entre a organi(ao da produo dentro de cada f'rica e a anarquia da produo no seio de toda a sociedade. O modo capitalista de produo mo e-se nessas duas formas da contradio a ele inerente por suas prprias origens, descre endo sem apelao aquele 4c"rculo icioso4 1 re elado por ,ourier. =as o que ,ourier no podia er ainda em sua poca que esse c"rculo se ai redu(indo gradualmente, que o mo imento se desen ol e em espiral e tem de c+egar necessariamente ao seu fira, como o mo imento dos planetas. c+ocando-se com o centro. U a fora propulsora da anarquia social da produo que con erte a %mensa maioria dos +omens, cada e( mais marcadamente, em proletrios, e essas massas proletrias sero, por sua e(, as que, afinal, poro fim * anarquia da produo U a fora propulsora da anarquia social da produo que con erte a capacidade infinita de aperfeioamento das mquinas num preceito imperati o, que o'riga todo capitalista industrial a mel+orar continuamente a sua maquinaria, so' pena de perecer. =as mel+orar a maquinaria equi ale a tornar suprflua uma massa de tra'al+o +umano. 2 assim como a implantao e o aumento quantitati o da maquinaria trouxeram consigo a su'stituio de mil+8es de operrios manuais por um nmero redu(ido de operrios mecGnicos, seu aperfeioamento determina a eliminao de um nmero cada e( maior de operrios das mquinas e, em ltima instGncia, a criao de uma massa de operrios dispon" eis que ultrapassa a necessidade mdia de ocupao do capital, de um erdadeiro exrcito industrial de reser a, como eu 1 o c+amara em 6HFS 5667, de um exrcito de tra'al+adores dispon" eis para as pocas em que a indstria tra'al+a a pleno apor e que logo nas crises que so're m necessariamente depois desses per"odos, lanado *s ruas, constituindo a todo momento uma gril+eta amarrada aos ps da classe tra'al+adora em sua luta pela existncia contra o capital e um regulador para manter os salrios no n" el 'aixo correspondente *s necessidades do capitalista. .ssim, para di(-lo com =arx, a maquinaria con erteu-se na mais poderosa arma do capital contra a classe operria, um meio de tra'al+o que arranca constantemente os meios de ida das mos do operrio, acontecendo que o produto do prprio operrio passa a ser o instrumento de sua escra i(ao. Desse modo, a economia nos meios de tra'al+o le a consigo, desde o primeiro momento, o mais impiedoso desperd"cio da fora de tra'al+o e a espoliao das condi8es normais da funo mesma do tra'al+o. 2 a maquinaria, o recurso mais poderoso que se p)de criar para redu(ir a 1ornada de tra'al+o, con erte-se no mais infal" el recurso para con erter a ida inteira do operrio e de sua fam"lia numa grande 1ornada dispon" el para a alori(ao do

capital0 ocorre, assim, que o excesso de tra'al+o de uns a condio determinante da carncia de tra'al+o de outros, e que a grande indstria, lanando-se pelo mundo inteiro, em desa'alada carreira, * conquista de no os consumidores, redu( em sua prpria casa o consumo das massas a um m"nimo de fome e mina com isso o seu prprio mercado interno. 4. lei que mantm constantemente o excesso relati o de populao ou exrcito industrial de reser a em equil"'rio com o olume e a intensidade da acumulao do capital amarra o operrio ao capital com ataduras mais fortes do que as cun+as com que $ulcano cra ou Prometeu no roc+edo. %sso d origem a que a acumulao do capital corresponda a uma acumulao igual de misria. . acumulao de rique(a em um dos polos determina no polo oposto, no polo da classe que produ( o seu prprio produto como capital, uma acumulao igual de misria, de tormentos de tra'al+o, de escra ido, de ignorGncia, de em'rutecimento e de degradao moral.4 5=arx, O &apital, t. 6, cap. ##%%%7 2 esperar do modo capitalista de produo uma distri'uio diferente dos produtos seria o mesmo que esperar que os dois eletrodos de uma 'ateria, enquanto conectados com ela, no decompon+am a gua nem engendrem oxignio no polo positi o e +idrognio no polo negati o. $imos que a capacidade de aperfeioamento da maquinaria moderna, le ada a seu limite mximo, con erte-se, em irtude da anarquia da produo dentro da sociedade num preceito imperati o que o'riga os capitalistas industriais, cada qual por si, a mel+orar incessantemente a sua maquinaria, a tornar sempre mais poderosa a sua fora de produo. -o menos imperati o o preceito em que se con erte para ele a mera possi'ilidade efeti a de dilatar sua r'ita de produo. . enorme fora de expanso da grande indstria, a cu1o lado a expanso dos gases uma 'rincadeira de crianas, re ela-se +o1e diante de nossos ol+os como uma necessidade qualitati a e quantitati a de expanso, que (om'a de todos os o'stculos que se l+e deparam. 2sses o'stculos so os que l+e op8em o consumo, a sa"da, os mercados de que os produtos da grande indstria necessitam. =as a capacidade extensi a e intensi a de expanso dos mercados o'edece, por sua e(, a leis muito diferentes e que atuam de uma maneira muito menos enrgica. . expanso dos mercados no podo desen ol er-se ao mesmo ritmo que a da produo. . coliso torna-se ine it el, e como imposs" el qualquer soluo seno fa(endo-se saltar o prprio modo capitalista de produo, essa coliso torna-se peridica. . produo capitalista engendra um no o 4c"rculo icioso4. &om efeito, desde 6H>S, ano em que estalou a primeira crise geral, no se passam de( anos seguidos sem que todo o mundo industrial e comercial, a distri'uio e a troca de todos os po os ci ili(ados e de seu squito de pa"ses mais ou menos 'r'aros, saia dos eixos. O comrcio paralisado, os mercados so saturados de mercadorias, os produtos apodrecem nos arma(ns a'arrotados, sem encontrar sa"da0 o din+eiro torna-se in is" el0 o crdito desaparece0 as f'ricas param0 as massas operrias carecem de meios de su'sistncia precisamente por t-los produ(ido em excesso, as 'ancarrotas e falncias se sucedem. O paradeiro dura anos inteiros, as foras produti as e os produtos so mal'aratados e destruidos em massa at que, por fim, os estoques de mercadorias acumuladas, mais ou menos depreciadas, encontram saida, e a produo e a troca se o reanimando pouco a pouco. Paulatinamente, a marc+a se acelera, a andadura con erte-se em trote, o trote industrial em galope e, finalmente, em carreira desenfreada, num steeple-c+ase 56>7 da indstria, do comrcio, do crdito, da especulao, para terminar, por fim, depois dos saltos mais arriscados, na fossa de um cracN. 2 assim, sucessi amente. &inco e(es repete-se a mesma +istria desde 6H>S, e presentemente 56HKK7 estamos i endo-a pela sexta e(. 2 o

carter dessas crises to n"tido e to marcante que ,ourier as a'rangia todas ao descre er a primeira, di(endo que era uma crise pltorique, uma crise nascida da supera'undGncia. -as crises estala em explos8es iolentas a contradio entre a produo social e a apropriao capitalista. . circulao de mercadoria fica, por um momento, paralisada. O meio de circulao, o din+eiro, con erte-se num o'stculo para a circulao0 todas as leis da produo e da circulao das mercadorias iram pelo a esso. O conflito econ)mico atinge seu ponto culminante/ o modo de produo re'ela-se contra o modo de distri'uio. O fato de que a organi(ao social da produo dentro das f'ricas se ten+a desen ol ido at c+egar a um ponto em que passou a ser inconcili el com a anarquia - coexistente com ela e acima dela - da produo na sociedade um rato que se re ela palpa elmente aos prprios capitalistas pela concentrao iolenta dos capitais, produ(ida durante as crises * custa da ru"na de numerosos grandes e, so'retudo, pequenos capitalistas. 9odo o mecanismo do modo de produo fal+a, esgotado pelas foras produti as que ele mesmo engendrou. ; no consegue transformar em capital essa massa de meios de produo, que permanecem inati os, e por isso precisamente de e permanecer tam'm inati o o exrcito industrial de reser a. =eios de produo, meios de ida, operrios em disponi'ilidade/ todos os elementos da produo e da rique(a geral existem em excesso. =as a 4supera'undGncia con erte-se em fonte de misria e de penria4 5,ourier7, 1 que ela, exatamente, que impede a transformao dos meios de produo e de ida em capital, pois na sociedade capitalista os meios de produo no podem p)r-se em mo imento seno transformando-se pre iamente em capital, em meio de explorao da fora +umana de tra'al+o. 2sse imprescind" el carter de capital dos meios de produo ergue-se como um espectro entre eles e a classe operria. U isso o que impede que se engrenem a ala anca material e a ala anca pessoal da produo0 o que no permite aos meios de produo funcionar nem aos operrios tra'al+ar e i er. De um lado, o modo capitalista de produo re ela, pois, sua prpria incapacidade para continuar dirigindo suas foras produti as. De outro lado, essas foras produti as compelem com uma intensidade cada e( maior no sentido de que resol a a contradio, de que se1am redimidas de sua condio de capital, de que se1a efeti amente recon+ecido o seu carter de foras produti as sociais. U essa re'elio das foras de produo, cada e( mais imponentes, contra a sua qualidade de capital, essa necessidade cada e( mais imperiosa de que se recon+ea o seu carter social, que o'riga a prpria classe capitalista a consider-las cada e( mais a'ertamente como foras produti as sociais, na medida em que poss" el dentro das rela8es capitalistas. 9anto os per"odos de ele ada presso industrial, com sua desmedida expanso do crdito, como o prprio cracN, com o desmoronamento de grandes empresas capitalistas, estimulam essa forma de sociali(ao de grandes massas de meios de produo que encontramos nas diferentes categorias de sociedades an)nimas. .lguns desses meios de produo e de comunicao 1 so por si to gigantescos que excluem, como ocorre com as ferro ias, qualquer outra forma de explorao capitalista. .o c+egar a uma determinada fase de desen ol imento 1 no 'asta tampouco essa forma0 os grandes produtores nacionais de um ramo %ndustrial unem-se para formar um truste, um consrcio destinado a regular a produo0 determinam a quantidade total que de e ser produ(ida, di idem-na entre eles e imp8em, desse modo, um preo de enda de antemo fixado. &omo, porm, esses trustes se desmoronam ao so're irem os primeiros entos maus nos negcios, condu(em com isso a uma sociali(ao ainda mais concentrada0 todo o ramo industrial

con erte-se numa nica grande sociedade an)nima, e a concorrncia interna d lugar ao monoplio interno dessa sociedade nica0 assim aconteceu 1 em 6HLI com a produo inglesa de lcalis, que na atualidade, depois da fuso de todas as quarenta e oito grandes f'ricas do pa"s, explorada por uma s sociedade com direo nica e um capital de 6>I mil+8es de marcos. -os trustes, a li re concorrncia transforma-se em monoplio e a produo sem plano da sociedade capitalista capitula ante a produo planificada e organi(ada da nascente sociedade socialista. U claro que, no momento, em pro eito e 'enef"cio dos capitalistas. =as aqui a explorao torna-se to patente, que tem forosamente de ser derru'ada. -en+um po o toleraria uma produo dirigida pelos trustes, uma explorao to descarada da coleti idade por uma pequena quadril+a de cortadores de cup8es. De um modo ou de outro, com ou sem trustes, o representante oficial da sociedade capitalista, o 2stado, tem que aca'ar tomando a seu cargo o comando da produo 56@7 . necessidade a que corresponde essa transformao de certas empresas em propriedade do 2stado comea a manifestar-se nas. grandes empresas de transportes e comunica8es, tais como o correio, o telgrafo e as ferro ias. .lm da incapacidade da 'urguesia para continuar dirigindo as foras produti as modernas que as crises re elam, a transformao das grandes empresas de produo e transporte em sociedades an)nimas, trustes e em propriedade doW 2stado demonstra que a 'urguesia 1 no indispens el para o desempen+o dessas fun8es. 3o1e, as fun8es sociais do capitalista esto todas a cargo de empregados assalariados, e toda a ati idade social do capitalista se redu( a co'rar suas rendas, cortar seus cup8es e 1ogar na 'olsa, onde os capitalistas de toda espcie arre'atam, uns aos outro, os seus capitais. 2 se antes o modo capitalista de produo desloca a os operrios, agora desloca tam'm os capitalistas, lanando-os, do mesmo modo que aos operrios, entre a populao excedente0 em'ora, por enquanto ainda no no exrcito industrial de reser a. =as as foras produti as no perdem sua condio de capital ao con erter-se em propriedade das sociedades an)nimas e dos trustes ou em propriedade do 2stado. -o que se refere aos trustes e sociedades an)nimas, palp* elmente claro. Por sua parte, o 2stado moderno no tampouco mais que uma organi(ao criada pela sociedade 'urguesa para defender as condi8es exteriores gerais do modo capitalista de produo contra os atentados, tanto dos operrios como dos capitalistas isolados. O 2stado moderno, qualquer que se1a a sua forma, uma mquina essencialmente capitalista, o 2stado dos capitalistas, o capitalista coleti o %deal. 2 quanto mais foras produti as passe * sua propriedade tanto mais se con erter em capitalista coleti o e tanto maior quantidade de cidados explorar. Os operrios continuam sendo operrios assalariados, proletrios. . relao capitalista, longe de ser a'olida com essas medidas, se agua. =as, ao c+egar ao cume, es'oroa-se. . propriedade do 2stado so're as foras produti as no soluo do conflito, mas a'riga 1 em seu seio o meio formal, o instrumento para c+egar * soluo. 2ssa soluo s pode residir em ser recon+ecido de um modo efeti o o carter social das foras produti as modernas e, portanto, em +armoni(ar o modo de produo, de apropriao e de troca com o carter social dos meios de produo. Para isso, no + seno um camin+o/ que a sociedade, a'ertamente e sem rodeios, tome posse dessas foras produti as, que 1 no admitem

outra direo a no ser a sua. .ssim procedendo, o carter social dos meios de produo e dos produtos, que +o1e se olta contra os prprios produtores, rompendo periodicamente as fronteiras do modo de produo e de troca, e s pode impor-se com uma fora e eficcia to destruidoras como o impulso cego das leis naturais, ser posto em igor com plena conscincia pelos produtores e se con erter, de causa constante de pertur'a8es e cataclismas peridicos, na ala anca mais poderosa da prpria produo. .s foras ati as da sociedade atuam, enquanto no as con+ecemos e contamos com elas, exatamente como as foras da nature(a/ de modo cego iolento e destruidor. =as, uma e( con+ecidas, logo que se sai'a compreender sua ao, suas tendncias e seus efeitos, est em nossas mos o su1eit-las cada e( mais * nossa ontade e, por meio delas, alcanar os fins propostos. 9al o que ocorre, muito especialmente, com as gigantescas foras modernas da produo. 2nquanto resistirmos o'stinadamente a compreender sua nature(a e seu carter - e a essa compreenso se op8em o modo capitalista de produo e seus defensores -, essas foras atuaro apesar de ns, e nos dominaro, como 'em ressaltamos. 2m troca, assim que penetramos em sua nature(a, essas foras, postas em mos dos produtores associados, se con ertero de tiranos demon"acos em ser as su'missas. U a mesma diferena que + entre o poder malfico da eletricidade nos raios da tempestade e o poder 'enfico da fora eltrica dominada no telgrafo e no arco oltaico0 a diferena que + entre o fogo destruidor e o fogo posto a ser io do +omem. O dia em que as foras produti as da sociedade moderna se su'meterem ao regime congruente com a sua nature(a por fim con+ecida, a anarquia social da produo deixar o seu posto * regulamentao coleti a e organi(ada da produo, de acordo com as necessidades da sociedade e do indi "duo. 2 o regime capitalista de apropriao, em que o produto escra i(a primeiro quem o cria e, em seguida, a quem dele se apropria, ser su'stitu"do pelo regime de apropriao do produto que o carter dos modernos meios de produo est reclamando/ de um lado, apropriao diretamente social, como meio para manter e ampliar a produo0 de outro lado, apropriao diretamente indi idual, como meio de ida e de pro eito. O modo capitalista de produo, ao con erter mais e mais em proletrios a imensa maioria dos indi "duos de cada pais, cria a fora que, se no quiser perecer, est o'rigada a fa(er essa re oluo. 2, ao forar cada e( mais a con erso dos grandes meios sociali(ados de produo em propriedade do 2stado, 1 indica por si mesmo o camin+o pelo qual de e produ(ir-se essa re oluo. O proletariado toma em suas mos o Poder do 2stado e principia por con erter os meios de produo em propriedade do 2stado. =as, nesse mesmo ato, destri-se a si prprio como proletariado, destruindo toda diferena e todo antagonismo de classes, e com isso o 2stado como tal. . sociedade, que se mo era at ento entre antagonismos de classe, precisou do 2stado, ou se1a, de uma organi(ao da classe exploradora correspondente para manter as condi8es externas de produo e, portanto, particularmente, para manter pela fora a classe explorada nas condi8es de opresso 5a escra ido, a ser ido ou a assalagem e o tra'al+o assalariado7, determinadas pelo modo de produo existente. O 2stado era o representante oficial de toda a sociedade, sua s"ntese num corpo social is" el0 mas o era s como 2stado que, em sua poca, representa a toda a sociedade/ na antiguidade era o 2stado dos cidados escra istas, na %dade =dia o da no're(a feudal0 em nossos tempos, da 'urguesia. Puando o 2stado se con erter, finalmente, em representante efeti o de toda a sociedade, tornar-se- por si mesmo suprfluo. Puando 1 no existir nen+uma classe social que precise ser su'metida0 quando desaparecerem, 1untamente com a dominao de classe, 1untamente com a luta pela existncia

indi idual, engendrada pela atual anarquia da produo, os c+oques e os excessos resultantes dessa luta, nada mais +a er para reprimir, nem +a er necessidade, portanto, dessa fora especial de represso que o 2stado. O primeiro ato em que o 2stado se manifesta efeti amente como representante de toda a sociedade - a posse dos meios de produo em nome da sociedade - ao mesmo tempo o seu ltimo ato independente corno 2stado. . inter eno da autoridade do 2stado nas rela8es sociais tornar-se- suprflua num campo aps outro da ida social e cessar por si mesma. O go erno so're as pessoas su'stitu"do pela administrao das coisas e pela direo dos processos de produGo. O 2stado no ser 4a'olido4, extingue-se. U partindo da" que se pode 1ulgar o alor do falado 42stado popular li re4 no que di( respeito * sua 1ustificao pro isria como pala ra de ordem de agitao e no que se refere * sua falta de fundamento cient"fico. U tam'm partindo da" que de e ser considerada a exigncia dos c+amados anarquistas de que o 2stado se1a a'olido da noite para o dia. Desde que existe +istoricamente o modo capitalista de produo, +ou e indi "duos e seitas inteiras diante dos quais se pro1etou mais ou menos agamente, como ideal futuro, a apropriao de todos os meios de produo pela sociedade. =as, para que isso fosse reali( el, para que se con ertesse numa necessidade +istrica, fa(ia-se preciso que se dessem antes as condi8es efeti as para a sua reali(ao. . fim de que esse progresso, como todos os progressos sociais, se1a i el, no 'asta ser compreendido pela ra(o que a existncia de classes incompat" el com os ditames da 1ustia, da %gualdade, etc.0 no 'asta a simples ontade de a'olir essas classes - mas so necessrias determinadas condi8es econ)micas no as. . di iso da sociedade em uma classe exploradora e outra explorada, em uma classe dominante e outra oprimida, era uma conseq!ncia necessria do anterior desen ol imento incipiente da produo. 2nquanto o tra'al+o glo'al da sociedade der apenas o estritamente necessrio para co'rir as necessidades mais elementares de todos, e tal e( um pouco mais0 enquanto, por isso, o tra'al+o a'sor er todoW o tempo, ou quase todo o tempo, da imensa maioria dos mem'ros da sociedade, esta se di ide, necessariamente, em classes. ;unto * grande maioria constrangida a no fa(er outra coisa seno suportar a carga do tra'al+o, forma-se uma classe que se exime do tra'al+o diretamente produti o e a cu1o cargoW correm os assuntos gerais da sociedade/ a direo dos tra'al+os, os negcios p'licos, a 1ustia, as cincias, as artes, etc., U, pois, a lei da di iso do tra'al+o que ser e de 'ase * di iso da sociedade em classes. O que no impede que essa di iso da sociedade em classes se reali(e por meio da iolncia e a espoliao, a astcia e o logro0 nem quer di(er que a classe dominante, uma e( entroni(ada, se a'sten+a de consolidar o seu poderio * custa da classe tra'al+adora, transformando seu papel social de direo numa maior explorao das massas. $emos, pois, que a di iso da sociedade em classes tem sua ra(o +istrica de ser, mas s dentro de determinados limites de tempo, so' determinadas condi8es sociais. 2ra condicionada pela insuficincia da produo, e ser arrida quando se desen ol erem plenamente as modernas foras produti as. &om efeito, a a'olio das classes sociais pressup8e um grau +istrico de desen ol imento tal que a existncia, 1 no dessa ou daquela classe dominante concreta, mas de uma classe dominante qualquer que se1a ela, e, portanto, das prprias diferenas de classe representa um anacronismo. Pressup8e, por conseguinte, um grau culminante no desenXo6 imento da produo em que a apropriao dos meios de produo e dos produtos e, portanto, do

poder pol"tico, do monoplio da cultura e da direo espiritual por uma determinada classe da sociedade, no s se tornou de fato suprfluo, mas constitui econ)mica, pol"tica e intelectualmente uma 'arreira le antada ante o progresso. Pois 'em, 1 se c+egou a esse ponto. 3o1e, a 'ancarrota pol"tica e intelectual da 'urguesia no mais um segredo nem para ela mesma e sua 'ancarrota econ)mica um fen)meno que se repete periodicamente de de( em de( anos. 2m cada uma dessas crises a sociedade se asfixia, afogada pela massa de suas prprias foras produti as e de seus produtos, aos quais no pode apro eitar e, impotente, -se diante da a'surda contradio de que os seus produtores no ten+am o que consumir, por falta precisamente de consumidores. . fora expansi a dos meios de produo rompe as ataduras com que so su'metidos pelo modo capitalista de produo, : essa li'ertao dos meios de produo que pode permitir o desen ol imento ininterrupto e cada e( mais rpido das foras produti as e, com isso, o crescimento praticamente ilimitado da produo. =as no- apenas isso. . apropriao social dos meios de produo no s elimina os o'stculos artificiais +o1e antepostos * produo, mas p8e termo tam'm ao desperd"cio e * de astao das foras produti as e dos produtos, uma das conseq!ncias ine it eis da produo atual e que alcana seu ponto culminante durante as crises. .demais, aca'ando-se com o par o desperd"cio do luxo das classes dominantes e seus representantes pol"ticos, ser posta em circulao para a coleti idade toda uma massa de meios de produo e de produtos. Pela primeira e(, surge agora, e surge de um modo efeti o, a possi'ilidade de assegurar a todos os mem'ros da sociedade, atra s de um sistema de produo social, uma existncia que, alm de satisfa(er plenamente e ceda dia mais a'undantemente suas necessidades materiais, l+es assegura o li re e completo desen ol imento e exerc"cio de suas capacidades f"sicas e intelectuais 56F7. .o apossar-se a sociedade dos meios de produo cessa a produo de mercadorias e, com ela, o dom"nio do produto so're os produtores. . anarquia reinante no seio da produo social cede o lugar a uma organi(ao plane1ada e consciente. &essa a luta pela existncia indi idual e, assim, em certo sentido, o +omem sal definiti amente do reino animal e se so'rep8e *s condi8es animais de existncia, para su'meter-se a condi8es de ida erdadeiramente +umanas. .s condi8es que cerca o +omem e at agora o dominam, colocam-se, a partir desse instante, so' seu dom"nio e seu comando e o +omem, ao tomar-se dono e sen+or de suas prprias rela8es sociais, con erte-se pela primeira e( em sen+or consciente e efeti o da nature(a. .s leis de sua prpria ati idade social, que at agora se erguiam frente ao +omem como leis naturais, como poderes estran+os que o su'metiam a seu imprio, so agora aplicadas por ele com pleno con+ecimento de causa e, portanto, su'metidas a seu poderio. . prpria existncia social do +omem, que at aqui era enfrentada como algo imposto pela nature(a e a +istria, de agora em diante o'ra li re sua. Os poderes o'1eti os e estran+os que at aqui in+am imperando na +istria colocam-se so' o controle do prprio +omem. : a partir de ento, ele comea a traar a sua +istria com plena conscincia do que fa(. 2 s da" em diante as causas sociais postas em ao por ele comeam a produ(ir predominantemente, e cada e( em maior medida, os efeitos dese1ados. U o salto da +umanidade do reino da necessidade para o reino da li'erdade. YYY <esumamos, 're emente, para terminar, nossa tra1etria de desen ol imento/

6. - :ociedade medie al/ Pequena produo %ndi idual. =eios de produo adaptados ao uso indi idual e, portanto, primiti os, torpes, mesquin+os, de eficcia m"nima. Produo para o consumo imediato, se1a do prprio produtor, se1a de seu sen+or feudal. : nos casos em que fica um excedente de produtos, depois de ser co'erto aquele consumo, posto * enda e lanado no mercado esse excedente. Portanto, a produo de mercadorias ac+a-se ainda em seus al'ores, mas 1 encerra, em potencial, a anarquia da produo social >. - <e oluo capitalista/ 9ransformao da indstria, iniciada por meio da cooperao simples e da manufatura. &oncentrao dos meios de produo, at ento dispersos, em grande oficinas, com o que se con ertem de meios de produo do indi "duo em meios de produo sociais, metamorfose que no afeta, em geral, a forma de troca. ,icam de p as el+as formas de apropriao, .parece o capitalista/ em sua qualidade de proprietrio dos meios de produo, apropria-se tam'm dos produtos e os con erte em mercadorias. . produo transforma-se num ato social0 a troca e, com ela, a apropriao continuam sendo atos indi iduais/ o produto social apropriado pelo capitalista indi idual. &ontradio fundamental, da qual se deri am todas as contradi8es em que se mo e a sociedade atual e que a grande indstria e idencia claramente/ .. Di rcio do produtor com os meios de produo. &ondenao do operrio a ser assalariado por toda a ida. .nt"tese de 'urguesia e proletariado. ?. <ele o crescente e eficcia acentuada das leis que presidem a produo de mercadorias. &oncorrncia desenfreada. &ontradio entre a organi(ao social dentro de cada f'rica e a anarquia social na produo total. &. De um lado, aperfeioamento da maquinaria, que a concorrncia transforma num preceito imperati o para cada fa'ricante e que eq!i ale a um afastamento cada dia maior de operrios/ exrcito industrial de reser a. De outro lado, extenso ilimitada da produo, que a concorrncia imp8e tam'm como norma incoerc" el a todos os fa'ricantes. De am'os os lados, um desen ol imento inaudito das foras produti as, excesso da oferta so're a procura, superproduo, a'arrotamento dos mercados, crise cada de( anos, c"rculo icioso/ supera'undGncia, aqui, de meios de produo e de produtos e, ali, de operrios sem tra'al+o e sem meios de ida. =as essas duas ala ancas da produo e do 'em-estar social no podem com'inar-se, porque a forma capitalista da produo impede que as foras produti as atuem e os produtos circulem, a no ser que se con ertam pre iamente em capital, o que l+es edado precisamente por sua prpria supera'undGncia. . contradio se agua at con erter-se em contra-senso/ o modo de produo re olta-se contra a forma de troca. . 'urguesia re ela-se incapa( para continuar dirigindo suas prprias foras sociais produti as. D. <econ+ecimento parcial do carter social das foras produti as, arrancado aos prprios capitalistas. .propriao dos grandes organismos de produo e de transporte, primeiro por sociedades an)nimas, em seguida pelos trustes, e mais tarde pelo 2stado. . 'urguesia re ela-se uma classe suprflua0 todas as suas fun8es sociais so executadas agora por empregados assalariados.

@. - <e oluo proletria, soluo das contradi8es/ o proletariado toma o poder pol"tico e, por meio dele, con erte em propriedade p'lica os meios sociais de produo, que escapam das mos da 'urguesia. &om esse ato redime os meios de produo da condio de capital, que tin+am at ento, e d a seu carter social plena li'erdade para %mpor-se, . partir de agora 1 poss" el uma produo social segundo um plano pre iamente ela'orado. O desen ol imento da produo transforma num anacronismo a so're i ncia de classes sociais di ersas. O medida que desaparece a anarquia da produo social, ai diluindo-se tam'm a autoridade pol"tica do 2stado. Os +omens, donos por fim de sua prpria existncia social, tornam-se sen+ores da nature(a, sen+ores de si mesmos, +omens li res. . reali(ao desse ato, que redimir o mundo, a misso +istrica do proletariado moderno. 2 o socialismo cient"fico, expresso terica do mo imento proletrio, destina-se a pesquisar as condi8es +istricas e, com isso, a nature(a mesma desse ato, infundindo assim * classe c+amada a fa(er essa re oluo, * classe +o1e oprimida, a conscincia das condi8es e da nature(a de sua prpria ao. Escrito por F. Engels em 1877. Publicado como folheto, em francs, em Paris (1880),em alem o, em !uri"ue (188#) e em $erlim (18%1), e em ingls, em &ondres (18%#). Publica'se segundo a edi( o so)i*tica de 1%+#, de acordo com o te,to da edi( o alem de 18%1. -radu.ido do espanhol. NOTAS 6. U a seguinte a passagem de 3egel referente * <e oluo ,rancesa/ 4. %dia, o conceito de direito, fe(-se aler de c+ofre, sem que l+e pudesse opor qualquer resistncia a el+a armao da %n1ustia. :o're a idia do direito 'aseou-se agora, portanto, uma &onstituio, e so're esse fundamento de e 'asear-se tudo mais no futuro. Desde que o :ol ilumina o firmamento e os planetas giram em torno daquele ningum +a ia perce'ido que o +omem se ergue so're a ca'ea, isto , so're a idia, construindo de acordo com ela a realidade. .naxgoras foi o primeiro a di(er que o nus, a ra(o, go erna o mundo/ mas s agora o +omem aca'ou de compreender que o pensamento de e go ernar a realidade espiritual. 2ra, pois, uma esplndida aurora 9odos os seres pensantes cele'raram a no a poca. Bma su'lime emoo reina a naquela poca a um entusiasmo do espirito7 a'ala a o mundo, como se pela primeira e( se conseguisse a reconciliao do mundo com a di indade4. 3egel P+ilosop+ie der Jesc+ic+te. 6HFI, pg. S@S7 Z3egel, ,ilosofia da 3istria, 6HFI pg. S@S[. -o ter c+egado o momento de aplicar a essas doutrinas su' ersi as e atentatrias * sociedade, do finado professor 3egel, a lei contra os socialistasQ 5-ota de 2ngels7 >. Me eller 5ni eladores7/ nome que se da a aos elementos ple'eus da cidade e do campo que durante a re oluo de 6RFH apresenta am na %nglaterra as rei indica8es democrticas mais radicais. 5-. da 2.7 @. 2ngels refere-se aqui *s o'ras dos representantes do comunismo utpico 9omas =orus 5sculo #$%7 e &ampanella 5:culo #$%%7. 5-. da <.7

F. EDireito de pernadas/ direito que tin+a o sen+or feudal * primeira noite com as nu'entes do seu feudo. 5-. da 2d. ?ras.7 S. De 9+e <e olution %n =ind and Practice Z. <e oluo no 2sp"rito e na Prtica, um memorial dirigido a todos os repu'licanos ermel+os. comunistas e socialistas da 2uropa\, e en iado ao go erno pro isrio francs de 6HFH. mas tam'm E* rain+a $itria e seus consel+eiros respons eis\. 5-ota de 2ngels7 R. O per"odo alexandrino de desen ol imento da cincia a'range desde o sculo %%% antes de nossa era at o sculo $%% de nossa era, rece'endo o seu nome da cidade de .lexandria, no 2gito, um dos mais importantes centros das rela8es econ)m6ca internacionais daquela poca. -o per"odo alexandrino adquiriram grande desen ol imento rias cincias/ as matemticas 5com 2uclides e .rquimedes7, a geografia, a astronomia, a anatomia, a fisiologia, etc. 5-. da <.7 K. Pala ras de =efistfeles em ,austo de Joet+e. 5-. da <. 7 H. -o precisamos explicar que, ainda quando a forma de apropriao permanea in ari el, o carter da apropriao sofre uma re oluo pelo processo que descre emos, em no menor grau que a prpria produo. . apropriao de um produto prprio e a apropriao de um produto al+eio so, e identemente, duas formas muito diferentes de apropriao. 2 ad ertimos de passagem que o tra'al+o assalariado, no qual se contm 1 o germe de todo o modo capitalista de produo, muito antigo0 coexistiu durante sculos inteiros, em casos isolados e dispersos, com a escra ido. &ontudo, esse germe s pode desen ol er-se at formar o modo capitalista de produo quando surgiram as premissas +istricas adequadas. 5-ota de 2ngels7 L. =esnada/ tropas mercenrias que ser iam aos sen+ores feudais nas guerras. 5-. da 2d. ?ras.7 6I. 9rata-se das guerras tra adas entre Portugal, 2span+a, 3olanda, ,rana e %nglaterra pela posse do comrcio com a ]ndia e a .mrica e a coloni(ao desses continentes. Dessas guerras saiu encedora a %nglaterra, que te e em suas mos, at os fina do sculo #$%%%, o dom"nio do comrcio mundial. 5-.da 2d. ?ras.7 66. . :ituao da &lasse Operria na %nglaterra, pg. 6IL. 5-ota de 2ngels7 6>. &orrida de o'stculos. - da <.7 6@. 2 digo que tem de tomar a seu cargo, pois a nacionali(ao s representar um progresso econ)mico, um passo adiante para a conquista pela sociedade de todas as foras produti as, em'ora essa medida se1a le ada a ca'o pelo 2stado atual, quando os meios de produo ou de transporte superarem 1 efeti amente os marcos diretores de urna sociedade an)nima, quando, portanto, a medida da nacionali(ao 1 for economicamente ine it el. &ontudo, recentemente, desde que ?ismarcN empreendeu o camin+o da nacionali(ao, surgiu uma espcie Xe falso socialismo, que degenera de quando em e( num tipo especial de socialismo, su'misso e ser il, que em todo ato de nacionali(ao, mesmo nos adotados por ?ismarcN, uma medida

socialista. :e a nacionali(ao da indstria do fumo fosse socialismo, seria necessrio inclui, -apoleo e =etternic+ entre os fundadores do socialismo. Puando o 2stado 'elga, por moti os pol"ticos e financeiros perfeitamente ulgares decidiu construir por sua conta as principais lin+as trreas do pais, eu quando ?ismarcN, sem que nen+uma necessidade econ)mica o le asse a isso, nacionali(ou as lin+as mais importantes da rede ferro iria da Prssia, pura e simplesmente para assim poder mane1-las e apro eit-las mel+or em caso de guerra, para con erter o pessoal das ferro ias em gado eleitoral su'misso ao Jo erno e, so'retudo, para encontrar uma no a fonte de rendas isenta de fiscali(ao pelo Parlamento, todas essas medidas no tin+am, nem direta nem %ndiretamente, nem consciente nem inconscientemente, nada de socialistas. De outro modo, seria necessrio tam'm classificar entre as institui8es socialistas a <eal &ompan+ia de &omrcio =ar"timo, a <eal =anufatura de Porcelanas e at os alfaiates do exrcito, sem esquecer a nacionali(ao dos prost"'ulos, proposta muito seriamente, ai por olta do ano @F, so' ,rederico Juil+erme %%%, por um +omem muito esperto 5-ota de 2ngels7 6F. .lgumas cifras daro ao leitor uma noo aproximada da enorme fora expansi a que, mesmo so' a presso capitalista, os modernos meios de produo desen ol em. :egundo os clculos de Jiffen, a rique(a glo'al da Jr ?retan+a e %rlanda ascendia, em nmeros redondos, a 6H6F -. . - > >II mil+8es de li'ras esterlinas - FF III mil+8es de marcos 6HRS - - - - R 6II mil+8es de li'ras esterlinas - 6>> III mil+8es de marcos 6HKS . . - - H SII mil+8es de li'ras esterlinas -- 6KI III mil+8es de marcos Para dar uma idia do que representa a dilapidao dos meios de produo e de produtos desperdiados durante a crise, direi que no segundo congresso dos industriais alemes, reali(ado em ?erlim, em >6 de fe ereiro de 6HKH, calculou-se em FSS mil+8es de marcos as perdas glo'ais representadas pelo ltimo cracN, somente para a indstria siderrgica alem. 5-ota de 2ngels7