25 Abril Explicado As Crianças Livros Explicados

Maria Augusta da Fonseca Pires Figueiredo
O 25 de Abril na Literatura para Crianas e Jovens

Dissertao de Mestrado em Estudos Portugueses Interdisciplinares
Orientadora: Professora Doutora Glria Bastos
Universidade Aberta Lisboa 2006
Ao Rui, ao meu marido e aos meus pais
!"
Professora Doutora Glria Bastos o meu obrigada por ter aceite orientar esta dissertao, acompanhado o seu trajecto com rigor e amizade, sempre disponvel, paciente e com uma palavra de incentivo. Para a minha colega e amiga Custdia Pereira vai um sincero e especial agradecimento pelo encorajamento e apoio que sempre soube dar.
Resumo:
No contexto da literatura para crianas e jovens em Portugal, constatamos que existem vrias obras que tomam como elemento temtico a Revoluo de Abril de 1974, contribuindo para a fixao, na memria, desse momento da nossa Histria colectiva. As primeiras edies surgem no final da dcada de setenta, mas a maior afluncia d-se nos anos 90, sobretudo em 1999, aquando da data comemorativa da Revoluo. Desde ento, tm aparecido novas publicaes, destinadas a vrias faixas etrias, que revisitam a Revoluo de Abril e o tempo imediatamente anterior e posterior. O crescente investimento da Literatura, na partilha desses conhecimentos, retrata a preocupao cvica de vrios autores, que continuam a empenhar-se na luta contra o esquecimento. Verificamos tambm que essa temtica abordada segundo vrias perspectivas, possibilitando por vezes ao leitor uma reflexo e anlise pessoais sobre os acontecimentos. No desenvolvimento do trabalho realizado, procurmos, aps um breve enquadramento terico, reflectir sobre as relaes da Histria com a Literatura, mas, essencialmente, sobre a Histria na Literatura Infanto-Juvenil. Cientes de que todos os textos sobre esta temtica contribuem para a construo de uma memria e identidade colectivas, ensaimos uma leitura analtica de algumas obras, procurando compreender o que nelas h de mais marcante face problemtica que estudmos. Este estudo avana, tambm, com uma proposta de tipologia, tentando agrupar os vrios livros segundo trs categorias: a Histria na fico, a Histria ficcionada e livros predominantemente informativos, realando em cada uma delas o contributo que oferecem para a compreenso de um perodo ainda pouco conhecido e valorizado pelas nossas crianas e jovens.
Abstract: In the Portuguese childrens literature we have noticed that are published several book about the Revolution of the 25th April, helping children to fix in ones mind this moment of our History. The first editions books about this landmark in our History appear in the last decades of the seventies trough the biggest affluence is in the 90s, mainly on the 25 th anniversary, in1999. Since then, new books that revise the revolution and the time before and after it made for different ages have been published. This growing investment of Literature on sharing the knowledge of those times depicts the worries of several authors who still fight against forgetfulness. In more recent books, authors approach the subject according to different views and this enhances the reader to have a more personal thought and analysis. In this context, we considered important to make some thoughts on this subject. After a short theoretical context, we tried to think about the relationship of History with Literature, mainly Childrens Literature. Knowing that all the texts we worked with, based on this subject, help to build a group memory and identity, we rehearsed an analytical study of some works, trying to understand the most important information concerning the theme we studied. This study also offers a proposal of a typology in which we try to group several books according to three categories: History on fiction, Real History and Books that give information, emphasizing of a time that isnt well known and recognized by our youngsters.
NDICE
1 Introduo 2 Enquadramento terico 2.1 Entre a Histria e a fico 2.2 A Histria e a Educao 2.3 A Histria na Literatura Infantil e Juvenil
6 15 15 24 29
2.3.1 Livros sobre o 25 de Abril de 1974 proposta de uma tipologia 32
3 Escrever a Histria motivaes e estratgias 3.1 A preocupao cvica 3.2 Contar a realidade: os ttulos, subttulos e outras estratgias especficas de aproximao ao leitor 1.3 O Tempo: Antes - Durante - Depois 4 O 25 de Abril na Literatura Infantil: um percurso 4.1 O Tesouro Conquistar da Liberdade 4.3 Capites de Abril Heris da Revoluo 4.4 25 de Abril quase como um conto de fadas Terras e gentes do Alentejo 4.5 Vinte cinco a sete vozes Vises entrecruzadas Histria 4.7 Catarina de todos ns Herona alentejana, baluarte da Liberdade 5 Concluses Bibliografia
35 35 38 53 77 78 98 126 135 168 177 184 190
4.2 O soldado e o capito os cravos e o povo Revisitar o passado 88
4.6 O 25 de Abril contado s crianas e ... aos outros Da Memria
1.Introduo
Justificao e apresentao do tema
Se tentarmos saber quais os ecos do 25 de Abril de 1974 na literatura InfantoJuvenil e consultarmos obras como: Breve histria da literatura para crianas em Portugal, de Natrcia Rocha, ou Literatura para Crianas e Jovens em Portugal de Garcia Barreto, ou Literatura Juvenil Portuguesa Contempornea: Identidade e Alteridade de Francesca Blockeel, ou Literatura para Crianas e Jovens. Alguns percursos, de Jos Antnio Gomes e tantas outras obras crticas, muito pouco encontraremos sobre as obras, de literatura infantil, que se referem ao 25 de Abril de 1974. Por concordarmos plenamente com Gabriel Garcia Marques, quando afirma que La vida no es la que uno vivi, sino la que uno recuerda y como la recuerda para la contarla 1 e por terem, vrios autores da literatura infanto-juvenil, o propsito cvico de informar e manter viva a memria da revoluo dos cravos, marco importante na mudana das mentalidades, julgamos premente que elas ocupem um lugar de destaque na nossa literatura. Assim, moveu-nos o ensejo de tentar, modestamente, dar o nosso contributo no que consideramos ser uma temtica pouco abordada na Histria e na Crtica da Literatura para crianas e jovens. J se passaram trinta e dois anos sobre este acontecimento mpar da nossa Histria Nacional e contam-se, j, inmeros esforos no sentido de transmitir aos mais jovens a importncia dos valores reconquistados por aqueles que se atreveram a dar corpo Revoluo de Abril de 1974, no entanto pensamos que existe uma lacuna quando se trata da sua incluso na Histria da Literatura que se dirige preferencialmente aos mais novos.
MARQUES, Gabriel Garcia, Vivir para contarla, Mondador i, 2002.
Embora se reclame da ignorncia dos jovens acerca do 25 de Abril de 1974, desconhecendo-o como um acontecimento fundamental na Histria do sculo XX portugus, pouco se tem feito nas escolas, do nosso ponto de vista, para divulgar o trabalho e o mrito dos escritores que se recusam a ver esse dia confundido com tantos outros, jazendo este na memria dos mais jovens como mais um dia feriado. Boaventura Sousa Santos, no prefcio ao livro de Manuela Cruzeiro e Augusto Monteiro, expressa a seguinte opinio:
O 25 de Abril contem muitas histrias, as de todos ns. Contm ainda a histria daqueles que viveram durante a ditadura do Estado Novo a que o 25 de Abril ps fim. pois um acontecimento prximo e ntimo. E, no entanto, d s vezes a sensao de estar nas nossas vidas e na vida colectiva do pas como algo de remoto e estranho. Paradoxalmente, este modo de estar ausente parece o resultado do xito do 25 de Abril: ao criar as condies para o regime democrtico, que entretanto se consolidou, o 25 de Abril ter-se- auto-extinguido. Talvez por isso os alunos das nossas escolas saibam to pouco do 25 de Abril. Talvez por isso o 25 de Abril se esteja a transformar num feriado, o nosso modo moderno de esquecer o que importante. (2000:11)
Por partilharmos desta opinio, pensamos que seria possvel e profcuo introduzir livros de fico sobre o 25 de Abril nos currculos escolares, quer nas aulas de Lngua Portuguesa quer nas aulas de Formao Cvica, pois sabemos que quando face aos seus alunos o professor transmite um saber, nesse acto confluem as suas posies sobre a cincia e o conhecimento em geral, aliadas sua concepo de Histria e ao seu posicionamento sobre o acto educativo. Assim, julgamos que o facto de dispormos de um leque de livros, quer para um pblico mais jovem quer para adolescentes, possibilita uma abordagem plural, pois bvio que haver sempre disparidade de opinies e de pontos de vista, porque a objectividade no existe. claro que a Revoluo foi vivida de formas muito diversas e nos mais variados graus e registos, quer dentro da comunidade alargada que o pas, quer at nos crculos mais restritos de familiares e amigos! (Cruzeiro, 2000:19). Sabemos que o livro de Alice Vieira 25 a Sete Vozes foi adoptado como obra de leitura integral numa escola do concelho do Seixal. A abordagem da obra foi extremamente profcua, por ter conseguido interessar os alunos e os Encarregados de
Educao sobre um assunto que partida se considerava pertencer ao campo da poltica. Os discentes envolveram-se e sentiram que o tema e os subtemas abordados lhes diziam respeito e que faziam parte da sua Histria, da Histria dos seus pais, da Histria dos seus avs, em suma da Histria do seu pas. A Literatura e sobretudo a fico na sala de aula permitiu que se realizassem trabalhos envolvendo vrias disciplinas. Em Histria e Geografia de Portugal, os docentes puderam tratar o tema o 25 de Abril e o Estado Novo - com o empenho e o tempo que lhe devido, mas puderam, sobretudo, faz-lo numa perspectiva interdisciplinar. Na disciplina de Formao Cvica proporcionaram-se vrias abordagens, com base em excertos, sobre os valores, os direitos, as atitudes... Na disciplina de Lngua Portuguesa analisou-se a obra ao nvel da compreenso explorando-se de igual modo as competncias quer da expresso escrita quer da expresso oral. Assim foram trabalhados textos provenientes das vrias interpretaes e da multiplicidade de leituras efectuadas pelos alunos. A obra permitiu a troca de opinies sobre as passagens e situaes da narrativa que mais sensibilizaram os alunos. Tornou-se de igual modo possvel, a partir das vrias interpretaes da obra, comparar as experincias de vida dos nossos alunos com as vivncias das personagens da fico. A este propsito, Maria Cndida Proena referiu-se literatura infantil como um meio fundamental para a transmisso de representaes e imagens, meio que se torna tanto mais eficaz quanto actua de uma maneira mais informal que lhe permite transmitir normas, comportamentos e valores, sem que o pblico percepcione os seus objectivos encobertos (2000: 11). Cientes que a Revoluo no criou, ainda, um verdadeiro imaginrio como outrora a Monarquia, a Primeira Repblica, ou mesmo o Estado Novo, constatamos que existem vrias obras infanto-juvenis que tentam contribuir para a fixao na memria desse momento da nossa Histria colectiva. Esses autores, na nossa perspectiva, desejam conferir a esta data o significado que ela merece, mas almejam, sobretudo, dar a conhecer Abril, porque com a revoluo fecha-se o ciclo imperial iniciado no j longnquo sculo XV; com Abril chegou a hora de descansar os ps vagabundos e de construir um lar (j sem imprios) neste canto da Europa (Monteiro, in Malasartes: 2000). Num gesto de pedagogia cvica, estas obras possibilitam, em nosso entender, preencher uma lacuna dos programas escolares que incluem o Estado Novo e a 8
revoluo de Abril naquela ltima parte, qual nunca se chega por falta de tempo; embora todos concordem, cremos ns, que a escola no se pode eximir da responsabilidade de ensinar Abril. Apercebemo-nos, curiosamente, que a maioria das narrativas que fazem referncia s figuras ou factos da Histria que tm por tema a Revoluo de Abril, s nascem quando encomendadas aquando das comemoraes do 25 de Abril de 1974. Provavelmente, o facto continua a dever-se, como aponta Glria Bastos, a uma certa relutncia dos nossos escritores em tratar uma matria polmica, eventualmente de abordagem difcil e sobretudo, com uma carga ideolgica extremamente controversa e estigmatizada pelas utilizaes que o Estado Novo fez da Histria Ptria e pelos sentidos que pretendeu atribuir-lhe (2004: 45-46). Ao lermos as obras que fazem parte do nosso corpus de estudo, deparmo-nos com o desejo urgente daqueles que investem na literatura e acreditam no poder que esta possui na construo de um saber comum, como um meio privilegiado para que o 25 de Abril no seja somente uma data histrica, sem significado para os mais jovens; para que no se transforme, apenas, em mais um feriado, mas, pelo contrrio, se estimule o trabalho da memria e se abram as portas do imaginrio. Ao contrrio do que sucede com tantos relatos da Histria, os livros que pretendemos estudar contm um discurso que nada tem a ver com uma escrita de grau zero (Gomes, 2001). Pelo contrrio, tende-se a romancear a Histria: no raro, as obras literrias revestem-se de um certo significado histrico-cultural, em conexo directa com a sua capacidade para dialogarem com a Histria, com a Sociedade e com a cultura que as envolvem e que enviesadamente as motivam... (Reis, 2001: 21). Os livros, que nos propomos estudar e cuja temtica histrica a Revoluo dos cravos, servem-se dos atractivos e das teias prprios da Literatura para ganharem em confiana e em comunicabilidade com o jovem pblico a quem preferencialmente se destinam. Inclumos no nosso estudo apenas as obras com estrutura narrativa: textos em prosa ou com objectivos informativos, mas tambm a narrativa versificada. Assim, conhecer, com as personagens da fico que se cruzam com as personagens reais, algo desse passado, ajuda a perceber melhor o que foi o 25 de Abril e sobretudo facilita-nos a tarefa de contar a Histria mais do lado de dentro, isto , mais do lado das pessoas que a viveram, das suas motivaes, dos seus 9
comportamentos, das suas aces e reaces, mas tambm dos seus sentimentos mais ntimos (Cruzeiro, 2000: 79). Se perguntarmos aos jovens estudantes quem descobriu a ndia ou o Brasil estaro, certamente, informados, pois inquestionvel o papel da escola e da literatura na transmisso desse saber e desse imaginrio. Todavia, se lhes perguntarmos sobre Abril de 74 poucos sabero da importncia deste acontecimento da Histria de Portugal que tanto contribuiu para a mudana e para a evoluo quer do ponto de vista da condio humana, quer do ponto de vista social. Na opinio de Maria Manuela Cruzeiro e Augusto Jos Monteiro,
isso de atirarem com o 25 de Abril l para o fim do livro de histria, e ainda por cima no fim do ano lectivo, tambm no ajuda muito a perceber o que foi esta Revoluo. Est nos livros, faz , portanto, parte naturalmente da nossa histria e, nem que seja s por isso, tem de ser estudada. Contudo para ns representa muito mais do que outras revolues como, por exemplo, a de 1383, a de 1820, ou a de 1910! que essas, para as conhecermos, s podemos mesmo recorrer aos documentos histricos que ficaram. Mas a Revoluo do 25 de Abril foi ontem: sente-se nas pessoas com quem convivemos e que amamos, nos gestos, nos sinais que diariamente te oferece, e que, com certeza, no sabes interpretar. Ela , pois, o fio que te prende gerao mais velha (dos teus pais) e, atravs deles, a anteriores geraes que te fazem portugus aqui e agora (2000: 22; sublinhados nossos).
Assim, no devemos descurar a partilha de uma memria histrica, que enforma testemunhos mais autnticos na medida em que j se passaram 32 anos sobre esse momento de ruptura. Isto porque a histria como uma montanha que s de longe se pode admirar na sua grandeza e nos seus abismos (Mller, citado por Torgal, 1989: 214). Aqueles que viveram os factos, e que ainda esto entre ns, conseguem reviv-los e reconstru-los de uma forma mais precisa e eventualmente, j com alguma iseno, por se ter passado o tempo suficiente para escovar dos coraes o p da excessiva emoo. Urge preservar esses testemunhos empricos no s porque veiculam uma mudana de rumo ou uma ideologia, mas essencialmente porque retratam a nossa maneira de ser e a nossa maneira de estar num determinado
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momento da Histria e da histria do nosso pas, ou seja, com maior ou menor carga ficcional eles encorpam a nossa identidade. Por isso, atentos ao que os rodeia, notria a apreenso de vrios autores da Literatura para crianas e jovens no que concerne ao desinteresse e ignorncia dos mais novos face aos factos da nossa Histria recente e isso transparece na sua escrita como uma preocupao cvica recorrente. Por isso, conscientes do papel socializador e pedaggico da Literatura Infanto Juvenil na formao cultural dos jovens, contamse j alguns escritores que se tm embrenhado na rdua e agradvel tarefa de escrever livros que tm como pano de fundo a Revoluo de 1974. Assim, podemos contar com uma dezena de livros que abordam a Histria recente, sobre o 25 de Abril, quer numa perspectiva mais ficcional, quer numa atitude mais informativa. Todavia, sentese que objectivo de todos seduzir e contaminar os leitores com o vrus da curiosidade, ou seja, lev-los a questionar, a procurar, a confrontar a verdade e a aprender mais sobre esta singular saga nacional. A este propsito, tornam-se exmias as palavras proferidas por Alice Vieira:
eu penso que, para l de nacionalismos balofos e patrioteirices descabidas, preciso dar razes s nossa crianas. No se trata de lhes dar uma sucesso de nomes e datas, mas faz-las interessar por um passado que de todos ns, faz-las sentir que este pas a sua casa e ningum se sente bem numa casa de que no conhea todos os cantos, de que no sinta os cheiros, de que no pressinta os rudos. A Ptria no pode uma noo vaga e de ressonncias estranhas. A Ptria tem de comear por ser este cho, e todos aqueles que o tm aguentado. [...] Uma coisa gostava de acentuar: nenhum dos meus ambientes histricos tm, como objectivos, ensinar Histria. Nem pouco mais ou menos! Para isso l esto os manuais, os compndios, as escolas. Aquilo que eu pretendo fazer das crianas, crianas interessadas. Fazer com que elas, depois da leitura desses livros, se interessem por saber mais, por conhecer como tudo se passou, por aprender (1988).
Conhecendo bem as nossas escolas e os alunos com quem privamos ano aps ano, fazemos nossas as palavras de Maria Manuela Cruzeiro, pois como ela,
pensamos que os jovens precisam sempre de causas e elas faltam cada vez mais nestes tempos de renncia e conformismo bem pensante. O 25 de Abril, no
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especificamente nos seus contornos histricos ou poltico militares, mas nos seus valores intocveis, uma histria exemplar, profundamente pedaggica. [...] Por ela se pode fazer uma pedagogia da cidadania, sobretudo atravs da actualizao constante dos valores da liberdade e da democracia. Mas tambm uma pedagogia da esperana, do sonho que, como sabemos, convive mal com o rgido quadro institucional. Na verdade, o imenso capital simblico fornecido pela revoluo no tem sido justamente valorizado. E se hoje vivemos uma normalidade democrtica, pouco participada e criativa, seria bom recordar mais vezes esses momentos de rotura e de revoluo (2001: 14).
recorrente a referncia aos contributos do literrio como forma de sensibilizar os mais novos para a importncia dos factos histricos que contriburam de uma forma ou de outra para a mudana, quer na maneira de estar quer na maneira de pensar quer na maneira de sentir de um povo, por isso, julgamos que a literatura Infanto-Juvenil que possumos sobre a nossa Histria recente, a Revoluo de Abril, permite e merece, no nosso entender, um estudo e uma reflexo. A pesquisa que desenvolvemos levou-nos a concluir que dispomos, neste momento, de um conjunto de livros de qualidade, que permite chegar a algumas concluses sobre a til parceria entre a literatura e a Histria. Embora se vislumbre a necessidade de divulgar e laborar sobre essas obras, julgamos que nada ou muito pouco se tem feito neste sentido. Para alm das breves recenses, da responsabilidade de Sara Silva, de alguns artigos publicados na revista Malasartes e de uma interveno recente da Professora e investigadora Ana Margarida Ramos, no Encontro de Literatura Infantil realizado na Universidade do Minho, no encontrmos nenhum trabalho de fundo sobre esta temtica. Este facto justifica, pois, o estudo que aqui apresentamos, embora constitua tambm um risco por nos situarmos num campo com pouco apoio para a investigao que pretendemos desenvolver. Tambm a sensao de que poderamos desencadear crticas e discordncias aguou a nossa vontade e no desistimos do nosso empreendimento, pois estamos cientes que poder ser um bom ponto de partida para outros trabalhos.
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Estrutura do trabalho
Referindo-nos agora estrutura que seguimos no nosso trabalho. No captulo Enquadramento Terico, abordaremos algumas questes que considermos mais relevantes para o nosso estudo, ou seja, reflectiremos sobre as relaes da Histria com a Literatura, mas, essencialmente, sobre a Histria na Literatura Infanto-Juvenil. Faremos uma reflexo sobre o papel da Histria e a construo da Memria junto dos jovens como um contributo para a construo de uma identidade. No captulo Escrever a Histria: motivaes e estratgias, ensaiaremos perceber como que os vrios autores abordaram um tema comum e como tentaram cativar, atravs da palavra escrita, a ateno e o interesse de crianas e jovens que se sentem cada vez mais fascinados pelas novas tecnologias. Em seguida, efectuamos uma leitura analtica de algumas obras, procurando compreender o que nelas h de mais marcante face ao tema que estudamos. Para tal, apoiar-nos-emos nos instrumentos metodolgicos da crtica literria, procurando uma consonncia no apenas com as normas estticas, mas tambm com a anlise da realidade extratextual (Paz, 1997: 52), e entendendo tambm que a crtica literria, na sua compreenso da obra, tem de desenvolver operaes interpretativas que co-desenvolvam a subjectividade, a historicidade e o universo de valores do crtico-leitor (Silva, 1988: 26). Finalmente, apresentamos um captulo onde inclumos as concluses mais relevantes do estudo que efectumos, procurando evidenciar semelhanas e diferenas entre as obras analisadas.
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2- Enquadramento terico
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2.1. Entre a Histria e a fico

At que ponto a Literatura, e em ltima anlise a Arte, podem servir como fonte para o historiador? Em que medida deve a fico contribuir para uma melhor percepo e compreenso do passado? Estas so questes sobre as quais pretendemos tecer breves consideraes, tentando traar uma linha de pensamento que permita perceber a evoluo da escrita da Histria. Cremos que o romance histrico nasce, precisamente, da profunda necessidade sentida por artistas e historiadores de conferir uma maior dimenso Histria; sentindo de algum modo as suas limitaes, tal como ela se encontrava durante o Sculo das Luzes, ou como foi vista pelo Positivismo, procuraram na arte os meios para uma melhor compreenso do passado, pois consabido que na vida, as pessoas no vivem a histria, vivem as suas vidas. As pessoas quando esto a viver eventos histricos no tm a objectividade dos historiadores, assim cremos que o ensaio de um historiador no pode mostrar as emoes e o impacto que os factos tiveram na vida de quem os protagonizou, mas a fico pode faz-lo. Um ponto fundamental de contacto entre o romance e a Histria a narratividade, a Histria contada atravs das histrias. Para melhor compreendermos a relao entre Histria e literatura e como a fico tem um papel preponderante na construo do conhecimento histrico necessrio ter em conta que o historiador se serve de uma ferramenta que lhe exterior, o discurso narrativo. Constatamos, assim, que existe uma profunda aproximao entre o romancista e o historiador, dado que enquanto a narrativa obedece a uma sequncia discursiva mais ou menos ordenada, a Histria, por si, no tem para nos apresentar seno uma realidade catica onde a multiplicidade e a variedade so tais que, no fosse a continuidade que lhe empresta a narrativa, o historiador ficaria submerso nela e incapaz de da extrair qualquer lio. A narrativa insere os acontecimentos, separadamente, em sequncias teleolgicas que permitem entend-los, ou seja, o historiador, ao pretender escrever a Histria, tal como um romance, necessita de um encadeamento. Recorre, para o efeito, a uma seleco e a uma ordenao sequencial dos factos e ao faz-lo est j, de certa forma a
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criar fico, a escolher subjectivamente de entre os factos disponveis, usando a sua prpria imaginao e interpretao. Segundo Ceclia Schmidt (citada por Torgal, 2000: 26) devemos afastar o ensino da Histria da aridez dos simples factos e nomes Factos isolados no tm valor; nomes muito menos. Torgal refere que por isso [ela] deseja que ele [o ensino da Histria] incida sobre poucos pontos: que apresente fontes representativas; que inclusivamente, no despreze as lendas e os mitos, desde que os saiba explicar, inserindo-os no sentir dos povos em determinados momentos; que consiga captar os jovens atravs do dramtico, do pitoresco, do imaginativo (2000: 25). Jos Mattoso refere-se a trs momentos na elaborao do discurso histrico : o exame do passado atravs das suas marcas [numa atitude contemplativa], depois a representao mental que desse exame resulta e por fim a produo de um texto oral ou escrito que permite comunicar com outrem (1988: 18). E prossegue, procurando esclarecer como se processa a apreenso do real no discurso da Histria: a apreenso do real em todas as suas facetas implica que se ponham em jogo todas as faculdades de observao, no apenas as racionais, mas tambm as volitivas, o que corresponde a dizer que os sentidos do corpo e do esprito se devero abrir de tal modo ao real, que ele seja como que interiorizado, absorvido, captado em ns mesmos. Este exerccio , por isso, um acto de amor. [...] (idem: 18-19). Este acto de amor e a percepo do real atravs dos sentidos harmoniza-se, em nosso entender, com a escrita ficcionada da Histria. O mesmo historiador acredita ainda que a atitude contemplativa levar, tambm, a no nos contentarmos com os vestgios do passado. O homem alm de produzir um discurso sobre si mesmo, para uso dos vindouros, discurso esse geralmente muito deturpante, porque nele s tm lugar os chefes, proprietrios e os heris, deixa muitas marcas, cuja eloquncia depende justamente da curiosidade e da receptividade do observador (1988: 21). Embora no se possa confundir o passado com a memria dele, cremos que cabe ao arteso do romance investigar e estudar minuciosamente a poca onde quer inserir a sua histria. Torna-se assim inelutvel o rigor exigido ao contador da Histria, todavia a Histria no so apenas os factos reais mas tudo o que ela suscita.
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A este propsito so interessantes as reflexes do escritor Jos Saramago, num texto intitulado, exactamente, Histria e Fico. Referindo-se experincia de vrios historiadores e insatisfao que sentem, conclui:
Creio bem que o que subjaz a esta inquietao a conscincia da nossa incapacidade final para reconstruir o passado. E que por isso, no podendo reconstru-lo, somos tentados sou-o eu, pelo menos a corrigi-lo. Quando digo corrigir os factos da Histria, pois essa nunca poderia ser tarefa do romancista, mas sim de introduzir nela pequenos cartuchos que faam explodir o que at ento parecia indiscutvel: por outras palavras, substituir o que foi pelo que poderia ter sido Trata-se aqui de entretecer dados histricos no mais que suficientes num tecido ficcional que se manter predominante (citado em Reis, 2001: 501).
Assim, a Histria surge como prxima da fico, uma vez que no consegue, por si s, representar todo o real por se constituir como uma espcie de malha larga. Ainda, na opinio de Saramago sempre ser melhor cincia aquela que for capaz de me proporcionar uma compreenso duplicada: a do Homem pelo Facto, a do Facto pelo Homem (idem: 503). Podemos ento concluir que a Histria enriquece a Literatura e a Literatura enriquece a Histria. Isto porque tanto a literatura quanto a histria baseiam-se em interpretaes, pois a sua escrita faz-se a partir da leitura da realidade. De um modo geral, j era aceite, na esteira de Luckcs, que o romance histrico ganhou personalidade e autonomia com as criaes de Walter Scott. Na opinio de Luckcs, passou a existir um alargamento da viso da Histria que correspondeu ao desejo de trazer o conhecimento do passado a um maior nmero de pessoas, de recuperar factos com tendncia a serem esquecidos, de fazer viver as sociedades antigas, de reconstruir o drama humano, em vez das poucas descries acadmicas. O romancista tentava, assim, reconstruir um modo, particularizar, surpreender um vislumbre da Natureza humana. A tarefa do romancista histrico proporcionar a atmosfera singular de uma poca do passado, recapturar o momento efmero (Shaw, 1983: 257).
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Scott via o romance histrico como um instrumento para alargar a viso da Histria, tornando-a mais viva e real para a aproximar dos seus contemporneos, levando-os a interessar-se e a saber mais do passado das suas naes. Os romancistas que seguiram na esteira de Scott, implantando o gnero no nosso pas, assumem naturalmente estes ideais didcticos, levando-os todavia um pouco mais longe. So sobejamente conhecidos os objectivos de Alexandre Herculano de levar a Histria aos seus concidados atravs do romance, ao considerar que este era o complemento ideal do estudo cientfico e que, por vezes, tinha mais Histria que a investigao propriamente dita. Se, por um lado o estudo da Histria apaixonou intelectuais romnticos, [...] por outro, no menos verdade que uma certa efabulao com base histrica, isto , a criao de universos, simultaneamente fictcios e referenciais, foi tambm uma constante de um perodo especfico do Romantismo europeu e portugus (Marinho, 1999: 53). Contudo, Carlos Reis alerta para a seguinte questo: literatura, como prtica de ndole primordialmente esttica, no cabe obrigatoriamente ser veculo de expressa ilustrao de eventos histricos, de ideias ou de fenmenos sociais (2001:78). Todavia, so inmeras as obras que ilustram com rigor e qualidade aspectos de uma dada poca histrica, reconhecendo, assim, literatura capacidade para representar uma certa cosmoviso e, em funo dessa cosmoviso, a Histria a que se liga (idem: 78). Foi Rebelo da Silva que, nas suas consideraes tericas, melhor definiu o romance histrico nas suas intenes. Em diversas das suas obras deixou expressa a ideia de que o seu objectivo era recriar o viver e o crer das pocas [...] a verdade da poesia no era a verdade austera da cincia [...] interpretar fielmente a natureza, expressar os grandes rasgos, de que se compe a fisionomia de uma poca, e desvairar na anlise do corao humano, pareceu-me sempre no ser a menor dificuldade do gnero (s.d.: 295-510). J aqui surpreendemos uma das principais caractersticas que desde logo evoluiu dentro do romance histrico: a preocupao da exactido, da verdade, era pertena da histria, enquanto no romance passava para segundo plano. O importante era efectivamente recriar o esprito de uma poca, a sua mentalidade. Esta ideia reflecte-se desde logo no facto de o primeiro romance histrico privilegiar as personagens de fico, dando pouco relevo s personagens de referncia. Este factor ter uma evoluo decisiva com o Romantismo que salienta mais o papel do 18
indivduo e dos homens que fazem a Histria. Esta evoluo ter como consequncia uma maior preponderncia das personagens histricas. consabido que os primeiros romancistas deram muito mais importncia ao colectivo, vida das sociedades, encarando o indivduo como fazendo parte de uma poca e de um dado meio social. Walter Scott, por exemplo, procurou sempre criar personagens que representassem um tipo social, um indivduo que simbolizasse uma determinada classe ou maneira de pensar, algum em quem convergissem os sentimentos e as aspiraes colectivas. Esta concepo acabou por dar lugar a uma maior importncia concedida ao indivduo, num processo que iria culminar com os escritores modernistas das primeiras dcadas do sculo vinte, isto sem impedir que as duas tendncias acabassem por coexistir, em duas perspectivas diferentes da realidade. No pondo de parte estas questes, a reflexo sobre esta problemtica conduz-nos inelutavelmente ao cerne da literatura: a realidade ltima do conhecimento o ser humano, esta realidade que preciso interrogar, descrever, analisar, compreender. Esta transformao no romance correspondeu a uma percepo de que a realidade tinha de ser entendida e decifrada a partir do eu visto que era do indivduo que partiam todas as transformaes sociais. O indivduo deixou de ser apenas uma nfima parcela do colectivo que sofria passivamente as influncias da sociedade e agia de acordo com elas para passar ao primeiro plano da Histria e da Arte. Este desenvolvimento levou a interpretaes cada vez mais subjectivas da realidade, expressas no Modernismo, no Impressionismo e no Surrealismo, que tiveram como denominador comum privilegiar a experincia individual. Em termos literrios, a evoluo foi semelhante dando-se primazia conscincia pessoal. A partir da, o romance conheceu uma multitude de experincias, tornando-se uma ferramenta de incalculvel valor para recriar e discutir o real. Segundo Ftima Marinho, a ideia de que um bom romance histrico ensinava mais que um livro de Histria preside a grande parte do no sculo XIX e princpio de sculo XX, chegando Herculano a afirmar que Walter Scott ou Alfred de Vigny ensinam mais do que os historiadores (1999: 15). Indiscutivelmente, o romance tornou-se um instrumento precioso para compreender o mundo, ou seja, na sua evoluo no quer ser simplesmente uma histria, aspira a ser observao, confisso, anlise, que se revela como 19
pretenso de pintar o homem ou uma poca da histria, de descobrir o mecanismo das sociedades e, finalmente, de pr os problemas dos fins ltimos (Albars, citado por Silva, 1988: 677-678). Torna-se, assim, irrefutvel o papel da literatura como um fio condutor privilegiado de constituio de uma memria colectiva que permite comunicar atravs do tempo e do espao, fornecendo ao homem um processo de marcao, memorizao e registo. Deste modo, a memria detm, sem dvida, a propriedade de conservar certas informaes, graas s quais o homem pode actualizar impresses ou informaes passadas, construindo, assim, a sua identidade colectiva. Assim, parece-nos que, mesmo para o mais rigoroso dos historiadores contemporneos, so equivalentes os processos que conduzem memria do que aconteceu e imaginao do que poderia ter acontecido:
O que se relembra no o que foi, mas o que est a ser ressignificado no ato de leitura, do mesmo modo que o que se inventa s passa a existir quando transformado em ato de linguagem que o institui como passvel de existncia. O que no entanto parece salutar a diferena irredutvel entre os domnios da literatura e da histria, o que permite atentar para as estratgias diferenciadas de cada uma dessas reas do saber se vale para garantir, em meio ao saudvel deslizamento das fronteiras entre fico e verdade, uma estrutura epistemolgica prpria
(Cerdeira, 2004: 155). de lembrar que a poesia identificada com a memria, faz desta um saber e mesmo uma sageza, [e que] o poeta tem o seu lugar entre os mestres da verdade (Detienne, 1967). Disse-se, de igual modo, que para Homero, versejar era lembrar. Do mesmo modo, no nos parece de todo descabido aceitar que o romance histrico tenha como objectivo capital reconstruir o esprito de uma poca ou sociedade e que no pretenda ser, apenas, um livro de Histria no seu sentido tradicional. Joo Medina resumiu perfeitamente este conceito quando escreveu que o romance histrico porque consegue evocar com autenticidade, justeza e efectiva compreenso do passado, o que foi vida colectivamente vivida num dado tempo, porque logra reconstruir, como cenrio, o esprito, atmosfera, mentalidade ou mera vivncia epocal o que foi realidade... (1991: 86-90). E, ao fazer esta reconstituio
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do passado, compreend-lo, explic-lo, os romancistas histricos cujos trabalhos se centram na Histria no se limitam geralmente a dar uma vista panormica de uma poca. Eles procuram compreender, avaliar, rebelarem-se contra ou acomodarem-se ao que apresentaram. Eles enfrentam, por outras palavras, o problema de no apenas darem forma mas tambm significado Histria. Vemos, portanto, que no romance no se pe como condio sine qua non a verdade histrica, tal como os historiadores a foram definindo ao longo dos sculos: Francis Bacon falou da histria como o que realmente aconteceu, a descrio dos factos tal como eles aconteceram; Ranke queria conhecer o passado como verdadeiramente aconteceu; finalmente, Paul Veyne pretendeu que a histria uma narrativa de acontecimentos verdadeiros; o facto que ento, a natureza da Histria distinta da do romance. Este tem outros objectivos: a historicidade natural dos romances no pode ocultar que a profundidade deste gnero como explorao e interpretao da existncia humana reside na sua ligao com os dramas maiores dos homens, da condio humana (Medina, 1991: 89). Conclumos, assim, que a temtica suprema da obra literria no a Histria, no so os acontecimentos, no so as sociedades, o Homem2. A obra literria, enquanto romance histrico, deve ter a capacidade de atrair o seu leitor pela possibilidade do que poderia vir a ser ou do que poderia ter acontecido, ou seja, pelas possibilidades futuras e pelas plausibilidades passadas. Se queremos conhecer uma cultura, temos que conhecer os homens e tentar compreender o pensamento que est por trs do acontecimento.3 Dito isto, h ainda um ponto que nos parece importante frisar, e que tem a ver com a dramatizao: a fico dramatiza a aco, os acontecimentos, a Histria descreve-os. Assim, podemos concluir que a fico que, frequentemente, est mais prxima da realidade que a Histria; a fico uma recreao mais aproximada e verosmil daquilo que efectivamente se passou, dado que na realidade as pessoas se
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No que concerne s obras literrias que analismos, embora no possam ser apelidadas de romance histrico, tambm por se dirigirem a um pblico infanto-juvenil, todas elas retratam espaos histricos a Ditadura e a reconquista da liberdade. A variedade de livros, que j dispomos, prima pela diversidade das abordagens, todavia todas eles pintam com primor um tempo recente da Histria de Portugal. Melhor que qualquer livro de Histria, permitem que o leitor, ao conviver com as personagens reais ou ficcionadas, veja, oua, sinta com elas as afrontas infligidas a uma sociedade dominada pela usura do poder. 3 Curiosamente o que acontece com as nossas pequenas/grandes histrias; elas retratam situaes vividas durante a Ditadura para que o leitor possa reflectir, ajuizar e tirar as suas prprias concluses.
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comportam como so descritas na fico. Todavia, tanto a literatura quanto a Histria baseiam-se em interpretaes, pois a sua escrita faz-se a partir da leitura da realidade; tanto a literatura como a Histria perdem documentos e manipulam dados, conforme os interesses predominantes; o texto resultante de ambas ser sempre uma reescrita, uma apropriao que selecciona e valoriza alguns elementos e esquece outros, revelando para o leitor atento que uma perspectiva ideolgica est ali subjacente, criticada ou referenciada (Duarte, 1994: 27-28). Esta breve reflexo sobre o tema entre a histria e a fico conduziu-nos a alguns pensamentos sobre o romance histrico e o seu valor enquanto contributo para o conhecimento do Homem. Um olhar mais ingnuo sobre esta questo poder-nos-ia ludibriar sobre o verdadeiro propsito do nosso estudo. No entanto, estaremos no bom caminho se pensarmos nos nossos textos de literatura Infanto-Juvenil, no como romances histricos, na acepo que a teoria da literatura tem vindo a sugerir, mas como textos literrios que sugerem aspectos comuns, ou seja, onde coabitam, num mesmo universo diegtico, personagens histricas e personagens inventadas; as personalidades, os eventos e os espaos que conhecemos ou podemos conhecer como histricos coexistem com personagens, eventos e espaos ficcionais. Em suma, estes textos conseguem, com qualidade e verosimilhana, mostrar um determinado perodo do passado trazendo-o compreenso dos leitores. Todavia, parece-nos pertinente relembrar a especificidade da literatura Infanto - Juvenil e o entendimento desta enquanto fenmeno comunicativo e esttico sem nunca descurar a sua dimenso sociocultural e histrica. Segundo Marc Soriano, (citado por Bastos, 1999: 22):
A literatura para a juventude uma comunicao histrica (quer dizer localizada no tempo e no espao) entre um locutor ou um escritor adulto (emissor) e uma determinada criana (receptor) que, por definio, de algum modo, no decurso do perodo considerado, no dispe seno de forma parcial da experincia do real e das estruturas lingusticas, intelectuais, afectivas e outras que caracterizam a idade adulta (1975: 185).
Os livros que constituem o nosso objecto de estudo demonstram essa preocupao, ou seja, sem abdicar de uma boa qualidade mostram-se acessveis ao
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nvel de leitura do pblico a que se destinam. Assim persiste uma ntida diferena na abordagem do tema: deparamo-nos como uma escrita para crianas e uma escrita para jovens. Inclusivamente, pensamos perceber que existe, neste segundo campo, um terceiro tipo, mais complexo, destinado a jovens/adultos. Algumas narrativas incluem na sua diegese factos histricos, outras ficcionam a Histria, outras, de cariz mais informativo, dialogam com o leitor, mas todas elas tm a capacidade de trazer o seu pblico alvo, sub-repticiamente, para o mundo da diegese, explorando a experincia e os sentimentos de quem as l. A informao histrica surge, assim, num contexto de causa e efeito que permite um julgamento e uma pluralidade de interpretaes de acordo com a experincia de vida do jovem leitor. Os factos histricos esto integrados num determinado contexto onde possvel perceber, atravs do desenrolar da intriga, quais as causas que originaram determinado acontecimento e quais os resultados que da provieram. A Histria protagonizada por personagens que ajudam a criana ou o jovem a posicionar-se face s suas actuaes e a explorar o melhor e o pior do comportamento humano testando, assim, o seu prprio potencial para o bem ou para o mal. No caso das narrativas histricas sobre o 25 de Abril, o pblico infanto-juvenil estar perante um mundo diferente dos tempos de hoje, para ele quase uma realidade virtual, capaz de o surpreender pelo ridculo e pela dureza de determinadas situaes, mas poder compreender e julgar os sentimentos e as atitudes daqueles que viveram esses tempos de represso e de falta de liberdade. O leitor no ser nunca um simples receptor da mensagem, pelo contrrio, far a sua prpria leitura dos factos, ter a sua prpria interpretao comparando o antes com o agora, percebendo que existe entre esse passado e o presente uma diferena abissal, pois inelutvel a cumplicidade que se estabelece entre o texto e o seu leitor. Segundo Carter, la literatura infunde nueva vida y motiva los alumnos a estudiar y a aprender. La apa, o el bono inesperado, [...] se da cuando los alumnos tambin encuentran placer en estos libros, um placer que para muchos puede ser el primer paso para convertirse en lectores para toda la vida (2003: 27-28).
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2.2. A Histria e a Educao

Aps uma reflexo de mbito mais geral sobre a dualidade Histria/fico, pretendemos tecer agora algumas consideraes sobre a Histria como memria, ou seja, a memria histrica como conscincia da histria, apreendida colectivamente, quer considerando este colectivo como um todo abstracto- por exemplo o que se chama a memria histrica nacional ou entendido sectorial e sociologicamente assim falar-sede uma memria histrica de classe ou de grupo social mais ou menos restrito (Torgal,1989: 20). Ainda segundo Torgal, esta memria histrica resulta de uma multiplicidade de fontes que vo desde conhecimentos espontneos transmitidos tradicionalmente ao longo de geraes, histria aprendida a partir da infncia e ao longo da vida, na escola, na famlia e na rua. Neste sentido, a memria histrica est particularmente sujeita influncia de ideologias, dos grupos sociais, do estado... (idem, ibidem). Qual ento a histria contada s crianas em dois momentos fundamentais, o Salazarismo e o perodo ps-25 de Abril? Verificmos, aps vrias leituras efectuadas, que a escola sempre desempenhou um papel fundamental na formao da memria nacional. Segundo Maria Cndida Proena, a influncia poderosssima da educao na construo de representaes e imagens, desde sempre intuda pelo Estado, foi-se estruturando, gradualmente, a partir da institucionalizao do sistema do ensino liberal, acompanhando as vicissitudes da prpria organizao educativa nacional. Na sua opinio, assistiu-se no s persecuo, pela escola, de objectivos de carcter formativo nacionalistas e patriticos, como busca da interligao entre distintos elementos do sistema na consecuo dessas finalidades (2000: 78). A memria histrica veiculada pela escola foi-se transformando, admitindo-se inicialmente uma memria plural e multifacetada, transmitida nas escolas do constitucionalismo monrquico e da Repblica. Posteriormente, passou-se para uma orientao unvoca e autoritria, formadora de uma conscincia nacional que aliava ao exclusivismo ideolgico o radicalismo nacionalista e patritico, toda a estratgia educativa do Estado Novo ir no sentido de utilizar a escola (a par com a igreja)
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como instrumento de legitimao e de controlo social. Os propsitos explcitos de inculcao ideolgica e doutrinao moral so ntidos em vrias das medidas tomadas (Bastos, 2002: 201). Assim, assistiu-se a um reforo do carcter nacionalista e patritico dos livros escolares e procura de uma juno entre as trs disciplinas que mais contribuem para a construo da memria nacional a Histria, a Lngua Portuguesa e a Geografia. Pretendia-se moldar o esprito dos jovens educando-os no sentido de uma exacerbada exaltao patritica e endoutrinamento propagandstico, que se traduziu na reviso histrica dos heris nacionais, na inflexo nacionalista e autoritria dos programas e manuais, na exaltao antes nunca atingida, do esprito apostlico e missionrio do pas e na transmisso de uma imagem de grandeza imperial que tornava este territrio europeu um gigante em termos mundiais. [...] A expanso Martima Portuguesa constituiu-se como um dos pontos altos do ego nacional, [...] como elemento de doutrinao das camadas jovens portuguesas, visando a aquisio de um orgulho de pertena nacional... (Proena, 2000: 79-84). No que concerne ao ensino da Histria e da sua relao com a ideologia, ponto que no mbito deste trabalho mais nos interessa, verifica-se que houve grandes alteraes que acompanharam grandes momentos polticos, mas o que importante aqui evidenciar a viso controladora do Estado Novo a quem competia fixar as normas a que devia obedecer o ensino da Histria que surge como fonte til de episdios edificantes. Parece indubitvel que a reforma de 1930 revela uma planificao nacionalista, controlada, do ensino da Histria, ou seja, o nacionalismo no apresentado como um simples imperativo educacional, mas sim como um imperativo poltico. O estado no se inibia, assim, de promover textos com claros objectivos ideolgico-polticos querendo mostrar, contraditoriamente, que era a todos permitido um esprito crtico:
Estes livros como didcticos que so, tm por fim ensinar, formar os espritos e espritos ainda naturalmente vibrteis, com capacidade receptiva superior s possibilidades criadoras e sem recursos crticos eficientes e legtimos. A Histria de Portugal visa, alm dos conhecimentos gerais que ministra, dentro da sua categoria, a formar portugueses; por isso a sua aco tem de ser eminentemente nacionalista. [...] [no ensino da Histria prevalece] uma parte meramente expositiva,
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em que so indicados os factos, as datas, os nomes, e portanto inaltervel, mas h tambm no ensino uma parte crtica e essa a funo do historiador. Tal historiador, tal atitude. Na falta de um juiz infalvel dessas atitudes que so meramente subjectivas, o Estado, sem se arrogar a posse exclusiva de uma verdade absoluta, pode e deve definir a verdade nacional quer dizer, a verdade que convm Nao (decreto n 21 103, citado em Proena, 2000; sublinhado nosso).
Como se sabe, os compndios escolares acabaram por incorporar os valores que a ideologia oficial consagrava e que presidiam s reformas educativas. Alm da listagem de contedos, tambm as normas de aprovao dos compndios norteavam a interpretao do passado que deveria ser apresentada pelos manuais. A aprovao dos livros escolares em concurso obrigava os autores a corresponder s normas, sob pena dos livros no serem aprovados. Interessava poltica do Estado Novo incutir determinados valores morais formando cidados submissos, trabalhadores dceis, e fieis mxima imposta pelo plano de aco doutrinria: Deus, Ptria, Famlia. No interessava por isso formar jovens para que pudessem adquirir conhecimentos e tornar-se mais cultos e possuidores de um esprito crtico: a instruo era praticamente considerada como um perigo para a nao, na medida em que se temiam os contactos com doutrinas perigosas e pensamentos menos desejveis (Bastos, 2003: 6). Assim, os anos de escolaridade obrigatria foram reduzidos e os professores com mais habilitaes substitudos por regentes que no precisavam de possuir conhecimentos cientficos mas saber ser modeladores de almas: o ensino primrio elementar trairia a sua misso se continuasse a sobrepor um estril enciclopedismo racionalista, fatal para a sade moral e fsica da criana, ao ideal prtico e cristo de ensinar bem a ler, escrever e contar, e a exercer as virtudes morais e um vivo amor a Portugal (Decreto-lei n 27 279, 24 de 1936). Em suma, pretendia-se uma uniformizao da memria histrica colectiva: o Estado Novo queria impor uma nica viso da Histria tida como correcta, anulando as influncias consideradas perniciosas. Assim, identificou-se desde o incio com as pocas mais gloriosas da experincia histrica portuguesa, com os seus valores mais positivos (a f, o patriotismo e o humanismo universalista) e os seus heris e mrtires. Da a glorificao de tudo o que considerou construtor ou criador, e a
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primazia dada s foras tradicionais (o exrcito, a igreja, as corporaes) e, por outro lado, a condenao de todas as posturas poltico - ideolgicas, culturais e estticas que lhe fossem alheias. Assim, toda a actividade historiogrfica estava profundamente sujeita adequao s necessidades ideolgicas do regime (Blockeel, 2001: 44). Depois de Abril de 1974, havia objectivos importantes a definir e medidas urgentes a executar: acabar com o analfabetismo, implementar a educao permanente, ampliar os servios de aco escolar, criar uma conscincia nacional democrtica e melhorar as condies de formao e trabalho dos docentes (DecretoLei n 203/74, para o Governo Provisrio Civil). A seleco dos docentes feita por critrios cientficos e pedaggicos e no polticos ou religiosos. A escola do ps-25 de Abril devia contribuir para a extino dos privilgios sociais, para a liberdade individual e progresso pessoal, logo, deviam ser revistos os contedos programticos das disciplinas. Quanto disciplina de Histria, a preocupao fundamental era a de que devia habilitar-se o aluno a compreender a realidade humana para poder intervir conscientemente. Considerava-se que o passado se tornava inteligvel pelos processos globais, pelas estruturas e conjunturas em detrimento das personagens, das datas e dos acontecimentos. A este propsito, Raquel Pereira Henriques refere que compreender era a palavra-chave desta proposta e que recorrer a documentos histricos era o processo inicitico do estudante cincia. Acrescenta, que os objectivos da disciplina operam a ruptura com a situao anterior, pois se, por um lado, a Histria continua a ser entendida como uma disciplina essencialmente formativa, pretende-se agora que contribua para ajudar a formar cidados esclarecidos e intervenientes (2001: 103104). Com efeito, a disciplina de Histria tem sido sempre entendida pelo poder poltico como um contributo fundamental para a formao dos alunos, servindo os diferentes contedos programticos para reproduzir e inculcar nos cidados diferentes valores ideolgicos. Se durante o Estado Novo era o nacionalismo, a f, a famlia, a autoridade ou as virtudes da pobreza que interessava difundir, tal como bem exemplifica o Decreto 21:107, de 7 de Abril de 1932, aps o 25 de Abril esses valores foram da igualdade, do progresso e da democracia, da luta de classes e da afirmao dos trabalhadores. Actualmente, veiculam-se valores relacionados com a cidadania, a tolerncia, a autonomia e a aquisio de competncias metodolgicas. A evoluo do 27
prprio ensino da disciplina curiosa: vincadamente acadmica, factolgica, patritica e distante dos interesses dos alunos, evoluiu para a preocupao com as causas e consequncias, para o estudo dos aspectos econmicos e sociais e para a relao com as outras culturas. Cremos que, actualmente, se reabilita o acontecimento, o individual, h a preocupao em estudar aspectos relacionados com as mentalidades, o quotidiano e os grupos minoritrios. As preciosas palavras de Marc Ferro, citado por Lus Reis Torgal, mostram a importncia do estudo da Histria na construo de uma identidade e de uma conscincia colectiva: Ningum se iluda: a imagem que temos dos outros povos, ou de ns prprios, est associada histria que nos contaram quando ramos pequenos. Ela marca-nos para o resto da vida. Sobre esta representao que tambm para cada um de ns uma descoberta do mundo, do passado das sociedades, enxertam-se em seguida opinies, ideias fugazes ou duradouras, como um amor..., ao passo que subsistem, indelveis, os traos das nossas primeiras curiosidades, das nossas primeiras emoes (1989: 197). O mesmo autor coloca as seguintes questes: Ser que se pode falar ainda hoje das crianas sem histria, ou seja, sem uma memria histrica portuguesa? (2000: 39). Ns julgamos que a literatura em parceria com a Histria pode e deve contribuir para o ressuscitar da vontade, que os jovens perderam, em compreender o passado, pois sem esse saber no podero verdadeiramente conhecer o futuro. Relativamente ao nosso passado mais recente, tempo de o valorizar dando a conhecer o trabalho daqueles que no desistem de cumprir um dever cvico, memoriando, com os seus livros, as conquistas de Abril. Segundo Maria Manuela Cruzeiro e Augusto Jos Monteiro,
as chamadas conquistas de Abril, as mil vezes celebradas liberdade e democracia, s sero suficientemente apreciadas e entendidas se percebermos que elas no so um dado natural, que nem sempre existiram, como uma espcie de fatalidade. Foram uma conquista; nasceram de uma ruptura violenta com um regime que sufocou esses valores e, por isso mesmo, tm tambm uma histria e um passado (2000: 79).
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2.3 A Histria na Literatura Infantil e Juvenil
Durante o Estado Novo, acrescem orientao ideolgica do ensino da Histria, vrios artifcios e artimanhas para moldar o esprito das crianas. Como j referimos, euforia patritica reflectia-se, assim, tambm na literatura que os jovens deviam ou no consumir. Entre 1900-1936 predominaram obras didcticas de que estava ausente a tentativa de ir ao encontro da verdadeira natureza e interesses do pblico infantil. Sem uma real inteno esttica, tais produes destinavam-se muito menos a proporcionar prazer aos leitores do que a ensinar e educar em funo de determinados valores adultos (Gomes,1998: 12). As obras deste perodo demonstram, sem dvida, duas caractersticas fundamentais: o desejo de progresso e o impulso nacionalista. Assim, impuseram-se limites e directrizes, pois pretendia-se uma leitura educativa, profcua e capaz de veicular sentimentos cvicos, valores adultos, considerados uma mais valia no desenvolvimento cultural e moral das crianas de ento. Referimos, a propsito, o discurso proferido por Salazar: [...] Considero mais um mal que um bem ensinar o povo a ler sem a preocupao moral. Sem esta, sem a educao do esprito nos bons princpios morais seria contrariar o verdadeiro interesse pblico (Educao Nacional, n12 de 19 de Maio de 1935). Os pedagogos do regime posicionavam-se contra uma escrita inverosmil e ilusria onde predominasse o maravilhoso e a fantasia da tradio oral, apelidando-a de antiga e batida. Descurando o aspecto esttico e ldico, estes mostravam-se apologistas de uma literatura s, educativa, instrutiva e formadora do carcter. Os livros para crianas do, assim, a conhecer um mundo pouco realista, onde se ignora a representao do quotidiano com o intuito de valorizar as publicaes de carcter histrico e apologtico com tendncias moralizantes. Quando se queria veicular um determinado tipo de valores, a escolha dos temas impunha-se selectiva e criteriosa. Muitos foram os escritores que se inspiraram em perodos ureos da nossa Histria construindo aventuras com heris mticos, de carne e osso, que se moveram em espaos e tempos reais. Servindo de exemplo aos
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mais novos: era um saber enciclopdico, um ensino pela memria para criar uma memria colectiva nica, que se identificou apenas com as pocas mais gloriosas da experincia histrica portuguesa, com os seus valores mais positivos, como a f e o patriotismo, e com os seus heris e mrtires (Blockeel, 2000: 90). Pretendia-se, atravs das ideias vigentes, controlar, censurar, orientar e modelar um determinado tipo de escrita nacionalista que promovesse as virtudes da obedincia, do sacrifcio, do respeito e do amor a Deus, Ptria e famlia. Pode-se, assim, encarar a censura como um crivo filtrador que reprimia toda e qualquer manifestao literria que pretendesse desviar-se do caminho ou balizas impostas pelo regime. Alguns escritores, apologistas de uma literatura mais ldica, capaz de estimular o prazer pela leitura e a imaginao das crianas e jovens, viram-se obrigados a resfriar os seus impulsos criativos e a escrever segundo uma determinada bitola. Sobre o assunto, Garcia Barreto (1998: 46) cita uma directriz do ano de 1950 emanada da Direco dos Servios de Censura Instrues Sobre a Literatura Infantil em que o regime decide apertar as malhas sobre tudo o que se publicar, portugus ou de origem estrangeira, para crianas e jovens. No articulado que precede as normas pode ler-se: Parece desejvel que as crianas portuguesas sejam cultivadas no como cidados do mundo, em preparao, mas como crianas portuguesas que mais tarde j no sero crianas, mas continuaro a ser portugueses. Como diz Garcia Barreto, o mundo e as suas malficas influncias era realmente uma dor de cabea para os apaniguados do Estado Novo. A partir desta data as publicaes teriam de receber o parecer favorvel prvio da comisso a instituir para o efeito (idem, ibidem). Actualmente, a Literatura Infanto Juvenil assume para si essa funo de transmisso da memria colectiva quer ao nvel do livro informativo quer ao nvel da fico de fundo histrico, mais recente. Ray Doiron, inspirando-se em autores que reflectem sobre o papel da fico na literatura para os mais novos, sublinha o carcter mgico que a narrativa ficcional pode assumir, ampliando, atravs da linguagem, das personagens e da aco, a imaginao dos jovens leitores. Atravs da narrativa ficcional, as crianas podem aceder a outros mundos e a outras pocas (2003: 16). Segundo Francesca Blockeel, as coleces histricas mais importantes so Viagens no Tempo, de Ana Maria Magalhes & Isabel Alada, Contos da Histria, escritos por diferentes autores, e Descoberta com Gil e Ins, de Glria 30
Bastos. No que respeita s pocas que se encontram nas narrativas juvenis, pode dizer-se que o passado remoto e tudo o que precede a gnese do Estado de Portugal parece no inspirar muito os autores (2001: 150-151). No que respeita ao sculo XX, e considerando apenas as narrativas histricas, nem os 16 anos convulsos da I Repblica (1910-1926) nem o Estado Novo inspiraram muitos escritores. Todos concordamos que so escassas as narrativas sobre o sculo XX, sobre o passado recente, o Estado Novo, a vida nas colnias africanas ou a Guerra colonial. imprescindvel aumentar o nmero de narrativas, ou seja, fazer Histria do presente como testemunhos vivos que somos dos acontecimentos que se tm dado no nosso pas, contar aos nossos jovens o que se passou nestes anos de luta para que possam conhecer com rigor e veracidade a Histria recente de Portugal. Segundo Glria Bastos, o ainda diminuto nmero de narrativas sobre a nossa Histria recente, ser porventura representativo de uma certa relutncia dos nossos escritores em tratar uma matria polmica, eventualmente de abordagem difcil e, sobretudo, com uma carga ideolgica extremamente controversa e estigmatizada pelas utilizaes que o Estado Novo fez da Histria Ptria e pelos sentidos que pretendeu atribuir-lhe (2004: 45). Mas, nota-se agora, como aponta Ana Margarida Ramos, uma vontade de enriquecer, de uma forma renovada, a memria colectiva, mtica e simblica, ligada construo da identidade nacional e da conscincia social (2006). De facto, como procuraremos destacar, os autores que estudamos neste trabalho evidenciam de uma forma explcita essa preocupao em reflectir uma nova vivncia da Histria.
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2.3.1. Livros sobre o 25 de Abril de 1974 proposta de tipologia

Depois de termos reflectido brevemente sobre a presena da Histria na literatura infantil, em geral, iremos neste ponto deter o nosso olhar no nosso corpos de anlise. Assim, tendo como parmetro essencial a orientao dos factos, tentaremos agrupar o conjunto de obras, segundo o modo como perspectivaram a Histria. Verificamos que se pem em jogo vrias formas de tentar envolver o leitor. Nos livros que se aproximam do gnero narrativa de aventuras, tenta-se que o jovem se deixe levar pelo desenrolar dos factos e, assim tome partido, se posicione a favor ou contra determinadas atitudes, imagine a sua prpria vivncia nesse contexto e tire as suas prprias concluses. Noutros casos, temos uma narrativa plural, com vrias vozes que espelham o Portugal do Estado Novo e que permitem o retrato de uma sociedade em mudana. Observando e analisando todos os dados, o leitor modelo d-se conta do poder da memria e do peso dos factos que conferem credibilidade ao narrado para que possa analisar, reflectir efectuadas. Noutras obras, deparamo-nos com o testemunho de um narrador de primeira pessoa que pretende transmitir o maior nmero informaes e criar uma memria colectiva relatando o que viu, ouviu e viveu de modo a mostrar aos jovens uma vivncia que faz parte do seu passado, mas que contribui para o seu presente, para o presente de todos os cidados do seu pas. Para os mais jovens, sem que se d por isso, a Histria entrelaa-se na fico e os factos so apresentados como quem conta um conto, ou seja, o narrador tenta explicar a realidade recorrendo a um universo imagtico e simblico que mergulha a criana num ambiente ficcional que j lhe familiar, o conto de tradio oral, captando, assim, toda a sua ateno. Julgamos que deste modo se pode criar uma memria comum, escala nacional, equivalente memria que temos do Capuchinho Vermelho ou d Os Trs Porquinhos. e valorizar ou no os valores adquiridos nas transformaes
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Deste modo, podemos identificar, tendo em conta os textos que incorpormos no nosso corpus, trs grandes grupos: a Histria na fico; a Histria Ficcionada e Livros predominantemente informativos. Por Histria na fico queremos designar narrativas em que os factos histricos so apresentados a partir de uma estrutura ficcional prvia, ou seja, uma espcie de argumento inicial que d suporte e que justifica a integrao dos elementos histricos. Por outro lado, a Histria ficcionada assume os prprios elementos histricos partida a Histria a acontecer, por vezes adoptando uma forma simblica. a prpria Histria que suporta a narrativa ficcional. No ltimo grupo referimo-nos a obras em que, mesmo quando existe uma narrativa, o objectivo central e os recursos fundamentais remetem o leitor para a dimenso informativa da Histria. Assim, inclumos no primeiro grupo os textos: O Caso da Rua Jau; L. A & C no meio da Revoluo; O Soldado e o Capito, os Cravos e o Povo; O Rapaz da Bicicleta Azul; Vinte Cinco a Sete Vozes; 25 de Abril - Quase como um conto de Fadas; Viagem Flor de um Ms. Em Histria Ficcionada agrupamos: O Tesouro; Fbula dos Feijes Cinzentos; A Revoluo das Letras O 25 de Abril explicado s Crianas; A Vassourinha; Capites de Abril; Histria de uma Flor, in a Velha do Bosque; Bichos de Abril4; Era uma vez um cravo e A revoluo das letras, in O Tpluqu e outras histrias. Fazendo parte do ltimo grupo, possumos: Outras Maneiras de contar a mesma histria; Salgueiro Maia O Homem do Tanque da Liberdade; 25 de Abril contado s crianas...e aos outros e Catarina de todos ns e Zeca Afonso e a Malta das Cantigas.
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Bichos de Abril , na nossa perspectiva, um livro bastante curioso, pois uma publicao de 1977 onde o autor encaixa, com mestria, num conjunto de poemas sobre animais, a histria de um elefante. Esse elefante personifica o povo oprimido, pachorrento, mas lutador e resistente. O narrador refere que a A Revoluo teve uma flor o cravo. No teve um animal e, como tal, [prope] o elefante to paciente e sofredor (Pinho, 1977: 7). A repetio da conjuno adversativa mas salienta a mudana que se efectuou no elefante/povo portugus: quando a pacincia se esgotou foi [...] violento/eficaz/empolgante. Depois voltou a ser lento/bom rapaz/algo distante. Mas ateno/nunca se viu morrer/um elefante! (p.7).
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3 A escrita da Histria
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3. Escrever a Histria: motivaes e estratgias 3.1. A preocupao cvica

inequvoca a preocupao cvica de alguns autores que se dispuseram a urdir, cada um sua maneira, a teia que traz ao presente um passado histrico demasiado importante para cair no esquecimento. Nota-se em alguns deles a inteno de denunciar, de forma explcita, a responsabilidade da famlia e da escola na transmisso de um saber que deve perpetuar-se com os laos da partilha e da cumplicidade. Aperceberam-se que uma data histrica to importante do ponto de vista social, poltico e cultural, cuja validade permanece, no pode ser sentida pelos jovens como um simples feriado, desconhecendo-se o que de facto aconteceu e as mudanas que se operaram na sociedade portuguesa. Numa altura em que a memria do 25 de Abril se torna cada vez mais difusa nas novas geraes, oportuno revisitar esse perodo conturbado e entusiasmante da Histria de Portugal, demasiado rico politicamente e socialmente para ser propriedade de alguns, demasiado rico humanamente para ser esquecido. No s para lembrar os factos, no s para evocar a sua necessidade histrica e a sua aceitao popular, no s para lembrar um antes que no se quer repetido e um depois feito do confronto livre de todas as vontades, mas talvez sobretudo para interrogar o seu esprito feito de todos os espritos, para melhor nos conhecermos hoje (Lameiras, 1999: 10). Veja-se o seguinte quadro, onde se exemplifica esta situao:
O soldado e o capito os Quando a professora Alice perguntou na aula quem conhecia o cravos e o povo (CRUZ, Valdemar: 1998) significado daquela data, a sala ficou to silenciosa como um tmulo vazio. ! ..." o Ricardo levantou o brao e disse: feriado! (p.7)
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O 25 de Abril Contado s Crianas ... E Aos Outros. (LETRIA, 1999) O Tesouro (PINA, Manuel Antnio: 1999) Vinte Cinco a Sete Vozes (VIEIRA, Alice: 1999) Jos Jorge:
De uma coisa eu tenho a certeza: tu sabes que h sempre feriado nacional no dia 25 de Abril. ... (p.6)
Pergunta aos teus pais ou avs e aos teus professores e eles contar-te-o mais coisas sobre o Dia da Liberdade(s/p)
O nosso conhecimento sobre o 25 de Abril? Ihhh! C o meu, aviso-te j muito pequenino. Comigo no te safas.(p.9)5 Querias ento saber...Pois o 25 de Abril. Muito gostam vocs de falar sobre feriados (p.11); a setra de Histria tambm nos perguntou hoje se a gente sabia o que era o 25 de Abril, e ns todos a olharmos para o parceiro do lado, e para o de trs !..." o A.Xis, levanta-se e diz foi o 5 de Outubro, setra!(p.12) ...Pois ento o 25 de Abril... Para ser franco, minha, 25 de Abril, 5 de Outubro, 1 de Novembro, 1 de Dezembro e 1 de Maio tudo a mesma coisa, ou seja, feriado e isso que interessa !..." (p.13)
O Caso da Rua Jau (CASTRIM, Mrio:1999)
setra tornara o Raul , sempre a mesma coisa, as mesmas palavras, isto e aquilo, a negra noite, os capites, a gente ouve, ouve e no percebe nada. (p.17)
Este jovem, cuja estratgia do narrador consiste em no revelar o seu nome ao longo de todo o primeiro captulo, representa, em nosso entender, o esteretipo da maioria dos jovens que so questionados sobre este assunto. Por outro lado, s a Madalena sabe imenso de todas as coisas (p.9) Por esta razo surge como uma excepo e assim marginalizada: s vezes, sabes at gramava falar com ela, mas se a malta me visse ao lado dela punha-se logo a mandar bocas e eu... (p.14).
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25 de Abril, Outras maneiras de contar a mesma histria (CRUZEIRO, Maria Manuela, MONTEIRO, Jos Augusto, 2000)
[...] este modo de estar ausente parece ser o resultado do xito do 25 de Abril: ao criar condies para o regime democrtico, que entretanto se consolidou, o 25 de Abril ter-se- auto-extinguido. Talvez por isso o 25 de Abril se esteja a transformar num feriado [...] (p.1).
Como podemos verificar, visvel o conhecimento que estes escritores possuem da dbil teia cultural onde se movem, hoje, jovens e crianas. Foi esta constatao que os levou, tambm, a escrever sobre uma realidade histrica portuguesa pouco conhecida e, deste modo, pouco valorizada. notria a crtica queles que tm por obrigao cvica contribuir para a aprendizagem de algo que nunca poder ser apagado da nossa Histria Nacional, independentemente das ideias polticas que possam estar subjacentes. Este indubitavelmente um facto histrico que permanecer inelutvel passagem do tempo e s diferentes geraes. Assim, nestes excertos, percebemos que a escola e a famlia no podem descartar-se do importante papel formador que devem, por obrigao, desempenhar. Por outro lado, verificamos que o parco conhecimento que os jovens possuem sobre o 25 de Abril de 1974 se resume aco do Movimento das Foras Armadas, ao seu percurso e sua actuao em Lisboa. Assim, subsiste uma forte vontade de trazer ao presente um outro 25 de Abril, desconhecido para os mais novos, ou seja, como foram os tempos anteriores e, sobretudo, como foram vividos e sentidos o dia 25 de Abril e os dias que se lhes seguiram. De certa forma, os autores destes livros assumiram para si a responsabilidade de no deixar que o 25 de Abril seja apenas mais um feriado. Nos textos, surgem deste modo, referncias explcitas importncia de preservar a memria, mas de forma activa.
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3.2. Contar a realidade: ttulos, subttulos e outras estratgias especficas de aproximao ao leitor
Tratando-se de obras que se destinam a um leitor infantil ou juvenil, distinguimos nas obras que se estudam diversas estratgias que pretendem uma aproximao ao leitor, procurando captar a sua ateno, quer recorrendo a diversos recursos de linguagem ou de organizao narrativa, quer apelando para um universo temtico que tenha j alguma afinidade com o destinatrio privilegiado. Uma das instncias que gostaramos de destacar, em primeiro lugar, o ttulo. Se atentarmos nos ttulos de algumas obras, que fazem parte do nosso corpus, verificamos que a literatura tem um papel fundamental na construo de um imaginrio colectivo, mas aferimos sobretudo que essa preocupao de informar, de passar o testemunho e relembrar o que se passou ou aquilo que mais marcou, se associa inteno de o fazer de uma forma ldica. Constatamos, assim, que a cultura do oral permanece quando se pretende dialogar com os mais jovens. Grard Genette refere o ttulo como objecto de circulao e considera que ele se dirige a muito mais pessoas do que o texto (citado por Pires, 2005: 258). De facto, Carlos Reis acrescenta que o ttulo pode funcionar como marca, identificao e factor de ancoragem cultural (1995:205). Veja-se, como exemplo, o ttulo de algumas destas obras: O 25 de Abril quase como um conto de fadas; A Revoluo das Letras o 25 de Abril explicado s Crianas; A fbula dos feijes cinzentos O 25 de Abril, como quem conta um conto; O 25 de Abril Contado s Crianas... E Aos outros; Era uma vez um cravo; Histria de uma flor. A leitura da primeira impresso escrita e a reflexo sobre a mesma, remete-nos para o acto de contar, tornando-se bem evidente qual a inteno comunicativa do seu autor, qual a faixa etria do destinatrio, quais so os sentimentos do contador da Histria na histria e qual o assunto sobre o qual se vai falar. A importncia semionarrativa do ttulo apreende-se sobretudo quando nele se esboam determinaes de gnero que, confirmadas ou no pelo relato, constituem orientaes de leitura com inevitveis incidncias semnticas e pragmticas (Reis, 2002: 418). Sabendo que o leitor uma criana (na maioria dos casos das obras
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analisadas), os autores escolhem estratgias de apresentao das obras baseadas na enciclopdia de leitores dos seus destinatrios. Desde o primeiro momento, procura-se dar ao leitor a sensao de que est perante um tipo de leitura que lhe familiar, ou seja, com caractersticas que as aproximam das histrias tradicionais. No caso de A fbula dos feijes cinzentos. O 25 de Abril, como quem conta um conto deparamo-nos com um ttulo, que vai filiar a narrativa numa categoria especfica dentro da literatura tradicional a fbula acentuando ainda essa dimenso com a expresso seguinte como quem conta um conto, situando duplamente o jovem leitor num determinado contexto textual. De facto, Jos Vaz conta o 25 de Abril como se fosse um conto, iniciando a sua narrativa pelo incipit Em tempos que j l vo, existia um reino chamado Jardim--Beira-Mar Plantado recorrente nos contos tradicionais, por se tratar de um tempo indeterminado. Por outro lado, tal como nas fbulas, os feijes so escolhidos para representar metaforicamente o real: o poder institudo o feijo Carrapato, o feijo Fidalgo e o feijo Frade ; o povo os simples feijes, transformados em feijes cinzentos; os cantores de interveno, os camaradas com ideologia comunista e os jornalistas feijo Canrio, o feijo Vermelho, o feijo Catarino ; o jornaleiro e o moleiro o feijo Galego e o Feijo Moleiro ; os sem terra para trabalhar o feijo Preto ; as mulheres as Feijocas ; os que detinham as armas e os informadores o feijo Rajado e o feijo Verde ; por ltimo as foras militares que foram para o Ultramar os feijes Rajados, os feijes Pretos e os feijes Brancos. curiosa a designao dada a todos aqueles que viviam descontentes e tristes os feijes cinzentos. Repare-se que o vocbulo cinzentos surge com letra minscula, pois no designa ningum em particular mas, sobretudo, o estado de esprito de todos, as vozes de resistncia, cada vez mais audveis e insistentes (Ramos, 2006). Acresce que, tal como acontece no conto de tradio popular, o final feliz: Os feijes Rajados reuniram-se nas noites sem lua e, como as razes que prendiam ao cho o feijo Carrapato, o Feijo Frade e o Feijo Fidalgo estavam cada vez mais pobres deram-lhes um empurro to grande, que eles caram por terra e nunca mais se levantaram (Vaz, 2000: s.p.). A partir desse momento, a opresso deixou de tomar conta dos elementos essenciais vida: o Sol, o Ar e a gua, simbolizando,
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respectivamente, a liberdade de criar, a obrigao de distribuir o que havia e o direito a pensar e a ter ideias diferentes. Detemo-nos agora um pouco mais em alguns textos que nos servem de exemplo a algumas estratgias mais significativas na aproximao ao leitor mais jovem. Retomando o texto de Jos Vaz, sublinhe-se o seu forte pendor pedaggico, pois mostra aos mais pequeninos, atravs de uma linguagem metafrica, que usam e entendem desde a mais tenra idade6, que tal como o Sol, o Ar e a gua tambm a liberdade de criar a obrigao de distribuir e o direito de pensar e ter ideias diferentes so valores indispensveis vida. Alm disso, dA Fbula dos Feijes Cinzentos, de Jos Vaz, emana claramente uma moral, alis consentnea com o contexto sciopoltico ou com o momento histrico que lhe serviu de motivo: s a Liberdade, a fraternidade e a Democracia podem colorir o mundo dos Homens. E foi isso e muito mais que o 25 de Abril trouxe... (Silva, s.d). Por outro lado, referindo mais uma caracterstica do conto de tradio oral, constatamos que o tempo e o espao so indefinidos ao longo de toda a fbula. A referncia ao lugar concretiza-se atravs das metforas: Jardim--Beira-MarPlantado (para mostrar um lugar inicialmente aprazvel). S na ltima linha, talvez para mostrar que, afinal, a histria real, se diz que no calendrio dos homens portugueses, a Histria ps uma rodinha onde marcava: 25 de Abril de 1974 Dia da Liberdade (s.p.) . O narrador, na tentativa de se aproximar do leitor, apelida o lugar onde situa a histria de reino (termo familiar criana) rectangular, pequenino e muito bonito. To lindo, to lindo que o mar, verde- azulado, no fazia outra coisa seno dar-lhe beijinhos na cara e no pescoo. [...] Desde que o mundo era mundo, os feijes sempre viveram em paz e sossego uns com os outros [...] Mas, h muito, muito tempo, no tempo em que os meninos moravam nas sementes dos seus bisavs aconteceu uma desgraa no reino do Jardim--Beira-Mar-Plantado (s.p). A inteno do narrador prende-se com a vontade de seduzir o leitor e criar uma situao antittica capaz de
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Como refere Ana Margarida Ramos A linguagem fortemente metafrica ao nvel histrico, social, econmico, religioso poder no ser totalmente perceptvel pelo pblico alvo, contudo pensamos que o contedo moral e cvico da mensagem poder chegar ao leitor no o deixando indiferente. Poder marc-lo, pois este consegue, certamente, diferenciar as mudanas positivas que se efectuaram.
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surpreender pela diferena, ou seja, leva-o a comparar o perodo anterior Ditadura, de paz e harmonia, com o durante a Ditadura: Ooooohhhh! Estamos sem cor, deslavados e cinzentos! (s.p.). Ciente de que criou demasiadas expectativas acerca de uma histria que parece tomar o rumo a que as crianas/leitores esto habituadas, o sujeito de enunciao apressa-se a esclarecer que este reino no tem os elementos que o caracterizam: O reino que esta histria conta no era habitado por reis, bruxas, rainhas, cavaleiros, princesas, fadas e bobos, no aqui s moravam feijes! (s.p.; sublinhado nosso) Veja-se, no entanto, que as personagens desempenham ao longo de toda a intriga (simples mas extremamente exemplificativa do que foi a revoluo) papis actanciais importantes: os maus que perturbam a ordem estabelecida; os mal tratados que sofrem e os heris que reedificam a harmonia. Neste caso, gostaramos de lembrar que os feijes/ povo (caracterizados pela tripla adjectivao sem cor, deslavados e cinzentos) so apresentados como figuras submissas e pacatas que precisavam de ser salvas: Vendo-se doentes e estragados, os feijes no refilaram porque parecia mal e, para alm disso andavam sempre entretidos com um bocado de couro redondo, cheio de vento (s.p.). Os heris so, certamente, os feijes Rajados, pois descobriram que as coisas no estavam certas e decidiram deixar de trabalhar para os ladres do Sol, da gua e do Ar. [...] reuniram-se nas noites sem lua e [...] deram-lhes um empurro to grande, que eles caram por terra e nunca mais se levantaram. A partir desse momento, ningum mais roubou o Sol e o Ar aos outros, e a gua comeou a ser repartida por todos (s.p.). Repare-se no recurso estilstico usado para referir o objecto bola. Poderemos considerar esta estratgia como uma adivinha? Uma maneira de levar a criana/leitora a um exerccio de reflexo? Por outro lado est bem implcita a crtica s artimanhas do Poder para afastar, das cabeas menos atentas e esclarecidas, os verdadeiros problemas. Ainda em relao s personagens que personificam o bem destacamos os adjuvantes, aqueles que permitem um desfecho feliz: o feijo Vermelho, que lia a vida com olhos deslumbrados e para alm disso era o mais refilo de todos, comeou a falar baixinho aos ouvidos dos outros, no silncio da noite [...] O feijo Canrio, que era primo do feijo vermelho, semeou no vento canes com palavras que 41
ningum podia usar no reino rectangular, pequenino e muito bonito. De uma forma mais ou menos explcita poderemos imaginar que o narrador se refere aos mensageiros, que tanto fizeram para esclarecer e motivar os mais temerosos, mas tambm a cantores de interveno como Jos Afonso. curioso verificar o papel desempenhado pelas mulheres, ou seja, a mudana nas suas atitudes. Elas que at aquele momento s tratavam da lavagem e da comida dos bebs-feijes, ganharam coragem e vieram para a rua cantar em coro: Queremos ter direitos iguais aos dos feijes! (s.p.). Os oponentes, aqueles que constituram algum obstculo realizao do projecto (o poder persuasivo da religio na figura do feijo Frade e aqueles que eram medrosos ou acomodados) no foram esquecidos:
O feijo Frade, representante do poder religioso, com uma voz de flauta celestial, veio para a porta da sua oficina encantar as Feijocas e dar uma ajudinha aos feijes Fidalgo e Carrapato: Minhas irms, estai quietas e caladas porque para melhor ningum vai! Se a Providncia Divina quer as coisas como esto, porque assim que est bem! Ao ouvir isto, o feijo Manteiga, que tinha espinha de caracol, falou, cheio de medo para a mulher: mulher, melhor a gente no se meter em encrencas. Se o feijo Frade diz, porque ! Ele sabe muito e, depois... e depois s quero olhar pela minha vida, percebes (s.p.).
Acreditamos que a referncia aos mais acomodados destaca a valentia e a ousadia daqueles que ousaram enfrentar todos os poderes institudos. Esta fbula apresenta-se, a nossos olhos, como um texto com qualidade pedaggica e literria, quer pela criteriosa seleco dos dados apresentados quer pelo valor esttico da sua linguagem; a sua riqueza estilstica transformam-no num suporte extremamente rico do ponto de vista interpretativo e mostram com extrema graa o que de facto acontecia. Tendo em conta a especificidade do pblico a quem se destina este livro, julgamos que nada ficou por dizer. Veja-se, a ttulo de exemplo, a beleza de algumas imagens e metforas to sugestivas: O tempo ia passando sem que nada se fizesse para mudar a cor do reino; o feijo Vermelho lia a vida com olhos
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deslumbrados; o feijo Canrio semeou no vento canes com palavras que ningum podia usar; Liberdade, Igualdade, Fraternidade, Justia, Democracia e muitas outras irms, eram palavras que estavam aprisionadas na casa dos pensamentos sem janela; O feijo Catarino, que usava palavras com olhos abertos; O feijo Galego vendo-se aflito com falta de ar nos bolsos no fim de cada dia escreveu, com carvo das minas, nas paredes do reino: Socorro, que eu abafo e morro com fome e sede de tudo!; o feijo Manteiga que tinha espinha de caracol...; As vozes dos que discordavam comearam a engrossar e as razes que sustentavam o feijo Carrapato, o feijo Fidalgo e o feijo Frade, aos poucos, iam ficando fraquinhas, amarelas e moles. [...] Os trs vendo-se j aflitos, mandaram pr um olho em cada esquina e um ouvido em cada parede para descobrirem os do contra, os feijes que queriam mais Sol, mais gua e mais Ar.; o feijo Carrapato inventou um lpis com os dentes afiados e azuis para comer as palavras que ele no gostava de ouvir nem ler.; O lpis solto no meio do reino, abocanhou logo as palavras e as ideias que moravam nos livros, nas msicas e nos jornais e levou-as amarradas de ps e mos para a priso das palavras luminosas.; os ladres do sol. Assim, certamente com alguma ajuda, o leitor ficar a saber o porqu da Revoluo; quem contribuiu para a sua realizao; quem se opunha; quando e como se realizou, etc. O tratamento dado ao tema e sobretudo a caracterizao das personagens permite que a criana/leitora perceba, de uma forma divertida, o que era a ditadura, quanto tempo durou; como agia a igrejae as foras opressoras; o que era a PIDE e como agia para persuadir os informantes; o que era e o que fazia o lpis azul; a priso dos que no concordavam com as ideias vigentes; a guerra em terras de alm do mar, etc. De igual modo, em A Revoluo das Letras o 25 de Abril explicado s crianas de Verglio Alberto Vieira podemos constatar que so usadas, para contar a Histria, vrias estratgias de aproximao do leitor. A histria, protagonizada por letras, que representam os militares de Abril, inicia-se com uma onomatopeia em letras garrafais TATARARAAA pois Quem primeiro deu o alerta no Quartel das Letras foi o Cabo Clarim, que, farto de tocar a recolher, ou porque no, ou porque sim, anunciou de pronto a hora do motim (p.7). Como podemos constatar, est anunciado o assunto do livro - o motim das letras.
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A aco desenrola-se, apenas, durante a revoluo, todavia a descrio dos objectivos pretendidos com o motim conduz descoberta subtil do antes: as letras queriam viver em liberdade [...] Era o fim da Censura, da mo pesada e dura dos Coronis [...] E j que a ptria em guerra assim sofria, cada letra decidiu fazer de Abril um grande dia nos quartis. [...] Rdios, jornais, televiso podiam j noticiar em liberdade que a revoluo iria ser coisa nunca vista [...] tinham as letras por misso criar ideias, logo que abriam as portas aos presos polticos nas cadeias, todo o alfabeto passou dos discursos aco, prometendo Trabalho, Segurana, Habitao. Isto porm, no era tudo, l isso no, pois sem Sade, Cultura, Educao, de nada valeria meter na linha a Reaco (p.25). Assim, abordam-se questes como a carncia de Liberdade e de Democracia, a Censura, a arrogncia e os maus tratos do Poder, os presos polticos, a guerra em que o pas estava envolvido e as ms condies culturais e scio-econmicas em que as pessoas viviam; uma pasmaceira nacional (p.22). O durante tambm se desvenda, quer atravs do percurso fsico das personagens quer pela descrio do clima de arrojo, entusiasmo e convico dos militares e do povo que os seguiu:
saram as letras a correr da camarata (p.8) [...]logo as letras se fardaram a rigor, e vai de abrir caminho, numa boa, de Santarm at Lisboa, (p.10)[...] j do alto do Castelo de So Jorge o sol dardejava o Terreiro do Pao e o Tejo & tudo [...] foram informados que os Ditadores tinham fugido a correr, de rabo entre as pernas, rumo fronteira e pr Brasil (p.17) [...] foi ento que as letras, uma a uma, combinaram avanar pr Largo do Carmo em carros de combate (p.18) [...] mal do Quartel da Guarda veio sinal de rendio, logo as letras, de cravo vermelho, se juntaram para decretar a Revoluo (p.20).
Por outro lado, bem no final do livro, lana-se um olhar sobre o futuro e vislumbra-se alguma desiluso: Pois que a revoluo, para Ingls ver, em portugus l se foi, era uma vez... (p. 26). Como referimos, descreve-se, ao longo de todo o livro, um clima de entusiasmo vivido pelos militares e pelo povo que os seguiu apesar de nem sequer pensar no que iria mudar com a conquista (p. 22):
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Acenderam-se os holofotes na parada [...] por toda a parte se ouviam toques de caixa, de gaita e trombone. (p. 8) ;[...] As letras queriam viver em liberdade [...]nem que tivessem de marchar, por terra e mar, contra a nao. [...](p. 10); No quartel das Letras, o Comandante Geral que nem queria acreditar. (p. 14); [...] Lisboa, nessa noite, no estava pra dormir. Chamou o povo rua, fez histria, ergueu a voz, e cantou vitria, em forma de cano. [...] (p. 18); Cada letra era um soldado, trajado maneira, e as multides, do Rossio ao Cames, celebravam o fim da pasmaceira nacional, dando vivas de novo a Portugal. Onde quer que chegassem, com beijos e abraos recebidas, as letras no podiam ser esquecidas, devendo-lhes, ora em diante, cada cidado o direito de se filho da nao (p.22).
No que concerne s personagens, note-se que os militares so vistos como heris valentes, destemidos e fiis: nem que tivessem que marchar por terra e por mar, contra a nao (p.10); ningum ousou fazer-lhes frente (p. 14); que juraram fidelidade a um jovem Capito, que os comandava a bem da democracia da nao (p.14). Esta Revoluo comparada, em mrito, s revolues de 1385 e 1640 e os militares so como Heris do Mar no so heris da treta (p.12). Por isso, o narrador os d a conhecer como sendo dignos de memria, uma memria que este livro pretende transmitir aos mais jovens. Depreende-se, desde a primeira linha, o protagonismo que lhes atribudo, ou seja, so retratados como os nicos feitores da Revoluo de Abril. Concorre para essa perspectiva, o incio da histria ao toque de clarim representado, como j foi referido, por uma onomatopeia que ocupa toda a pgina. Por outro lado, o vocabulrio aponta, de imediato para um campo semntico que envolve o leitor num nico cenrio - um quartel: Quartel das Letras; Cabo Clarim; parada; camarata; Comandante General; o recolher; Comandante. Conclumos que, embora se trate de um livro onde a Histria ficcionada, est vincada a preocupao em mostrar a veracidade dos factos: contribuiu para o efeito a referncia a lugares certamente reconhecidos pelo leitor, mas tambm a aluso, implcita, ao jovem capito Salgueiro Maia e a intertextualidade com a cano que serviu de senha Revoluo de 1974: Em nome da liberdade, /Foi-se o regime viola. Longe de ti, cidade, Deram tiranos sola (p.18). Constatamos que as estratgias usadas, no sentido de envolver o leitor, so extremamente diversificadas; achamos que o ritmo incutido ao texto, ou seja, as rimas
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internas, extremamente frequentes, podem levar o leitor a uma memorizao fcil, como se se tratasse de um texto escrito em verso, com uma estrutura muito simples. O texto encontra-se, do princpio ao fim, repleto de exemplos rimticos, sobretudo os sons em o que rimam com revoluo. Repare-se em dois casos, onde possvel descortinar mltiplos exemplos de rima interna. Sublinhamos as slabas para destacar esse facto:
No se enganava o Comandante, ao megafone, pois j por toda a parte se ouviam toques de caixa, gaitas e trombone. Se algum o disse, assim o fez. As letras queriam viver em liberdade, e sem birra, nem desfeita, tinha chegado, desta feita, a ocasio de irem diz-lo cidade, por que no?, nem que tivessem de marchar, Por terra e mar, contra a nao (:10).
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Pois mal do quartel da guarda veio sinal de rendio, logo as letras, de cravo vermelho na espingarda, se juntaram para decretar a Revoluo. Era o fim da Censura, da mo pesada e dura dos Coronis que, da ento, de bico calado e aos papis, teriam que dar volta ao quarteiro (p.20).
Uma outra estratgia, normalmente usada em livros para crianas ou em livros de banda desenhada, o uso de um tamanho de letra maior ou menor de acordo com o tom de voz usado. Neste caso, so usados diferentes tamanhos de letra para mostrar a boa organizao dos militares, a surpresa e o desatino do Comandante - General, que nada percebeu sobre o que se estava a passar: quando o ComandanteGeneral se levantou, estremunhado, e veio janela a toda a pressa, pressa pediu contas a cada sentinela. Mas que
pouca-vergonha esta?, desaprovou,
o boca aberta7, a lngua em tropel: Que parece que a tropa virou festa no
quartel! Note-se que possvel perceber a influncia da literatura oral, como se o

texto se destinasse a ser lido em voz alta, ou seja, o tipo de letra obriga a uma
O termo popular o boca aberta, neste caso usado como nome e talvez como epteto, conota negativamente o Comandante-General. Podemos subentender, assim, uma postura ideolgica, por parte de quem narra. Valorizao dos militares em detrimento do poder institudo e das ideias vigentes.
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entoao e a um tom de voz mais elevado, como se se pretendesse teatralizar a situao. Os termos populares tambm constituem boas tcnicas de seduo do leitor: Expresses populares/familiares: Se algum o disse, assim o fez; o que tem de ser tem muita fora; vai de abrir caminho; era [...] para levar letra; correr de rabo entre as pernas; foi-se o regime viola.; de bico calado; mandar de guias; meter na linha, os manganes puseram ao fresco o seu dinheiro; primeira quem quer cai, segunda cai quem quer. Entre poltico e militar no h que meter colher.; para ingls ver. pr Brasil; heris da treta; l isso no; vai da,... numa boa.
Se atentarmos nos ttulos O soldado e o capito os cravos e o povo ou L.A.&C no meio da Revoluo percebemos que eles orientam o leitor no sentido da temtica abordada, ou seja, um leitor ideal empreender que o assunto tratado se relaciona com uma revolta. No primeiro caso, as associaes podem tornar-se evidentes pois os cravos remetem, neste contexto vocabular, para a Revoluo de
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Abril de 1974, mas, no segundo caso, o ttulo acrescenta a informao de que a histria uma aventura realizada por um grupo durante a Revoluo. O determinante definido associado ao nome canaliza, possivelmente, o leitor para a Revoluo de 1974. Sendo uma srie, os jovens tero certamente conhecimento que se trata de um grupo de jovens (Lus e Ana, Nuno e Filipe) que se envolve nas mais diversas aventuras. Fenmeno das dcadas 80/90, este tipo de leitura constitui [...] uma etapa essencial no percurso do jovem leitor e esse primeiro amor ou srie-mania, como alguns lhe chamam, pode constituir um forte incentivo para novas leituras, nessa e noutras idades (Bastos,1999: 152). Pelas suas caractersticas, as narrativas de aventura e mistrio primam pela sua capacidade em seduzir, livro aps livro, o jovem leitor que j se habituou a lidar com as mesmas personagens, personagem-grupo. O grupo constitudo por jovens com uma idade aproximada dos potenciais destinatrios, o que:
permite uma situao de identificao mais imediata com a narrativa e as aventuras contadas. A relativa variedade existente entre os elementos que compem o grupo e das caractersticas fsicas e psicolgicas que os distinguem raparigas/rapazes; audazes/cautelosos; etc. possibilita quase sempre a existncia de um ponto de apoio para o jovem leitor, ou seja, que surja um qualquer processo de identificao. Essa identificao concretiza-se de forma complexa e algo ambgua: tanto se pode operar por uma semelhana real como por uma semelhana desejada (Bastos, 1999:
153). No que concerne a esta aventura, L.A.& C no meio da Revoluo o grupo constitudo por Lus e Ana / Nuno e Filipe, todos eles jovens prximos do leitor, envolve-se num caso estranho, a Revoluo de Abril. A singularidade das situaes vividas pelo heri-grupo enforma um forte efeito sedutor, pois o leitor poder formular juzos no sentido de se conhecer melhor enquanto pessoa. Ir, por exemplo, questionar-se sobre a sua coragem ou a sua forma de agir face a uma situao semelhante. No mbito desta aventura, o jovem leitor pode pensar do mesmo modo que a Ana, uma das protagonistas que ouviu a histria verdadeira contada pela tia Luzinha, quando esta afirma, j no ltimo captulo: O que me faz confuso disse a Ana como se falasse consigo prpria imaginar-me metida numa destas,
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sem perceber uma data de coisas. [...] e a revoluo!? No vos faz impresso pensar na revoluo?! [...] Parece que uma revoluo uma coisa que s pode ter acontecido h milhares de anos! (p.172). Os jovens sentem-se, ainda hoje, atrados por este tipo de leitura devido conhecida estrutura narrativa, similar livro aps livro. Tambm Juan Cervera (citado por Bastos, 1999: 157) refere a este propsito que:
a repetio pode constituir um recurso literrio e educativo, graas ao qual a literatura presta servios inegveis formao humana, intelectual e esttica da criana. E no momento actual, em que a prodigalidade na informao e na produo artstica impede, com alguma frequncia, uma verdadeira assimilao, permanecer algum tempo em contacto com produes que seguem a mesma linha pode ser uma soluo contra a superficialidade.
Por outro lado, o dilogo constante entre as personagens torna-se mais cativante e perceptvel que as longas narraes ou as minuciosas descries fastidiosas para um pblico vido de dinamismo e aco. Acresce, ao j exposto, o gosto pelo suspense e mistrio, tal como o rapto, a decifrao de enigmas e de pistas, etc. Nesta aventura, encontramos todos os ingredientes impulsionadores da leitura, mas deparamo-nos com um aspecto curioso, ou seja, a fico dentro da fico..
1 captulo
ltimo captulo
B- histria
encaixada
O primeiro captulo (designmos por letra A) de L.A.& C no meio da Revoluo situa o grupo no seu ambiente familiar referindo-se, como hbito, a situao escolar. Os jovens so surpreendidos pela visita da tia Luzinha; que fala
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sem parar, com muitos gestos, com uma cara muito alegre... Ri-se por tudo e por nada, nem parece ter a idade que tem (p.4). Criou-se, assim, a personagem ideal para o acto de contar. A tia Luzinha lembra-se de uma histria verdadeira, do passado, protagonizada por quatro jovens que, curiosamente, tm o mesmo nome e as mesmas caractersticas psicolgicas dos primeiros protagonistas8: Eram danados, os catraios. Muito vivos...Pois eles estiveram metidos numa grande aventura, numa poca muito especial [...] h precisamente vinte anos (p.10). Na perspectiva da velha senhora, No foi h tanto tempo como isso (p.10). Resolvemos designar com a letra B a histria que supostamente deveria ser verdadeira. De facto, deparamo-nos com uma narrao de fundo real, A Revoluo de Abril de 1974, protagonizada por soldados e uma histria ficcionada onde os heris da aventura tentam descobrir os raptores do pai. Sem se aperceberem, as personagens da fico esto envolvidas no mesmo caso, pois as pessoas perseguidas fazem parte da PIDE. No final, as personagens da fico interagem com as personagens reais, pois cruzam-se com tropas e blindados na Baixa, na rua do Alecrim e no Largo do Carmo, onde tudo se desvenda Curiosamente, na ltima parte do livro, apndice, Lisboa 25 de Abril de 1974, existe a preocupao em mostrar o que real e o que fico, ou seja, por duas vezes so usadas interrogaes retricas no sentido de alertar o leitor para o papel desempenhado pela literatura na transmisso do real: Esta histria verdadeira. No, claro que no! Toda a gente e os escritores so como toda a gente pode inventar histrias. Mas as histrias dos escritores que so inventadas costumam falar de coisas que podiam ter sido verdade. a criao literria (Mata, 1996:176). Esmia-se, em seguida, tudo o que verdade e o que fico. O leitor bem esclarecido cumprindo-se, deste modo, o papel pedaggico e cultural da literatura. Podemos considerar que existe a preocupao em fazer uma sntese, aps a aprendizagem realizada durante a leitura ficcional:
Repare-se que a prpria fico remete para as caractersticas deste tipo de texto e para a atraco que as personagens, prximas do leitor, podem exercer.
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Mas existe um laboratrio em Sacavm que em 1974 se chamava Laboratrio de Fsica e Engenharia Nucleares e onde instalado o nico reactor nuclear que existe em Portugal. E o que aconteceu em Lisboa, no dia 25 de Abril de 1974, tambm foi verdade. Na madrugada do dia 25, por todo o Portugal, vrias unidades militares revoltaram-se e dirigiram-se a Lisboa para mudarem o governo, extinguir a PIDE, libertar os presos polticos, fazer eleies livres, abolir a Censura, acabar com a guerra em Angola, Moambique e Guin. Era a revoluo. [...] (p.177).
Repare-se que estamos perante um narrador omnisciente que se dirige a um hipottico tu com quem parece dialogar. Ciente do seu estatuto, tenta, uma vez mais, seduzi-lo quer pelo rigor da informao quer pela pormenorizao dos factos. Por outro lado, este narrador, nesta fase do seu discurso, pretende passar uma mensagem objectiva, ou seja, isenta de qualquer apreciao dos factos:
Foi bom? Foi mau? Isso no nos compete a ns dizer. Ns s quisemos contar uma histria que se podia ter passado naqueles dias que ficaro para sempre na Histria de Portugal (p.178).
Por outro lado, ainda no apndice, Lisboa 25 de Abril de 1974, so apresentadas fotografias legendadas: a Revoluo dos cravos, onde se pode ver um soldado feliz, com uma espingarda em posio de descanso com um cravo no cano; o Capito Salgueiro Maia, com um grande plano do militar; as crianas e os soldados, quadro de harmonia e tranquilidade entre soldados e crianas que sorriem e ostentam o sinal de vitria; A populao de Lisboa enche o Largo do Carmo; Um civil, encavalitado em cima de uma guarita aconselha o pessoal a ter calma; No queremos sangue! No queremos magoar ningum!! Pedimos aos civis que abandonem o Largo; Os lisboetas vieram para a rua dar vivas Liberdade, ajudar e oferecer cravos aos soldados.; Um Pide serve como exemplo da queda do antigo regime nesta fotografia temos o grande plano de um homem com as calas no fundo das pernas e com os braos no ar. um Pide a render-se ; Soldados de Abril desarmam leais ao antigo regime; Os antigos cones do poder so depostos nesta fotografia v-se um soldado que retira de uma parede o retrato de Salazar . Como podemos constatar pela seleco e legendagem das fotografias, est bem 51
patente a preocupao em mostrar aos jovens o clima que se viveu durante o dia da Revoluo. Por outro lado, a juno do apndice fotogrfico reflecte, em nosso entender, a preocupao de convencer o leitor sobre a veracidade dos factos.
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3.3. O Tempo: Antes-Durante-Depois
O tempo constitui-se, nas obras analisadas, uma categoria da narrativa com bastante relevncia, na medida em que a relao entre o Antes, o Durante e o Depois que estabelece a verdadeira dimenso da revolta e da mudana que se operaram no dia 25 de Abril de 1974. Tentaremos, assim, dar conta das distintas focalizaes, nas diferentes obras, em relao aos acontecimentos que rodeiam o dia 25 de 1974, sendo esta data o ncleo temporal que nos serve de referncia. Decidimos descrever esses eixos temporais nos quadros-sntese que seguem, por nos parecer que possibilitam uma viso mais clara da forma como cada obra articula e organiza os factos em relao data ncleo o dia 25 de Abril. Para o efeito, seguimos a proposta de tipologia que apresentmos em 1.3.1: a) A Histria na fico b) A Histria ficcionada c) Livros predominantemente informativos. Em relao aos diferentes tempos que podem estar presentes nas obras, considermos quatro situaes. A primeira, obviamente, ser o ncleo temporal de referncia o dia 25 de Abril. Depois, como tempos anteriores temos o perodo da Ditadura, o Estado Novo, ou um tempo a mais longnquo, que ser o da 1. Repblica, embora surja apenas em dois casos essa referncia concreta. O que encontramos so anotaes a um perodo valorizado de forma positiva antecedendo o tempo negativo do Estado Novo. Na linha cronolgica, que resolvemos destacar, encontramos tambm, em alguns textos, referncias ao ps 25 de Abril e ao perodo anterior Ditadura. Resolvemos no tratar, segundo esta perspectiva temporal, todos os livros estudados, por considerarmos que os que foram seleccionados permitem extrair concluses que no seriam contrariadas com outras anlises.
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Relembramos que os quadros que apresentamos seguem a ordem da nossa proposta de tipologia: a) A Histria na fico.
Livro
Antes da Ditadura
Antes do 25 de Abril
O dia 25 de Abril
Depois do 25 de Abril O pai do Paulo Jorge
Vinte cinco a sete vozes
Todas as personagens relatam situaes, vivncias deste perodo. ( o mais revisitado). Fala-se da falta de Liberdade da censura, da
Fala-se do movimento dos militares em Lisboa. A rendio dos ditadores no Largo do Carmo. Algumas das personagens referem que no deram pelo que se estava a passar. Outros s se aperceberam quando a notcia foi dada na comunicao social. Este dia visto por alguns como uma festa.
refere a melhoria nas condies econmicas; o fim do trabalho infantil, a liberdade de falar, a liberdade de imprensa, etc. A Mafalda e o Paulo Jorge simbolizam a concretizao de Abril, o Depois, a conquista da Liberdade e da Democracia.
Os vrios testemunhos do conta do que se passava Antes para melhor se compreender o Depois.
PIDE, da priso, da tortura da Guerra do Ultramar, das ms condies econmicas dos desfavorecidos, das ms condies das escolas, dos exilados, etc.
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Livro
Antes da Ditadura
O dia 25 de Abril
Depois do 25 de Abril Referncia s comemoraes, do dia 25 de
O Caso da Rua Jau A comemorao do dia 25 de Abril de 1974 que serve de pretexto para uma tarefa escolar de duas semanas trabalhos de grupo sobre a Revoluo dos Cravos. (1)
Antigamente as pessoas no podiam falar...; No podia haver greves...; A televiso obedecia ao governo...; A Guerra Colonial; A morte dos militares e a ausncia de apoio s famlias; A emigrao; o trabalho rduo do campo realizado por mulheres; O ensino: as escolas separadas conforme os sexos, o ensino baseado na memria; o liceu e as escolas tcnicas;(2) O facto de dois namorados, serem encontrados de mos dadas nas imediaes do liceu constitui motivo de inqurito e pode levar expulso da escola. As regras de conduta; a intolerncia de quem mandava...(3)
Abril de 1974, incompreendidas pelos jovens que nada sabem sobre o perodo da Ditadura.
Segundo Francesca Blockeel, O caso da Rua Jau, de Mrio Castrim, foi o incio de uma mudana prudente em relao ao antigo regime, como evidenciou tambm um volume da coleco L. A. & C. de Maria Mata, contendo bastante material fotogrfico (2001:155). Apresentamos, em seguida, alguns comentrios relativos ao contedo desta obra, seguindo as notas assinaladas no quadro. (1) Percebe-se, desde o incio, que os alunos, protagonistas desta narrativa, pouco sabem sobre as causas da Revoluo e, por isso, no compreendem, e acham ridculas,
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as manifestaes dos mais velhos. A aco decorre na sala de aula e, perante o trabalho proposto pela professora, a primeira reaco de chacota, pois brincam, por desconhecimento, com as manifestaes comemorativas, daqueles que, ainda hoje, vibram com o 25 de Abril. Embora tenhamos conscincia que a citao que escolhemos demasiado longa, achamos pertinente reproduzir na ntegra a atitude trocista dos jovens. Assim, percebemos, melhor, como que o dia 25 de Abril sentido, de forma to diferente, por aqueles que o viveram e por aqueles que julgam nada ter beneficiado com a mudana que veio a concretizar-se. Por outro lado, percebemos a estratgia do narrador, que pretende mostrar a forma como os jovens interpretam as atitudes dos mais velhos; como avaliam determinados valores que no so os seus; como podem ser injustos e crticos quando ajuzam atitudes com as quais no concordam. Diagnosticamos, acima de tudo, o que no sabem sobre um acontecimento histrico que faz parte da Histria do pas a que pertencem. Curiosamente, verificamos que apesar de toda a algazarra e brincadeira, foi possvel acalmar e motivar esses jovens para os trabalhos de pesquisa, o que lhes permitiu, de forma profcua, ter acesso ao conhecimento. Repare-se que fica bem clara a posio de quem escreve: a escola e a famlia tm um papel fundamental quando se deve dar a conhecer um passado histrico comum que tanto contribuiu para a mudana de uma sociedade, embora todos saibamos que tarefa de cada um apreciar os factos e ajuizar sobre o valor e as implicaes que tiveram:
Tararatar, Tarararar, tarar taarrat... Vivam os capites de Abril! Viva a liberdade! Viva Portugal! O povo...est ...com o MFA! O povo...est...com o MFA! Eh p, essa j no se usa! Sei l, o meu pai que de vez em quando, salta com esta. Viva a Revoluo dos Cravos! CGTP, unidade sindical! CGTP, unidade sindical! Eh p, essa no primeiro de Maio.
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Vai dar tudo ao mesmo. Portuguesas! Portugueses! Cidados! Cidads! Tomates, pepinos, cenouras e mas! Cidados! Foi na madrugada do 25 de Abril de 1974 que os gloriosos capites de Abril, e est claro, se a coisa foi no 25 de Abril no podiam ser os gloriosos capites de Fevereiro... Ah! Ah! Ah! Ah! Foi nessa gloriosa madrugada que os gloriosos capites de Abril unidos ao glorioso povo portugus... ... e ao glorioso Benfica! Foi nessa gloriosa madrugada que os gloriosos capites de Abril puseram fim negra noite do fascismo... ...graas s lmpadas Philips que... [...]
setra tornara o Raul sempre a , mesma coisa, as mesmas palavras, isto e

aquilo, a noite negra, os capites, a gente ouve, ouve e no percebe nada (pp.16-17;
sublinhados nossos. Veja-se como os jovens desdenham o adjectivo glorioso atribudo, na opinio deles, de forma aleatria). a interveno da professora que vai levar os alunos a reflectir: H muitas pessoas que vibram intensamente com o 25 de Abril. Por que ser? Que ter acontecido antes assim to grave? (p.17). (2) A professora prope vrios temas de pesquisa e trabalho, mas refere: No quero a burocracia, no quero a engrenagem, no quero os regulamentos, no quero os nmeros, quero as pessoas, quero a vida, quero os dias... (p.30). Curiosamente, os autores que resolveram escrever sobre Abril de 1974 mostram isso mesmo, nos seus livros, pois preocupam-se, sobretudo, em retratar as vivncias, os sentimentos e as emoes de quem viveu esse perodo histrico. (3) A pesquisa empreendida, num volume encadernado de Dirios de Lisboa dos anos 60 com o suplemento Juvenil trazido pelo pai, leva o Joo e a Jlia descoberta de uma crnica do quotidiano, com o ttulo A Inocncia do Pecado. Os jovens confrontam-se com uma situao completamente ridcula para quem se rege
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por novos valores e critrios diferentes. Segundo Carlos Reis, a crnica de imprensa constitui o registo de um facto ou incidente, normalmente retirado do quotidiano [...] o cronista trata de comentar esse facto ou incidente, realando nele dimenses (culturais, ideolgicas, sociais...) (2002: 88). Assim julgamos ter descortinado, neste livro, vrias tcnicas de aproximao ao leitor: 1. Uma curiosa abordagem da Ditadura, um Antes que esclarece os jovens sobre aspectos que lhes esto intimamente ligados; 2. O ttulo do livro, O Caso da Rua Jau, atrai de imediato o leitor, pois remete-o para um assunto para o qual no est espera. O vocbulo Caso aponta para o campo do policial, para uma mistrio; 3. Os jovens so aliciados, num comeo de leitura, com um ambiente que lhes bastante familiar a escola, a turma, os grupos, os amigos; 4. Os leitores confrontam-se com protagonistas da mesma faixa etria e com uma linguagem que utilizam no quotidiano; 5. A escrita retrata com muito realismo as brincadeiras e as graas usadas na sala de aula: mar salgado, quanto do teu sal o preservativo de Portugal... (p.18) [...] O gajo emprenha pelos ouvidos. Desculpe, stra.[...] professora disse o Carlos Manuel -, conhece aquela de um preto que era to preto, que mesmo de dia, para se ver ao espelho, tinha de acender a luz...Soaram gargalhadas. (p.20); palavra? senhor Director, palavra? Aperte c o bacalhau! T a ver a coisa... (p.61); 6. A segunda histria que advm da investigao, uma crnica encontrada num jornal, para alm de relatar um caso que supostamente verdico surpreende-os pelo ridculo da situao, pela mudana de critrios e de valores em relao aos tempos actuais. Por outro lado, a descrio caricata 58
do ambiente na sala de professores pretende aguar a curiosidade do pblico alvo por se tratar de um espao que, normalmente, interdito aos alunos. Acresce a caracterizao surpreendente de alguns professores; as estranhas Ordens de Servio: As senhoras professoras devem chamar a ateno das alunas para a obrigatoriedade do uso das meias e que se reincidirem depois de admoestadas, sero severamente punidas [...] o pudor e o recato esto na base da nossa civilizao ocidental e crist. A Bem da Nao (p.51); ou tem-se verificado que alguns alunos da ltima hora da manh se concentram junto dos degraus da escada para o primeiro andar, olhando ostensivamente para cima, quando as alunas sobem... A BEM DA NAO, A DIRECTORA (p.53; maisculas conforme original); 7. Contribuem, de igual modo, para a ausncia de monotonia na leitura, diferentes registos de lngua: a usada pelo professores; a empregue pelos alunos; a utilizada aquando das Ordens de Servio e a aplicada pelo encarregado de educao. Podemos concluir que a crnica do quotidiano O pecado da inocncia retrata com rigor e realismo vrios aspectos da sociedade portuguesa durante o Estado Novo, mas inelutvel a mestria do escritor quando se prope mostrar a Escola e as suas regras durante a Ditadura. Curiosamente, o livro que aborda a questo do ensino com mais mincia, dando-lhe lugar de destaque face aos outros aspectos abordados.
Livro
Antes da
O Dia 25 de Abril
Depois
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Ditadura
O soldado e o capito os cravos e o povo

A maior parte da narrativa dedicada descoberta do Antes como melhor forma de se perceber o porqu da Revoluo.
A descoberta do passado muito importante. A Mafalda descobre as doenas que afectavam o pas neste perodo. Os pais de Mafalda, os objectos guardados na arca e a pesquisa em jornais da poca ajudam a descobrir o passado.
O av da Mafalda filmou o povo na rua, feliz, abraado aos soldados e a festejar a democracia. A me da Mafalda diz que foram os capites a iniciar a revolta, mas quem se viu na televiso foram os generais; o general Costa Gomes e o general Spnola.
Livro 25 de Abril quase como um conto de fadas A narrativa situa-se no ps 25 de Abril.
Antes da Ditadura
Antes do 25 de Abril Alude-se vida dura dos camponeses; o afastamento e a
O Dia 25 de Abril
Depois do 25 de Abril O menino, que a ouve
atentamente
histria
terra ao abandono; a desertificao devido Guerra do Ultramar; a aflio das famlias que tinham parentes na guerra; o papel dos mensageiros junto das populaes mais afastadas; a PIDE que perseguia quem falasse contra o governo.
contada pelo av e pelo pai, representa o futuro. Ele vive feliz, no precisa de ir guerra e pode falar sem medo de represlias. Graas ao 25 de Abril, este menino pode viver ao Sol.
No existe, na narrativa propriamente dita, nenhuma referncia explcita ao dia 25 de Abril, apenas dito pelo av: Grandes homens! Eles bem diziam que
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um dia no haveramos de precisar da noite para nos escondermos. [...] O meu av adormeceu e a histria ficou a meio (s.p). O av deixa-se dormir e quem d continuidade narrativa o pai (a criana enrola-se-lhe no corpo [...] como a noite se enrola na terra, num xaile de erva sobre o prado) que conta: H dez anos, era uma vez um menino soldado, muitos meninos soldados que quiseram acabar com a guerra e com o medo (s.p). Podemos deduzir que esse dia que ia chegar, H dez anos, era o 25 de Abril de 1974, mas nada nos dito sobre o que de facto aconteceu, nem como se deu. No final, em letras manuscritas, o menino da histria escreve no seu dirio: Hoje dia 25 de Abril de 1984, h dez anos atrs tinha eu acabado de nascer 1974. Vou pedir ao meu av, ao meu pai, minha me, aos meus vizinhos e minha professora para me contarem o que aconteceu nesse dia. Depois vou escrever o meu conto nestas pginas em branco... (s.p; sublinhados nossos). Neste conto, o narrador preocupa-se em mostrar a mudana num aspecto fundamental: a luta de um povo que (graas sua tenacidade, obstinao dos mensageiros e vontade dos soldados) conseguiu libertar-se da noite para, finalmente, aprender a pensar a vida em liberdade, sem medo, em pleno dia, ao sol.
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Livro
Antes da Ditadura
O Dia 25 de Abril
Depois do 25 de Abril
O Rapaz da Bicicleta Azul
O passado est representado pelo retrato do av em cima de uma mesinha-de-cabeceira. Um homem que morreu novo sem ter conhecido o cheiro da Liberdade. A narrativa comea quando uma criana acorda o pai que sonha com uma terrvel histria. A aco, no sonho, desenrola-se num pas onde faltava a maior riqueza que se pode ter: a liberdade. Fala-se, nessa histria, da PIDE, da priso, da tortura, das consequncias da tortura e da ausncia de liberdade de expresso. O percurso do menino em busca da liberdade coincide com o percurso real realizado pelos soldados da Revoluo de 1974. Curiosamente, as personagens da fico interagem com personagens referenciais 9.
A personagem da fico, no seu percurso para encontrar a liberdade, cruza-se com o Capito Salgueiro Maia. A personagem da fico e as personagens da realidade acabam por resgatar a liberdade, em Lisboa, no Largo do Carmo, no dia 25 de Abril de 1974. O narrador descreve tudo o que se passou nesse dia: quem eram os intervenientes, os vencedores e os vencidos, como reagiu a populao de Lisboa, etc.
Concretizaram-se os ideais de Abril: O pai do rapaz da bicicleta azul tinha sido torturado na priso. Trouxe de l doenas e fraquezas de que nunca se livrou. Morreu um ano depois. Mas os filhos dele e os filhos dos filhos deles ainda hoje levam nas mos a flor da liberdade (2004: 31; sublinhados nossos).
b) A Histria ficcionada.
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Segundo Ana Margarida Ramos, o autor, recorrendo ao modelo da narrativa histrica, respeitando dados factuais e personagens referenciais (como o caso da figura central de Salgueiro Maia), prope, com verosimilhana, uma narrativa paralela, centrada em personagens ficcionais, que cruza a primeira e a contextualiza, aproximando-a do universo de referncias dos leitores (2006).
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Livro A Fbula dos feijes Cinzentos
Antes da Ditadura Jardim--BeiraMar-Plantado onde sempre viveram em paz e sossego uns com os outros, cada um com a sua cor, cada qual com o seu feitio.
Antes do 25 de Abril Mas, [...] aconteceu uma desgraa no reino do Jardim--Beira-MarPlantado. Tomaram conta do Sol, da gua e do Ar. No havia Liberdade, Igualdade, Fraternidade, Justia nem Democracia.
O Dia 25 de Abril Os feijes Rajados [...] deram-lhes um empurro to grande, que eles caram por terra.
Depois do 25 de Abril A partir desse momento, ningum mais roubou o Sol e o Ar aos outros, e a gua comeou a ser repartida por todos.
Livro
Antes da Ditadura
Antes do 25 de Abril Breve referncia
O Dia 25 de Abril Revolta nos quartis; percurso dos militares de Santarm a Lisboa; destituio dos ditadores; a participao do povo na rua; a festa; o fim da pasmaceira nacional.
Depois do 25 de Abril Apenas uma breve aluso libertao dos presos obrigao de criar ideias, Trabalho, Segurana, Habitao melhorar a Sade, a Cultura e a Educao. Nada dito sobre o que de facto aconteceu depois. Nota-se, no final, alguma desiluso: Pois que revoluo, para Ingls ver, em portugus l se foi, era uma vez...
A Revoluo das Letras. O 25 de Abril explicado crianas s
guerra do Ultramar.
D-se mais relevo aco e dos militares
concretizao da Revoluo.
Livro
Antes da Ditadura
O Dia 25 de Abril
Depois
do
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25 de Abril. O Tesouro Um dia o povo daquele pas tivera um imenso e belo tesouro e que algum lho roubara, [...] a liberdade Vivia um povo infeliz e solitrio. Referncia falta de liberdade de expresso. males que enfermavam a sociedade portuguesa. At que um dia chegou em que, no Pas das Pessoas Tristes, as pessoas decidiram tesouro. Referncia reunio dos soldados nos quartis e contribuio do povo. Aluso ao contentamento popular, festa, abertura das prises...
Faz-se aluso a todos os reconquistar o seu
Livro
Antes da Ditadura
O Dia 25 de Abril
Capites de Abril
Joo recorda a infncia e aspectos negativos da ditadura, sobretudo a falta de Liberdade; as falsas eleies e os resultados forjados; o General Humberto Delgado... O amigo Jornalista revela a forma como os militares se organizaram agir. e quais os motivos que os levaram a
Este o momento mais importante da narrativa. Fala-se da actuao dos militares, do percurso efectuado,
Libertao dos presos polticos que s foi possvel alguns dias depois do 25 de Abril. O Francisco, filho de Joo e Teresa, simboliza o futuro, ou seja, o futuro de Abril que no se concretizou na sua Plenitude. Transparece algum desencanto.
episdio do assassinato do do envolvimento dos populares. O dia 25 de Abril visto como uma festa.
Livro
Antes da
O Dia 25 de Abril
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Ditadura A Vassourinha Vassoura de palha triste, cansada [...] calada, bem comportada (metfora de povo oprimido) contrasta com A Dona Senhora, que manda quer e pode, humilha e explora (metfora de Ditadura). Esse perodo visto como um tempo nojento e vil. bem evidente o medo e o servilismo da vassourinha que no pode reagir ao controlo e vigilncia, constantes, da Dona Senhora. At um dia/ at um dia, alvorada/ de um dia de sol ardente,/ at um dia largar por essas ruas de gente. A anfora marca a diferena, mostra a mudana que se operou no comportamento submisso da vassoura, isto , do povo. Temos, assim a referncia Gente armada que, aliada/ vassourinha infantil/ com valente vassourada/ do calendrio ripava/ um tempo nojento e vil/ e, nesse ano, estreava novo ano em fins de Abril (p.18; sublinhados nossos). Ficou a Dona Senhora/ sem a vassoura servil. a vassourinha na rua danava nas mos do vento e num tal contentamento que j ningum a parava. Perdera o medo para sempre. Houve efectivamente uma mudana. A Dona Senhora ficou muito inflamada, irritada do p [...] espirrava [...] gritava ... (p.21), mas nada podia fazer. Triunfara a Liberdade.
Tratando-se de uma histria destinada a um pblico muito jovem, as ilustraes de Joo Abel Manta, ajudam, no nosso ponto de vista, a esclarecer as metforas. A Dona Senhora retratada como uma velha bruxa, com um semblante ameaador, um carrapito, unhas enormes, nariz proeminente, um s dente e olhos salientes. Esta imagem, constante ao longo do livro, assim como a combinao do preto com a cor de fogo, personificam o mal e acrescentam informao ao que vai sendo narrado. 65
Curiosamente, quando a vassourinha ganha coragem e perde o medo, a ilustrao mostra, apenas, dois braos de ferro que empunham, com ambas as mos, uma vassoura cujo cabo que se transformou numa lana. As cores fortes e os escombros personificam a derrota total da Dona Senhora, isto , a vitria e o triunfo do povo. A vassourinha deixou de ser um objecto subserviente para se transformar numa poderosa arma contra a Ditadura.
Livro
Antes da Ditadura
O Dia 25 de Abril
Histria de Uma Flor .....
num canto escuro da terra sem sol , [...] sem um olhar que a tocasse, sem as mos do vento que a fizesse estremecer. [...] Vivia num canto escuro perto de uma lagoa de sapos, entaipada. Nem o vento ou a vida a estremecia. Era uma vez, mesmo uma vez, toda a sua vida de sombra [...] As suas razes agarravam-se terra, frgeis [...] O caule tentava erguer-se na posio vertical procura do sol que no chegava nunca (s.p.).
E o Sol, um dia apareceu pela madrugada [...] E veio de madrugada misturado com msica [...] E a flor tornou-se rubra de Sol, franjada de amor [...] a flor vermelha, percebeu que alm de poder ter cor tambm podia falar, ter voz.[...] separou-se da Terra, partiu (s.p.) Nas ruas havia flores vermelhas por toda a parte. No peito das mulheres, dos homens, nos olhos das crianas, nos canos das espingardas. Numa esquina [encontrou] o pai, com uma flor ao peito (p.30). E continuaram a caminhar (p.30).
curiosa a imagem que surge logo no incio do conto, pois mostra o ambiente de cativeiro em que vivia a flor, ou seja, permanecia entaipada num clima de resignao e monotonia. No entanto, a flor tentava sobreviver agarrando-se terra; tentava erguer-se na posio vertical; procurava com persistncia o sol; as ptalas
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iam-se abrindo, plidas, devagarinho. Descodificadas as metforas, descobrimos o Portugal da Ditadura onde predominava o medo, o isolamento, a resignao, mas sobretudo a vontade de sair do marasmo e da paralisao: Ela, apesar de tudo, vivera porque esperara tanto! (s.p.). Por outro lado, pretende-se evidenciar o clima ditatorial, pantanoso, que afastava e diferenava o canto escuro da terra, Portugal, de outros pases onde j reinava a liberdade. Assim, a partir da histria de uma flor, salienta-se a divergncia e a diferena entre a estagnao e o movimento, a letargia e a vida, recorrendo a um vocabulrio simblico e antittico: num canto escuro perto de uma lagoa de sapos, entaipada. Nem o vento ou a vida a estremecia, mas fora daquele canto da Natureza, a Primavera j tinha rompido, aberto as cortinas de luz, as jarras de chuva despejado a maravilha transparente da gua. As rvores, com troncos muito lmpidos pela chuva, muito castanhos a deixar romper as folhas verdes e trmulas, quase sem recorte, confundindo-se com a atmosfera clara (s.p.; sublinhados nossos). A continuao da leitura, permite concluir que chega o momento da iluminao da flor, numa madrugada primaveril, [momento esse que] coincide com a Revoluo de Abril (Ramos, 2006). Avanando na narrativa, o texto de Matilde Rosa Arajo refere que nas ruas havia flores vermelhas por toda a parte, mas salienta, curiosamente, que nem era uma guerra, nem uma festa. Era o mundo de corao aberto (1983: 30, sublinhado nosso). No se tratando de uma festa, constatamos, no entanto, que partilhada a opinio de que a alegria e o entusiasmo de todos eram crescentes e quase indescritveis, pois as ruas hmidas de alegria transformam-se em Rios livres a correrem para o mar (p.30). Assim, torna-se bvio que a mudana, ou seja, a chegada da liberdade representa o incio de uma caminho a ser trilhado por todos (Ramos, 2006). Est implcito que a continuao da caminhada s se tornou possvel graas vontade de todos, mas, tambm, graas confiana depositada naquele que se tornou o pai da Revoluo.
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Livro
Antes da Ditadura
Antes do 25 de O Dia 25 de Abril Abril triste era o Mas nessa noite acordou ao ouvir na telefonia uma msica bonita que anunciava alegria [...] era tempo de amizade com um travo de emoo [...] marchas militares [...] soldados entre vivas e cantares [...] a alegria nas praas custava poucos centavos [...] os cravos eram baratos e toda a gente os queria; a promessa cumpriu-se nessa manh de Abril [...] estava o telefone a tocar era o filho de Paris a dizer que ia voltar (s.p.) (sublinhados nossos); frente da sua loja [da D. Floripes] via um tanque a passar. [...] Foi pegar no cravo [...] e foi p-lo na espingarda que trazia um militar [...] deu cravos a toda gente [...] E o cravo desta histria l passou de mo em mo entre o Carmo e o Rossio [...] Saldanha, Restauradores, depois Marqus de Pombal correu a cidade toda numa volta triunfal (s.p.); o cravo desta histria ficou de atalaia at chegar lapela do capito Salgueiro Maia (s.p.); dia festejado chegado com muito atraso s praas de Portugal (s.p.).
Depois Abril
do
25
de
Era uma vez um cravo .....
Um Portugal j mudado [...] agora a guerra de frica era batalha de flores; este pas renascido coloria-se em festa por tudo fazer sentido; filhos que iam voltar numa data anunciada; dia vinte cinco eterno no calendrio l fez entrar na histria um cravo solitrio; ptala que eu guardo dentro de um livro antigo a lembrana viva desse tempo to amigo; E esse cravo de Abril renasce todos os anos [...] para fazer novos planos [...] para lembrar que Abril no acabou [...] mas o futuro que comeou (s.p.; sublinhados nossos).
pas [...] tempo de dor; A D Floripes tinha um filho na guerra, outro em Paris exilado; recordou com emoo as palavras de seu pai numa carta da priso; A guerra de frica; pas a preto e branco; tantos anos sofridos; A D. Floripes lembra os tempos de censura, quando o pai a levou pela cidade segredando-lhe ao ouvido: hs-de ver a liberdade (s.p.; sublinhados nossos).
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Como refere Ana Margarida Ramos, a narrativa gira em torno de D. Floripes, florista, e da forma como o cravo, por aco de uma mulher comum, se transforma em smbolo da Revoluo ao ser distribudo aos militares na manh do dia 25 (2006). O texto de Jos Jorge Letria, Era uma vez um cravo, evidencia os aspectos negativos da Ditadura: a guerra do Ultramar, o exlio, a priso, a censura, o desgaste dos militares na guerra; a morte..., mas relembra, sobretudo, a aco solidria dos populares junto dos militares. Com o gesto da D. Floripes, e a multiplicao dos cravos que circulam de mo em mo, mas tambm, nos canos das espingardas, a narrativa retrata a singularidade de uma flor rubra que se tornou smbolo da Revoluo que vai tingindo de alegria o rosto da cidade (s.p.). Por outro lado, bem notria a preocupao do sujeito de enunciao que se apresenta no final da narrativa na primeira pessoa que pretende demonstrar a perenidade dia 25 de Abril de 1974. Na sua opinio, trata-se de uma histria sem idade e, por isso, ambiciona, atravs da escrita, lembrar que Abril no acabou. Esta narrativa em verso com forte pendor informativo, liga o jovem leitor aos factos, no descurando o aspecto formal que, em nosso entender, tem por objectivo chamar ateno e cativar o seu pblico alvo. Assim, deparamo-nos, ao longo de todo o texto, com a combinao de duas cores, ou seja, os cravos e dez vocbulos msica; cravo; poesia; promessa; paz; Lisboa; capites; vinte cinco; sonhos e Liberdade salpicam de cor rubra a mancha grfica e as inmeras ilustraes que se vestem de preto. No poderia ficar despercebido, nesta anlise, o facto de serem evidenciadas figuras reais como o cantor Zeca Afonso e o capito Salgueiro Maia. Esta estratgia prende-se com o desejo de tornar os acontecimentos mais verosmeis aos olhos do leitor, que poderia, afastado cronologicamente dos acontecimentos, julgar esta narrativa apenas ficcional.
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Livro
Antes Ditadura
da
O Dia 25 de Abril
Viagem Flor de um Ms
cidade doente e triste, um tempo de rosas murchas na terra j seca dos canteiros. Um tempo de toalhas um tempo de andar p ante p no silncio dos quartos sem portas nem janelas que s h dentro dos sonhos (p.6, sublinhados nossos).
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dia de flores nos canos das espingardas, de ptalas iluminadas nas bocas dos canhes Esse dia foi constelao e nebulosa, ptio lavado pela lngua do vento, priso aberta, guerra acabada, ninho de andorinha num beiral de chuva morna, corola de terra molhada pelos dedos dos soldados (p.29).
Estou triste/ porque a flor da minha farda/ murchou no lbum dos retratos/ e eu no sei de gua que lhe d vida,/ nem de terra que lhe d sustento (2002: 40).
esquecidas no bafio das arcas, (p.26).
Tal como o ttulo sugere, trata-se de uma viagem, mas uma viagem interior onde algum procura as reminiscncias de um tempo de sonho e confiana no futuro. O dilogo entre pai e filho a prova dessa introspeco, pois o filho indubitavelmente o fruto de um esforo, o resultado de uma vontade de mudana, um ensejo de certa forma concretizado. No entanto, o engenho de quem escreve e a surpreendente magia das palavras no encobre do leitor alguma tristeza e desencanto: Pai, h um pssaro no meu sono/ a perguntar por que ests triste,/ inclinado sobre os retratos/ a ver correr o rio do tempo (p.39) Filho, eu estou triste/ porque a flor da minha farda/ murchou no lbum dos retratos/ e eu no sei de gua que lhe d vida,/ nem de terra que lhe d sustento (2002: 40). Todavia permanecem as convices e a esperana e confia-se aos mais novos o destino dos sonhos e das promessas. Mostrando um caminho efectuado, este livro veicula um prenncio de continuidade e de confiana. curioso vislumbrar a f nos
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O vocabulrio disfrico evidencia imagens de um passado povoado pela tristeza, pela doena, pela morte, pelo medo e pelo silncio.
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jovens e a convico que as sementes que um dia foram lanadas ainda vo, de novo, germinar: Pai, eu sei que do outro lado da noite/ h uma estrela iluminada/ que vai direita ao pas dos sonhos, dos osis e do brilho das estrelas./ Nessa estrada no cabem nem a tristeza,/ nem o cansao./ Amanh vou acordar-te cedo/ e quero que venhas comigo [...] que eu levo na festa dos olhos a corola desse ms chamado Abril (p.43, sublinhados nossos). Assim, bem notria a passagem do tempo, um tempo acabado e o comear de outro um tempo de incertezas, mas de convices e esperana. O passado mostrado, quer pela aluso a alguns elementos retrato antigo, a preto e branco [...] livro de capa azul [...] ltima folha do lbum quer no dilogo entre pai e filho que menciona um passado onde se prepara e se v crescer o futuro: primeiro foste gro de areia, / depois semente de rom, / depois pssaro indefeso (p.14). notria, nesta passagem, a presena constante de um pai, preocupado e em estado de viglia, atento ao bom crescimento do filho. Curiosamente, traa-se uma relao constante entre eles, em vrios momentos de um percurso. Segundo Ana Margarida Ramos, existe neste texto, acima de tudo, um dilogo intergeracional, intimista e afectivo, onde se ouvem ecos do tempo que contextualiza o crescimento da relao entre pai e filho, os dois intervenientes no dilogo que o texto transcreve (2006)
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c) Livros predominantemente informativos:
Livro
Antes da Ditadura
Antes do 25 de O Dia 25 de Abril Abril
Depois do 25 Abril de
O 25 de Abril contado crianas...e outros. Podemos constatar que o Antes o perodo mais abordado. A maior parte do livro -lhe dedicada. Tratando-se de um discurso do tipo explicativo, tudo contado com extrema mincia. s aos
Referncia, apenas, s outras duas mudanas polticas do sc. XX: 5 de Outubro de 1910, que derrubou a Monarquia e a de 28 de Maro que derrubou o regime republicano e instaurou a ditadura.
Caps. I, II, III, IV,V,VI. Os ttulos dos captulos so extremamente elucidativos em relao aos contedos abordados: Era uma vez uma guerra; As palavras proibidas; O Sol para alm das grades; Este parte, aquele parte; L vamos cantando e rindo; O Poder, e a forma como funcionava.
Cap.VII - Um Dia que abalou a Histria O 25 de Abril de 1974 [...] vale por si mesmo, ou seja, por aquilo que aconteceu nessas vinte e quatro horas histricas. Mas vale principalmente, por aquilo com que acabou e por aquilo a que deu incio. foi um dia de festa, de grande festa e de grande esperana. Faz-se a referncia participao dos militares, mas tambm de todos os portugueses.
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Livro
Antes da Ditadura
O Dia 25 de Abril
Catarina de todos ns
A vida de Catarina Eufmia retrata o Portugal do Estado Novo, no Alentejo: a represso, a ausncia de liberdade, as ms condies de vida e de trabalho.
A referncia ao depois concretizase quando dito que na manh de domingo de 19 de Maio de 1974 mais de cinquenta mil pessoas, vindas de toda a parte do pas chegaram a Baleizo... Este facto mostra que algo mudou depois do dia 25 de Abril.
Livro
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O Dia 25 de Abril
Depois do 25 Abril
de
Salgueiro Maia o
Homem do Tanque da Liberdade
H um pas inteiro que sofre por ver morrer os seus filhos longe de casa (p.15); muitos jovens [...] esto no exlio [...] porque se recusam a participar numa guerra na qual no acreditam (p.17); [...] gente cabisbaixa que caminha (p.18); soldados que viu morrer na guerra. Muitos voltaram j sem vida. Outros regressaram com marcas. Voltaram sem braos, sem pernas, cegos por estilhaos de granadas (p.20); Faz-se referncia ao regime ditatorial e opinio oficial
a coluna de blindados desce a Avenida da Liberdade, a caminho do Rossio e, depois do Terreiro do Pao. (p.18) Em dois lugares da cidade se decidir o futuro da aco militar e do prprio pas: o Terreiro do Pao, [...] e o Largo do Carmo (p.21); E j era o povo quem mais ordenava, espalhando-se pelos largos, pelos becos, por todos os lugares (p.27); as coisas passaram-se de
Aqueles que saborearam os frutos da Liberdade nem sempre o trataram como deveria ser tratado (p.32); O 25 de Abril, mesmo tantos anos depois, continua a representar valores como a solidariedade, a camaradagem, a tolerncia e a esperana, que so essenciais para este pas ter futuro digno
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Antes da Ditadura.
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tortura, morte nas prises, censura, ao lpis azul para cortar as palavras e as frases consideradas inconvenientes para o regime (p.40).
forma pacfica, sem violncia e com bom senso (p.46).
e o desenvolvimento que merece (p.51).
Livro
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Antes do 25 de Abril Referncia aos problemas que enfermavam
O Dia 25 de Abril Este pesadelo s terminou h menos de trinta anos (p.16). Na madrugada do dia 25 de Abril de 1974, as pessoas vieram para as ruas com confiana e entusiasmo porque ouviram na rdio canes que at a tinham estado proibidas (p.34; sublinhado nosso).
Depois do 25 de Abril Nota-se que existe nostalgia no discurso do narrador, pois recorda momentos de partilha e amizade. Convida, sub-repticiamente o leitor a visitar esses tempos: talvez vocs encontrem algum que queira ouvir esta histria [...] Zeca Afonso e a malta das cantigas talvez meream essa ateno e esse interesse (p.67; sublinhados nossos).
Zeca Afonso e a Malta das Cantigas

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Portugal: [...] este Pas at tinha medo de pronunciar a palavra Liberdade, [...] Tudo era vigiado e controlado. O medo morava em toda a parte e as paredes tinham ouvidos atentos e olhos vigilantes. A pobreza nos campos levava muitos milhares de pessoas a emigrarem. Outros partiam por no quererem fazer a guerra (p.10) No havia liberdade de falar nem liberdade de escrever, o atrevimento podia ser punido com a priso ou com a ida para uma guerra em que no se acreditava (p.14). Um atraso de dcadas que resultou no isolamento poltico e diplomtico, da elevadssima taxa de analfabetismo e de iliteracia (p.16) De todos os pontos do pas chegam pedidos para actuaes e quem os faz so os sindicatos (p.37)
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Antes da Ditadura. O narrador dirige-se ao leitor, convidando-o a viajar ao som das cantigas [...] de Jos Afonso (p.12). Jos Jorge Letria refere que alguns cantores de interveno, a comear pelo Zeca, ficaram pelo caminho demasiado cedo. Outros arrumaram a voz e a viola e deixaram de cantar, como foi o seu caso. Faz-se aluso participao activa e incentivadora de
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Conclumos que apenas trs livros dois na categoria b) e um na categoria c) referem o perodo anterior Ditadura, que caracterizam o Portugal de ento como um Jardim--Beira-Mar-Plantado, onde todos viviam felizes. o roubo do Tesouro, a Liberdade, que provoca a tristeza e o mau estar geral. Jos Jorge Letria, em O 25 de Abril contado s crianas...e aos outros refere-se a este perodo somente para salientar o peso da Revoluo de Abril em relao s revolues anteriores. Todos os livros focam, com mais ou menos profundidade, o perodo do Estado Novo, com o objectivo de mostrar aos jovens leitores uma realidade que os portugueses viveram e que eles desconhecem graas ao 25 de Abril de 1974. Assim, a comparao do presente com o passado permite a avaliao do empreendimento nacional protagonizado pelos militares. Deste modo, percebemos a preocupao de alguns autores em esmiuar o passado, retratando em pormenor os azedumes da sociedade portuguesa. Outros preferiram focar apenas um ou outro aspecto. A ttulo de exemplo, em Vassourinha, de Antnio Torrado, a Ditadura representada pelo poder abusivo dos Senhores que atropelavam os mais humildes e subservientes. Conceio Lopes e Carlos Barradas situaram a aco do livro 25 de Abril Quase como um Conto de Fadas no Alentejo, mostrando, com extrema graciosidade, a vida difcil do povo alentejano. Constatamos, de igual modo, que a maioria dos livros deixa em aberto o futuro no que concerne concretizao dos ideais de Abril, pois abordam apenas os dias que imediatamente se lhe seguiram com o objectivo de evidenciarem a alegria e a expectativa que caracterizou o episdio da libertao dos presos, em Peniche ou em Caxias e os episdios de euforia nacional, aquando das manifestaes e protestos pblicos. Jos Jorge Letria, em Capites de Abril, deixa antever algum descontentamento face situao actual, vaticinando um Portugal onde, hoje, os jovens vivem a dificuldade do primeiro emprego; os obstculos compra de casa; os baixos ordenados, etc. Por outro lado, constatamos que a aluso s comemoraes, aquando dos aniversrios do 25 de Abril, tm por intuito mostrar o ponto de vista de
intelectuais, conhecidos de todos ns, que atravs da literatura, do teatro, da msica, do cinema e das artes plsticas motivaram luta e resistncia. O narrador alude que esse tempo tambm era o tempo da generosidade, da entrega, da camaradagem e da itinerncia (p.38)
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quem as realiza, sem deixar em aberto a possibilidade de as tornar mais significativas e atraentes para os jovens. Podemos ainda constatar que a maioria dos livros retrata o dia 25 de Abril como um dia de festa repleto de agitao popular onde o povo, homens e mulheres, jovens, velhos e crianas agiam em sintonia com a fora dos militares. A maioria das histrias, com mais ou menos elementos ficcionados, pincelam a Revoluo dos Cravos com traos de singularidade, graas organizao, valentia, coragem e mrito dos militares que souberam, com mestria, usar as armas e gerir todas as situaes clamando razo e paz em detrimento da exaltao e da desordem.
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4. O 25 de Abril na literatura infantil: um percurso

O facto de termos tentado agrupar os livros sobre o 25 de Abril de 1974, para crianas e jovens, segundo uma determinada tipologia permitiu-nos, acima de tudo, compreender as perspectivas seguidas e organizar os textos tendo em ateno o modo como os factos histricos so abordados e incorporados na narrativa. De acordo com o estudo que pretendemos realizar resolvemos igualmente analisar, com algum pormenor, obras que pudessem mostrar aspectos significativos na abordagem que cada um dos autores empreendeu face ao tema central.. Curiosamente, e como no podia deixar de acontecer, foram seguidas diferentes estratgias; alguns autores abordaram os mesmos tpicos, outros abordaram questes muito pertinentes e menos comuns; deparmo-nos com livros para crianas e livros para jovens, com histrias mais lineares e mais perceptveis; com obras mais complexas e pormenorizadas; delicimo-nos com textos repletos de metforas, simbologias, personificaes e histrias onde as palavras se disfaravam com duplos significados, permitindo vrios pontos de partida e vrios pontos de chegada. No esquecendo que estamos perante uma escrita onde a Literatura se mescla com a Histria no conseguimos, nem quisemos, ficar indiferentes ao engenho pessoal e singular, por vezes comovente, de quem lida com habilidade e mestria com a palavra escrita. Por isso, resolvemos analisar com algum pormenor os livros que nos pareceram mais significativos quer do ponto de vista estilstico quer do ponto de vista dos factos relatados.
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4.1. O Tesouro conquistar a liberdade

Na obra de Manuel Antnio Pina, O Tesouro, deparamo-nos com um narrador annimo, extradiegtico, que tenta envolver o jovem leitor interpelando-o desde as primeiras linhas da diegese, na tentativa de o prender a uma histria que aconteceu H muitos anos [] num pas muito distante. Como poderemos constatar, torna-se bem evidente, ao longo do livro, o jogo entre a distncia e a proximidade, de modo a mostrar aos jovens leitores a diferena entre o que antes acontecia e a sua realidade. Do mesmo modo, num tom prximo da oralidade, a diegese constri-se colocando o leitor num tempo outro que no o seu, isto , num tempo fora do tempo e espaos reais, permitem-lhe situar-se num universo que no o da realidade comum mas que, todavia, lhe fornece muitas das chaves para compreender o seu mundo (Bastos, 1999: 70). Assim, num tempo e num espao indeterminados, as personagens da fico agem sem que se saiba o seu nome. So, em nosso entender, figuras simblicas: os turistas aprendem a valorizar a liberdade; as pessoas tristes so pessoas afectuosas, acolhedoras que desvendam o segredo e exemplificam o sofrimento que a falta de liberdade acarreta; os polcias maus simbolizam o vilo, a personagem opressora; os soldados so os salvadores dos tesouro e, por isso, o heri desta narrativa. Curiosamente, surgem neste conto, tal como no conto tradicional, espaos fechados, as casas das pessoas tristes, que funcionam como um lugar de segurana, de refgio e proteco. Com esta tentativa de aproximar estruturalmente O Tesouro do conto tradicional, que faz parte das experincias de leitura do seu pblico, o autor tenta, atravs da fico literria, seduzir o leitor para um perodo importante da Histria do seu pas. Consegue, pensamos ns, transmitir a sua viso do que foi o 25 de Abril de 74, no que concerne s mudanas que se efectuaram na vida, no quotidiano e nas vivncias mais ntimas dos portugueses. Ao contrrio do que acontece no relato histrico, que se preocupa com o rigor das datas, este conto apenas aflora, ao de leve, o percurso dos militares; as manobras efectuadas; o rigor das datas e dos pormenores que todos sabero lendo um manual escolar de Histria de Portugal.
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Por isso, envolvido pelas emoes e pelos sentimentos das personagens, o destinatrio deixa-se conduzir por uma histria que se passou h muitos anos [] no Pas das pessoas Tristes, mas sobretudo num tempo ainda controlvel onde testemunhas prximas, o pai, o av, o vizinho mais velho podem confirmar a veracidade dos factos narrados: no tempo em que o teu pai andava na escola (Pina, 1993: 2). O leitor confronta-se com uma situao verosmil, mas inequivocamente estranha. A sua experincia de vida no lhe permite, certamente, situar de imediato a aco narrada num tempo e num espao que fazem parte da Histria nacional. S no final da narrativa, a poucas linhas do seu termo, o narrador abre o jogo e revela que tudo se passou e modificou antes e durante o dia da liberdade, no 25 de Abril, em Portugal: Esse pas agora j no se chama Pas das Pessoas tristes, chama-se Portugal e o teu pas. (p.14, sublinhados nossos). Neste excerto visvel a estratgia recorrente de distncia e de aproximao. Esta estratgia narrativa cumpre, em nosso entender, vrios objectivos: quem l pode, com total imparcialidade, ajuizar sobre todas as situaes e comparar o quotidiano das personagens com as suas prprias experincias de vida. Ser, talvez pela surpresa, pela anlise comparativa, pela estupefaco e pela valorizao do que possui que o leitor crtico poder compreender a razo da luta e o valor da Revoluo enquanto restituitrios de um bem to precioso, para o narrador e para todos ns, que a Liberdade. As personagens da narrativa no surgem individualizadas, mas nomeadas pela sua funo na narrativa: o povo; as pessoas tristes; as pessoas; os visitantes; os meninos, as raparigas e os rapazes. Parece-nos bastante curioso que no desenrolar da aco sejam descritos, em primeiro lugar, os factos relacionados com adultos e s depois se refiram as injustias e proibies operadas com os rapazes e as raparigas de ento. Assim, aposta-se no aumento progressivo da indignao dos jovens, confrontando-os com a deliciosa escolha de uma situao to estranha ridcula nos nossos dias como a proibio dos rapazes e das raparigas subirem pelas mesmas escadas, nas escolas. Tambm a proibio de beber Coca-Cola, sem que seja referido o motivo, contribuiu certamente para a grande diferena entre o Antes e o Agora, mostrando que a mudana comeou nos mais pequenos gestos e que
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todas as vontades, por mais ingnuas e inofensivas que fossem, eram proibidas, sem explicao. De facto, parece-nos que se pretende que o leitor se coloque no lugar desses jovens de ento, que se questione, que se indigne e que tire as suas prprias concluses acerca do clima que se vivia durante a ditadura, comparando-o com o que hoje possui. Essa liberdade reconquistada na perspectiva deste texto, o Tesouro. No final da histria, semelhana do que acontece no conto tradicional, deparamo-nos com uma moral, neste caso um apelo cvico, bastante imperativo: o leitor at ento sem compromissos e livre de tomar as suas concluses sente-se mais envolvido, mais responsabilizado e incumbido de uma misso E o tesouro pertence-te a ti, s tu que agora tens que cuidar dele, guardando-o bem no fundo do teu corao para que ningum to roube outra vez (pp.13-14, sublinhado nosso). Repare-se que a repetio dos decticos de segunda pessoa e os verbos no imperativo contribuem para a interpelao directa do leitor, evidenciando a vontade do autor para que os jovens se envolvam e dem continuidade aos ideais de Abril. Se atentarmos no ttulo, O tesouro, podemos talvez tecer as seguintes consideraes: em primeiro lugar, verificamos que remete para um elemento quase imprescindvel das histrias tradicionais; em segundo lugar, quem no se lembra dos obstculos que o heri tem que enfrentar e das peripcias empreendidas para o alcanar? Nesta narrativa, os polcias maus, os viles, so vencidos pelos bons, o heri colectivo que consegue salvar o tesouro, ou seja a liberdade. O tesouro surge, quase sempre, associado a algo com conotao positiva e, por norma, com valor material, mas Manuel Antnio Pina vai mais longe e associa-o a algo de mais valioso e imprescindvel: a liberdade, o ar que respiramos, um bem sem o qual no podemos viver (p.5). Parece-nos premente salientar esta tentativa de valorizar o bem estar e a liberdade, em detrimento dos bens materiais. Esta mensagem, este testemunho de luta por ideais comuns, transforma-se num legado precioso pela transmisso de valores associados dignidade, liberdade e formao do indivduo enquanto ser livre capaz de defender as ideias em que acredita.
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Assim, a intriga gira em torno da posse e da perda da liberdade/tesouro14, sinnimos, neste caso, de felicidade e tristeza. Torna-se, por isso, evidente o contraste entre o antes, o durante e o depois, tempos esses associados ao 25 de Abril, data da Revoluo, data da mudana na vida do povo do Pas muito distante, dia em que aquele povo recuperou o tesouro da liberdade. Deste modo, na construo da sua mensagem, o autor procura, levantar o vu do antes para que o leitor possa perceber o clima que se vivia e as mudanas que se operaram no quotidiano das pessoas, mas sobretudo descubram a importncia da liberdade nas suas vidas para que lhe possam dar o devido valor. O narrador deixa transparecer a sua parcialidade quando faz questo de salientar que : a liberdade como o ar que respiramos mas s quando nos falta, e sufocamos cheios de aflio, que descobrimos que, sem ele no podemos viver (p.5). Logo no inicio da narrativa, nota-se a preocupao em passar para os mais novos a imagem do jardim beira mar plantado to em voga e to apreciada pelo regime do Estado Novo. Indubitavelmente, com um propsito diferente, o narrador contrasta a qualidade e a beleza do pas com o estado de esprito dos seus habitantes. Por isso, a adversativa mas torna-se significativa e visvel aos olhos de qualquer leitor:
o cu era alto e azul, os campos frteis, o mar e os rios cheios de peixes e de vida, as cidades quentes e luminosas, mas as pessoas que passavam entreolhavam-se com olhos tristes, caminhando apressadamente e sumindo-se dentro das casas; e quando se encontravam umas com as outras, nos cafs, nos empregos, na rua, falavam baixo, como se alguma coisa, um segredo terrvel, as amedrontasse (p.2).
A adversativa, combinando-se com um vocabulrio disfrico olhos tristes; caminhando apressadamente; sumindo-se; segredo terrvel funciona, julgamos ns, como uma mola que impulsiona o jovem leitor a perseguir a leitura na tentativa de descobrir a razo de to misteriosa tristeza, pois a complementar a benfica descrio do pas surge a caracterizao geral dos seus habitantes que mostra que estes vivem sem razo aparente numa grande tristeza. Esta
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De modo a transmitir e vincar o valor da liberdade usa-se, num curto pargrafo, cinco vezes o vocbulo tesouro de modo a salientar que a liberdade indubitavelmente um tesouro, ou seja, algo de muito valioso.
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era certamente a imagem que os outros povos, os visitantes tinham de ns. Veja-se a conotao negativa que os vocbulos conferem descrio do mal estar dos habitantes:
[] vivia um povo vergado sob o peso de uma misteriosa tristeza [] entreolhavam-se com olhos tristes, caminhando apressadamente e sumindo-se dentro das suas casas; e quando se encontravam umas com as outras [] falavam baixo, como se alguma coisa, um segredo terrvel, as amedrontasse (p.2; sublinhados nossos).
O leitor levado, subtilmente, a visitar o Pas das Pessoas Tristes, atravs da curiosa identificao que se verifica entre eles e os visitantes, personagem principal da intriga. Tal como eles, o receptor da mensagem, os jovens de hoje, desconhecem, por no a terem vivido, a realidade contada. Cremos que lcito pensar que os leitores partilham, ao ler o conto, os mesmos sentimentos as mesmas dvidas, as mesmas indignaes que os visitantes:
perguntavam os visitantes muito surpreendidos; os visitantes no queriam acreditar (...) diziam-lhes os seus amigos tristemente (p.6). mas isso deve ser uma grande infelicidade diziam os visitantes (p.7). No admira que vocs estejam sempre tristes! (p.8). Mas porque que vocs no votam em governantes que acabem com todas essas coisas ms e que vos restituam a vossa liberdade, o vosso tesouros ?, estranhavam os visitantes (p.9; sublinhados nossos).
O narrador, sempre de uma forma indirecta, caracteriza os habitantes como pessoas amedrontadas dominadas pelo medo de tudo e de todos:
Quando lhes faziam perguntas as pessoas afastavam-se e no respondiam [] depois de terem trancado bem as portas e fechado todas as janelas, revelavam-lhes o segredo da sua tristeza (p.5). Depois de irem espreitar de novo porta para ver se algum, l fora, os espiava contavam como era a vida de todos os dias no Pas das Pessoas Tristes (p.7).
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De modo a percebermos o medo que paralisava os habitantes, o narrador, d a conhecer, quer atravs da sua voz quer atravs da voz das personagens, as razes de to estranhas atitudes: a clausura nas suas prprias casas; o pavor de ser espiado; o afastamento em relao aos outros que tentavam saber a razo de to misteriosa tristeza, a amargura generalizada; a mudana de assunto sempre que os questionavam A maneira como tudo contado15 e a forma como feita a caracterizao de todas as personagens (as pessoas tristes e os visitantes) permitem uma leitura enriquecedora que destaca os sentimentos, as emoes e as sensaes de ambas as partes. Sobressai, inequivocamente, a manipulao da vontade de um povo; sobressai o medo que sufocava o quotidiano; sobressaem as angstias e os temores dos que foram mal tratados; sobressai a indignao e a incredulidade dos visitantes; sobressai a imagem que os outros tinham de ns. O quadro que a seguir apresentamos permite-nos identificar de imediato os subtemas mais abordados neste livro: a censura; a guerra; o impedimento de escolher os governantes como manifestaes evidentes da ausncia total de liberdade :
O que se passava com os adultos e as crianas Sentimentos suscitados nos visitantes Temas veiculados:
As pessoas no podiam fazer o que queriam [] nem podiam dizer o que pensavam ou o que sentiam, [] nem visitar outros pases e conhecer outros povos viviam fechadas no Nem sequer podiam contar esse segredo a ningum, porque seriam presas, ou at mortas (:7)17. Mas isso deve ser uma seu pas como se ele fosse uma priso 16. grande infelicidade! (p.7). Falta de liberdade: Represso
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Os recursos expressivos permitem uma interpretao mais rica no que concerne decifrao da mensagem e pluralidade de significao. 16 A ideia de clausura nas suas prprias casas alarga-se, agora, clausura no prprio pas. Parece-nos que a comparao fechados no seu pas como se ele fosse uma priso transmite a verdadeira imagem daquilo que se passava e que hoje incompreensvel aos olhos dos mais novos que podem sair e entrar livremente do seu pas. 17 A repetio do verbo poder antecedido pelo advrbio de negao no mostra as limitaes que as pessoas tinham no uso da sua liberdade. Por outro lado, a gradao nem sequer podiam revela at que ponto tudo era proibido.
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Havia polcias por toda a parte, no polcias bons que orientam o trnsito e prendem os ladres18 mas polcias para vigiar19 as pessoas e impedir que elas falassem entre si. [] at polcias que abriam as suas cartas e ouviam as suas conversas para descobrir o que diziam e o que pensavam [] ns no escolhemos sabe os nossos os Quem ouvia estas coisas ficava (p.11). muito inquieto governantesNingum escolhe (p.9). Os meninos [] no podiam ouvir as msicas, nem ler os livros e as revistas de que gostavam, mas s as msicas, os filmes e os livros que no eram proibidos. Nem sequer podiam beber Coca Cola, porque a Coca Cola tambm era (ningum sabia porqu) proibida! As raparigas e os rapazes no podiam conversar nem conviver uns com os outros e tinham que andar em escolas separadas e brincar em recreios separados por muros e por grades. [] no podiam vestir calas nem andar sem meias, era tambm proibido; e os rapazes, quando cresciam eram mandados para horrveis guerras em pases longnquos e obrigados a matar gente que no conheciam e que nunca lhes tinham feito mal nenhum, e muitos deles morriam l ou regressavam loucos ou estropiados (p.9). mas porque que vocs com no todas votam essa a o em essas vossa vosso A guerra; rapazes mortos, outros vinham loucos ou estropiados governantes que acabem . coisas ms e que vos restituam liberdade, No havia direito ao voto quem E como que algum pode viver sem liberdade? Como possvel? (p.5). Censura/PIDE A polcia espiava, interrogava, batia, prendia e matava.
tesouro?, estranhavam os visitantes (p.9).
Pretende-se, assim, convencer o jovem leitor de que todos viviam aterrorizados, num clima de completa insegurana e proibies, onde todos faziam o que lhes era imposto, sofrendo em silncio. Certo da incredulidade dos jovens face
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A explicao dada acerca dos bons e maus polcias reflecte a preocupao do autor que conhecendo as limitaes do seu destinatrio privilegiado se apressa a esclarec-los para que no restem dvidas sobre o papel da polcia poltica da altura. 19 Veja-se, de igual modo, a conotao negativa dos vocbulos escolhidos.
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imagem que este possui da autoridade, e tentando esclarec-lo sobre o diferente papel do polcia, salienta-se que os polcias vigiavam todos os passos, prendiam, batiam e matavam:
Nem sequer podiam contar esse segredo a ningum, porque seriam presas, ou at mortas [] perseguiam e batiam se elas no dissessem nem pensassem o que eles queriam que dissessem e que pensassem (p.8).
Embora os jovens leitores sejam confrontados com os factos narrados, Manuel Antnio Pina sabe que, ao apresentar factos relacionados com as vivncias mais prximas do seu leitor, poder redobrar a sua ateno e criar uma maior adeso e indignao, pois este poderia julgar que todas as proibies mencionadas s afectavam os adultos. Por outro lado, o jovem leitor pode comparar o que era proibido no tempo em que o pai andava na escola e estabelecer a comparao com o que hoje pode fazer em liberdade, de modo a perceber que as coisas mais banais eram proibidas e que (ningum sabia porqu) (p.8). Pareceu-nos curiosa a atitude do narrador face ao que conta, pois no se limita a relatar os factos ocorridos. Se por um lado pretende que o leitor tome uma atitude crtica a partir do que relatado, no podemos deixar de notar a sua subjectividade e a sua posio face ao que pretende transmitir. No que concerne escolha dos temas abordados d primazia falta de liberdade igualando-a um imenso e belo tesouro [] um tesouro to grande e to valioso (pp.4-5). Note-se como exemplificativo e expressivo o uso da dupla adjectivao para mostrar a importncia da liberdade. Torna-se manifesta, julgamos ns, a sua perspectiva e a sua opinio quando salienta repetidamente que sem liberdade no podiam ser felizes; a liberdade como o ar que respiramos [] sem ele no podemos viver (p.5). Quanto guerra do Ultramar, no restam dvidas sobre o posicionamento do narrador, todavia no se refere luta dos portugueses pelo seu patrimnio colonial com demasiado enlevo, f-lo, na nossa perspectiva, de uma forma bastante contundente. Diz que foram horrveis guerras e faz questo de salientar que no era uma guerra nossa pois ocorria em pases longnquos. Acresce a informao de
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que essa guerra pouco meritria se fazia sem motivo vlido, contra pessoas inocentes e que s trazia malefcios a quem era obrigado a participar nela. Veja-se a conotao disfrica, atribuda ao discurso, atravs dos seguintes vocbulos:
os rapazes quando cresciam eram mandados para horrveis guerras [] obrigados a matar gente que no conheciam e que nunca lhes tinha feito mal nenhum, muitos deles morriam l ou regressavam loucos ou estropiados (p.9)
A passagem do antes ao depois, a mudana quer no discurso quer na diegese verifica-se sobretudo atravs da expresso temporal At que um dia (p.11). A segunda parte, bastante mais curta, mostra a tomada de posio das pessoas que decidiram reconquistar o seu tesouro e se juntaram aos soldados para arrancar [] o tesouro das mos dos ladres. curiosa a atitude do narrador que deixa transparecer a sua opinio face aos que sofrem e aos que fazem sofrer. Os primeiros surgem como pessoas que deixaram o medo e se tornaram corajosas e os segundos como ladres. De modo a mostrar a diferena nas atitudes das pessoas, antes e durante o dia da liberdade o autor constri um discurso, em nosso entender antittico que mostra sobretudo a passagem da tristeza alegria, a confuso dos sentimentos e das emoes, mas tambm a substituio do medo pela coragem o que conduziu participao de todos. O quadro que a seguir apresentamos pretende mostrar com maior destaque as diferenas, ou seja, as mudanas que se efectuaram nas atitudes das pessoas.
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Antes entreolhavam-se com olhos tristes [] sumindo-se dentro das casas (p.2).
Durante toda a gente saiu alvoroadamente para a rua e acompanhou os soldados cantando e gritando: Viva a liberdade! [] Os coraes exultaram de alegria (p.12; sublinhado nosso) as mulheres correram para a rua [] chorando e rindo, comovidas e confusas (p.13; sublinhado nosso).
Depois Esse pas agora j no se chama Pas das Pessoas Tristes, chama-se Portugal e o teu pas.20
Para sublinhar a singularidade desta revoluo, o autor salienta a forma como ela se realizou: as janelas encheram-se de bandeiras e de cravos vermelhos: os soldados puseram cravos vermelhos nas espingardas (p.13). Assim, o cravo surge como um smbolo, pois uma revoluo precisa de smbolos, de sinais envergados pelos seus apoiantes, que lhes permitam uma afirmao de adeso e um sentimento de comunho dos mesmos ideais. Os smbolos no so meras simplificaes grficas, mas reflexos mais ou menos precisos dos movimentos polticos ou sociais que representam (Vieira, 2000: 124). sabido que o cravo o grande smbolo do 25 de Abril. essa a imagem que ficou da Revoluo, a Revoluo dos Cravos, que salienta a transio pacfica para a Democracia e para a Liberdade. Assim, as pessoas tristes tornaram-se pessoas alegres o povo infeliz e solitrio deixou de o ser quando os soldados se reuniram nos quartis e pegaram nas suas armas para arrancar finalmente o tesouro da mo dos ladres. E toda a gente saiu alvoraadamente para a rua e acompanhou os soldados, cantando e gritando: Viva a liberdade! Viva a liberdade! (p.12). meritrio e singular, do nosso ponto de vista, a referncia s mulheres, normalmente ignoradas quando se abordam situaes de destaque nos acontecimentos histricos de um pas: esqueceram-se do jantar e das limpezas da casa e correram para a rua com os filhos ao colo e cravos vermelhos ao peito, chorando e rindo, comovidas e confusas[] (p.13).
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curiosa a estratgia do autor. At ao momento, distanciou o leitor desse pas.
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4.2. O Soldado e o capito os cravos e o povo Revisitar o passado

O ttulo do livro de Valdemar Cruz estrutura-se, do nosso ponto de vista, em dois binmios bastante significativos: O soldado e o capito / os cravos e o povo. A associao soldado / capito / povo dirige o leitor para um determinado campo semntico, ou seja, um campo militar e um civil. No entanto, a associao dos cravos ao povo desmobiliza as nossas primeiras expectativas e remete-nos para algo de invulgar e mpar permitindo vrias possibilidades de leitura. Ao atentarmos no termo povo, o seu aumentativo remete-nos para uma determinada afectividade, mas ao mesmo tempo para uma significao outra conotada com alguma falta de cultura, para o povo mandado que reage em massa. Por outro lado, torna-se bastante relevante a questo da rima capito/povo, estratgia de aproximao leitura, se tivermos em conta a especificidade do leitor que deve estar familiarizado com as rimas infantis. Por outro lado, a associao de todos os elementos remete para a participao conjunta, e toda ela com o mesmo protagonismo, dos soldados, do capito e do povo. Pensamos que o povo visto, aqui, no como uma determinada classe, mas como a gente annima de todas as classes. Assim, a leitura da obra permitir-nos- entender que a escolha das palavras no foi de todo ingnua e aleatria, sendo, pelo contrrio, o fruto de uma reflexo que nos encaminha para o cerne da mensagem desta narrativa: a memria de uma revoluo que transps as fronteiras do imaginvel por ter sido nica na nossa Histria, ou seja, uma revoluo onde os cravos foram oferecidos pelo povo em sinal de comunho com os ideais dos soldados e dos capites. Tal como acontece noutras obras que abordam este tema, reparamos que os seus autores acreditam no papel da famlia e da escola na transmisso de saberes, mas sobretudo na passagem de testemunhos no que concerne ao nosso passado, nossa Histria, aos nossos valores enquanto povo que deixou de aceitar o jugo imposto pelos poderosos. De facto, concordamos que a literatura
pode ser um elo dessa poderosa cadeia de ligao entre os educadores da casa - casa e os da casa - escola, entendendo ambas como escadas, espaos de construo da
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pessoa humana, lugares de elevao (que a palavra francesa para educar claramente expe: lever). Outrora, contado em volta da lareira, o conto funcionava como o texto, o tecido, a trama que ligava todas as geraes da casa, entretecendo na narrativa os sonhos e as dificuldades de cada e de todas as idades (Guimares, 1999: 65).
No caso desta narrativa, volta da arca que a partilha acontece. a reunio familiar em torno dela que permite a descoberta e a observao de vrios objectos (os jornais antigos, a fotografia do tio morto na guerra, a cassete e a bobine sobre o dia 25 de Abril) que servem de ponte entre o passado e o presente, acrescentando ao testemunho dos adultos a credibilidade prpria dos documentos autnticos. Neste livro, a realizao de uma exposio sobre o 25 de Abril de 1974, na escola21, que serve de suporte para o levantamento de vrias questes: os jovens desconhecem o significado da data; os jovens apenas sabem que feriado; a escola pode e deve desempenhar um papel importante na formao cvica e cultural dos jovens; os pais podem e devem explicar o que se passou e transmitir recordaes e emoes. Este ltimo aspecto parece-nos extremamente pertinente, pois remete-nos para um passado ainda recente, cujas memrias esto, ainda, muito presentes. Acresce que a Mafalda, personagem principal da fico, encaminhada no sentido de descobrir por ela prpria, pois ter que investigar, insistir e questionar para conseguir saber e tirar as suas prprias concluses. A descrio de um ambiente familiar, comum maioria dos jovens, e o facto da protagonista ser uma menina da faixa etria do suposto destinatrio, permite que os leitores se revejam como possveis actuantes e se interessem pelos factos que vo sendo desvendados. A linguagem cuidada, sem ser rebuscada e o discurso em tom de conversa permitem que a fico facilite a aprendizagem da Histria. E no a cronologia dos factos, nem a preparao da revoluo, nem as manobras militares, nem os espaos percorridos, nem o nome dos derrubados e dos vencidos que tece esta escrita. Pretende-se, essencialmente, inserir os jovens num quotidiano
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Curiosamente, a escola e o seio familiar so os espaos mais escolhidos nas obras que compem o nosso corpus, como ponto de partida e meio preferencial para a abordagem do 25 de Abril de 1974.
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portugus, que desconhecem, para que possam compreender uma poca difcil do seu passado onde o medo, a revolta, as mgoas e as dificuldades levaram ao descontentamento e tomada de posio face ao que estava a acontecer. Assim, a arca, objecto que guarda recordaes e que, por isso, espicaa a curiosidade, torna-se um elemento imprescindvel e profcuo, um bom ponto de partida, o elo de ligao entre trs geraes, quando se pretende vasculhar o passado em busca de lembranas. Neste caso, o esplio do av e do pai que permite confirmar e complementar os testemunhos empricos, procurando fidedignidade para o que aconteceu em Abril de 1974. Urbano Tavares Rodrigues apresentou como razo, para a aparente confuso que se estabelece entre literatura e testemunho, o facto de essa procura de fidedignidade estar dependente dos signos lingusticos: ao tentar reproduzir uma realidade que se prope exaltar ou denunciar, o escritor acaba muitas vezes por criar uma realidade outra, aquela que vai nascendo [...] do prprio poder sugestionante e representativo das palavras, ligadas no s a um cdigo de gosto, mas s experincias, desejos, obsesses do escrevente (2000: 361). De facto, a verdade histrica s consegue libertar-se da sua carga subjectiva quando isolada de quem a viveu. Neste caso, o pai, marcado pelas suas emoes e pelos estigmas de um acontecimento to marcante, no pode, a nossos olhos, assumir na transmisso dos factos uma imparcialidade total, ou seja, levado, indubitavelmente, a seleccionar e a valorizar uns em detrimento de outros, colocando-nos, assim, face a uma das problemticas da fico e, por que no, da Histria. De facto, pensamos que o contgio da verdade s deixar de existir quando o tempo apagar dos coraes a marca da ditadura. Em O Soldado e o Capito, o Cravo e o Povo deparamo-nos com personagens da fico que viveram o que contam, o pai e a me de Mafalda foram testemunhas e contam a sua verso dos acontecimentos, mas sobretudo o que sentiram e quais foram as emoes vividas pelos portugueses nessa poca. A fico serve de suporte narrao dos factos reais e o dilogo entre o pai e a filha (personagem principal da fico) permite que se esclaream dvidas sobre o que aconteceu antes e durante a revoluo de Abril. curiosa a forma como o pai explica o que foi a PIDE: Diz-me uma coisa de que tenhas muito medo? [] a PIDE era isso. Era a noite e o medo da noite (p.10). Estas metforas conotam preciosamente o terror que todos 90
sentiam, pois s a comparao com os medos reais que a jovem sente pode mostrar, com verdadeiro impacto e clareza o que no viveu, mas o que a PIDE de facto representou na vida dos portugueses. Curiosamente, e decerto com o objectivo de conferir maior veracidade ao que est a ser contado, o narrador envolve numa misso pedaggica os jovens, a famlia e a escola, dando a esta um papel credvel. Mostrando que a Revoluo dos Cravos ainda no se converteu, como sucede quando o esquecimento triunfa, numa espcie de no acontecimento, o narrador desvenda, atravs das personagens e do seu ambiente escolar e familiar, que ainda possvel encontrar marcas e testemunhos vivos sobre o 25 de Abril: V l, perguntem aos vossos pais. Eles tm a obrigao de saber explicar-vos o que se comemora no dia 25 de Abril. At pode ser que tenham em casa algumas recordaes (p.9). Tambm a Mafalda tem oportunidade de encontrar respostas, pois conversa com o pai que viveu a ditadura e o fim dela quando ainda era jovem. Como recorrente em vrias obras, o dilogo o modo de representao mais utilizado nas narrativas para jovens. Consideramos que o dilogo tem aqui uma dupla finalidade pois facilita a compreenso do discurso entre Mafalda e o pai, mas permite sobretudo um presumvel dilogo entre o narrador e o leitor. A narrativa de O Soldado e o Capito o Cravo e o Povo est organizada tendo por base um texto do tipo declarativo-explicativo, com explicaes e definies que se destinam a um pblico jovem relativamente desconhecedor dos temas abordados. Por outro lado, predominam as interrogaes e as exclamaes que conferem ao discurso um tom de dvida, espanto, perplexidade e incredulidade face ao que est a ser contado, existindo a preocupao em demonstrar as emoes sentidas pela personagem: Que tipo de informaes? A polcia fazia o qu? Batiam-lhes mesmo?. O Antes surge no presente de Mafalda como algo de inimaginvel, surpreendente pelo seu lado negativo. Nota-se, assim, uma inteno em usar um vocabulrio disfrico que caracterize, com algum impacto, um passado negro to diferente do presente, mas to real. , julgamos ns, a perplexidade de Mafalda que melhor retrata e valoriza a mudana operada no 25 de Abril de 1974:
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A Mafalda est perplexa. Nunca imaginara nada de semelhante. Tinha dificuldade em perceber uma vida assim. [...] Mafalda constri uma expresso de incredulidade e manifesta a sua dvida. [...] Espantada, Mafalda explora a incredulidade suscitada por revelaes to surpreendentes : (p.12)
Na construo do percurso narrativo opta-se, em primeiro plano, por apresentar o retrato da vida social durante a Ditadura. Abordam-se questes que se prendem com a falta de democracia e a ausncia de liberdade: o governo que s muda ao fim de 40 anos; a no realizao de eleies livres; a proibio de manifestar ideias prprias; a censura; a priso; os maus tratos, etc.:
A PIDE era uma polcia poltica [...] preocupava-se sobretudo com os que manifestavam ideias prprias e contrrias s do governo [...] dizia-se mesmo que a PIDE tinha olhos e ouvidos em todo o lado. Isto por haver quem colaborasse e fornecesse informaes sobre vizinhos e conhecidos. [...] s vezes at podia ser tudo mentira. Bastava um vizinho estar de mal com outro e aproveitar para o denunciar. [...] [a polcia] prendia quem fosse suspeito de ser do contra. Prendia quem tivesse ideias diferentes. Para obter confisses chegava a torturar os presos. Isso fazia com que s vezes conseguisse confisses falsas. Alguns presos, incapazes de aguentar torturas, preferiam deixar-se acusar de tudo o que a PIDE quisesse (p.12;
sublinhados nossos). Um leitor atento poder surpreender-se com a acuidade do discurso e perceber que a escolha das palavras no foi de todo aleatria pois revela a preocupao em espelhar, com clareza, uma realidade disfrica e incompreensvel nos nossos dias. Quando se trata de explicar o que foi a censura e responder questo colocada por Mafalda: Oh pai, os jornais no protestavam?, o pai leva-a a tirar as suas prprias concluses, aconselhando-a a consultar, na biblioteca, o Jornal de Notcias ou O Sculo de Abril de 1974. O pai orienta-a na procura do saber, recomendando-lhe que olhe bem para as primeiras pginas e que tome notas. curioso verificar que tambm essa a tcnica pedaggica do narrador, pois atravs do olhar de Mafalda que o jovem leitor tomar conhecimento da diferena entre o Antes e o Depois. Os jornais do dia anterior no contavam nada do que se estava a passar, [parecia] que
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estava tudo bem, [...] Criava-se a ideia de um pas perfeito, em total harmonia, sem problemas ou razes para protestos e oposies. [...] o Portugal dos jornais era um pas adormecido (p.21). Os governantes queriam, indubitavelmente, transmitir uma falsa imagem de Portugal quer aos que nele habitavam quer aos outros. Mafalda descobre22 nos jornais do dia e com a ajuda da me que o dia 25 de Abril foi uma festa e que o povo teve um papel preponderante, pois os militares no teriam tido sucesso sem a sua ajuda:
O 25 de Abril deve ter sido uma grande festa. Os jornais tm ttulos enormes. H muita gente na rua. Os soldados tm um ar risonho. As pessoas parecem contentes e tm um aspecto muito diferente do actual. [...] o povo est na rua e manda embora o Governo, expulsa a polcia e inicia uma autntica Revoluo.[...] Muita gente, sem estar ligada a qualquer grupo, queria lutar pela conquista da liberdade e da democracia (p.20). Tudo isto ajudou a criar condies para os militares acreditarem no sucesso de uma aco contra o governo. Os principais dinamizadores do movimento eram capites, quase todos muito novos. Embora tivessem as armas, sabiam ser impossvel ir para a frente sem o apoio do povo A princpio [os militares] preocupavam-se sobretudo com a guerra em frica. [...] Achavam que a guerra nas colnias j no levava a lado nenhum (pp.20 e 24).
Mas com os jornais da vspera, Mafalda fica decepcionada, pois no descobre nada de importante, nada que mostre o descontentamento em que se vivia, nem protestos, nem manifestaes:
Nada. Quer dizer nada de especial. Essa foi uma grande seca que me deste. Farteime de folhear pginas e pginas dos jornais dos primeiros dias de Abril, sujei os dedos todos e no encontrei. No achas estranho? (p.20).
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Repare-se que tambm Antnio Pina, no seu conto O tesouro, atribui protagonismo ao povo. O contrrio acontece em Capites de Abril, de Jos Jorge Letria, onde os capites so vistos como os principais mentores da Revoluo. Nesta obra salienta-se que o descontentamento popular que leva os militares a tomar uma posio, por julgarem propcio o momento de agir.
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Mais uma vez, a comparao com o presente que ajuda a descodificar o passado, pois a Mafalda levada a comparar os jornais da vspera com os jornais do dia 25 de Abril e o irmo23 que descobre a principal diferena, ou seja, os jornais anteriores tinham o carimbo com a indicao visado pela comisso de censura. S com muitas explicaes e chamadas de ateno os jovens conseguem perceber a dificuldade que as pessoas tinham em expressar as suas ideias e as suas vontades. S quando o pai usa um exemplo hipottico, que os envolve directamente, a proibio de exibir telediscos dos Sepultura e a obrigatoriedade de os programas musicais terem de ser preenchidos com as Spice Gils... a Mafalda percebe o quo absurda era a censura:
Quantas vezes j viste na televiso as manifestaes dos estudantes contra as propinas?[...] Repara. Os jornais, as rdios, as televises, andam h meses, talvez h anos, a falar do assunto. um problema que existe na sociedade portuguesa.[...] Agora compara. No extraordinrio que tenha havido uma revoluo a 25 de Abril e quando tu vais ler os jornais dos dias anteriores chegas concluso de que no se passa nada de especial no pas? Realmente pareceu-me tudo bem. De repente aparecem aquelas grandes notcias com fotografias de soldados nas ruas. A me que at ali estivera silenciosa24 a observar, lana a pergunta: Como que se explica? Num dia est tudo tranquilo [...] no outro dia o povo est na rua e manda embora o governo, expulsa a polcia poltica e inicia uma autntica Revoluo. No sei. Estou. Estou espera que me ajudem. [...] O Andr e a Mafalda seguem cada vez com mais curiosidade a explicao do pai. No ntimo tm dificuldade em perceber aquele mundo de que lhes fala. Soa--
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curioso verificar como o Andr (irmo de Mafalda e inicialmente desinteressado pelo tema de estudo da irm) acaba por se envolver e participar na descoberta. Talvez possamos ver, aqui, a opinio do autor no que concerne ao envolvimento dos jovens na aprendizagem, na motivao para a aquisio de saberes. o modo como o pai conduz a pesquisa e a descoberta que leva ao interesse e participao voluntria e profcua. Este exemplo faz-nos pensar no papel da fico que tambm pode levar, de forma ldica, ao interesse pelo saber. 24 Deparamo-nos com o sucessivo envolvimento de todos os elementos da famlia. Inicialmente at o pai parecia pouco disposto a cooperar e a falar sobre o 25 de Abril. O trabalho da Mafalda permite a cooperao de todos e a partilha de saberes e sensibilidades.
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lhes tudo to longnquo que parece estar a ser contada uma histria passada H muitos sculos (p.21; sublinhados nossos).
Os sublinhados permitem-nos verificar que existe, neste texto, uma preocupao pedaggica que privilegia um percurso de reflexo e de descoberta. Estamos, assim, perante um processo dedutivo muito mais profcuo do ponto de vista da aprendizagem. Veja-se que o pai conduz a descoberta, ajuda na descodificao da mensagem, mas abstrai-se sempre de dar a sua opinio sobre o assunto. medida que os objectos vo sendo retirados da arca, os assuntos vo sendo abordados e discutidos. a fotografia do tio, irmo da me, morto em Angola na guerra do Ultramar, que conduz ao tratamento do tema. Em Capites de Abril ou em O 25 de Abril contado s crianas... e aos outros, de Jos Jorge Letria, a questo da guerra em frica muito enfatizada chegando-se mesmo a perceber que ela desencadeou a Revoluo. Aqui, pelo contrrio, a questo no abordada do ponto de vista poltico, mas interessa, sobretudo, mostrar o que a guerra significou do ponto de vista emocional. O leitor, confrontado com a reaco das crianas e da me, perceber melhor a verdadeira dimenso da tragdia nesta famlia. Vemos, assim, que o importante, neste caso, so os afectos, as emoes e os sentimentos face perda de um ente querido25. Para o efeito, sobressaem as informaes do narrador e as falas de Andr:
Enquanto fala, a me remexe na arca e tira uma foto antiga. Todos reparam no olhar triste, fixo na imagem de um rapaz forte e com uns olhos muito brilhantes. [...] Deixa, a me fica triste quando se fala do tio (p.22).
Por outro lado, a atitude da me que esclarece o leitor sobre o papel que a guerra em frica desempenhou no descontentamento das famlias e na reaco dos militares. Sabe-se, assim que, pelas razes mais trgicas, que a guerra do Ultramar pesou na deciso de fazer a Revoluo:
Podemos falar vontade. Afinal, o 25 de Abril tambm se fez por causa desta e doutras mortes (p.22).
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Veja-se que apesar dos anos que passaram, continuam as marcas da perda.
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Curiosamente, existem outros objectos muito importantes, guardados religiosamente, que permitem uma excelente retrospectiva dos acontecimentos, mas que possibilitam, sobretudo, a referncia a figuras muito interventivas na preparao da Revoluo: bem no fundo da arca, misturadas com panfletos, jornais velhos e restos de bandeiras. [...] ouve-se uma cano [...] E depois do Adeus, E depois de ns...logo a seguir surge a voz de Zeca Afonso: Grndola vila morena, Terra da fraternidade... (p.22). As msicas permitem que se profira a boa organizao; as reunies clandestinas dos militares, as reunies arriscadas dos civis; as reunies proibidas dos polticos e dos partidos. Fala-se tambm dos presos polticos, dos exilados no estrangeiro ou dos clandestinos no prprio pas. O seguinte quadro apresenta, em sntese, os aspectos mais relevantes que fomos referindo.
Antes:
A PIDE
Como reagem as personagens:

A Mafalda est perplexa. Nunca imaginara nada de semelhante. Tinha dificuldade em perceber uma vida assim (p.12). A censura O Andr e a Mafalda seguem cada vez com mais curiosidade a explicao do pai. No ntimo tm dificuldade em perceber aquele mundo de que ele lhes fala... (p.21). A mentira [...] o Portugal dos jornais era um pas inventado. No existia. Criava-se a ideia de um pas perfeito, em total harmonia, sem problemas ou razes para protestos e oposies. E, no entanto, havia greves, fbricas paradas, manifestaes e trabalhadores a emigrar, a fugir da fome na sua prpria terra (p.21). A guerra no Ultramar Quem ? pergunta Mafalda. o tio Rui.
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O 25 de Abril na Literatura para Crianas e Jovens Ah, o que morreu em Angola. Andr interpe-se no dialogo para protestar: Deixa, a me fica triste quando se fala do tio. Est bem, s que nunca me explicaram essa histria contrape Mafalda. No se preocupem. No tem importncia. J se passaram muitos anos. Podemos falar vontade. Afinal o 25 de Abril tambm se fez por causa desta e doutras mortes (p.22). O sinal da revoluo, os cantores de interveno; as reunies clandestinas dos militares; partidos... as reunies polticas, os O pai liga o aparelho e ouve-se uma cano irreconhecvel para os midos: E depois do Adeus, E depois de ns... Logo a seguir surge a voz de Zeca Afonso: Grndola vila morena, Terra da fraternidade... (p.22). A priso, o exlio, a deciso dos militares. A festa No escuro sobressai uma luz quando a mquina comea a apresentar as imagens. Vem-se bandeiras, muitas bandeiras. Pessoas de todas as idades enchem as ruas. Abraam-se, cantam e distribuem cravos aos soldados... (p.25).
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4.3. Capites de Abril Heris da Revoluo

Os elementos paratextuais, ttulo e imagem da capa, no podem passar despercebidos pois remetem-nos de imediato para os principais actuantes da Revoluo, os capites, para o ms em que esta revolta decorreu, Abril, e para o smbolo da mesma, o cravo vermelho26. Na contracapa deparamo-nos com um breve resumo onde se evidencia o papel preponderante dos Capites de Abril e se enumeram os principais motivos que, na opinio do autor, desencadearam a Revoluo: cansados da guerra de frica e da falta de democracia, decidiram pr termo a dcadas de medo e silncio. curiosa e extremamente esclarecedora da posio e simpatia do autor a dedicatria, que abre Capites de Abril: memria de Jos Afonso e do Major Salgueiro Maia. A todos os que nasceram depois do 25 de Abril de 1974, e que so a garantia de que a liberdade que ele nos trouxe se manter viva em Portugal (p.1). Est bem presente uma inteno comunicativa, apelativa e pedaggica, tornando-se perceptvel o desejo do autor em homenagear duas grandes figuras do 25 de Abril e transmitir o que sabe aos jovens, de modo a que a sua memria e as suas recordaes possam contribuir para a memria colectiva do que foi a Revoluo dos Cravos. A confiana nos jovens, como garante da propagao da Histria, atravs da lembrana do que lhes foi contado por parentes, que tudo presenciaram e viveram ou atravs de testemunhos orais ou escritos de quem viveu esse acontecimento, afigura-se-nos como uma forma de os consciencializar para a responsabilidade que tm em perpetuar os valores de Abril. Num livro que se destina essencialmente aos jovens, Jos Jorge Letria constri uma narrativa breve, onde um discurso predominantemente informativo se mescla com a fico. Assim, o presente histrico onde agem as personagens fictcias, Joo e Teresa, confunde-se com um tempo invocado que d voz a um narrador extradiegtico e omnisciente que narra, num tom acessvel e objectivo, como se tivesse estado presente, os factos da Histria. notria desde o ttulo, Capites de Abril, a seleco
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Quem teve a ideia de pr os cravos nas espingardas ningum sabe ao certo, nem importa saber. O importante que a ideia pegou, tornando-se um smbolo [...] (Letria, 1999:10).
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e a focalizao em aspectos que se consideram primordiais e imprescindveis para que o 25 de Abril se concretizasse. De acordo com a perspectiva que se desenvolve, os verdadeiros heris de Abril foram os capites, sendo remetidos para segundo plano os soldados, os resistentes annimos e o povo em geral. A este propsito, no podemos deixar de citar Urbano Tavares Rodrigues quando refere:
o quadro poltico, cultural, tico do autor, marcando fortemente o testemunho, matizado, modelado por aspectos e problemas, que deveriam ficar em plano secundrio na cosmoviso e no agenciamento do testemunho, quer se trate de romance novela ou conto. Afinal, essas questes, da ordem do amor, dos afectos, da violncia, da morte, do tempo, podem sobrepor-se [...] ao propsito e ao plano do ficcionista-verista (2000: 361).
Embora sobressaia a posio e a subjectividade do narrador/autor, notria a sua preocupao com o rigor, a veracidade e a pormenorizao do relato. Alis a factualidade afigura-se, no contexto de Capites de Abril, como um trao basilar de toda a construo textual. Constatamos que ao longo de toda a obra prevalece a preocupao de explicar em pormenor; situar no espao e no tempo; referir lugares reais e datas precisas; procurar definies e explicaes que ajudem na compreenso do que ele pretende veicular. Na opinio do narrador:
O que estava a acontecer nesses dias s podia ser compreendido, se se compreendesse tudo o estava a acontecer para trs, isto , quase cinquenta anos de vida social, econmica e poltica, desde que Salazar chegara ao poder com a ditadura militar triunfante em 28 de Maio de 1926. [...] Abril acontecia como resultado de muitos anos de sofrimento, de silncio imposto e de muita luta. S podia ser feito por militares, pois tinha que ser a fora, mesmo poltica , a vencer a fora. E assim nasceu um novo dia em que, como cantava Jos Afonso, havia em cada esquina um amigo na terra da fraternidade. A terra chamava-se Portugal (p.54).
Desde as primeiras pginas notria a preocupao em demonstrar o entusiasmo da populao, a participao de todos nas ruas, a euforia e a festa, mas sobretudo a responsabilidade e a coragem dos militares que acharam que era 99
imperiosa e inevitvel a mudana. Assim, a revoluo no comeava nem terminava no dia 25 de Abril, pois:
havia ainda muitos problemas por resolver: pr fim s trs guerras, em Angola, Guin e Moambique, libertar muitas dezenas de presos polticos de Caxias, Peniche e Tarrafal, assegurar a rendio total e definitiva da polcia poltica do estado, a PIDE/DGS27 e de se dar independncia aos povos daquelas trs colnias africanas e ainda aos de Cabo Verde, So Tom e Prncipe e Timor. [...](p.13). Os militares tentaram resumir o essencial em trs Ds Democracia, descolonizao e Desenvolvimento. [...] havia a descolonizao a fazer; um povo para esclarecer e alfabetizar e muitos problemas sociais e econmicos para resolver (p.40).
Como podemos constatar em Capites de Abril, que se destinar sobretudo a jovens e adultos, o autor pretende transmitir a experincia do que viveu embora o discurso se construa sabendo-se que narrador e autor so entidades distintas. Deste modo, age habilmente na transmisso do seu saber, pois est consciente de que no deve sobrecarregar, com demasiada informao, o jovem leitor. Todavia, no prescindindo do seu objectivo cvico e pedaggico, f-lo sub-repticiamente, recorrendo s personagens da fico e ao dilogo entre elas, de forma a que o leitor, sem se aperceber, absorva o maior nmero de informao. O dilogo com uma das personagens da fico, um jornalista amigo de Joo e Teresa, permite o esclarecimento de vrias dvidas e a aprendizagem de tudo o que os jovens, segundo a seleco leitor, necessitam saber28 sobre uma poca histrica, nacional, que no viveram e que, por isso mesmo, na opinio de quem narra, no valorizam devidamente. Como se refere tambm em O Tesouro : a liberdade como o ar que respiramos [...] S quando nos falta, e sufocamos cheios de aflio, que descobrimos que, sem ele no podemos viver... (Pina, 2005: s/p). Joo e Teresa viveram privados de liberdade, durante a ditadura, e tambm
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Jos Jorge Letria tem a preocupao de explicar, em nota de rodap, que se trata da Polcia Internacional de Defesa de Estado/ Direco Geral de Segurana. 28 Como que os civis tomaram conta do que se estava a passar; como reagiram; qual a participao que tiveram junto dos militares; quais os militares envolvidos; o que os levou a organizar este golpe militar; como se organizaram; como agiram; onde nasceu a ideia...
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sabiam muito pouco, quase nada, sobre a forma como tinha sido preparado o Movimento [...] Foi um amigo do casal, que era jornalista num jornal da tarde e que viveu por dentro os acontecimentos, que lhes contou tudo o que sabia, tendo-lhes mesmo anunciado o desejo de um dia, mais tarde vir a escrever um livro sobre o assunto, talvez para crianas (p.17).
Assim, o recurso fico e ao dilogo entre personagens fictcias afigurase-nos profcuo na medida em que facilita a compreenso e motiva ao prosseguimento da leitura, pois sabemos que os jovens desta gerao se habituaram ao dinamismo da comunicao imediata e envolvente das novas tecnologias. A obra estrutura-se em cinco partes, com vrios recuos no tempo, que permitem ao leitor uma viso do que se passou em vrios momentos da vida de Joo. Esses momentos retratam, com maior verosimilhana, os problemas graves que enfermavam Portugal durante a Ditadura. Assim, a narrativa enceta com a situao particular de Joo e Teresa, um jovem casal que, na manh do dia 25 de Abril de 74, soube pela rdio que o Movimento das Foras Armadas tinha situao militar e poltica em todo o pas (p.5). Esta situao particular e extremamente importante, na medida em que confronta e alerta o jovem leitor que hoje pode ler e ouvir todo o tipo de crticas, comentrios, opinies sobre o poder poltico e as instituies para a lamentvel realidade da censura na comunicao social. Em seguida, denuncia-se, ento, um conjunto de problemas que debilitavam Portugal antes da Revoluo de Abril, nomeadamente o drama da guerra colonial, a priso e o exlio por razes polticas, o analfabetismo, os problemas sociais e econmicos devido emigrao e ao isolamento e atraso que existia em relao s outras naes. Note-se que a primeira referncia ao antes serve como forma de exibir o presente revelando-se de imediato o sentimento e a atitude eufrica do povo annimo, no que concerne reconquista dos valores e dos direitos que tinham perdido: o direito liberdade; o direito ao voto; o direito a ter opinio e a express-la publicamente. dado conta da
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A leitura da obra e um pequeno exerccio de reflexo permitiro tirar concluses sobre o que era imposto aos cidados que viviam no pas das pessoas tristes29 antes do 25 de Abril:
Se essas notcias estavam a ser dadas pela rdio, pelos jornais e pela televiso sem qualquer tipo de restrio, isso significava que a informao j no era censurada e que havia finalmente liberdade para se comunicar s pessoas aquilo que elas tinham o direito de saber. [...] Joo [...]esperando a qualquer momento que o chamassem para a tropa, para ir combater numa das frentes da Guerra Colonial. [...] Se o mobilizassem para a guerra, emigrava para Paris [...] Mas, agora, as notcias que a rdio estava a dar alteravam radicalmente os seus planos, para melhor, certamente, pois tudo levava a crer que j no teria que se sujeitar dura situao de exlio em que se encontravam muitos milhares de portugueses, longe de casa e da famlia (pp.
8-9; sublinhados nossos). curiosa a atitude de Joo quando se apercebe que j no existe censura. O simples facto de poder ouvir pela rdio e ver pela televiso notcias do que se estava a passar no seu pas transfigura a sua maneira de pensar e permite a perspectivao de um futuro mais tranquilo. Repare-se como explicada a situao do exlio e como a liberdade de expresso est to ligada mudana que tanto se esperava para alterar a vida das pessoas. As personagens da fico, embora surjam ao longo de toda a diegese, parecem possuir, no entanto, um estatuto subsidirio, pois no desempenham um papel fundamental na obra. Servem antes para imprimir verosimilhana presena e ao percurso das figuras histricas. Todavia, o dilogo entre Joo e Teresa no deixa de ser extremamente importante, pois atravs dele que o leitor se d conta, no apenas dos factos, mas sobretudo das mltiplas emoes e dos sentimentos de dvida, tristeza, esperana e alegria daqueles que viveram o 25 de Abril. O presente histrico da narrativa d-nos conta das dvidas em relao ao sucesso da Revoluo, mas relata sobretudo a fora de vontade, o envolvimento o entusiasmo e a participao activa das pessoas annimas que abarcaram, com convico, acompanhando a passo e passo a luta pela mudana e pela reconquista da
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Recorda-se aqui a expresso usada no livro de Manuel Antnio Pina, O tesouro.
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liberdade, no dia 25 de Abril. Veja-se como o relato do narrador, onde o vocbulo rua se repete exemplificativo do movimento popular:
na rua que tudo se vai resolver e ns temos que l estar, esse o lugar de quem luta pela liberdade. [...] (p.7). porque estamos a pensar no futuro do nosso filho que vamos para a rua com os militares deste 25 de Abril. Este j no s um assunto dos militares. de todos os portugueses e na rua que se tem de defender a liberdade para que o Francisco possa crescer em condies melhores do que aquelas em que ns crescemos respondeu Joo sem hesitar . [...](p.8) Ao longo de todo o dia 25 de Abril, Joo, Teresa e dezenas de milhares de portugueses no tiveram descanso. Andaram de um lado para o outro a dar apoio aos militares. [...] (p.9). O 25 de Abril estava na rua e deixara de ser apenas um assunto de militares, para se tornar uma questo de toda a populao que acreditava na democracia..
(p.10-12; sublinhados nossos)
Embora nesta leitura seja bem evidente o papel preponderante que os militares tiveram na revoluo, no passa despercebido o mrito atribudo ao povo Todos os portugueses, toda a populao na concretizao deste projecto que teve, segundo a perspectiva sublinhada no livro, a sua origem no meio militar. Contudo, nesta narrativa, no restam dvidas de que o povo, embora surpreso, foi solidrio e cooperante com os militares. De facto, alguns livros sobre o 25 de Abril de 1974 atribuem apenas aos militares as glrias da Revoluo. Joaquim Graa considera que
o 25 de Abril tem sido explicado aos vindouros; na sua parte mais folclrica; considerando que os seus autores, foram s militares; alguns at dizem que vendemos a Ptria aos pretos de frica (2004: 13).
Em Capites de Abril, nos momentos coincidentes com a Revoluo dos Cravos ou com as possibilidades futuras inauguradas por esse movimento, o discurso aclara-se, entusiasma-se, emociona-se. Esse 25 de Abril retratado como um dia especial, onde os militares comemoram e partilham com o povo a alegria, a felicidade, o sonho da mudana, ou seja, a restituio da liberdade. O narrador evidencia a singularidade desta revoluo, pois o cravo reveza a baioneta; a aco ordeira e organizada dos soldados substitui o sangue derramado sempre que existem
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conflitos militares. O narrador comprova, recorrendo a um vocabulrio entusistico, a alegria que todos sentiam; a festa que todos faziam nas ruas; a tranquilidade e a confiana que, finalmente, todos sentiam, assim como a partilha de sentimentos entre civis e militares. As expresses: um sorriso largo e confiante; o dia mais feliz; horas mgicas ; dias da euforia e da esperana sem limites ; sonho de vrias geraes; orgulho na sua bandeira contrastam com o medo, a desconfiana e o terror que o povo sentia no passado. Leia-se a seguinte passagem, da qual extramos as expresses acima citadas que to bem caracteriza o Agora em relao ao Antes:
Um soldado com um cravo no lugar da baioneta acenou-lhes do alto de um blindado, partilhando com um sorriso largo e confiante a felicidade de ambos 30. Tambm para ele j no iria haver guerra nem sofrimento em terras de frica. Tambm para ele, embora no tivesse ainda a noo exacta do que estava a acontecer em todo o pas, aquele era j, sem sombra de dvida, o dia mais feliz da sua vida, e quando tivesse filhos havia de lhes contar como tudo se havia passado, acrescentando que tinha a sorte de viver por dentro essas horas mgicas (p.14). Esses eram ainda os dias da euforia e da esperana sem limites nem reservas (pp.38-39). As pessoas voltavam a ter orgulho na sua bandeira e na beleza intensa das suas cores. [...] Nos olhos dos militares havia sinais de cansao profundo, mas havia tambm marcas inconfundveis de alegria. Eles estavam a viver e a fazer Histria, realizando pacificamente, sem sangue nem humilhao, o sonho de vrias geraes de portugueses, nascidos e crescidos em ditadura, sem conhecerem outra realidade que no fosse o medo a desconfiana e o terror (p.53; sublinhados nossos).
De facto, a presena de personagens como Joo e Teresa, que viveram o dia 25 de Abril e alguns anos de represso e sofrimento, tornam o discurso do narrador mais plausvel, mas elas apresentam-se, sobretudo, aos olhos do leitor como testemunhas vivas que mostram os factos histricos atravs do que viram e ouviram31. Todavia, mais importante do que isso perceber o que sentiram, antes da
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Teresa e Joo que partilhavam, sempre, todos os momentos.
possvel visualizar e traar o percurso fsico que os militares fizeram desde a Escola Prtica de Cavalaria em Santarm at ao Chiado no Largo do Carmo. O pormenor da descrio, que evidencia a
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revoluo, no dia da revoluo e nos dias e meses que a ela se seguiram. O jovem leitor, sensvel vivncia das personagens, poder-se- identificar com elas e experimentar do mesmo modo, ou de modo diferente, indignao, revolta, dio, mas tambm, estupefaco e admirao pela maneira como tudo foi conduzido. A coragem e a ousadia dos Militares assim como o envolvimento dos civis, pod-los- levar reflexo sobre o esprito de luta, coragem, organizao e solidariedade que foi necessrio possuir em momentos crticos da vida nacional. Por outro lado, torna-se visvel a preocupao em mostrar a determinao e a emoo dos militares que fizeram desse dia o 25 de Abril [que] deixara de ser o de 1974. [...] para ser o da nossa liberdade de todos os dias (p.14). Por outro lado, a referncia a espaos fsicos, ainda hoje facilmente reconhecidos, confere ao discurso do narrador uma maior veracidade e credibilidade. Acresce, julgamos ns, que o leitor, revendo esses espaos, que lhe podero ser familiares, se tornar mais atento e receptivo aos factos da Histria cumprindo-se o objectivo cvico de Jos Jorge Letria (cf. texto de contracapa). Este pretende, atravs da escrita, perpetuar Abril de modo a que esta data, no seja apenas uma data sobre a qual nada se sabe, mas uma referncia histrica entendida e revisitada por todos. Assim, far parte da memria de todos os portugueses no excluindo aqueles que, por serem muito jovens, no viveram esses acontecimentos. A narrao desempenha, neste contexto, um papel de documentao e de testemunho, inclusivamente com valor histrico, voltada para a reposio, no presente, de elementos do passado, dispondo-os na memria. Verificamos que so frequentes os momentos nesta narrativa onde o narrador denuncia, subrepticiamente, o desejo de transmitir conhecimentos residentes na sua memria de forma a criar sobre o 25 de Abril um imaginrio que no pertence, ainda, a todos os jovens por se ter tornado um assunto pouco abordado quer na literatura quer no contexto das disciplinas escolares, quer nas conversas com familiares ou amigos que viveram e sentiram as represlias de terem nascido ou vivido durante a ditadura. Assim, a palavra escrita encarada como uma das formas de gravar o vivido e, assim, perpetuar as fraquezas da Ditadura e as esperanas na Revoluo.
omniscincia do narrador destaca: a manifestao dos jovens no Chiado; a liberdade dos presos de Caxias; o congresso da Oposio Democrtica em Aveiro; a Estao de Santa Apolnia e a chegada de Mrio Soares; o Aeroporto da Portela e a chegada de lvaro Cunhal; o Cais de Alcntara e a chegada de militares que tinham estado na guerra.
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curiosa a aluso passagem de testemunho, isto , Francisco, o filho do casal e ainda beb, poder, mais tarde, ler o que foi escrito pelos pais e reviver, na sua gerao, o que aconteceu em Portugal:
Teresa, eu hei-de escrever tudo isto num daqueles meus cadernos pequeninos em que tomo apontamentos para mais tarde poder contar ao Francisco como tudo aconteceu
(p.40).
De facto, passados 25 anos32, constatamos que no murcharam as recordaes, de tal modo manifesto o pormenor das descries que evidenciam a omniscincia do narrador e conferem ao narrado credibilidade. O narrador demonstra, sobretudo, a sua preocupao em no omitir nenhum facto, por isso, como relator informado, narra ao pormenor situaes que julga imprescindveis para a compreenso do que se passou antes, durante e depois, ou seja, como e quando comearam a organizar-se os militares; quais as reunies que nesse sentido se realizaram; quando e onde se efectivaram; quantos sinais foram dados atravs da rdio; como foram dados e por quem; quais as canes escolhidas como senha; quais as unidades militares que ocuparam as posies chave; quais os nomes dos jornalistas que leram os primeiros comunicados; como se impuseram os cartazes de Vieira da Silva e Joo Abel Manta; como se manifestaram os jovens no Chiado; como se deu a libertao dos presos de Caxias; o congresso da Oposio Democrtica em Aveiro; a chegada de Mrio Soares Estao de Santa Apolnia; a chegada de lvaro Cunhal ao Aeroporto da Portela; a chegada de militares que tinham estado da guerra, no Cais de Alcntara; as comemoraes do 1 de Maio, Dia do trabalhador: a descrio feita pelo amigo jornalista, que estava por dentro dos acontecimentos, quase lhes permitiu [a Joo e Teresa] ver tudo como num filme a cores e repleto de aco 33 (p.23). Acresce, como podemos verificar nas passagens que a seguir se transcrevem, que a literatura, para alm de relatar factos, tem, com a sua especificidade, o poder de tornar o discurso mais impressionvel recorrendo capacidade de transmitir emoes
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Capites de Abril foi editado em 1999. Podemos colocar a hiptese de o jornalista, personagem da fico, que tudo sabe sobre a Revoluo, coincidir com o escritor Jos Jorge Letria, tambm ele jornalista.
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e sensaes. Veja-se neste caso a repetio dos verbos ver, ouvir, sentir e assistir cuja expressividade detm sentimentos como o espanto de ver que algo mudou na atitude dos militares e do povo; a alegria estampada no rosto de um militar; a esperana e o jbilo de quem luta pelos seus ideais; o dio de quem assistiu violncia; a ansiedade de quem espera a libertao de um familiar ou um amigo preso. Por outro lado, o recurso a verbos associados semanticamente a sentidos como a viso, a audio confere credibilidade ao que narrado, pois o leitor est perante o vivo testemunho das personagens.
Quando a meio da manh do dia 25 de Abril de 1974, depois de j terem passado pelo Rossio e pelo Terreiro do Pao Joo e Teresa chegaram ao Largo do Carmo, viram uns blindados de meter respeito, vindos da Escola Prtica de Cavalaria de Santarm e comandados por um jovem capito de cujo nome nunca se esqueceriam: Salgueiro Maia. [...] assistiram empoleirados num ramo de rvore rendio de Marcelo Caetano e de Amrico Toms [...]. Um soldado com um cravo no lugar da baioneta acenou-lhe do alto de um blindado, partilhando com um sorriso largo e confiante a felicidade de ambos [...]; Joo [...] fora para Caxias, espera de ver abrirem-se as portas do presdio[...]. Liberdade para os presos polticos! Sem liberdade no h democracia foram palavras como estas que Joo viu escritas em panos com letras vermelhas e negras e ouviu serem gritadas por muitas centenas de pessoas que se concentravam junto priso de Caxias, exigindo a libertao imediata dos presos polticos. [...]. Na tarde do dia 25, Joo, deambulando pela cidade para dar vivas aos Capites de Abril, depois de ter passado pelo jornal Repblica [...] viu uma manifestao de jovens que subia o Chiado e se encaminhava para a sede da poltica, exigindo a sua rendio. [...] ao ver policias e ces - polcias a carregarem sobre milhares de manifestantes indefesos cujo nico delito era quererem a liberdade instaurada no seu pas. Viu pessoas de idade espancadas gravemente bastonada e jovens, velhos e at crianas mordidos por ces - polcias que, por serem irracionais, no sabiam o que estavam a fazer (pp.31-34).
O narrador preocupou-se em mostrar o envolvimento de todos, civis e militares, numa causa comum, a luta pela liberdade. De forma a prestigiar o papel activo das mulheres no podia passar despercebido o interesse de Teresa que em todos
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os momentos esteve ao lado do marido. Noutras situaes, o narrador refere o caso de mulheres presas por terem reagido s imposies e s injustias da ditadura e terem lutado pelos seus ideais. extremamente invulgar no discurso historiogrfico a referncia a feitos realizados por mulheres do povo. Felizmente, podemos no Ensino Bsico abordar a lenda da Padeira de Aljubarrota que dignifica um acto patritico no feminino. Como podemos constatar nas passagens transcritas, a literatura supera a realidade do discurso da Histria que tem como principal propsito o relato objectivo e imparcial dos factos. Pretende-se valorizar no somente os rostos das personalidades que se destacaram no cenrio de Abril, mas reclama-se para o povo um lugar de destaque. Como foi referido, a mulher representada com uma funo activa, isto , com o papel de me e de companheira nos momentos mais decisivos. O narrador esmera-se, quando pretende evidenciar a parceria e a cumplicidade de Joo e Teresa, talvez com o intuito de criar no imaginrio do leitor o esprito empreendedor e de luta que grassava entre os mais jovens (faixa etria prxima do presumvel destinatrio deste livro): Andaram de um lado para o outro (p.10); Assistiram rendio de Marcelo Caetano (p.12); Assistiram chegada de Mrio Soares (p.36); Assistiram tambm ao regresso de lvaro Cunhal; Andaram pelas ruas [...] a gritarem [viram] chegar um navio que trazia militares para quem as guerras de frica tinham acabado (p.39). A sucesso dos acontecimentos e as anforas usadas no texto demonstram o entusiasmo e a crena da populao na mudana e na conquista de novos direitos, mas atestam, de igual modo, que o 25 de Abril e o tempo que lhe sucedeu foram momentos sem descanso; momentos de entusiasmo flor da pele; horas mgicas; foram a euforia e a festa:
andaram pelas ruas indiferentes ao cansao a gritarem O povo unido jamais ser vencido. Esses eram ainda os dias da euforia e da esperana sem limites nem reservas. Todos os dias iam ao aeroporto ou a Santa Apolnia buscar amigos que regressavam de Paris ou de Bruxelas. Todos os dias viam regressar cantores que tambm tinham estado exilados. Todos os dias tinham notcias de que as pessoas comeavam a organizar-se em sindicatos livres, em comisses de trabalhadores que
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davam voz s exigncias e fora aos seus legtimos direitos (p.38; sublinhados
nossos) Todavia, nesta escrita contrastam o entusiasmo do presente com os fantasmas do passado. O cansao dos que viviam o Antes aflora atravs das analepses e do discurso de um narrador que deixa transparecer amargura: todos eles estavam cansados de guerra, [...] Tambm estavam cansados de prises, de proibies e de saberem que o melhor da juventude portuguesa estava no exlio por no querer fazer a guerra. Era altura de dizer basta, at porque a ditadura estava podre por dentro (p.20). A leitura que efectumos levou-nos a determinadas concluses que resolvemos agrupar num quadro sntese, de modo a tornar mais perceptvel a opinio do narrador no que concerne aos motivos que desencadearam a revoluo.
SITUAO DE PORTUGAL DURANTE O ESTADO NOVO Problemas que desencadearam a Revoluo: Guerras; Prises; Proibies; Exlio; Gravssimos problemas econmicos.
o Ditadura podre por dentro o o o o
Fazendo a retrospectiva do percurso de vida da personagem principal, o narrador descreve situaes humilhantes que Joo viveu e presenciou durante a ditadura. Este viu milhares de manifestantes indefesos: velhos, crianas serem espancados, agredidos e mordidos por ces polcias, apenas por quererem a liberdade instaurada no seu pas. Joo sentiu-se
indignado, revoltado e magoado com uma forte bastonada que levou nas costas e que o deixou sem flego e cheio de vertigens, decidiu que era altura de fazer as malas e
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de se ir embora de Portugal. Estava farto e apetecia-lhe tomar uma deciso que mudasse a sua vida, [mas] sentia um profundo desejo de estar presente no dia em que a liberdade finalmente se lembrasse de Portugal (p.35).
A tripla adjectivao indignado, revoltado e magoado torna-se, a nossos olhos, bastante significativa, pois evidencia os sentimentos e as emoes de Joo, espelho do estado de esprito de todos aqueles que viveram situaes to dramticas e cruis, durante a ditadura. Com base nesta anlise, julgamos perceber a inteno do narrador que quer envolver o pblico leitor levando-o a partilhar os sentimentos da personagem. O discurso, de certa forma repetitivo, que se deve aos vrios tempos da narrativa, transforma este livro em algo complexo, como se houvesse a inteno de reforar e conotar de forma cada vez mais negativa as problemticas mais importantes. As mltiplas informaes chegam ao leitor quase de forma natural como se elas aflorassem no papel ao mesmo tempo que so presenciadas; ao mesmo tempo que emergem na memria da personagem ou quando so contadas pelo amigo jornalista. Assim as analepses permitem aflorar aspectos to relevantes como a falta de liberdade e democracia; a priso por razes polticas; as falsas eleies; a agressividade dos polcias, a tortura, a indignao; o medo e o desespero da populao etc. em vrios momentos da Ditadura, que como todos sabemos se arrastou durante 48 anos. O leitor, colado personagem, poder constatar que apesar de jovem, Joo conhece a fundo a Histria do seu pas pois participou activamente na Revoluo. O seu interesse de tal forma vincado que tenta saber o que no compreende, informando-se e partilhando dos conhecimentos de colegas e amigos mais velhos. Poderemos considerar que o Joo uma personagem pedaggica, ou seja, um exemplo cvico para os jovens desta gerao. Sendo este livro um documento essencialmente de cariz, no poderia deixar de abordar a questo do General Humberto Delgado. Assim, este acontecimento abordado in media rs, ou seja, o narrador recua infncia de Joo quando este, com aproximadamente dez anos, viu na companhia da me, no dia 8 de Julho de 1958, a aclamao do General Sem Medo pela multido. A memria de Joo traz
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tona informaes extremamente importantes sobre a ditadura e a ausncia de democracia:

um general sem medo ganhou eleies mas foi derrotado pela mentira da ditadura [...] O melhor era estar calado, esconder prudentemente o que se passava e deixar as indignaes e os protestos bem escondidos[...] j que havia por toda a parte, nos cafs, nas universidades, nos escritrios e nas fbricas, pessoas que eram pagas para informar a PIDE do que se passava e do que se dizia. Eram conhecidas pelo nome de bufos. [...] Colegas mais velhos falaram-lhe de uma outra crise acadmica ocorrida em 1962 e que teve como dirigentes pessoas como Jorge Sampaio, [...] em 1969, impulsionado pelo irmo, Joo participou na movimentao que houve em torno das falsas eleies promovidas pelo regime (pp.46-47; sublinhado nossos).
Assim, as medias res, as datas que situam no tempo os vrios acontecimentos, a repetio dos mesmos problemas que se agravam, mas que so vividos durante 48 anos mostram que se coabitava com uma situao insustentvel. As pessoas estavam conscientes da situao em que viviam, ouviam falar da liberdade democrtica vivida em outros pases, mas continuavam a residir em Portugal apesar de todas as proibies. Todavia, cada vez mais revoltadas e inconformadas com a privao de liberdade, ambicionavam e pressentiam a mudana. Pretende-se, de certa forma, mostrar a coragem daqueles que resistiram enfrentando os graves problemas que assolavam Portugal. A presena desses homens e mulheres, aliando-se aos militares conseguiram mudar o rumo da Histria. O episdio do General Sem Medo secundado por uma descida das condies vividas em Portugal, em particular no que diz respeito falta de liberdade de expresso. Constatamos que so referidos vrios tipos de censura vigentes durante a Ditadura. O uso da hiprbole at o silncio era vigiado, empregue pelo narrador, evidencia a falta de liberdade em que se vivia. Por outro lado, falar da censura significa, neste caso, referir os males que enfermavam Portugal:
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Vida privada Censura na

(vigilncia de tudo e de todos.)
Algumas cartas no chegavam ao destino; no se podia falar sobre o que acontecia: a guerra colonial; as causas econmicas da emigrao; o grande nmero de presos polticos; os mortos em combate; as centenas de milhares de jovens que tinham escolhido o exlio. Falsasnotcias nos jornais; na rdio; na televiso.
Vida pblica
Desta forma, a Revoluo como sinnimo de mudana e esperana num futuro melhor, visvel ao longo de todo o livro. So esses ideais e essa f que amalgamam o seu denso discurso. Assim, o uso das analepses e um discurso anafrico surgem como estratgia preferencial para exteriorizar o modo de pensar das personagens sobre o tempo anterior ao tempo da liberdade. Embora seja evidente, ao longo de toda a obra, o papel preponderante do povo na concretizao de Abril, torna-se manifesto o estatuto dos militares, que so vistos e retratados como heris. Para alm do ttulo, que por si s os protagoniza, o vocbulo militares surge sete vezes na primeira pgina da narrativa. Do mesmo modo que se repete a expresso de dvida se para evidenciar a estupefaco de quem ouve e duvida da possibilidade de que tudo esteja a acontecer, o se desperta a ateno do leitor para a perspectiva do narrador no que concerne existncia de bons ou maus militares. Por outro lado, as dvidas expressas nos primeiros dilogos do-nos conta dos valores defendidos por quem narra, a sua posio face ao que est a acontecer, a sua admirao por Jos Afonso, mas d-nos, sobretudo, a sua concepo de bons militares:
Mas que militares? Resta saber se so os bons ou se so os maus! [...] se os militares tomaram o poder, isso pode ser bom ou ser mau, consoante forem a favor da
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liberdade ou contra ela. Se forem os homens do general Kalza de Arriaga, o melhor fazermos as malas. Se forem os que esto a favor da democracia, ento tudo muda de feio. [...] Se esto a passar canes dessas porque os militares no podem estar do lado errado. Se estivessem, podes crer que a msica seria outra, talvez uma marcha fnebre (p.6).
Do mesmo modo, transmitida ao leitor, desde as primeiras pginas, a ideia de que este no fora o primeiro passo no sentido de reconquistar a liberdade. Pelo contrrio o desabafo Pode ser que agora isto v denuncia mais uma tentativa, mas sobretudo mais esperana. O destaque concedido a um blindado vindo da Escola Prtica de Cavalaria de Santarm justifica o apreo do narrador por um jovem capito de cujo nome nunca mais se esqueceriam: Salgueiro Maia. Ele era jovem como quase todos os oficiais que estavam a devolver a Portugal, nesse dia, a liberdade que j custara tantas vidas, tantos anos de silncio e de sofrimento.(p.9) Como podemos constatar, Salgueiro Maia, apesar da sua juventude, um exemplo a seguir por aqueles que possuem ideais e pretendem lutar por eles. O facto de ser jovem, e isso repetido por diversas vezes, no o impede de protagonizar um feito to relevante no destino de Portugal e dos portugueses: a devoluo da liberdade. Quando se refere aos militares, o autor elogia-os salientando a juventude, a organizao, a capacidade de deciso, a coragem, apesar do controle cerrado feito pela PIDE a simpatia e o entusiasmo que partilhavam com o povo. So assim, referidos nomes de relevo Otelo Saraiva de Carvalho, Vasco Loureno, Salgueiro Maia, Vtor Alves, Rosa Coutinho, Vasco Gonalves, Melo Antunes, Franco Charais, Pezarat Correia e tantos outros. Nomear afigura-se, neste livro, como sendo mais uma estratgia para lutar contra o esquecimento, mas confere ao narrador um estatuto de omniscincia que lhe permite a total credibilidade do leitor. Quem l pode tirar concluses sobre o valor dos feitos realizados, mas, na nossa perspectiva, demasiado evidente a ideologia34 de quem escreve, sendo a
34
O problema-chave de um texto ideolgico , pois, fazer com que o leitor aceite a posio ideolgica que o autor quer que ele tome(Blockeel, 2001: 139). Susan R. Suleiman, citada por Francesca Blockeel, salienta que uma narrativa intrinsecamente ideolgica requer ou exige uma interpretao sem ambiguidade: a histria presta-se o menos possvel a uma leitura plural. Os meios narrativos mais importantes que se empregam para que o leitor aceite sem hesitar os valores veiculados no livro so, por um lado, a relao entre leitor implicado e a prpria histria atravs da identificao, e, por outro lado, o narrador omnisciente (idem).
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escolha dos factos e a repetio constante dos mesmos, fabricadora de uma nica opinio. Nada nos dito sobre aspectos positivos que podero ter ocorrido durante o Estado Novo, tudo aponta para a existncia de um poder tirano onde todos se sentiam aprisionados, revoltados, amedrontados, enganados e aterrorizados, sem liberdade de falar ou agir com vontade prpria. Todavia, os heris da Revoluo no tm aqui o mesmo tratamento das figuras mticas e divinizadas da fico histrica que se escrevia durante o Estado Novo. Embora se pretenda pr em relevo o valor e a importncia dos militares, no existe nesta narrativa uma viso romanceada, e ao mesmo tempo apologtica, da Histria (Bastos, 2002:232). A Histria contada de uma forma bastante realista, pois premente a preocupao em contar ao detalhe, datar e situar todos os episdios de modo a que os leitores saiam elucidados e possam confirmar as informaes. Os capites e os militares de Abril, embora sejam vistos como heris exemplares, so retratados como homens comuns, que s conseguiram vencer por serem muito empenhados, muito organizados e muito bem preparados para reconquistarem os seus direitos e os direitos de todos os portugueses. Assim, a nobre misso de restabelecer a ordem e o sucesso que envolveu todas as suas operaes so questes dignas de relevo ao longo de toda a diegese. O quadro que a seguir propomos tem como intuito mostrar o discurso cada vez mais convincente de dois narradores que pretendem atribuir aos Capites de Abril o protagonismo da Revoluo de 1974.
Descrio dos heris nomeao de protagonistas reais

Narrador cujo nome nunca mais esqueceriam: Salgueiro Maia. Ele era jovem como quase todos os oficiais que estavam a devolver a Portugal, nesse dia, a liberdade que j custara tantas vidas, tantos anos de silncio e de sofrimento
(p.9).
Amigo Jornalista eram militares treinados para fazer a guerra, e portanto, com sentido de organizao e com capacidade de deciso. [...] Se eles estivessem do lado certo, tudo ficaria resolvido rapidamente, e foi o que aconteceu (p.18).
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Vasco Loureno ou Melo Antunes [...] eram elementos fundamentais para o Movimento que estava a nascer. [...] o trabalho conspirativo dos militares no parou nem abrandou. Pelo contrrio ganhou novo nimo. Os jovens oficiais elaboraram o plano de operaes, combinaram as datas e deixaram criadas as condies para que o Movimento sasse Vencedor (p.22). [Joo e Teresa] bebiam as suas palavras [...] com o entusiasmo emocionado de quem escuta uma histria de heris e de prncipes valentes que erguem as armas em defesa dos que no podem fazer ouvir a sua voz ou fazer valer os seus direitos (p.23). Narrador
E na boca de toda a gente andavam os nomes [...] dos Capites de Abril,

homens comuns, mas corajosos, a quem Portugal devia agora, e para sempre, a euforia e a esperana da liberdade (p.40). Nos olhos dos militares havia sinais de cansao profundo, mas havia tambm marcas inconfundveis de alegria. Eles estavam a viver e a fazer Histria, realizando pacificamente, sem sangue nem humilhao, o sonho de vrias geraes de portugueses, nascidos e crescidos em ditadura, sem conhecerem outra realidade que no fosse o medo, a desconfiana e o terror (p.53). A terra chamava-se Portugal e os capites de Abril tinham sido os heris da sua libertao (p.54).
Tal como Os jovens oficiais [que] elaboraram o plano de operaes, [e] combinaram as datas e deixaram criadas as condies para que o Movimento sasse vencedor, tambm lutaram com as suas prprias armas, de forma activa e interventiva, jornalistas, cantores, escultores e populares. O amigo jornalista, uma das personagens da diegese, explica que a cano escolhida para dar o sinal decisivo tinha de ser uma cano cantada por algum que simbolizasse os valores da Liberdade. Jos Afonso era a voz certa para o momento certo, e bem merecia ficar ligado , como de facto ficou , transformao histrica que se deu na vida dos portugueses.[...] Jos Afonso escolheu uma cano que falava de amizade e de fraternidade, associando
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esses valores a [...] Grndola, [...] ela viria a
transformar-se, para milhes de
portugueses e para estrangeiros de vrios continentes, num verdadeiro hino internacional da liberdade. As palavras de Jos Afonso que diziam tudo o que era preciso ser dito nesses dias de libertao fazem parte de uma memria que caminhar, sempre, a par da Histria Nacional. Os livros de Histria ou os livros de fico onde se aborda a Histria podem contribuir para a construo de uma memria colectiva que ser transmitida pelas geraes vindouras, se lhes for dado a conhecer os factos que transformaram um povo aprisionado num povo livre de ter as suas prprias ideias e delas falar publicamente. Este livro destina-se, certamente a um pblico especfico, ou seja, ter que ser um jovem ou um adulto com alguma experincia de leitura, pois as vrias analepses, que tm com o principal intuito tudo contar, podem constituir um obstculo empatia texto/leitor. No se tratando de uma intriga que progride de forma linear sequencial, no se cumpre a ordem natural de ocorrncia. Assim, como existem vrias retrospectivas, propusemo-nos construir para cada captulo uma linha do tempo que pudesse atestar vrios aspectos: (1) O dia 25 de Abril e os dias que se lhe seguiram merecem maior destaque; (2) O captulo II trata o perodo anterior Revoluo e o amigo jornalista que conta, em pormenor, como tudo foi preparado e organizado. Alguns relatos sobre o que aconteceu algumas semanas antes ocorrem fruto da memria do casal; (3) O captulo III aborda alternadamente o Durante e o Antes; (4) O captulo IV o mais complexo, ou seja, so recorrentes os flashback que surgem ao ritmo das memrias de Joo. (5) O captulo V remete o leitor para um perodo actual, depois do 25 de Abril de 1974.
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Captulo I DURANTE o dia 25 de Abril de 1974. Fase adulta de Joo (25 anos). Joo e Teresa ouvem pela rdio e assistem ao que se est a passar em Lisboa: p.5
o o o o o o o
p.17
Estava a acontecer o 25 de Abril em Portugal (p.8); O Movimento das Foras Armadas tomou conta da situao militar e poltica em todo o pas (p.5); Esto a ler comunicados na rdio [...] passar cantigas do Jos Afonso; p.5 a informao j no era censurada (p.8); A meio da manh do dia 25 de Abril de 1974 [...], viram uns blindados[...] vindos da Escola Prtica de Cavalaria de Santarm (p.9); Rendio de Marcello Caetano, chefe do governo deposto, e de Amrico Tomaz, Presidente da Repblica (p.12); Estavam criadas as condies legais para que uma junta Militar, encabeada pelo General Spnola, assumisse o poder, tendo como principal apoio o Movimento das Foras Armadas. (p.12)
Ao fim do dia 25 de Abril, ainda com as portas das prises polticas por abrir e com a PIDE a retardar a sua rendio (p.14).
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Captulo II Como se formou o Movimento, quais as razes que levaram Revoluo, como e quando se escolheu a senha:
O ANTES
Conhecimentos do jornalista
Memria de Joo
p.17 Salazar usava da fora; Os militares estavam cansados de guerra; Estavam cansados de prises e de proibies e de saberem que o melhor da juventude portuguesa estava no exlio por no querer fazer a guerra; Portugal estava em guerra desde 1961; O pas era um corpo doente para o qual os antibiticos j no eram soluo; O primeiro sinal foi dado com a emisso da cano E depois do Adeus que Paulo de Carvalho cantara algumas semanas antes.
p.25 (1)
p.26
(1) A memria de Joo e de Teresa, permite o recuo de algumas semanas no tempo:

a 29 de Maro de 1974. Eles tinham ido ao Coliseu dos Recreios assistir a um espectculo organizado pela Casa da Imprensa [...]. At ao ltimo momento, a censura proibira todas as canes [...] Eles tinham a certeza que a escolha dos militares tinha sido feita nessa noite [...] nasceu ali a senha do movimento militar e popular (pp.25-26).
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Captulo III
p.31 DURANTE
o o o o
p.34 ANTES
p.35 DURANTE
p.42
Libertao dos presos polticos; A PIDE continuava a no querer render-se; Na tarde do dia 25 [Joo] viu uma manifestao de jovens exigindo[...] a rendio da PIDE; Uma manifestao de jovens foi recebida com rajadas de metralhadora que mataram quatro manifestantes e fizeram dezenas de feridos graves; o Um ano antes [Joo viu], em Aveiro, no congresso da Oposio Democrtica [...] policias e ces policias a carregarem sobre milhares de manifestantes indefesos [...] pessoas de idade espancadas [...] jovens, velhos e at crianas mordidos por ces polcias. o o Agora eram os militares certos que mandavam em Portugal; Havia [dois partidos polticos] em actividade [...] mas nesses primeiros dias a seguir ao dia 25 de Abril estavam unidos para ver garantida e consolidada a liberdade; o o o Juntos assistiram chegada de Mrio Soares [...] ao regresso de lvaro Cunhal; Preparativos para as comemoraes do 1 de Maio; Todos os dias tinham notcias de que as pessoas comeavam a organizar-se trabalhadores; o Nesses meses que se seguiram [chegou] um navio que trazia militares para quem as guerras de frica tinham terminado [e] no vinham mortos nem mutilados. Vinham homens felizes por poderem regressar em paz s suas famlias e s suas vidas. em sindicatos livres, em comisses de
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Captulo IV
1975 1958 1962 1965 1969 1958 Poucos meses antes do dia 25. 1975
p.45
p.47
p.50
p.50
p.52
p.54
Na Faculdade de Direito que a revoluo deixara em tremenda confuso Joo deu

[...]consigo a lembrar-se [...] o Joo tinha oito anos Assassinato do General Humberto delgado.
e [recorda] a aclamao do General Humberto Delgado, no Rossio, a sua eleio, mas tambm a sua derrota pelo regime vigente. Percebeu, nessa altura, a falta de liberdade em que todos viviam. Joo diz a Teresa: pressinto que est por um fio. [...] o Colegas mais velhos falaram-lhe de uma crise acadmica [1962] que teve como dirigentes pessoas como Jorge Sampaio, actual Presidente da Repblica.35
Joo entra na Universidade de Direito e abriu os olhos para o que se estava a passar sua volta. Ali viveu intensamente a crise acadmica de 1969
Falsas eleies promovidas pelo regime [...] toda a gente sabia que nunca teriam um resultado verdadeiro e credvel. Foi a que Joo teve o primeiro contacto com o M D P.36
o Nova referncia ao dia da eleio do General, refgio

deste na Embaixada do Brasil e nova referncia sua morte. Eleio [forjada] de Amrico Toms.
35
Veja-se como esta referncia temporal contextualiza, no tempo, o jovem leitor, face ao que contado. 36 Movimento Democrtico Portugus. O recuo no tempo evidncia, de novo, o modo de vida dos portugueses num determinado perodo da Ditadura: a falta de dinheiro; a censura quer na vida privada quer na vida pblica; as falsas eleies; a polcia que batia nos estudantes; a PIDE, o medo, a prudncia, mas tambm, a indignao e a revolta.
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Repare-se na particularidade do IV captulo, cujo primeiro pargrafo situa a narrativa num dia aps a Revoluo, na Faculdade de Direito, que a revoluo deixara num tremendo estado de confuso [...] Joo deu consigo a lembrar-se de [...] (p.45). Como podemos verificar pelo esquema apresentado, a memria traz ao presente vrios momentos do passado que configuram situaes difceis, algumas delas j abordadas. No entanto, importante para o leitor, do ponto de vista informativo, a chamada de ateno para as vrias manifestaes que iam ocorrendo nos vrios sectores. Curiosamente, na pgina 53, a intriga volta a situar-se no presente pois o narrador retoma a ideia, vrias vezes destacada, de que foram os civis que deram aos Capites de Abril a fora do apoio popular [...] . A descrio do heri , do nosso ponto de vista, muito hbil, pois o narrador centra-se nos olhos que apresentam sinais de cansao e sendo estes o reflexo da alma, como adgio popular, apresentam-se como uma marca da sua humanizao. O enaltecimento do heri deve-se ao facto de terem conseguido ultrapassar as barreiras impostas de uma forma to singular: pacificamente, sem sangue nem humilhao, o sonho de vrias geraes de portugueses, nascidos e crescidos em ditadura, sem conhecerem outra realidade que no fosse o medo, a desconfiana e o terror (p.53). Ao longo de todo o livro, a constante preocupao do narrador em esclarecer o leitor leva-o a pormenorizar e a repetir com bastante rigor descritivo situaes dramticas que ocorriam durante a Ditadura. O olhar e as atitudes de Joo e Teresa conduziram o jovem leitor pelos meandros de uma peculiar revoluo. As memrias do casal e as explicaes do amigo jornalista permitiram vrias incurses no passado e possibilitaram o conhecimento de um perodo negro da nossa Histria. No ltimo pargrafo do quarto captulo, a ttulo de concluso de um ciclo que termina de forma bastante positiva, deparamo-nos com uma voz omnisciente que se desprende da diegese para explicar, como se nunca fosse demais, as razes que conduziram Revoluo. Atente-se, nos pormenores estilsticos usados na descrio das armas: as metralhadoras so personificadas; as antteses paz/guerra, esperana/conflito mostram a diferena e particularidade do momento vivido, ou seja, a descrio mostra que as armas, ao contrrio da imagem que costumam construir, podem servir para restabelecer a paz e a ordem. Procede-se assim, em nosso entender, a uma 121
desmistificao da revoluo como um acto negativo e perspectiva-se aos olhos do leitor um incentivo cvico que conduz luta pela mudana. Repare-se que bem notria a subjectividade do narrador, ou seja, sente-se a sua emoo quando compara as armas a um cravo de Abril:
as metralhadoras j no precisavam de ir para frica para cumprirem o seu destino negro[...] As armas e os blindados que estavam nas ruas do pas eram de paz e no de guerra, eram de esperana e no de conflito.[...] Cada uma dessas armas era to bela como um cravo de Abril a anunciar um tempo novo de direitos iguais e tambm de novas responsabilidades e novos desafios (p.54).
bem evidente quando se mostra a diferena entre o Antes e o Agora, o orgulho na mudana e em quem a tornou possvel: E assim nasceu um novo dia em que, como cantava Jos Afonso, havia em cada esquina um amigo na terra da fraternidade (p.54). Sentimos a fora de um discurso por vezes explicativo, mas acima de tudo apologtico e engajado, como se tentasse cumprir uma misso envolvendo e comprometendo civicamente o pblico alvo: A Histria sempre assim: nunca um facto isolado, uma sequncia deles que se explicam entre si, por vezes ao longo de dcadas. As coisas nunca acontecem por acaso. Tm uma lgica e uma razo de ser (p.54). Como se as entidades nomeadas e os locais referidos no fossem o bastante para situar o leitor na Histria, este pode confirmar: A terra chamava-se Portugal e os Capites de Abril tinham sido os heris da sua libertao. Abril deixava assim de ser apenas mais um ms no calendrio para se transformar em sinnimo de liberdade. No ltimo captulo da obra, o discurso do narrador transfigura-se, surge carregado de amargura e desencanto, como se os ideais que defendia no se tivessem concretizado e Abril no se tivesse cumprido na totalidade. Todavia permanece o desejo de perpetuar Abril, constatando que se mantm a memria desse dia nas comemoraes que continuam a realizar-se pela gerao que viveu Abril.
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A vida do casal tornou-se, em muitos aspectos, semelhante de muitos outros casais da mesma gerao. Tiveram iluses e perderam-nas. Tiveram sonhos e conseguiram realizar alguns, enquanto outros ficaram para sempre adiados. [...] Mas, mesmo nos momentos de maior desencanto com a poltica e com os polticos, numa deixaram de se recordar daquela noite de Abril que to profundamente transformou as suas vidas e de todos os jovens da sua gerao (p.59).
Mais uma vez, servindo-se das personagens da aco, pretende-se deixar nos jovens leitores uma inteno concreta, a vontade de que Abril seja reconhecido pelas novas geraes como algo de importante, como um acontecimento responsvel pela conquista da liberdade, mudana fundamental na vida dos portugueses. Neste caso, com a atitude de Francisco, filho de Joo e Teresa, que entretanto cresceu e est na faculdade, procura-se mostrar que o 25 de Abril no pode passar despercebido e que os jovens deveriam, do mesmo modo que seus familiares, valorizar e perceber Abril. Neste livro que tem o passado e o presente por matria, o narrador descreve a relao familiar de Francisco, a atitude de todos face s convices que possuem, o papel dos pais e da famlia na informao transmitida e a veiculao de novos valores sociais e culturais, tais como a liberdade e a democracia:
Na vspera do 25. aniversrio do 25 de Abril, o pai deixou-lhe uma mensagem na mesa de cabeceira, dizendo o seguinte: Francisco, no te esqueas que amanh temos uma data importante para comemorar. Gostava que viesses comigo e com a me manifestao popular que festeja o 25 de Abril. No faltes.[...] Francisco [...] hesitou [...] Ele sabia que a data era importante, mas achava que no lhe dizia respeito [...] no lhe apetecia participar em festejos que achava serem de outra gerao (p.60).
Do dilogo entre pai e filho surge a defesa de dois pontos de vista: a opinio dos que viveram a diferena e a opinio daqueles que no tomaram ainda conscincia do valor da conquista que se efectuou, constatando apenas o que vivem e como vivem. Parece-nos, neste caso, que o narrador, apesar de no esconder a desiluso dos que realizaram e viveram Abril, pretende valorizar a liberdade conquistada, como uma garantia de que s por esse motivo valeu a pena a Revoluo. Neste sentido, o pai apresenta ao filho vrios argumentos que podero convenc-lo, a ele e sua
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gerao, a valorizar e a perpetuar Abril como uma mais valia, pois eles so os beneficirios dessa liberdade (p.63). Tm, por isso, obrigao de lembrar esse dia guardando-o na memria para poderem, sempre, transmitir s geraes vindouras a feitura de uma Revoluo histrica que trouxe novos valores de liberdade e democracia:
Vocs fizeram e viveram o 25 de Abril, mas a verdade que eu no consigo arranjar emprego para poder ter casa e uma vida independente, cada dia vejo os ricos mais ricos e os pobres mais pobres e vejo tambm manifestaes de racismo que achava que seriam possveis com esta democracia. [...] Tens razo em muito do que dizes, [...] mas deves pensar que a liberdade que hoje tu e a tua gerao tm fruto do 25 de Abril de h 25 anos. Vocs [...] verdade que h muitas coisas para resolver, mas tambm verdade que haveria muitas mais e seguramente mais graves se os Capites de Abril no tivessem derrubado a ditadura[...] O importante agora que vocs percebam que esta data tambm vossa e que faam vossos os valores que ela representa. [...] A nica coisa que te peo que faas sempre teus os valores e os princpios que o 25 de Abril apresentou e que, um dia, contes aos teus filhos tudo aquilo que eu vrias vezes te contei, quando te levei a visitar os lugares onde o 25 de Abril aconteceu e se tornou vitorioso (pp.63-64).
Constatmos, ao longo da obra, que a Histria e a Memria caminharam lado a lado havendo sempre, por parte do autor, a preocupao de evidenciar os factos mais marcantes, no sentido de mostrar e explicar, aos mais jovens, o que de facto aconteceu. Percebemos, do mesmo modo, uma inquietao constante no sentido de mostrar, atravs da escrita, a importncia de preservar, transmitir e perpetuar os valores e os princpios que levaram tantos homens e mulheres a lutar por uma causa que partida parecia impossvel de concretizar. Assim, tornou-se relevante o papel que o autor atribui famlia na transmisso de experincias que teve, por as ter vivido, quer atravs de relatos do que ouviu contar, quer no envolvimento activo em comemoraes37 mais populares, alegres e viradas para a juventude. A este propsito achamos curiosa a opinio de Jos Matoso: Para mim a Histria no a comemorao do passado, mas uma forma de interpretar o presente.
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A referncia s comemoraes parece-nos intencional, pois pensamos deslindar uma crtica ao modo como se comemora o 25 de Abril de 1974.
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Ao descobrir a relao entre o ontem e o hoje, creio poder decifrar a ordem possvel do mundo, imaginrio, por ventura, mas indispensvel minha prpria sobrevivncia, para no me iludir a mim mesmo no caos de um mundo fenomenal, sem referncias nem sentido (1997: 22). No que concerne ao papel fundamental da memria, quer individual quer colectiva, em nossa opinio mentora de uma identidade, Ricoeur prope que a interpretao entre memria colectiva e memria individual est assegurada por um lien transgrationnel, tal como a ampliao do horizonte temporal, que consagra a noo de memria histrica, assenta numa medida destacada no papel dos relatos recebidos dos antigos da famlia (2000: 517). Julgamos perceber que Jos Jorge Letria se identifica com Joo. Tal como ele, orgulha-se dos jovens, mostra confiana neles e os incentiva-os a viver Abril quando escreve: acredito na juventude e sei que ela vai continuar a manter esta memria viva, pois ela a garantia de que a liberdade e a democracia esto de boa sade em Portugal (p.65). Aps a leitura e anlise deste conto, atrevemo-nos a classific-lo de histrico porque consegue, em nosso entender, e como diria Joo Medina a propsito do romance histrico, evocar, com autenticidade, justeza e efectiva compreenso do passado, o que foi vida colectivamente vivida num dado tempo, porque logra reconstruir, como cenrio, esprito, atmosfera, mentalidade, ou mera vivncia epocal, o que foi realidade (1993:40).
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4.4. 25 de Abril, Quase como um Conto de Fadas Terras e gentes do Alentejo

Este pequeno conto inicia-se, deliciosamente, com a voz de um eu que descreve o lugar onde se encontra, na companhia do pai, da me, do av e dos irmos. A descrio do ambiente em que as personagens convivem possibilita vrias interpretaes, contudo o jovem leitor far certamente uma leitura mais linear, mais inocente e concluir, apenas, que a histria se passa num lugar quente, com muito sol, isto , um lugar onde os corpos fazem desenhos no muro. Uma dana de roda sobre o muro., mas um leitor mais experiente, poder, pelo contrrio, ler nas entrelinhas e perceber a inteno comunicativa do texto. Este deliciar-se- com o simbolismo das palavras, com o sentido e a expressividade das metforas, das enumeraes e das antteses que conduzem, indubitavelmente, a uma outra interpretao:
samos da sombra e expusemo-nos ao sol, eu, meu pai, minha me, meu av e meus irmos. O sol no prado, junto ao muro, na erva nova, no silncio que parece um pasmo. Pasmo de como crescem aqui estas flores de oiro, como abrem ali aquelas to vermelhas e como os nossos corpos fazem desenhos no muro. Uma dana de roda sobre o muro.[...] Brincmos toda a tarde, entrar e sair da sombra e expor o corpo ao sol no prado. Quando as nossas sombras se juntam no muro, ao fim da tarde, lembram-me um cravo vermelho (s.p).
A relao antittica sombra/sol pode significar a passagem de um regime a outro, ou seja, a mudana na vida das pessoas, que a Revoluo dos Cravos proporcionou. O sol, o prado, a erva nova, o silncio, as flores de ouro e sobretudo a associao que o eu narrador faz quando associa as sombras ao cravo vermelho transportam-nos para um tempo novo e um lugar aprazvel onde a memria do 25 de Abril exubera para se transformar numa verdade e numa harmonia partilhada por trs geraes representadas, neste conto, pelo av, o pai e a me, o menino e os irmos. Quando falamos em verdade, referimo-nos credulidade que transborda do texto atravs da repetio dos decticos pessoais e possessivos da primeira pessoa do singular ou atravs do dilogo entre o narrador e o leitor: - Sorrindo e acariciando os meus cabelos, o meu av ps-se a recordar (s.p).
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A situao geogrfica onde se encontram as personagens e o apontar para determinados lugares identificando-os com os stios onde, no passado, a aco ocorreu confere consistncia e verosimilhana ao que narrado: num monte como aquele alm [...] (s.p). Amplia esta verdade o valor da expresso ps-se a recordar38 que concede ao discurso do av/narrador uma indubitvel credibilidade. Por outro lado, a construo da personagem que transmite o saber, o av, faz-se de forma bastante positiva, pois uma pessoa que sorri e acaricia os cabelos do neto como se houvesse a inteno de mostrar o papel protector dos mais velhos, assim como a sua responsabilidade na construo e preservao de um futuro melhor e mais tranquilo. Neste sentido, julgamos que no por mero acaso que se destacam situaes de afecto e confiana quando o menino, tranquilo e feliz, se entrega s palavras dos contadores da histria: - Deixa-me deitar a cabea no teu colo e contame um conto dos teus. ou Enrolei-me no corpo de meu pai como a noite se enrola, na terra, num xaile de erva sobre o prado, e o meu pai, comigo nos braos comeou: -Ao romper do lindo sol, era uma vez [...] (s.p). Estamos, assim, perante dois tempos narrativos: o tempo das lembranas do narrador criana, que serve de suporte diegese principal, e o tempo das memrias do av e do pai, os contadores da Histria na histria. Deste modo, a mudana dos tempos da narrativa concretiza-se, sobretudo, ao nvel do espao psicolgico, pois o av comea por salientar a diferena entre aquela noite, aps Abril39, e a longa noite que serve de palco histria da Histria, ou seja, as noites antes da Revoluo. Para mostrar a diferena entre essas duas realidades, parece-nos extremamente significativa a comparao estabelecida pelo av, logo no incio da sua exposio:
Era assim, numa noite em nada igual de hoje. [...] o teu av aguardava estirado no meio da seara, num monte como aquele alm, a chegada do mensageiro [...] Um naco de po, meia dzia de azeitonas e as oliveiras carregadinhas. Era assim naquele tempo. Ainda me lembro! no dia anterior, a tua av dera luz o Joaquim! Meia hora
38
Para o que pretendemos analisar, parece-nos importante salientar os significados do verbo recordar: reviver, lembrar, evocar, memoriar... 39 Veja-se a beleza desta noite, depois de Abril: Quando a lua se vestiu com cristais de sol a noite ficou numa imensa manta de brilhantes retalhos.
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antes do menino nascer, ainda estava no arroz atascada at cintura. [...] Ainda a ouo, aqui nos meus ouvidos (s.p).
Por isso, a pergunta anteriormente formulada pela criana: Porque que h tantas estrelas no cu? Umas pequenas, outras grandes, agora que a noite avana so tantas, tantas, tantas... uma para cada um de ns, av? afigura-se-nos bastante expressiva e com o forte propsito de evidenciar um tempo presente onde a tranquilidade e a bonana parecem ter imperado. Ultrapassada esta fase introdutria, a histria do 25 de Abril, perpetuada por esta famlia40, surge aos olhos do jovem leitor de uma forma bastante singular, pois a nica obra do nosso corpus que aborda a questo situando a diegese no espao rural. A preferncia pelo campo, que facilmente identificamos como sendo o Alentejo, e a escolha da figura do av como o primeiro contador, servem com proficuidade o propsito de quem resolveu abordar Abril, evidenciando a vida difcil dos mais humildes em terras onde abundavam as searas, os montes e as oliveiras carregadinhas. O que percebemos ao longo desta escrita, de certa forma a mgoa da aspereza da vida, mas sobretudo a memria dos momentos de esperana associados aos actos de coragem dos homens que ousaram arriscar-se em prol dos seus ideais: [...] aguardava estirado no meio da seara, num monte como aquele alm, a chegada do mensageiro que transportava um tesouro dentro de uma caixinha de madeira.. Como todos sabemos, o mensageiro foi uma figura fundamental no palco de Abril, mas o nosso estudo permitiu-nos constatar que apenas aparece retratado, em 25 de Abril como um conto de fadas. Na opinio do narrador, o av, eram Grandes homens aqueles, durante anos a fio esconderam-se e aproveitavam a noite para nos ensinar a pensar a nossa vida.[...] Grandes homens! Eles bem diziam que um dia no haveramos de precisar da noite para nos escondermos (sublinhados nossos). A construo anafrica e a superlativao evidenciada atravs da colocao do adjectivo antes do nome atribuem aos mensageiros um lugar de destaque nesta histria de Abril, pois foram homens valorosos que lutaram com preserverana, anos a fio, escondendo-se para transportar um tesouro dentro de uma caixinha de madeira. A
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Como se pode verificar nos textos abordados, recorrente a ideia de que cabe famlia a misso de perpetuar Abril.
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constatao do av, Eles bem diziam..., permite mostrar a passagem do tempo e provar que esses homens tinham razo, pois graas sua coragem e persistncia, a censura e a manipulao das vontades fazem parte do passado. Os mensageiros so, aos olhos do narrador/av, heris que lutaram sem trgua pela conquista da liberdade. Algumas das realidades retratadas neste texto so para os jovens de hoje verdades apenas virtuais, todavia a palavra escrita tem a capacidade de as renomear, de as trazer ao presente e mostrar a que custo elas deixaram de nos pertencer. Assim,
as chamadas conquistas de Abril, as mil vezes celebradas liberdade e democracia, s sero suficientemente apreciadas e entendidas se percebermos que elas no so um dado natural, que nem sempre existiram como uma espcie de fatalidade. Foram uma conquista; nasceram de uma ruptura violenta com um regime que sufocou esses valores e, por isso mesmo, tm tambm uma histria e um passado (Cruzeiro e
Monteiro, 2000: 79). Neste momento, parece-nos importante salientar que a liberdade um dos valores que trespassa todas as obras da literatura Infanto-Juvenil que tm por tema o 25 de Abril. Tal como a liberdade em O Tesouro, vista por todos os habitantes como um bem valioso a reconquistar tambm aqui o direito de pensar, o direito s notcias de luta e resistncia, o direito de ler os jornais que traziam dizerese que aproximavam a terra ao abandono do resto do pas eram um tesouro para esta gente que aguardava com ansiedade notcias e ecos de solidariedade. O uso do diminutivo em caixinha de madeira e malinha cheia de jornais expressa bem o carinho que esse povo sentia pelo mensageiro, to esquecido quando se pretende transmitir aos jovens o significado da Revoluo de Abril. Por se tratar de um texto para um pblico mais jovem, a questo da PIDE abordada de uma forma bastante singela, pois apenas dito que o Antnio, o mensageiro, tinha sido preso pela PIDE, mas os mensageiros continuaram a chegar com a malinha cheia de jornais, traziam dizeres, notcias que se a gente no lera nunca houvera de saber o que se passava por esta terra ao abandono. Apreende-se, todavia, o essencial, percebe-se que a PIDE prendia quem podia informar ou podia ensinar a pensar a vida e pensar a vida, neste contexto, remete-nos para algo de extremamente proibido, pois constatamos pela leitura de outras obras que o que se
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pretendia era levar as pessoas a pensar que, neste pas, tudo corria bem e sem problemas:
logo de pequenos ramos ensinados a dizer bem. E a obedecer. Se a aprendizagem no comeava na famlia, iniciava-se nos bancos da escola. Dizer bem da Ptria que to importante papel tinha no mundo; dizer bem dos heris exemplares que fizeram de Portugal uma nao to grande [...]era ela [a censura] que, ao fim e ao cabo, tinha o perverso e ilimitado poder de filtrar, separar, organizar, e finalmente nos devolver, da prpria realidade, aquilo que lhe convinha. Como uma gigantesca central, ela decidia da verdade e da mentira... (Cruzeiro e Monteiro, 2000: 27).
Na sua histria, para relembrar Abril, o av selecciona a questo da guerra em frica. A dura realidade, contada pelos mais velhos, surge aos olhos desta criana como algo de estranho: conta-me a histria dos homens que pareciam cavalos que voavam no escuro, naquela madrugada em que eu nasci. Ser certamente com espanto e dvida que muitos jovens entendero esta parte da nossa Histria Nacional, mas indubitavelmente o confronto entre o passado e o presente que permite a justa valorizao do que foi conseguido. Assim, mais uma vez, a Histria contada tendo em conta os sentimentos e as motivaes de quem a viveu. Sucintamente, so abordados aspectos fundamentais: a solido, a desertificao da terra e o desamparo da famlia, o medo e a dor de quem tinha familiares na guerra, a impotncia perante a situao criada pelos governantes, ou seja, ao nascer os jovens estavam predestinados a cumprir uma guerra imposta, com a qual no concordavam:
Na aldeia, toda a mocidade abalara para a guerra. Em navios partiam de Lisboa. O teu pai tambm por l andou durante trs anos. Desde o primeiro dia a tua me e a tua av bordaram a colcha de renda com o pensamento em frica, cada laada uma lgrima e a colcha ficou cheia de soluos. [...] todos os meses no escuro, para me entreter falava com as formigas, as flores, as pedras . [...] Assim, o tempo passava mais depressa e os sustos ficavam mais levezinhos (s.p).
Constatamos, uma vez mais, que a Literatura tem um contributo fundamental na transmisso da Histria e na forma como a mensagem pode ser compreendida e 130
sentida pelo leitor. Tambm neste excerto, como ao longo de todo o livro, a beleza da linguagem contribui para mostrar a posio e os sentimentos do narrador que pretende transmitir a dimenso da tragdia. O leitor, mais ou menos sensvel beleza esttica do texto, far a sua leitura e criar a sua prpria imagem e entendimento do que aconteceu. Por isso, quando no texto se fala da colcha de renda e se interpreta a metfora soluos/altinhos da renda, a criana poder verificar, visualizando a colcha, que os altinhos que constituem a pea de renda so inmeros e assim poder percepcionar e mediro tamanho da dor sentida pela me e pela av. Por outro lado, quando visualizamos, atravs da enumerao, a atitude do av que brincava com as formigas, flores, pedras para passar o tempo e no pensar tanto na desgraa julgamos perceber a impotncia do av perante a autoridade e a prepotncia de quem tem o poder. Indubitavelmente so muitas as interpretaes possveis acerca da postura do av, estirado no cho a aguardar notcias, poder ser encarada por cada leitor de formas diferentes. Tratando-se de um livro para um pblico jovem, este ter certamente outras interpretaes, mas importante ser o envolvimento do leitor. Louise Rosenblatt refere-se a este tipo de leitura, com preocupaes estticas, como aquela que de alguma forma comove. Na sua opinio, Un propsito esttico requirir que el lector preste ms atencin a los aspectos afectivos. A partir de la mezcla de sensaciones, sentimentos, imgenes e ideas se estructura la experiencia que constituye la narracin (1995: 60). Em determinado momento da narrativa, quando recorda a ida do filho para frica, o av adormece. Curiosamente, a pedido do menino, a histria prossegue com um novo narrador. Parece ter havido uma passagem de testemunho, como se houvesse memrias partilhadas pela famlia, uma cumplicidade na obrigao de transmitir o passado. O pai pega na ponta do fio e conta a Histria acrescentando algo de novo, enfatizando o facto dos soldados serem jovens e quererem acabar com a guerra: H dez anos, era uma vez um menino soldado, muitos meninos soldados que quiseram acabar com a guerra e com o medo (s.p). Repare-se que a cada passo da histria, medida que se seleccionam os factos da narrativa, sobrevivem sentimentos que parecem galgar geraes para assim mostrarem a verdadeira dimenso do vivido: a esperana, o medo, a dor da ausncia.
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Um outro aspecto, que nos pareceu relevante para mostrar criana/crianas leitoras a veracidade do contado e a importncia do fim da guerra em frica, prende-se com a localizao no tempo, dez anos aps o 25 de Abril, e com a exclamao do menino ouvinte, Pai, eu tenho dez anos como a histria do soldadinho! [...] Eu j no vou guerra, pai?, que constata que o acto desses soldados modificou o seu futuro. Percebemos que possvel, por pertencer mesma faixa etria, que o jovem leitor se identifique com a personagem, possvel que este se interrogue e chegue concluso que deve algo a esses militares e a todos aqueles que mudaram o rumo da Histria do seu pas. Para mostrar a aco dos soldados (curiosamente, o protagonismo atribudo aos mais fracos hierarquicamente e no aos capites), o discurso do narrador torna-se hiperblico:
os soldadinhos ficaram no corao da nossa memria. Foi com a fora daqueles que pudemos tomar as terras e organizar a nossa cooperativa, transformmos o mato em lindas searas, abrimos a estrada que nos leva vila, fizemos festas, construmos a creche onde tu andaste e arranjmos a escola primria. Havia trabalho e comer para todos.
O uso da primeira pessoa do plural e a predominncia de verbos no pretrito perfeito do indicativo evidenciam as vrias aces empreendedoras do povo que desejava, h muito, concretizar a reforma agrria, no Alentejo. Contudo, bem evidente que s se passou do desejo concretizao graas ao 25 de Abril de 1974, ou seja, graas aos soldados que deram forma aos sonhos que h muito fermentavam naqueles que tinham um naco de po, meia dzia de azeitonas, mas viam as oliveiras carregadinhas. Verificamos que predominam neste conto aspectos que se prendem com a memria e a sua transmisso a outras geraes, ou seja, as lembranas do av, uma autoridade incontestvel, so apresentadas atravs de repeties anafricas (Era assim...; Ainda me lembro! ) ou atravs de expresses que mostram que as sensaes visuais e auditivas podem permanecer ao longo dos anos, de forma muito intensa: Ainda a oio, aqui nos meus ouvidos (s.p).
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Deste modo, apuramos que o afecto est intrinsecamente ligado ao acto de contar, pois existe a preocupao em mostrar que este menino tinha o hbito de se enrolar no colo do av e do pai para ouvir histrias. Essa simbiose entre o contador e o ouvinte permite que a imaginao e a criatividade se tornem excelentes e teis muletas quando se pretende transmitir a verdadeira dimenso do real. A magia da palavra, oral ou escrita, cativa o pequeno ouvinte/leitor para histrias que nunca deixaram de estar fortemente ancorada na realidade: Pai conta-me a histria dos homens que pareciam cavalos que voavam no escuro, naquela madrugada em que eu nasci. E nesse desprendimento que a criana se disponibiliza para ajuizar sobre o que foi dito retendo na sua memria a verdadeira mensagem do texto. o que acontece com 25 de Abril quase como um conto de fadas : o jovem leitor contacta com a beleza do texto literrio, mas apercebe-se atravs da intriga que o seu pas nem sempre foi o que hoje e foi preciso a coragem de muitos para que a mudana se fizesse. Retomando a ideia conduzida pelo ttulo, quase como um conto de fadas, talvez possamos constatar que se pretende passar a imagem que a Revoluo de Abril trouxe, mudanas positivas na vida das pessoas mais desfavorecidas. Afloram-se aspectos que se prendem com o fim da censura, o fim da guerra em frica, a reforma agrria e a construo de creches, escolas, cooperativas e estradas. Todavia, o vocbulo quase vem destabilizar o excesso de optimismo e mostrar algum desencanto que aflora dez anos aps o 25 de Abril de 1974: nem tudo depois foi como um conto de fadas. O texto termina como se se fechasse um ciclo, ou seja, como se a memria tivesse a capacidade de desenhar e desvendar a realidade tal como o sol no muro. A famlia reaparece junto ao muro e a sombra, que mostrava inicialmente um cravo vermelho, apresenta agora um soldadinho com uma espingarda carregada de cravos e um menino pela sua mo: o sol fez desaparecer o desenho, [...] desenha novamente os nossos corpos no muro, o meu, o de meu pai, minha me, do meu av e dos meus irmos e tudo volta ao presente. A imagem do Soldadinho com a espingarda carregada de cravos ser certamente, num texto como este, a metfora que expressivamente simboliza a paz e a singularidade de uma revoluo como a nossa. No foi de modo algum esquecido o
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valor da metfora e da imagem na configurao do mundo, quando se trata de um texto e de uma mensagem destinada a um pblico mais jovem.
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4.5.Vinte Cinco a Sete Vozes Vises entrecruzadas

referido, na pgina que antecede o frontispcio de Vinte Cinco a Sete Vozes, de Alice Vieira, que este volume faz parte da Coleco Caminho de Abril e que resulta de uma iniciativa da Editorial Caminho com vista a assinalar o 25. Aniversrio do 25 de Abril. Para o materializar, convidou a editora um conjunto de autores, quase todos publicados pela Caminho a escrever um texto de fico que tivesse como tema, de forma directa ou indirecta, o 25 de Abril de 1974. Este livro estrutura-se em sete captulos que configuram sete vozes que falam de Abril. Deparamo-nos com sete narradores que testemunham, na primeira pessoa, o seu conhecimento sobre Abril a uma jovem que tem como pretexto recolher informaes para uma teste sobre a Revoluo dos Cravos. O 25 de Abril sem dvida o assunto fundamental, mas tambm a linha condutora que permite abordar outras questes como: o desconhecimento que os jovens possuem sobre um acontecimento histrico que tanto contribuiu para mudar o quotidiano dos portugueses; os hbitos de leitura; as relaes familiares e o papel que a famlia desempenha na aprendizagem dos filhos; a escola e o seu contributo na formao cvica dos alunos; o empenho e o envolvimento de alguns professores ... Esta narrativa, como j foi referido, centra-se num perodo importante da Histria de Portugal e coloca-nos o problema da representao ficcional da Histria e do dilogo passado/presente para a reelaborao do imaginrio cultural (Pires, 2005: 249). Configura-se uma forma curiosa de abordar Abril, ou seja, sete personagens da fico so levadas a dar o seu testemunho sobre Abril. Assim, cada um dos aspectos escolhidos para falar desse perodo constituiu uma pea fundamental para melhor se compreender o descontentamento dos portugueses e os motivos que desencadearam a Revoluo. a memria dos que viveram Abril que permite a incurso dos leitores no passado, levando-os anlise crtica do que aconteceu e avaliao desse acontecimento histrico como um marco que estabelece fronteiras entre o que fomos e o que somos enquanto portugueses. Se reflectirmos sobre a escolha das personagens da fico, (o Paulo Jorge; a Madalena, a professora de Ingls; o pai do Paulo Jorge; a professora mais velha; a
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Snia e o av da Madalena) verificamos que todas elas foram construdas tendo em conta uma estratgia narrativa. O facto de as personagens pertencerem a faixas etrias e classes sociais distintas contribui para que se tenham vrias focalizaes, vrios pontos de vista e consequentemente uma viso mais alargada e plural do modo de pensar e sentir de uma sociedade, em determinado momento. Curiosamente, verificamos que as figuras femininas, neste caso em maior nmero, contribuem, tal como as figuras masculinas, para o conhecimento de Abril de 1974. Neste texto, a fico serve de palco Histria, so os factos que se desvendam atravs das emoes, dos sentimentos e dos afectos, mas se a leitura histrica, feita por via do romance, chegar a ser uma leitura crtica, no do historiador mas da Histria, ento essa nova operao introduzir, digamos, uma instabilidade, uma vibrao, precisamente causadas pela perturbao do que poderia ter sido, qui to til a um entendimento do nosso presente como a demonstrao efectiva, provada e comprovada do que realmente aconteceu (Reis, 1995: 501). Vinte Cinco a Sete Vozes destina-se a um pblico jovem, por isso realiza, recorrendo a diversas estratgias para envolver o leitor, um meio fundamental para a transmisso de representaes e imagens, meio que se torna tanto mais eficaz quanto actua de maneira mais informal que lhe permite transmitir normas, comportamentos e valores, sem que o pblico-alvo percepcione os seus objectivos encobertos (Proena, 2000: 11). Esta narrativa constri-se tendo como ponto de ancoragem o espao escolar e a famlia, meios privilegiados permeabilidade e troca de ideias e conhecimentos. Uma jovem estagiria, que pretende fazer um trabalho sobre o 25 de Abril, comea por abordar um jovem que nada sabe sobre o 25 de Abril de 1974 e a partir da que de personagem em personagem, todas elas heterogneas, se descobre o que elas sabem, o que elas pensam e o que elas sentem. Todavia, no podemos olvidar que o conhecimento sobre o 25 de Abril que serve de motivo para um percurso curioso, pois a informao avoluma-se, a emoo adensa-se medida que se vo ouvindo os mais velhos. A procura de respostas permite que se ouam vrias testemunhas que afloram o tema contando as suas histrias individuais, ou seja, trata-se de avivar as memrias de cada um, pois trata-se de uma herana colectiva que compete a todos perpetuar.
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O primeiro captulo deste livro cumpre indiscutivelmente vrios objectivos, mas mostra, acima de tudo, uma grande habilidade para atrair um pblico jovem, ou seja, a autora tem uma extrema facilidade em sugerir ambientes bem conhecidos dos jovens de hoje [...] As personagens dos seus livros lidam com os mesmos problemas que preocupam todos os adolescentes, as mesmas aspiraes, os mesmos devaneios, tudo o que caracteriza a juventude. Desta maneira, os leitores aderem intriga e identificam-se com as personagens (Blockeel,2001: 67). No podemos descurar outros aspectos que constituem uma mais valia, quando se trata de motivar os jovens a prosseguir a leitura, ou seja, o discurso oralizante que percorre todo o texto, a estranheza perante situaes caricatas, as constantes perguntas retricas que orientam o discurso dos falantes. Assim, os dois primeiros captulos constituem-se como um incentivo para o prosseguimento da leitura, ou seja, o leitor surpreendido com uma linguagem e um ambiente que lhe so bastante familiares:
Bruto gravador, minha! Isso para qu? Para um trabalho que queres fazer? [...] Gramava bu aparecer num programa de televiso [...] A minha me havia de gostar (p.9); Ela vidrada em televiso, minha! [...] A setra de Portugus viu o programa e veio para a aula furiosa, a dizer que ele devia ter vergonha na cara, e que ao menos escusava de dizer o nome da escola onde andava (p10); ts a ver a cena, [...] as nossas chavalas so to ignorantes ns (p.11).
Curiosamente, acresce verificar que a cada tipo de falante, dependendo do estrato social a que pertence, se adequa uma linguagem que lhe prpria. Se lembrarmos o mrito atribudo a Gil Vicente ou a outros artistas por terem conseguido retratar as vrias classes sociais do seu tempo, distinguindo-as, tambm, pelo modo como falavam, no podemos deixar de valorizar o mesmo feito, to perceptvel, em Vinte Cinco a Sete Vozes. Julgamos que se trata de uma estratgia narrativa que tem por virtude aproximar os jovens dos livros, pois conhecida a dificuldade em conquistar adeptos numa sociedade onde impera a televiso, o cinema, o computador, a Internet. Se pensarmos no mal estar que o silncio impe, nas camadas mais jovens, podemos conceber a dificuldade de concentrao perante a mensagem escrita onde as
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cenas estticas prevalecem. Por isso, nesta histria/Histria sobre Abril, o dinamismo est patente na multiplicidade de vozes; na pluralidade de abordagens, mas sobretudo na panplia de sentimentos que por si s retratam Abril. Repare-se que o pai do Paulo Jorge explana com facilidade as suas inmeras recordaes sobre o que passou antes da revoluo, mas ao tentar descrever o dia 25 de Abril encontra uma frase que resume a grande mudana E quando me falam do 25 de Abril, c para mim digo sempre:Foi o dia em que o meu pai deixou de bater na minha me (p.42). Assim, em Vinte Cinco a Sete Vozes as personagens espelham com rigor o espao social a que pertencem, ou seja, a sua forma de pensar e de agir confere-lhes traos psicolgicos que as integram num determinado tipo social. Ao criar estas personagens com vozes to heterogneas, Alice Vieira no necessitou de explicitar crticas na voz de narradora primeira porque consegue exercer uma crtica social, poltica [...] por dentro dos prprios acontecimentos e atravs da postura que cada personagem assume (Pires,1999:47). Neste aspecto, os dois primeiros captulos mostram-se, de igual modo, extremamente importantes se compararmos os seus protagonistas, o Paulo Jorge e a Madalena, a aluna que sabe muito sobre todas as coisas. O primeiro adolescente, cujo nome s referido dezoito pginas mais tarde, personifica os jovens com outros interesses que no a escola, os jovens onde a famlia se descarta do seu papel formador, os jovens que se deixam influenciar pelos grupos que vem com maus olhos os alunos estudiosos e com bons resultados. Assim, os leitores podero rever-se nestes dois adolescentes, mas podero acima de tudo reflectir com quem se identificam e o que fizeram para estar de um lado ou de outro:
A Madalena que sabe, de certeza que sabe, a Madalena sabe sempre tudo. Por isso que a malta diz que ela beta. Invejas podes crer. At eu, s vezes, tambm alinho. Sabes como , se a malta comea a goz-la, eu tenho de gozar tambm, seno os tipos voltam-se contra mim, isto assim mesmo, se a gente pertence ao grupo tem de alinhar com eles em tudo (p.14).
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O Paulo Jorge assume a sua ignorncia, assume que desconhece o significado da efemride quando se fala do 1 de Dezembro, do 5 de Outubro, do 25 de Abril ou de qualquer outro feriado Nacional, mas aponta tambm a ignorncia dos colegas41:
A setra de Histria tambm nos perguntou hoje se a gente sabia o que era o 25 de Abril, e ns, ts a ver a cena, ns todos a olharmos para o parceiro do lado, e para o de trs, e a darmos cotoveladas uns aos outros, p, diz tu , que que sabes, sei nada, tas a sonhar?, ento o teu pai tem uma data de livros na estante, que eu bem vejo quando l vou, p, aquilo s para enfeitar!, e as midas tambm se encolheram todas [...] as nossas chavalas so to ignorantes como ns. Ento a setra, j sem pacincia,mas o que aconteceu no 25 de Abril de 1974? e de repente, o A.Xis, que desde essa histria da televiso tem a mania que artista, levanta-se e diz foi o 5 de Outubro, setra! , e a setra at parecia que rebentava, e saiu da sala
(pp.11-12). inquestionvel o conhecimento da realidade por parte de quem escreve, s algum habituado a lidar com os jovens tem uma percepo to real do que de facto acontece no meio escolar e da mensagem sobre a escola e os professores, por vezes negativa, que a famlia passa, sem pejo, para os seus educandos. Por tudo o que nos dado ler, torna-se inquestionvel que por detrs do jovem narrador, transparece, nas entrelinhas, a voz de um narrador experiente, omnisciente, que no se inibe de levantar questes, ou mostrar a sua posio quando, em parte, tenta desculpabilizar os jovens pouco atentos e ignorantes, atribuindo a terceiros (talvez escola, mas certamente famlia e televiso) uma grande parte da responsabilidade na formao cvica e cultural dos jovens. As primeiras pginas deste livro levam-nos a perceber que algumas famlias, que pertencem a um extracto social mais baixo, delegam na escola toda a formao dos seus filhos. Desfasados dos novos desafios do ensino, ou julgando que a
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Talvez possamos deduzir que estamos perante uma consequncia da alterao dos programas, na disciplina de Histria. Vislumbramos alguma crtica face s orientaes que os programas de Histria propunham, aps o 25 de Abril de 1974, ou seja, quanto disciplina de Histria, a preocupao fundamental era a de que devia habilitar o aluno a compreender a realidade humana para poder intervir conscientemente. Considerava-se que o passado se tornava inteligvel pelos processos globais, pelas estruturas e conjecturas em detrimento das personagens, das datas e dos acontecimentos (Henriques, 2000).
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disciplina de Histria deveria ter, como nos antigos programas, um papel de destaque na formao dos jovens, alguns adultos desvalorizam a aprendizagem actual achando que o que antes se ensinava preparava de melhor forma os seus alunos. Como podemos constatar, existe a preocupao em mostrar que se trata da opinio de um membro da famlia, um pai, curiosamente mais preocupado com os seus afazeres e lazeres do que com o dia a dia escolar do seu educando. Tanto ele como a esposa, absortos com programas televisivos, delegam a educao do filho, exclusivamente, na escola. Este ambiente tenso e pouco dialogante no passa despercebido narradora, que descreve com rigor e veracidade uma realidade que germina em algumas famlias:
Ontem tarde entrei em casa e contei que l na escola ningum sabia o que tinha sido o 25 de Abril, e vai o meu pai disse logo, como eu j estava espera, que a culpa era da escola, e que ele se fartava de trabalhar todos os dias e que quando chegava a casa queria paz e descanso e que eu no viesse com complicaes, que ele no tinha cabea para elas. [...] Como ests a ver, no d muito jeito falar do 25 de Abril hora do jantar, sobretudo agora, com o meu pai preocupadssimo em saber se o Benfica tem ou no dinheiro para pagar o Rui Costa ao Fiorentina, e a minha me preocupadssima em saber se foi ou no a ngela que fez explodir o shopping. No pelo meio disto que uma pessoa tem lata para perguntar, mas afinal o que que aconteceu no dia 25 de Abril (p.14-15).
Na mesma linha de pensamento, verificamos que a televiso, to apreciada e vista por todos, no deixa de ter responsabilidades na ignorncia que os jovens apresentam sobre um episdio to marcante na vida nacional e na Histria de Portugal, a Revoluo dos Cravos. Assim, tece-se uma crtica, alertando para o papel formador que a televiso poderia ter, e no tem, sobre o significado de Abril:
O qu? Se eu nunca vi nada sobre o 25 de Abril na televiso? Se queres que te diga, assim de repente, no me lembro. Eu vejo pouca televiso, tas a ver. Ainda quando eles davam o Dragon-Ball, eu via. Mas agora tudo a mesma chachada, a no ser quando h futebol, isso que eu gramo. E tambm aquele programa sobre os
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desportos radicais, com duas garinas bu da simpticas, e que passa l pelas trs da matina. Documentrios? Vejo pouco (p.15).
Talvez no seja de todo descabido, ver por detrs da voz da mestranda a voz de uma narradora primeira que se pode identificar com Alice Vieira. A voz, que apenas se faz ouvir pelas perguntas retricas, que servem de deixa s respostas dos entrevistados, mostra uma grande sabedoria quando se trata de abordar uma questo to sria como o interesse e o conhecimento que os jovens possuem sobre a Histria do seu pas. Surpreende-nos o vontade com que a narradora se move no mundo dos adolescentes, pois conhece os seus problemas, os seus interesses, as barreiras que tm de enfrentar... Por outro lado, o facto de serem referidos em Vinte Cinco a Sete Vozes assuntos que coincidem temporalmente com o tempo cronolgico da diegese a aquisio de Rui Costa pelo Fiorentina; a novela onde a ngela faz explodir o shopping; o Dragon-Ball prendem, em nosso entender, o leitor levando-o a confundir a fico com a realidade. Embalado e sem compromissos pedaggicos impostos, o narratrio estar disponvel para apreender, sem enfado, as informaes dos vrios narradores/personagens da diegese que tm como principal funo explicar Abril. A Madalena uma voz muito rica do ponto de vista da narrativa, ou seja, tanto ela como os seus familiares contribuem para a reconstruo do passado, do antes, do durante e do aps o 25 de Abril. A Madalena uma aluna exemplar, serve de modelo aos seus pares, escreve artigos no jornal da escola, representa o agora e d a sua opinio sobre o Paulo Jorge: Mas o que que o Paulo Jorge lhe disse a meu respeito? Que eu era alguma enciclopdia, no? Ele que fazia bem melhor se lesse um bocadinho mais e no fosse to idiota e to ignorante (p.22). A jovem aluna, ao contrrio do Paulo Jorge, tem uma famlia com quem pode dialogar e trocar ideias. As informaes que os pais lhe transmitem so objectivas, factuais e desprendidas de emoes, pois eram muito jovens na altura. A Madalena ouve-as como se fossem informaes colhidas em qualquer jornal ou livro de histria: O que que os meus pais contam? Ora, contam o que aconteceu. Os soldados na rua, os tanques ali no Largo do Carmo, diante do quartel, onde estavam escondidos o Amrico Toms e o Marcelo Caetano, que era quem governava nessa 141
altura, e as pessoas a mandarem cravos para cima dos tanques e dos chaimites, as pessoas a gritarem (p.22). Pelo contrrio, os testemunhos do av esto carregados de emoo, pois este repete as mesmas coisas como se fossem marcas, cicatrizes, entranhadas na memria, talvez por razes que se prendem com o envolvimento que teve enquanto observador e actuante na Revoluo. O discurso emocionado do av, a comoo que sente quando recorda o passado (que ele representa), o facto de repetir vezes sem conta a mesma coisa, causa na Madalena um grande impacto, levando-a certamente a imaginar as tragdias que podero ter ocorrido para que as pessoas fossem presas e tratadas como o av conta. Repare-se, para o efeito, na riqueza estilstica da expresso Agora o meu av coitado, que mostra bem a diferena entre o testemunho dos pais e o testemunho do av. Curiosamente, ao longo do livro surgem reflexes que se prendem com a ausncia de dilogo, ou seja, perdeu-se o hbito de recordar em voz alta e contar, conversar, falar do passado tal como acontecia antigamente, ao sero, volta da lareira ou ao Domingo quando as famlias se reuniam e contavam histrias (para que a memria no se perca) que todos conheciam por serem contadas tantas vezes. Embora transbordassem de criatividade e se descobrisse nelas sempre algo de novo, permaneciam ancoradas num passado comum, conhecido de todos, por ser tantas vezes revisitado:
O que eu acho mais importante nem tanto falar desse dia, mas do que acontecia antes, para eles perceberem. E s vezes disso que as pessoas no querem falar. Ou porque lhes recordam tempos que preferem esquecer, ou porque preferem no falar mais nesses assuntos, dizem que os tempos agora so outros e que no vale a pena recordar (p.29); O tempo separa muito as pessoas, e a memria vai-se gastando tambm (p.59); Temos de contar estas coisa muitas vezes, para as pessoas no esquecerem, para as pessoas estarem sempre atentas e no deixarem que coisas destas voltem a acontecer (p.68).
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Tal como anteriormente, temos de novo a voz do adulto que referida como suporte da Histria. Neste caso, trata-se da voz de um av que viveu a Ditadura e que se sensibiliza com as recordaes desse tempo. Assim, as repeties o meu av diz, o meu av repete, o uso do dectico possessivo meu e a valorizao do verbo dizer no presente conferem ao que narrado uma carga emocional muito grande, mas mostram, acima de tudo, a necessidade que este familiar tem em transmitir as suas experincias para que elas possam ser partilhadas e lembradas por quem no as viveu:
o meu av diz que mil anos que viva nunca h-de esquecer que naquela fortaleza foram torturados muitos homens e mulheres, e que no pode passar por ali sem pensar nos dias em que ia visitar os amigos, e que s podia falar com eles com um vidro a separ-los, e que para se despedirem espalmavam as mos contra o vidro, como se se estivessem a tocar. O meu av fica sempre com as lgrimas nos olhos quando conta isto, mesmo que conte isto todos os dias.[...] Para mim so apenas celas brancas e vazias, mas o meu av diz que est sempre a ouvir as vozes dos amigos, os gritos dos amigos. [...]Nunca h-de ser um museu qualquer, diz o meu av. Mas o meu av disse que com essas coisas no se brincava, ficou ofendido (p.20; sublinhados nossos).
Conclumos que a Madalena est bem informada sobre o significado das comemoraes que se fazem no 25 de Abril: partilha ideias com os pais; ouve com frequncia o av que lembra com emoo o que se passou; ouve a setra de Ingls [que] sabe muito sobre o 25 de Abril (p.23). Em suma, tal como acontece num verdadeiro artigo jornalstico, em poucas linhas dito o essencial sobre o que se passou, mas sobretudo por que aconteceu. Num discurso objectivo, surgem as respostas s perguntas: o qu? Uma revoluo. Quem? Os capites. Quando se pretende explicar o porqu da revoluo, recorre-se descrio do que aconteceu antes:
as pessoas estavam descontentes, pois no havia liberdade no pas e a polcia prendia quem pensava de maneira diferente. Nas prises, as pessoas ficavam presas muito tempo e eram torturadas e muitas delas ficavam presas muitos anos. s vezes ficavam dentro de uma cela muito pequena, sem luz, durante muitos dias. Muitos foram
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mortos na priso.[...] Portugal tinha colnias em frica e no lhes queria dar a independncia. Ento mandavam muitos soldados para l.[...] Morreram muitos soldados portugueses e africanos que lutavam pela sua liberdade (p.24).
curiosa a abordagem desta questo, ou seja, adivinha-se um comentrio crtico forma como Portugal teimava em manter um imprio ultramarino que s trazia malefcios No se esconde o lado negativo deste episdio da nossa Histria, nem o custo que ela representava para as famlias portuguesas. Mostra-se que era uma guerra indesejada, injusta e sem sentido. Os soldados portugueses e os soldados africanos lutavam, ambos, por ideais justos, a sua liberdade. Como se pode verificar, no se toma partido nem dos Portugueses nem dos Africanos, apenas se pe em causa a guerra, a morte e o sofrimento. O 25 de Abril valorizado por ter acabado com essa guerra terrvel e infrutfera: Se no tivesse havido o 25 de Abril em 1974, se calhar a guerra de frica ia continuar por muitos mais anos, e muitos mais soldados tinham morrido (p.24). muito interessante a posio que a narradora assume, ou seja, em vez de relatar o que aconteceu, discurso prprio de um jornal, imagina o que poderia ter acontecido se no fosse o 25 de Abril. Tendo em conta o pblico a quem se destina este livro, e percebendo a necessidade que os jovens tm de ter exemplos concretos aplicados vida real, transitamos ( no artigo de jornal redigido pela Madalena) de um discurso de terceira pessoa para um discurso de primeira pessoa. Passamos de uma situao geral para uma situao muito particular, isto , a narradora assume-se como possvel protagonista e envolve no relato o jovem leitor que poder, na posio de colonizador ou de colonizado, engendrar vrias situaes possveis nas suas vidas se no tivesse havido o 25 de Abril em 1974: Se calhar a guerra de frica ia continuar por muitos mais anos, e muitos mais soldados tinham morrido. Se calhar o meu pai podia ter ido para a guerra e podia l ter morrido. Se calhar o pai da ris, que minha colega de carteira e nasceu em Cabo Verde, tambm. Quem sabe at se um deles no poderia ter morto o outro. Se no tem havido o 25 de Abril, eu nunca poderia estar a falar destas coisas num jornal, porque a censura no deixava (p.25).
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Cada captulo termina conduzindo o leitor a um novo testemunho, a um olhar diferente sobre a mesma questo. O fio condutor mantm-se e o terceiro enfoque dado pela professora de Ingls. A referncia ao Topas, o jornal da escola onde a Madalena escreveu o artigo sobre o 25 de Abril, estabelece a ligao entre o que foi dito e os testemunhos da professora. O que se pretende, neste livro, falar do 25 de Abril, mas existem outras questes que afloram o texto, por estarem ligadas ao tema e ao conhecimento da realidade escolar, familiar e social. Aborda-se a questo do envolvimento dos alunos na escola e na ligao que deve existir entre esta e a famlia. Embora se foque o maior ou menor envolvimento dos professores na abordagem de certos temas nas suas aulas, pretende-se justificar a postura da escola e reflectir criticamente sobre atitude de certos Encarregados de Educao face a esta questo. Contudo, o que nos parece pertinente nesta abordagem mostrar a importncia do dilogo sobre Abril; mostrar o interesse em lembrar aos jovens que foi um acontecimento histrico muito importante, que teve implicaes directas e indirectas nas suas vidas.
Parece que queria falar sobre o 25 de Abril, no era? Mas isso que no mesmo comigo, e eu no quero interferir com as aulas das outras colegas. Se falam ou no falam, no sei. Mas a escola s vezes um lugar complicado, lembro-me uma vez 42 ouvir uma colega minha lamentar-se de que tinha falado sobre o 25 de Abril numa aula, e depois o Conselho Directivo chamara-a, porque tinha havido queixas de pais de alguns alunos, a dizer que ela estava a fazer poltica na aula. Est a ver? Falar do 25 de Abril falar de poltica? Claro que falar de poltica, como tudo falar de poltica (p.28).
Mas, qual o contributo desta professora/narradora para a aprendizagem de Abril? sem dvida mais um reflexo da viso plural que devemos ter sobre as coisas, mas ela evidencia a premncia em informar as crianas e os jovens, falando-lhe dos assuntos. Para alm disso, concorda que importante mostrar o que acontecia antes, para eles [os jovens] perceberem (p.29)
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Repare-se que se trata, uma vez mais, de um discurso de primeira pessoa. O verbo lembrar surge para apresentar mais um exemplo do que poderia ter acontecido, algo de concreto que tem como finalidade captar a ateno do leitor que reage bem a este tipo de estmulo.
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Contudo, constatamos que a distncia temporal que nos separa dos factos faz com que estes sejam vistos de modo diferente, com maior ou menor dramatismo, com maior ou menor subjectividade e emoo: para mim o passado est to presente! Para vocs, que tm pouco mais de vinte anos, o 25 de Abril parece que aconteceu h eternidades. Para mim parece que aconteceu ontem (p.29). Por isso, o relato de algum que viveu Abril, os relatos de vivncias, mais ou menos criativos, no podem ter o mesmo impacto no leitor que a enumerao factual, ou seja, o discurso da Histria onde os acontecimentos aparecem desligados dos afectos. O que nos parece importante indubitavelmente a capacidade de transmitir a verdadeira dimenso da mudana, os sentimentos, as emoes que esto por detrs de cada tomada de posio. Por isso, dizer aos jovens, hoje, que os estudantes fizeram greve em 1962 no nada de especial (p.30), mas descrever as dificuldades, as consequncias e as circunstncias em que ela ocorreu, pode surpreender e criar estranheza. Transmite-se, assim, a verdadeira dimenso do ambiente opressor em que se vivia naquele tempo e mostra-se a diferena, entre o antes e o depois da Revoluo, no que concerne ao direito greve e ao direito de ter opinies divergentes:
mas naquele tempo no se podia fazer greve, era ilegal, a polcia podia prender e prendia mesmo! Ainda hoje quando passo na Alameda da Universidade, lembro-me sempre dos carros da polcia a subir por ali acima, e ns a enchermos aquele espao, a falarmos de tudo o que estava mal, a falarmos nas manifestaes para celebrar o Dia do Estudante, que no nos deixavam fazer, da falta de liberdade, da importncia que deviam ter os estudantes no ensino deste pas, e depois l saltavam os polcias de dentro dos carros cremes nveas [...]Desatavam a bater a torto e a direito, e l fugamos ns pela Alameda abaixo, e eles atrs de ns a bater em quem apanhavam, [...] E depois a gente procurava nos jornais e no aparecia nada! Era como se nada tivesse acontecido, [...] Estudantes presos todos os dias, muitos a fazerem greve de fome, ningum a ir s aulas, plenrios dia e noite, a polcia toda mobilizada, pancadaria dia sim dia sim e nos jornais a censura no deixava sair nem uma palavra sobre o assunto. Nem na televiso, evidentemente. Parecia um filme de fico cientfica, sabe?, a gente a viver coisas que para outras pessoas no existiam (p.30-31).
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As palavras que resolvemos destacar mostram, na nossa opinio, o desgosto daqueles que lutavam em vo para denunciar e mudar as coisas, atravs da greve. assim espelhada a ausncia de democracia e a censura na comunicao social O quarto captulo tem como protagonista o pai do Paulo Jorge que se refugia no trabalho e no futebol esquecendo o dilogo familiar, to frutfero na formao dos mais jovens. A justificao para a falta de abertura sobre esta questo revelada nas ltimas linhas do captulo e traduz, indubitavelmente, o modo de pensar de alguns pais.
Mas no falo dessas coisas com o mido. Para qu? Os tempos dele so outros, e se calhar nem acreditava. [...] E, se quer que lhe diga, sempre pensei que essas coisa os professores que devem ensinar. Eles que sabem explicar bem. Para isso que l esto (p.42).
Uma vez mais, a abordagem do conhecimento sobre Abril faz-se tendo em conta o conhecimento da realidade escolar e o conhecimento das relaes entre pais e filhos. Inserida no seu ambiente de trabalho e numa linguagem que lhe prpria, esta personagem, que mostra relutncia em falar de Abril por falta de tempo, acaba por espelhar, preciosamente, uma das grandes mudanas que se operaram com o 25 de Abril de 1974, pois compara a sua vida, dura e rdua, com a vida menos amarga e facilitada do filho. O uso anafrico do advrbio de tempo agora em oposio expresso no meu tempo, o recurso s exclamaes e s frases curtas enumeram um conjunto de realidades que evidenciam algum espanto face a um tempo novo, ou seja, um tempo presente bastante diferente do tempo em que era criana:
Ento o que que quer de mim? O 25 de Abril?! minha senhora, deixe-me trabalhar, que para conversas no sirvo. Isso bom para quem no faz nada, para quem passa a vida no parlapi e no bem-bom. Aqui onde me v, j alombei muito saco de batatas, muita arroba de farinha. Aqui onde me v, j ando nesta lida desde os dez anos. Vocs agora sabem l o que trabalhar! Vo para a escola, vm da escola, querem andar na boa vai ela, sempre com a msica em altos berros, sempre a pedir dinheiro para tudo, para botas, para mochilas, para roupa e roupa, muita roupa se veste agora! No meu tempo , a gente tinha de suar muito para conseguir comprar uma samarra, ou um sobretudo, e tinha de durar muitos anos, era mesmo at ficar no fio,
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at quase se desfazer no nosso corpo. Agora? Agora comeam a dizer que j no est na moda, que a moda agora assim e assado, e v de pedir mais dinheiro, e aqui o moiro que entre com o cacau (p.34).
Este certamente um discurso que familiar a muitos jovens, embora no haja uma opinio objectiva sobre o antes e o agora, as palavras proferidas neste excerto podem conduzir o leitor a formular opinies sobre a vida que tm e a vida que teriam se vivessem no tempo desta personagem. O tom da conversa altera-se quando o pai do Paulo Jorge confrontado com uma ideia com a qual discorda, ou seja, a ilegalidade, hoje, do trabalho infantil.
Com a idade dele . [do Paulo Jorge] j eu trabalhava na mercearia do meu tio h trs anos! Ilegal? Ilegal! Est a senhora a dizer? Ilegal no fazer nenhum, andar por a na vadiagem, feito um madrao. Isso que ilegal (p.35).
Como j referimos, o pai do Paulo Jorge retrata Abril falando da sua infncia e, assim caracteriza com bastante realismo a sociedade do seu tempo. Usando a expresso naquele tempo, retrata um quotidiano que lhe familiar: a pobreza das classes mais desfavorecidas; o trabalho rduo desde a mais tenra idade; a vontade que a professora Quitria tinha que ele continuasse os estudos; a dificuldade econmica dos pais que no podiam mant-lo a estudar em Lisboa naquele tempo havia muito pouco dinheiro l em casa (p.36); o papel que a igreja por vezes assumia na educao daqueles que a frequentavam assiduamente; a qualidade do ensino; o seu gosto pela escola e o seu orgulho na capacidade que tinha em aprender e memorizar os nomes dos rios, reis e serras ... Assim, deambulando de recordao em recordao, este narrador fala do depois, do antes e do durante. O seu discurso nunca desprovido de emoo, ou seja, apesar de transparecer nas primeiras pai e elogia a professora Quitria. essa emoo que transborda quando descreve com tanto realismo episdios to marcantes. Curiosamente, com entusiasmo que aborda o passado, pois em tom de conversa, as lembranas surgem em catadupa e esto to presentes que recorda tudo com estranha preciso.
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Repare-se como so significativos todos os testemunhos das personagens, ou seja, como mostram o grande entusiasmo em contar o que sabem. Veja-se como a escolha desta estratgia narrativa, a entrevista, se adequa ao propsito de colher informaes, todas elas diferentes e iguais sobre um acontecimento da Histria de Portugal, que se passou h muitos anos, mas ainda num tempo que pode ser recordado por testemunhas vivas que relatam, com exagerado entusiasmo, o que viveram ou o que viveram pais, mes, tios, amigos... Constata-se, neste caso, que o Pai do Paulo Jorge refere dez vezes, em poucas linhas, a expresso o meu pai diz... Em relao ao dia 25 de Abril, o Pai do Paulo Jorge reconhece que para ele foi um dia igual aos outros e que no dia da Revoluo estava to cansado do trabalho na venda, que nem [deve] ter dado por nada (p.41). Este alheamento , para ns, extremamente significativo do ponto de vista da mensagem que se pretende transmitir, ou seja, o leitor chegar rapidamente concluso que se tratou de uma Revoluo singular, sem derrame de sangue ou consequncias nefastas para a populao. De facto, pouco dito sobre o durante. O contador da Histria lembra, apenas, que foi a tia que trouxe a notcia ouvida na rdio, lembra que o tio ficou surpreso e renitente em acreditar na existncia dessa revoluo e lembra cada palavra do tio, proferida na altura. Nem quando o Salazar morreu houve uma revoluo, havia de ser agora?;Se calhar algum folhetim, e tu pensaste que era a srio! , disse ele e riu-se muito para mim e para o Xavier, que era outro empregado, e ns rimos muito com ele (p.37). Tal como acontece no livro de Manuel de Antnio Pina, O Tesouro, mencionado o facto de que era uma revoluo feita pelos militares, mas o mais curioso verificarmos que existe, nestes dois livros, a preocupao em evidenciar a desconfiana que as pessoas sentiam face aos militares, no sabendo de que lado eles estavam: [o meu pai] no estava muito certo se era para bem, se era para mal, porque isto a gente com a tropa nunca tem a certeza. O meu pai no gostava muito de militares (p.38). Neste captulo, tal como em todo o livro, fala-se essencialmente do antes e para isso abordam-se questes como a censura, a PIDE e a forma engenhosa como apanhavam os desprevenidos que no tinham tento na lngua, a priso daqueles que manifestavam opinies diferentes e a guerra em frica. Para enfatizar os sentimentos, 149
o sofrimento e o azedume de quem vivia nessa altura, o narrador relata um episdio que lhe muito prximo, ou seja, como eram vividos esses problemas no seio familiar. Assim, recorda a preocupao e o desespero da me quando o pai se envolvia em problemas, na tasca por falar demais. O sofrimento da me e as diversas tentativas para o livrar o pai da priso merecem, por parte de quem recorda essas confisses, um carinho especial.
Umas vezes detido no posto da guarda. [...] A minha me estava sempre a dizer-lhe, homem, tu tem-me tento na lngua, seno ainda vais preso! Coitadinha, a minha me passou muito por causa do meu pai. [...] A minha me, coitadita, passou muito com o meu pai. Ele no era m pessoa, sabe, eu acho que era aquele tempo que fazia as pessoas assim. [...] os pides andavam por l disfarados, metiam-se com os homens nos cafs e nas tascas, puxavam-lhes pela lngua, ofereciam uma cervejita [...] e passado um bocadito caa tudo na armadilha e l estavam todos a dizer que a vida era uma misria, meses e meses sem trabalho, que no havia nem um posto de sade [...] Limpinho: cinco minutos depois estavam alguns a entrar num carro e a marcharem com os pides para Lisboa, para serem interrogados, e por l ficavam presos muitas vezes (pp.39-40).
Em poucas linhas, o leitor contacta com a realidade da poca e pode constatar que, hoje, ningum preso por dizer o que pensa. A ajuizar pela forma emblemtica como este assunto tratado e pelo lugar de destaque que imperiosamente frui na literatura Infanto-Juvenil, quando se aborda o 25 de Abril de 1974 aferimos que unnime a mensagem que perpassa: a liberdade, em todas as suas vertentes, foi a maior conquista de Abril. inequivocamente tocante a forma como, neste livro, se aborda a questo da guerra em frica. Sempre do ponto de vista humano, tratando-se de portugueses ou africanos, salienta-se a quantidade de jovens que a perderam a vida ou ficaram inutilizados. Em Vinte Cinco a Sete Vozes so trs as personagens que enfatizam o assunto: a Madalena, no artigo do jornal, refere o lado poltico da questo, todavia coloca a tnica no fim da guerra e no papel que o 25 de Abril desempenhou no desfecho dos acontecimentos; o Pai do Paulo Jorge que reporta o azedume e a forma como o povo encarava o envolvimento nessa guerra. os homens s serviam era de
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carne para canho, ainda por cima numa guerra que no tinha nada a ver com a gente, a gente nem sabia onde que ficava a guerra!, e depois ainda vinham fazer discursos a dizer Angola nossa! Angola Nossa! nossa? s se for deles (p.41); e o av da Madalena Quando a minha Snia nasceu, eu at disse, ainda bem que uma rapariga!, e quando a minha Carminda ficou outra vez grvida, uns quatro anos depois, eu dizia sempre, Deus queira que seja outra rapariga! No que eu no gostasse de ter um rapaz, claro que gostava, todo o homem gosta de ter um filho, no ?, mas eu s pensava que depois, quando ele acabasse de estudar tinha de ir para a guerra em frica, como todos, e ainda me podia l morrer, ou vir sem uma perna, ou numa cadeira de rodas, ou maluco da cabea depois de por l ver tanta desgraa (p.65). Contudo, o ltimo comentrio sobre este assunto o mais denso do ponto de vista emocional, isto , o leitor indubitavelmente levado a concluir que os portugueses viviam amedrontados com o peso de uma guerra que os assombrava. Temiam pelo futuro dos filhos e chegavam a exilar-se noutros pases. Pretende-se que o leitor fique impressionado com estas imagens e que reflicta sobre as consequncias desta guerra, levando-o a perceber que a queda da ditadura terminou com o estigma da tragdia. Este relato , inquestionavelmente, uma achega preciosa para o conhecimento do perodo que antecedeu a Revoluo. Conclumos que fundamental, para compreender a Revoluo, que os leitores percebam os motivos que a originaram e Vinte Cinco a Sete Vozes tem tido essa preocupao, mas no esquece, para mostrar a linha do tempo, a referncia ao depois. Voltando ao pai do Paulo Jorge, este salienta a forma como o pai reagiu:
logo no dia a seguir ao 25 de Abril, quando a televiso, no caf mostrava tudo o que estava a acontecer43 [...] e a gente s ouvia marchas e mais marchas [...] nessa noite o meu pai entrou no caf, pediu uma garrafa de vinho e depois outra, e ali esteve a beber, zuca, zuca, zuca, e a minha me, ai homem, que hoje que tu te desgraas!, mas ele ria, continuava a beber e dizia, qual desgraas, qual carapua!, e zuca, zuca, zuca, e a minha me, ai que o fim do mundo!, e o meu pai, mas qual fim do mundo, mulher!, isto mas o princpio do mundo!, e o meu pai a cair de bbado mas muito feliz, e a minha me s a pensar na pancada que a esperava,
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O leitor atento poder constatar que o fim da censura.
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quando ele voltasse para casa. Coitadinha da minha me! Eu estava to cansado do trabalho da venda, que nem devo ter dado por nada. Ela que est sempre a contar a mesma histria. [...] e remata sempre a conversa: Depois do 25 de Abril, o teu pai nunca mais me bateu. (p.41; sublinhado nosso).
Repare-se como esta descrio, to impressionante do ponto de vista afectivo, pode misturar registos antitticos, ou seja, o fim/princpio do mundo mas tambm a felicidade do pai que contrasta com a aflio da me que no sabia o que se passava. Por outro lado, a comicidade do discurso no passa despercebida aos jovens que recordaro esta passagem como a mais divertida do livro. Note-se que esta me, tal como o av da Madalena, repete o que mais a magoou. No quinto captulo, temos o testemunho da professora Quitria. Como j foi referido, no estamos perante testemunhos isolados, pelo contrrio existe sempre a ligao com algo que foi dito anteriormente de modo a que haja coerncia e coeso entre as vrias clulas narrativas. No caso desta professora, j reformada, ela confirma o que foi dito pelo pai do Paulo Jorge, confere verosimilhana e agua o interesse do leitor que procura saber mais, mas vem demonstrar, essencialmente, que existem mais dissemelhanas entre o passado e o presente:
Para mim ele h-de ser sempre o Paulito... Olhe que foi dos melhores alunos que eu tive. Uma pena no ter continuado a estudar, uma pena! Se fosse hoje, nada disso tinha acontecido, mas naquele tempo... E eu lembro-me que a famlia dele passava muitas dificuldades, o pai ora estava empregado ora desempregado, e alm disso sofria do corao. [...] A gente bem lhe dizia para ir ao mdico, mas onde que havia mdico, e onde que havia dinheiro para mdico (p.44).
Esta personagem, professora do ensino bsico fornece conhecimentos objectivos que conferem a Vinte Cinco a Sete Vozes um estatuto informativo e utilitrio do ponto de vista do conhecimento das figuras que representavam o poder, durante o regime fascista. Todos podero confirmar os dados e constatar que eles so verdicos. O facto de serem mencionados os nomes de Carmona, Craveiro Lopes e Amrico Toms como presidentes da Repblica e de Salazar como presidente do Conselho durante mais de quarenta anos confere ao narrado uma maior credibilidade.
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Por outro lado, existe a situao temporal e espacial da histria, pois referido que o 25 de Abril j se passou h 25 anos, que a revoluo foi realizada pelas tropas e que estas prenderam o governo, no largo do Carmo em Lisboa. Para alm destas factos, confirmados pelo leitor, a personagem d a conhecer, atravs do que conta, o interesse que era dispensado ao ensino e como funcionava o Ministrio da Educao. Abril de 1974 certamente o dia em que foi ouvida, o dia em que finalmente, recebeu, sem qualquer utilidade, os retratos de Marcelo Caetano e Amrico Toms que, por mrito dos militares, j no iriam ocupar o seu lugar na parede da escola. A Professora recorda, ainda, as ms condies que as escolas possuam; recorda que em todas elas, tinham, na parede, o retrato do presidente da Repblica e do presidente do Conselho e recorda um episdio bastante curioso: Um dia, em 1969, [...] o Salazar caiu de uma cadeira abaixo, bateu com a cabea no cho e teve de ser substitudo pelo Marcelo Caetano, que ficou at ao 25 de Abril (p.45). Estes dados tornam-se teis do ponto de vista informativo pois os jovens leitores desconheciam, certamente, o nome da maioria dos presidentes, mas o principal objectivo mostrar porque razo esses retratos eram to importantes e como que o regime impunha junto das crianas a imagem do poder que, na parede, supervisionava.
Pois l em Vale de Muge [local onde a professora leccionava] Nem o retrato do Marcelo Caetano nem o do Amrico Toms havia. Nem isso, que o Ministrio queria sempre que no faltasse, para os pequeninos saberem quem que mandava em todos
(p.46; sublinhado nosso). O descontentamento da professora em relao ao regime bem evidente, quando salienta a situao to caricata por que teve de passar. curioso constatar como a aluso aos retratos podia solucionar a entrega do material. A descrio do acontecimento to exemplificativa que consegue representar, com extremo realismo, os sentimentos da personagem que o viveu, retrata perfeitamente o quo difcil, absurda e caricatural foi a situao. Um relato da Histria, por mais preciso que fosse, nunca conseguiria, em nosso entender, transmitir a angstia e a tenacidade desta professora. facto que, o caso retratado faz parte da fico, mas sabemos que ele retrata, com extremo realismo, o que poderia ter acontecido. essa realidade, o 153
abandono a que eram votadas as regies mais afastadas do governo central, que os leitores precisam conhecer, para que possam perceber que alguma coisa mudou.
No que os retratos dos homens me fizessem falta. [...] aquela escola era desprezada. Olhe que nem um pau de giz! Nem sequer um mapa de Portugal! Eu queria dar aritmtica e geometria, e nem uma caixa com os pesos ou com as figuras geomtricas l havia. [...] Ento eu, pacientemente, escrevia uma carta para o Ministrio e explicava que a escola no tinha material [...] e para ver se os comovia, que a escola nem os retratos do senhor presidente da Repblica e do senhor presidente do Conselho tinha nas paredes, e que era uma vergonha para o pas uma escola naquele estado. E o Ministrio, nada. [...] Foram anos terrveis. Eu j no sabia como ensinar os midos [...] Mas nunca desisti todos os meses l ia a carta para o Ministrio. Isto durante anos. [...] At que um dia, j eu desesperava de tudo, apareceme junto da escola uma carrinha, a trazer, finalmente, material que o Ministrio mandava.[...] e eu a abrir os pacotes cheia de alegria, e a dar de caras com os retratos do Amrico Toms e do Marcelo Caetano! Nem um pau de giz, nem um mapa, nem formas geomtricas, nada de nada, a no ser o retrato daqueles dois para pendurar na parede (p. 47- 48).
Este testemunho curioso e bastante formativo do ponto de vista da perseverana que todos devemos ter. Por outro lado, leva-nos a reflectir sobre a importncia dos recursos humanos que se sobrepem aos recursos materiais O relato desta professora permite-nos visualizar como reagiram as pessoas quando tomaram conhecimento que estava a acontecer no seu pas, em Lisboa, uma revoluo. Podemos constatar, atravs das reaces descritas, que foi uma surpresa para todos, pois as pessoas no estavam habituadas a que houvesse manifestaes discordantes. Repare-se como emblemtica a expresso qualquer coisa esquisita para descrever a situao. Este testemunho salienta que foi uma revoluo com muita tropa, uma revoluo feita pelos militares:
Estava to feliz, mas to feliz, que nem estranhei a pressa que o chofer tinha em despachar aquilo, e nem liguei, quando ele disse que em Lisboa tinha havido qualquer coisa esquisita, tinha encontrado muita tropa na rua quando de l sara, e
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aquilo no lhe aparecera normal.[...] na rdio se falava de uma revoluo, de um Movimento das Foras Armadas que tinha ido prender o governo todo (pp.48- 49).
A coincidncia entre o estado de felicidade da professora perante a chegada dos retratos, por sinal no cho por terem acabado de chegar, e a priso e queda do governo extremamente importante, pois talvez queira mostrar a vitria desta professora face queda daqueles que nunca tinham respondido aos seus apelos. Esse dia, o dia 25 de Abril, foi o dia em que ela deixou de ser humilhada, mas foi tambm o dia em que ela deixou de acreditar naquele poder que tinha chegado tarde demais, no conseguindo impor, nem professora nem aos alunos, a sua imagem de poder e vontade e agora, o que que eu fao a estes dois? (sublinhado nosso) Repare-se como este acontecimento marcou a professora pois Ainda hoje, que j se passaram 25 anos, de cada vez que vejo, na televiso, documentrios sobre o 25 de Abril, com o chaimite que levou o Marcelo Caetano e o Amrico Toms do Quartel do Carmo, s me lembro do retrato deles, no cho, entrada da escola, e do meu espanto no meio de tudo (p.49; sublinhado nosso). Podemos concluir da anlise deste captulo que tambm havia descontentamento quanto forma como o Ministrio da Educao geria os recursos econmicos nas escolas mais afastadas. Essas escolas estavam votadas ao esquecimento, pois ignoravam-se, completamente, os pedido dos professores. No sexto captulo, constatamos que a entrevistada a me da Madalena. Esta personagem tem por objectivo retratar o que se passou depois do dia 25 de Abril, ou seja, como reagiram as pessoas, nos dias seguintes. Ento a Snia relata o que se passou quando foi com os pais visitar os amigos presos, em Caxias.
Mas lembro-me, para a uns dois ou trs dias a seguir, de os meus pais se terem metido comigo e com o meu irmo no carro, e de termos seguido [...] para Caxias. [...] E o meu pai disse que amos buscar uns amigos, e ento chegmos ao p de uma casa enorme e feia, de paredes brancas e com janelas cheias de grades, e arame farpado no alto e polcias volta, e o meu pai disse que aquilo era uma priso, e que os nossos amigos estavam l dentro mas no tardariam a sair (p.52).
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Repare-se na conotao da linguagem que consegue descrever com preciso o estabelecimento prisional, mas que reproduz, sobretudo, a viso negativa que a criana captou e reteve na memria. Por outro lado, existe a preocupao em desmistificar a ideia, que hoje temos, que os homens s ficam presos quando agem erradamente. Esta uma situao que esclarecida, pois pode causar alguma estranheza no jovem leitor que desconhece que as pessoas podiam ser presas por terem opinies diferentes. O jovem leitor ter, neste captulo, pressentido, tal como esta criana, alguma dvida em relao bondade destes presos e ter dificuldade em encontrar uma explicao para o que estava a acontecer. A situao to absurda que era difcil perceber como que pessoas boas, como os pais diziam, podiam estar presas. No era fcil, para os adultos, explicar o que estava a acontecer: o meu pai [...] s disse que os nossos amigos eram muito bons, e que gostavam muito de ns, e eu lembro-me de aquilo me ter feito muita confuso, nas prises deviam estar os homens maus, pelo menos era o que eu ouvia dizer e o que acontecia nas histrias (p.52). extremamente curiosa a forma como narrado o episdio da libertao dos presos, em Caxias, nos dias que se seguiram ao 25 de Abril de 1974. Assistimos transfigurao do sujeito, ou seja, o eu adulto transporta-se para esse tempo e transforma-se no eu criana que viveu esse momento. A figura do adulto relembra, assim, com extrema mincia o que se passou e o que sentiu. O uso exagerado das oraes coordenadas copulativas (26 vezes a conjuno copulativa e) reproduz, com todo o realismo, o discurso oralizante de uma criana que tenta dizer muitas coisas no menor tempo possvel. Esta estratgia discursiva retrata a impacincia, a desiluso, a confuso e o bulcio que se geraram quando todos esperavam a to desejada libertao dos presos. Veja-se que os laos afectivos, que so referidos, para unir as pessoas presas s pessoas que as esperavam, eram de amizade. Em nosso entender, isso refora a ideia de que as pessoas continuavam a ter muitos amigos, por isso existe verosimilhana, aos olhos do leitor, quando se diz que eram pessoas boas:
Mas os nossos amigos nunca mais saam, e as pessoas felizes comearam a ficar menos felizes, e j no riam tanto, e havia carros que partiam e carros que chegavam, e cada pessoa dizia a sua coisa, e ento lembro-me de ouvir algum dizer que afinal os nossos amigos no iam sair, e logo toda a gente gritou muito, e correu ainda para
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mais perto da casa de janelas com grades, e comearam a gritar, o povo unido jamais ser vencido. Foi ento que o meu irmo, que era muito pequeno, comeou a chorar, e nunca mais parava, e a minha me teve de vir com ele para o carro, e o meu pai disse, leva tambm a Snia, e l fomos os trs, e quando estvamos mesmo a chegar ouviram-se tiros e eu tive muito medo, e acho que a minha me tambm mas fez-se forte, e s dizia, o teu pai j vem! Mas o meu pai nunca mais aparecia, e eu j chorava tanto como o meu irmo, e havia muita gente que tambm vinha a correr, e lembro-me de ouvir algum dizer que havia feridos, e que um dos tiros tinha atingido uma menina da idade do meu irmo, e eu a gritar pelo meu pai, at que o meu pai acabou por aparecer e l voltmos para casa . No devem sair hoje, dizia o meu pai, e tinha uma grande ruga a meio da testa 44... (pp.53-54).
Este captulo afigura-se-nos bastante significativo pois refora a ideia, j abordada em outros livros, de que o dia 25 de Abril foi a festa para os portugueses. Repare-se que no uma festa qualquer, mas a festa.
Foi sempre assim que os meus pais se referiram ao 25 de Abril: a festa. A minha me morreu h dois anos, mas o meu pai continua a falar assim do 25 de Abril: a festa. E ainda hoje os olhos se lhe enchem de um brilho [...] Quando penso nisso, fico com muita pena de no ter sido mais velha nessa altura, de ter falhado a festa. Quando comecei a perceber realmente as coisas, onde que a festa j ia (p.35).
Veja-se que tal como outros intervenientes da narrativa, a me da Madalena pouco tem a dizer sobre o dia 25 de Abril: Do dia, propriamente dia, lembro-me muito pouco (p.52). Contudo, constatamos que muito dito. Embora as lembranas faam parte da sua memria como se fossem flashes, elas podem ser para o leitor bastante significativas, pois reconstroem um dia totalmente diferente, mesmo no seio de uma famlia. A criana rememora momentos de ansiedade quando associa esse dia ao av: momentos de alegria, confiana e solidariedade; quando associa esse dia me: momentos de tolerncia quando se rev, nesse dia, com o irmo e recorda que no
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Repare-se na semelhana entre este episdio e aquele vivido por Joo e Teresa em Capites de Abril, de Jos Jorge Letria.
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teve que fazer coisas que eram obrigatrias em dias normais. Para esta criana o dia foi totalmente diferente dos outros, visto que a rotina foi quebrada at nas mais pequenas coisas. Para os adultos as pequenas preocupaes do dia a dia ficaram para segundo plano pois parecia que todos os sonhos e ideais se iam concretizar. Repare-se como a expressividade da linguagem e os recursos expressivos (sobretudo a anfora do verbo lembrar), to frequentes neste excerto e em Vinte Cinco a Sete Vozes, podem contribuir para mostrar a dimenso do que foi vivido e como foi sentido por cada um:
Lembro-me de no ter ido escola. Lembro-me do meu av o dia inteiro com o rdio colado ao ouvido e a repetir, desta que !, desta que ! Lembro-me de a minha av Teresa telefonar muitas vezes e a minha me sem pacincia nenhuma para falar com ela. Lembro-me da minha me a fazer caf e a encher muitas garrafas termos e sair porta fora a gritar para o meu av, tome conta da Snia e do Joo, pai que eu vou levar caf aos soldados! Lembro-me de ningum me ligar nenhuma. Lembro-me de o Joo entornar a papa na carpete e de ningum lhe ralhar. Lembro-me do meu pai a dar-me um cravo e a pr um cravo entre as grades da cama do meu irmo. Lembro-me de o ver abraar o meu av durante muito tempo. Lembro-me de no haver desenhos animados na televiso. Lembro-me de ir muito tarde para a cama. Lembro-me de no ter lavado os dentes. Lembro-me de adormecer a pensar, Deus queira que amanh tambm no haja escola (p.60; sublinhados nossos)
Os testemunhos da Snia so singulares e bastante elucidativos pois trazem um contributo diferente para o conhecimento do perodo anterior ao 25 de Abril de 1974. Repare-se na forma curiosa como abordada a questo da censura:
Lembro-me do meu av sempre de ouvidos colados ao aparelho de rdio, e eu a dizer, pe mais alto av!, pe mais alto!, e ele a mandar-me calar, e a dizer, no pode
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ser, tem de ser baixinho para ningum ouvir e eu sem perceber, porque noutras alturas o av at tinha a msica em altos berros (p.57).
No podemos esquecer, aquando da nossa leitura, que Vinte Cinco a Sete Vozes se destina a um pblico jovem, embora a sua inegvel qualidade literria e scio-cultural possa cativar outras faixas etrias. Est bem patente uma grande preocupao com a quantidade e qualidade da informao, no descurando nunca o valor esttico e significativo da linguagem. Assim, torna-se evidente que este livro foi escrito a pensar num leitor capaz de analisar e interpretar as mltiplas leituras que se escondem por detrs dos relatos mais comuns. Repare-se no que dito pela Snia no incio do excerto: lembro-me de coisas que no tm importncia nenhuma, e que no devem servir para o seu trabalho., contudo constatamos que a tentativa de isolar Portugal do resto do mundo era algo extremamente castrador e muito negativo se pensarmos na viso que tnhamos do outro e da viso que os outros tinham de ns45. A abertura para o mundo e a incluso na Europa s foi possvel por ter acontecido o 25 de Abril de 1974. Um outro aspecto bastante importante, e pouco abordado nos livros que estudmos, a solidariedade prestada por algumas famlias queles que, perseguidos pela ditadura, abandonavam clandestinamente o nosso pas:
E tambm me lembro de ver a minha me abrir o sof-cama que tnhamos encostado a uma das paredes da sala e pr lenis, cobertores e almofadas e dizer, para um amigo que chega muito tarde, eu j estava deitada, e no dia seguinte, quando perguntava por ele, a minha me dizia que ele j se tinha ido embora. s vezes havia outros amigos que se demoravam mais, e era estranho porque nunca saam do quarto, nem iam rua, nem abriam a porta, nem atendiam o telefone. Viviam dias e dias fechados na nossa sala transformada em quarto de dormir, com o sof sempre aberto. Depois o amigo desaparecia, e o meu pai ficava com uma cara muito sria e dizia que o amigo tinha ido viajar para muito longe e que no devia falar dele a ningum
(p.58; sublinhado nosso).
45
Repare-se em O Tesouro, de Manuel Antnio Pina, como viviam enclausuradas as pessoas tristes. Os seus desabafos surpreendiam, pela negativa, os turistas, com quem falavam s escondidas.
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Ao fazer a leitura desta passagem, e no prosseguindo por ter ficado to expectante e surpreso, o que pensar o leitor? Qual ser a sua interpretao? Sem dvida ficar curioso, poder constatar que havia algo estranho e que no se podia estar bem assim, mas ter que imaginar os motivos que levavam a esta situao. este espao de meditao, por muito curto que seja, em que se criam expectativas, esse tempo de reflexo que Vinte cinco a Sete Vozes permite. Veja-se que s algumas linhas mais tarde se abre a ponta da cortina e se descobre que esses amigos eram exilados polticos e, ento, tudo faz sentido se lembrarmos o episdio da libertao dos presos em Caxias. Para o leitor, que desconhece a nossa Histria recente, tudo se desvenda aos poucos pois as peas relatadas encaixam-se, completam-se e auto-credibilizam-se:
Quanto ao amigo, muitos anos depois, num 25 de Abril em que a televiso se lembrou de transmitir a reportagem da libertao dos presos polticos, reconheci-o quando saa da priso no meio dos outros. Mas nunca mais o voltei a ver. O tempo separa muito as pessoas, e a memria vai-se gastando tambm (p.59).
A Snia, ainda muito jovem, dos dias a seguir lembra o ambiente vivido nos dias que seguiram ao 25 de Abril. O seu discurso mostra, atravs da repetio do advrbio de quantidade e da sucessiva enumerao de aces, o entusiasmo excessivo e a euforia dos populares e dos estudantes que exultavam e expressavam, livremente, os seus pensamentos. Da mesma forma, os verbos no pretrito imperfeito do modo indicativo sugerem que as aces dos populares no eram espordicas, mas pelo contrrio, j faziam parte do seu dia a dia:
as manifestaes que se organizavam todos os dias, os partidos polticos que se faziam hoje e se desfaziam no dia seguinte; as paredes pintadas com os slogans e palavras de ordem, o sol quando nasce para todos!, nem mais um soldado para as colnias, unidos venceremos![...] Lembro-me de ir com os meus pais a muitos comcios. Havia sempre muita gente, muitas bandeiras, muitos cartazes, muita msica, falavam todos muito alto e as pessoas cantavam, batiam palmas, gritavam slogans em coro, davam grandes abraos umas s outras... (p.56).
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O ltimo entrevistado o av da Madalena, aquela personagem que repetia muitas vezes as mesmas coisas e que vivia o episdio da priso de Peniche com tanta emoo que no conseguia perceber a ligeireza da neta que pensava na feitura de um filme, nesse lugar, para perpetuar a memria de Abril. Como podemos constatar, mais uma vez, o av da Madalena est sempre disponvel para contar o que aconteceu. A prpria filha, a Snia aconselha a entrevistadora a abord-lo: se voc precisa de referncias concretas sobre o 25 de Abril, o melhor falar com o meu pai, esse que lhe conta tudo, com todos os pormenores (p.55). Apesar do seu entusiasmo, quando conta o que se passou, nota-se que permaneceram marcas do passado no que se refere censura:
Tenho muito prazer em conversar consigo. Conto-lhe tudo [...] S quero que me garanta que depois no vai mudar nada do que eu disse, nem cortar nada do eu disse
(p.61). Na conversa com a estagiria/entrevistadora, o av vai comparando o Antes e o Agora: Antes

nem podamos estar os dois como estamos agora... Nem a menina tinha coragem de fazer perguntas, porque ao seu lado podia estar um informador da PIDE a ouvir e [...] ser chamada Antnio Maria Cardoso as pessoas eram interrogadas dias e dias seguidos, sem poderem dormir. Algumas eram obrigadas a estarem de p dias inteiros at desmaiarem
Agora estamos agora, aqui no caf, a menina a

perguntar, eu a responder, o gravador a gravar.
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Questo abordada por Mrio Castrim, em O Caso da Rua Jau.
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havia a censura e por isso os jornais no diziam nada, a rdio no dizia nada...
Ao menos agora, podemos dizer tudo! A menina e a gente que tem a sua idade sabe l, faz l ideia do que viver sabendo que estamos a sempre a ser vigiados nas coisa mais banais!
a minha irm namorava um rapaz e um dia ele teve que ir a Frana fazer no sei o qu, e volta, ela foi esper-lo ao aeroporto. Depois vinham por a abaixo a conversar, novitos os dois [...] e v de darem um beijo. Pois logo nessa altura passou um polcia que os levou para a esquadra! Essa foi comigo. Estava eu e a minha Carminha ali num caf que havia no Rossio, ainda ramos namorados, claro, e vou eu e ponho o brao volta dos ombros dela [...] pois veio logo o empregado dizer que no podamos estar assim, que as pessoas estavam a reparar, se a gente queria que passasse por ali um polcia e nos levasse para a esquadra.46
Todavia, o mais curioso constatar que o av vem confirmar e explicar tudo o que foi dito, anteriormente, pela Madalena, pela Snia e at pelo pai do Paulo Jorge. Nota-se, assim, que existe uma grande preocupao em mostrar a veracidade do que foi contado. O prprio av constata a dificuldade que os jovens tm em compreender uma poca to diferente daquela em que vivem. O que contado por vezes to absurdo que se torna difcil acreditar: Sabe, eu s vezes, quando conto estas coisas a gente assim da idade da menina ou mais novos, at tenho medo que eles pensem que 162
sou eu a inventar, e que essas coisas terrveis no aconteceram. O pior que aconteceram mesmo (p.63). As passagens que descrevem o ambiente social de cada personagem so to ricas do ponto de vista cultural que pintam primorosamente o tapete social do Estado Novo. Esse tapete, genuinamente portugus, comea a ser exposto, mas precisa de uma maior divulgao junto das crianas e jovens, para que estes possam visualizar o passado e compreender as mudanas que se efectuaram. Como diria o av da Madalena temos de contar estas coisas muitas vezes, muitas vezes, para as pessoas no esquecerem, para as pessoas estarem sempre atentas e no deixarem que coisas destas voltem um dia a acontecer (p.69). curiosa a forma como as personagens so tratadas. O facto de nos serem apresentadas sem um nome que as identifique pode querer mostrar que representam o pensamento de um grupo de pessoas, ou seja, personificam a maneira de pensar de toda uma classe. No caso do Paulo Jorge, cujo nome s revelado no segundo captulo, representa o estudante pouco aplicado; a professora de Ingls representa as professoras que, apesar de no leccionarem a disciplina de Histria ou Portugus, se empenham na formao cvica dos seus alunos e tentam passar para os outros um pouco do que sabem; o pai do Paulo Jorge personifica as pessoas ancoradas no passado que, como muitas pessoas da sua gerao, no acredita nas capacidades dos mais novos. O pai do Paulo Jorge desconfia de tudo e de todos e representa aqueles que tiveram que batalhar muito para sobreviver; a professora mais velha simboliza as pessoas persistentes e perseverantes, mas tambm o saber das professoras mais velhas; a Madalena e a sua famlia so exemplos a seguir pois dialogam entre si, partilham pontos de vista e conhecimentos. notria, em Vinte Cinco a Sete Vozes, a preocupao em divulgar Abril, ou seja, aborda-se uma questo que se prende com os meios fsicos ou culturais que permitem a propagao, a aprendizagem e a memria da Revoluo dos Cravos: a criao de museus como o museu de Peniche; o contributo da televiso, ainda muito reduzido e insuficiente, apresentando filmes ou comentrios; a cooperao das escolas, mas sobretudo das famlias que tm obrigao de manter viva a memria de uma poca importante da nossa Histria recente. Tal como foi habilmente sugerido nesta narrativa, indubitavelmente urgente que os jovens compreendam o significado da Revoluo de Abril, para que possam conhecer as suas razes, mas sobretudo para 163
que possam valorizar o presente atravs das conquistas que se fizeram. E porque O tempo separa muito as pessoas, e a memria vai-se gastando tambm(Vieira, 1999: 59) indispensvel o contributo de todos os testemunhos. Os quadros sinpticos que a seguir apresentamos pretendem evidenciar a pertinncia dos relatos sobre o passado, quando uma das personagens pretende redigir uma tese de mestrado sobre o 25 de Abril de 1975. Seria impossvel conhecer Abril sem enxergar, em primeiro lugar, o perodo histrico anterior o Estado Novo: ANTES
Censura PIDE Priso poltica Guerra Colonial Tortura greve de 1962 Atitude da polcia
Durante
O Dia
Depois
A libertao dos presos polticos;
Paulo Jorge a) Madalena b) A professora de Ingls c) O pai do Paulo Jorge d)
X Refere-se vida facilitada dos jovens de hoje.
a) O Paulo Jorge s sabe que uns militares se meteram nuns tanques e andaram de madrugada pelo Terreiro do Pao (p.16), mas no sabe explicar porqu. b) A Madalena: Sei aquilo que os meus pais contam. Aquilo que os meu av est sempre a repetir (p.19). c) A professora de Ingls: O que eu acho mais importante nem tanto falar desse dia, mas do que aconteceu antes [...] para mim o passado est to presente! (p.29). d) O pai do Paulo Jorge: Mas praticamente no me lembro de nada. Tinha 14 164
anos em 1974 [...] Esse dia para mim foi praticamente igual aos outros (p.37).
ANTES
Censura PIDE Priso poltica Guerra Colonial Tortura Greve de 1962 Atitude da polcia
Duran te O Dia
Depois
Libertao dos presos polticos;
A professora mais velha e)

X g)
Xf)
X Lembrase sobretudo dos dias a seguir.
A Snia
O pai da Snia h)
e) Recorda as ms condies da sua escola, o isolamento e o silncio do Ministrio da Educao quando de tratava de melhorar as condies das escolas. f) Quem lhe contou o que se estava a passar em Lisboa, foi a funcionria que ouviu na rdio e o chofer que disse que: tinha havido qualquer coisa esquisita, tinha encontrado muita tropa na rua ... (p.48). g)O av ouvia a rdio s escondidas; lembra-se, tambm, daqueles que se escondiam na sua casa e que depois fugiam para o estrangeiro. h) Confirma o que disse a Snia sobre os que fugiam: Cheguei a ter alguns a dormir l em casa, enquanto no arranjavam papis para se irem embora...47 (p.66).
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Este o nico livro de fico, que lemos e analismos, que refere os que fugiam guerra, eram albergados por famlias solidrias que resolviam ajud-los a sair do pas clandestinamente. Como sabido, eram situaes penosas, recorrentes no Portugal de ento.
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Verificmos, aps a anlise destes quadros, que podemos classificar os entrevistados em trs tipos: o av e o pai e do Paulo Jorge; a Snia e o av da Madalena; o Paulo Jorge e a Madalena. O pai do Paulo Jorge e a Snia pertencem mesma gerao, eram ainda muito jovens quando se deu a revoluo. O pai do Paulo Jorge tinha catorze anos e refere que esse dia foi igual aos outros soube pela tia e pelo pai o que estava a acontecer em Lisboa. A me da Madalena, a Snia, tinha sete anos e lembra a agitao que viveu com os pais nos dois ou trs dias a seguir, sobretudo quando aguardava, com eles e muitos outros portugueses, a libertao dos presos polticos. Os testemunhos de ambos baseiam-se sobretudo nas vivncias dos pais, ou seja, naquilo que ouviram contar. O pai do Paulo Jorge, vai contando o que sabe pronunciando com demasiada com frequncia os vocbulos o meu pai, ou seja, parece guardar na memria, com orgulho, o que este viveu e lhe transmitiu. Do mesmo modo, a Snia diz ter falhado a festa e remete a entrevistadora para o pai que lembra tudo com todos os pormenores. O av da Madalena representa a figura do adulto que, por estar ainda vivo, testemunha e confirma tudo o que foi dito. ele que confere maior credibilidade e veracidade histria, conferindo a esta narrativa num um estatuto Histrico, com referncia a acontecimentos [e] pessoas reais. Assim, pensamos que a autora pretende, com esta personagem, marcar em relao aos factos narrados, uma distanciao suficiente no s para criar uma boa perspectiva crtica, mas tambm para afastar o momento da enunciao (que idealmente seria tambm, grosso modo, o da leitura) do tempo em que decorre a aco (Marinho, 1999: 11). Repare-se, por outro lado, que a professora de Ingls e no a professora de Histria que aproveita as suas aulas para falar do que aconteceu antes, como podemos constatar, atravs da anlise do quadro sntese, nada diz sobre o dia 25 de Abril. A professora mais velha d-nos a sua prpria viso da Ditadura, mas fala-nos, apenas, das necessidades materiais da sua escola e do isolamento a que estava votada. Repare-se que quando se refere ao seu conhecimento sobre o dia 25 de Abril f-lo como se a esse lugar pouco ou nada chegasse. A aluso aos testemunhos de cada uma das professoras no , do nosso ponto de vista, aleatria, pois retrata, com a professora mais velha, o valor que era dado ao ensino primrio. A falta de meios materiais no impedia a aprendizagem dos bons princpios morais e, como sabido, no era, nessa altura, muito importante a 166
formao cultural das crianas. Por outro lado, a referncia professora de Ingls remete-nos para a reflexo sobre a postura de alguns docentes que encaram, sua maneira, o ensino e o seu envolvimento activo e responsvel na formao cvica dos seus alunos. A professora de Ingls verbaliza um facto bastante pertinente, isto , para os nossos jovens o 25 de Abril de 1974 continua a ser um acontecimento que desconhecem, que no lhes diz respeito porque como diz a professora de Ingls: Para vocs, que tm pouco mais de vinte anos, o 25 de Abril parece que aconteceu h eternidades (p.29). No que concerne aos mais jovens, o Paulo Jorge e a Madalena, podemos visionar, atravs dos quadros sntese, o saber de cada deles. A leitura que efectumos permitiu-nos constatar que a famlia de um e de outro contribuiu para a postura e a cultura geral de cada um deles. sabido que, a mudana [...] de focalizadores, relatando cada um a sua verso da Histria, d a medida exacta da precria verdade do passado (Marinho, 1999: 41), no entanto conclumos desta histria que as personagens, embora fictcias, relatam factos comuns, relatos entrecruzados, mas todas elas reconstituem, com singular definio, o ambiente social da Ditadura. Acresce em credibilidade quando existe a ntida preocupao, por parte do narrador, de situar a diegese num tempo e em lugares referenciados. Segundo Maria Natividade Pires, o que os romances de Alice Vieira centrados na Histria de Portugal trazem at ns a dimenso humana, as emoes, as dvidas, incertezas e coragem [...]. O fluir da vida, a evoluo das personalidades desses homens e mulheres ganha consistncia e faz-nos perceber como os grandes acontecimentos que mudam o curso da Histria podem estar dependentes no s das figuras que a sociedade ou o Estado consagram mas tambm do papel de muitas figuras annimas (1999: 61).
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4.6. O 25 de Abril Contado s Crianas ... E Aos Outros Da Memria Histria

Se atentarmos, em primeiro lugar, no ttulo deste livro de Jos Jorge Letria, e nos detivermos na inteno do autor em contar s Crianas... e aos Outros, percebemos que o autor no de todo alheio ao papel que a literatura de tradio oral desempenhou e ainda desempenha enquanto elemento cultural. Existe ainda hoje uma forte relao entre o conto, relato da tradio oral, e o interesse que os indivduos nutrem pelas histrias ou estrias. Como George Jean esclarece: O poder dos contos para as crianas, os adolescentes e os homens de hoje reside em parte no facto de eles construrem, num modo imaginrio, por antecipao, repetio ou recorrncia cenas ou, melhor, cenrios existenciais (1981: 37). Embora saibamos que este texto em pouco se assemelha ao conto tradicional, podemos descortinar, por parte de quem narra, a inteno de contar como se se tratasse de um texto com caractersticas semelhantes. O que se pretende, pensamos ns, prender o leitor a um relato de acontecimentos que exige um forte envolvimento e um poder imaginativo que o possa transportar para um mundo totalmente estranho e, por vezes absurdo, como foi o universo ditatorial do Estado Novo. possvel encontrar em O 25 de Abril s Contado s Crianas ... e aos Outros leves reminiscncias da tradio oral onde o contador da histria surpreende e convence o leitor. Repare-se que no por acaso que surge a expresso Era uma vez ..., quando se pretende iniciar o relato do passado. Estamos, indubitavelmente, perante um hbil contador da Histria que escolhe com determinado objectivo, sagas reais que fazem parte da sua vivncia e do seu imaginrio: Eu tenho a certeza que a casa ou na escola j te falaram do 25 de Abril, mas no sei vou contar-te esta histria. Uma histria pessoal como todas as histrias, mas que envolve muito do que a minha memria sobre esse dia... (p.5). Na opinio de Torgal, a verdade da Histria est em como cada um a conta, escolhendo determinadas realidades, omitindo outras e interpretando o fio condutor da forma que entende mais correcta. (1989:198).
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Se at aqui nos defrontmos com narrativas onde a fico completava uma Histria apologtica do passado, onde se imaginava, sobretudo, o que ela poderia ter sido, agora deparamo-nos com uma escrita totalmente singular que retrata, com bastante realismo e pormenor, uma fase crucial da nossa Histria recente e que ainda faz parte do imaginrio de muitos viventes. Acresce a particularidade de podermos confiar num narrador omnisciente, um autor em plena actividade, que relata de forma empolgante o que viveu com convico e entusiasmo. Por isso, estes testemunhos, se assim lhe podemos chamar, no revelam neutralidade ideolgica, por no se tratar, na nossa perspectiva de um jogo descompromissado. Prevalece, todavia, uma escrita profcua com um propsito formativo, pedaggico, cvico e cultural onde os conhecimentos e as emoes so transmitidas em doses pouco equilibradas, mas procurando, sempre, estimular o envolvimento e a curiosidade do leitor. Alis, como bem podemos constatar, o ttulo sugere uma narrativa dirigida a um destinatrio diversificado, ou seja, s crianas, mas tambm a um pblico cujos conhecimentos acerca do 25 de Abril de 1974 so restritos. curiosa a capacidade comunicativa e sedutora deste narrador, pois no podemos esquecer que, sem estarmos motivados para a descoberta, nenhuma informao, por mais completa e importante que seja, conseguir nos interessar ou ser retida em nossa memria (Coelho, 1984: 27). Assim, deparamo-nos com uma escrita que flui em tom de conversa, num discurso prximo do narratrio/leitor, numa constante interpelao de quem l, o que torna o relato vivo e emotivo sem ocultar, na narrao dos factos histricos, uma sobeja dose de subjectividade, emoo e orgulho. Esta estratgia discursiva parecenos bastante eficaz, pois para alm de prender e seduzir o leitor, numa interpelao directa, espicaa-o com algumas perguntas retricas que o levam a reflectir e a manter a curiosidade sobre determinadas questes: foi um dia especial para os Portugueses. Porqu? (p.5); Muitos milhares de pessoas passaram pelas prises: operrios, escritores, polticos, cantores, msicos, artistas de teatro e at padres e freiras. Porqu? S porque pensavam de uma maneira diferente e tinham a coragem de o dizer (p.18); O tema da emigrao era outro que a censura no deixava tratar nas pginas dos jornais. E porqu? Hs-de tu perguntar (p.20); Agora que comeas a perceber um pouco mais do que se passava antes do 25 de Abril de 1974, natural
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que queiras saber nomes e porque agiam dessa maneira (p.15); Calculo tambm que estejas a perguntar: e afinal o que a revoluo? (p.30). Veja-se que ao longo da narrativa, o sujeito de enunciao parte do princpio que o seu destinatrio/leitor evoluiu na sua aprendizagem, havendo, assim, uma constante interpelao, quase como se houvesse um dilogo: comeas a perceber (p.15); E natural que tu perguntes (p.19); Penso que neste momento j ests em condies de perceber (p.30); Mas no penses que tudo foram rosas (p.20); E o que quer isto dizer? (p.21). Assim, tal como acontece em Outras Maneiras de Contar a Mesma Histria de Manuela Cruzeiro e Augusto Monteiro, percebemos que no estamos perante um simples livro de divulgao histrica. [...] os contributos do literrio so extremamente importantes na composio do discurso [...] que ajudar, por certo, a perceber que os exemplos de dignidade, solidariedade e inconformismo do passado so as bases da construo de um futuro para todos (pp.10-11). E esta misso de dar a conhecer, perpetuar, remunerar est bem presente neste livro: Eu acho, mesmo que me digam o contrrio, que importante que tu saibas tudo isto, pois o Pas que hoje teu foi feito com a coragem dessas pessoas de que quase ningum fala. Elas ajudaram a construir a liberdade que hoje tens para brincar, para falar, para escrever e para pensar da maneira que achas mais justa. Nunca te esqueas que elas existiram (p.18; sublinhados nossos). Apesar de no estarmos perante um livro de fico, onde o leitor se possa colocar na pele das personagens, o sujeito de enunciao coloca o leitor perante situaes difceis, que no fazem parte do seu quotidiano, mas que o podem levar a reflectir e a tomar uma posio crtica:
Imagina o que seria, na tua escola, teres uma opinio diferente dos teus professores e dos teus colegas e, por isso, seres fechado numa sala escura ou numa arrecadao como uma forma de castigo por pensares de maneira diferente [...] ser que podes imaginar o que tocarem porta da tua casa s seis da manh e levarem preso o teu pai ou a tua me, s por terem defendido uma opinio diferente da que tinha o professor Salazar? (p.16); Sinceramente, no consigo imaginar-te hoje, de brao esticado, [...] acreditavam que, se orientassem o pensamento dos mais jovens a partir dos bancos da escola,
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manteriam o regime no poder durante mais tempo do que ele, de facto durou. O 25 de Abril, quando chegou, feito pelos homens que andaram nas fileiras da Mocidade Portuguesa48, mostrou at que ponto eles estavam enganados (p.24).
Deste modo, compreendem-se os inmeros exemplos que percorrem todo o texto, pois pretendem promover sentimentos de repulsa ou discordncia, criando no leitor a verdadeira dimenso de uma realidade que dificilmente poderia aceitar como verdadeira, ou seja, ce nest que lorsque le lecteur doit constituer, au cours de sa lecture, le sense du texte et ceci non pas ses propres conditions (en faisant des analogies), mais bien dans des circonstances qui ne lui sont pas familires que quelque chose sexprime en lui qui met en lumire un lment de sa personalit dont jusqualors il navait pas conscience (Decrau, citado por Glria Bastos, 1999:154). Percebe-se que um fio condutor perpassa toda a obra, abre as portas da memria e expe o quotidiano amargo e sofrido da Ditadura, contrapondo-o ao dia de festa que foi o 25 de Abril de 1974. Repare-se que o livro se estrutura em trs partes significativas: uma primeira parte introdutria, que esclarece, prepara e o situa o leitor face a uma invulgar narrativa; uma segunda parte constituda por cinco captulos com ttulos bastante significativos a nvel semntico: Era Uma Vez Uma Guerra; As Palavras Proibidas; O Sol Para Alm Das Grades; Este Parte, Aquele Parte; L Vamos Cantando e Rindo; O Poder, e a Forma como Funcionava e uma ltima parte que se refere exclusivamente ao dia 25 de Abril, ou seja, Um Dia Que Abalou a Histria. O narrador comea por falar da Revoluo de 1974 comparando-a com a Revoluo de 5 de Outubro de 1910 e com a Revoluo de 28 de Maio de 1926, mas considera-a a mais importante mudana poltica no sc. XX porque esse dia teve uma dimenso e uma projeco nacional e internacional muito maiores, no s porque fez a promessa de acabar com as guerras que havia em frica, nos territrios que ainda pertenciam a Portugal... (p.6). Assim, a descrio desse dia pretende mostrar ao leitor as emoes vividas pelos portugueses, mas pretende, acima de tudo, torn-lo conhecido e com verdadeiro
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Dos livros que lemos e analismos, este o nico que aborda o tema A Mocidade Portuguesa.
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significado. As constantes interpelaes ao leitor informam um discurso com forte pendor informativo e imperativo, apelando a uma participao e a um contributo cvico por parte dos mais jovens, que tm por dever, na opinio do narrador, manter viva a memria do 25 de Abril de 1974.
esse dia foi um dia de festa e de grande esperana que trouxe para as ruas e para as praas, em todo o Pas, gente de todas as idades. As pessoas queriam saber o que estava a acontecer, mas, mesmo antes de o perceberem, chegaram a uma concluso importante: os militares estavam na rua em nome da paz e no da guerra, em nome da liberdade e no da falta dela, em nome da compreenso e do dialogo e no em nome do silncio e do dio. [...] Eu sei que nesse dia tu ainda no tinhas nascido e que se calhar, os teus pais ainda nem sequer se conheciam. Mesmo assim, posso dizer-te que esse dia foi feito a pensar em ti. [...] Por isso, este dia tambm teu, e importante que o sintas dessa maneira ao longo da tua vida. E, quando chegar a altura, ser bom que possas falar dele aos teus filhos e aos teus netos, porque dias como o 25 de Abril s se mantm vivos se nos lembrarmos do seu significado e lhe dermos sentido nas nossas vidas. O 25 de Abril sinnimo de liberdade, como as plantas e as flores, acaba por murchar se no as regares com frequncia (p.6).
notria a preocupao em mostrar o que se passou num perodo negro da nossa Histria, so fortes as crticas ao regime e surpreendentes os maus exemplos apontados. Tal como acontece em outras obras sobre o mesmo tema, no so esquecidas as explicaes e os exemplos, por vezes emocionados, sobre as enfermidades que transformavam Portugal num pas doente. Mas Era Uma Vez Uma Guerra explana em pormenor um aspecto, segundo o narrador, primordial: a esta distncia, posso garantir-te que a guerra foi uma das principais causas do 25 de Abril. [...] foram os militares que quiseram acabar com a guerra que saram para a rua em 25 de Abril de 1974 e devolveram a liberdade e a paz ao nosso pas (p.10). O estatuto omnisciente que o narrador assume, no ocultando a sua viso das coisas, e a familiaridade com que se dirige ao leitor transformam um assunto polmico num relato muito realista com afirmaes consolidadas: Os anos de guerra foram tristes, longos e duros. Trouxeram muito luto e muita angstia aos Portugueses. O 25 de Abril acabou com este pesadelo, e s isso bastaria para falarmos dele com orgulho (p.11). 172
O 25 de Abril Contado s Crianas...e aos Outros o livro que trata com mais nfase a guerra do ultramar, evidenciando as suas consequncias nefastas, por isso resolvemos apresentar toda a informao dividindo-a em trs pontos fundamentais: Uma guerra indesejada; Quem partiu e em que nmero e Quais as consequncias. Uma guerra indesejada uma guerra que obrigava a [...] combaterem (p.8); Salazar disse: Para Angola, rapidamente e em Fora! (p.9); Os portugueses gostam pouco de falar dessas guerras (p.9); pessoas ausentes do Pas para no terem de combater nela (p.8); Abandonavam o servio militar [...] abandonavam o Pas [...] no por medo e cobardia faziam-no apenas porque no concordavam com essa guerra (p.9); No penses que alguma vez nos perguntaram se estvamos49 de acordo ou no (p.10); A maioria dos militares no estava disposta a bater-se por territrios que no lhe pertenciam, que tinham populaes e culturas prprias (p10). As expresses que seleccionmos permitiram que chegssemos concluso que a guerra era indesejada. Repare-se, para o efeito, na escolha dos verbos e expresses de conotao negativa: obrigar a combater; gostar pouco de; no ter de combater; abandonar; no perguntar se estvamos de acordo; no estar disposto a bater-se, etc. Quem e em que nmero milhares de jovens a combater em frica (p.8). Quase todos os portugueses tiveram familiares envolvidos (p.8). rara foi a semana em que no partiram barcos e avies com tropas (p.8). foi necessrio chamar centenas de milhares de jovens, os milicianos (p.10).
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Repare-se que o narrador assume o seu envolvimento na guerra. Essa experincia torna o discurso mais real e emotivo.
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Quais as consequncias custou a vida a mais de oito mil portugueses e um nmero indeterminado de Africanos50; De frica voltavam todas as semanas navios e avies com caixes de militares e com jovens atingidos para sempre por graves ferimentos de guerra o pas perdeu o melhor da sua juventude e da sua inteligncia [...] estudantes universitrios no puderam concluir os estudos Imagina os engenheiros, os arquitectos, os professores, os artistas, os operrios que se perderam em frica Essas guerras que lhe deixaram marcas terrveis no corpo e na memria dezenas de milhares de jovens voltaram [...] com marcas da guerra com braos e pernas amputadas, com pedaos de metal metidos na carne [...] com a vista perdida para sempre [...] passaram a dormir mal, a ter medos indefinidos e a no suportar o estrondo de um foguete O pas perdeu o melhor da sua juventude
Obviamente, a guerra, do ponto de vista humano, traz sempre consequncias negativas, mas como mostr-lo ao jovem leitor, que pode interrogar-se sobre a veracidade dos factos? Sendo um assunto que considera fundamental para o conhecimento do Estado Novo e das suas ideias imperialistas, o contador da Histria tece um discurso anafrico e persuasivo, repleto de palavras com conotao negativa: caixes; mortos; ferimentos graves; marcas terrveis; marcas da guerra; amputadas; no suportar, etc. Acresce, de forma a tornar as suas palavras mais convincentes, o apelo memria de episdios reais, que possam ser confirmados: Talvez os teus pais se lembrem de ver na televiso, todas as semanas, um programa chamado Ao
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Veja-se que o narrador no se refere apenas morte dos portugueses, pelo contrrio transmite a ideia, tal como Mafalda em Vinte Cinco a Sete Vozes, de Alice Vieira, que a morte dos Africanos igualmente indesejada. Esta perspectiva permite transmitir aos jovens uma viso anti-racista e mais humanitria.
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Servio da Nao, em que apareciam soldados muito jovens a dizer s famlias distantes: Adeus, at ao meu regresso. Muitos deles nunca chegaram a regressar, e alguns, quando essas imagens eram transmitidas, j tinham mesmo morrido em combate. [...] O 25 de Abril acabou com esse pesadelo, e s isso bastaria para falarmos dele com orgulho (p.11). Perpassa todo o captulo, a opinio de um narrador manifestamente contra a posse de um imprio ultramarino que os governantes da poca teimavam em manter, ou seja, prolifera as mensagens politicas e ideolgicas. A panplia de adjectivos disfricos, que associa a essa guerra, no poderiam demonstrar outra coisa. Veja-se como conseguida a imagem de uma guerra das mais terrveis: Caracterizao directa da guerra ultramarina Foi uma guerra intil e indesejada Foi das mais terrveis que os portugueses tiveram de travar em toda a sua histria guerra que no fazia qualquer sentido [...] causa injusta o fantasma da guerra banho de sangue os anos das guerras foram tristes e longos, trouxeram luto e muita angustia o 25 de Abril acabou com esse pesadelo.
O ltimo captulo , indubitavelmente, muito importante, se tivermos em conta a viso apologtica que se pretende transmitir do Dia D. O narrador, em nosso entender, no pretende incutir valores, mas pretende que os jovens os adquiram a partir de vrias dedues, ou seja, a partir da comparao crtica entre o Antes e o Agora:
Penso que neste momento j ests em condies de perceber que o 25 de Abril de 1974 no foi apenas uma data e um acontecimento. Foi uma viragem na nossa Histria do sc. XX, que explica muito daquilo que hoje somos e das condies em que vivemos. [...] no havia liberdade e passou a haver, no havia democracia e passou a haver, j havia esperana e a esperana foi correspondida (p.30).
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Achamos que o autor conseguiu mostrar que o 25 de Abril no uma realidade virtual e que as chamadas conquistas de Abril, as mil vezes celebradas liberdade e democracia, s sero suficientemente apreciadas e entendidas se percebermos que elas no so dado natural, que nem sempre existiram como uma espcie de fatalidade. Foram uma conquista; nasceram de uma ruptura violenta com um regime que sufocou esses valores (Cruzeiro e Monteiro, 2000: 79). Sem endeusar os heris de Abril, pois afirma que o homem no um ser perfeito, e as suas obras tambm raramente so perfeitas (p.38), o narrador menciona com entusiasmo os seuscapites, ou seja, retrata um heri colectivo valorizando a sua juventude, a sua vontade, a sua coragem, o seu desejo de partilha e a sua experincia de guerra:
Tinham famlias, mas quiseram correr riscos. Tinham sonhos e esperanas e quiseram que todos esses sonhos e esperanas fossem de todos os portugueses na hora de os verem concretizados. [...] eram oficiais com grande experincia da guerra em frica[...] cito s alguns para nunca te esqueceres dos seus nomes: Vtor Alves, Almada Contreiras, Vtor Crespo; Martins Guerreiro, Salgueiro Maia, Marques Jnior e tantos outros que a Histria se encarregar de recordar quando j no estiverem vivos (p.32).
Como consabido, nomear lutar contra o esquecimento e , sem dvida, a memria que aqui se pretende preservar. No foram esquecidos nomes importantes como Zeca, ou Zeca Afonso, Adriano Correia de Oliveira, Manuel Freire, Francisco Fanhais que lutaram por Abril com uma arma poderosssima, a palavra.
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4.7. Catarina de todos ns Herona alentejana, baluarte da Liberdade

Gostaramos de referir o livro Catarina de todos ns, de Sidnio Muralha, publicado pela Editorial Caminho em 1979, cinco anos aps a Revoluo de Abril. Se atentarmos no ttulo, criamos de imediato a expectativa de que Catarina deve ser um personagem de relevo na histria, visto que, como refere Carlos Reis: a relao do ttulo com a narrativa estabelece muitas vezes em funo da possibilidade que ele possui de realar, pela denominao atribuda ao relato, uma certa categoria narrativa, assim desde logo em destaque. A personagem justamente uma das categorias, talvez a que com mais frequncia convocada pelo ttulo, sobretudo em perodos literrios interessados no percurso (social, tico, ideolgico, artstico, etc. da pessoa humana (2000: 415; sublinhados no original). Neste caso, Catarina foi uma personagem que teve um percurso social e ideolgico de interesse no contexto de Abril, Sidnio Muralha refere-se a ela como uma vtima do Estado Novo. No entanto, passados trinta e dois anos, duvidamos que o leitor a quem se destina este texto uma chamada de ateno, no canto superior direito, indica o nome da editora e faz questo de frisar que se trata de um livro infantil e juvenil possa deduzir que Catarina Catarina Eufmia, camponesa, companheira de luta com ideologia comunista. O segundo termo, de todos ns, remete, talvez, para algum que, por algum motivo, faz parte da nossa Histria. Todavia, os elementos paratextuais acrescentam alguma informao, embora insuficiente, mas no conseguimos descortinar nem o tema nem o assunto tratado no livro. Na capa, pode ver-se um rosto de mulher, ainda jovem e olhar triste, e um busto, simbolicamente representado por uma seara, que remete para uma aco passada no Alentejo. Na contracapa, podemos ler a seguinte dedicatria, escrita por Sidnio Muralha:
E agora aqui estou, Catarina, simples escritor e homem simples, para contar quem tu foste s meninas e meninos da minha terra.
A acompanhar o texto temos a imagem de Catarina, ainda menina, passeando num campo verdejante, feliz e com um ramo de espigas e papoilas na mo. Se 177
reflectirmos um pouco sobre a diferena entre esta imagem e a imagem da capa, podemos pensar que a menina feliz se transformou numa mulher triste por algum motivo. este mistrio e a procura da verdade que pode criar expectativas e incentivar leitura. A histria inicia-se com um narrador de primeira pessoa, ou seja, um eu que se impe encetando a diegese, mas trata-se apenas de um pretexto para contar uma outra histria: a histria de uma menina filha de um amigo do narrador, cujo nome Catarina traz memria do narrador a vida de Catarina Eufmia. S na vigsima primeira pgina o narrador de primeira pessoa reaparece num texto em verso que quase constitui um hino figura de Catarina Eufmia. O sujeito de enunciao torna-se um eu que assume o seu papel de escritor, um sujeito que se dirige constantemente a um tu, Catarina, invocando-o como smbolo de orgulho alentejano e portugus:
E agora aqui estou, Catarina, simples escritor e homem simples, para contar quem tu foste s meninas e meninos da minha terra. Tu, Catarina, orgulho do Alentejo, do Alentejo onde meu pai nasceu. Tu, Catarina, orgulho dos portugueses Que no tem um mealheiro no lugar do corao... (p.21).
Passado o impacto das primeiras linhas, percebemos que este livro , sobretudo, a biografia de uma mulher alentejana que se destacou pela ousadia de lutar pelo seu trabalho e pelo trabalho de todos. Traa-se, assim, resumidamente, o seu percurso de vida:
Catarina, Catarina, murmura o vento quando faz ondular as espigas de trigo que as mulheres e os homens semearam com o trabalho e o amor que ser o po de amanh. Foi aqui que ela nasceu, se fez mulher, casou, teve filhos, lutou em defesa do seu povo. Mataram-na os fascistas, quando tinha apenas vinte e seis anos. Assassinaram-na com aquelas balas que podem matar as pessoas mas no conseguem matar as verdades (p.7).
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Como podemos constatar atravs do discurso do narrador, o tempo que medeia o acontecimento e o tempo da escrita no conseguiu apagar todos os ressentimentos ao ponto de se detectar, nesta escrita, o trao ideolgico do autor. Repare-se como um discurso to potico e ao mesmo tempo to ideolgico consegue retratar, atravs das metforas, a perseverana o esprito de luta e a coragem dos que lutaram pelos seus ideais:
as verdades so sementes lanadas terra, trazem o sol dentro, rebentam, crescem, frutificam, transformam-se em searas imensas no corao da gente.[...] proibido pensar! exigia o patro de todos os fascistas. Prendam o pensamento. gritava ele para os colaboradores que o serviam com uma fidelidade canina. E milhares de progressistas eram presos porque pensavam, mas o pensamento deles atravessava as grades e continuava na rua, nas praas, nos campos, ningum o podia prender (p.8).
O discurso hiperblico e a enumerao retratam primorosamente o ideal dessas pessoas, pois Catarina de todos ns aborda um aspecto da Histria de Portugal pouco tratado na Literatura Infanto/Juvenil, ou seja, a vida difcil no Alentejo, antes da Reforma agrria. A vida de Catarina e de tantas outras mulheres espelham um antes, isto o seu percurso de vida a amostra de um passado que se modificou com a Revoluo. Esse perodo descreve as condies de vida dos alentejanos que viviam oprimidos sendo obrigados a obedecer curvados e subjugados por senhores que possuam a terra: Vinte anos de fascismo, de torturas, de mortes (p.21). Toda esta misria alentejana constitui, indubitavelmente, mais uma das causas da revoluo, mas o tema s foi abordado, tendo em conta o nosso corpus, por Sidnio Muralha, em 1979 e por Conceio Lopes e Carlos Barradas, em 1984. A passagem do antes ao depois concretiza-se, neste livro, apenas, pelo regresso de Catarina Eufmia sua terra:
E assim se chegou ao 25 de Abril, quando o passado triste foi queimado numa labareda de cravos vermelhos. E todos se lembraram de Catarina, avanando corajosa a caminho da morte, levava um filho nos braos, trazia um outro filho no ventre. Na manh de domingo 19 de Maio de 1974 mais de cinquenta mil pessoas, vindas de toda a parte do pas, chegaram a Baleizo, cidade Alentejana que viu Catarina nascer
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e onde hoje repousa para sempre. Para sempre amada, para sempre lembrada, s vinte anos aps a sua morte o povo consegui devolv-la sua terra natal (p.8).
Depreende-se pelo discurso magoado do narrador e pela minuciosa biografia apresentada, que est patente o forte intuito de preservar a memria de Catarina Eufmia, apresentando-a a um pblico jovem como protagonista de um livro que lhe destinado. Assim, num processo de aproximao ao leitor fala-se da sua infncia, mas uma infncia marcada pela negatividade dos tempos vividos: Brinquedos? No nunca brinquedos [...] cresceu sem mesmo saber que fora criana. E prossegue a sua histria de vida difcil. A vida rdua de Catarina e as injustias sociais que os mais desfavorecidos sentiam, so mostradas ao jovem leitor estabelecendo-se a seguinte comparao:
O Senhor Nunes, o proprietrio

O Senhor Nunes, l em cima, sem trabalhar e com a mesa farta (p.12). Algum, chamado proprietrio, tinha tudo, mesmo sem trabalhar (p.13).
Catarina e os camponeses
e os camponeses, em baixo, trabalhando horas a fio para ganhar uns poucos tostes (p.12). e os camponeses no tinham nada, apesar de trabalharem de madrugada ao anoitecer (p.13).
Outras estratgias adoptadas so as perguntas retricas, que despertam a ateno do leitor para determinados aspectos, e as opinies/explicaes, discurso avaliativo do narrador, que surgem ao longo de todo o texto:
A terra pode ter dono? Os homens e as mulheres podem ter dono? A resposta, como todos sabem no. Ningum pode ser dono de uma pessoa e no possvel comprar com dinheiro a terra que s se entrega a quem a trabalha, a semeia, faz dela a grande alegria das flores, das rvores, do trigo, do centeio, do milho, de tudo o que no devia
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pertencer a um indivduo que no trabalha a terra, s a explora, s quer receber o que ela produz. [...] A terra devia ser de quem a trabalha, nesta gerao, nas geraes futuras, e no a quem olha da janela. [...] Pode haver injustia maior? (pp.12-13).
Repare-se, na estratgia usada para elevar a figura de Catarina e denegrir a imagem do Tenente Carrajola. A caracterizao desta personagem mostra bem a simpatia que o narrador nutre por esta personagem, tentando, de igual modo, fazer passar uma imagem extremamente negativa dos feitores. Por outro lado, por contraste, a figura de Catarina Eufmia sobrepe-se pela positiva angariando a simpatia do leitor que pode indignar-se face descrio de tamanha injustia. essa tomada de posio que o narrador procura no seu leitor. O tenente Carrajola, a mando de Jos Vedor, feitor do Senhor Fernando Nunes fazia relatrios para os seus superiores e assegurava que os camponeses que exigiam apenas liberdade, po e trabalho, teriam como resposta a violncia, a priso, o desemprego e a fome (p.14). A Natureza apresentada de forma apologtica, como a maior de todas as festas. Mas a natureza tambm se engana. E foi assim que nasceu e cresceu um ser humano, que nada tinha de humano e que mais tarde seria o tenente Carrajola, pago pelos fascistas para amedrontar e perseguir os trabalhadores do Alentejo (p.14). O tenente Carrajola
andava bem armado, cumpria as suas ameaas, maltratava os camponeses, olhava com vaidade as suas botas luzidias... (p.15).
Catarina
Carrajola, o maldade (p.15).
tenente
Carrajola, era
Catarina, luta de
Catarina seus
Eufmia,
era para
a que
egosmo, a ambio pessoal, a hipocrisia e a
generosidade, a coragem, a participao na companheiros conquistassem dias melhores (p.15).
Carrajola s merecia repdio, desconfiana e menosprezo, tudo sentimentos que rastejam e envergonham (p.15).
Catarina era olhada com simpatia, amor, considerao e estima, tudo sentimentos altos como as montanhas onde as guias fazem os ninhos (p.15).
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Carrajola s tinha como ferramentas um revlver e uma metralhadora e com eles intimidava os homens e mulheres da regio em nome do fascismo.(p.15) Mas quando nasceu Carrajola, a Natureza estava distrada e s mais tarde percebeu que tinha deixado vir ao mundo um monstro... (p.18).
Catarina (p.15).
tinha
como
instrumentos
de
trabalho as mos nuas, a foice e a enxada
A Natureza, no dia em que nasceu Catarina, andava toda enfeitada e o seu equilbrio era perfeito (p.18).
Aps a caracterizao das personagens, narra-se o drama vivido pelo povo alentejano: Catarina ia frente das companheiras a caminho do Monte Olival. Tinham estado em greve e quando pediram aumento da jorna o Senhor Jos respondeu, em nome do patro, que poderiam voltar ao trabalho mas as condies seriam as mesmas. [...] Estvamos no dia 19 de Maio de 1954, numa quarta-feira que deveria ser diferente de todas as outras(p.19). O narrador apresenta-se, de novo, como um narrador autodiegtico e mostra lembrar-se, em pormenor, como testemunha, de tudo quanto aconteceu, o que acrescenta credibilidade ao discurso. A narrao do que aconteceu pe em evidncia a postura indefesa de Catarina em contraste com a arrogncia e o poder do feitor, tornando o acto cometido mais criminoso. O uso do pretrito perfeito e a sucesso dos factos narrados mostram que tudo aconteceu sem que houvesse tempo para pensar, pois o tenente Carrajola no via os trabalhadores como seres humanos:
De repente Carrajola, de metralhadora em punho e seguido dos seus homens, saltou do esconderijo onde se encontrava e gritou para as mulheres e para Catarina: Que que vocs querem suas burras? Ns queremos, respondeu Catarina Eufmia calmamente, po para os nossos filhos, trabalho e paz. Ento o tenente Carrajola esbofeteou Catarina, a criana que ela trazia no colo comeou a chorar, e a camponesa olhou o tenente nos olhos com tal firmeza e deciso que Carrajola perdeu a cabea, apertou o gatilho, estreou a
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metralhadora que recebera de Lisboa e com trs tiros assassinou Catarina enquanto berrava para os seus subalternos: Matem todas essas burras! Matem todas essas burras![...] S vinte anos depois o corpo de Catarina deixou o cemitrio de Quintos e voltou a Baleizo (pp.19-21; sublinhados nossos).
Esta leitura poder levar os jovens concluso que algo mudou na nossa sociedade e que essa mudana resultou da coragem que alguns tiveram para se impor e protestar. Abril est, assim, bem presente em Catarina de todos ns.
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5. Concluses
O percurso que efectumos permitiu que percorrssemos um trilho, para ns totalmente virgem, pois desconhecamos partida que fosse possvel encontrar um nmero to significativo de livros sobre o 25 de Abril de 1974. Tornou-se uma tarefa rdua, na medida em que estvamos a lidar com um tema muito pouco trabalhado na Literatura para crianas e jovens. Sendo escassos os elementos tericos em que pudssemos apoiar o nosso estudo, restava-nos desenvolver um trabalho de anlise mais minucioso no sentido de alcanarmos concluses com algum significado. Defrontmo-nos com um leque de obras distintas, mas todas elas surpreendentes, quer pela mestria com que se dirigem ao pblico jovem quer pela qualidade literria que, na nossa opinio, todas apresentam. Contudo, o facto de lidarmos com o mesmo tema tratado por autores diferentes trouxe alguma dificuldade, na medida em que alguns aspectos eram recorrentes em todos eles. Por outro lado, essa similitude permitiu que tirssemos algumas concluses que julgamos pertinentes. A primeira grande dificuldade surgiu quando tentmos arrumar o nosso corpus segundo uma determinada tipologia. Tratando-se de livros que retratam um perodo bastante significativo da Histria de Portugal, fomos tentados a classificar alguns deles de Romance Histrico, mas a pequena extenso das obras, a simplicidade do enredo e o nmero reduzido de personagens no nos permitiu faz-lo. Assim, resolvemos agrup-los em trs grandes grupos: a Histria na fico; a Histria ficcionada e Obras predominantemente informativas. Consideramos que estas trs categorias caracterizam, de forma adequada, a maneira como a Histria apresentada nos livros que analismos. Nos pargrafos seguintes procuraremos destacar e sintetizar os elementos mais relevantes que fomos identificando ao longo do nosso trabalho. Constatmos que em vrias obras, sobretudo as dedicadas a um pblico jovem, prevalece a preocupao cvica dos seus autores que lutam contra a ignorncia e o esquecimento de um acontecimento histrico do sculo XX, to importante para todos os Portugueses. Talvez o faam, como refere Jos Antnio Gomes, por dever de historiadores, de divulgadores e de pedagogos, certo que o fazem tambm por dever
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de memria, para projectar no presente e no futuro as lies do passado e para afirmar essa memria, perante os branqueadores da ditadura salazarista e marcelista. Nobre o desgnio dos autores, porque assim procedem a pensar nos mais jovens (2001:9). Percebemos que existe, por parte de quem escreve, a plena conscincia do desconhecimento dos jovens sobre o dia 25 de Abril de 1974 e o desinteresse e a ignorncia destes sobre o significado da data que se comemora nesse dia. Segundo Alice Vieira: para aqueles que andam agora na escola, trata-se de um tempo verdadeiramente pr-histrico: dinossauro ou chaimite so bichos estranhos que lhe provocam o mesmo ar de espanto e incredulidade. [...] Liberdade? Democracia? J nasceram nelas, e nem lhes passa pela cabea que alguma vez as coisas pudessem ter sido de outra maneira (Freire, 2006: s.p). contra esta ignorncia que, hoje, muitos autores tm lutado, por isso no podemos continuar a ignor-los como se nada tivessem feito contra o esquecimento de Abril. Verificamos que alguns deles atribuem famlia o dever e a obrigao de transmitir aos filhos, aos netos e aos mais jovens os seus conhecimentos e as suas memrias sobre o que se passou em 1974. Por isso, recorrente identificarmos, na maioria dos textos, narradores o av, o pai, a me que contam episdios de represso, vigilncia, imposies, vividos durante a Ditadura, para que filhos ou netos possam compreender o mal - estar que grassava entre civis, mas sobretudo nas foras armadas. De igual modo, notria a responsabilidade atribuda Escola, pois, na opinio de muitos autores cabe aos professores a tarefa importante de mostrar, de testemunhar e incentivar a procura do saber: em especial junto daqueles que muito ignoram dessa revoluo que, durante breves (mas exaltantes) meses, fez de Portugal notcia de primeira pgina em todo o mundo e, em especial, na Europa (Monteiro, 2001: 11). Nalguns casos, verificamos que existe a preocupao de evidenciar o papel de alguns professores que conseguem, apesar da indiferena inicial dos seus alunos, o interesse sobre o 25 de Abril de 1974. curioso, tambm, observar que geralmente, o mtodo apontado e privilegiado para a aprendizagem sobre este assunto a leitura e a pesquisa, de modo a que eles possam tirar as suas prprias concluses e ajuizar sobre o que de facto aconteceu. Curiosamente, so vrias as situaes em que o ponto de partida para a escrita da histria de Abril se concretiza num ambiente escolar que estabelece a ponte com 185
a famlia. Por vezes, um trabalho de investigao, orientado por professores de determinada disciplina, que envolve pais e filhos na descoberta de um passado comum, ou seja, ainda muito prximo para os primeiros e muito longnquo para os ltimos. No podemos esquecer que o interesse e a aprendizagem do leitor ocorrem em paralelo. O relato da Histria normalmente concretizado, como se se tratasse de um conto ou uma histria que nasce, por exemplo, no sonho de uma personagem. Segundo Ceclia Schmidt-Branco, No h talvez cincia mais prpria para entusiasmar os jovens do que a histria, mas a histria animada, plstica, cheia de personagens vivas, que pensem, falem, gesticulem, obrem, se agitem, perante os olhos fascinados do nefito, em uma corrente viva e rpida, consoante com o pulsar juvenil do se corao (1981: 30). Constatmos, de igual modo, que o ambiente onde se desenrola a histria sobre Abril , nalguns casos, um ambiente familiar ao jovem leitor, quer pela linguagem utilizada quer pelo tipo de personagens que interagem entre si. Assim, torna-se certamente mais fcil seduzir e captar a ateno de quem l . Os protagonistas da fico so, em quase todos os casos, jovens com os quais os leitores se podem identificar. No caso da narrativa Vinte Cinco a Sete Vozes, de Alice Vieira, a jovem Madalena uma aluna atenta, interessada, estudiosa e um modelo a seguir. Em contrapartida, o Paulo Jorge retratado como um mau exemplo pois nada sabe sobre a Histria recente do seu pas. Em O Caso da Rua Jau, na crnica do quotidiano, de Mrio Castrim, os protagonistas so jovens que sofrem reprovaes por terem um comportamento reprovvel luz dos costumes e valores impostos durante o Estado Novo. Na maioria das obras analisadas, o povo visto como uma personagem colectiva, annima, que sofre e luta pela conquista da liberdade, mas quase sempre impedido, pelos mais poderosos, sendo condenado ao silncio, priso, tortura e por vezes morte. Segundo Jos Gomes Ferreira, o medo acabava por meter tudo na ordem, na indispensvel ordem do musgo e do bafio (1975, s.p). No pequeno conto, 25 de Abril Quase como um conto de Fadas, a figura do mensageiro surge como uma figura importante, pois mantm viva a esperana de um povo isolado e em dificuldades econmicas. O soldado annimo que morre em frica, em nome da Ptria, tambm surge como uma figura recorrente nos livros que estudmos. Em O
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soldado e o capito os cravos e o povo, de Valdemar Cruz, o tio de Mafalda que morre na guerra de frica. Em O Rapaz da Bicicleta Azul, de lvaro Magalhes, o av do rapaz, lutando contra o silncio imposto e contra a proibio de manifestar a sua opinio, levado pela PIDE e regressa, vrias vezes, dbil e doente, no resistindo morte. O Rapaz da Bicicleta Azul, representa, talvez, o jovem que volta ao passado, nas asas da fantasia, e encontrando-se com o capito Salgueiro Maia, encontra a flor da liberdade, resgatando-a, como exemplo para todos os jovens de hoje. No que concerne, ainda, a figuras annimas, faz-se aluso, nalguns casos, greve dos estudantes, mas recorrente a priso poltica de tantos annimos que s foram libertados nos dias que se seguiram ao dia 25 de Abril. No caso de Catarina de todos ns, de Sidnio Muralha, a figura histrica, jovem camponesa que existiu em Baleizo, surge como uma mulher corajosa que luta, contra o jugo do autoritarismo e da arrogncia, por melhores condies de trabalho e uma vida melhor, mas, mais uma vez, os mais fortes acabam por vencer transformando-a numa herona ceifada pela morte. Referindo-nos, ainda, ao povo annimo, Jos Jorge Letria aponta que o 25 de Abril foi um golpe militar que a interveno de pessoas de todas as idades, de todos os pontos do pas e de vrias origens sociais transformou numa revoluo sem violncia (1999: 30). Na opinio de alguns autores, os militares, e sobretudo os capites de Abril, so os verdadeiros heris desta saga portuguesa, ou seja, so eles que permitem a concretizao da Revoluo, so eles que a organizam e lhe do vida, so eles que a tornam vitoriosa e singular. de salientar que so heris de carne e osso, nunca retratados como deuses, mas como jovens descontentes que lutaram em nome da liberdade e dos direitos dos mais fracos. Estes heris, embora tenham perdido a moldura sagrada, dos tempos anteriores, so assumidos como heris sociais. Segundo Maria Manuela Cruzeiro e Augusto Jos Monteiro so heris diferentes, mais humanos, mais prximos e familiares, mais democrticos do que quaisquer outros da nossa histria (2000: 80). notria, igualmente, a referncia a figuras vrias, cujo nome citado, militares conhecidos: Otelo Saraiva de Carvalho, Garcia dos Santos, Vtor Crespo, Melo Antunes, o General Humberto Delgado, o capito Salgueiro Maia..., mas 187
tambm, cantores, escritores e jornalistas que lutaram com uma arma muito poderosa, a escrita: Jos Afonso Jos, Manuel Freire, Vitorino, Jos Jorge Letria, Carlos Ary dos Santos, Manuel Alegre, Carlos Vaz Ferraz, Jos Saramago, Urbano Tavares Rodrigues, Natlia Correia, Augusto Abelaira, Jacinto Prado Coelho, Sophia de Mello Breyner Andersen, Jos Cardoso Pires e tantos outros, lembrados designadamente por Maria Manuela Cruzeiro (2000: 36). Procurmos tambm destacar os recursos de escrita mais representativos nas diversas obras. Ser de assinalar que os autores usam, de facto, estratgias diversificadas e adaptadas a cada faixa etria, cumprindo, de certa forma, algumas lies importantes que se articulam, por exemplo, com o papel da narrativa na aprendizagem. Como refere Maria cndida Proena, o aluno do 2 e do 3 ciclos do ensino bsico sente uma enorme curiosidade pelo pormenor e pelo detalhe. Interessa-se por investigar e fixar pormenores que tm a com as zonas do real que despertam mais encanto porque ocorrem noutro espao e noutro tempo, porque se grande a sua atrao pelo real, no o menos por tudo aquilo que diferente e que ultrapassa o seu real quotidiano (1989: 105). Curiosamente, o que acontece nas nossas narrativas, ou seja, no caso de alguns autores existe a preocupao de mostrar, aos jovens, o passado de uma forma pormenorizada, retratando quase ao detalhe as aces empreendidas, as emoes sentidas e vividas em vrios momentos do quotidiano, durante o Estado Novo. Espelha-se, assim, o medo da priso, o medo da tortura, o medo da guerra, o medo da morte e da mutilao, a angstia de nada poder mudar, a dor da perda, a dvida sobre o futuro dos filhos condenados a uma guerra que no lhes dizia respeito, a discordncia com as regras impostas e a dor de sofrer amordaado. Verificamos que so raros os exemplos onde o principal objectivo descrever o percurso dos militares e a sua participao na mudana de regime. de destacar, tambm, que os ttulos e os subttulos, na nossa opinio bastante sugestivos, foram concebidos de modo a surpreender, cativar e incentivar o leitor a folhear o livro e a iniciar a leitura. O mistrio, o caso que se no adivinha, o conto de fadas que se anuncia conduzem, sub-repticiamente, a criana ou o jovem por trilhos da Histria recente que certamente o surpreendem. A designao de espaos referenciados onde as personagens da Histria interagem espaos conhecidos do 188
pblico alvo e a nomeao de personagens reais conferem credibilidade histria criando, indubitavelmente, um maior interesse no leitor. No caso dos livros dedicados s crianas, assistimos a um processo especfico onde se recorre rima, ao jogo de palavras, metfora: a Histria ficcionada e protagonizada por figuras simblicas como as letras, os feijes, os bichos ou a vassourinha que conduzem a criana num universo onde coabita a fantasia e a realidade. Esse mundo ficcionado no descura a realidade, pelo contrrio, retrata com singeleza e consistncia um passado portugus autntico. Constatmos que uma estratgia, quase comum a todos os livros, adoptada para ensinar Abril, a descrio de um Antes que pudesse mostrar a diferena com o Agora, de modo a que o leitor valorize a mudana e se aperceba do tesouro que hoje possui. O Depois s surge em duas ou trs narrativas, mostrando que existe, por parte de quem escreve, algum desencanto face s expectativas traadas aquando da Revoluo dos Cravos. Nem todos os autores se debruam, do mesmo modo, sobre o dia 25 de Abril, mas os escritores que lhe do mais enlevo fazem questo de mostrar que foi uma festa onde a euforia era manifesta e exteriorizada por todos. Este aspecto recorrente em muitos livros, pois demonstra a alegria partilhada por todos e o desejo comum de mudar o quotidiano. Finalizamos esta sntese recordando as palavras de Paul Ricoeur: fazer histria assenta numa memria sociologicamente considerada por uma comunidade de tempo e de espao, essa que nos faz ouvir as recordaes prprias, mas tambm as da me, do av, dos tios, dos prximos. Todas estas memrias se renem ao verbalizarse e aqui, quem, na cadeia mnemnica, detm a atribuio ltima da palavra ele, o escritor, ele que nos d a ouvir as outras memrias, que a sua integrou, sendo esta o elo final, aquele que, na e atravs da narrativa fabulosa e adjectivadora, logra esse resultado (lindo) que fazer HISTRIA de memria em memria, de memria em evocao, de evocao em fingimento de vida vivida, de fingimento em exagerao ficcional, de fico em fbula, de fbula em Histria (2000: 160).
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Maria Augusta da Fonseca Pires Figueiredo

O 25 de Abril na Literatura para Crianas e Jovens

Orientadora: Professora Doutora Glria Bastos

Universidade Aberta Lisboa 2006

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Ao Rui, ao meu marido e aos meus pais

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2.3.1 Livros sobre o 25 de Abril de 1974 proposta de uma tipologia 32

35 35 38 53 77 78 98 126 135 168 177 184 190

4.2 O soldado e o capito os cravos e o povo Revisitar o passado 88

4.6 O 25 de Abril contado s crianas e ... aos outros Da Memria

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Justificao e apresentao do tema

MARQUES, Gabriel Garcia, Vivir para contarla, Mondador i, 2002.

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2.1. Entre a Histria e a fico

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2.2. A Histria e a Educao

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2.3 A Histria na Literatura Infantil e Juvenil

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2.3.1. Livros sobre o 25 de Abril de 1974 proposta de tipologia

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3. Escrever a Histria: motivaes e estratgias 3.1. A preocupao cvica

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O Caso da Rua Jau (CASTRIM, Mrio:1999)

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pouca-vergonha esta?, desaprovou,