Você está na página 1de 8

O CULTIVO DA INFANCIA A concepo da criana como entidade fsico-moral amorfa e da educao higienista como instilao de hbitos repetia-se na totalidade

dos estudos mdicos sobre o tema. Era uma noo partilhada por todos os higienistas. p.174 Pela pedagogia higinica procurava-se atingir os adultos. O interesse pelas crianas era um passo na criao do adulto adequado ordem mdica. Produto de hbitos, este individuo no saberia nem quando, nem como, nem por que comeou a sentir e a reagir da maneira que sentia ou regia. Tudo em seu comportamento deveria parecer sua conscincia como normal, conforme a lei das coisas ou a lei dos homens. p.175 A criana, antes manipulada pela religio e pela propriedade familiar, ver-se-, no sc. XIX, novamente utilizada como instrumento do poder. Desta feita, porm, contra os pais, em favor do Estado. p.175

A DISCIPLINA DO CORPO A formao dos bons hbitos na criana deveria comear pela renovao dos costumes alimentares. Com o alimento, no s eram ingerida s as boas e ms ideias, como fazia notar um mdico proposito do leite materno. Sua composio fsico-qumica era, em si mesma, geradora de caractersticas morais uteis e perniciosas aos indivduos. p.175 Considerava-se assim que: o regime animal exclusivo produz paixes violentas e desenfreadas, torna os homens corajosos, independentes, mas ao mesmo tempo cruis e pouco sociais. p.176 O regime vegetal pelo contrario embota o aguilho das paixes e torna os homens dceis e compassivos; mas gera-lhes a pusilanimidade, o servilismo, e f-los covardes. (...) De longa data tem mostrado a simples observao, que os nossos indgenas, submetidos ao uso constante do regime vegetal, se tornam dceis e tranquilos. p.176 (Padilha, Francisco Fernandes. Qual o regime alimentar das classes pobres do Rio de Janeiro? Que molstias mais comumente grassam entre elas? Que relaes de causalidade se encontram entre esse regime e as molstias?, Tese, Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, 1853, p.53) (Rosrio, Alexandre Jos do. Dissertao sobre a influencia dos alimentos e bebidas sobre a moral do homem, Tese, Facul. Medicina do Rio de Janeiro, 1839, p.8) A este uso anrquico dos alimentos contrapunha-se uma escolha equilibrada dos mesmos, a nica capaz de tornar os homens mais dceis e sociveis. p.177 Aparentemente ingnuas, essas concepes mdicas sobre a alimentao tinham ambies bastante lucidas. A primeira meta desta reviso critica dos alimentos era, naturalmente, demonstrar a ignorncia dos pais. No entanto, outras finalidades que no essa informavam o verdadeiro sentido da higiene

alimentar. p.178 Observa-se, por exemplo, que nos dois estudos a religio tomada como responsvel pelo mau uso da nutrio e, o homem religioso, como modelo do servilismo e pusilanimidade. A medicina social procurava destilar a ideia do mal que podia advir a uma sociedade dominada pela mentalidade pr-cientfica. O governo religioso dos indivduos era mostrado como autoritrio, destruidor das qualidades viris dos homens. p.178 A defesa da secularizao dos costumes, entretanto, vinha condicionada sujeio mdica. p.178 A alimentao animal, medicamente desequilibrada, era tida como causa das guerras do perodo regencial. O comportamento poltico rebelde s diretrizes do Estado agrrio poderia ser domesticado desde que se concedesse aos higienistas o direito de bem alimentar a populao. Neste nvel evidente a ligao ideolgica do movimento higinico com a ttica de estatizao dos indivduos. p.178 Enfim, possvel notar, em meio s prescries alimentares, a penetrao dos costumes europeus no Brasil e as reaes de adaptao transformao cultural. A opinio sobre os condimentos dessa ordem. Os europeus no toleravam alimentos muito condimentados. E, como j ocorrera em outras reas, seus costumes, neste aspecto particular, eram julgados superiores aos brasileiros. Um mdico observava que certas molstias, como a erisipela, tinham diminudo sua incidncia em funo das modificaes determinadas no regime alimentar pelo contato dos ingleses, em primeiro lugar, e dos outros estrangeiros ao depois, os quais, a par dos seus costumes, importaram-nos uma srie de alimentos novos, quase desusados em outras eras. p.178-179 As variaes tericas sobre o tema da alimentao eram infinitas: luta pela secularizao das mentalidades e europeizao dos costumes; defesa da intruso mdica no universo cotidiano da famlia; demonstrao da incompetncia familiar no cuidado com os filhos, etc. Todos esses pequenos movimentos poltico-alimentares, buscavam, em sntese, criar um corpo adulto, cuja fora e vitalidade fossem a prova do sucesso higinico. A sociedade brasileira idealizada pela higiene seria composta desses homens rijos que, desde crianas acompanhados de perto pelos mdicos, um dia estariam prontos para oferecer docilmente suas vidas ao pas. p.179

O ADESTRAMENTO FSICO NO ESPAO DA ORDEM Ao lado dos trabalhos sobre amamentao, as teses higinicas sobre educao fsica, moral e intelectual das crianas, em geral ou no ambiente dos colgios, eram as que mais absorviam a ateno dos higienistas. p.179 O internato pode ser visto como o prottipo deste espao disciplinar dedicado ao corpo. No micro-universo dos colgios a higiene antevia a sociedade ideal. As crianas, isoladas das influncias do ambiente prestavam-se, docilmente, aos ensaios mdicos sobre a educao fsica e moral. Os pequenos reclusos

seriam cobaias e o colgio, laboratrio. Separados das famlias submeter-seiam com exclusividade s criteriosas regras da pedagogia higinica. O novo homem e a nova sociedade comeariam a ser construdos no colgio. p.179180 Sem dvida, a ocupao dos colgios fez parte da estratgia de medicalizao do espao urbano. No entanto, o valor ttico dessas instituies sociais era dado pela importncia que elas adquiriram no sc. XIX. p.180 A renovao da sociedade brasileira, aps a chegada da Corte, incrementou a demanda de escolarizao. As famlias nativas, pressionadas pelos costumes europeus e por necessidades econmicas, passaram a desejar que os filhos tivessem um melhor nvel de instruo. Este movimento foi impulsionado, a partir da segunda metade do sculo, quando foi construa a primeira via frrea e quando houve uma melhoria geral do sistema de transportes. As famlias rurais puderam, mais comodamente, enviar os filhos para os internatos da Corte ou das grandes capitais. A esse aumento da demanda correspondeu um sensvel aumento do numero de estabelecimentos escolares. Entretanto, a proliferao dos novos colgios surgiu em meio a mudanas polticas importantes que no deixaram de influir na orientao pedaggica daqueles estabelecimentos. p. 180 Aps a abdicao, as tendncias politicas favorveis ao regionalismo conseguiram uma vitria expressiva atravs do Ato Adicional, aprovado em agosto de 1834. Por este Ato, transferiam-se s Assembleias Provinciais o encargo de regular a instruo primria e secundria, ficando dependentes da administrao nacional o ensino superior em todo o pas e a organizao escolar do Municpio Neutro. - p.180 Eram estabelecimentos deste tipo que atendiam os filhos das famlias de elite. Com uma estrutura de ensino unicamente referida aos interesses locais e provinciais, os colgios pareciam subequipados para ministrar uma instruo adequada aos alunos. Alm do mais, criados pelas correntes polticas regionalistas, descomprometidas com o espirito de unidade nacional, sentiamse absolutamente desobrigados de qualquer tarefa educativa que se orientasse naquele sentido. [...]. Lacuna cvica que permitiu e apoiou a invaso higinica no terreno da educao. p.180-181 A importncia dos colgios para o movimento higinico nasceu deste dficit nacionalista dos estabelecimentos de ensino. Os mdicos perceberam a dimenso do fenmeno. O colgio no devia ser apenas o local de afastamento da famlia. Seu interior no podia continuar repetindo os padres de educao familiar. A desordem que caracterizava a organizao domstica no podia reproduzir-se dentro dele. p.181 A higiene props-se a suprir as deficincias polticas dos diretores, ditando as regras de formao do corpo sadio do adulto e da conscincia nacionalista. O enquadramento disciplinar da criana teve seu horizonte nesta sociedade ordenada conforme as aspiraes dos mdicos. p.181

O ESPAO DA ORDEM Se a ordem necessria por toda parte, se o fundamento de todo o bem, de todo o sucesso, principalmente quando se trata de conduzir, educar e instruir meninos e moos reunidos em grande nmero no mesmo lugar, quase sempre preguiosos, muitas vezes indceis, naturalmente inimigos de todo aperto, de qualquer constrangimento, e comunicando-se reciprocamente pelo exemplo de sua indolncia, sua indocibilidade e outros defeitos, daqui a necessidade de regulamentos justos, sbios, severos e mantidos por uma disciplina ativa, zelosa e inflexvel. p.182 (Cunha, Balbino Candido de. , p.16) Tais regulamentos atingiam, antes de mais nada, a arquitetura do edifcio onde funcionava o colgio. Recomendava-se a construo dos prdios em locais refratrios a umidades e afastados das habitaes privadas, para evitar o contgio com possveis focos de infeco. O stio deveria ser seco, arborizado e prximo de aguas correntes. No interior, as salas de estudo deviam guardar uma proporo saudvel com relao ao numero de alunos, proporo esta que tambm deveria existir na relao entre tamanho do dormitrio e leitos. [...]. Os bancos das salas de aula, bem como os leitos em que dormiam os internos, deveriam tambm ser fabricados de modo a no incentivarem a moleza e a preguia, nem tampouco o desconforto fsico. p.182

O TEMPO DISCIPLINAR A cadncia do tempo deveria comandar todo o ritmo da atividade escolar das crianas. p.182 (vrias citaes boas!) A finalidade explicita deste controle do tempo era de no deixar margem ociosidade. O cio induz vagabundagem, capoeiragem e aos vcios prejudiciais ao desenvolvimento fsico e moral. p.183 Todavia, o que de fato se obtinha era uma nova qualificao do cio e uma nova diferenciao entre tempo de trabalho e tempo de lazer. p.183 Na sociedade colonial, o lazer, quando no se confundia com o trabalho, no era objeto de nenhuma codificao. O cio era aproveitado anarquicamente, sem compromisso com objetivos de qualquer ordem. O tempo livre e a diverso cotidiana improvisavam-se ao sabor das circunstancias. p.183 Nos colgios, a higiene procurou corrigir este hbito. A recreao deveria ser formativa. De preferencia estimular o corpo e o espirito mediante a escolha seleta das brincadeiras, exerccios e distraes. p.183 A recreao deveria servir recuperao das energias gastas no trabalho. O lazer perdia seu carter de gratuidade e progressivamente definia-se como higiene fsica e mental. O cio se inseria no circuito da obrigao. Tambm ele tinha que ser disciplinado, e ele s deveriam usufruir os que se submetessem ao trabalho. p.184

Simultaneamente ao controle do cio, incutia-se no espirito das crianas a dimenso utilitria do tempo. Tempo no se perdia. Desperdcio de tempo equivalia a desperdcio de foras. p. 184 Uma vez bem integradas estas coordenadas tmporo-espaciais, o colgio estava preparado para agir sobred o corpo das crianas, conforme a viso higinica. p.184

O FSICO DISCIPLINADO A regra de ouro do desenvolvimento fsico era a separao por idade e por sexo. Os exerccios fsicos deveriam ser prescritos em funo da faixa etria e das caractersticas sexuais das crianas. Comum a todas elas, porm variando de intensidade e complexidade segundo as caractersticas citadas, s a ginstica. p.184-185 Alm da ginstica haviam os exerccios especficos. Alguns visavam a desenvolver certos rgos dos sentidos como a viso e a audio. Outros atendiam aos preceitos da elegncia e, portanto, variavam conforme os sexos. p.185 Observando-se a noo de discriminao por idade nos exerccios fsicos pode-se acreditar que sua lgica atendia exclusivamente ao reconhecimento das diferentes capacidades biolgicas das crianas. Na verdade este era um dos objetivos dos mdicos. No entanto, a criana tambm era mostrada como um ser em evoluo, a fim de chamar a ateno dos pais para os cuidados especficos que os filhos necessitavam. p.186 [...] a diviso por faixa etria dos alunos era a condio de possibilidade para o controle da sexualidade e para o estabelecimento do tipo de aprendizado intelectual que os higienistas defendiam. p.186 Paralelamente, criava-se nela o habito de aprender a olhar, admirar e domesticar o corpo prprio desde cedo. O ginasta infantil no precisava de professor do corpo, quando adulto. Ele mesmo cuidaria com desvelo de tosas as suas faltas e excessos. p.186 Os indivduos so levados a compactuar com a ordem dominante, extraindo prazer da servido. p.187

A REGULAO DO SEXO A preocupao com o controle da sexualidade das crianas internas foi longamente explorada pela medicina. O sexo desregrado foi objeto de uma ateno desmedida. Em particular, a masturbao que aparecia como um perigo avassalador para a sade fsica, moral e intelectual dos jovens. p.187 A organizao interna dos colgios deveria, portanto, regular-se de forma a prevenir e combater a masturbao. O isolamento e o marasmo deviam ser evitados por meio de ginstica e outros exerccios coletivos. A tendncia excitao sexual, atravs de uma nutrio com base em alimentos

temperantes no muito substanciais. A forma dos bancos nas salas de aulas tambm deveria adaptar-se ao porto dos alunos, a fim de evitar compresso dos genitais ou o contato fsico entre eles. No se devia permitir que dormissem ss em quartos separados. noite, dos dormitrios deveriam conservar acesa uma lmpada ardente para intimid-los. p.188-189 De espao utpico da ordem, o colgio se transformara em local de fomentao permanente da masturbao e do homossexualismo. Entretanto, essa voz dissidente no julgamento do colgio persistia critica com relao masturbao. Renegava o instrumento, mas no os objetivos. O masturbador continuava sendo perseguido como um transgressor. p.192 Quando analisamos o problema higinico da masturbao infantil, vemos que ele est explicitamente referido proteo do corpo, da sade e da vida da criana e do adulto. A higiene da sexualidade tentava preservar os indivduos do desgaste fsico que ele e sua prole poderiam vir a sofrer em consequncia da masturbao. p.192 Como o discurso poltico, o discurso higinico sobre os colgios fez parte da estratgia de ataque e transformao da famlia colonial. No momento em que esta famlia comeou a dar sinais de adaptao nova ordem estatal, cessaram as exigncias de segregao da criana e as acusaes aos pais. Por volta das duas ultimas dcadas do sc. XIX, os mdicos pareciam satisfeitos e mais confiantes quanto ao resultado de seu trabalho. A famlia j podia assumir a tarefa de cuidar dos filhos. p.194

A DISCIPLINA INTELECTUAL Tivemos ocasio de observar como nos colgios a atividade intelectual deveria alternar-se regularmente com perodos de repouso e variar conforme a idade dos alunos. O excessivo uso da inteligncia poderia provocar a loucura [...]. p.195 Para evitar esses efeitos desastrosos o aprendizado deveria ser feito gradualmente, moldando-se s idades dos alunos. Nesta busca de adequao do grau de aprendizagem s variaes de idade patenteava-se a discrepncia entre esta educao e a educao antiga. p.195 Em linhas gerais, a educao antiga no Brasil seguia duas grandes orientaes. A primeira aproximava-se do que poderia ser chamada hoje de ensino profissionalizante. Comeava com o individuo j na puberdade ou no estado adulto. Nessa idade, o jovem ia trabalhar com um artfice ou pequeno comerciante e, enquanto trabalhava, aprendia o oficio e habilitava-se para ganhar a vida autonomamente. p.195-196 Os ricos aprendiam a ler, escrever e contar em casa, sob a orientao da me (quando esta no era analfabeta), de algum caixeiro mais instrudo, de um mestre-escola ou de um padre. Ultrapassado este nvel ingressavam nos colgios religiosos, onde seguiam a carreira eclesistica, ou de onde saiam para completar a formao universitria na Europa. p.

Na primeira etapa da escolarizao, a que se passava na residncia do aluno ou do professor, as crianas assistiam s aulas em comum, sem que houvesse preocupao em separ-las por idade. O nivelamento das turmas era feito pelo grau de instruo. A ideia de graduao de ensino em funo da diferenciao etria era estranha ao mtodo pedaggico. O nico critrio distintivo procedia da avaliao do estoque de informaes do aluno. p.196 A noo genrica de que todas as crianas teriam de seguir o mesmo ritmo intelectual e a mesma disciplina de ensino era invivel na pratica. [...] pelo simples fato de que as famlias enviavam os filhos escola quando bem queriam e entendiam. Os professores no escolhiam o que ensinar e como ensinar certo tipo de aluno. A disciplina colegial no se deu em funo da teoria do aprendizado nem da estrutura e funcionamento dos processos intelectuais. O controle e a regulao do processo intelectual implantou-se no terreno previamente preparado pela higiene. p.197 O excesso intelectual era condenado porque debilitava-lhes o fsico, ou porque, tornando-as sedentrias e moles, predispunha-as excitao mental atravs de leituras obscenas, cujo desenlace era a masturbao. p.197 Resumidamente, o controle no aprendizado intelectual era mais uma verso da luta contra a indisciplina e o desregramento moral. p.197

A DISCIPLINA MORAL O diretor ou o professor no deviam ensinar apenas pelo salrio nem ter a nica inteno de administrar o conhecimento aos alunos. O essencial da funo educativa residia no exemplo moral que se poderia dar s crianas [...]. p. 197-198 A moral higinica via nas qualidades firmes, retas, justas e equilibradas do educador o antidoto eficaz contra a punio fsica. Toda moralidade dos colgios deveria ir contra a prtica dos castigos corporais. A punio degradava as crianas sem obter nenhum resultado positivo. O medo aos castigos fsicos tornava-as mentirosas, hipcritas, pusilnimes e temerosas. p.198 O esteio da nova moral recusava este tipo de represso. Seu mtodo era outro. Suas tcnicas eram uma variante da criao do habito. Como o corpo, o espirito das crianas deveria, progressivamente, regular-se autnoma e automaticamente. p.198 Os exemplos colhidos mostram quais os objetivos do enquadramento moral das crianas. Nelas esto os germes da moralidade do individuo urbano integrado ordem poltica caracterstica do capitalismo industrial. p.200 A criana moralizada no colgio era necessria engrenagem social. A meta de todo esse arsenal moralizador era a criao, nos educandos, de uma tica compatvel com as mudanas econmicas. Pelo menos dois aspectos desta tica so visveis nas prescries higinicas: a aceitao do valor do trabalho e o respeito propriedade privada. p.201

A pregao do trabalho livre dirigia-se portanto s camadas mais favorecidas da sociedade. Mesmo porque, acoplado defesa do trabalho livre estava o direito de ter preservada a propriedade adquirida com esses trabalhos [...]. p.203 A ideia de adquirir a propriedade atravs do trabalho e preserv-la atravs do direito era radicalmente oposta aos mtodos coloniais de acumulao de riquezas. A tica social burguesa infiltrava-se na educao da criana travestida de educao fsica e moral. p.203 Eis o valor do habito no cultivo da infncia. os pequenos hbitos, exercitados cotidianamente pela disciplina fsica, moral e intelectual, gravavam nas crianas convices e interesses diametralmente opostos aos dos pais. Nos colgios, os jovens educandos aprendiam a defender a ptria e a propriedade dos antigos e futuros patres [...]. p.203-204 3. A INFNCIA REDUZIDA