SEGUIR REGRAS NAS INVESTIGAES

Karla Pinhel Ribeiro - UFSC

Introduo

O objetivo central deste paper reconstruir o argumento de Wittgenstein sobre seguir regras nas Investigaes Filosficas Para isso! "aremos uma apresenta#$o de seus principais argumentos atravs de uma interpreta#$o do debate metatico contempor%neo a partir da recep#$o da argumenta#$o &ittgensteiniana por Klaus '(nther

Seguir regras

Klaus '(nther! no cap)tulo *Rule-"ollo&ing as a *Custom+ ,Wittgenstein-+ de seu livro The Sense of Appropriateness! interpreta de "orma muito cuidadosa e esclarecedora os argumentos &ittgensteinianos sobre seguir regras Segundo '(nther! *a rela#$o entre o signi"icado e a validade intersubjetiva de um s)mbolo pode ser especi"icada mais precisamente com as an.lises do conceito de regra "eitas por Wittgenstein+/

P 0/

Para '(nther! em Wittgenstein! *a nature1a dessa rela#$o revela em si mesma a incorreta aplica#$o de uma regra numa situa#$o+! e citando Wittgenstein 2! 3 /45! 6F! considera 7ue as condi#8es de se seguir uma regra ou estar em con"ormidade com ela pode apenas ser compreendida de uma perspectiva internalista Para '(nther! *o eu e o outro+ ao invs de julgar-se reciprocamente acerca da correta aplica#$o de uma regra! t9m 7ue participar do mesmo jogo de linguagem: '(nther argumenta 7ue seguir uma regra n$o signi"ica ent$o sempre "a1er a mesma coisa em di"erentes situa#8es! mas signi"ica *seguir a mesma regra. Seguindo seu e;curso! '(nther nota 7ue se aceitamos a perspectiva internalista para a an.lise sobre seguir-regras! encontramos o problema 7ue *como os processos internalistas 7ue acompanham seguir-regras podem ser descritos+4 Sobre este problema! <ummett= /0>?@ analisa "iloso"icamente de "orma importante o 7ue Wittgenstein di1 sobre o problema=

*Wittgenstein says that there need have been nothing either in

hat yo! said to

him d!ring the training or in hat " ent on yo!r mind" then hich of itself sho ed that this as not yo! intended. This is certainly tr!e# and sho s something hat

important abo!t the concept of intention $it is a very stri%ing case of

Wittgenstein means hen he says in the 6nvestigations that if &od had loo%ed into my mind# he o!ld not have been able to see there hom I meant'. (!t s!ppose the training as not given only by e)ample# b!t !se also of an e)plicit form!lation of
2

*Se agora pergunto= *Ale compreendeu o sistema o sistema! 7uando continua a srie at /BBC+ Ou D se n$o devo "alar de Ecompreens$oF no nosso jogo de linguagem primitivo - = *Ale assimilou o sistema! 7uando continua a srie corretamente at* l+, D Ant$o voc9 poderia di1er! talve1= assimilar ,ou tambm! compreender- o sistema n$o pode consistir no "ato de se continuar a srie at este ou a-!ele nGmeroH isto apenas a aplicao da compreens$o I prJpria compreens$o um estado! de onde nasce o emprego correto Am 7ue se pensa realmente a7uiC K$o se pensa na dedu#$o de uma srie a partir da sua e;press$o algbricaC Ou em algo an.logoC D Las a) j. estivemos uma ve1 Podemos imaginar realmente mais de !ma aplicao de uma e;press$o algbricaH e cada espcie de aplicao pode ser outra ve1 "ormulada algebricamenteH mais isto n$o nos leva evidentemente mais longe I aplicao permanece um critrio da compreens$o + P 54-5@ : P 0/! op cit 4 6dem @ P />/-/>2

the r!le for forming from an Arabic n!meral its s!ccessor. A machine can follo this r!le. hence does a h!man being gain a freedom of choice in this matter

hich the machine does not possess,

Sendo assim! '(nther observa 7ue n$o h. condi#8es objetivas para distinguirmos seguir-regras da perspectiva subjetiva internalista de algum 7ue acredita seguir uma regra5 A tambm! assim como <ummett! observa 7ue *um grande nGmero dos argumentos &ittgensteinianos servem para o propJsito de des"a1er o nonsense 7ue nJs produ1imos 7uando associamos e;press8es como *signi"icar+ e *seguir-regras+ M eventos mentais+> Klaus '(nther! "a1endo uso do argumento de 7ue *seguir uma regra usado como um critrio+?! di1 7ue o mesmo argumento pode condu1ir a um *ceticismo de regras+ Para '(nther! Wittgenstein resolve esta 7uest$o ent$o na perspectiva de uma pr.tica comum intersubjetiva! e retoma sua argumenta#$o novamente nos termos de seguir-regras en7uanto o participar de um mesmo jogo de linguagem0 I 7uest$o "ilosJ"ica sobre seguir regras nestes termos propostos por '(nther des.gua na seguinte 7uest$o= *Como podemos distinguir entre aplica#8es corretas de incorretasC+/B I resposta de '(nther a seguinte= *O 7ue constitui uma aplica#$o correta segue de uma pr.tica comum+// I resposta de '(nther segue da argumenta#$o de 7ue Wittgenstein analisaria duas possibilidades para essa pergunta! como veremos a seguir! mas 7ue todavia o "ilJso"o rejeitaria as implica#8es de ambas as possibilidades analisadas por ele mesmo

P 0/! op cit 6dem Sobre os argumentos de Wittgenstein! ver mais precisamente a7ui os 33 /@2-/>0! 6F ? P 02! op cit 0 P 0/-02! op cit /B P 02! op cit // 6dem
>

Podemos chamar de *platonismo de regras+ a primeira e *ceticismo de regras+ a segunda/2 Segundo '(nther! de acordo com o *platonismo de regras+! *a regra! em virtude de seu prJprio signi"icado! *inspira-me+ de uma maneira m)stica para aplic.-la corretamente+ <esta "orma! a regra independente da situa#$o tal como mundos di"erentes "ossem/: Para o *platonismo de regras+ toda situa#$o de aplica#$o de uma regra est. antecipada na prJpria regra Ko *platonismo de regras+! o critrio para a aplica#$o correta de uma regra ou est. na regra mesma /4 Ou melhor= a regra seu prJprio critrio de corre#$o Issim! de acordo com o modelo platNnico! 7ue pressup8e a perspectiva internalista de an.lise subjetiva sobre seguir regras! o 7ue nos di1 como seguir regras s$o critrios internos ao sujeito agente! como modelos mentais subjetivos tais como *vo1es+ ou *imagens+/@ <este modo! segundo '(nther! em Wittgenstein ter)amos o seguinte argumento sobre esta vis$o= *I linha sugere-me como devo seguir+ D Las isto naturalmente apenas uma imagem A se julgo 7ue ela me sugere! como 7ue irresponsavelmente! isto ou a7uilo! n$o diria 7ue a sigo como uma regra+/5 Am oposi#$o M vis$o *platNnica+! o *ceticismo de regras+ argumenta 7ue=

*Se n$o h. regra de aplica#$o e se variadas aplica#8es podem ser corretas! toda a#$o pode ser entendida de acordo com a regra Ant$o! por esta ra1$o! tambm! sem signi"icado distinguir entre aplica#$o *correta+ e *incorreta+ O ceticismo de regras declara= EKenhum modo de conduta uma viola#$o da regra D toda conduta um seguir-regrasF+/>
Sobre o dilema entre o *platonismo de regras+ e *ceticismo de regras+! ver tambm <allOIgnol= 2BB@! p 0@-/B: /: P 02! op cit /4 P 0:! op cit /@ 6dem /5 3 222! 6F /> P 0:! op cit
/2

Aste dilema entre o *platonismo de regras+ e o *ceticismo de regras+ dissolvido por Wittgenstein atravs de uma nova maneira de entender a rela#$o entre a regra e a situa#$o Wittgenstein! na 3 /0? de Investigaes concentra ent$o os argumentos essenciais da dissolu#$o deste dilema! 7uestionando de um lado o *platonismo de regras+ e de outro o *ceticismo de regras+/? '(nther analisa a dissolu#$o &ittgensteiniana! argumentando 7ue Wittgenstein "ormula mais precisamente o problema /0 do *ceticismo de regras+ ao mesmo tempo em 7ue prop8e uma solu#$o 7ue! identi"icando melhor a liga#$o entre a regra e a situa#$o! a dissolve '(nther ent$o acredita ter encontrado o "undamento 7ue liga a interpreta#$o da regra em uma situa#$o com a a#$o! onde o 7ue importante considerar a pr.tica comum da7ueles 7ue participam de uma "orma de vida em 7ue seguir uma regra uma atividade pr.tica2B I re"er9ncia de Wittgenstein ao cost!me deve ser entendida *ao mesmo tempo como uma elucida#$o do signi"icado de *treinar+ PAbrichtenQ+2/! no sentido de 7ue para '(nter22=

*Wittgenstein aponta para a dimens$o intersubjetiva de seguir-regras! a 7ual claro! como uma pr.tica estabelecida! n$o ou est. plenamente! completamente em nossa disposi#$o R atravs da sociali1a#$o 7ue aprendemos os sentidos 7ue em nJs seguimos regras Seguir uma regra assim *uma pr.tica+ ou um *comportamento comum da humanidade+

6dem 3 /0?! 6F= *Seja o 7ue "or 7ue eu "a#a est.! pois! de acordo com a regraC+ D Permita-me perguntar= o 7ue tem a ver a e;press$o da regra D digamos! o indicador de dire#$o D com minhas a#8esC Sue espcie de liga#$o e;iste a)C D Ora! talve1 esta= "ui treinado para reagir de uma determinada maneira a este signo e agora reajo assim + 2B P 04! op cit 2/ P 0@! op cit 22 6dem
/0

/?

Issim! se seguir-regras *como tal como outras atividades! simplesmente parte de uma pr.tica social! ent$o esta pr.tica por sua ve1 contingente+ 2:! e temos em vis$o di"erentes cost!mes O dilema da 7uest$o em tese assim ent$o "ormulada e respondida por Wittgenstein! segundo '(nther! 7uando em 3 2@! 6F Wittgenstein di1=

*<i1-se muitas ve1es= os animais n$o "alam por7ue lhes "altam as capacidades espirituais A isso signi"ica= *eles n$o pensam! por isso n$o "alam+ Las= eles n$o "alam mesmo Ou melhor= eles n$o empregam a linguagem D se abstra)rmos as mais primitivas "ormas de linguagem Comandar, perguntar, contar, tagarelar pertencem histria de nossa natureza assim como andar, comer, beber, ogar!+ p 2B

Para '(nther! a 7uest$o resolve-se 7uando Wittgenstein adotando a institui#$o obtm um a priori intersubjetivo 7ue todo mundo ou cada um 7ue 7uer participar num jogo de linguagem deve conhecer Por esta ra1$o! '(nther ent$o di1 7ue n$o h. a possibilidade de haver um critrio independente para a aplica#$o correta ou incorreta de uma regra O critrio realmente o prJprio critrio 7ue usado dentro de uma "orma de vida ou dentro de um modo comum de a#$o humana como no e;emplo 7uando A julga se ( agiu de acordo com uma regra 24 A concluindo a 7uest$o sobre o dilema &ittgensteianiano! '(nther 2@ argumenta por "im 7ue=

*I teoria do uso do signi"icado implica numa multid$o de jogos de linguagem O signi"icado de uma e;press$o pode ser apenas descoberto pelos participantes do jogo e assim por conhecendo as regras particulares 7ue o constituem Por esta
2: 24

6bidem 6bidem 2@ 6bidem

ra1$o! P Q *regra+ pode ser tambm entendida apenas dentro do jogo de linguagem +

TTT

'(nther25! nesse mesmo e;curso! analisa tambm a posi#$o de Uabermas sobre Wittgenstein! situando-a entre as liga#8es &ittgensteinianas entre signi"icado e validade! entre identidade sem%ntica e intersubjetividade e outros conte;tos sobre seguir regras em uma particular "orma de vida na 7ual a pr.tica de seguir-regras est. contida Para '(nther! Uabermas *radicali1a esta rela#$o para um sistema de inevit.veis pressuposi#8es as 7uais nJs devemos assumir para ser satis"eitos em todo jogo de linguagem2>+ I posi#$o de Uabermas! para '(nther! a de 7ue Uabermas estende a 7uest$o "ilosJ"ica sobre seguir regras! de um ponto de vista &ittgensteiniano! no n)vel de um meta-jogo de linguagem! no 7ual o acordo em si mesmo! entre os participantes se torna o tema de um jogo de linguagem separado! e com a possibilidade de se criticar uma aplica#$o incorreta demonstrada na ade7ua#$o de signi"icado e validade dentro de um jogo de linguagem2? Segundo '(nther20! em Uabermas=

*In intersubjective criti7ue o" incorrect applications o" a rule is onlV possible i" the participants harbor the mutual e;pectation that their particular action in a situation can be regarded as an intersubjectivelV correct application o" a rule 6n the case o" disagreement! and &ith re"erence to these bilateral e;pectations! criti7ue *can be repeated until one o" the participants "ul"ills the otherOs e;pectation o" recognition!
25 2>

P 0@-05! op cit P 05! op cit 2? 6dem 20 6bidem

the t&o arrive at a consensus grounded on critical positions! and are certain that R Pi e ! the themati1ed ruleQ is intersubjectivelV valid "or them D &hich is to saV! that it has the same meaning "or them+

Contudo! '(nther argumenta 7ue a *a introdu#$o de Uabermas de um meta-jogo de linguagem+ sobrep8e-se a um problema vis)vel 7ue a redu#$o da 7uest$o "ilosJ"ica sobre seguir-regras M 7uest$o da *identidade do signi"icado+ em rela#$o ao aspecto situacionista apropriado da 7uest$o em tese Considerando as Investigaes de Wittgenstein sobre seguir regras! regra e situa#$o numa teoria do signi"icado &ittgensteiniana! *o signi"icado de uma regra n$o pode ser separado de sua aplica#$o numa situa#$o+ I 7uest$o 7ue respondida em Wittgenstein com o conceito de cost!me! pr.;is ou institui#$o respondida em Uabermas por sua ve1 com o conceito de consenso Para Wittgenstein o critrio de distin#$o entre a aplica#$o correta ou incorreta estabelecido pela pr.tica e n$o pelo consenso I resposta de Wittgenstein M Uabermas poderia ser a seguinte=

*Issim! pois! voc9 di1 7ue o acordo entre os homens decide o 7ue correto e o 7ue "alsoC+ D Correto e "also o 7ue os homens di/emH e na ling!agem os homens est$o de acordo K$o um acordo sobre as opini8es! mas sobre o modo de vida + ,3 24/! p 04 -

Issim! o meta-jogo de linguagem de Uabermas 7ue pressup8e o acordo como um a

priori internalista em todo jogo de linguagem! pode ser e;plicado em contrapartida M inten#$o &ittgensteiniana para escapar do relativismo dos jogos de linguagem :B Segundo '(nther! Wittgenstein ainda permanece no relativismo dos jogos de linguagem! o n)vel em 7ue cada jogo de linguagem possui seu prJprio *critrio+ de
:B

P 0>! op cit

intersubjetivamente corrigir seguir-regras! *cada jogo de linguagem resolve o problema da aplica#$o por si mesmo+:/ Issim esse relativismo mati1ado pela con"ronta#$o entre Uabermas e Wittgenstein ad7uire uma nova comple;idade demonstrada na import%ncia do aspecto intersubjetivo de valida#$o <i1 '(nther= *torna-se claro 7ue o "oco no aspecto da valida#$o intersubjetiva de uma regra id9ntica tem 7ue ser ampliado de modo a incluir o aspecto intersubjetivo+ de "orma a compreendermos a ri7ue1a do conceito &ittgensteiniano de "orma de vida K$o a7ui nosso objetivo discutir as posi#8es contr.rias de Uabermas sobre as observa#8es de Wittgenstein sobre seguir regras! mas sim compreender melhor o pensamento de Wittgenstein sobre o tema em 7uest$o Issim! concluindo podemos di1er com '(nther 7ue as an.lises de Wittgenstein sobre seguir regras nos levam M conclus$o de 7ue o problema da aplica#$o e da situa#$o apropriada n$o pode ser resolvida simplesmente no %mbito da *identidade de signi"icado+! como "a1 Uabermas Para '(nther! o julgamento sobre uma situa#$o apropriada de aplica#$o n$o pode ser "undamentada nem na identidade da regra nem na situa#$o! nem em ambasH pode apenas ser "undamentado numa pr.tica interativa entre os participantes:2 Is an.lises de Wittgenstein sobre seguir-regras como pr.tica ou cost!me re"erem-se assim mais para conven#8es de signi"icados do 7ue para normas de a#$o e do 7ue se conclui mais para a tese de 7ue a situa#$o apropriada de aplica#$o de normas de a#$o um elemento essencial de coordena#$o da a#$o e pode apenas ocorrer em uma pr.tica intersubjetiva::
:/ :2

6dem P 0?! op cit :: P 00! op cit

Concluso

I dissolu#$o &ittgensteiniana entre *platonismo de regras+ e *ceticismo de regras+! considerado atualmente dilema genu)no da "iloso"ia metatica do sculo WW! em Investigaes s$o consideradas no %mbito da tica como as "ormula#8es "undamentais da tica &ittgensteiniana como seguir regras! e as regras morais e os jogos de linguagem s$o entendidos do ponto de vista cognitivista moral Xalve1 para Wittgenstein D e esta a nossa leitura D muito mais tico seria do ponto de vista "ilosJ"ica ser tico do 7ue "iloso"ar sobre a tica Las mesmo assim! para nJs! Wittgenstein em 3 /0?! 6F! argumenta de maneira essencial e eleva a 7uest$o do dilema entre o platNnico e o ctico I *dis,solu#$o-+ &ittgensteiniana do dilema entre o platNnico e o ctico "undamenta-se no seu tratamento dado M rela#$o entre a regra e a situa#$o P'(nther= /00:Q I situa#$o! entendida no sentido &ittgensteiniano! embora haja vista 7ue o conceito de situa#$o tambm comum no sentido pol)tico-social e 7ue tambm nos levaria a entender seu uso neste sentido! o 7ue a7ui n$o o caso! pois 7ue se trata de uma disciplina sobre tica Para tanto! restringindo-se o uso do conceito de situa#$o ao caso em 7uest$o e delimitamos ent$o o uso do conceito ao "ilosJ"ico metatico I *dis,solu#$o-+ &ittgensteiniana do debate metatico entre o *ceticismo de regras+ e o *platonismo de regras+ tornou-se clara nos termos de sua no#$o de aplica#$o e de sua posi#$o cognitivista Xemos assim em conclus$o 7ue a *dis,solu#$o-+ &ittgensteiniana do dilema n$o apenas uma dissolu#$o conceitual estrita mais tambm uma solu#$o "ilosJ"ica dos termos em 7uest$o! o 7ue leva a concluir sobre uma possibilidade real e verdadeira em

/B

Wittgenstein de uma tica e das propriedades morais! sua e;ist9ncia! a possibilidade de viver eticamente e pensar a tica de um ponto de vista "ilosJ"ico! o 7ue seria ent$o 7uestionar o conhecimento mesmo da tica e tambm as bases de um cognitivismo "ilosJ"ico e tico O bem e a sabedoria! os elementos essenciais da "iloso"ia sobre tica e da prJpria "iloso"ia reanimam sua prJpria nature1a! sua prJpria identidade! o viver bem! o saber bem! a e!daimonia O lema mooreano= *bom bom+ e este o "im da 7uest$o! tornou-se um dilema da tica anal)tica 7uando no "inal do sculo WW! YlacZburn e Lc<o&ell "ragmentam-no em dois pontos de vistas sobre a tica e sobre o cognitivismo Para ambos! mais importante era a clare1a da racionalidade! do conhecimento! dos princ)pios da ra1$o universal e seus limites do 7ue a prJpria no#$o da idia de bem! 7ue ent$o era no in)cio do sculo com o lema mooreano Podemos concluir por "im! 7ue a tica anal)tica! ou melhor di1endo! a metatica do "inal do sculo WW importou-se muito mais com problemas cognitivistas epistemolJgicos! ao mesmo tempo 7ue com uma dGvida ctica "ilosJ"ica e tica! 7ue ainda conserva uma heran#a biolJgica e materialista sobre o mundo e sobre o mundo Finalmente! conclu)mos tambm 7ue a 7uest$o em tese n$o "oi de maneira alguma esgotada neste trabalho! onde a e;egese cumpriu apenas uma "un#$o interpretativa da tese sem pretender alcan#ar este "im

//

"I"#I$GRA%IA &'

Y[ICKYURK! S /0?/ ReplV= *Rule-Follo&ing and Loral Realism+ 6n=

UO[X\LIK! S ] [A6CU! C Wittgenstein0 to follo a r!le [ondon= Routledge

YRIK<OL! R /004 1a%ing It 2)plicit 3 4easoning# 4epresenting 5 6isc!rsive 7ommitment Cambridge Lass = Uarvard UniversitV Press <I[[OI'KO[! < 2BB@ *Is observa#8es de Wittgenstein sobre seguir regras e a tese da indetermina#$o do direito+. 6n= <UXRI! < ,org - 8abermas em disc!ss9o0 Anais do 7ol-!io 8abermas FlorianJpolis= KAF6PO^UFSC <IRWI[[! S ] '6YYIR<! I! ] RI6[XOK! P /00> 1oral 6isco!rse 5 :ractice Ke& _orZ= O;"ord UniversitV Press <ULLAX! L I A /0>? Tr!th and other enigmas. Cambridge! Lassachusetts= Uarvard UniversitV Press <UXRI! <elamar `os aolpato 2BB@ 4a/9o e consenso em 8abermas0 a teoria disc!rsiva da verdade# da moral# do direito e da biotecnologia FlorianJpolis= Aditora da UFSC '[OCK! Uans-`ohann /00? 6icion+rio Wittgenstein Rio de `aneiro= `orge \ahar Aditora 'RI6'! A ,ed- e [Oa6YOK<! S 2BB@ Wittgensteinians ethics. Routledge AncVclopedia o" PhilosophV! aersion / B! [ondon= Routledge 'RI6'! A ,ed- e SL6XU! YIRR_ C 2BB@ 1eaning and r!le;follo ing Routledge AncVclopedia o" PhilosophV! aersion / B! [ondon= Routledge 'bKXUAR! K /00: The sense of appropriateness. IlbanV= SUK_ Press UIYARLIS! `(rgen 2BB: 7onsci<ncia moral e agir com!nicativo. Rio de `aneiro= Xempo Yrasileiro UIYARLIS! `(rgen 2BB4 A *tica da disc!ss9o e a -!est9o da verdade S$o Paulo= Lartins Fontes UIRA! R 2BBB Sorting o!t ethics O;"ord= Clarendon Press UULA! <avid /0>? Treatise of h!man nat!re. O;"ord= O;"ord UniversitV Press Lc<OWA[[! ` /0?/ *Kon-Cognitivism and Rule-Follo&ing+ 6n= UO[X\LIK! S ] [A6CU! C Wittgenstein0 to follo a r!le [ondon= Routledge L6[['RIL! A ,ed - 2BB/ =arieties of :ractical 4easoning. Cambrigde! Lass = L6X Press LOORA! ' A :rincipia 2thica Cambridge= UniversitV Press! /00: W6XX'AKSXA6K! [ /0?4 Investigaes Filosficas S$o Paulo= Ibril Cultural

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Kesta bibliogra"ia constam n$o apenas os livros citados! mas tambm a7ueles consultados durante a pes7uisa

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