O presente trabalho tem como objetivo relacionar os principais conceitos da teoria da
mdia propostos por Herbert Marshall McLuhan e Vilm Flusser, principalmente a distino que cada um desses autores faz das principais eras da histria humana com base em grandes transformaes na comunicao. Em concluso so apresentados os aspectos de convergncia e divergncia no pensamento dos 2 tericos. 1. McLuhan O acadmico canadense Herbert Marshall McLuhan produziu sua obra nas dcadas de 1960 e 1970, tendo se tornado uma figura de destaque na cultura pop da poca aps a publicao de seu livro Understanding Media: the extensions of men, lanado no Brasil com o ttulo Os Meios de Comunicao como extenses do homem. Nesse livro McLuhan props seu mais famoso aforismo "The medium is the message" (o meio a mensagem), uma frase curta mas que suscita vrias interpretaes. A noo bsica que "independente do contedo ou 'mensagem' explcita, um meio tem seus efeitos peculiares na percepo das pessoas constituindo-se em uma 'mensagem' em si mesmo." (Braga, 2012) Cabe lembrar que para McLuhan, a mensagem a mudana de escala ou de ritmo ou padro que uma nova inveno ou inovao introduz nos assuntos humanos; e que sua ideia de meio abrange qualquer tecnologia que estenda alguma capacidade humana, fsica ou mental. Essas extenses acabam por nos afetar profundamente, no entanto, em grande parte perdemos de vista as mudanas estruturais introduzidas sutilmente pelas novas tecnologias ao nosso meio ambiente e cultura. Sempre que criamos uma inovao seja uma inveno ou uma idia nova geralmente sabemos o que se pretende fazer, e o que ela pode substituir. Mas aps um longo perodo e experincia com a inovao, olhamos para trs e percebemos que havia alguns efeitos para os quais estvamos inteiramente inconscientes desde o incio. "O meio a mensagem" nos diz que perceber a mudana em nossas condies sociais ou culturais indica a presena de uma nova mensagem, ou seja, de efeitos de um novo meio. (Schefell-Dunand, 2011) Em suas teorizaes sustentou ainda que, de acordo com a forma que cada meio afeta o indivduo e a sociedade; pode-se classific-los em hot (quentes) mdias que engajam os 2
sentidos da pessoa em alta-intensidade, de modo exclusivo, como a tipografia, rdio e filme e outros de cool (frios) mdias de resoluo ou intensidade mais baixas, que requerem mais interao e o envolvimento do espectador, como o telefone e a televiso. Numa tentativa de tornar seus conceitos de de mdia e comunicao mais acessveis, McLuham publicou em 1967 o livro "The Medium is the Massage: An Inventory of Effects", no Brasil "O Meio a Massagem: Um inventrio de efeitos ". Co-criado pelo designer grfico Quentin Fiore, o livro tem estilo de colagem experimental, com texto sobreposto a elementos visuais e vice-versa, fotografias, ilustraes, citaes compostas grficamente, etc. Uma curiosidade a respeito do ttulo do livro que, de acordo com o site da fundao Corinne & Marshall McLuhan, ele foi fruto de um erro tipogrfico - originalmente deveria se chamar "The Medium is the Message", reproduzindo a famosa frase do autor. McLuhan no entanto, preferiu deixar dessa forma, reconhecendo que era timo e ia ao encontro de seu objetivo. Essa verso acaba reforando um interessante jogo de palavras: Message / Mess Age; Massage / Mass Age. Em relao s grandes transies da cultura e sociedade, McLuhan distingue 3 eras: Cultura Oral - na qual os homens utilizavam uma "enciclopdia tribal" e estando mais prximos entre si, e com as coisas sobre as quais desejavam se comunicar, utilizavam uma riqueza de gestos e envolviam todo o corpo na comunicao. Dessa forma, podiam discernir sutis variaes atravs de gestos e entonao de voz. Viviam uma experincia do mundo rica, densa e multiforme. Cultura Tipogrfica - a introduo da palavra escrita destribaliza e inaugura um novo programa cultural: ao privilegiar um sentido nico - a viso - a palavra escrita, reduz a capacidade expressiva e comunicativa da experincia subjetiva do mundo a escrita determina uma conscincia linear torna-se necessrio um mtodo de segmentao homognea, um processo de fragmentao das tarefas cognitivas impe-se um modo de vida repetitivo e uniformizante a educao baseia-se em idias, em dados classificados Cultura Eltrica/Eletrnica - a instantaneidade, a velocidade com que a difuso das mensagens feita, o carter de recepo em massa, permitem partilhar experincias distantes e 3
exticas, mas tambm promovem um novo tipo de aproximao social, agora em larga escala. o conceito de "aldeia global" onde cada pessoa poderia estar interligada a cada outra por meios de comunicao. Muito criticado por parecer utpico, otimista demais para um planeta em plena guerra fria, vivendo a ameaa de uma guerra atmica, esse conceito ganha status de profecia confirmada na observao do mundo digital contemporneo. 2. Flusser Nascido na Tchecoslovquia e naturalizado brasileiro Vilm Flusser atuou a partir da dcada de 1960, porm publicou sua teoria com mais intensidade a partir da dcada de 1970 quando voltou a viver na Europa. Em 1983 publicou seu livro mais conhecido "Fr eine Philosophie der Fotografie" , no Brasil "Filosofia da Caixa Preta: Ensaios para uma futura filosofia da fotografia. Nessa obra Flusser reflete a respeito da importncia das imagens na relao do homem com o mundo: Imagens so mediaes entre o homem e o mundo. O homem existe, isto , o mundo no lhe acessvel imediatamente. Imagens tm o propsito de lhe representar o mundo. Mas ao faz-lo, entrepem-se entre mundo e homem (FLUSSER, 2011) Flusser considera que nossa sociedade constitui-se fundamentalmente a partir de relaes de comunicao, uma vez que a capacidade do homem de construir cdigos de comunicao que possibilitou a transmisso de experincias de gerao a gerao. Nessa lgica ele distingue duas revolues fundamentais na estrutura cultural: a inveno da escrita linear e a inveno das imagens tcnicas, classificando a histria do homem da seguinte forma: Bild - o momento da imagem - pr-histria ou domnio de idias - "As imagens pintadas nas cavernas so smbolos que reduzem as quatro dimenses do 'mundo' (do espao, do tempo, e da relao entre as coisas) a uma superfcie bidimensional, uma 'cena' (Flusser apud Mller, 2009). Nesse tipo de imagens, a relao entre as coisas simultnea, sncrona e no- hierrquica, dessa forma se estabelece uma "mgica" ao redor da imagem. Nesse contexto, o homem acaba por esquecer-se da funo original das imagens - representar o mundo e passa a viver em torno delas, com uma relao de idolatria. 4
Schrift - o momento da escrita - histria como traduo linearmente progressiva de idias em conceitos - Flsser afirma que apesar dos textos haverem surgido para "des-mitizar" as imagens, criticar a "idolatria" em torno dessas, os textos passam a programar a sociedade, criando uma correspondente textolatria Ao inventar a escrita, o homem se afastou ainda mais do mundo concreto quando, efetivamente, pretendia dele se aproximar. A escrita surge de um passo para aqum das imagens e no de um passo em direo ao mundo... Os conceitos no significam fenmenos, significam idias. Decifrar textos descobrir as imagens significadas pelos conceitos. A funo dos textos explicar imagens, a dos conceitos analizar cenas. Em outros termos: a escrita meta-cdigo da imagem. A relao texto-imagem fundamental para a comprenso da histria do ocidente. (FLUSSER 2011) Techno-bild - o momento da imagem tcnica - ps-histria como processo circular que retraduz textos em imagens - A escrita, ao permitir que as informaes fossem transmitidas em escala crescente, possibilitou as transformaes tecnolgicas, processo que culmina por produzir, na segunda metade do sculo XIX, um novo tipo de sociedade, dominada pelas imagens tcnicas. Imagens tcnicas so aquelas que so produzidas por aparelhos e em relao s quais Flusser prope o seguinte: [...] a imagem tcnica abstrao de terceiro grau: abstrai uma das dimenses da imagem tradicional para resultar em textos (abstrao de segundo grau); depois, reconstituem a dimenso abstrada, a fim de resultar novamente em imagem. [...] Ontologicamente, as imagens tradicionais imaginam o mundo; as imagens tcnicas imaginam textos que concebem imagens que imaginam o mundo. Essa condio das imagens tcnicas decisiva para o seu deciframento. sobre suas superfcies [...]. Quem v imagem tcnica parece ver seu significado, embora indiretamente. O carter aparentemente no-simblico, objetivo, das imagens tcnicas faz com que seu observador as olhe como se fossem janelas, e no imagens. O observador confia nas imagens tcnicas tanto quanto confia em seus prprios olhos. Quando critica as imagens tcnicas (se que as critica), no o faz enquanto imagens, mas enquanto vises do mundo. (FLUSSER, 2011) Para melhor compreender o pensamento de Flusser a respeito das imagens tcnicas cabe esclarecer seu conceito de aparelhos que para ele so "'caixas pretas' que simulam o pensamento humano". No jogo com esses "brinquedos" a pessoa classificada por Flusser como "funcionrio" que age em funo do aparelho, no deciframento de algo que estava previamente 5
programado, por vezes se amalgamando a ele. O jogo com essa "caixa-preta" se explica da seguinte forma: O aparelho funciona, efetiva e curiosamente em funo da inteno do fotgrafo. Isto porque o fotgrafo domina o input e o output da caixa: sabe com que aliment-la e como fazer para que ela cuspa fotografias. Domina o aparelho, sem no entanto, saber o que se passa no interior da caixa. Pelo domnio do input e do output, o fotgrafo domina o aparelho, mas pela ignorncia dos processos no interior da caixa, por ele dominado. Tal amlgama de dominaes funcionrio dominando aparelho que o domina caracteriza todo funcionamento de aparelhos. Em outras palavras: funcionrios dominam jogos para os quais no podem ser totalmente competentes. . (FLUSSER, 2011) 3. McLuhan e Flusser - convergncias e divergncias Na observao dos principais conceitos propostos por McLuham e Flusser podemos identificar alguns pontos onde o pensamento desses autores se encontram: ambos identificam trs grandes eras da histria humana com base em grandes transformaes na comunicao a cultura tribal de McLuhan, dominada pela dinmica da oralidade, parece coincidir com a existncia mtica ou mundo pr-histrico dominado por imagens tradicionais de Flusser a concepo da existncia e da conscincia formada ou determinada pelos meios de comunicao (medium / cdigo-imaginao) a idia de que mensagens nos programam a agir e pensar de uma determinada maneira; ou mdias nos programam e determinam a maneira como vivemos existe uma espcie de feedback: do ser humano com os cdigos, a partir de cdigos para o humano (Flusser); do humano com a mdia, a partir de mdia para o humano (McLuhan) Como pontos de divergncia na teorizao dos autores, podemos destacar: Flusser prope a teoria da comunicao ligada a teoria da informao enquanto McLuham trata de mdia em geral 6
Para Flusser o mundo que entendemos (atravs de textos) ou imaginamos (atravs de imagens) estruturado atravs de cdigos. Para McLuham entendemos o mundo atravs de nossas relaes com ns mesmos e com o outro McLuham frequentemente criticado por excessiva generalizao e falta de especificidade no conceito de mdia, propondo "os meios de comunicao so extenses do homem. J Flusser faz distines precisas, por exemplo "instrumento: simulao de um rgo do corpo humano que serve ao trabalho"; "mquina: instrumento no qual a simulao passou pelo crivo da teoria; aparelho: brinquedo que simula o pensamento um tipo de pensamento Flusser enfatiza a capacidade in-formativa da humanidade, que ele identifica com a liberdade humana - a essncia da humanidade est, em geral, na sua capacidade de dar forma (codificar), porm que as estruturas de cdigo diferentes informam mensagens de forma diferente, marcam a sua estrutura nas mensagens, e, por sua parte, as prprias mensagens formam a nossa conscincia e, portanto, a nossa existncia. McLuhan enfatiza o poder formativo da mdia - a capacidade de formar ou moldar, relaciona-se com inventar e criar meios (tecnologia) para a mdia, pois eles so a mensagem. Numa viso crtica Flusser afima que aps sculos de condicionamento ao texto somos incapazes de experienciar a imagem de maneira original. As imagens tcnicas mudaram nossa conscincia de texto e de imagem desde que as imagens no traduzem diretamente os fenmenos do mundo, e os textos tambm no nos transportam mais a essas imagens originais. De forma mais positivista McLuham teoriza que a revoluo causada pelos sistemas de informao eletrnica, que criou um novo meio-ambiente, aguaria outros sentidos at ento embotados pelo viso linear. Em concluso percebe-se que os dois autores so de suma importncia para a compreenso dos complexos ambientes comunicacionais e das prticas vinculadoras que permitem a organizao das sociedades e das culturas. No contexto da contemporaneidade, marcada por processos de comunicao tambm mediados por computadores e ambientes digitais, a viso de ambos nos mostra claramente sua pertinncia e seus reflexos. 7
REFERNCIAS BRAGA, Adriana A. . McLuhan entre conceitos e aforismos. Alceu (PUCRJ), v. 12, p. 48-56, 2012. CANN, Alberto J. L. Carrillo. McLuhan, Flusser, and the Mediatic Approach to Mind. Flusser Studies 06 - May 2008 - http://www.flusserstudies.net FEDERMAN, M. (2004, July 23). What is the Meaning of the Medium is the Message? http://individual.utoronto.ca/markfederman/article_mediumisthemessage.htm FLUSSER, V. Filosofia da caixa preta Ensaios para uma futura filosofia da fotografia. So Paulo: Annablume, 2011. GUASQUE, Yara. A cidade como um medium em McLuhan e Flusser. Flusser Studies 06 - May 2008 - http://www.flusserstudies.net MLLER JR., Adalberto. As contribuies da teoria da mdia alem para o pensamento contemporneo. Pandaemonium Germanicum, v. 13, p. 107-126, 2009. SCHEFELL-DUNAND, Dominique. McLuhan, o pensador do futuro - entrevista ao Meio & Mensagem http://www.meioemensagem.com.br/home/comunicacao/noticias/2011/07/21/20110721- Marshall-McLuhan-O-pensador-do-futuro-Dominique-Schefell-Dunand.html#ixzz2CrComHbH