A PERSPECTIVA DE GNERO

REDIMENSIONANDO A DISCIPLINA HISTRICA

Tnia Mara Pereira VASCONCELOS
1

RESUMO

O presente artigo se prope a discutir as contribuies dos estudos de gnero para a historiografia
contempornea. Afirma a importncia da histria das mulheres, especialmente por questionar a idia
de um sujeito humano universal. Discute o percurso histrico dos estudos feministas at o
surgimento do termo gnero, analisando as implicaes polticas desse processo. Discute tambm a
questo do androcentrismo na cincia, tendo como principais referncias os estudos de J oan Scott,
Amparo Moreno Sarda, Maria Izilda Matos e Maria Odila Leite da Silva Dias, historiadoras que
adotam a perspectiva de gnero, enquanto um conceito relacional.

PALAVRAS-CHAVE: Gnero, histria, androcentrismo.

THE GENDER PERSPECTIVE:
RESHAPING HISTORY AS A DISCIPLINE

ABSTRACT


This paper is aimed at discussing the contributions made by gender studies to contemporary
historiography. The importance of the History of women is stressed, especially for its questioning on
the idea of a universal human subject. The historical trajectory of feminist studies until the
emergence of the term gender is discussed by analyzing the political implications of this process.
The scientific androcentrism is also addressed by drawing on studies by the historians Joan Scott,
Amparo Moreno Sarda, Maria Izilda Matos and Maria Odila Leite da Silva Dias, who all adopt a
gender perspective as a relational concept.

KEY WORDS: Gender, History, androcentrism

As contribuies dos estudos de gnero para a historiografia contempornea so
imensurveis, no apenas pelo fato de terem dado visibilidade s mulheres do passado, mas
principalmente por questionarem a tradicional concepo histrica baseada na idia de um
sujeito humano universal, redimensionando assim todo o campo do saber histrico.
Durante muito tempo, as mulheres permaneceram sombra da histria. Reclusas no
mundo domstico, circunscritas ao silncio do mundo privado, elas no teriam uma histria.
Quando apenas o espao pblico era levado em conta, s mereciam ser documentados os
grandes acontecimentos em que os atores de destaque eram em geral homens. Michelet
um dos rarssimos historiadores do passado a desenvolver estudos sobre as mulheres, porm

1
Universidade do Estado da Bahia - UNEB

dentro de uma viso dominante no seu tempo, identificando a mulher natureza e o homem
cultura.
No final do sculo XIX, quando o positivismo domina o campo da histria, a mulher
duplamente excluda: do prprio conhecimento histrico, uma vez que este somente tinha
como objeto o que dizia respeito ao domnio pblico, e da produo deste conhecimento, visto
que a histria cientfica s poderia ser escrita por profissionais - homens, evidentemente.
Dessa forma, a invisibilidade da mulher fruto de uma perspectiva androcntrica no fazer
histrico, que excluiu por muito tempo as mulheres da prpria profisso de historiador.
A histria das mulheres muito recente. Desenvolveu-se nas ltimas dcadas como
fruto de um processo que se inicia no sculo XIX, quando a famlia passa a ser considerada
como clula fundamental e evolutiva da sociedade, tornando-se tema de interesse da
emergente antropologia histrica. (DUBY; PERROT, 1990.)
O desenvolvimento da histria das mulheres foi estimulado pela Escola dos Annales,
surgida em 1929, com sua nfase no cotidiano e histria da vida privada, bem como pela
Histria Social, no interesse em recuperar o passado de grupos excludos. A Escola dos
Annales apesar de no incorporar de imediato uma historiografia social das mulheres, abriu
espao para ela, na medida em que questionava uma histria esttica, que se dizia universal.
Para Lucien Febvre:

A Histria no devia se interessar pelo homem abstrato, eterno, imvel, no
fundo, perpetuamente idntico a si mesmo, e sim voltar-se para os homens
sempre tomados no enquadramento da sociedade de que so membros e
inseridos numa poca bem determinada de seu desenvolvimento. (DIAS,
1992, p. 46.)

Apesar da contribuio dos Annales para a construo de uma histria das mulheres os
estudos de conjuntura e estrutura no levavam em conta a dimenso sexual. A partir de 1970,
a Nova Histria coloca em debate o papel da famlia e da sexualidade e, com a Histria das
Mentalidades, mais aberta para o estudo de temas associados mulher, h a preocupao de
se aprofundar nesse estudo. Entretanto, a emergncia e consolidao da histria das mulheres
sobretudo, fruto do movimento das mulheres que lutaram dentro e fora da universidade, por
uma mudana no ensino e na pesquisa, com o objetivo de compreenderem as razes da
dominao que suportavam. (SCOTT,1992)
J oan Scott (1994) aponta a dcada de setenta como um importante momento para o
reconhecimento da mulher politicamente, com o ressurgimento dos movimentos polticos a
favor dos direitos da mulher, tendo sido esta tambm considerada a dcada da mulher para as
Naes Unidas, o que motivou polticas governamentais em favor do sexo feminino.
O estudo da histria da mulher foi pioneiro nos meios acadmicos nos Estados Unidos.
As mudanas nesse sentido foram provocadas num contexto de mobilizaes pelos direitos
civis que resultaram em estmulos oficiais, como as polticas governamentais de ao
afirmativa. Na academia, as estudantes reivindicaram uma reviso da histria tradicional,
buscando uma histria delas (herstory) que servisse de prova de como as mulheres tinham
sido oprimidas e documentos acerca do movimento feminista que servisse de ideais para as
estratgias contemporneas. Apesar das dificuldades, essas demandas foram atendidas aos
poucos por historiadoras que tambm participavam de congressos feministas.
A histria das mulheres, segundo J oan Scott (1992), desafia a pretenso da histria de
fazer um relato completo quanto perfeio e a presena intrnseca do objeto da Histria - o
Homem Universal, provocando uma grande reviravolta no prprio fazer histrico. No sendo
possvel, a partir da, se pensar em qualquer tema histrico sem se levar em conta os
questionamentos que o movimento das mulheres na histria acabou provocando.
Maria Odila L. da Silva Dias destaca as dificuldades de se estudar as mulheres
enquanto seres sociais, j que o estudo da histria das mulheres pressupe uma total
modificao nos parmetros histricos tradicionais. A incluso das mulheres como sujeitos da
histria implica assim, o questionamento, seno a destruio, dos principais paradigmas
estabelecidos h muito tempo pela disciplina histrica. O tema pressupe soterradas as
balizas epistemolgicas tradicionais, como o sujeito humano universal, a Verdade, a Razo,
que norteavam as Cincias Humanas no sculo passado. (1992, p. 39)
Para a autora, os estudos feministas propem uma redefinio dos processos de
subjetividade, uma crtica ao conceito de identidade e de racionalidade. Nesse sentido, a
histria das mulheres pressupe uma desconstruo do conhecimento, proposto pelas novas
abordagens histrico-filosficas, como os estudos de Foucault e Derrida. Essas abordagens
negam totalidades universais criadas pelo pensamento Iluminista e afirmam o relativismo
cultural, presente em qualquer estudo que leve em conta a concretude das experincias
humanas. Nesse sentido, Dias prope a criao de novos mtodos e conceitos nos estudos
feministas que levem em conta a historicidade do conhecimento.
Scott (1992) destaca os embates que as(os) historiadoras(es) das mulheres tiveram que
enfrentar dentro da academia estadunidense para conseguir respeitabilidade, pois a histria
das mulheres era vista como parcial e tendenciosa, portanto, no profissional. Por trs das
crticas dos opositores da histria das mulheres estavam mascaradas questes de poder, j que
alguns historiadores profissionais se consideravam guardies da histria, reivindicando para
a disciplina uma objetividade impossvel de ser alcanada. A autora afirma o carats poltico
da histria das mulheres, uma vez que esta sempre esteve relacionada com o feminismo, o que
no seria motivo da negao da sua legitimidade.
A partir dos anos oitenta as(os) historiadoras(es) passam a utilizar a categoria gnero
para caracterizar as relaes entre os sexos, partindo da compreenso de que a histria da
mulher passa necessariamente pelo estudo de sua relao com o homem. Nessa mudana
Scott considera essencial a influncia do ps-estruturalismo, j que este questiona paradigmas
epistemolgicos tradicionais das Cincias Humanas.
Scott define gnero como o saber a respeito das diferenas sexuais. Utilizando a
concepo foucaultiana de saber, que pressupe um saber relativizado, construdo a partir de
uma disputa poltica. Nessa perspectiva, gnero a organizao social da diferena sexual,
sendo o saber sobre essa diferena produzido historicamente. A perspectiva de gnero
apontada como fundamental para responder a vrias questes, especialmente a de como
compreender idias acerca da diferena sexual (os diferentes significados atribudos ao
masculino e ao feminino) na sociedade e na cultura.
O desenvolvimento da histria das mulheres est intimamente ligado s inovaes
tericas e metodolgicas surgidas nos ltimos tempos no campo das pesquisas
historiogrficas. Ao abrir espao para novas temticas - no se restringindo apenas quelas
que enfocam a mulher enquanto participante do espao pblico como trabalho, poltica,
educao, direitos civis, etc. - esses novos estudos focalizam espaos alternativos
relacionados ao cotidiano, tais como a famlia, a maternidade, os gestos, a sexualidade e o
corpo, entre outros. (SOIHET, 1997)
Esses estudos, bastante influenciados por Michel Foucault, trabalham com uma nova
concepo de poder, que no a do poder formal, relacionado ao Estado. Substitui-se o poder,
no singular, por poderes, no plural, buscando perceber as resistncias presentes nas
estratgias cotidianas, superando a idia da passividade atribuda s mulheres do passado.
Michelle Perrot, em seus trabalhos, apresenta uma nova anlise das relaes de poder,
procurando superar a viso de vitimizao das mulheres.

Se elas no tm o poder, as mulheres tm, diz-se, poderes. No Ocidente
contemporneo, elas investem no privado, no familiar e mesmo no social, na
sociedade civil. Reinam no imaginrio dos homens, preenchem suas noites e
ocupam seus sonhos. (1988, p. 167)


O Androcentrismo na Histria

Amparo Moreno Sarda (1987) analisa a excluso da mulher na histria a partir da sua
prpria excluso dos meios acadmicos, destacando as mudanas ocorridas com a
incorporao da mulher ao saber institucional na Espanha, ocorrida gradualmente a partir da
segunda metade do sculo XX, como um fator de questionamento desse prprio saber. A
autora analisa a perspectiva androcntrica predominante na cincia ainda hoje.
O termo androcentrismo conceituado por Vitria Sal, citada por Sarda, como: O
homem como medida de todas as coisas. Enfoque de um estudo, anlise ou investigao a
partir da perspectiva unicamente masculina, e utilizao posterior dos resultados vlidos para
a generalizao dos indivduos, homens e mulheres (...) (SARD, 1987, p. 23)
Sarda apresenta a etimologia da palavra androcentrismo que tem origem grega,
estando associada centralidade do ser do sexo masculino o homem, em oposio mulher.
Porm, no qualquer homem, e sim um homem com determinado status o homem adulto,
casado e possuidor de determinadas qualidades como honra e valentia, portanto, um homem
que tenha assimilado um conjunto de valores viris. Nesse sentido, a autora associa a excluso
de gnero a outras formas de excluso, como s de raa e classe, uma vez que a perspectiva
centralista do discurso histrico no exclui apenas a mulher, mas tambm qualquer homem
que esteja fora do modelo androcntrico.
O sujeito humano universal, veiculado pelo discurso histrico hegemnico,
pressupe as qualidades viris desse modelo, que exclui tambm os homens considerados
inferiores dentro do padro ocidental. Partindo dessa perspectiva. Maria Izilda S. de Matos
analisa a categoria masculinidade hegemnica, que espera excluir variaes nos
comportamentos masculinos e femininos que no se encaixam nos seus preceitos variando em
diferentes momentos histricos numa trama discursiva normativa sobre homem e mulheres,
no se constituindo num referencial fixo. (2001, p. 52)
A autora coloca como um desafio para as(os) historiadoras(es) romper com a tradio
iluminista baseada na primazia da razo, fazendo uma histria crtica das subjetividades.
Nesse sentido, os novos estudos devero procurar desconstruir o carter essencialista e parcial
dos estudos tradicionais, que aceitam a superioridade do homem branco ocidental. Assim,
cabe s(aos) historiadoras(es) de gnero desnaturalizar as diferenas construdas
historicamente a respeito do masculino e do feminino.
Sarda (1987) analisa o problema do androcentrismo no discurso histrico, o qual,
quase sempre exclui as mulheres a partir do discurso da universalidade que incorpora
conquistas e direitos apenas masculinos como se fossem relativos toda a humanidade. Como
exemplo, a autora aponta os valores proclamados na Revoluo Francesa: Igualdade,
Liberdade e Fraternidade, que aparecem na Declarao dos Direitos Universais do Homem.
Esses direitos, que foram conquistados atravs da luta de homens e mulheres, beneficiaram
apenas os primeiros, no entanto, aparecem no discurso histrico tradicional como se
estivessem relacionados a toda a humanidade, bem como, aos machos da espcie humana.
A questo da periodizao histrica tambm constitui um problema nesse sentido, uma
vez que os marcos tradicionais da histria foram determinados a partir de uma viso de
progresso que considera as transformaes que afetaram positivamente apenas a vida dos
homens e muitas vezes representaram um recuo na posio social das mulheres. Como
exemplo disso, J oan Kelly Gadol (1992) cita o Renascimento, ocorrido num momento da
histria europia (sculos XV e XVI) em que ocorre a domesticao da esposa burguesa e o
aumento da perseguio das bruxas em todas as classes sociais. No entanto, tradicionalmente,
esse marco histrico apontado como um momento de conquistas e avanos para toda a
humanidade.
A utilizao do masculino como generalizador possui repercusses psicolingsticas
importantes apontadas por Sarda, pois, alm de ocultar a participao da mulher na histria
(...) induz a confundir o que s afeta os homens com o humano, e a acreditar que quando se
fala do homem se refere indistintamente s mulheres e homens de distintas condies, como
seres humanos que somos todos e todas. (1987, p. 49)
Levando em conta o carter poltico da linguagem, a autora analisa as relaes entre
saber e poder, a partir da concepo foucaultiana. A ordem do discurso parece determinar o
que podemos dizer e, em conseqncia, excluir e negar. Essa ordem possui uma relao com
o androcentrismo, uma vez que o discurso produzido a partir dessa perspectiva legitima um
poder ao utilizar o masculino como generalizador, ocultando assim, a participao e a
existncia da mulher na histria. Nesse sentido se pode afirmar que a dominao masculina
existe no apenas no nvel da prtica da vida social, mas tambm em nvel de elaboraes
discursivas sobre a realidade, o que provoca uma viso distorcida na mulher.
O debate em torno do androcentrismo no discurso cientfico importante por
questionar quem o sujeito que produz esse discurso e quem excludo dele e, portanto, o
quanto ele pode ser parcial e tendencioso. A autora defende uma maior clareza no uso dos
conceitos pelo fato de que a definio conceitual constitui um requisito fundamental do
pensamento lgico-cientfico, medida que estes constituem instrumentos bsicos do
discurso. Ela nos alerta para o risco de assimilao dos problemas conceituais, presentes em
um discurso cientfico que exclui as mulheres. A crtica ao discurso lgico-cientfico requer
assim, uma constante autocrtica do quanto temos assimilado desse discurso em nossa
formao como intelectuais.
Em vista dessas questes, a incorporao da mulher no processo de produo da
cincia muito importante, porm no suficiente para a modificao dos padres vigentes
nesse campo. Se utilizarmos o discurso histrico hegemnico para produzir uma nova histria
da mulher poderemos estar incorrendo no mesmo erro que estamos criticando. O estudo da
realidade histrica das mulheres deve vir acompanhado de uma reviso crtica dos
pressupostos tericos desse discurso.
Rompendo as barreiras de uma histria pretensamente neutra e universal, as
discusses tericas trazidas pela histria das mulheres parte da idia de que a histria no
recupera o real passado, mas constri um discurso sobre ele, por isso, trs novos desafios
interpretao crtica do(a) historiador(a) sem a abstrao do seu engajamento poltico.
Compreende que sua viso da histria sempre parcial.
Em relao questo da periodizao, Matos destaca que os estudos de gnero
rompem com uma concepo linear e progressista da histria.

Procurando acabar com a segmentao entre passado e presente, os estudos
de gnero contriburam com a segmentao co objeto de conhecimento
histrico levando descoberta de temporalidades heterogneas, ritmos
desconexos, tempo fragmentado e descontinuidades, descortinando o tempo
imutvel e repetitivo ligado aos hbitos, mas tambm o tempo da
multiplicidade de duraes que convivem entre si urdidas na trama histrica.
(MATOS, 1998, p. 71.)

Outra importante contribuio dos estudos de gnero se refere questo das fontes.
Para Louise Tilly (1994) as historiadoras das mulheres foram pioneiras ao redescobrir a
importncia de fontes histricas marginalizadas como as biografias e os testemunhos pessoais,
fazendo isso de forma criativa. Tambm a respeito disso, Michelle Perrot (1992) destaca que a
histria das mulheres deve considerar as fontes tradicionais por um novo ngulo paras assim
conseguir dar visibilidade s mulheres, pois os registros no falam por si. Alm disso, a autora
aponta possibilidades de diferentes enfoques para superar as dificuldades encontradas, como:
a utilizao de testemunhos que tratam de acontecimentos comuns da vida privada, como
arquivos privados e registros pblicos, por exemplo, processos criminais envolvendo
mulheres; a utilizao de fontes literrias como novelas, iconografia e fotografias, pois
revelam elementos acerca da mentalidade da poca; e finalmente, a utilizao da histria
oral, termo que a autora no considera apropriado, sugerindo a sua substituio por
princpios orais, que devem incorporar-se histria.
A tentativa de integrar as mulheres uma pretensa histria geral da humanidade se
mostra infrutfera em vista do fato de que essa histria hegemnica foi construda com base
num discurso androcntrico. O simples fato de se pensar numa histria das mulheres, distinta
da histria dos homens, j evidencia que esta ltima est no mnimo incompleta, uma vez que
exclui pelo menos a metade da humanidade.
Apesar dos avanos alcanados no campo dos estudos de gnero ainda h uma
separao entre o discurso histrico acadmico e a histria das mulheres. Assim, na maioria
das vezes, esses estudos ainda se encontram isolados em guetos. Esse fato apontado por
vrias historiadoras e revela os limites da academia em romper com uma tradio
consolidada. No entanto, o aumento da quantidade e a qualidade das publicaes tm
contribudo para minar as resistncias e os estudos de gnero vm se consolidando como um
dos campos que mais tm crescido, se destacando na historiografia contempornea. Campo
minado de incertezas, repleto de controvrsias e de ambigidades, porm, um campo aberto a
variadas possibilidades tanto tericas como metodolgicas.


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