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CONVERSAS COM QUEM GOSTA DE ENSINAR

ALVES,Rubem
Coleo Polmicas do Nosso Tempo
Editora Cortez Autores Associados
25 edio 1991

Resumo:

Professor profisso, no algo que se define por dentro, por amor.Educador
no profisso; vocao. toda vocao nasce de um grande amor, de uma
esperana.
Profisses e vocaes so como plantas. Vicejam e florescem em nichos
ecolgicos. Destrudo esse habitat, a vida vai se encolhendo, murchando, fica
triste, entra para o fundo da terra. At sumir. Uma vez cortada floresta
virgem, tudo muda. bem verdade que possvel plantar eucaliptos, essa raa
cresce depressa, para substituir as velhas rvores. Pode ser que educadores
sejam confundidos com professores, da mesma forma como se dizer: jequitibs
e eucaliptos.

Os educadores so como as velhas rvores. Possui uma fase, um nome, uma
estria a ser contada. Habitam um mundo em que o que vale a relao que
os liga aos alunos, sendo que cada aluno uma entidade, portador de um
nome, de uma estria, sofrendo. Tristeza e alimentando esperana. E a
educao algo pra acontecer neste espao invisvel e denso, que se
estabelece a dois. Espao artesanal.

Mas professores so habitantes de um mundo diferente, onde o educador
pouco importa, pois o que interessa um crdito cultural que o aluno adquire
numa disciplina identificada por uma sigla, para fins institucionais, nenhuma
diferena faz aquele que a ministros.
De educadores para professores realizamos o salto pessoa para funes.

Segundo o autor, grande parte das pessoas que entram no campo das cincias
sociais havia pensado, em algum momento de sua vida, em seguir uma
vocao religiosa. Acontece que a tica religiosa crist clssica sempre foi
muito clara ao indicar que a moralidade de uma ao se baseia na inteno.
Com o advento do utilitarismo, a pessoa passou a ser definida pela sua
produo; a identidade engolida pela funo. Quando algum nos pergunta o
que somos, respondemos inevitavelmente dizendo o que fazemos com esta
revoluo instaurou-se a possibilidade de se gerenciar e administrar a
personalidade.

O educador habita um mundo em que a interioridade faz uma diferena, em
que as pessoas se definem por suas vises, paixes, esperanas e horizontes
utpicos. O professor o funcionrio de um mundo dominado pelo Estado e
pelas empresas. uma entidade gerenciada, administrada segundo a sua
excelncia funcional. Freqentemente o educador mau funcionrio, porque o
ritmo do mundo do educador no segue o ritmo do mundo da instituio.

Descobriu-se que a educao, como tudo o mais, tem a ver com instituies,
classes, grandes unidades estruturais, que funcionam como se fossem coisas,
regidas por leis e totalmente independentes dos sujeitos envolvidos. A
realidade no se move por intenes, desejos, tristezas e esperanas. A
interioridade foi engolida. justo que nos preocupemos com pessoas, mestres
e aprendizes. Mas no neste nvel que se encontram as explicaes, a
cincia do real. Reproduo aparelho ideolgico de Estado. A paixo o
segredo do sentido da vida.Cada pessoa que entra em contato com a criana
um professor que incessantemente lhe descreve o mundo, at o momento
em que a criana capaz de perceber o mundo tal como foi descrito.
Professores que no sabem que so professores, sem crditos em didtica
nem conhecimento de psicologia.

Todo cientista que se preza faz a crtica s ideologias, v com clareza, percebe
o equvoco dos outros. Cada teoria social uma teoria pessoal, falar no
impessoal, sem sujeito, no passa de uma consumada mentira, um passe de
mgica que procura fazer o perplexo leitor acreditar que no foi algum muito
concreto que escreveu o texto, mas um sujeito universal que contempla a
realidade fora dela.No preciso reconhecer que o mundo dos operrios
diferente do mundo dos intelectuais, as diferenas se encontram em categorias
menos abrangentes. Acontece com os seus corpos faz uma diferena, e que
nem tudo pode ser reduzido sua classe social. possveis que o pensamento
livre de valores seja um ideal, com toda a certeza ele no uma realidade em
parte alguma.

A significao humana de um conceito como o de classe social e a sua
possvel eficcia poltica se derivam do fato de que uma classe uma forma
social de se manipular o corpo, pois o propsito de toda educao a
domesticao do corpo.

Dispomos de mtodos de anlises do que nos permitem compreender cm rigor
certas relaes estruturalmente determinas.

Escolas so instituies tardias e apertadas, enquanto a educao tem a idade
do nascimento da cultura do homem, que fazem os mestres - pais, mes,
irmos, sacerdotes, padrinhos - seno ensinar a um aprendiz o uso correto do
seu corpo. E o corpo aprende a fazer as necessidades fisiolgicas nos lugares
e tempos permitidos, a conquistar o relgio biolgico e a acordar segundo o
tempo convencional das atividades socialmente organizadas, a se disciplinar
como guerreiro, como artistas ou como puro crebro.

Voltar ao corpo como grande razo tem sentido poltico, porque o corpo que
dispe de um olfato sensvel aos aspectos qualitativos da vida social.
Pedaggico, porque a sabedoria do corpo o impede de sentir, aprender,
processar, entender, resolver problemas que no desejam diretamente ligados
as suas condies concretas. O corpo s preserva as idias que lhe sejam
instrumentos ou brinquedos, que lhe sejam teis, que o estendam.

A palavra o testemunho de uma ausncia. Ela possui uma inteno mgica, a
de trazer existncia o que no est l... A inteno de manter viva a
promessa do retorno.Um dos ardis da palavra est em que ela req6uentemente
significa o oposto do que enuncia. Porm, toda palavra pe para ser
acreditadas. O educador fala s pessoas e assim constri as bases que tornam
possvel o mundo humano, mas esta construo depende da capacidade do
educador de usar os smbolos que circulam ente as pessoas comuns. O
contedo de nossa fala sobre a educao fazer com que pensssemos sobre
pecualidades do nosso discurso no ato esmo de educar.

O conhecimento j nasce solidrio com o corpo e faz com que o corpo faa o
que tem de fazer.
Repetio sem fim. Cada gerao reproduz a outra. Graas repetio e
reproduo a vida possvel.

Educao o processo pelo qual aprendemos uma forma de humanidade. E
ele mediado pela linguagem. Aprender o mundo humano aprender numa
linguagem, porque os limites da minha linguagem denotam os limites do meu
mundo.

A massa de informaes que me atinge a cada momento filtrada,
selecionada, organizada, estruturada pela mediao da linguagem. E este
mundo estruturado que eu posso conhecer e em relao a e a que se
organiza o meu comportamento.

A linguagem tem a possibilidade de fazer curtos-circuitos em sistemas
orgnicos intactos, produzindo lceras, impotncia ou frigidez, carregam
consigo as proibies, as exigncias e expectativas o personalidade do
homem se forma por este complexo lingstico.Os leigos pensam em
decorrncia dos seus hbitos de linguagem; os cientistas em decorrncia da
exigncia da lgica e da investigao.Ser capaz de dizer a verdade como ela ,
usa o empirismo, para consolidar a ruptura por meio de explicaes
psicolgicas das origens das idias e das palavras.

OBJETO ESTMULO -- IMPRESSO -- IDIAPALAVRA

Devemos tomar cuidado sobre o discurso ideolgico um mascaramento dos
valores que realmente revelam os nossos investimentos emocionais, os nicos
que conduzem ao.A questo de valores deixa lugar ao poltico e
materialista, numa utopia, numa esperana, num paraso futuro, so discursos
que nascem do amor e provocam o amor a ao se mistura com eles, como a
atividade criadora que traz existncia aquilo que ainda no existe.
O educador se desculpa apontando para as leis do capitalismo. A escola
aparelho ideolgico do Estado, sua autonomia e relativa, muito pequena e no
final o processo desemboca na reproduo.Grande parte das misrias da
educao decorre dos acordos mesquinhos que educadores e cientistas
estabelecem entre si.

Ao tratar da educao, eu prefiro me concentrar a anlise institucional, pois ela
se abre numa esfera em que a minha deciso conta, em que as pequenas
alianas fazem uma diferena, em que o indivduo e os grupos reduzidos
ganham significao. Porque somente a partir de pessoas concretas, de
carne e osso a linguagem falada.

Quanto ao mtodo, a preciso mo o nico critrio para a escolha do mtodo,
pois o uso rigoroso de um mtodo no pode ser o critrio inicial e final na
determinao da pesquisa.
No se pode entender o processo educacional, na sua totalidade, se no se
levar em conta fatores de ordem biolgica, psicolgica, social, econmica e
poltica.

O ponto inicial de uma pesquisa deve ser a relevncia do problema. Devemos
avaliar individualmente o desempenho de uma pessoa. O rigor metodolgico
pode deixar de ser um ideal cientfico vlido e se transformar num artifcio
institucional pelo qual as instituies mais criativas so bloqueadas.
necessrio que nos lembremos de que o rigor metodolgico apenas uma
ferramenta provisria.
O mtodo se subordina a uma construo terica. Quando as construes
tericas dominantes entram em colapso, a permanncia do mtodo que lhes
era prprio, s conduz a equvocos cada vez maiores.

necessrio saber discriminar os problemas que merecem e devem ser
investigados. Este poder de discriminao no nos vem da cincia. A cincia
s nos pode oferecer mtodos para explorar, organizar, explicar e testar
problemas escolhidos. Ela no pode dizer o que importante ou no. A
escolha dos problemas um ato anterior pesquisa, que tem a ver com os
valores do investigador.

A cincia pela cincia uma iluso d cientistas que se fecham em seus
laboratrios ou mundos mentais. No possvel ao investigador ficar de fora
dos problemas que ele investiga. necessrio tomar partido.A pretenso do
educador ser no apenas uma pea manipulada, mas um agente que toma a
iniciativa.

Ter conscincia da sua situao estratgica ter conscincia de o servio de
quem o pesquisador se encontra. Sabe-se que os processos de educao so
processos de controle. Pela educao o educando aprende as regras das
relaes sociais dominantes e adquire as informaes de quem iro
transform-lo em um cidado atuante.

Tecnlogos hoje valem mais do que filsofos porque o seu conhecimento pode
ser facilmente transformado em formas polticas e econmicas de poder. O ato
de pesquisa um ato poltico.

Educao e poltica tm a mesma funo; controlar o comportamento. Na
educao busca-se levar o indivduo a aceitar voluntariamente as regras do
jogo social. O educador consciente de que a funo social da educao
reduplicar a sociedade, mas consciente ao mesmo tempo de que
freqentemente a prpria ordem social que se constitui num problema. A
abordagem adequada do problema contemplaria a necessidade de mudanas
sociais. Ou educao para a integrao, na linha de uma engenharia do
comportamento, ou educao par a transformao, na linha de uma engenharia
da ordem social.

A cincia no poder ajud-lo na tomada de deciso. Ela poder simplesmente
ajud-lo a antever as conseqncias de sua deciso, uma vez tomada.

Para pesquisar, a nvel filosfico, seria questionar os cenrios, as estruturas, os
pressupostos comumente aceitos sem exame. A filosfica o que se busca
questionar o conhecimento familiar de que lanamos mo pa explicar nossas
prticas cotidianas. Em relao educao compete filosofia fazer as
perguntas embaraosas acerca das iluses e das ideologias da educao,
buscar as snteses criativas e construir novas snteses a partir de conceitos
divorciados de homens de carne e osso. O filsofo tende a se tornar um
profissional do conceito. Ele trabalha dentro de um esquema rgido d diviso de
trabalho na qual a nica matria prima de que dispe so suas idias.
necessrio que o filsofo trabalhe com as idias poderosas para informar a
ao. A misso do filsofo sentir os sofrimentos dos oprimidos, ouvir as suas
esperanas, elabora-las de forma conceptual h um tempo rigorosos e
compreensvel e devolv-las queles de onde surgiram. A tarefa do filsofo no
gerar, mas partejar, no criar, mas permitir que aquilo que est sendo
criado venha luz.

Na pesquisa cientfica natural qual a relevncia do problema seja colocada
em segundo plano.Nenhum indivduo pode levar a cabo uma pesquisa. Ele em
de pertencer a instituies ricas o bastante par possuir tais recursos. As
pesquisas so financiadas por convnios com organizao cujo interesse
puramente econmico. O conhecimento cientfico feito sob encomenda,
vendido e comprado. O que se deseja uma receita simples para um problema
prtico com que se defronta.Alm da dificuldade do seu tratamento
metodolgico e do fato de que ningum faz encomendas de conhecimento a
cerca do todo, existe esta postura ideolgica par justificar a prtica cientfica.

A situao estratgica da Universidade ta que a maior resistncia deve vir
dos interesses econmicos e polticos. O produto deve ser lanado ao mercado
o mais rapidamente possvel, pois s assim viro. Os dividendos dos
investimentos anteriores da pesquisa.

Mensagem

Existem professores e educadores. A diferena que existe entre eles o
amor.So confundidos assim com se confundem jequitibs e eucaliptos. Na
analogia jequitibs so os educadores, arvores rara que demora crescer.
Preocupa-se com a relao alunos de forma que interioriza, definida por sua
paixo, sonhos e esperanas. E os professores, so como eucaliptos, nascem
em qualquer lugar sem nascem em qualquer lugar, ensina a profisso. Que se
interessa no crdito cultural das disciplinas que dominado e segue leis a
partir de um interesse de sistemas, qualquer um que ensina professor.

Deve se acordar para a expresso, o educador deve saber discursar no ato de
educar, saber usas os smbolos e palavras, que circulam ente os educandos.
Acordar as teorias que so postas em formas pessoais, o pensamento livre de
valores seja um ideal, mster a certeza que no uma realidade em parte
alguma.

O nascimento nasce com o corpo e o que aprendemos no mundo uma
linguagem adequada e trabalhamos com ela para liberar nossos pensamentos,
ideologias, sentimentos e provocar a ao.

O processo educacional deve ser entendido junto com os fatores biolgicos,
sociais e polticos da criana. Deve-se escolher os problemas de questo
educacional e pesquisa-los, onde o educador tem que ser um agente que toma
iniciativas. Por sua vez, hoje, o educando manipulado conforme os interesses
da sociedade, que controla o seu comportamento e orientada integrao a
vida social. Filosoficamente devemos analisar os cenrios para explicar a
rotina, com conscincia tranqila e o uso da certeza lgica, trabalhar com
idias poderosas para informar a ao, tendo o objetivo de criar e usufruir a
criao. A nvel cientfico o objetivo a economia, a explorao e conquista de
um produto com lucros rpidos.