PR-REITORIA DE PESQUISA E PS-GRADUAO

DEPARTAMENTO DE LETRAS
MESTRADO EM LETRAS-LINGUAGEM E IDENTIDADE
DISCIPLINA: LITERATURA MEMRIA E IDENTIDADE
PROFA. DRA. OLINDA BATISTA ASSMAR
DISCENTE: REGINMIO BONIFCIO DE LIMA
LITERATURA ORAL E MEMRIA
Trao !o"#$#%#$&o 'o #(!$'o o!$a) (* R$o Bra"!o
R$o Bra"!o + A!r(
,--.
Ao longo dos anos a literatura tem permanecido no tempo e se mostrada no
espao: o tempo no apenas do escritor, mas da prpria escrita, do leitor e da interpretao
que esse leitor faz da literatura. O espao por sua vez no se prende a uma escrivaninha, ou
localidade em que foi escrita a obra, mas se correlaciona com as vrias localidades onde a
obra literria ! lida, vista e pensada. "r#e $%&&&' compara a literatura m(sica e pintura,
afirmando que pelo princ)pio organizador, esta est mais relacionada ao padro espacial e
aquela ao ritmo temporal. *ara "r#e +a literatura parece ser intermediria entre a m(sica e a
pintura: suas palavras formam ritmos que se apro,imam de uma seq-.ncia musical de sons
numa de suas fronteiras e formam padr/es que se apro,imam da imagem pictrica ou
hierogl)fica na outra0 $p. %&'.
1e acordo com a 2nciclop!dia 3arsa $%&&4, v5, p.67' a literatura ! o con8unto de
todas as manifesta/es verbais $orais ou escritas', e de inteno est!tica, se8a do esp)rito
humano em geral, se8a de uma dada cultura ou sociedade. 9endo essa literatura no mundo
ocidental muito influenciada pelas heranas provenientes das culturas gregas e latinas.
9egundo :othrop "r#e $%&&&', a literatura est dividida em duas partes essenciais:
a literatura temtica e a ficcional. 2sta atua compreendendo as obras de literatura com
personagens internos, sendo elas romance, poesia narrativa, peas contos populares e tudo que
conta uma histria; e a literatura temtica, onde os (nicos personagens envolvidos so o leitor
e o autor.
<umthor $=556' e 3arthes $=56>' escreveram sobre a literatura afirmando que a
literatura no se apresenta apenas na forma escrita, mas tamb!m na forma oral.
<umthor, um su)o radicado no ?anad, em suas obras trata da oralidade, das
particularidades, da import@ncia e da presena da voz humana nas culturas. 2le se utilizou da
antropologia, etnologia, ling-)stica, ac(stica, sociologia para elaborar uma +ci.ncia global da
voz0. 2le buscava compreender a presena da voz nas culturas atrav!s dos te,tos escritos.
*ereira $%&&7' ao analisar os trabalhos de <umthor, escreveu:
Assim ! que vamos chegando a um dos pontos nodais das considera/es de
<umthor, que seria o seu interesse no pela palavra oral em si, mas pelo seu suporte
vocal, seu elemento realizador A a voz humana A, como local privilegiado para o estudo
das culturas, como a fonte de energia que as anima. Boz que implica em um corpo, seu
uso, seu enga8amento, sua presena. *arece que aqui vamos percebendo, a import@ncia
fundamental de <umthor para a o estudo das m)dias sonoras, baseadas em sua maioria
pela voz humana dotada de sentidos que emanam para quem a escuta de maneira
particular e potente.
$...'
%
Ao buscar o leitor e no a leitura, a operao do ato de ler por uma pessoa e no
abstratamente, pensa no papel do corpo na leitura e na percepo do po!tico; um corpo
que reage, vibra em e,peri.ncia concreta em contato com a obra. O ato da recepo no
pode ser neutro, pois sugere identifica/es, propicia prazer, cria laos, enga8a o corpo,
dando o crit!rio de poeticidade. *aul <umthor tratava da oralidade mediatizada,
ressaltando que esta deve ser entendida como uma situao em que no ocorre a
coincid.ncia entre espao e tempo, em que o momento da interpretao no coincide
com a sua recepo $p. 4 e >'.
1entro desse conte,to de literatura ! que pretendemos trabalhar a oralidade. :o
os vrios tipos de oralidade, mas em espec)fico a oralidade dos registros gravados e
transcriados para a forma escrita.
Assim sendo, percebemos que a comunidade acad.mica acreana vive um momento
de descobertas das t!cnicas de registro e anlise da oralidade, mais do que entrevistas, as
situa/es envolvem possibilidades de investigao e elaborao de e,perimentos. C um
pequeno e,!rcito de pesquisadores ansiosos por +dar voz aos vencidos0, embora se8a preciso
estar atento a esse conceito e suas implica/es filosficas. A necessidade de relacionar o
conhecimento com a realidade pol)tica no pode ser posta de lado. *or isso, os m!todos e os
procedimentos de trabalho precisam ser discutidos a fim de se esclarecer os tra8etos dessa
pesquisa e e,plicar as atitudes do procedimento envolvido.
A partir deste ponto pretendemos correlacionara memria e a oralidade com a
literatura oral, a partir dos discursos e lembranas de homens e mulheres de uma localidade de
Dio 3ranco, a saber: o Eerceiro 2i,o Ocupacional.
O trabalho com fontes orais deve ser refle,ivo, ponderando os fatos e se propondo
a interferir na transformao social. O pesquisador deve ter consci.ncia de que a memria est
envolta em poder, indistintamente de ser memria individual ou coletiva: poder de lembrar,
poder de esquecer, poder de omitir, poder de silenciar, e poder de lembrar de forma
+adocicada0. 2m cada depoimento, percebeAse o que :eves $%&&=' afirma +cada depoimento !
(nico e fascinante em sua singularidade e potencialidade de revelar emo/es e identidades0,
buscando contribuir para que as lembranas permaneam vivas e atualizadas, no por questo
de e,altao ou cr)tica pura e simples do passado, mas pela procura permanente de escombros
do dilogo do presente com o passado.
9egundo 3arthes $=56>', quando passamos da oralidade para o impresso,
perdemos muito do que somente a oralidade pode propiciar: entoao, ritmo, m!trica, sons,
sil.ncios, timbres, emposta/es, dentre outros. 9e bem que mesmo o ato de fala que se pensa
no cotidiano, que se apresentar natural, espont@neo, ver)dico e e,pressivo, ! teatralizado por
7
todo um con8unto de cdigos culturais e oratria, usa de tticas e artimanhas $principalmente e
atos de fala p(blico'.
"alamos, fazemos os registros de som, secretrios diligentes escutam nossos
comentrios, depuramAnos, transcrevemAnos, marcamAlhes a pontuao, e,traem deles
um primeiro SCRIPT que nos ! submetidos para que os limpemos, agora, ns, antes de
entregAlo imprensa, transformAlo em livro, lanaAlo eternidade. :o ser a
Fpreparao de um mortoG, que acabamos de seguirH 2mbalsamamos aquilo que
dizemos, como far)amos a uma m(mia, de modo a tornAlo eterno. *ois ! preciso que
duremos um pouco mais que a nossa prpria voz; ! evidente que ! preciso pela com!dia
da escrita inscrever-mos em algum lugar $=56>, p.7'.
Ao escrever, apagamos a inoc.ncia daquela ttica, a inoc.ncia e,posta, to
e,pl)cita a quem sabe escutar quanto um te,to a quem sabe ler. 2 ainda vem a reescrita, na
que muitas vezes, ainda que sem querer, censuramos e riscamos o que foi dito, as
complac.ncias, hesita/es, ignor@ncias, tolices e $in'sufici.ncias.
Iuando escrevemos o que foi dito, h a perda $ou o ganho' de tudo o que separa a
histeria da parania, porque no ato da fala h o imediatismo que impossibilita a retomada do
dito, a menos que se suplemente esclarecendo e,plicitamente, enquanto no impresso h tempo
para diversas retomadas.
Iuando falamos, ! como se uma id!ia asseverasse a anterior, legitimando o
discurso. C como que uma ligao nascente nos signos que retomam e denegam
e,plicitamente o que foi dito anteriormente. Ao transformar a fala em escrito, perdemos o
rigor de nossas transi/es de id!ias, e na transcrio h a perda do que se chama +resto de
linguagem0, do tipo +no !H0. 2ssas interpela/es costumam ser relacionadas pelos ling-istas
com a funo ftica da linguagem, ou a de interpelao.
*ara 3arthes $=56>', na transcrio da fala, perdemos o corpo e,terior do dilogo,
chamado contigente, que lana mensagens +intelectualmente vazias0, mas que t.m a funo
de interagir com o outro, mantendoAo na condio de parceiro.
O discurso transcriado dei,a de coincidir com a personalidade, porque muda de
destinatrio $JO:E2:2KDO, %&&7'. :o ! mais um dilogo de um su8eito eLcom outro, mas
o prprio su8eito muda. 9e no h um su8eito dialogando, logo no h um +dilogo de dois0,
mas um monlogo. Iuando muito, h um +dilogo0 do su8eito transcritor com o outro su8eito
que no ! o discursante. C a desarticulao de continuidades e tamb!m o inverso, a
articulao de descontinuidades. 9egundo 1elgado $%&&M', h a mudana de tempo e espao,
onde no mais e,istem contatos de interlocutores, agora so os conectores lgicos que
permeiam a fala, retomandoAa sintaticamente por semantemas lgicos.
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*retendemos estar o mais pr,imo poss)vel dos discursos e relatos orais, razo
pela qual aceitarmos a utilizao da transcrio como ato final de escrio das lembranas, em
que certas +inteirezas0 do discurso, presentes na fala, permanecero no corpo do te,to.
*or mais que a gramtica de subordinao $3ADEC29, =56>' tente dar uma
estrutura de ordem s id!ias, sutilmente servindoAse dos par.nteses e da pontuao, das
retic.ncias e inter8ei/es, ela no consegue apreender a forma, os sons, as entona/es da fala.
*ortanto, o escrito tornaAse um novo imaginrio do pensamento. :o h a anulao do outro,
mas a mudana de su8eitos, o outro antes interlocutor ! substitu)do na transcrio pelo outro
leito.
O pensamento antes teatralizado pela voz e suas formas articulatrias ! substitu)do
pelo script da imagem que se quer dar ao leitor.
As prticas da linguagem no se reduzem fala ou transcrio, C um terceiro
ato, o da escrita, que implica produo te,tual, a qual chamaremos de transcriao, a criao a
partir da transcrio te,tualizada. 1iferente da fala, em que o corpo do discurso aparece de
maneira hist!rica, e da transcrio em que o corpo do discurso aparece castrado, na escrita
transcriada o corpo das id!ias ! sint!tico, comedido.
A fala, o te,to transcrito e a escrita transcriada despertam pai,o e interesse no s
pela sua repercusso cotidiana, mas pela diversidade, diferena e linguagem utilizadas que
levam os interlocutores s id!ias e dilogos. Nevam a possibilidades.
:a relao da literatura oral e,pressa por alguns dos entrevistados, falando de atos
passados e suas reminisc.ncias, percebemos que o ato de evocar as memrias atrav!s de
entrevista ! uma +arte0 que em muito se apro,ima da mai.utica socrtica. A empatia, o
dilogo, a rememorao se posicionam na relao em vi!s de mo dupla do dilogo
estabelecido pela presentificao da memria O que est em constante mudana O e o registro
da mesma que se difere da verdade socrtica $JO:E2:2KDO, %&&7'.
:essa teatralizao da atmosfera da entrevista, ansiando reproduzir no leitor o
mundo de sensa/es provocadas pelo contato real, voltamos a 3arthes $=56>' ao que ele
chamou de +teatro de linguagem0.
As vozes da memria constrem a dimenso de tecido social e das identidades
coletivas atrav!s de diferentes linguagens. A interArelao de temporalidades deve ser buscada
como forma de captar o passado que se constitui como espao vivificador entre rela/es
histricas, as memrias e as identidades, na certeza de que estas so melhor reconhecidas e
analisadas a partir dos processos cognitivos incorporados tra8etria de vida dos
entrevistados.
>
As identidades esto sempre em curso, ! na relao tempoLespao que se tensiona
a memria que alme8a conhecer as refer.ncias fundamentais do passado. As lembranas so
sempre tencionadas nesse trip! memriaLtempoLespao, ! pelo entrelaar dessas que aquela
resgata de forma presentificada o passado vivido, ainda que vivido como substrato
parcialmente construidor das identidades.
A memria e,pressa no apenas as identidades, mas tamb!m as multiplicidades
l)nguas, racismo, particularismos, etnicidades, ,enofobias, ,enofilias, se,ismo dentre outros
processos culturais.
AntPnio Jontenegro faz uma distino entre o campo da Jemria e da Cistria.
2le afirma que:
O campo da memria se construiria, dessa maneira, a partir dos acontecimentos e
dos fatos que tamb!m se transformam em elementos fundantes da histria. Jas,
enquanto a memria resgata as rela/es do que est submerso no dese8o e na vontade
individual e coletiva, a histria opera com o que se torna p(blico, ou vem tona da
sociedade, recebendo todo um recorte cultural, temtico, metodolgico a partir do
trabalho do historiador. Os diversos rgos formadores de opinio O rdio, televiso,
8ornais, revistas ou institui/es como o 2stado, a igre8a, os sindicatos O caracterizamAse
como produtores de todo um con8unto de e,plica/es L representa/es acerca da
realidade $%&&7, p. %&'.
2sses elementos fundantes na narrativa quase nunca levam em considerao as
implica/es pol)ticoAeconPmicoAsociais dos atos por eles vivenciados, na prpria relao
vivida. Assim, fica evidente que para muitos entrevistados a vida se resume s sua prprias
histrias de vida e trabalho. Os entrevistados narram os acontecimentos que perpassam de
forma transcendente aquilo que se apresenta de forma mais imediata em suas vidas, ora por
aspectos comuns, ora por e,peri.ncias do cotidiano.
*aul Ehompson $=55%' disse que QA construo e a narrao da memria do
passado, tanto coletiva quanto individual, constitui um processo social ativo que e,ige ao
mesmo tempo engenho e arte, aprendizado com os outros e vigor imaginativoQ. Rsso fica
muito claro na fala de vrios entrevistados, quando e,pressam como era a vida d!cadas atrs.
C um ar de veracidade mesclada com sonhos, sonhos que podem ser reais ou imaginrios,
mas que de fato ocorreram, ainda que na memria deles.
A prtica cotidiana retratada pela memria dificilmente est ligada consci.ncia
dos fatos e sua vinculao com o imaginrio do passado que transcenda +o mundo das
e,peri.ncias imediatas e das e,plica/es do senso comum0 $JO:E2:2KDO, %&&7, p. %7'.
A identidade desses amazPnidas que precisaram se mudar e esto em um outro
lugar que no ! o seu lugar de nascimentoLcrescimento ! vista aqui na concepo simblica
M
dos sentidos envoltos em uma materialidade concreta, mas um tanto quanto turva de ser
e,plicitada pelo pesquisador que no a vivenciou. O imaginrio est no plano da consci.ncia e
embasa a reproduo da vida na perspectiva do lugar pela tr)ade habitanteAidentidadeAhabitat,
ou su8eitoAidentidadeAlugar $:2B29, %&&&'. 2m tudo isso percebemos que a memria dessas
gentes simples da +periferia0 est cheia de lembranas, vrios deles venceram o
desenraizamento e prosseguiram a vida.
*ercebemos que outros su8eitos lembrantes esto nos entreAlugares, nas fronteiras,
nas fissuras da sociedade, ora ense8ando o local de onde vieram, ora permanecendo onde
esto. 2sses su8eitos constitu)dos de vontades, dese8os e identifica/es por diversas vezes
enfatizam em suas identidades compsitas o +elo umbilical0 que os liga ao +local de origem0.
2m seus discurso a id!ia perpassante ! a de que a segunda e a terceira gerao 8 se
identificam com o local, mas eles ainda no se identificam, no totalmente, talvez nunca o
faam. *orque em suas m(ltiplas identidades demonstram a origem espec)fica da qual se
orgulham, como se houvesse uma fora centr)peta da qualidade de ser daquele local que os
faa querer estar aqui sem desprender de l.
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T