O que se encontra e o que no deve ser

encontrado em uma casa esprita

Vianna's home page / Estudos da Doutrina Esprita / Grupo Esprita Apstolo Paulo / vianna@infolink.com.br
Existe uma confuso muito grande a respeito do que ou no Doutrina Esprita ou
Espiritismo. Isto porque h pessoas que no sabem que as palavras "esprita" e
"espiritismo" foram criadas em !"#$ na %ran&a$ pelo codificador da Doutrina Esprita$
'llan (a rdec . )omente deveriam utili*arem+se destes termos os locais religiosos ou
pessoas que seguissem os postulados desta doutrina.
'ssim$ cultos e religi,es que de alguma forma t-m em suas prticas a comunica&o
de Espritos e a cren&a na reencarna&o so confundidas erroneamente com o Espiritismo.
.a verdade$ embora mere&am todo o respeito dos espritas verdadeiros$ estas seitas
so adeptas do espiritualismo ou esoterismo$ e no do Espiritismo.
/odos aqueles que acreditam na exist-ncia do Esprito so espiritualistas. 0as nem
todos os espiritualistas so espritas$ praticantes do Espiritismo.
1ara que uma casa religiosa se2a esprita$ ela deve seguir os ensinamentos contidos
nas 3bras 4sicas da Doutrina Esprita e no Evangelho de 5esus. 6eralmente$ os locais
espritas recebem o nome de7 8entro$ 6rupo$ 8asa$ )ociedade$ Institui&o ou .9cleo
Esprita. Deve ser legalmente constitudo$ de acordo com as leis vigentes no pas em que
est instalado. 0esmo ostentando este nome$ quem os visita necessita estar atento para
quais as atividades e as formas como as mesmas so praticadas por seus dirigentes e
auxiliares :ve2a o que um centro esprita fa*;.
<isando a2udar =queles que no conhecem o Espiritismo$ mostraremos abaixo o que
se encontra e o que no deve ser encontrado em uma casa esprita verdadeira.
Palestras: todo centro esprita tem o seu momento de esclarecimento doutrinrio. 's
exposi&,es geralmente so sobre a 8odifica&o esprita e o Evangelho de 5esus$ em uma
liga&o direta com nosso cotidiano. .o h nenhum ritual antes dos trabalhos$ a no ser
uma prece evocando a prote&o de 5esus e dos bons Espritos :geralmente$ a ora&o feita
em pensamento;. Em algumas oportunidades$ antes ou no final das palestras$ alguns
grupos fa*em a apresenta&o de corais musicais$ quase sempre formados por grupos de
2ovens. 1orm$ este tipo de procedimento no aconselhvel$ sendo indicado que se2a
praticado em datas e horrios diferentes dos trabalhos espirituais e de esclarecimento ao
p9blico$ exatamente para se evitar confus,es e mal+entendidos.
Explanaes e oraes ao som de msicas, batuques, atabaques: o Espiritismo
no utili*a instrumentos musicais para exortar o p9blico ou evocar Espritos. .o h o uso
de qualquer instrumento durante os trabalhos.
Trajes normais: os trabalhadores de uma casa esprita tra2am+se normalmente$ de
forma simples. ' discri&o deve fa*er parte dos que trabalham no local$ pois ali esto para
auxiliar as pessoas que buscam orienta&o paraseus problemas materiais e espirituais.
Trajes especiais: o Espiritismo no tem roupas especiais para os dias de trabalhos ou
mesmo no dia+a+dia das seus adeptos. Enfeites$ amuletos$ colares$ vestimentas com cores
que significariam o bem :branca; ou o mal :negra$ vermelha; no t-m fundamento para o
esprita.
nexist!ncia de rituais, amuletos e ima"ens: o verdadeiro centro esprita no pratica
em suas atividades nenhum tipo de ritual. ' Doutrina Esprita segue o que o 0estre 5esus
ensinou7 que Deus Esprito$ e deve ser adorado em esprito e verdade. 1ortanto$ sem a
necessidade de nada material para contatarmos com a espiritualidade.
Presena de rituais como: a2oelhar+se frente a algo ou algum$ bei2ar a mo ou
louvar os responsveis pela casa$ ben*er+se$ sentar+se no cho ou ficar levantando e
sentando durante os trabalhos$ proferir determinadas palavras :mantras; para evocar os
Espritos. .as sedes dos verdadeiros centros espritas no so encontradas imagens de
santos ou personalidades do movimento esprita$ amuletos de sorte$ figuras que afastam ou
atraem maus Espritos$ incensos$ velas e tudo o mais que se2a material e que teoricamente
serviria de liga&o com o mundo espiritual. #nimais para sacri$cio: o local que possui
este tipo de prtica ou decora&o no esprita. 3 Espiritismo contrrio a qualquer tipo
de sacrifcio animal. Espritos que pedem este tipo de atividade so Espritos atrasados$
ignorantes da >ei de Deus e muitas ve*es malficos$ que podem pre2udicar a vida de quem
d ouvidos aos seus baixos dese2os.
%omunicao particular com os Espritos: os grupos espritas t-m reuni,es
especficas e ntimas para que os trabalhadores da casa$ aptos e preparados durante longos
estudos para tal$ possam comunicar+se com os Espritos. E atravs deles$ obter
informa&,es do mundo espiritual$ orienta&,es e mesmo a2udar no afastamento de
perturba&,es espirituais que porventura este2am pre2udicando algum. /odo este cuidado
baseia+se na orienta&o dos pr?prios Espritos superiores$ responsveis pela elabora&o do
Espiritismo$ como tambm no alerta de 5oo$ o Evangelista$ que em sua @ Epstola$
captulo I<$ versculo $ di*7 "'mados$ no creiais em todos os Espritos$ mas provai se os
Espritos so de Deus". 'gindo assim$ o centro esprita evita o mximo possvel a
influ-ncia de Espritos *ombeteiros e maldosos$ que muitas ve*es v-em neste contato com
os encarnados a oportunidade de tecer comentrios mentirosos e doutrinas esdr9xulas. '
seriedade de reuni,es fechadas os intimida$ favorecendo a presen&a dos Espritos
esclarecidos.
A alguns tipos de trabalhos medi9nicos$ principalmente de psicografia :escrita dos
Espritos atravs de mdiuns;$ onde pessoas levam at l o nome de entes desencarnados
para tentarem a comunica&o dos mesmos atravs da mediunidade$ e ficam observando a
manifesta&o. 3 mdium %rancisco 8Bndido Cavier$ conhecido como 8hico Cavier$ da
cidade mineira de Dberaba$ um destes exemplos. 1orm$ nestes casos$ o Esprito no se
comunica diretamente com seu parente. 'penas influencia o mdium$ que escrever$ de
forma discreta e ordenada$ a mensagem do alm.
%omunicao de Espritos em pblico: a Doutrina Esprita contrria a este tipo de
manifesta&o$ cercada geralmente de curiosidades e interesses materiais$ ao invs do bom
senso que deve permear toda comunica&o espiritual. A locais em que os mdiuns
recebem seus "guias" ou "Espritos protetores"$ teoricamente responsveis pelo
funcionamento da casa$ e orientam os consulentes sobre qualquer tipo de d9vida. 0uitas
ve*es$ as respostas dadas por este tipo de Esprito no t-m base cientfica ou doutrinria
alguma$ seguindo apenas seu pr?prio conhecimento$ que pode ser limitado. Em vrios
destes lugares em que h a manifesta&o p9blica$ as entidades espirituais so servidas de
fumo$ bebida$ comida$ ingeridas pelo mdium incorporado. 8om isso$ mostram a limita&o
destes Espritos$ ainda muito apegados aos vcios e pra*eres materiais.
&esenvolvimento cauteloso da mediunidade: a Doutrina Esprita explica que todo
ser vivo tem mediunidade$ pois atravs dela que os encarnados recebem influ-ncias boas
e ms do mundo espiritual$ que serviro de a2uda ou aprendi*ado no decorrer de suas
exist-ncias terrenas. )o chamados de mdiuns aqueles capa*es de proporcionar a
manifesta&o dos espritos. 3 Espiritismo adverte que para poder ampliar esta liga&o com
o mundo espiritual$ necessrio que o mdium passe por uma srie de preparativos. 'nos
de estudo$ maturidade$ modifica&o moral constante$ vida regrada$ abstendo+se dos vcios
mais grosseiros$ como o fumo e a bebida$ so algumas das regras bsicas para que o
indivduo possa vir a desenvolver sua mediunidade$ e esto contidas em "3 >ivro dos
0diuns" . 3s centros espritas verdadeiros no aconselham a pessoa a trabalhar
mediunicamente sem antes passar por este perodo e prepara&o citados. 0uito menos di*
que algum "precisa" desenvolver a mediunidade. .ingum obrigado a nada$ afirma a
Doutrina. /odos t-m seu livre+arbtrio$ e mesmo que o ser tenha um canal medi9nico
amplo$ pr?prio para o desenvolvimento da mediunidade$ e no quiser desenvolv-+lo$ no
h problema. /udo o que for&ado pre2udicial ao homem.
&esenvolvimento medinico $orado: se ao chegar em um ambiente espiritualista
lhe afirmarem que sua mediunidade "precisa" ser desenvolvida$ caso contrrio voc-
sofrer as consequ-ncias materiais e espirituaisE sua vida ser um transtornoE que os
Espritos esto lhe chamando para o trabalhoE que esta a sua missoE com certe*a este
no um local que segue a Doutrina Esprita. A seitas e religi,es afro+brasileiras que
obrigam a pessoa a desenvolver+se mediunicamente e depois as amea&am com terrveis
problemas futuros se elas deixarem de "trabalhar". Isto gera ang9stia$ medo e desespero
nos envolvidos$ que geralmente acabam vtimas de graves obsess,es :influ-ncia malfica
persistente de um Esprito atrasado sobre outro ser;. 8uidadoF
'o () promessas de curas: o verdadeiro centro esprita no promete a cura para
quem o procura. ' Doutrina afirma que a cura de uma influ-ncia espiritual ou doen&a
material depende de uma srie de fatores$ entre os quais a modifica&o moral do enfermo$
sua necessidade$ seus problemas relacionados com encarna&,es anteriores e acima de tudo$
se h ou no a permisso de Deus para que ha2a a solu&o da dificuldade. 0uitas ve*es$ o
sofrimento um perodo necessrio para o ser refletir sobre sua exist-ncia$ e o 9nico que
sabe quando a hora disso terminar o 8riador.3 que o centro esprita fa* um pronto+
socorro aos necessitados de amparo e esclarecimento$ de todas as formas possveis
:ora&,es$ tratamentos espirituais$ passes$ orienta&,es morais e materiais; tenta minimi*ar o
sofrimento alheio$ rogando a 5esus que se o 1ai permitir$ que interceda 2unto ao indivduo.
Promessas de cura: qualquer lugar que prometa a cura de problemas espirituais ou
materiais$ sem levar em considera&o os fatores 2 citados$ no um local esprita.
8ondicionar uma cura = frequ-ncia exclusiva naquele ambiente$ ao pagamento de dinheiro
ou bens materiais$ ou mesmo = "for&a da casa" no tem base no Espiritismo e foge do bom
senso que regula as leis de Deus. Estas$ no podem ser modificadas de acordo com nossa
vontade. 1or isso$ prometer algo que no depende apenas de n?s mesmos beira a
irresponsabilidade e pode levar a pessoa desesperada ao desequilbrio total ou = descren&a
em Deus.
Passes simples: o passe um mtodo utili*ado dentro dos centros espritas. .ada
mais do que a simples imposi&o das mos de mdiuns sobre a fronte de outras pessoas$
transmitindo+lhes fluidos magnticos e espirituais :energias positivas do pr?prio mdium e
de bons Espritos;$ no intuito de fortalecer+lhes o corpo e a parte espiritual. /em dura&o
em mdia de GH segundos a H minuto. 6eralmente$ aplicado dentro de salas especficas$
ap?s a palestra$ individual ou coletivamente$ com o p9blico sentado e o passista de p.
'penas so feitas ora&,es$ em pensamento$ pelos mdiuns$ rogando o amparo de 5esus
=queles que esto recebendo os fluidos. 3s passistas no ficam incorporados pelos
Espritos$ apenas recebem sua influ-ncia mental e fludica.Importante7 nunca h
necessidade do passista tocar a pessoa que recebe o passe. /oques$ apertos$ carcias t-m
grandes possibilidades de serem mal+interpretados$ gerando confus,es$ e por isso so
dispensados no centro esprita.
Passes com movimentos: locais em que os passes so aplicados com movimentos
bruscos$ utili*ando ob2etos$ baforadas de cigarro ou charuto$ estalando+se os dedos$
repetindo mantras e cBnticos$ tocando vrias partes do corpo do receptor no so centros
espritas. 1assistas que transmitem os passes incorporados por entidades$ fa*endo
orienta&,es ou conversando normalemente$ no so mdiuns espritas.
Todo o servio espiritual * "ratuito: o verdadeiro centro esprita no cobra
nenhuma orienta&o ou a2uda espiritual de seu p9blico$ nem condiciona o recebimento de
curas ou salva&o =s doa&,es. Dar de gra&a o que de gra&a receber$ ensinou 5esus$ em
aluso aos conhecimentos espirituais. .o aceita dinheiro por servi&os prestados
mediunicamente. )eus dirigentes e trabalhadores t-m profiss,es pr?prias$ que lhes do o
sustento financeiro necessrio para suas vidas. Iuem sustenta materialmente a casa
esprita so seus trabalhadores$ atravs de doa&,es mensais$ destinadas ao pagamento de
aluguis$ manuten&o$ divulga&o doutrinria e aquisi&o de alimentos$ roupas e demais
ob2etos a serem distribudos =s famlias carentes ou institui&,es filantr?picas que se2am
assistidas pelo grupo. /odo valor arrecadado ser exposto em balan&os mensais$ para que
tanto trabalhadores como frequentadores tenham acesso sobre onde investido o dinheiro
do centro esprita. 8aso algum frequentador da casa queira doar algo ao n9cleo$
prefervel que a doa&o se2a feita em g-neros alimentcios$ roupas$ materiais de constru&o
e afins$ que podero ser destinados aos carentes ou mesmo utili*ados na manuten&o da
casa. )e houver por algum motivo uma doa&o em dinheiro$ o centro esprita dever
fornecer um recibo ao doador e inscrever esta doa&o no balan&o mensal do grupo.
%obrana pela ajuda espiritual: todo local que cobra dinheiro$ favores ou exige
qualquer coisa ou favor material devido = a2uda espiritual prestada no um centro
esprita. ' cobran&a financeira pr?pria de pessoas que vivem da explora&o da cren&a
alheia$ contrariando os ensinos de 5esus. A seitas que pedem dinheiro aos seus assistidos
afirmando que ser usado para o feitio de trabalhos espirituais$ como a compra de velas$
comida$ roupas e coisas do g-nero. Isso no Espiritismo. Espritos que se prestam a fa*er
servi&os espirituais em troca de coisas materiais so entidades atrasadas$ que nada de bom
podem tra*er aos que os procuram.
.o podemos comprar a pa* de esprito e tranqJilidade que buscamos$ isto que
prega a Doutrina Esprita. )e no for esta a orienta&o do local$ com certe*a no um
ambiente esprita.
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