Aborto *** it-1 pp.

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A expulso dum embrio ou dum feto antes de poder viver sozinho. No
uso comum da palavra, costuma-se fazer a distino entre o abortamento
induzido e o abortamento espontneo, sendo o primeiro definido como
esvaziamento deliberado e induzido dum tero em estado de gravidez, e o
segundo sendo considerado a interrupo acidental e inevitvel da
gravidez. A !blia no faz esta distino entre o abortamento induzido e o
espont"neo# ali, os termos so usados num sentido mais amplo e
intercambivel. A palavra hebraica shakhl, significando $sofrer aborto% &'x
()*(+,, - tamb-m vertida por $privar .de algo/% &0e )(*(1,, $privar de filhos%
&2e (+*((,, $sofrer aborto% &3s 4*56,, e $mostrar-se infrut!fero% &7al )*55,. A
palavra hebraica yohts th, vertida por 8aborto9 no :almo 566*56, deriva
duma raiz ;ue significa 8sair9. &<ompare isso com =>n (?*)@., As
expressAes 8aborto9 e 8o nascido prematuramente9 &:al 1B*B# Cc +*),
vertem a palavra hebraica n fel, ;ue deriva da raiz nafl, significando
8cair .nascendo/9. D <ompare isso com Es (+*5B.
3 aborto inevitvel ou espont"neo pode ser causado por acidente,
doena infecciosa, estresse e tenso mental ou f!sica, ou por uma fra;ueza
org"nica geral por parte da me. As guas perto de FericG eram mort!feras,
causando abortos, at- ;ue o profeta de Feov, Cliseu, as curou. D (Hs
(*54-((.
Irovocar deliberadamente o aborto por meios artificiais, pelo uso de
drogas ou por interveno m-dica, com o obJetivo exclusivo de evitar o
nascimento dum filho no deseJado, - um grave delito K vista de 0eus. A
vida, como preciosa ddiva de 0eus, - sagrada. Ior isso, a lei de 0eus
dada a 7ois-s protegia a vida dum beb> ainda por nascer contra mais do
;ue apenas um aborto criminoso, pois, se numa luta entre homens uma
mulher grvida sofresse um acidente fatal para ela ou o filho, 8ento ters
de dar alma por alma9. &'x (5*((-(1, Naturalmente, antes de aplicar essa
penalidade, os Ju!zes tomavam em considerao as circunst"ncias e o grau
de premeditao. &LeJa Nm )1*((-(6, )5., 7as, dando >nfase K seriedade
de ;ual;uer tentativa deliberada de causar dano, o 0r. F. =lenn comenta*
83 embrio capaz de viver, no tero, uma pessoa humana, e, por
conseguinte, destru!-lo - violao do sexto mandamento.9 D The Bible and
Modern Medicine &A !blia e a 7edicina 7oderna,, 54+), p. 5?+.
Cncarado corretamente, o fruto do ventre - uma b>no da parte de
Feov. &2e (+*4# :al 5(?*), Iortanto, ;uando 0eus prometeu prosperar
Esrael, ele assegurou a culminao bem-sucedida da gravidez e a gerao
de filhos, dizendo* 8No existir na tua terra nenhuma mulher ;ue sofra
aborto, nem mulher est-ril.9 &'x ()*(+, <onforme indicado na orao dos
Justos, por outro lado, o desfavor de 0eus para com os seus inimigos se
evidenciaria em ventres ;ue abortariam e em eles se tornarem como
abortados ;ue nunca v>em o sol. D :al 1B*B# 3s 4*56.
FG, no seu estado lastimvel, cogitou ;ue teria sido melhor ele ter sido
8um aborto encoberto9. 8Ior ;ue no passei a morrer desde a madreM9
exclamou este homem atormentado. &FG )*55-5+, Namb-m :alomo
raciocinava ;ue um feto prematuramente expulso est em melhor situao
do ;ue algu-m ;ue vive por longo tempo, mas ;ue nunca chega a usufruir
a vida. D Cc +*).
3 aborto contagioso, uma doena caracterizada por um nascimento
prematuro, pode ocorrer entre os animais, tais como o gado bovino, as
-guas, as ovelhas e as cabras. 3 aborto acidental devido a descuido ou
doena de animais dom-sticos tamb-m J se conhece desde os dias dos
patriarcas FacG e FG. D =>n )5*)B# FG (5*5@.
*** g71 8/4 pp. 3-4 Examinando o problema dos abortos ***
Examinando o problema dos abortos
<A0A ano, mais de trinta milhes de abortos so feitos em todo o
mundo. Esso - cerca de um aborto para cada segundo de cada dia, o ano
inteiro.
A maioria destes abortos so classificados de ilegais. No obstante,
nos anos recentes, muitos pa!ses sancionaram leis de aborto mais liberais.
Cm alguns lugares h pou;u!ssimas restriAes, significando ;ue a diretriz
legal - $abortos conforme os pedidos%. Algumas autoridades predizem ;ue a
maioria dos pa!ses por fim adotaro esta atitude.
Realizar Abortos
3 ;ue -, precisamente, um abortoM Om aborto provocado &diferente do
aborto acidental, - a remoo deliberada de um embrio crescente ou foto
da me antes de poder viver fora do tero. Om embrio se acha no estgio
de desenvolvimento nos primeiros dois meses da gravidez# - chamado de
feto depois disso.
A maioria dos pa!ses ainda possuem leis estritas sobre o aborto,
considerando-o legal em pou;u!ssimos casos, tais como o de perigar a vida
da me se ela continuar grvida. 3s abortos por motivos no sancionados
pela lei do pa!s so considerados ilegais. No podem ser realizados em
hospitais aprovados. Assim, no raro so feitos por pessoas ;ue no so
bem aptas, sob condiAes de baixo padro.
<omo - realizado agora um aborto provocado 8legal9M No in!cio da
gravidez, - usualmente feito de um dos dois modos. Om m-todo -
mencionado como 80 e <9 D dilatao e curetagem. Nesta operao,
dilata-se a abertura do tero com pe;uenos instrumentos cirrgicos
chamados dilatadores at- ;ue haJa uma abertura suficientemente grande
para permitir a entrada de um instrumento chamado cureta. <om a cureta,
o cirurgio raspa a parede do tero para desaloJar o embrio.
3utro m-todo ;ue vem sendo mais amplamente usado foi inventado na
Onio :ovi-tica. Cste emprega um pe;ueno tubo de suco ;ue opera bem
parecido a um aspirador de pG. :uga o embrio da parede do tero.
0epois do terceiro m>s de gravidez, o aborto - mais dif!cil, e perigoso.
Nalvez exiJa uma operao do tipo duma cesariana, o corte da parede do
tero para remover o feto. 3u, uma soluo salina talvez seJa inJetada
atrav-s do abdPmen para matar o feto e provocar o parto, ;ue comea
dentro de doze a trinta e seis horas. 3 feto - ento expelido pelas
contraAes musculares.
Nais operaAes exigem cirurgiAes experimentados, instalaAes e
rem-dios ;ue sG os hospitais bem e;uipados podem prover. Nodavia, a
maioria dos abortos no so feitos sob tais condiAes, visto ;ue a maioria
so classificados como ilegais. Alguns dos m-todos usados nos abortos
ilegais pelas parteiras e abordadores amadores so revoltantes. <om
fre;Q>ncia resultam em mutilao e morte. 3 livro Birth ontrol &<ontrole
da Natalidade, declara*
87uitas delas so revoltantemente dolorosas, at- mesmo
hediondas, e a maioria delas visam simplesmente introduzir
infeAes no tero, ;ue talvez matem o embrio D e a
mulher tamb-m.9
o !eto "m Ente #"mano$
3s ;ue argumentam a favor do aborto dizem ;ue o feto no - um ente
humano, por;ue no - capaz de viver por si sG. :e este for o caso, o ;ue
se pode dizer de adultos cuJa sobreviv>ncia depende do uso de rim artificial
ou da aJuda de um marca-passo a bateria para coraoM <ertamente no
se pode dizer ;ue essas pessoas so menos do ;ue entes humanos, sG
por;ue no podem viver sem tais aJudas.
3s m-dicos concordam geralmente ;ue a vida comea no momento da
concepo. The !orld Book "ncyclopedia, de 54?B, Lolume 5+, pgina
((Bb, traz uma fotografia, tirada atrav-s de microscGpio, de um Gvulo e um
esperma. A legenda sob a fotografia diz* 8Oma Lida Rumana <omea
;uando o esperma atravessa a camada externa de um Gvulo e o fertiliza.9
:im, na ocasio da concepoS Ior conseguinte, pode-se dizer ;ue o feto
abortado no - uma vida ;ue foi eliminadaM Tual - a sua respostaM
Tue os ;ue so a favor do aborto pensem sobre este fato* :e seus pais,
especialmente sua me, tivessem tido tal deseJo ardente de um aborto
legal, eles prGprios bem poderiam ter ido parar numa lata de lixoS :er ;ue
lastimam ;ue sua me teve mais respeito pelo 8direito K vida9M
*** g71 8/4 pp. 6-8 Examinando o problema dos abortos ***
%omo as &estem"n'as de (eo)* %onsideram o Ass"nto
As testemunhas de Feov, como cristos, apreciam ;ue o ponto de
vista mais importante - o do <riador da vida. Assim, so guidas pela
Ialavra de 0eus neste assunto.
Tuando nos voltamos para a Ialavra de 0eus, a !blia, verificamos
;ue a reproduo era um dos principais fins do casamento, embora no
fosse o nico. 7as, os cristos hodiernos no se acham sob a ordem divina
de $ser fecundos e tornar-se muitos%. Alguns talvez at- resolvam
permanecer solteiros, como Fesus disse, 8por causa do reino dos c-us9. D
=>n. 5*(B# 7at. 54*5@-5(.
Ior isso, os hodiernos cristos casados talvez prefiram limitar suas
fam!lias ou no ter nenhum filho. Iodem fazer isto para gozar mais
liberdade para servir a 0eus, ou por motivos relacionados K sade ou sua
situao econPmica. Listo ;ue a !blia no considera diretamente o
controle da natalidade, cada casal tem o direito de chegar Ks suas prGprias
conclusAes sobre isso. D =l. +*1.
No entanto, a !blia deveras mostra ;ue a vida - preciosa para 0eus. C
a prtica de aborto provocado no mostra, de nenhuma forma, o respeito
piedoso pela vida. :egundo a lei de 0eus fornecida por meio de 7ois-s, o
embrio humano ou feto era considerado uma vida. &'xo. (5*((, (), 3 livro
b!blico de Irimeira Foo, cap!tulo ), vers!culo 51, afirma* 8:abeis ;ue
nenhum homicida tem permanecente nele a vida eterna.9 Hevelao ((*51
declara* 82 fora esto . . . os ;ue praticam o espiritismo, e os
fornicadores, e os assassinos, e os idGlatras, e todo a;uele ;ue gosta da
mentira e a pratica.9
:e a vida da me correr definitivamente perigo ao dar # luz, ento -
preciso fazer uma escolha entre a vida da me e a da criana. A
responsabilidade de fazer a escolha cabe aos envolvidos. 7uitos, em vista
da import"ncia da me para a fam!lia, preferem salvar a sua vida. No
entanto, tais ocorr>ncias so raras na maioria das naAes hoJe por causa
de avanados processos m-dicos.
+ene,i-iar-se das .eis de /e"s
As testemunhas de Feov entendem ;ue o modo de limitar as fam!lias
no - por praticar abortos, mas por exercer cuidado e dom!nio de si, de
modo a no aumentar o tamanho de suas fam!lias.
7esmo se tiverem um filho ;ue no planeJavam ter, ainda assim
empenham-se em lhe dedicar todo o amor ;ue puderem. :abem ;ue 0eus
os aJudar, por;ue respeitaram suas leis. 3 :almo )?*(1 afirma* 8No vi
nenhum Justo completamente abandonado, nem a sua descend>ncia
procurando po.9 Fesus disse ;uase a mesma coisa em seu famoso
:ermo do 7onte, mostrando ;ue a;ueles ;ue obedecem Ks leis de 0eus
se beneficiam de :ua aJuda ao cuidarem das responsabilidades deles. D
7at. +*(1-)).
Namb-m, as moas solteiras ;ue so testemunhas crists de Feov se
beneficiam das leis de 0eus no sentido de ;ue no existe avolumante
problema de abortos entre elas. Ior ;ue no, Ior;ue os homens e as
mulheres solteiros ;ue vivem segundo os princ!pios e as leis cristos da
!blia no praticam a fornicao. No acompanham a tend>ncia imoral da
Juventude hodierna. Hespeitam o fato de ;ue o casamento - onde cabem
as relaAes sexuais. :alvaguardam sua virgindade at- ento. Assim, por
guardarem as leis de 0eus, tiram proveito em no ficar atribulados por
gravidezes indeseJadas.
Liver segundo as leis e princ!pios da !blia deveras soluciona o
problema dos abortos. As testemunhas de Feov em mais de (@@ terras
comprovam ;ue isto - verdade. 7as, se outros preferirem agir contrrio Ks
leis de 0eus no ;ue tange K moral sexual e a matar, isso -
responsabilidade deles. Nem de responder a 0eus pelas suas aAes.
Ior ;ue as testemunhas de Feov se preocupam tanto em fazer a
vontade de 0eusM Ior;ue 0eus - o <riador# ademais, amam-no e
respeitam a :ua lei. Namb-m, vivemos nos 8ltimos dias9 do atual sistema
perverso de coisas. D 5 Foo (*5?.
Noda a evid>ncia em cumprimento da profecia b!blica mostra ;ue
estamos bem prGximos do tempo em ;ue 0eus executar seus Ju!zos
contra este corrupto sistema de coisas. Apenas os ;ue respeitam as leis de
0eus e o servem vivero em :ua nova ordem de paz e segurana, com a
perspectiva de vida eterna. Na;uele tempo, as leis de 0eus sero
respeitadas por todos os ;ue viverem. Cnto, no mais haver o problema
dos abortos.
*** g73 22/0 1il'2es 3"e agora )i)em 4amais nas-er5o ***
6 %on-eito +7bli-o
Apesar de todos os riscos e aspectos detestveis do aborto, h a;ueles
;ue Justificam tal prtica. 7as, poder-se-ia perguntar* :e - errado matar
beb>s rec-m-nascidos, no - igualmente errado matar um beb> ;ue se
desenvolve na madreM :e - correto tentar preservar a vida de beb>s
prematuros em incubadoras, no ser correto preservar a vida dum feto no
ventreM
3 <riador da vida, Feov 0eus, considera a vida como sagrada. 3
aborto provocado deliberadamente - um ato criminoso K vista de 0eus.
:ua lei a Esrael, para exemplificar, protegia a vida dum beb> por nascer. :e
certa mulher grvida, numa luta entre homens, sofresse um acidente fatal
ao feto, tinha-se ;ue pagar vida por vida. D 'xo. (5*((-(1.
A fre;Q>ncia dos abortos hoJe tamb-m se relaciona ao fato de o
homem ignorar outras leis de 0eus. As pessoas deseJam a chamada moral
livre, e colhem resultados indeseJados D cPnJuges indeseJados, doenas
indeseJadas e gravidezes indeseJadas. Cm seus empenhos de fugir das
conse;Q>ncias da maneira mais fcil, deseJam divGrcios mais fceis,
tratamento m-dico mais fcil e leis menos rigorosas. 7as, isto no as tem
poupado das conse;Q>ncias trgicas adicionais. A nica soluo para a
trgica situao moral hodierna - o homem e a mulher se amarem nos
v!nculos do matrimPnio, planeJando com sensatez sua vida em comum e
obedecendo lealmente a seu 0eus e <riador.
8!otos na p*gina 09
83 aborto talvez seJa o m-todo de controle da natalidade mais amplamente
usado no mundo de hoJe.9 D 0iviso 0emogrfica da 3NO.
Alguns abortos so realizados depois da vig-sima semana. <om dezoito
semanas, esta - a criatura viva ;ue - destru!da.
A maioria dos abortos so feitos com dez semanas de gestao ou antes.
<om onze semanas, - isto ;ue - destru!do.
*** :81 1;/6 p. 11 6 aborto < l"z das Es-rit"ras =agradas ***
6 aborto < l"z das Es-rit"ras =agradas
3 A3HN3 - a expulso dum embrio ou feto antes de este poder
viver por si sG. <ostuma-se fazer a distino entre o aborto pro$ocado e o
espontneo, sendo o primeiro o esvaziamento deliberado do tero grvido,
e o segundo a interrupo acidental e inevitvel da gravidez. Tuando
considerado 8necessidade cl!nica9, diz-se ;ue o aborto - 8terap>utico9#
;uando provocado por motivos puramente ego!stas, - classificado como
8aborto criminoso9. Nodavia, na !blia no se faz a distino entre o aborto
provocado e o acidental# os termos nela so usados em sentido mais amplo
e intercambivel.
3 aborto inevitvel ou espont"neo pode ser provocado por acidente,
doena infecciosa, tenso e presso mental ou f!sica, ou por fra;ueza
org"nica geral por parte da me. As guas perto de FericG eram mort!feras,
causando abortos acidentais, at- ;ue foram curadas pelo profeta Cliseu.
D ( Heis (*54-((.
3 aborto provocado deliberadamente ou resultante de meios artificiais,
pelo uso de drogas ou por interveno m-dica, cuJo nico obJetivo - evitar
o nascimento duma criana no deseJada, - um ato de grave crime aos
olhos de 0eus. A vida, como dom precioso concedido por 0eus, - sagrada.
Ior isso, a lei de 0eus dada a 7ois-s protegia a vida do beb> ainda por
nascer contra mais do ;ue apenas o aborto criminoso, pois, se numa luta
entre homens uma mulher grvida sofresse um acidente fatal para o beb>,
8ento ters de dar alma por alma9. &'xo. (5*((-(1, 3 0r. F. =lenn
comentou* 83 embrio, ;ue - capaz de viver, no tero, - uma pessoa
humana, e, por conseguinte, destru!-lo - violao do sexto mandamento.9
D The Bible and Modern Medicine, 54+), p. 5?+.
Cncarado de modo correto, o fruto do ventre - uma b>no da parte de
Feov. &2ev. (+*4# :al. 5(?*), 0e modo ;ue, ;uando 0eus prometeu dar
prosperidade a Esrael, ele garantiu a culminao bem-sucedida da gravidez
e o nascimento de filhos, dizendo* 8No existir na tua terra nenhuma
mulher ;ue sofra aborto, nem mulher est-ril.9 &'xo. ()*(+, Ior outro lado,
conforme indicado na orao do Justo, a evid>ncia do desfavor de 0eus
consistiria em terem ventre abortivo e em se tornarem como abortos ;ue
nunca viram o sol. D :al. 1B*B# 3s-. 4*56.
FG, no seu estado lastimvel, achou ;ue teria sido melhor se tivesse
sido um aborto, 8um aborto encoberto9. 8Ior ;ue no passei a morrer desde
a madreM9 exclamou este homem atormentado. &FG )*55-5+, :alomo
tamb-m raciocinou ;ue o feto prematuramente expulso est em melhor
situao do ;ue algu-m ;ue vive por muito tempo, mas ;ue nunca chega a
gozar a vida. D Ccl. +*).
Cntre os animais, tais como gado, cavalos, ovelhas e cabras, pode
ocorrer uma doena ;ue se caracteriza pelo parto prematuro. 3 aborto
acidental, devido K neglig>ncia para com os animais dom-sticos ou alguma
doena deles, tamb-m J era conhecido desde os dias dos patriarcas FacG
e FG. D =>n. )5*)B# FG (5*5@. Nirado de %&uda ao "ntendimento da B'blia,
p. ((, em ingl>s.