Você está na página 1de 5

DIEHL, Astor. 2002. Histria e narrativa: origem, alegoria e esttica.

In: Cultura
Historiogrfica.

Introduo:
A questo inicial que Astor Diehl levanta em seu texto a mudana ocorrida na
historiografia nesses ltimos anos. Segundo o autor, a histria possui um ncleo comum onde
podemos perceber trs orientaes: a histria como processo real; a histria como disciplina e
a histria como narrao (todas elas capazes de sustentar-se individualmente, porm no texto
histrico sempre estar presente as trs, mesmo que uma em evidncia maior do que as outras,
dependendo do enfoque do texto).
Dentro desse ncleo a histria ainda vai aparecer em dois sentidos diferentes: o
singular e o plural. A histria no singular narrada a fim da reconstruo da verdade que
ocorreu no passado, independente da perspectiva histrica, ou seja, haveria uma verdade
registrada. A histria no plural, narrada com inteno de questionar o passado, havendo,
desse modo, a subjetividade na interpretao do passado dependendo da perspectiva histrica.
na juno dessas trs orientaes e dos dois sentidos que se forma um conjunto de
diferentes elementos que transformaram a historiografia durante esses ltimos anos que o
autor citou. Um exemplo dessas transformaes a disputa entre a histria e as outras
disciplinas que lidam com as questes socioculturais, que afetaria diretamente a narratividade
histrica. Seria uma disputa entre a diluio dos critrios que sustentam a sua aceitao e a
produo de novos conhecimentos. E a partir dessas novas perspectivas que o autor pontua
alguns aspectos fundamentais dessas mudanas: a narrativa como origem, como alegoria e
como esttica.

Narrativa como origem:
Em essncia toda narrativa um discurso fundador, ou seja, restaura um passado
perdido, utilizar a narrativa como origem em especfico, determinar um lugar privilegiado
do passado e recusar a modernidade. Essa forma narrativa representa o retorno de uma
harmonia que foi perdida pelos processos de modernizao da sociedade, como se o ideal
estivesse no passado. A narrativa como origem quebra a linearidade do tempo, a ordem
cronolgica dos fatos passa a operar com cortes no discurso. Nessa narrativa o tempo




representado como restaurao e com cortes no discurso, e de modo indireto representa algo,
e ento a restaurao designa o limite e os recortes, o efmero. Esta demonstra a vontade de
um regresso e assim, tambm a precariedade deste regresso, pois se h a necessidade de
restaurao porque algo foi destrudo, e h de reconhecer a perda e fragilidade desse
passado, logo, a restaurao incompleta.
A restaurao alavanca uma transformao do presente, se o passado for reconhecido
nesse presente, ele j no ser mais o mesmo pois ele foi retomado e transformado, essa
relao entre passado e presente transforma ambos pois: no h um passado como ele
realmente foi e nem um presente sem interferncia do passado. Durante o processo de
transformao h uma associao entre a narrativa e a Histria, a linguagem uma
reatualizao da prpria origem, ento h um elo com um futuro utpico no passado. Ela
restabelece os elos com as ideias de futuro tanto no passado quanto no presente. A tarefa da
narrativa no de simples restaurao mas de criar a alternativa do diferente. O discurso e o
que se conhece ligam-se em diferentes possibilidades e destaques, que resultam em diversas
tradies histricas que no passam de tradues do passado. As narrativas so tradues e
diversas leituras interpretativas do passado com combinaes e destaques variados,
importante notar que todas as tradies so incompletas e transitrias mesmo buscando a
perfeio do passado.
Primeiramente cita trs formas de como nasce a alegoria: a alegoria nasce da distncia
histrica que separa o leitor do texto; alegoria torna-se o intervalo entre ambos (leitor, texto);
O ponto chave caber ao ato da leitura, no mais ao texto. Com essas trs formas a alegoria
a possibilidade de reabilitao da histria, da temporalidade, mas tambm a morte da
linguagem humana na relao texto-leitor. Ao mesmo tempo em que h historicidade na
narrativa, ela demonstra seu carter arbitrrio medida que traduz a precariedade dela mesma.
Narrativa como alegoria:
Como fonte da Alegoria o autor cita: coexistncia entre o efmero e o eterno. dessa
coexistncia contraditria que a narrativa experimenta sua viabilidade, onde encontra-se
situada entre expresso e significao. A alegoria aponta para a impossibilidade de um sentido
eterno. E ao mesmo tempo em que ela aponta esta impossibilidade, ela trs a necessidade de
preservar temporalidades significativas, porm transitrias. Por isso efmero e o eterno.
Relao trplice por meio da alegoria: a do sujeito clssico a alegoria passa a sugerir
precariedade da identidade; A dos objetos que no so mais os depsitos de estabilidade




ltima, passando pela decomposio e fragmentao; a do processo de significao cujo
sentido surge da corroso dos laos de experincias de sujeitos e objetos. Desta trplice
relao ocorre a morte do sujeito clssico e o surgimento de uma forma alegrica de texto,
onde no se tem mais independncia entre sujeito e objeto. Essa relao de dependncia
propicia que a alegoria seja a fragmentao do real e a renncia da aparncia falsa de
totalidade. Assim, a alegoria possibilita a produo abundante de sentido sobre o passado, isto
, produz uma multiplicidade de significao. Ela ajuda, portanto, a compreender a
temporalidade, o transitrio e a fragilidade do presente.
O autor fala do panorama atual da cultura historiogrfica brasileira. A expresso ps
modernidade vem inquietando historiadores e outros cientistas das reas de conhecimento
relativas, pois, nesta expresso encontram-se parmetros de insatisfao com os padres
culturais e com os resultados dos processos da modernizao. A modernidade no constitui
mais o elemento de clivagem. Em seu lugar, apresenta-se o pensamento das vivncias
individuais. A fascinao intensificada no nvel microistrico, e tambm no nvel
antropolgico-cultural. Agora, so a antropologia e a etnologia que alimentam a histria. E
nisso ele v um problema, pois, elas se preocupam com tempos e espaos da vida que no se
enquadram nas concepes genticas do surgimento de sociedades modernas. Portanto, seus
mtodos no tem capacidades de sistematizar uma viso histrica do mundo, pois suas
perspectivas vem fragmentadas. Essas cincias congelam o tempo no passado.
Em segundo lugar, o aparecimento da concepo histrica Posthistoire. Este persegue
o objetivo de dar uma orientao cultural ao de pessoas dentro da realidade social.
Tambm, se vincula ao discurso da ps modernidade. Posthistoire pretende dizer que, as
atuais condies de vida perderam sua vinculao com qualquer orientao histrica, pois a
histria no oferece mais nenhuma possibilidade de orientao existencial, portanto, retirou o
presente dos horizontes da modernidade. Tambm o contraponto ctico das vises
revolucionrias de transformao do mundo estabelecido. Tambm o resultado de desiluses
intelectuais diante das impossibilidades de melhorar o mundo via modernizao, abarcando
como eixo a crtica da razo, o que representa, um retorno ao encantamento e ao misticismo.
A produo de um sujeito coletivo, no sentido tradicional no ocorre mais. No lugar no
coletivo, tem-se a pluralidade. O sujeito revolucionrio passa ao subjetivismo. Os
movimentos de esperana coletiva no futuro passam a ser transferidos para pluralidade das
perspectivas existenciais individuais. Portanto, para o autor, a cincia histrica est colocada
de frente com o desafio representado pela ps modernidade e pela Posthistoire. A cincia




histrica defronta consigo mesma, e com tendncias que a colocam em questo. Portanto, h,
tambm, um problema epistemolgico.
Narrativa como esttica:
Esta parte do texto sugere que o mundo ocidental por ter certa ansiedade de ver os
preceitos da modernidade colocados em prtica, acabou por interpretar de uma forma errnea
a prpria modernidade, analisando esta como algo perfeito, unilateral e voltado para o futuro,
e ao invs disso nota-se que a origem da modernidade se d justamente no oposto, na
multiplicidade de prticas discursivas, nas diferentes formas de expresso artstica, no
pluralismo e na transitoriedade. Esse conflito s foi compreendido posteriormente, com a
crise de identidade.
Nesse contexto ento se encaixa a esttica da narrativa moderna, que viu seu repertrio
ser completamente modificado e principalmente alargado. A partir desse momento d-se
incio a uma srie de interrogaes sobre a esttica no texto histrico, e sobre como a
metodologia deve se voltar muito mais para a leitura e compreenso do que para o texto em si.
Surge ento como consequncia, uma valorizao da literatura na produo dos textos
histricos, e h tambm uma abertura da forma de escrita, que ir buscar na imaginao, no
ertico e no mgico novas formas de se pensar a linguagem dos textos. Porm o autor coloca
uma questo para a finalizao do pensamento, a de que a esttica sim muito importante
para o texto histrico, mas que esta no deve se sobrepor ao contedo do texto, e tambm a
sua veracidade, caso contrrio teramos um paraso esttico de alienao e de escapismo, e
que essa crise da modernidade em relao esttica da escrita, no acontece apenas por conta
da autonomizao, mas sim e principalmente por conta das tenses e experincias ocorridas
nesse perodo.


Ana Clara Pessan
Daniela Alves
Letcia Guiraud
Maurcio de Oliveira