Para entender Pietro Ubaldi

Grandes Mensagens (1931)

A Grande Sntese (1933)
As Nores (1936)
Ascese Mstica (1939)
Histria de um Homem (1941)
Frag.de Pensamento e de Paixo (1942/44)
A Nova Civilizao do 3. Milnio (1945)
Problemas do Futuro (1948)
Ascenses Humanas (1949)
Deus e Universo (1951)
Obra
Italiana
1. Trilogia
2
3
2
10. Volume da obra Ubaldiana
Sntese Teolgica
20 captulos
Redigido em 20 noites, pouco antes da Pscoa,
aproveitando uma bronquite que o livrou dos trabalhos
diurnos, na escola
Destaque para as citaes de Giovanni Papini, no
prefcio Cartas do Papa Celestino VI aos homens
3
E formou o Senhor Deus o homem do p da terra (Gen.,
2:7)
(...) porque eu vos digo que mesmo destas pedras Deus
pode suscitar filhos a Abrao. (Mateus 3:9)
Tudo se encadeia na natureza, do tomo ao arcanjo, que
comeou um dia por ser tomo (Q.540, LE)
Do urnio ao gnio traaremos uma linha que dever ser
contnua (GS, Cap.19)
4
E formou o Senhor Deus o homem do p da terra (Gen.,
2:7)
(...) porque eu vos digo que mesmo destas pedras Deus
pode suscitar filhos a Abrao. (Mateus 3:9)
Tudo se encadeia na natureza, do tomo ao arcanjo, que
comeou um dia por ser tomo (Q.540, LE)
Do urnio ao gnio traaremos uma linha que dever ser
contnua (GS, Cap.19)
5
Esprito
(Homem/Filhos de Abrao/Arcanjo/Gnio
Matria
(P/Pedra /tomo/Urnio)
Evoluo
6
E criou Deus o homem sua imagem (Gen.1:27)
No princpio era o Verbo... (Jo, 1:1)
Deus Esprito (Jo.4:24)
O mundo esprita o mundo normal, primitivo, eterno,
preexistente e sobrevivente a tudo. (LE, Introduo,
Resumo da Doutrina Esprita)
7
E criou Deus o homem sua imagem (Gen.1:27)
No princpio era o Verbo... (Jo, 1:1)
Deus Esprito (Jo.4:24)
Deus Inteligncia Q.1 LE
O mundo esprita o mundo normal, primitivo, eterno,
preexistente e sobrevivente a tudo. (LE, Introduo,
Resumo da Doutrina Esprita)
8
Mundo Espiritual
Normal / Primitivo / Eterno
Pr-existente e Sobrevivente a tudo
Verbo / Imagem e Semelhana
Matria
(P/Pedra /tomo/Urnio)
Criao
original
Universo
9
Mundo Espiritual
Normal / Primitivo / Eterno
Pr-existente e Sobrevivente a tudo
Verbo / Imagem e Semelhana
Matria
(P/Pedra /tomo/Urnio)
Como
e
Porqu?
Criao
original
Universo
10
Criao
E criou Deus o homem sua
imagem (Gen.1:27)
No princpio era o Verbo...
(Jo, 1:1) ... Deus Esprito
(Jo.4:24)
O mundo esprita o mundo
normal, primitivo, eterno,
preexistente e sobrevivente a
tudo. (LE, Introduo, Resumo
da Doutrina Esprita)
Evoluo
E formou o Senhor Deus o
homem do p da terra (Gen.,
2:7)
(...) porque eu vos digo que
mesmo destas pedras Deus
pode suscitar filhos a Abrao.
(Mateus 3:9)
Tudo se encadeia na
natureza, do tomo ao
arcanjo, que comeou um dia
por ser tomo (Q.540, LE)
11
O SENHOR Deus, pois, o lanou fora do jardim do
den, para lavrar a terra de que fora tomado. (Gnesis,
3:23)
E foi precipitado o grande drago, a antiga serpente,
chamada o Diabo, e Satans, que engana todo o
mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos
foram lanados com ele. [Apocalipse 12:9 - Almeida Fiel
e Corrigida]
E disse-lhes: Eu via Satans, como raio, cair do cu.
(Lucas 10:18) ... Vs tendes por pai ao diabo (Joo 8:44)
O mundo corporal secundrio; poderia deixar de
existir, ou no ter jamais existido, sem que por isso se
alterasse a essncia do mundo esprita. (O Livro dos
Espritos, Introduo Resumo da Doutrina Esprita)
O Universo uma doena passageira no seio da
12
Mundo Espiritual
Normal / Primitivo / Eterno
Pr-existente e Sobrevivente a tudo
Verbo / Imagem e Semelhana
Matria
(P/Pedra /tomo/Urnio)
Mal / Ignorncia / Dor
Criao
Original
( Paraso / Felicidade
Kosmos)
Universo -
+
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Mundo Espiritual
Normal / Primitivo / Eterno
Pr-existente e Sobrevivente a tudo
Verbo / Imagem e Semelhana
Matria
(P/Pedra /tomo/Urnio)
Mal / Ignorncia / Dor
Criao
Original
( Paraso / Felicidade
Kosmos)
Universo -
+
Evoluo
14
15
Desde os seus primrdios, a Doutrina
Esprita tem nos preparado para entender a
unicidade do todo e de sua substncia...
16
30. A matria formada de um s ou de muitos elementos?
De um s elemento primitivo. Os corpos que considerais simples no so
verdadeiros elementos, so transformaes da matria primitiva.
31. Donde se originam as diversas propriedades da matria?
So modificaes que as molculas elementares sofrem, por efeito da
sua unio, em certas circunstncias.
32. De acordo com o que vindes de dizer, os sabores, os odores, as cores,
o som, as qualidades venenosas ou salutares dos corpos no passam de
modificaes de uma nica substncia primitiva?
Sem dvida ...
33. A mesma matria elementar suscetvel de experimentar todas as
modificaes e de adquirir todas as propriedades?
Sim e isso o que se deve entender, quando dizemos que tudo est em
tudo!
17
Um fato patente domina todas as hipteses: vemos matria destituda
de inteligncia e vemos um princpio inteligente que independe da
matria. A origem e a conexo destas duas coisas nos so
desconhecidas. Se promanam ou no de uma s fonte; se h pontos
de contacto entre ambas; se a inteligncia tem existncia prpria, ou
se uma propriedade, um efeito; se mesmo, conforme opinio de
alguns, uma emanao da Divindade, ignoramos. Elas se nos
mostram como sendo distintas; da o considerarmo-las formando os
dois princpios constitutivos do Universo. (LE, nota final do item
Esprito e Matria, 1857)
18
o fluido universal, que dele emana e o toca de perto, constitui o
instrumento e o meio pelos quais ele opera todas as criaes, assim de
ordem espiritual e de ordem material, como de ordem fludica. (Os
Quatro Evangelhos, Tomo IV, item 1, 1866)
19
matria no seno fluidos espessados e solidificados, do mesmo
modo que o gelo dos rios no seno uma concentrao do leve
vapor que deles se desprende sob a ao dos raios solares. (QE,
Tomo I, item 14 - 1866)
Cabe-nos assinalar, desse modo, que, na essncia, toda a matria
energia tornada visvel (Andr Luiz, Evol. Em 02 Mundos, Cap.01
- 1958)
matria primria, ou Hausto Corpuscular de Deus, de que se
compe a base do Universo Infinito. (Andr Luiz, Evol. Em 02
Mundos, Cap.02)
Equao da substncia: = = = (Pietro Ubaldi, A Grande
Sntese)
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MATRIA
ENERGIA
ESPRITO
GELO
GUA
VAPOR
21
EVOLUO
INVOLUO
TRANSFORMAO
DEGENERAO
RETROGRADAO
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118. Podem os Espritos degenerar?
No; medida que avanam, compreendem o que os distanciava da
perfeio. Concluindo uma prova, o Esprito fica com a cincia que da
lhe veio e no a esquece. Pode permanecer estacionrio, mas no
retrograda.
23
178. Podem os Espritos encarnar em um mundo relativamente
inferior a outro onde j viveram?
Sim, quando em misso, com o objetivo de auxiliarem o progresso,
caso em que aceitam alegres as tribulaes de tal existncia, por lhes
proporcionar meio de se adiantarem.
a) - Mas, no pode dar-se tambm por expiao? No pode Deus
degredar para mundos inferiores Espritos rebeldes?
Os Espritos podem conservar-se estacionrios, mas no retrogradam.
Em caso de estacionamento, a punio deles consiste em no
avanarem, em recomearem, no meio conveniente sua natureza, as
existncias mal empregadas.
24
25
48. - primeira vista, a idia de decaimento parece em contradio com o
princpio segundo o qual os Espritos no podem retrogradar. Deve-se, porm,
considerar que no se trata de um retrocesso ao estado primitivo. O Esprito,
ainda que numa posio inferior, nada perde do que adquiriu; seu
desenvolvimento moral e intelectual o mesmo, qualquer que seja o meio onde
se ache colocado. Ele est na situao do homem do mundo condenado priso
por seus delitos. Certamente, esse homem se encontra degradado, decado, do
ponto de vista social, mas no se torna nem mais estpido, nem mais ignorante.
(A gnese, Cap. XI, item 48)
26
Mundo Espiritual
Normal / Primitivo / Eterno
Pr-existente e Sobrevivente a tudo
Verbo / Imagem e Semelhana
Matria
(P/Pedra /tomo/Urnio)
Mal / Ignorncia / Dor
Deus e Universo
Involuo
Criao
Original
( Paraso / Felicidade
Kosmos)
Universo -
+
A Grande Sntese
Evoluo
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Mundo Espiritual
Normal / Primitivo / Eterno
Pr-existente e Sobrevivente a tudo
Verbo / Imagem e Semelhana
Matria
(P/Pedra /tomo/Urnio)
Mal / Ignorncia / Dor
Deus e Universo
Involuo
Criao
Original
( Paraso / Felicidade
Kosmos)
Universo -
+
A Grande Sntese
Evoluo
Kardec e Roustaing
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Mundo Espiritual
Normal / Primitivo / Eterno
Pr-existente e Sobrevivente a tudo
Verbo / Imagem e Semelhana
Matria
(P/Pedra /tomo/Urnio)
Mal / Ignorncia / Dor
Deus e Universo
Involuo
Criao
Original
( Paraso / Felicidade
Kosmos)
Universo
-
+
A Grande Sntese
Evoluo
Kardec e Roustaing
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Mundo Espiritual
Normal / Primitivo / Eterno
Pr-existente e Sobrevivente a tudo
Verbo / Imagem e Semelhana
Matria
(P/Pedra /tomo/Urnio)
Mal / Ignorncia / Dor
Deus e Universo
Involuo
Criao
Original
( Paraso / Felicidade
Kosmos)
Universo
-
+
A Grande Sntese
Evoluo
Kardec e Roustaing
Q
U
E
D
A

D
E

A
D

O
Q
U
E
D
A

D
O
S
A
N
J
O
S
30
Que fareis, em nome da civilizao
e do progresso, para que os ideais
no virem sonhos?
(A Grande Sntese, Cap. 84)
31
Monismo - Uma nica substncia, uma nica
Lei
Egocentrismo Eu Sou x eu sou
LEI o pensamento e a vontade de Deus
A Lei de Deus a lei universal da vida, como universais
so as leis do mundo fsico e dinmico que dela fazem
parte. (A Lei de Deus, cap.VI)
32
Apareceu-me Deus
como uma esfera que
envolve o todo, isto ,
como conceito abstrato
de esfera, existente
alm do espao e cuja
superfcie est situada
no infinito.
(O Sistema
Cap.I)
33
Eis ento que a esfera a qual
chamamos de Tudo-Uno-
Deus, por representar Deus
como Unidade envolvendo o
todo, inicia um processo de
ntima elaborao, levando-a a
uma profunda transformao.

(...) Neste processo, Deus

multiplicou-se, como que se
dividindo num nmero infinito
de seres e no entanto
continuando uno.
(O Sistema Cap.I)
34
Assim, a Divindade, que era
unidade diferenciada,
permaneceu igualmente una
tambm agora, em seu
terceiro momento, como
unidade orgnica.
Assim, as criaturas, nascidas
desta criao, podem
imaginar-se, em
representao
antropomrfica, como tantas
centelhas em que quis dividir-
se o incndio divino
(O Sistema Cap.I)
35
evidente estarmos nos esforando em dar uma
representao mental ao fenmeno, de forma facilmente
compreensvel, mesmo sabendo que, quanto mais nos
avizinharmos da forma mental humana, mais nos
afastaremos da realidade toda abstrata e espiritual do
fenmeno. Mas temos de fazer isso, porque a aceitao e
a sorte de uma teoria dependem, muitas vezes, da forma
mais ou menos facilmente compreensvel e representvel,
com que seja exposta.
(O Sistema, Cap.I)
36
Alm disso, mister ter presente, que quando falamos
de criao, no se trata ainda da criao de nosso
universo que conhecemos, mas de uma originria
criao, da qual derivou depois a atual. Essa era de puros
espritos perfeitos, bem diferente em toda sua qualidade,
daquela em que nos achamos atualmente situados. Esta
vir depois, e veremos como. Esses espritos perfeitos
que Deus tirou de Sua prpria substncia, nela
permaneceram fundidos num s organismo unitrio. (O
Sistema, Cap.I)
37
Concentremos agora nossa ateno,
focalizando o nosso olhar nesta
criao realizada:
Aqui Deus nos aparece como uma
infinita multido de seres, isto , uma
multiplicidade de individuaes do
ser, a qual no significa, de forma
alguma, fracionamento ou disperso
da unidade, porquanto as criaturas
surgiram todas organicamente
coorde-nadas, funcionando de
acordo com a Lei, ou seja, com o
pensamento de Deus, e a Ele todos
se subordinando, como centro do
Sistema.
(O Sistema, Cap.II)
38
Eu sou e eu sou
Monismo: uma nica
Substncia e uma nica Lei
Imagem e Semelhana
Ordem
Liberdade
Egocentrismo Altrusta
Um por todos, todos por
um
Cada um com sua
funo no Todo, e todos
perfeitos em sua funo
(perfeio relativa)
39
A este estado mental de egocentrismo
altrusta, colaborativo e orgnico, estavam
associados um padro vibratrio e um nvel de
conscincia
(O Verbo estava com Deus).
Atitude
Mental
Padro
Vibratrio
Nvel de
conscincia
40
E ento aconteceu que, em sua
liberdade, parte dos espritos (...)
deixou-se levar a preferir um
egocentrismo egosta. (...) Nem
todos os espritos se
rebelaram... uma parte continuou
na perfeio do absoluto e a
outra foi formar (...) nosso
Universo. (Deus e Universo,
Pgs. 40/3)
Movimento Centrfugo
(de dentro para fora)
Egocentrismo Altrusta e Orgnico
Movimento Centrpeto
(de fora para dentro)
Egocentrismo Individualista
41
Enredado no processo
involutivo, o esprito sofre
uma transformao por
contrao de dimenses,
pela qual sendo
demolidas as qualidades
positivas do Sistema
tambm ele, esprito, fica
demolido, ento at fase
de energia. (O Sistema,
Cap.IV)
42
Continuando na mesma
direo ... Chega-se da
energia fase matria,
transformao que
fenmeno j conhecido
da cincia moderna. (O
Sistema, Cap. IV)
43
Dessa forma, o
estado de fuso
unitria se subverteu
no dissduo
separatista...
(O Sistema, Cap. III)
44
Assim esta viso se nos abre diante dos olhos, como
aquele gigantesco drama, ou seja a queda dos anjos. No
foi uma queda em sentido espacial, mas demolio de
valores, inverso de qualidades, descida de dimenses, ou
contrao de tudo isto, atravs de uma progressiva inverso
de valores positivos e originrios, at estarem todos
transformados em sentido negativo. Esta queda significa
transformar gradativamente todo o Sistema em Anti-
Sistema. A descida foi gradual e se prolongou at atingir a
profundidade do abismo, representada pela completa
inverso de valores, ponto em que o Sistema, com todas a
suas qualidades, resultou completamente invertido no Anti-
Sistema, com as qualidades opostas. (O Sistema C. III)
45
Nesse trajeto, a luz se foi ofuscando at se tornar treva
completa, o conhecimento se tornar ignorncia, a liberdade
do esprito se tornar escravido na matria, a felicidade se
tornar em dor, a vida se transformar em morte, o bem em
mal, a ordem orgnica do Sistema at sua completa inverso
no plo oposto do ser, no fundo da descida, no completo
caos do Anti-Sistema. (O Sistema, Cap. III)
46
Involuo
(-)
Evoluo
(+)
Evoluo
(+)
Involuo
(-)
ESPIRITUALIZAO
MATERIALIZAO
INDIVIDUALIDADE
ORGANICIDADE
47

INVOLUO
Deus e
Universo
EVOLUO
A Grande
Sntese
Monismo
SISTEMA
ANTI-SISTEMA
48
Evoluo ...
Construo de
Conscincia
Espiritualizao
Unificao
Ordem
Organicidade
Altrusmo
Colaborao
Unio
Involuo ...
Destruio de
Conscincia
Animalizao
Separao
Caos
Solido
Egosmo
Disputa
Diviso
49
Cada individualidade composta de
individualidades menores, que so agregados de
individualidades ainda menores, at o infinito
negativo; por sua vez, elemento constitutivo de
individualidades maiores, as quais so de outras
ainda maiores, at o infinito positivo. (A Grande
Sntese, Cap.27)
50