REGINALDO MELHADO

PODER E SUJEIO

Os fundamentos da relao de poder entre capital e trabalho

e o conceito de subordinao

~{
L ITORA
EDT;

5.40 PAULO
 tagonista, corno outrora. Tambm perdem importncia os laos de
sentimento moral e afetivo ou o contedo messinico e carismtico
das relaes de poder. A justificao da coercitividade o contrato e
em nome do contrato ela exercida pelo capitalista. E a coercitivida-
de, por seu turno, no mais se confunde com violncia fsica.
A tese de Gaudemar, com efeito, insuficiente para dar resposta
ao problema dos fundamentos das relaes de poder e sujeio no
mbito da empresa capitalista. Na verdade, mesmo na fase histrica
em que a coatividade direta foi um trao marcante nas relaes de
produo mediante o recurso s formas disciplinares tomadas por
emprstimo aos modelos militar, religioso ou familiar , sua lgica
interna sempre foi essencialmente contratual. No iderio do trabalha-
dor, a submisso, ainda nesse perodo embrionrio do capitalismo,
impe-se-lhe por mltiplas determinaes, destacando-se entre elas,
como preeminentes (a) a imperiosidade de buscar a continuidade da
relao laborai como nico meio de subsistncia material dele prprio
e de sua famlia; (b) a idia arraigada em sua subjetividade e alis
presente tambm na doutrina jurdica, inclusive nos dias de hoje de
que a disciplina imprescindvel e inevitvel para o acionamento e o
regular funcionamento do processo de trabalho, desde um ponto de
vista tcnico; (c) o juzo de impessoalidade racional, que desloca a
obedincia da pessoa do empresrio ou seus representantes para o
domnio da prpria cincia da produo. Com efeito, o trabalhador no
se subordina ao capitalista por dobrar-se a um sistema de coao.
Adotam-se instrumentos coativos muito mais como meios de
modelao de comportamentos anmicos existentes como distrbios
isolados. Via de regra o trabalhador no se subordina s determina-
es do capitalista por mero temor sano disciplinar, na mesma
medida em que o cidado comum, por exemplo, se submete condu-
ta prescrita na lei no por receio penalidade prescrita. H um con-
junto de fatores sociais valores morais, ticos, religiosos, estticos
etc. atuando simultaneamente sobre o momento decisrio da ao.
As pessoas respeitam a vida humana, por exemplo, por terem-na como
um valor; preservam-na sobretudo por isso, e no simplesmente pelo
medo de submeter-se pena privativa de liberdade imposta pelo Es-
tado a quem comete um homicdio. O operrio sujeita-se dominao
do capitalista por vrias ordens de consideraes. Supe que sem
disciplina haver caos e a produo no se realizar; imagina que no
se subordina a pessoa do empresrio ou seus prepostos e sim cin-
cia corporificada na maquinaria. Mantm como o posto de trabalho
uma relao de fidelidade impessoal. O rompimento da relao hierr-
quica disciplinar um distrbio, uma conduta patolgica aos olhos do
sistema, da mesma forma que a delinqncia exceo e no regra
de conduta social.
150
V A CONCEPO DO PODER COMO
DINMICA COMPLEXA
1, ELEMENTOS PARA UMA FUNDAMENTAO CRTICA
Para levar a efeito urna reordenao da teoria sobre as rela-
es de poder entre capital e trabalho, e com isto construir um novo
conceito nesse campo, necessrio ter em conta os aportes de dife-
rentes modelos de pensamento, desde que metodologicamente com-
patveis. Para este desiderato ser importante ir at Marx cuja
obra, neste campo temtico, uma referncia central , mas tam-
bm se far indispensvel revisitar e manejar categorias weberianas
(por exemplo) e buscar elementos entre os juristas crticos que trata-
ram do assunto (Korsch, Jeammaud, Romagnoli, Kahn-Freund, s
para mencionar alguns, de perodos histricos diversos). Isto, claro,
sem nunca afastar o foco de mira das proposies da dogmtica ju-
rdica, cujos meandros devem ser conhecidos em profundidade (o
conhecimento da dogmtica o alicerce para uma crtica de sua
ideologia).
No obstante, a base mais elementar da reconceituao crtica
a que esta pesquisa aspira, reside segundo propomos no con-
ceito de fora de trabalho como elemento de intercmbio jurdico de
mercadorias e na idia de processo de subsuno do trabalho e das
foras produtivas no capital. "Dentro deste marco geral o trabalho"
(abstratamente considerado) " to-s momento e produto de um
complexo processo de produo e reproduo da realidade social,
multifatorial quanto a suas determinantes, cuja autntica significa-
o s se pode perceber desde a concreta e problemtica historici-
dade do capitalismo"". Bem por isto, tambm os fundamentos da
relao de mando e submisso entre capital e trabalho mostram-se
multifrios e remetem a investigao ao processo em que se mate-
rializa. A compreenso da natureza jurdica da relao econmica e
.18C. A. Castillo Mendoza. 'Estudio introductorio" in de Gaudemar. El orden y le
produccin.., cit., p. 11.
151
 social entre trabalhadores e empregadores, e em especial a com-
preenso dos fundamentos do poder exercido por estes sobre aque-
les, no sentido anteriormente expresso336
, deve portanto reconduzir-
nos, ainda que brevemente, teoria da mercadoria e do seu valor.
Como dissemos antes337
Locke , j no sculo XVII o escocs John
havia alinhavado idias importantes em torno da questo do
valor da mercadoria. Para ele a propriedade um direito natural e
o valor dos bens nasce da atuao do trabalho do homem sobre eles,
quer se trate do mero recolhimento frugvoro, quer
se trate de um
labor de cultivo, de transformao, de construo, de destinao ade-
quada ou maximizando sua utilidade. Para
Locke esta ao labora-
tiva que acrescenta coisa um valor e ao mesmo tempo legitima a
sua propriedade pelo homem. Outros filsofos iluministas igualmen-
te tocaram neste tema, dentre os quais merecendo referncia Rous-
seau, Hobbes e Montes quieu.
Mas a idia de valor vem a ser melhor teorizada, sem dvida,
na obra dos economistas clssicos. Adam Smith
pensava o trabalho
como unidade e fonte de valor, desmarcando-se do mito de que a
riqueza seria proveniente dos metais. Para
Smith a quem a hist-
ria credita a fundao da economia poltica como conhecimento hu-
mano com status
de cincia, com relativa autonomia em face da
poltica, do direito, da tica e da filosofia, o trabalho, entretanto, no
era ainda o elemento determinante dos preos. Desenvolvendo esta
concepo, Ricardo viria a introduzir a idia de que os preos de-
pendem do trabalho materializado nos bens e servios. De qualquer
forma, entre os economistas clssicos possvel distinguir a idia
de que o tempo de trabalho medida da magnitude do valor
Marx, 338. Karl
movendo-se sempre no terreno da critica desta teoria, iria en-
to desenvolver sua concepo de valor e a partir dela procurar ex-
plicar no s os traos fundamentais da relao econmica pela qual
as riquezas materiais so produzidas, mas tambm suas imbricaes
com as relaes sociais, polticas, religiosas, filosficas etc.
Man(
refutar a idia de que o preo da mercadoria formado
pelo salrio, o lucro (os juros) e
a renda do solo, tese predominante
entre os economistas clssicos339
. Sua crtica da economia poltica
3" Conforme o exposto nos itens
e autoridade (p. 3.028 e seguintes). Um premissa oculta (p. 2.624 e seguintes) e Poder
"' Ver o titulo
Irrompe a Revoluo Industrial: a justificao contratuallsta (p. 3.639).
338 K. Marx. El capital_
(FCE), Livro I, cit., p. 45.
333 . Marx. El capitai..
(FCE), Livro I, cit., p. 488. Alis, em qualquer manual das facul-
dades de economia contemporneas vamos encontrar a idia de que os fatores de
produo compem-se do trabalho, da terra (ou dos recursos naturais) e do capital.
152
ir contestar autores hoje clssicos como John Stuart Mill, seu
contemporneo, e investir com fina ironia contra a tese segundo a
qual os elementos mais gerais da produo seriam a terra, o capital
e o trabalho. O autor de "O Capital" observa que uma tal afirmao
importa em tomar uma determinada relao social de produo como
se fora coisa ou qualidade prpria da mercadoria. como se disss-
semos, pondera, "que fazem parte da propriedade fundiria facas,
tesouras, fusos, o algodo, cereais, em uma palavra, o material de
trabalho e os meios de trabalho e o trabalho assalariadd'a.m. Para
Marx o capital no elemento da produo; antes, ele prprio, capi-
tal, trabalho objetivado que se manifesta aos olhos humanos como
uma espcie de mercadoria de caractersticas particulares, exata-
mente porque utilizada pelo seu proprietrio para a produo de ou-
tras mercadorias; valor que gera valor mediante sua ativao, pelo
trabalho vivo, como processo produtivo. A terra um material de
produo e no um seu elemento".
Os equipamentos de uma indstria, por exemplo, so meios de
criao de mercadorias, mas no geram o valor das mercadorias.
No h uma transferncia de valor da maquinaria para o produto,
seno sob a forma de desgaste mdio e pela materializao do con-
sumo de materiais auxiliares da produo". S na aparncia e
mesmo para os economistas, diz Marx o valor traslada-se da
mquina para a mercadoria. Na aparncia a mquina um dos de-
miurgos do valor. Em realidade, esta transferncia de valor somente
ocorre na medida em que os equipamentos de trabalho se desgastam,
consomem-se no processo produtivo, tal como os materiais de con-
sumo". O custo mdio do combustvel ou da energia eltrica neces-
sria ao funcionamento da mquina, como material de consumo, in-
tegrar o valor final da mercadoria atravs dela produzida. O des-
gaste mdio da maquinaria industrial mas tambm o dos equipa-
mentos de qualquer empresa, como por exemplo o desgaste das
aeronaves de uma companhia de transporte pblico , apreendido por
uma unidade de tempo qualquer (seu desgaste dirio, ou horrio,
verbi grafia), igualmente compor este valor. Isto significa que, no
processo de incremento do capital, os instrumentos de produo apa-
recem como um fator fragmentrio ou coadjuvante na determinao
K. Marx. Captulo indito, cit., p. 28.
341 No obstante, Marx tambm se Ir referir terra como "fonte original de toda
riqueza", ao lado do trabalho humano (El capital. Critica de la economia poltica
(FCE), Livro I, cit., p. 424).
342 K. Marx. El capital... (FCE), Livro, cit., pp. 316 a 323.
3 Recordemos porem que este consumo , em ltima Instncia, um consumo da
fora de trabalho materializada nestes bens.
153
 do valor da mercadoria. Se fosse possvel substituir a mquina con-
vencional por alguma outra que no se desgastasse com o uso, que
mantivesse eternamente intangveis suas propriedades, e cujo fun-
cionamento fosse integralmente gratuito, ter-se-ia uma evidncia ra-
diogrfica de que o valor da mercadoria corresponde ao valor traba-
lho nela materializado. Como esta mquina indevassvel e genero-
samente gratuita s pode existir em ideao, claro que o valor do
seu desgaste mdio e o custo do seu funcionamento acrescentam
valor mercadoria. Note-se porm que, nada obstante, o capital cons-
titudo pela mquina tambm ele trabalho humano ali corporificado
como trabalho morto, o que apenas reconduz frmula geral segun-
do a qual o valor das mercadorias corresponde, em ltima instncia,
ao trabalho ou mais precisamente a urna dada quantidade de tempo
de trabalho344. "A forma de valor que reveste o produto do trabalho",
escreve Marx, " a forma mais abstrata e, ao mesmo tempo, a mais
geral do regime burgus de produo, caracterizado assim como uma
modalidade histrica". Bem por isto o valor no algo indiferente ou
exterior mercadoria, equvoco cometido pelos clssicos da econo-
mia poltica. O valor expresso particular de um momento histri-
co. Com efeito, "quem v nela a forma natural eterna da produo
social, passar por alto necessariamente o que h de especfico na
forma do valor e, por conseguinte, na forma mercadoria, que, ao de-
senvolver-se, conduz forma dinheiro, forma capital, etc."346; vale
dizer, no lograr compreender a dinmica do valor.
A concepo marxista da mercadoria, que ir permear a expo-
sio que se segue, constitui a base terica de nossa proposio
acerca dos fundamentos dos poderes do empregador, a que pode-
mos intitular de modelo de dinmica complexa. Convm salientar que
Marx no foi propriamente um jurista. No elaborou teses sobre o
direito contratual ou qualquer outro ramo das cincias jurdicas, em-
bora sua obra mostre-se uma ferramenta til para refletir e compreen-
der a teoria geral do Direito. Demais disso, a temtica que viria a
perseguir Karl Marx desde suas obras de juventude at a maturida-
de guarda estreita relao com a matria-prima da qual se constru-
ram os principais alicerces do direito do trabalho. Por isso da leitura
de "O Capital" e de outros estudos do pensador alemo possvel
tentar extrair uma teoria dos fundamentos do poder disciplinar do
3.4Em carta dirigida a Engels, datada de 2 de abril de 1858, comentando conceitos
fundamentais plasmados em O Capital, Marx extremamente incisivo e objetivo: o
valor da mercadoria como tal "no tem mais matria que o trabalho mesmo", dizia
ele (in El capital. Critica de Ia economia politica (FCE), Livro I, cit., p. 662). O valor
no constitudo de uma s matria, de uma s substncia: o trabalho.
3" K. Marc El capital... (FCE), livro I, cit., p. 45.
154
empregador no mbito do que poderamos denominar uma filosofia
jurdica marxista. Trata-se de um objetivo difcil de levar a efeito, um
autntico e atraente desafio terico: no se cuidar apenas de pensar
a questo dos fundamentos do poder patronal manejando o instru-
mental terico do materialismo dialtico e do materialismo histrico,
mas sim de revisitar a obra de Marx e investigar nela mesma as
pegadas de uma soluo para o problema.
Nossa proposio do poder como fenmeno dinmico e com-
plexo pressupe que a relao de mando e sujeio, entre capital e
trabalho, se plasma em duas esferas relacionadas dialeticamente,
no obstante constitudas em torno de centros de gravidade espec-
ficos. Uma destas esferas consiste no plano do que podemos deno-
minar desequilbrio primrio ou endgeno na relao de poder que
se exerce como autoridade e sujeio, na empresa. Nesta esfera
aparecem como elementos:
(a) a alienao mercantil da fora de trabalho em si mesma
considerada,
(b) a subsuno material do trabalhador no processo de produ-
o capitalista,
(c) a questo do domnio do conhecimento tcnico,
(d) o sistema de interao implicativa e
(e) a discricionariedade sobre certas condies contratuais.
Na segunda esfera do poder concebido como dinmica apare-
ce o que podemos designar desequilbrio secundrio ou heteronmi-
co desta relao de poder. Esta esfera integrada pelos seguintes
elementos:
(a) a superpopulao proletria relativa,
(b) as variveis de oportunidade no plano temporal,
(c) a intangibilidade do mnimo existencial, e
(d) a mobilidade do capital diante da inrcia do trabalho.
Os elementos de uma e outra esfera devem ser concebidos como
foras em movimento, podendo apresentar-se cada qual com inten-
sidades diferentes (ou mesmo no se apresentar) e ter importncia
distinta em uma dada situao concreta.
O emprego dos vocbulos endgeno e heteronmico (ou ex-
geno) no tem outra razo de ser que no a de destacar o centro de
gravidade de cada campo. A dimenso originria do poder descrita
corno endgena porque congrega fatores muito prprios da relao
jurdica entre capital e trabalho considerada em sua especificidade:
155
 fatores corno o ramo de atividade do capital, a quantidade de traba-
lhadores e a estrutura organizacional da empresa, as condies con-
tratuais etc. Consideramos exgeno
o plano das causas secundrias
por estarem localizados seus elementos no contexto mais geral das
relaes econmicas e sociais (por diz-lo de algum modo: esto na
sociedade e no na empresa, exatamente ao contrrio dos fenme-
nos endgenos). Envolvem elementos como a evoluo demogrfica
de um dado pas, as necessidades humanas abstratamente consi-
deradas, as polticas de um Estado quanto tutela social, como a
poltica de seguro-desemprego etc.
Antes de examinar um a um destes elementos, tratemos de
demonstrar porque, a partir do paradigma da forma-contrato da em-
presa capitalista, possvel construir uma reflexo vlida para com-
preender tanto a relao de trabalho industrial como todas as de-
mais expresses do trabalho prestado mediante a ajenidad a que se
refere Afonso Olea.
2. O PROCESSO DE UNIVERSALIZAO DA FORMA
ARQUETIPICA DO CONTRATO DE TRABALHO E
OS FUNDAMENTOS PRIMRIOS DO PODER
A forma-contrato prpria da relao mercantil de compra e
venda da fora de trabalho, cuja figura mais tpica a que se cons-
tri no trabalho industrial, experimenta um processo de universali-
zao e resulta apreendida por todas as demais instncias da so-
ciedade capitalista. Tentaremos ento descrever como esta rela-
o prototpica e como ela se traslada dos domnios da fbrica para
outros territrios.
O liame em que se funda a relao jurdica entre o trabalhador
e o capitalista, para os marxistas, um contrato de compra e venda
cuja peculiaridade o intercmbio da mercadoria
pela mercadoria fora de trabalho
dinheiro, este sob as roupagens de salrio. Subia-
cante a toda a obra de Karl Matx,
essa idia aparece muito clara em
diversas passagens do "Captulo Indito" e no prprio "Capital". Va-
mos tentar sintetiz-la, pois a partir do seu manejo ser possvel
conduzir a reflexo at esta nova tese sobre os fundamentos do po-
der diretivo exercido na empresa.
Na relao de troca referida o intercmbio de mercadorias
o operrio no vende o resultado de seu trabalho: vende, isto sim,
sua capacidade de trabalho.
"O capitalista paga, por exemplo, o valor
de um dia de fora de trabalho. portanto autorizado a utilizar essa
fora de trabalho como lhe convenha, durante um dia, tal qual o uso
156
de uma outra mercadoria qualquer, como verbi gratia o trabalho de
um cavalo que alugasse por um dia"". O produto deste trabalho
propriedade do comprador da mercadoria capacidade laborativa. O
capitalista adquire a fora de trabalho ou, dizendo o mesmo de forma
mais simples, a possibilidade de dispor da capacidade laborativa do
obreiro por uma determinada quantidade de tempo. Isto se d inclu-
sive nas situaes em que a forma contratual de remunerao do
trabalho no adota o fator tempo como unidade de medida. O salrio
por comisses, tarefa ou produo, por exemplo, ou qualquer outro
critrio de clculo salarial baseado no resultado do trabalho, no
outra coisa seno uma forma de quantificao abstrata do tempo de
trabalho, socialmente apreendido por modernos mtodos de gesto
empresarial. Essas formas salariais funcionam assim como ingre-
dientes dos sistemas de implicao produtiva". So simples frmu-
las de potenciao do trabalho, de maximizao do uso da capaci-
dade de trabalho, que no desautorizam a afirmao da natureza da
mercadoria vendida pelo trabalhador na relao com o capitalista.
Esta mercadoria sua fora de trabalho, e no propriamente o resul-
tado dela.
Na esfera da circulao de mercadorias "a compra e venda da
capacidade de trabalho s nos mostra o capitalista e o operrio como
comprador e vendedor de mercadoria. O que distingue o operrio de
outros vendedores de mercadoria a natureza especfica, o valor de
uso especfico da mercadoria vendida por ele". O valor de uso o
atributo de que se reveste a mercadoria, no sentido de satisfazer a
K. Marx. El capital... (FCE), Livro I, cit., p. 137.
3" O que define o salrio por produo, por exemplo, o critrio quantitativo de
tempo de servio, ou de quantidade de capacidade de trabalho colocada dispo-
sio do empregador. Tomemos o caso de uma fbrica de sapatos em que o sal-
rio fixado por unidade produzida: o valor x por par de sapatos, pago ao operrio,
no se define pelo que vale a mercadoria, mas sim pela ponderao da quantidade
de tempo de servio necessrio sua produo. O empresrio considera a pro-
dutividade mdia e chega concluso de que cada trabalhador pode produzir,
com razovel empenho, 100 pares de sapato ao ms. Supondo que deve (de acor-
do com as "leis" do mercado) pagar a cada empregado um salrio mdio de US$ 1
mil (por exemplo), ele fixa o salrio em US$ 10 por unidade produzida. O salrio
por unidade no estabelecido discricionariamente em US$ 50 ou em cinqenta
cntimos. Ele depende do preo de venda do calado no mercado atacadista e das
relaes de mercado. Assim, o salrio baseado na produo aparece como forma
exterior, mas em sua essncia ele remunera uma certa quantidade de tempo de
uso da fora de trabalho. A diferena desta forma (exterior) de salrio reside em
sua vinculao produtividade, que funciona tambm como "estimulo" a um maior
empenho de cada operrio. O salrio por produo pois um salrio baseado no
tempo (considerado in abstractu) do uso da capacidade de trabalho, transmutado
por esta racionalidade.
3" K. Mary. Captulo indito, cit., p. 33.
157
 necessidades diversas da humanidade. Uma das particularidades da
mercadoria vendida pelo trabalhador seu valor de uso peculiar
est em que sua capacidade de
trabalho utilizada pelo empregador
para ampliao do seu capital.
Poder-se- impugnar esta assero ao fundamento de que nem
toda relao de emprego tem essa caracterstica, isto , que em
muitos contratos de
trabalho no aparece como empregadora a empre-
sa capitalista. o caso, verbi grafia,
do trabalho prestado em mbito
domstico ou para instituies religiosas e culturais ou mesmo cer-
tos estabelecimentos educacionais privados de regime fundacional.
Sem embargo, os conceitos de mercadoria e de contrato de
trabalho, na teoria marxista, so elementos de categorias gerais que
tomam em considerao o carter essencial da sociedade de clas-
ses e da economia capitalista. Marx
est preocupado com magnitu-
des que conformam a expresso maior da produo capitalista e por
I isto distingue trabalho produtivo de trabalho improdutivo349. Tambm
O capital trabalho, mas trabalho objetivada
I Ele pressupe que so-
mente o trabalho produz as riquezas. A mercadoria pois trabalho
objetivado,
I trabalho morto, em contraposio ao conceito
lho vivo, concebido de traba-
I como aquele que se realiza para ativao ime-
I I diata do processo produtivo. O capital, logo, constitui-se de merca-
dorias utilizadas como fatores de produo (trabalho objetivado),
que
34
Na acepo comum, a palavra produtivo
vo, frtil; o vocbulo improdutivo, sugere o sentido de proveitoso, lucrati-
ao contrrio denota idia de esterilidade, de algo
que no rende o suficiente. Na teoria marxiana no se adotam estas acepes de
II II uso comum. Por produtivo se compreende o trabalho prestado no mbito da produ-
o capitalista prototpica: o trabalho assalariado que valoriza o capital, que gera
mais-valia de forma direta. O trabalho improdutivo, por seu turno, no gera mais-
valia, ao menos de forma direta. Marx exemplifica o que quer dizer com o caso de
dois alfaiates: um deles realiza sua atividade numa empresa capitalista; o outro,
para o consumidor direto, como profissional autnomo. No primeiro caso o alfaiate
produz capital; como autnomo, no. Num caso "seu trabalho constitui um momento
do processo de autovalorizao do capital, e no outro no" (K. Marx.
to, Capitulo indi-
cit., p. 76). Este mesmo exemplo tambm nos seria til para ilustrar um outro
tema correlato, ao que se j fez referncia: a circunstncia de que, como profissio-
nal "liberal"
dotado (usando-se um termo do portugus hodierno), o alfaiate do exemplo
de autonomia:
dono dos instrumentos e dos fatores objetivos com que
executa sua atividade. O alfaiate empregado da indstria, ao contrrio, opera os
meios de produo de cuja propriedade titular o empregador. Aquele produz um
objeto cujo carter fundamentalmente o de encerrar um valor de uso, que se
reveste de importncia particular para o cliente um terno feito sob medida, por
exemplo mas pode (e geralmente isso se d) no ter um valor de
troca no merca-
do. Alm disso, o primeiro senhor de um oficio manual que requer o domnio de
uma certa tcnica acurada. O alfaiate-operrio, em contrapartida, um trabalhador
parcelar sombra de um autmato, Ir limitar-se a dirigir uma das mquinas de cortar
ou chulear, de pregar botes, de
gido por elas. arrematar etc., ao mesmo passo em que ser diri-
158
so os elementos brutos usados, como matria-prima, instrumentos,
materiais auxiliares etc., e que traduzem uma "relao social" e no
apenas "um punhado de dinheiro investido em maquinaria"35. No
capitalismo a substncia vital, a essncia do sistema, a produo
de tipo capitalista: o trabalho assalariado gera produtos que se alie-
nam do seu produtor sob a forma de mercadoria. O empregador
possui os elementos objetivos necessrios estrutura produtiva
as condies objetivas para a fabricao das riquezas e adquire a
fora de trabalho do operrio com a finalidade de ampliar o seu capi-
tal. A base elementar do sistema e sua particularidade ontolgica a
intencionalidade da ao do capitalista, a finalidade de incrementar
o trabalho objetivado sob a forma de capital. O objetivo do capitalista
a valorizao do dinheiro transformado em capital. De tal sorte que
se fosse hipoteticamente afastado esse elemento, resultaria desfigu-
rado o prprio modo de produo, que j no seria caracterstico da
economia burguesa. Na base nuclear do capitalismo o trabalho pro-
duz o capital, na medida em que o sobrevaloriza mediante a recon-
verso materializada na apropriao indbita da mais-valia pelo pro-
prietrio dos fatores objetivos da produo.
O contrato de trabalho a expresso jurdica prpria das rela-
es de intercmbio da capacidade de trabalho no modo de produ-
o capitalista, como dissemos no incio desta seo. Quando o pro-
cesso de transformao das sociedades pr-capitalistas ganha im-
pulso, porm, ele no a expresso jurdica de muitas outras formas
de uso da fora de trabalho que tm ainda um carter no-capitalis-
ta. At mesmo no interior de uma economia capitalista, h segui-
mentos em que o intercmbio da fora de trabalho poderia no ter
um carter mercantil, j que o adquirente (o empregador) no um
capitalista e esta fora de trabalho no se insere na seqncia pro-
dutiva. Nada obstante, mediante um formidvel processo de devenir
dialtico, a forma-contrato da relao mercantil torna-se tambm o
arqutipo de todas as demais formas de materializao das relaes
jurdicas de compra e venda de capacidade de trabalho.
No conjunto da sociedade moderna a relao econmica tipi-
camente capitalista compra de capacidade de trabalho para incre-
mento do capital hegemnica, mas no a nica forma de apro-
priao da fora de trabalho. Ao contrrio, ela convive com outros
modos no-capitalistas de compra e venda da fora de trabalho, como
aqueles em que no se manifesta nenhum interesse no auto-incre-
mento patrimonial (o trabalho remunerado prestado a entidades fi-
lantrpicas ou religiosas, por exemplo). Entretanto, os modos no-
O. Correas. El contrato de compraventa de fuerza de trabajo, cit., p. 158.
159

capitalistas de compra da capacidade de trabalho acabam adotando,
' na prxis econmica e poltica, o modelo da expresso jurdica da
relao econmica capitalista tpica. E assim todas as demais rela-
es econmicas subsomem-se compra e venda mercantil da
capacidade de trabalho realizada atravs do paradigma do contrato
de trabalho de ndole capitalista, que se referia originariamente
indstria. Esta subsuno realiza-se, claro, nos setores de atividade
econmica menos desenvolvida, como no meio rural, e tambm no
campo do chamado trabalho improdutivo, terreno em que a fora de
trabalho no utilizada para o incremento do capital.
Com efeito, no apenas os negcios jurdicos de tipo econmi-
co, e sim todas as demais relaes no-econmicas, terminam por
tomar a forma-contrato
paradigmtica da produo capitalista indus-
trial, uma vez que se verifique utilizao da fora de trabalho, produ-
tiva ou no, mediante alienao. Trata-se (se queremos usar urna
terminologia gramsciana) de uma espcie de conquista hegemnica
do contrato de trabalho, que se traslada da situao inicial de
expresso jurdica de relaes industriais para o quadro em que toda
e qualquer alienao da fora de trabalho adota seu modelo. Atravs
da descrio deste processo, alis, scar Correas logrou demons-
trar a dialtica da atuao do direito sobre sua base econmica351,
desmistificando a concepo de um certo marxismo vulgar, segundo
a qual a infra-estrutura econmica "determina" a superestrutura pol-
tica, religiosa, filosfica e, enfim, ideolgica da sociedade.
O mecanicismo marxista uma "cincia" de segunda catego-
ria que v no movimento da histria um fenmeno explicvel por leis
mecnicas, tal como as da tsica ou da qumica supe a impos-
sibilidade de ao das foras do plano superestrutural em direo
base econmica, quedando-se atado crena de que apenas o con-
trrio sempre ocorre, sempre e invariavelmente. Esta distoro
advm de uma leitura equivocada de Marx e quem sabe da interpre-
tao apressada de uma de suas mais famosas asseres, a de que
o "modo de produo da vida material
condiciona o processo de vida
social, poltica e espiritual em geral"352. Marx queria referir-se a um
"resultado geral" de suas investigaes, empreendidas a partir da
crtica dialtica hegeliana e tese central de Negai, a de que as
relaes jurdicas e as formas de Estado podem ser explicadas pela
evoluo geral do esprito humano buscando conhecer-se a si mes-
35, O. Correu.
El contrato de compraventa de fuerza de trabajo, cit., sobretudo pp.
154, 170, 171, 176 e 177.
"" K. Marx. "Prefcio Contribuio critica da economia poltica", em K. Marx e F.
Engels,
Obras Escolhidas, vol. I, So Paulo, Alfa-dmega, s/d., p301.
160
mo (a dialtica idealista concebia o movimento do real como resultado
de um processo de conflito entre opostos, que podemos qualificar
como tese e anttese, do qual nasce a superao como plano supe-
rior, a sntese).
Hegeliano de esquerda em sua herana intelectual353, Marx ir
aceder tese da dialtica como lgica do movimento da histria e
das idias, argumentando, porm, que a concepo filosfica de Hegel
estaria certa desde que manejada em sentido inverso. Estava de
cabea para baixo: as idias no determinam o real, e sim o contrrio.
Na "produo da sua vida material", escreve, "os homens contraem
determinadas relaes necessrias e independentes da sua vontade,
relaes de produo que correspondem a uma determinada fase
de desenvolvimento das suas foras produtivas materiais. O conjun-
to destas relaes de produo forma a estrutura econmica da
sociedade, a base real sobre a qual se levanta a superestrutura jur-
dica e poltica e qual correspondem determinadas formas de cons-
cincia social"354. Esta passagem uma espcie de b--b do
marxismo que, sem embargo, consiste em uma das menos felizes
formulaes de Marx deu lugar a tremendos equvocos de
compreenso da teoria marxista, especialmente mal utilizada no
campo dos juristas.
Embora admita esse condicionamento, como determinao mais
geral, de ltima instncia, Correas argumenta que a superestrutura
tambm atua sobre a camada material da sociedade, o que atribui
ao direito a possibilidade de funcionar no processo histrico como
agente transformador. "Isto fcil de ver" diz ele "na produo
agrria. As formas de explorao pr-capitalistas do trabalho rural
tendem a desaparecer na medida em que o campesino tem sempre
o direito de recorrer ao tribunal do trabalho reclamando seu salrio,
ainda que este no haja sido pactuado e o fazendeiro o explore como
servo feudal. claro, com razo poderia dizer-se que o papel do
transformador tem aqui a relao econmica, e no a relao jurdi-
ca, posto que se existe o direito do trabalho porque previamente
existe uma relao econmica capitalista. E ento, se a estrutura
agrria se modifica, no por obra do direito, seno por efeito da
estrutura capitalista urbana. Isto certo; mas tambm certo que
atravs do jurdico que a estrutura urbana capitalista transforma a
estrutura rural"355.
3" Sobre o tema, veja-se, por todos, o ensaio critico de M. Sacristn, "El trabajo
cientifico de Marx y su nocin de detida', em Sobre Marx y marxismo. Panfletos y
materiales I, Barcelona, Iaria, 1993, pp. 317 a 367.
K. Man. "Prefcio Contribuio t critica da economia poltica', cit., p. 301.
354
cit., sobretudo p. 171.
356 O. Correas. El contrato de compra venta de fuerza de trabajo,
161
 Em certo sentido, o direito tambm
riais, se se entende como causa o causa das relaes mate-
efeito. antecedente necessrio de um
As transformaes na estrutura fundiria de certos pases,
por exemplo, no teriam ocorrido tal como ocorreram, no fosse a
circunstncia de plasmar-se a forma-contrato como paradigma das
relaes
entre
capital e trabalho. Engendrado como rebento impre-
visto e involuntrio do processo de industrializao, o direito do tra-
balho ironiza
como que a preguia mental dos juristas designa "direito social",
Romagnoli 356
passa a materializar conquistas alcan-
adas pelos operrios das fbricas; logo, estende-se para os demais
trabalhadores urbanos e termina por dilatar-se para as zonas rurais.
Do campo nascem reivindicaes que por sua vez resultam integra-
das ao sistema positivo, universalizando se A forma-contrato, cuja
gnese o intercmbio de capacidade de trabalho (produtivo) por
dinheiro, espargida por quase todo o tecido social. Nasce na fbri-
ca, espraia-se por todos os setores da economia produtiva urbana,
alcana o trabalho no produtivo urbano, vai ao campo, aos portos,
s residncias, e por fim termina por equiparar a todos a partir de um
estatuto bsico e padronizado.
A dinmica social, convulsiva, contraditria, indescritvel, in-
flui sobre o sistema jurdico ao mesmo tempo em que por ele
regulada, quase sempre como amarra, mas s vezes como impulso
metablico,
prisma autenticamente transformador. O direito visto por este
adquire
ento um status
de autonomia. O embate entre ele
e a economia consubstancia uma relao de causa e efeito. O jur-
dico no determinado mecanicamente pela sua
base material,
nem est proibido de influir sobre ela. Existe a inflexo dinmica de
uma
ou esfera em relao outra, como foras cinticas conflitantes
complementares.
nmica em face da superestrutura ideolgica. Apenas abstrata-
mente, e desde um ponto de observao muito longnquo, d-se a
preeminncia da base em face da estrutura jurdica. Sem embargo, ne-
gar a influncia da superestrutura sobre a base simplesmente
negar a dialtica.
Por ser dialtico o processo social, o contrato de trabalho forja-
do originariamente como forma jurdica peculiar ao intercmbio mer-
cantil de ndole capitalista termina por moldar em carter definitivo o
modelo de todas as demais relaes de trabalho, mesmo quando
"no-capitalistas" ou, para usarmos uma expresso tcnica qui mais
adequada, mesmo quando, no capitalismo, a relao envolve o inter-
cmbio de trabalho improdutivo.
Em sua manifestao elementar e originria em sua expres-
so arquetipica, digamos o contrato de trabalho apresenta-se pois
como forma jurdica da relao econmica que se insere no proces-
so destinado explorao da mais-valia, de ndole capitalista. E esta
vinculao contratual para Marx origem e fundamento da relao
de poder e sujeio entre trabalhador e empregador:
"A renovao constante dessa relao de compra e venda
no faz seno mediar a continuidade da relao especfica de
dependncia, e confere-lhe a aparncia falaz de uma transa-
o, de um contrato entre possuidores de mercadorias dotados
de iguais direitos e que se contrapem de maneira igualmente
livre. Essa relao introdutria apresenta-se, inclusive, como
momento imanente dessa dominao, gerada na produo ca-
pitalista, do trabalho objetivado sobre o vivo.3 "

A clebre assero do marxismo no apreendida em sua to-
talidade quando manuseada por uma anlise literal, simplista e redu-
tora donveis
seu enunciado: o movimento dialtico da histria tambm
supe de inflexo
das idias e portanto do jurdico sobre
a base material, o sistema produtivo ou, se se quer assim, sobre
infra-estrutura
da sociedade. O que Marx pretendeu dizer, sem em-
bargo, foi que se examinarmos o movimento geral da histria da
humanidade, com alto grau de abstrao, veremos, ai sim, a dimenso
poltica, social, jurdica, religiosa, filosfica etc., organizada de modo
correspondente forma de relaes materiais travadas entre o ho-
mem e a natureza. Neste sentido mais geral, mas s neste sentido
mais geral, correto afirmar a preeminncia da infra-estrutura eco-
U. Romagnoli e a
Glezzi ii rapporto di !evoco,
Bologna, Zanichelli, 1995, p. 9.
162
A falcia da transao a que se refere Marx no se encontra no
seu carter contratual, mas na concepo de uma suposta isonomia
entre os sujeitos da relao entranhada no s no territrio da fico
jurdica, ms tambm no plano do real. O contrato de trabalho no
pois mera relao formal de carter monetrio.
a
357K. Marx. Captulo Indito, cit., p. 94. O termo "imanente" aparece literalmente na
traduo brasileira citada. Sem embargo, imanente tem trs significaes
lexicolgicas: "1. Que existe sempre em um dado objeto e inseparvel dele (...). 2.
Filos. Que est contido em ou que provm de um ou mais seres, independente-
mente de ao exterior. 3. Filos. Diz-se daquilo de que um ser participa, ou a que um
ser tende, ainda que por interveno de outro ser (conforme FERREIRA, Antnio B.
H. Dicionrio Aurelio Eletrnico, So Paulo, Nova Fronteira, 1994, no verbete). Em
contrapartida, emanar, segundo a mesma fonte, significa "provir, proceder, originar-
se". No contexto em anlise, mais acertado seria portanto adotar este vocbulo, de
modo a deixar claro que a relao introdutria, a relao contratual, o momento
emanante, momento do qual emana, provm, brota a relao de dominao.
163
 O contrato de trabalho, com efeito, traduz uma relao jurdica
de compra e venda de mercadorias especficas. A capacidade de
trabalho vendida pelo operrio e comprada pelo dinheiro do empre-
gador. O salrio o valor da capacidade de trabalho vendida, ou o
seu preo (ao menos na aparncia da engenharia produtiva). Este
intercmbio mercantil realizado como requisito para o incremento do
capital como se exprime o prottipo da forma-contrato descerrada
para todas as relaes de intercmbio de trabalho, seja ele produtivo
ou improdutivo.
2.1. (Ima alienao do sujeito e do objeto: a voz do dono
e o dono da voz*
Desta idia de contrato de trabalho como contrato de compra e
venda de capacidade de trabalho deriva uma primeira aproximao
teoria crtica das relaes de poder entre trabalhadores e capitalis-
tas e, no seu bojo, a um conceito alternativo de subordinao jurdi-
ca. Subordinao agora no como elemento
essencial da relao de
emprego e sim como conseqncia dela, tal como procurou demons-
trar Oscar Correas
no estudo j mencionado ("El contrato de com-
praventa de fuerza de trabajo")358.
Estamos afirmando, portanto, que a subordinao no um ele-
mento
do contrato de emprego. Mas aos olhos do jurista fundido e
refundido na forja da dogmtica esta idia muito, muito estranha.
Com
o que diria o jurista atnito e incrdulo a subordinao
no um elemento da relao de trabalho? E tudo o que j se cons-
truiu com base nesse conceito, as montanhas de livros, tanta juris-
prudncia? Seria todo este material uma falsificao intil? Seria um
equvoco?
Falsificao,. sim, mas no intil. Ao manejar o conceito de
subordinao como elemento definidor do contrato de trabalho o
0 complemento deste subttulo "A voz do dono e o dono da voz" nome de
uma cano de Chico Buarque de
Holanda de 1981. Em um dos trechos, referindo-
se sujeio a que se via submetido, enquanto artista, em virtude de contratos
firmados com a indstria fonogrfica, um cortante Chico Buarque desabafa: "O dono
andava com outras doses/A voz era de um dono s/Deus deu ao dono os dentes,
Deus deu ao dono as nozes/s vozes s deu seu d". Mais adiante, ele menciona o
contrato com nova gravadora, e nova sujeio: "Enfim, a voz firmou contrato/E foi
morar com novo algoz/Queria-se
veloz". pensar, queria ser um prato/Girar e se esquecer,
a" O. Correas tambm trata do assunto
moderno (esbozo), Mxico, Triana, 1993 em Introduccin a Ia crtica dei derecho
(pp. 141 a 202). As principais ideias do
ensaiona "El contrato de compraventa de fuerza de trabajo" que aparece originaria-
mente Revista der Poder Judicial de Tlaxcala,
critas e sintetizadas, na em 1979 esto presentes, rees-
Introduccien a la critica dei derecho moderna
164
discurso da dogmtica jurdica instrumentalizou uma tcnica eficiente,
malgrado imperfeita do ponto de vista cientfico. Moviam-se os juris-
tas, ento, no solo da realidade aparente. Por isso, edificaram uma
teoria plena de mrito apenas em termos de uma certa decidibilida-
de. Conquanto apta a solucionar conflitos, este "conhecimento" jur-
dico, sem embargo, foi e incapaz de dar cabo da realidade social
entranhada sob o contrato de trabalho. Tal como a metfora da chu-
va: quase sempre possvel estar correta a assero de que cho-
veu, se o enunciado se baseia na premissa de que se podem ver
rvores e telhados molhados, a terra mida, as poas d'gua nas
ruas, o cu ainda plmbeo. Isto no quer dizer que as rvores mo-
lhadas e as poas sejam a chuva. So apenas o resultado visvel da
precipitao atmosfrica e um indcio bastante forte da sua anterior
ocorrncia. Por isso a subordinao um conceito til para distinguir
o contrato laborai do contrato de trabalho autnomo do direito civil. O
autnomo vende uma mercadoria que, diferena do trabalhador
empregado, passa inteiramente esfera de domnio do adquirente;
o empregado vende uma mercadoria especial, sua prpria atividade,
sua capacidade de trabalho, e esta mercadoria que passa esfera
de propriedade do comprador. S na aparncia, s vezes, o autno-
mo est vendendo sua capacidade de trabalho, assim como apenas
na aparncia o empregado que recebe seu salrio por produo ou
tarefa est vendendo o resultado da sua atividade e no sua capaci-
dade de trabalho em si mesma.
A mercadoria vendida pelo trabalhador no o trabalho em si
nem a sua conseqncia, pois se distingue tanto (1) da ao ou ener-
gia humana em si mesma, como (2) do resultado do prprio esforo
do trabalhador, do que ela produz. A fora de trabalho pode assim
ser concebida tal como a Fsica define a fora: uma ao capaz de
modificar o estado de repouso ou movimento de um determinado
objeto.
Neste sentido, conveniente delimitar melhor o referente de
cada termo e buscar uma distino entre capacidade e fora de tra-
balhos". Designamos capacidade de trabalho a propriedade do
organismo humano, algo latente: a energia em estado potencial. Esta
fora de
potencialidade o que o trabalhador vende ao capitalista. A
3
" Os pensadores ~danos empregam ambos os vocbulos como sinnimos, e
tm razo, no sentido de urna interpretao cannica dos escritos de Marx. Em sua
ou
obra mais Importante Marx escrevera: "Entendemos por capacidade de trabalho
fora de trabalho o conjunto das condies fsicas e espirituais que se do na cor-
poreidade, na personalidade vivente de um homem e que este pe em ao ao
produzir valores de uso" (El capital. Critica de la economia poltica (FCE), Livro I,
cit., p 121).
165
lii
,
". trabalho, por seu turno, esta mesma energia em estado latente,
atuando sobre os meios de produo. J o trabalho
si mesmo a funo da fora de trabalho38. considerado em
Como fora no conceito da Fsica,
a energia cintica em que
consiste a fora de trabalho tem um mdulo, uma direo e um sen-
tido que s lhe pode imprimir o trabalhador, mas que so determina-
dos no mais por ele,
que vendeu sua capacidade de trabalho, e sim
pelo adquirente desta mercadoria, o capitalista. A subordinao
assim a forma como o trabalhador materializa o mdulo, a direo
e o sentido de que sua capacidade de trabalho deve ser dotada de
acordo com a vontade daquele
que a comprou como fora capaz
de influir sobre os fatores do sistema de produo. Vista sob este
seu aspecto mais elementar, como se estivera sendo decomposta
debaixo das lentes de um microscpio, a subordinao apresenta-se
sob a forma de um efeito mecnico, uma conseqncia estrutural e
necessria advinda da natureza do contrato de compra e venda de
capacidade de trabalho.
Recorramos de novo ao campo da metfora, ainda com a gua
que antes j nos auxiliou como precipitao atmosfrica_, agora
usando desta substncia muito menos que uma gota. A diviso e
subdiviso sucessiva de
uma certa quantidade de gua resultar em
algo diferente de sua substncia visvel: uma molcula composta por
duas partculas de hidrognio e uma de oxignio. Por analogia, o
dissecar da relao de trabalho subordinado resulta na localizao
de uma substncia aparentemente distinta daquela forma com que
se apresenta a nossos olhos originariamente: em sua essncia mais
elementar, ela apenas um intercmbio de capacidade de trabalho
por dinheiro. Se algum se depara com um lquido inspido, inodoro e
incolor poder afirmar com grande probabilidade de acerto que se
trata de gua, mas no estar descrevendo o que a gua, na ver-
dade um composto de hidrognio e oxignio. Podemos afirmar que a
gua no tem sabor nem cor, e tampouco oferece qualquer impres-
so ao olfato, em razo de
ser composta por tomos de hidrognio e
oxignio, cuja ligao em um ngulo determinado
causa este resul-
tado. Da mesma forma, ao deparar-se com o trabalho subordinado o
jurista afirma estar diante de um contrato de trabalho, confundindo
seus caracteres externos com o que ele em sua substanciaiidade.
Os tomos da relao jurdica so, de um lado, o dinheiro; de outro,
a capacidade de trabalho. Podemos assegurar que a subordinao
o poder, convm lembrar_. existe
cantil por causa da combinao mer-
destes dois tomos. Mas os tomos s podem ser vistos atra-
vs do microscpio. No so perceptveis na realidade aparente, e
380 k. Marx. El capital...
(FCE), Livro I, cit., p. 497.
166
ento, como a gua, a relao falsamente identificada pela forma
externa que sua combinao molecular: na contrafao terica gua
consiste em algo inodoro, inspido e incolor; assim como con-
trato de trabalho consiste em algo que tem como elemento
central a subordinao (ademais de onerosidade, no-eventualida-
de, pessoalidade, blablabl). Consagra-se desta forma uma fraude
epistemolgica que alcana impressionante unanimidade entre os
juristas, presente at os dias de hoje. Unanimidade que, diga-se en
passant, no deveria gozar de to boa fama ao menos devido aos
ensinamentos do mestre Nelson Rodrigues...
O trabalhador no se pode separar da capacidade de trabalho
que aliena atravs do contrato. Somente ele, em toda sua dimen-
so subjetiva, pode colocar em marcha a energia cintica capaz
de atuar sobre o estado de repouso em que se encontram os meios de
produo. A mercadoria que aliena um corpo sem alma. No contra-
to de trabalho, uma relao mercantil de compra e venda, no cons-
ta a clusula fob"2, de modo que o vendedor embarca com a merca-
doria e viaja com ela at o porto seguro do seu destino. Vinculado
fisicamente mercadoria que aliena, o trabalhador age sobre o pro-
cesso produtivo, ativando-o.
Esta capacidade de agir o que ele vendeu ao capitalista, e a
subordinao pois o modo como se manifesta a relao de pro-
priedade entre adquirente (o empregador) e coisa adquirida (a fora
de trabalho). A sujeio ao capitalista, em sua expresso mais ele-
mentar da alienao, um desdobramento "fsico" uma conse-
qncia necessria do intercmbio mercantil. A subordinao,
neste sentido, a coisificao do sujeito da relao. Nasce na alie-
nao materializada no princpio da relao simples de troca.
38 Os economistas contrrios ao pensamento marxista os economistas clssicos
ou neoclssicos, digamos tambm reconhecem este aspecto. M. Friedman, inspi-
rando-se ou reproduzindo Marshall, aponta que uma das peculiaridades do capital
humano (tomado como fator de produo constitutivo do gnero capital,
cuja outra
espcie o capital no humano) consiste justamente em que "o vendedor do traba-
(Chi-
lho deve entrega-10 ele mesmo" [M. Friedman. Price Theory: A provisional text
cago, Aldine Publishing Co., 1962), trad. para o castelhano de J.Vergara e J. Vergara
L. de San Romn, Teoria de los precios (edio corrigida), Madri, Alianza, 1976, p.
247]. Na mesma passagem Friedman, ainda citando Marshall, concede que "os ven-
dedores (da capacidade de trabalho) esto com freqncia em posio de desvan-
tagem em suas negociaes".
livre a bordo", ou,
"2 No direito comercial a Clusula FO.B. (do ingls freto on board,
numa traduo menos literal "posto a bordo") muito conhecida. Ela estabelece
que, na compra e venda, o preo da mercadoria compreende o seu transporte s at
o costado do navio no porto de embarque (ou sua acomodao no prprio Interior do
barco), de modo que os gastos de transporte e seguro, tal como os riscos da viagem
at o destino, so encargos do adquirente.
167
 Como tentaremos demonstrar mais adiante, porm, esta pri-
meira aproximao no estudo da subordinao, to bem iniciada por
Oscar Correas com base na teoria marxista, deve
ser desenvolvida
e complementada com o estudo de outros aspectos capazes de
clarear do modo mais completo possvel este territrio to (contradi-
toriamente) obscurecido pela cincia jurdica. Tratemos, pois, de iden-
tificar os demais elementos que do identidade a este objeto de
estudo e de descrever no s as suas caractersticas como as formas
como ele se produz no interior do processo histrico.
2.2. A subsuno material do trabalhador no processo de
produo
Nos sistemas de produo pr-capitalistas, o trabalhador quem
imprime a velocidade de operao dos instrumentos de trabalho. As
ferramentas e mquinas, mais simples, so inteiramente controla-
das por ele. A alavanca e a polia, por exemplo, esto entre as primei-
ras mquinas criadas pela tcnica para reduzir o esforo no desloca-
mento de cargas. O homem no apenas coloca-as em funcionamen-
to, seno que dita a velocidade de transferncia do corpo em que se
constitui a carga. At o exsurgimento da economia burguesa a teleo-
logia tcnica por assim dizer algo puro, ingnuo. O "efeito
primrio da inveno incrementar o rendimento do trabalho humano,
e reduzir com isso o nmero de homens necessrio para obt4-lo"363.
O homem controla e utiliza a mquina. Trata-se apenas de potenciar
a capacidade de trabalho, dotando-a de maior fora ou velocidade.
Este , digamos, o princpio tico da poca de infncia e juventude
idlica da tcnica: a mquina como instrumento cujo nico fim seria a
gerao de uma energia maior que a energia (trabalho) empregada
para sua ativao ou, em linguagem "tcnica", a vantagem mecnica
na relao entre carga e esforo.
No regime gremial o arteso, como j se disse, domina uma
tcnica. Seu ofcio tambm cincia e arte. O conhecimento apreen-
dido mediante a superao de nveis hierrquicos rgidos: na corpo-
ration de mtier o aprendiz faz-se oficial e depois mestre. A direo
corporativa no decorrncia da propriedade. A propriedade, ao re-
vs, conseqncia do conhecimento, da percia e da transmisso
de um saber profundo pelo processo de ensinamento em que con-
siste a hierarquia corporativa. O mestre no apenas o proprietrio
de alguns instrumentos de trabalho (os demais integrantes da as-
sociao tambm o so, de alguma forma), mas portador de uma
M. Alonso Olea. El trabajo como bien escaso y la reforma de eu mercado,
Civitas, 1995, p. 22.
168
cobiada caixa de segredos e acima de tudo o titular de urna aucto-
Mas: enverga a dignidade do cargo, o prestgio, a respeitabilidade
pela experincia.
No capitalismo o princpio bsico da vantagem mecnica no
desaparece. Ao contrrio, segue orientando o caminho a ser percor-
rido pela cincia e pelas inovaes tecnolgicas permanentemente
invertidas no processo produtivo. A singularidade do script do modo
de produo industrial est em que, nele, a mquina e a diviso do
trabalho passam a interpretar tambm um outro papel.
A mquina capitalista controla os movimentos operativos do
trabalhador, e no o contrrio. Uma vez ativada, ela tem seu ritmo
prprio. No dantesco roteiro do capitalismo os vivos submetem-se
tirania dos mortos; a mquina, antes um objeto inanimado, metamor-
foseia-se em cena feito uma deidade monstruosa, transformando-se
numa destas personagens horripilantes vividas no cinema por Bons
Karloff
As mquinas industriais dominam o operrio "do ponto de vista
tecnolgico, e ao mesmo tempo o substituem, oprimem-no, tornam-
no suprfluo em suas formas autnomas". A sombra projetada pela
fbrica -mquina tem a enigmtica forma de um espectro humano.
O "papel do operrio-operador na indstria mecnica (propriamen-
te) o de um atendente, de um assistente, que tem o dever de manter
o ritmo do procedimento mecnico e de intervir com uma hbil ma-
nobra nos pontos em que o procedimento mecnico no completo.
O seu trabalho tende a completar o procedimento mecnico em lu-
gar de servir-se dele. Ao contrrio, o procedimento mecnico se ser-
ve do operador'. Os ritmos de trabalho no so ditados pelo traba-
lhador mquina. Ao contrrio: o compasso dos movimentos da
maquinaria industrial gera uma sombra, o operrio convertido em
autmato do grande autmato. Uma das caractersticas centrais da
produo capitalista, "considerada no s como processo de traba-
lho, seno tambm como processo de explorao do capital, que,
longe de ser o obreiro quem maneja as condies de trabalho, so
estas que lhe manejam", contraverso que no adquire "realidade
tecnicamente tangvel at a era da maquinaria"w.
K. Manc. Captulo indito, cit., p. 86.
w J.-P. de Gaudemar. Lrdre et la production. Naissance et formes de la disciplina
d'usine (1982), trad. cast. de M. Tabuyo e A. LOpez, El orden y Ia produccin.
Nacimiento y formas de Ia disciplina de fbrica, Madrid, Trotta, 1991, p. 80.
x'sli. Marcuse. "Alcune implicazioni sociali della moderna tecnologia', em Tecnolo-
gia e optare nele societe post-liberali, a cura di G. Marramao, Napoli, Liguori, 1981,
Madrid, p. 142.
K. Marx. El capital... (FCE), Livro I, cit., p. 350.
169
 Vale a pena rever o prprio Dr. Ure,
1, tantas vezes citado no "Ca-
pitai". Feito o alquimista deslumbrado diante da sua pedra filosofal
que transmuta em ouro o metal, escrevia ele h um sculo e meio:
"O grande princpio da manufatura moderna reduzir, atravs da
unio do capital e da cincia, o trabalho dos operrios ao simples
exerccio da vigilncia e da destreza, faculdades que alcanam uma
espcie de perfeio em todas as crianas"36.
A mquina corporifica um saber cientfico multidisciplinar com-
plexo, mas seu princpio fundamental de funcionamento a ten-
dncia a prescindir de conhecimentos tcnicos para sua operao.
Mesmo as crianas podem oper-las; j no se requerem habilida-
des especiais. A presena da mquina no modo
de produo da
vida material ocasiona dois metabolismos necessrios que atuam
reciprocamente um sobre o outro. De um lado, a mquina extirpa o
domnio tcnico a arte ou a cincia do ofcio da esfera do
trabalho e o transfere para o plo do capital; de outro, desloca o
controle sobre os tempos e os movimentos da ao laborativa, que
passa da esfera de titularidade do trabalhador para a do grande
autmato, que por seu turno apenas uma
capitalista. coisa pertencente ao
No item subseqente trataremos do problema da desprofissio-
nalizao do operrio e do domnio da tcnica do conhecimento
cientfico como um dos elementos da dinmica complexa das re-
laes de poder entre capital e trabalho.
Interessa-nos, neste torno, enfatizar o uso da maquinaria da
empresa moderna como mecnica de
do trabalhador. O controle humano era imposio
visvel e de comportamento
imperfeito; o controle
rnaqunico invisvel, exato e no futuro, com a chegada da inform-
tica fbrica, ser tambm dotado de uma prodigiosa memria". A
conduta assertiva do instrumental maqunico transposta para as
tcnicas de organizao humana da produo, trasladando para o
corpo social a lgica da progresso quantitativa. A "mquina, cultas
partes se movem todas a um s tempo, uma vez que tenha sido
dado o impulso iniciar, expressa-se agora como paradigma de fun-
cionamento da
empresa. Da mesma forma como "o mal funciona-
mento de uma mquina s pode proceder de quem a maneja, o mal
3" A. Ure. Philosophie of manufactures
(1845), transcrito in B. Coriat.
chronmetre. Essal sur le taylorisme, le fordisme et ia production de massa, L'atellerParis,
Cristian Bourgois Editeur, 1979, traduo para o castelhano de
Parez, Ei Juan
taller y el cronometro. Ensayo sobre el taylonsmo, el fordismo M.
Cie) en masa,
Madrid, Sigfo Veinteuno, 1993, p. 16.
"J.-E. Ray.
n. 6, 'Nouvelles
social technologies et nouvelles formes de subordination", em
junho de 1992, p. 535.
170
funcionamento de uma organizao teria sua origem em uma insufi-
cincia de autoridade superior: a fora centrifuga se torna poderosa
quando a fora central se debilita"".
O Dr. Ure, mais uma vez, merece ser lembrado. Diz ele: "Quo
produtiva ser a indstria quando j no dependa dos esforos mus-
culares, que so, por natureza, inconstantes e irregulares, seno que
s haja guias de trabalho, dedos e braos mecnicos, movidos com
regularidade e suma rapidez por uma fora fsica infatigver". O
sonho acalentado por Ure fez-se realidade, no muito tempo depois
dos seus escritos. As inovaes tecnolgicas levadas indstria eli-
minam progressivamente o esforo fsico do trabalhador e potencia-
lizam exponencialmente a fora de trabalho. Salvo raras excees, o
operrio tornou-se um autntico acompanhante de viagem da ma-
quinaria, limitando-se a ministrar-lhe certas informaes, acionar um
par de dispositivos ou prover-lhe de certos materiais fungveis.
O trabalhador do sculo XX alcana o ideal sonhado pelo capi-
talista da chamada Segunda Revoluo Industrial: subordina-se por
completo disciplina da mquina, identifica-se com a imutvel e in-
declinvel rotina do que era um simples ferramental e agora adquire
a alma do complexo automtico. O operrio, progressivamente,
submetido regularidade da mquina, "que supe j, pela sua regu-
laridade e funcionamento, a introduo do nmero na fbrica"". Os
movimentos humanos so determinados abstrata e logicamente pela
cadncia das coisas: tornam-se regulares e constantes, concretizando
postulao quimrica de Ure.
Como sublinhava Jean-Emmanuel Ray, o maquinismo, "o moder-
no controle (do trabalho) pela mquina permite evitar o confronto hierr-
quico direto e melhor aceito porque considerado como menos subjeti-
vo", sendo "no apenas desejado, mas indispensvel produo"".
2.3. Tcnica e tecnologia como poder
Marcuse entende a tecnologia como um "processo social em
que a tcnica propriamente dita (o aparato tcnico da indstria, dos
transportes e das comunicaes) representa s um fator parcial"".
3" J.-P. de Gaudemar. El orden y ia produccion.., cit., p. 81.
UI A. Ure. Philosophie of manufactures (1845), transcrito In B. Corlat. El tal/ar y el
et le cronometro..., cit., p. 15.
"' J.-P. de Gaudemar. El orden y ia produccin.., cit., p. 80.
y iaFigueroa
produc- Ray.'Nouvelles technologies et nouvelles formes de subordination", em Droit
social n. 6, junho de 1992, p. 526.
F4 H. Marcuse. "Alcune implicazioni sociali della moderna tecnologia', em
Droit Tecnolo-
gia e potere naifa saciada post-liberali, a cura di G. Marramao, Napoli, Llguori, 1981,
p. 137.
171
1, Sem embargo, conceituando-se tecnologia e tcnica nesses termos
observa o prprio Marcuse oblitera-se influxo desses fenme-
nos sobre o homem, que nesse cenrio aparece a um s tempo como
criador e operador da mquina e destinatrio final da sua utilizao".
Com efeito, a tecnologia uma forma de organizao e perpetuao
(ou de transformao) das relaes sociais e ao mesmo tempo uma
manifestao do pensamento e dos modelos de comportamento pre-
valecentes, assim como um instrumento de controle e domnio". H
um processo dialtico: a tecnologia (dos radicais gregos tecn e
logos), como conjunto de conhecimentos cientficos como tcni-
ca, portanto, resulta do homem, mas tambm opera sobre ele. E
um modo particular de interao interior e exterior, objetiva e subje-
tiva, de esprito e entorno, de razo e emoo.
Dominar a tcnica importa conhecer a realidade, desmistificar
fenmenos, prever acontecimentos. A intelectualizao e racionali-
zao do universo significam, "em uma palavra, que podemos domi-
nartudo, por meio da previso" viabilizada pela tcnica. A cincia
realiza o domnio tcnico da vida mediante o desenvolvimento da
capacidade de previso.
O grande problema da "tecnologia hodierna, nomeadamente da
dogmtica jurdica, que sua techne deixa de nascer do conheci-
mento verdadeiro", como propunham os filsofos da Grcia Antiga,
"surgindo de uma espcie de exigncia
que o homem faz natureza
para que esta lhe entregue sua energia acumulada", observa Tercio
Sampaio Ferraz Jr. fazendo referncia Heidegger.
O direito realiza-
do como dogmtica, diz ele, j no se manifesta como uma cincia
voltada ao conhecimento, seno como uma cincia que se apropria
do conhecimento para a consecuo do seu fim. No provm nem se
dirige ao conhecimento verdadeiro.
"O homem continua utilizando a
natureza como serva"...". Por isto, como salienta Philippe Jestaz,
embora tenha a virtude de estruturar, racionalizar e adaptar (diante
dos desafios da dinmica da realidade) o direito, a tcnica jurdica
tambm ocasiona trs "efeitos perversos": deformao, ocultao e
rigidez".
111
De novo, aqui, o tema da relao dialtica entre a Infra e a superestrutura, que J
discutimos mais demoradamente.
371
H. Marcuse. "Alcune implicazioni"..., cit., p. 137.
111 M.
Weber. Wissenscha ft Ais Berut
(1967), Dunker & Hunblot, Berlin. trad. para o
portugus de L. Hegenberg e O. S. Mota, 'Cincia como vocao", em
Poltica. Duas vocaes, So Paulo, Cultrix, s/d, pp. 30-31.
"5 1. Ramonet. Un monde sens cep
(1997), trad, cast. de A. AlbMana, Un mundo sin
rumbo. Crisis de lin de siglo, Madrid, Debate, 1997, 11.
"P, Jestaz. Le droit, Paris. Dalloz, 1991, pp. 84-90.
172
Plato recorreu metfora da caverna para mostrar a relao
entre a percepo rotineira da vida e o real conhecimento, que deve
ser buscado pelo esforo da reflexo". Relata o filsofo a estranha
histria de uma gente que no conhecera seno as trevas; uma mul-
tido de homens encerrados em uma caverna desde sua infncia.
Acorrentados dos ps ao pescoo, eles no podem andar, nem se
mover de qualquer outra forma. No vem a luz externa, nem a si
mesmos, pois onde esto no penetra nenhuma onda luminosa, e as
correntes no lhes permitem sequer movimentar a cabea. Apenas
divisam um muro que tm diante de si, no qual se projetam sombras
de pessoas, animais e coisas. A seus olhos, que no conhecem ou-
tra verdade, as sombras so a mais absoluta realidade. Chegam
mesmo a supor que os ecos que alcanam o fundo da caverna so
as vozes das sombras. A "alma no sombra do corpo, mas o corpo
que a sombra da alma", como afirma Hannah Arendt ao referir-se
a esta mesma passagem da obra platnica". D-se assim uma in-
verso: a ausncia de luz, em que consiste uma sombra, percebi-
da pelos homens encarcerados na caverna como um ser real, e o
pequeno naco do universo que lhes dado divisar. O ser verdadeira-
mente, existente apenas obstaculiza a passagem da luz e projeta
seu espectro sobre o muro, no existe na conscincia daqueles ho-
mens. Um dia, contudo, algo passar de diferente com algum. Quan-
do consegue livrar-se das cavernas e alcanar a luz do sol, um dos
prisioneiros comea a ver as coisas como realmente so. A princ-
pio, encontra dificuldades terrveis. Tem a viso turvada pelo arraiga-
do costume da penumbra; pouco a pouco habitua seus olhos clari-
dade e passa a distinguir imagens. Atnito, perplexo e deslumbrado,
volta caverna e tenta mostrar a seus companheiros de crcere o
caminho da luz, narrando-lhes o mundo real que acabara de conhe-
cer. Retornando escurido, entretanto, ele agora tem dificuldade
de mover-se, de enxergar no interior da caverna. Incrdulos e estu-
pefatos, seus colegas de cativeiro tomam-no por louco. Para eles, a
realidade so as sombras, aquilo que sempre viram, e por isto sua
capacidade cognitiva opera uma miragem ao avesso, uma iluso cujo
efeito ptico produzida no pela reflexo total da luz, seno por
sua ausncia absoluta: supem que a luz um mal, pois a intensida-
de luminosa externa feriu os olhos e causou debilidade ao compa-
nheiro fugitivo, que ao voltar caverna mostrava-se privado da acui-
dade visual para ver nas trevas.
Cincia e
mo Plato. La Repblica o el Estado, trad. cast. de E. Palau, Barcelona, lberle, 1961,
livro stimo, pp. 239 a 270.
18, Fl. Arendt. The human Condition (The University of Chicago Press, Chicago, 1958),
edio brasileira com traduo de Roberto Raposo, A condio humana, Rio de
Janeiro, Forense, 1993, p. 305.
173
 O recurso alegrico de Plato no trata da vida aps a morte,
seno da "vida comum na terra que situada numa
submundo"382 caverna, num
. Ele quer mostrar, obviamente, que a sabedoria autn-
tica a luz do sol distinta daquela realidade aparente e
tvel percep-
rotineiramente. A verdade no aparece na caverna envolta em
sombras, e sim no cu das idias eternas. Mas o homem se habituou
s trevas, acomodou-se nela. Prefere interpretar as coisas
que apa-
recem diante de seus olhos como realidade. O conhecimento cient-
fico, ao contrrio, para o homem uma abstrao, um outro mundo.
E assim a tcnica passa a servir ao conhecimento do mundo
das sombras, do mundo perceptvel no interior das trevas da caver-
na em que nos metemos. A humanidade j no lana mo da tcnica
para conhecer a realidade, para interpret-la e demonstr-la. Ao con-
trrio, instrumentaliza-a. Enquanto "a tcnica na Antigidade se pros-
trava com humildade perante a natureza, a tcnica contempornea
fora a natureza, ocultando-a ao manipul-la"
3", explicando-a desde
um ponto de vista estreito e distorcido. Justamente o contrrio pro-
punha Plato, na metfora da caverna da noite sem fim: "o mundo
visvel s se pode explicar pela contemplao do mundo invisver".
Distinguindo a especificidade das cincias da "cultura" em face
das cincias naturais conhecimentos de
tares , Weber certo modo complemen-
destaca que "a tcnica no depende s de si mes-
ma; que so certas condies sociais histricas
as que fizeram pos-
svel o aproveitamento dos descobrimentos tcnicos; e
que o futuro
do desenvolvimento da tcnica depende da evoluo das condies
ou condicionantes histricas, e no meramente das prprias pos-
sibilidades tcnica?". Fica patente, aqui, uma idia de tcnica no
autnoma, engendrada por relaes causais
e no apenas por uma
racionalidade tendente a fins. Nela no h portanto somente deter-
minantes teleolgicas, mas determinantes causais.
Numa perspectiva conservadora portanto muito peculiar e
distinta das anteriores, embora no menos interessante_,
Ortega y
3 e2 14. Arendt. A condio humana, cit.,
p. 305.
313 7. S. Ferraz Jnior.
So Paulo, Atlas, 22 Introduo ao estudo do direito: tcnica, deciso, dominao,
Arruda Jr., ed., 1995, p. 348. Sobre o tema pode-se ver tambm E, L.
Direito moderno e mudana social. Ensaios de sociologia jurdica,
Horizonte, Dei Rey, 1997, particularmente o ensaio "Direito moderno e pluralismo
jurdico: repensando a racionalidade juridica processual", pp. 107 a 144.
"4 Plato. La Repblica..., cit.,
p. 239.
385 J. Abelln
Garcia. 'Prlogo" de M. Weber.
drid, Sociologia dei trabajo industrial, Ma-
Trotta, 1994, p. 17, baseado em M. Weber, NEnergetische Kulturtheorien: Archiv
igr Szialwissenschaft und Sozialpolitik*,
Wissenschaftslehre, especialmente pp. 425 a 426.em Gesammelte Aufstzezur
174
Gasset, define a tcnica como meio de influxo sobre aquilo que ro-
deia o homem, a sua circunstncia". Para o filsofo espanhol "isso
que chamamos natureza, circunstncia ou mundo no originaria-
mente seno o puro sistema de facilidades e dificuldades com que o
homem-programtico se encontra"3". Ao estabelecer uma relao
com este sistema o homem amoldado por ele e tambm modifica
este seu entorno. Esta srie de experincias encadeadas constitui a
"dialtica de experincias" que vem a ser a vida humana". O ho-
mem no sente suas necessidades materiais como suas, como aquilo
em que consiste sua vida. Por outro lado, no tem alternativa: deve
aceit-las. Assim, o homem, ao contrrio dos demais seres vivos,
no coincide com sua natureza ou circunstncia. algo "alheio e
distinto de sua circunstncia", mas no tem outro caminho, que no
o de aceitar as condies que esta impe. Ele portanto no sua
circunstncia: est submergido nela. Por esta razo pode, em alguns
momentos, sair-se de seu estado de natureza, meter-se em si mes-
mo, ensimesmar-se, deixando de atender aos imperativos ou neces-
sidades de sua circunstncia". Para isto cria a tcnica. No tem
necessidade de estar no mundo, seno de estar bem: tudo que a ele
parece necessrio s necessrio porque lhe acarreta bem-estar.
Da a frase mitolgica: "o homem um animal para o qual s o su-
prfluo necessrio"". E a tcnica a produo do suprfluo, as-
sim hoje como na poca paleoltica, quando sua argcia cientfica
estava circunscrita ao uso da pedra lascada. Cercado por uma rede
de facilidades e obstculos, o homem est em luta constante contra
as dificuldades que se erguem contra a vida. O homem assim in-
fluenciado pela sua circunstncia mas ao mesmo tempo atua e mo-
difica esse seu hbitat.
Com efeito, para Ortega y Gasset a tcnica : (a) uma enrgica
reao contra a natureza ou circunstncia, criando entre esta e o
homem uma nova natureza, uma "sobrenatureza"; (b) a reforma da
natureza, no sentido de anular nossas necessidades naturais me-
diante procedimentos que eliminem o problema de sua satisfao:
as necessidades da "circunstncia" continuam existindo, mas, me-
diante a tcnica, sua satisfao deixa de ser um problema; (c) meio
pelo qual o homem procura satisfazer diretamente no s suas ne-
Belo cessidades: procura, sim, reformar a natureza suprimindo ou dimi-
nuindo as vicissitudes ou o esforo que sua satisfao dele exige.
"' J. Ortega y Gasset. Meditacin de la tcnica, Madrid, Alianza, 1995, p. 25
3.7 J. Ortega y Gasset. Meditacin de la tcnica, cit., p. 30.
1.8 J. Ortega y Gasset. Meditacin de Ia tcnica, clt.
, p. 18.
3" Ortega y Gasset. Meditacin de la tcnica, cit., p. 27.
39 J. Ortega y Gasset. Meditacin de la tcnica, cit., p.
35.
175
1, Os atos tcnicos no satisfazem diretamente nossas necessidades:
levam a obter a satisfao de necessidades elementares ou supr-
fluas com o menor esforo; (d) objetivo da tcnica seria, pois, uma
economia de esforos. Sua "misso iniciar: desocupar o homem de
si mesmo; (e) no a adaptao do sujeito ao meio e sim do meio ao
sujeito391.
Seja qual foro lugar da mirada, ou a metodologia que se em-
pregue, no razovel negar, com efeito, a existncia de uma cor-
respondncia, que ser maior ou menor, de acordo com o ponto de
vista do observador, entre a tcnica e dimenses culturais da vida
humana, ou entre as formas de organizao da produo das condi-
es materiais de subsistncia (fsica ou espiritual) da humanidade
e as relaes sociais que elas engendram, e que por seu turno fe-
cundam estas formas. O liame de causa e efeito dialtico. O conhe-
cimento humano concorre definitivamente para a criao e o desen-
volvimento da tcnica, bem como para sua aplicao. "Os saberes
so o resultado social dos atos parciais e divididos da produo":
so antes de tudo trabalho acumulado, assinala, argucioso, Juan
Ramn Capella, que sugere uma interessante relao entre o preo
das Coisas (das mercadorias) e o conhecimento.
O preo das coisas apresenta-se aos olhos humanos fetichizado
como atributo natural dessas coisas, como se elas ostentassem pro-
priedades enigmticas. Nada obstante, o valor da mercadoria como
demonstrou Marc exprime determinadas relaes sociais.
A gnese mais prxima do conceito de valor da teoria marxista
est nos filsofos da Ilustrao393. Um dos seus mais notveis expo-
entes, John Locke, j no sculo XVII afirmara ser o trabalho "o que
introduz a diferena de valor de todas as coisas". Locke observa que
numa cogitao aproximada, de "clculo muito modesto", "dos
3" J. Ortega y Gasset. Meditacin de Ia tcnica, cit., pp. 28 a 53.
"2 J. R. Capeta. "Sobre Ia burocratizacin dei mundo", ensaio integrante de Entre
sue/tos, Barcelona, lcana, 1985, pp. 85 e 86.
24"E provavelmente no apenas nos economistas clssicos (J. Stuart Mill e A. Smith,
entre outros), cuja teoria dos elementos mais gerais da produo segundo J. St.
Mill, por exemplo, aterra, o capital e o trabalho veementemente impugnada por
Marx (O capital, Livro I, Captulo VI (indito), So Paulo, Cincias Humanas, 1978,
p. 28). Como j foi dito anteriormente, Marx salienta, claro, que o capital no pode
ser elemento da produo por ser ele prprio, em ltima anlise, nada mais que
trabalho, trabalho objetivado e gerido pelo titular no sentido de sua prpria amplia-
o, dado subjetivo que o distingue das demais formas de riqueza. Tambm a terra
no elemento da produo e sim material de produo, confuso que se repete
entre material de trabalho e meios de trabalho, e entre caracteres sociais especifi-
cos que os elementos do processo de trabalho possuem e determinada fase do seu
desenvolvimento histrico (idem, ibidem).
176
1 produtos que so teis ao homem, nove dcimas partes so o resul-
tado do trabalho. Pois se estimamos justamente as coisas tal e como
nos chegam para nosso uso e somamos os diversos gastos que se
investiram nelas, isto , o que estritamente devem natureza e o
que devem a nosso trabalho, nos daremos conta de que a maior par-
te delas, noventa e nove por cento, deve atribuir-se a nosso esforo
(...). Pois se o po tem mais valor que as bellotas, o vinho mais que a
gua, e os vestidos mais que as folhas ou as peles", argumenta,
"isso se deve inteiramente ao trabalho e indstria"394. Locke ex-
tremamente didtico:
", pois, o trabalho o que pe na terra a grande parte de
seu valor; sem trabalho, terra apenas vale nada. E tambm
ao trabalho que devemos a maior parte dos produtos da terra
que nos so teis. Pois o que faz que a palha, o gro e o po
produzidos por aquele acre de trigo sejam mais valiosos que o
que possa produzir naturalmente um acre de terra sem culti-
var, inteiramente um efeito do trabalho. Porque no s o
esforo de quem empunha o arado, nem o trabalho de quem
debulhou e colheu o trigo, nem o suor do padeiro, as nicas
coisas que havemos de ter em conta ao valorar o po que
comemos, seno que tambm devemos incluir o trabalho de
quem domesticou aos bois que retiraram e transportaram o
ferro e as pedras; o daqueles que fabricaram a relha do arado
e deram forma roda do moinho, e o daqueles que constru-
ram o forno ou qualquer dos utenslios, que so numeross-
simos, empregados desde o momento em que foi semeado o
gro, at que o foi feito. Tudo deve acrescentar-se conta do
trabalho e j de considerar-se como efeito seu. A natureza e a
terra s produzem matrias-primas que, em si mesmas, so
as menos valiosas. De ser possvel, resultaria curioso um ca-
tlogo completo das coisas que foram utilizadas para produzir
uma fogaa de po antes de que esta seja consumida por ns:
ferro, madeira, couro, cortia, pedra, ladrilhos, carvo, lima,
tecidos, pinturas, breu, mastros e todos os materiais que se
utilizaram no barco que transportou as provises usadas por
qualquer um dos obreiros que realizaram alguma parte do tra-
balho. Mas resultaria quase impossvel ou, pelo menos, de-
masiado longo, confeccionar uma lista completa.395"
3'4J. Locke. Segundo tratado sobre el goblemo civil: un ensayo acerca dei verdadero
origen, alcance e fin del gobiemo civil, traduo do original ingls (1690) de Salus P.
S. Lex Esto, Madrid, Alianza, 1990, pp. 67-68.
"5 J. Locke. Segundo tratado sobre el gobiemo civil, cit., pp. 69-70.
177
 Importa salientar que John Locke
no est preocupado seno
em explicar o fundamento da propriedade privada, no sentido no s
de demonstrar sua origem, mas tambm de justific-la, de mostrar o
direito de propriedade como uma extenso do direito posse e este
como um direito natural, e, ademais,
um direito cuja verdade reve-
lada na Bblia (Salmos, CXV, 16). Alm disso, Locke no elabora
ainda um conceito claro de trabalho e valor, ocorrendo s vezes de
seu pensamento contradizer-se em contedos retricos. Ele ora afir-
ma corresponder o valor das coisas "inteiramente" ao trabalho, ora
diz que este valor parcialmente em grande parte, ou em "noven-
ta por cento" correspondente ao metabolismo da natureza produ-
zido pela atividade humana a que designamos trabalho. O filsofo
ingls tambm no tem claramente definidas as idias de valor de
uso e valor de troca, categorias de que ainda no cogita.
S em Man( estes conceitos viro a ser delineados cientifica-
mente. Para Marx o valor tambm no uma
qualidade intrnseca do
objeto. Contudo, a dissecao cognoscitiva da mercadoria, em sua
obra, no procedida com a finalidade de justificar a propriedade
privada; ao revs, visa sua desmistificao voltada anlise crtica
do modo de produo capitalista. O valor da mercadoria, segundo o
autor de "O Capital", resulta da circunstncia de que esta dotada
de uma valor de uso, de um valor de troca e, finalmente, do que
podemos chamar de um valor-trabalho.
Corresponde ao valor de uso a
capacidade de satisfazer necessidades humanas de carter social,
sejam elas do "estmago ou da fantasia", sendo que esta sua natu-
reza no se vincula circunstncia de concorrer realizao da
mercadoria enquanto tal a atuao do trabalho humano".
O valor de troca, grosso modo, a forma de manifestao da
mercadoria no plano das relaes jurdicas de oferta e procura e de
compra e venda: o seu equivalente quantitativo abstrato, que somen-
te se materializa precisamente na relao de cmbio. Atribudo
mercadoria nas relaes de troca, esse valor a traduo vernacu-
lizada de uma determinada quantidade de tempo de trabalho social.
No exemplo do velho Marx: um quartel de trigo "vale"
x betume, y
seda, z ouro etc. Noutras palavras: os objetos, revestidos
da forma
mercadoria tm valor de troca por "encarnarem" trabalho humano".
O valor no se refere quantidade de trabalho ou de tempo de ativi-
39, J. Locke.
Segundo tratado sobre el gobiemo civil, cit., pp. 56
pargrafos e 25 e 54.
317 1K. Marx.
El capital Crtica dela economia poltica,
Roces, 21ed. em espanhol, Mxico, FCE, 1959, pp.Livro III, trad, cast. de Wenceslao
3, 4 e 8.
3,8 K. Marx. El capitai..
(FCE), Livro III, cit., p. 4.
178
dade labora: casuisticamente considerado, mas ao trabalho coletivo
e abstrato, ao trabalho mdio ou, na acepo tcnica da teoria mar-
xista, de "trabalho socialmente necessrio". O valor de troca da mer-
cadoria reveste-se assim de um forma autnoma, livre de qualquer
relao de subordinao ao valor de uso, corporificando um trabalho
abstrato (no sentido de ser coletivo, independente de seu contedo
particular) e revelando-se "simples modo de existncia do tempo de
trabalho social materializado em seu preces". Uma das dimenses
do fetichismo que envolve a mercadoria consiste em que o seu valor
confundido com o seu preo de mercado. O preo, entretanto, no
outra coisa que a forma revestida pelo valor do trabalho social de
que a mercadoria repositrio. Tambm aqui as sombras parecem
ser reais.
Os objetos, explica Marx, podem ter um valor de uso e no um
valor de troca. o caso do ar, por exemplo. Tambm podero resultar
do labor do homem e ainda assim no ter um valor de troca, por
satisfazerem necessidades personalssimas mas no envergarem um
valor de uso social". Posso dedicar horas e horas de trabalho, por
exemplo, na fabricao de uma geringona qualquer, intil para as
pessoas comuns, mas proveitosa a mim por razes peculiarssimas.
Este objeto contm trabalho, mas no dotado de um valor de uso
social; seu valor de uso exclusiva e especificamente
pessoal. Logo,
se tento vender minha geringona no obterei preo algum nos
mercados. Para que sejam dotados de um equivalente em dinheiro
ou outras mercadorias isto , de um valor necessrio que as
coisas tenham um valor de uso e ao mesmo tempo sejam produtos
da atividade laboriosa do homem. Numa s palavra: corporificando
aquilo que alguns estudiosos marxistas denominam valor-trabalho, o
objeto passa a ser mercadoria. O preo dito de outra formano
um atributo ontolgico dos objetos teis ao ser humano, mas sim
derivante da materializao de uma seqncia encadeada de traba-
lho humano parcelar. Nesse sentido, ele desvela formas especficas
de organizao da produo das mercadorias e da natureza do liame
jurdico, social e poltico que vinculam os sujeitos envolvidos no sis-
tema produtivo (de um lado, os proprietrios dos meios de produo;
de outro, os proprietrios da fora de trabalho).
De Igual forma, na acertada definio de Capella, o saber
resultado de "inumerveis atos produtivos sociais" e antes de tudo
e 74, sobretudo "trabalho acumuladon". Engendra-se na esteira da persecuo de
3" K. Marx. Capitulo indito, cit., pp. 23 e 103.
K. Mem. Capitulo indito, cit., p. 8.
13' J. R. Casella. Sobre Ia burocratizas/6n_, cit.,
p. 86.
179
 objetivos socialmente assinados; no vem a lume por mera curiosi-
dade do esprito humano e portanto no apangio deste ltimo.
resultado de um processo histrico e social e a exemplo do preo da
mercadoria apenas meramente agregado
(por assim dizer, au-
sncia de um termo mais adequado) qualificao daqueles que o
detm. O conhecimento cientfico, sem embargo, apresenta-se como
dote personalssimo quanto ao momento de sua concepo e logo
apropriado pelo dinheiro. Surge no discurso competente como "sa-
ber separado e como coisa privada, como instrumento de domi-
nao no mundo contemporneo""2. Seu carter social oculto pela
ideologia dominante, que no processo de diviso social do trabalho
realiza tambm a separao entre trabalho material ou manual, de
um lado, e trabalho espiritual ou intelectual, de outro. Com a separa-
o, o trabalho intelectual aparece dotado de autonomia. As idias
so sacralizadas como resultado da liturgia do esprito. Produzem-
nas os pensadores. "A cincia", diz
Marx, "como produto intelectual
do desenvolvimento social, apresenta-se, do mesmo modo (ou seja,
maneira da mercadoria, que se mostra como produto da atividade
da fbrica capitalista e no do trabalhador), como diretamente in-
corporada ao capital (sua aplicao como cincia, separada do
saber e da potencialidade dos operrios considerados individual-
mente, no processo de produo)"43
senvolvimento da . Nesse sentido, o prprio de-
sociedade tambm fetichizado como "desen-
volvimento do capital"; o capitalista a personificao do capital
apresenta-se enfim como demiurgo da cincia e da sociedade:
uma diablica e estranha dialtica de "personificao das coisas e
coisificao das pessoas"c". O conhecimento produto do traba-
lho social, mas, "na mquina, a cincia realizada aparece ante os
operrios como capitarw.
A razo tambm sofre o influxo subliminar das formas peculia-
res com que a sociedade humana trava relaes com a natureza.
Conforma-se tecnologia de produo todo um imaginrio coletivo,
um conjunto peculiar de valores sociais, polticos, religiosos, morais
ou, numa s palavra, um arcabouo ideolgico. No mundo moderno,
na "civilizao da mquina", impera uma "racionalidade tecnolgi-
ca.
" no limitada aos sujeitos e aos objetos da empresa capitalista:
uma peculiar racionalidade que se espraia a todos os momentos exis-
M. Chaui.
Cultura e democracia: o discurso competente e outras falas,
Cortes Editora, 1993, p. 1.
K. Man( Capitulo indito, cit., p. 85.
K. Marx. Capitulo Medito, cit., p. 85.
45 K. Marx. Capitulo Indito, cit.,
pp. 86, 87.
4
" H. Marcuse. 'Alcune Irnplicazioni".., cit., p. 141.
180
tenciais da sociedade humana. Dela advm uma "mecnica do con-
formismo", que " estendida do setor tecnolgico ao social; regra e
ritmo de rendimento no s nas fbricas e nos estabelecimentos,
mas tambm nos escritrios, nas escolas, nas assemblias e mesmo
nos espaos destinados ao telex e ao divertimento"". Os poderes
paranormais do trabalho morto, a que se referia Marx408, trans-
cendem os marcos do domnio sobre o trabalho propriamente dito:
espraiam-se, pulverizam-se, afetam todo o tecido social. A mquina
industrial controla "todos os setores da vida"'".
H quem sustente que o conhecimento no , ele prprio, fonte
de poder, aparecendo como simples meio de otimizar o uso dos re-
cursos do poder'w. Esta tese no procedente, como se procurar
demonstrar a seguir.
O modo de produo capitalista no pode ser confundido com
a mera deteno privada dos meios de produo. Uma das mais im-
portantes transformaes operadas pelo capitalismo foi a desprof is-
sionalizao do trabalhador. Mais do que encontrar-se despojado do
aparato produtivo, dos elementos materiais usados como matria-
prima, dos materiais auxiliares etc., o operrio, no regime de produ-
o capitalista, no detm o conhecimento tcnico necessrio para
pr em marcha o processo de produo.
O poder do capital sobre o trabalho, logo, tambm tem uma de
suas origens radicadas no desmonte da velha cincia de ofcio, co-
nhecida apenas pelo arteso da corporao medieval, e sua substi-
tuio pelo domnio do conhecimento tcnico necessrio produo
e reproduo da sociedade capitalista. Seu pressuposto a disjuno
entre o planejamento e a direo de empresa, de um lado, e a execu-
o do trabalho, de outro.
Algumas das dimenses desse conhecimento so basilares, pois
tm utilidade para todo gnero de empresa moderna e sua deteno
aparece mesmo como conditio eine qua non da atividade empresa-
rial. Referimo-nos s cincias instrumentais necessrias a qualquer
empreendimento capitalista, como a administrao de empresas, a
economia, a contabilidade, e quelas hoje necessrias s grandes
empresas, como a auditoria, a psicologia organizacional, a consulto-
So Paulo,
4' H. Marcuse. 'Abone implicazioni".., cit., p. 146.
406
K. Marx. El capital... (FCE), Livro I, cit., p. 350.
H. Marcuse. "Alcune implicazioni".., cit., p. 151.
P. Braud.'Ou pouvoir en general au pouvoir politque", In M. Grawitz e J. Laca (dir).
Trena de Se/anca Politique 1, Paris, PUF, 1985, p. 364.
181
t, ria financeira, a informtica etc. A mana gement accounting (contabi-
lidade gerencial), por exemplo, uma tcnica especialmente desen-
volvida para produzir e analisar informaes e dados estatsticos,
como cincia auxiliar da administrao empresarial, com o fim de
otimizar a eficincia, a elaborao, a execuo e o controle dos pro-
jetos da empresa. A par destes conhecimentos tcnicos de uso ins-
trumental, h tambm cincias cujo domnio se confunde com o pr-
prio objeto da empresa (como a agronomia para a empresa agrcola,
ou a engenharia para a indstria de construo).
A doutrina de Taylor escora-se no princpio de que o estudo
cientfico da organizao da produo, cuja base o conhecimento
dos tempos elementares de execuo das tarefas assinadas a cada
operrio, no pode, per se, levar ao incremento da produtividade e
do lucro, "salvo se a empresa capaz de criar ao mesmo tempo as
formas de mando e disciplina e, portanto, as formas de hierarquizao
capazes de conseguir sua aplicao"411. O taylorismo prope a insti-
tuio de novas relaes sociais de produo: o fim do despotismo
ilegtimo e o protagonismo do domnio da cincia como agente de
catlise produtiva e infuso de legitimidade hierarquia tcnica. O
manager opera com vrios instrumentos: a autonomia do maquinis-
mo, a perfeita adjudicao de tarefas, a padronizao de tempos e
movimentos, o sistema interativo e reciprocamente vinculativo do
trabalhador coletivo e a implicao remuneratria so os principais412.
No obstante, para levar a efeito a ativao de todos e de cada um
destes elementos ele deve antes deter um outro instrumento que o
conhecimento cientfico do gerenciamento empresarial. No s o
conhecimento especfico necessrio execuo do objeto da produ-
o (a qumica para o laboratrio, a eletrnica para o fabricante de
televisores etc.), mas tambm aquele pertinente direo do
processo produtivo em si mesmo.
Taylor foi um dos primeiros a perceber isso, e atribuiu ao pro-
blema da gesto da empresa o status de uma nova cincia. Em sua
obra concebida formalmente a idia de dissociar o trabalho intelec-
tual do trabalho fsico, uma das colunas do taylorismo. Isto no signi-
fica que Taylor tenha inventado esta separao. Ao contrrio: o di-
vrcio entre trabalho intelectual e trabalho manual intrnseco ao
capitalismo e no capitalismo ele digamos, falta de um termo
melhor um elemento institucional. Em Taylor, sem embargo, o con-
ceito de planejamento da execuo de cada uma das funes e eta-
pas do proceSso produtivo aponta no rumo da instaurao de uma
411 .1-P. de Gaudemar. El orden y Ia produccin..,
cit., p. 85.
'"cada um destes temas examinado em sees especificas.
182
nova cincia, digna deste ttulo por ter um objeto prprio, um mtodo
e um conjunto, princpios fundamentais que subordinariam todo o
seu desenvolvimento posterior.
O taylorismo no apareceu do nada. Nas ltimas dcadas do
sculo XIX o capitalismo e sobretudo os pases de ponta da econo-
mia mundial viveram tempos turbulentos. A crise de crescimento com-
pelia busca de solues na expanso dos mercados, no domnio
de novos territrios e no ento instintivo e hoje clssico mtodo do
incremento da explorao da taxa de mais-valia absoluta. Paralela-
mente, o operariado ento embrionrio comea a organizar-se em
sindicatos. Os partidos de esquerda adquirem importncia na arena
poltica e das entranhas da questo social um eufemismo para
designar os "traumas mais brutalizantes e devastadores da indus-
trializao" comea a nascer uma legislao que s denomina-
da social em razo da preguia mental a que aludem Glezzi e Ro-
magnoli413.
O sistema depara-se ento com um dilema, uma contradio
que fora mostrando contornos cada vez mais visveis e conseqn-
cias sempre importantes. As unidades fabris se haviam agigantado,
mas "a organizao do processo produtivo estava claramente defa-
sada em relao complexidade da diviso do trabalho"414. Seus
mtodos eram marcados pelo empirismo e pela inspirao em
modelos pr-capitalistas autoritrios, como a famlia, a caserna e a
igreja. O controle estava rigidamente centralizado.
Taylor compreende este caos e estabelece um princpio da nova
disciplina: "cincia em lugar de empirismo". Era preciso conhecer,
para planejar. Separando planejamento e execuo, introduzindo o
cronmetro na fbrica, fracionando o ciclo de produo, assinando
tarefas especficas, educando e adestrando o operrio, o scientific
management alcanaria seu desiderato de lograr eficincia, incre-
mento de produtividade e "prosperidade".
A partir do taylorismo nasce na empresa um rgo com fun-
es exclusivas e especficas de planejamento. Este planejamento
requer um conhecimento tcnico, mas ao mesmo tempo uma tc-
nica em si. A ele incumbe conceber cada papel, idealizado com base
no princpio do fracionamento e da especializao, a ser levado ao
limite extremo. Alis, mencionar o nascimento de um rgo de dire-
o planejada um equvoco. O que vem a luz em realidade o
prprio conceito de empresa como organismo composto por rgos
G. Glezzi e U. Romagnoll 11 rapporto di lavoro, Bologna, Zanichelli, 1995, p. 9.
L. Finkel. La organizacin social dei (rabejo, Madrid, Pirmide, 1996, p, 119,
183
 interligados atravs de um sistema
1 de vasos comunicantes. Aparece
o organograma
oPerrios de umfixando
lado a disposio das vrias peas do sistema: os
I e de outro os que exercem um 2.4. O ser e o todo, o ser no todo: diviso do trabalho,
poder Interao, poder
disseminado
felanco pelos muitos cargos de mando da estrutura.rarefeito
Em um
dirigeo exrcito obreiro que executa; noutro, o alto Na moderna empresa capitalista, a diviso do trabalho consiste
todos mediado staff que Planeja
por incontveis postos de poder e controle. Em em si mesma um fator de controle do capitalista sobre os trabalhado-
ns poros do organismo, a subordinao ao capital interiori- res, que se revela a um s tempo controle tcnico da produo e
ozbaideativrvenindo-se natural corno o automatismo da mquina. "S a poder privado do capital sobre o trabalho. A simples segmentao
s dade da tcnica supe uma interiorizao das tarefas cometidas a cada operrio, na indstria, ou a cada em-
prvia
sobre
o, daa servido
su voluntria", e o "triunfo da objetividade dado submis-
nmero pregado agrcola, no campo, e sua interao com o conjunto dos
bjetividade da relao social". demais trabalhadores, com efeito, um dos centros originrios de
forma que funes de obedecer e de mandar so fragmentadas de tal poder. Trata-se de uma das dimenses da subsuno material dos
Mediado quepora autoridade j no tem nome nem sobrenome O poder trabalhadores no processo de produo capitalista, que no pode
Pot inter-
ser confundida com uma outra a ela correlata, a do poder da prpria
ncias de cada uma. "Ade unidades e exercido no limite das com-
relaes
mquina sobre o homem. Este diz respeito ao movimento da coisa
discipline ensina um Fayo/
mente didtico " o respeito dos contratos que tm porextrema- objeto a impondo-se ao operrio. O controle da diviso do trabalho no para-
Obedincia,
que se m a assiduidade, a atividade e digma da sociedade burguesa, diferentemente, pode at mesmo pres-
como anifesta o respeita os signos exteriores com cindir da maquinaria industrial e sem ele capaz de cumprir o mes-
ea Impe-se tanto aos mais altos chefes mo objetivo de poder'''.
as gentes mais modestos. Os meios mais eficazes para es-
hierrquicos,
tabelecer manter a disciplina so bons chefes em todos os graus O taylorismo foi quem primeiro se ocupou de sistematizar esta
yeeis, os graus
contratos to claros e eqitativos como sejam posai- idia de forma acadmica, ao enunciar sua concepo de organiza-
tar ia asanes
pr penais judiciosamente aplicadas". O organismo con- o cientifica do trabalho. Como Frederich W Taylor
Pi oduo e a disciplina. Mais at: o (1856-1915)
organismo a disciplina. desenvolveu estudos e experincias em indstrias de ferro e ao,
pn?)administrao
,,. sela a cincia de pessoal legitima-se como cincia e quem sabe
do
onde trabalhava, suas proposies costumam ser tomadas como
Pontica4". A cincia capitalismo baseada na mais fria aritmtica mera teoria de organizao da produo industrial. E talvez elas o
Pondera i
Ramonet nstrumentalizada pelo poder. "O saber sejam, em certo sentido. No obstante, do taylorismo possvel res-
ea gatar uma noo de controle do trabalho que independe da mquina.
"serve com demasiada freqncia aos poderes
os seus detentores privilegiados, em lugar de destinar-se priorita- E uma idia de controle que no inventada, mas apenas apreendi-
riaMente a elevar o bem-estar dos cidados-4la. da e explicitada por Taylor como pressuposto de toda sua teoria.
conhePoir ser condio necessria ativao do trabalho coletivo, o Taylor prope substituir o empirismo predominante na primeira
O capitar
_rto que no capitalismo um domnio a que s ascende fase da Revoluo Industrial pelo que concebia como "direo cien-
fonte de um poder privada No Capitalismo, o operrio tfica". Como se sabe, com o propsito de aumentar os nveis de
qualificado s considerado no o detm. Mesmo o trabalhador mais
individualmente produtividade e de superar a resistncia do operrio profissional,
dono Taylor desenvolve um metdico estudo de tempos e ritmos de traba-
a marcha do processode um conhecimento parcelar, insuficiente para
produtivo.
lho. Todo o arcabouo de controle do trabalho da primeira infncia da
me s. de Gau indstria ento substitudo pelo cronmetro.
Pa demar.
Produto/t El orden y la produccin.., cit., p. 87.
li: ",Adirninistracien industrial y general", O sistema de organizao empresarial antes existente era
Cit., p. 88. In J.-P. de Gaudemat ba-
4cparitturt
17 para 1.15;frp El orden y Ia seado na vigilncia direta, com uma hierarquia rgida e primria. A
Clculo
organizao cientifica do trabalho pode agora prescindir do autorita-
os a expresso
Politique, posta em um titulo de Lagrange e
Fl rhet"e Dannyere Essais
tambm presente no utilitarismo de Jeremy Bentham . e seu
tswritico-moral dos prazeres e das penas. " Convm salientar que no nos referimos aqui diviso do trabalho com a pers-
do sinamonet. Un monde sans cap
pectiva adotada por Durkheim, que coloca nfase na 'diviso social do trabalho'
noribck Crisis de fin de sigla,(1997), trad, castelhana de A. AlbiAana, Un mun-
Madrid, Debate, 1997, 12. como elemento de coeso social fundada na solidariedade orgenica e cimento das
184 modernas sociedades complexas (J. A. Santos Ortega.
lencia, Tirant lo Blanch, 1995, pp. 57 a 59). Sociologia dei trabajo, Va-

185
 rismo, da discricionariedade, da relao pessoal direta do capitalista
com cada um dos operrios, substituindo a velha carcaa da estrutu-
ra personificada no pai autoritrio
por um complexo de gestos medi-
dos, pesados, planejados, "crono-analisados" desde a inrcia at o
clmax produtivo e a fatiga. Uma tbua de tempos e movimentos ele-
mentares colocada no lugar antes ocupado pelo capricho e pelo
arbtrio. Cada uma das operaes a ser executada na oficina ob-
servada "cientificamente", apreciada em mincia: tudo passa pelo
crivo do cronmetro.
Os trabalhadores so selecionados e adestrados para cada
tarefa. As funes so decompostas at sua singularidade absoluta e
s ento, depois de tornar-se um gesto repetitivo qualquer, so adju-
dicadas ao operrio. Nada se procede empiricamente: tudo pensado
e planejado. O trabalhador especialista na sua minscula funo.
Com a nova tecnologia de management o velho modelo supe-
rado. Ao "organizar a fbrica e o trabalho sobre uma nova base cient-
fica, o cronmetro assegura uma mudana
de regime de acumulao
do capital. A produo em massa encontrou (ento) um de seus pila-
res no seio mesmo do processo de trabalho"42. Seu objetivo declara-
do a elevao da produtividade, a maximizao do uso da maquina-
ria industrial, a multiplicao das taxas de lucro e a "prosperidade" do
capitalista e dos trabalhadores42'. Para tanto, a doutrina de
Taylor
"engendra uma disciplina completamente nova do corpo obreiro, uma
estruturao rigorosa do tempo de trabalho com respeito ao qual a
poltica salarial, aparentemente determinante em um princpio, no
mais que um elemento, um dos seus efeitos"422. Na realidade, a funo
poltica do cronmetro foi ampliada: seu "objetivo ltimo", mais que um
mero rearranjo da organizao do processo produtivo, acabou sendo
a transformao "das relaes sociais com vistas desapario do
operrio de ofcio e sua organizao sindical, na medida em que estes
constituam o principal obstculo para aumentar a taxa de explorao.
o taylorismo inicia assim um novo regime de acumulao que mais
tarde o fordismo aperfeioar em uma escala muito maior"423.
422 B. Cariai.
L'atelier et te chronmetre. Essa! sur le taylorisme, le fordisme et la
production de massa,
Paris, Cristian Bourgois Editeur, 1979, traduo para o caste-
lhano de Juan M. Figueroa Perez,
mo, ai fordismo y produccin en mesa,
El (aliar y el cronometra Ensayo sobre el tayloris-
Madrid, Sigla Veinteuno, 1993, p. 37.
421
A noo de interesse comum do empreendimento capitalista, interesse de
gentis, tertius
to til ao institucionalismo e ri teoria do direito-funo, parece identificar-se
plenamente com o taylorismo. So espritos gmeos que se separaram para atuar
em diferentes campos do conhecimento cientifico.
422 J,-p, de Gaudemar.
El orden y Ia produccin.., cit., p. 84.
1 L. Finkel. La organizacin social dei trabajo,
cit., p. 126.
186
A primeira impresso ensejada pelo exame dos postulados fun-
damentais do taylorismo poderia ser a de que, com ele, o controle
maqunico do capital sobre o trabalho levado aos seus limites
mais extremos. Coriat nota que a linha de montagem contm uma
espcie de "violncia calculada, sistematicamente aplicada contra
o trabalho dos homens", em persecuo a um "sonho original do
capital em busca do movimento perptuo da fbrica"424. O movi-
mento humano parece definitivamente escravizado pelo totalitaris-
mo maqunico. Se isto de alguma forma correto, tambm preci-
so observar que, na lgica taylorista, a mquina apenas um com-
ponente de algo mais complexo, a verdadeira alma da reorgani-
zao da oficina industrial pelo management cientfico. Ela tem im-
portncia transcendental por ser um elemento estranho ao traba-
lhador coletivo, j que seu funcionamento tem uma cadncia pr-
pria, autnoma, da qual o capital sempre pode esperar a fidelidade
de uma Penlope. Sem embargo, o controle do trabalho anterior
mquina e potencialmente independente dela: realiza-se mediante
o enredamento proporcionado pela interao de cada trabalhador
em relao ao conjunto, o trabalhador coletivo. Impulsionada por
algo que tem vida prpria, movimentos prprios a mquina, a
linha de montagem oferece uma implicao que poderia, em tese,
ser substituda por um outro meio qualquer.
Para melhor aclarar esta idia, admitamos uma hiptese que,
conquanto incomum, absolutamente plausvel. Em uma empresa
trabalham dezenas de empregados junto a uma esteira rolante movi-
da pelas engrenagens mecnicas de um motor eltrico. A esteira
transporta componentes de um produto montado coletivamente. Cada
operrio, postado ao lado da transportadora, realiza manualmente a
montagem de uma parte do produto. A diviso das tarefas reali-
zada de tal modo que a ensamblagem feita individualmente pelo traba-
lhador importa um conjunto de gestos de trabalho semelhante que-
le executado pelos demais e portanto exige igual espao de tempo
(esta diviso de trabalho fora ideada pelo prprio Sr. Taylor: cada
gesto havia sido previa e meticulosamente cronometrado, tendo em
conta inclusive o limite da fatiga, a especificidade de cada tarefa etc.
"Racionalidade, rendimento, produtividade, perfeio: eis a senda da
prosperidade", vaticinava Taylor). A atuao do grupo supervisio-
nada por um chefe, encarregado de interromper o processo em caso
de uma eventualidade. O trabalho de cada um depende da atuao
do seu precedente, pois a construo do objeto realizada interati-
vamente, em seqncia lgica: se um operrio no completa sua
tarefa, no pode iniciar a sua o companheiro que vem depois dele.
424 B. Coriat. El te/ler y el cronometro..., cit., p. 38.
187
 Nesta linha de montagem a intensidade do trabalho dirigida pela pode utilizar entre os trabalhadores e o management, mediante uma
mquina que movimenta a esteira transportadora. Se a velocidade
da esteira aumentada pela mquina os trabalhadores devero ace- educao, um adestramento e uma introduo gradual dos trabalha-
lerar seu ritmo de trabalho, sob pena de colapso da cadeia produtiva. dores nos mtodos novos e melhores de fazer o trabalho, enquanto
Se a mquina diminui o ritmo, tambm o faro os operrios. Ouso da que, em outro caso, pode ser usado guisa de ltego para for-los
maquinaria assegura ao capital "uma dupla vantagem: economia de a produzir mais em troca de um salrio aproximadamente igual ao
que vinham recebendo"425. O controle maqufnico apenas uma com-
mo-de-obra de manuteno e regulao autoritria (mecnica) da ponente deste sistema mais amplo, baseado na scientific manage-
cadncia do trabalhom25. ment da produo capitalista.
Digamos agora que, em lugar de uma mquina movida pela ener- A fbrica taylorista um rearranjo profundo nas formas de man-
gia eltrica, um par de trabalhadores acionassem manualmente a do e disciplina, que se transforma em uma complexa estrutura hu-
esteira transportadora. O que ocorreria? Em teoria, nenhuma mu- mana composta por chefes de brigada, chefes de marcha, vigilantes,
dana radical. Se estes trabalhadores so capazes de movimentar a
chefes de manuteno, encarregados de ordens de trabalho, redator
esteira no mesmo ritmo, a produtividade seguiria sendo a mesma, ou de cartes de instruo, contador, chefe de disciplina etc., em que o
ao menos o ritmo do trabalho seria ditado externamente, pelo proces- poder de mando fracionado e subfracionadow."Um lugar para cada
so de interao. Tambm haveria um controle externo do trabalho pessoa e uma pessoa em seu lugar, na frmula de H. Fayol, a ver-
individual se, em lugar de um grupo especialmente destacado para so francesa clssica e edulcorada, como disse Gaudemar do
pr em marcha a esteira, o deslocamento das peas fosse feito por taylorismo428. As funes do velho e obsoleto ltego, agora aposen-
cada operrio, ao final da montagem que lhe tocasse. O trabalhador tado, exercem-nas o cronmetro e a matemtica. "Uma nova mec-
executa sua tarefa de montagem e empurra a esteira transportadora. nica abre seu caminho. Ao Inverter a ordem do saber e do poder na
Para que o trabalho coletivo seja concatenado, todos devero dar fbrica, o cronmetro libera um espao novo para a acumulao do
cabo de sua parte no processo de montagem dentro do prazo as- capitar429. A inverso da ordem do saber, a que se refere
sinado. O controle do ritmo do trabalho dado pela interao e pela Coriat,
dada pela decomposio microscpica das tarefas com o objetivo de
interdependncia e no propriamente pela esteira transportadora. liberar o capital da dependncia da habilidade e do conhecimento
O que pretendemos demonstrar com este exemplo que o pro- tcnico do trabalhador qualificado, do "operrio de ofcio". O traba-
cesso de trabalho articulado mediante a adjudicao de tarefas lhador deixa de ser o profissional versado em um ofcio que mescla
fracionrias e interdependentes proporciona, por si s, um formid- de arte e cincia. condenado a executar gestos que, embora ba-
vel mecanismo de controle da intensidade do trabalho. A interdepen- nais e repetitivos, condicionam (ao mesmo tempo em que so condi-
dncia resulta em implicao. A intensificao ou a desacelerao cionados) pelos gestos de todos os demais operrios do sistema.
da cadncia do trabalhador individual depende do trabalhador coleti- Desprofissionalizado, o trabalhador passa a ser o imigrante, a mu-
vo. Salvo colapsando o processo produtivo, o ritmo de trabalho indi- lher, a criana; enfim, transforma-se para usarmos uma termino-
vidual deve ser o ritmo da linha de montagem. Nada de indolncia, logia inspirada em Ortega y Gassetc no operrio-massa.
Rebai-
nada de individualidade, nada de resistncia. Imerso. Domnio total xam-se os salrios e eliminam-se as resistncias.
e completo dos modos operatrios. Subsuno material. A diviso do trabalho um mtodo de domnio da intensidade
O controle do trabalho no s feito pela maquinaria, seno do trabalho e ao mesmo tempo um mecanismo de domnio privado:
atravs dela. A mquina fiel ao seu proprietrio: no requer contra- "as disputas, pactos ou regateios deviam dar lugar investigao
prestao, no faz reivindicaes, no realiza greves, no incomo- cientfica, que era, em ltima instncia, a que devia decidir sobre as
da. Mas o taylorismo baseia-se no conhecimento e no domnio cien- relaes laborais", fazendo da "negociao coletiva algo desneces-
tifico dos movimentos do trabalhador e na planificao sistmica da no E W. Taylor. "Management cientifico' (1911), In L. Finkel.
produo, e seu grande "mrito" consiste ter apreendido o carter dei Ira bafo, cit., p. 122. La organizaste/7 social
self-acting do sistema. "A informao obtida a partir de um estudo *" J.-P. de Gaudemar. El orden y Ia produccin.., cit., p. 87.
exato de tempos um instrumento poderoso que, em um caso, se 42. H. Fayol. "Administracin industrial y general",
ibidem, p. 90.
4" B. Coriat. El taller y el cronometro...,
42' B. Coriat. El feder y el cronometro..., cit., p. 40. cit., pp. 35-36.
", J. Ortega y Gasset. La rebelin delas mesas,
Madrid, Alianza, 1995, p. 128.
188
189
 srio"431. O controle tcnico tambm controle poltico. Como escre-
veu Coriat em uma exagerada matizao, a diviso do trabalho no
atelier, mediante a instrumentalizao de tempos e movimentos, co-
loca em marcha "a maior revoluo da histria humana": o "cronme-
tro , antes de tudo, um instrumento poltico de dominao sobre o
trabalho"'. Com ele possvel levar s ltimas conseqncias a
diviso do trabalho na fbrica, espargindo a tarefa de "prever, orga-
nizar, mandar, coordenar, controlar; em suma, de "dominar todas as
funes de autoridade de uma maneira global, de tal forma que se
apiem e se reafirmem mutuamenten33.
2.5. Discricionariedade sobre condies contratuais
Conquanto tenda a regular extensamente as relaes jurdicas
de compra e venda de fora de trabalho, via de regra o ordenamento
jurdico moderno deixa um largo espao para o territrio da chama-
da autonomia privada. Neste territrio a vontade das partes pode
determinar o contedo do contrato, sempre que este contedo no
esteja proibido ou determinado pela lei.
- No mercado de trabalho, dependendo de fatores mltiplos
que designamos fontes heteronmicas dos desequilbrios na relao
de poder entre capital e trabalho a empresa detm a faculdade de
impor sem restries determinadas condies contratuais. Esta dis-
cricionariedade aparece contudo como simples e regular liberdade
de negociao, permitindo-lhe fixar, pela via da adesividade contra-
tual, condies mediante as quais se efetivar um controle sobre a
intensidade do trabalho e os nveis de implicao do trabalhador.
Referimo-nos portanto a clusulas pactuadas entre o trabalha-
dor e a empresa; clusulas que, malgrado sejam estabelecidas dis-
cricionariamente, exteriorizam-se sob forma contratual. O contrato
de trabalho, neste sentido, aparece como um subtipo dos denomina-
dos contratos de adeso, "aqueles em que existe uma prvia reda-
o do contrato, que obra de uma das partes contratantes (formu-
lrios, impressos, aplices etc.) e outra s est permitido manifes-
tar sua aceitao ou eventualmente seu rechao"434. No contrato de
adeso "as clusulas foram preestabelecidas por uma das partes, que
no admite que a outra modifique ou faa contra-ofertas, seno
que as aceite pura e simplesmente, ou que no contrate"435 .
43' L. Finkel. La organizacin social dei trabajo, cit., p. 120.
432 B. Coriat. El taller y el cronometro..., cit., p. 2.
'33 J.-P. de Gaudemar. El orden yla produccin_ cit., p. 89.
424 L. Mia-Pie-azo e A. Gulln.
Instituiciones de derecho civil, vol. I, Madrid, Tecnos,
1995, p. 405.
11 4 M. Albaladejo. Derecho Civil, Tomo II, 104 ed., Barcelona, Bosch, 1997, p426.
so
Atravs deste mecanismo, o capital pode valer-se, por exemplo,
da instituio do que alguns economistas e managers denominam
mercados internos. Uma unidade fabril tem em seu interior um conjun-
to de postos de direo e de execuo do processo produtivo. A remu-
nerao e o trabalho assinado a cada um destes postos esto deter-
minados por regras e procedimentos administrativos postos em um
regulamento ao qual cada sujeito participante se vincula contratual-
mente. Este mercado interno regido pelo princpio segundo o qual o
cumprimento dos objetivos assinados, quanto qualidade e intensida-
de do trabalho, um fator de estabilizao do emprego e de progres-
so funcional. No mercado interno o trabalhador interioriza o dever de
bem desempenhar as tarefas que lhe so assinadas tambm em
funo das suas ambies individuais quanto s perspectivas futuras.
Ausncia de garantia de emprego (a continuidade consentida)
revela-se um dos pressupostos ou quando menos uma das mais teis
ferramentas dos mercados internos. A prpria continuidade da rela-
o jurdica condicionada implicao com o mercado interno.
O uso estratgico das formas salariais outra das vias da discri-
cionariedade contratual que funda um centro de poder. Por ele o
capital pode estabelecer sistemas de salrio varivel, atravs de
comisses, prmios, bnus etc., que funcionaro como mecanismo
de comprometimento, envolvimento e implicao.
Muitas vezes, alis, estes sistemas sequer exigem contratao
expressa. Uma empresa, por exemplo, pode estabelecer unilateral-
mente a concesso de prmios aos empregados que alcancem de-
terminadas metas; pode dispensar antecipadamente o empregado,
antes da jornada, uma vez realizada uma dada tarefa; pode promo-
ver hierarquicamente o empregado.
O management by objectives (administrao por objetivos), re-
correntemente utilizado na economia norte-americana, outro exem-
plo tpico. Trata-se de um mtodo de gerenciamento pelo qual a hie-
rarquia superior e dirigente e todos os seus subordinados operam
mediante a fixao de metas e prioridades da empresa. Neste qua-
dro as tarefas a cada indivduo integrante de um grupo so detalha-
demente identificadas em termos de responsabilidades quanto a re-
sultados. A corporao empresarial concebida como um organis-
mo composto de vrias unidades com funes especficas, cujos
resultados so permanentemente avaliados. Cada rgo compo-
nente do grande organismo tem seu desgnio prprio. Cada unidade
e nela cada trabalhador deve demonstrar sua capacidade, atingir os
objetivos. Estas unidades e seus integrantes interagem com o
conjunto, mas tm a assinao de metas especficas com vistas s
quais so submetidas a um processo permanente de avaliao.
191