Você está na página 1de 39

Direitos Autorais:

Copyright Hlio Couto. Todos os


direitos reservados.
Voc pode copiar e redistribuir este
material contanto que no o altere de
nenhuma forma, que o contedo
permanea completo e inclua esta nota
de direito e o link: www.heliocouto.com

COLE O INICI O VOLUME 19
HISTRIA DO BRASIL
ESCRAVIDO / EDUCAO

Canalizao: Prof. Hlio Couto / Osho / Dra. Mabel Cristina Dias

Dra. Mabel:

Boa Tarde a todos. Obrigado pela presena.

Hoje abordaremos dois temas muito importantes que do sequncia ao
que comeamos a tratar na ltima palestra: Rasgando o Vu -
Descontruindo a Engenharia do Consentimento. A Engenharia do
Consentimento todo um plano traado para haver consentimento da
populao para tudo que se faz, a fim de dominar as massas, e nisso
esto includas, tambm, a Educao e a Escravido.

Ns achamos que a escravido terminou, um passado vergonhoso que
terminou h cento e trinta anos aqui no Brasil, mas isto no verdade.

O Brasil tem certo desconforto em falar sobre este tema. As pessoas
negam, veementemente, que haja qualquer tipo de preconceito,
qualquer tipo de discriminao racial neste pas. Inclusive, a imagem
que temos l fora - isso desde a Abolio da Escravido, desde a
Proclamao da Repblica - a imagem que passamos de um pas
onde tudo pode. Aqui h toda uma diversidade de religies e aceita-
se tudo, todas as raas convivem bem, igualmente, e h oportunidade
igual para todos.

Vamos dissecar a escravido e o que ela faz, seus ecos at os dias de
hoje, que so origem e manuteno de toda a desigualdade
socioeconmica entre as duas principais populaes do pas: os
brancos ou caucasianos e os afrodescendentes. Faremos uma viagem
com vocs a esse passado tenebroso, e que permanece at os dias de
hoje. Na segunda parte conversarmos sobre Educao.

A educao, a nosso ver, o nico blsamo capaz de curar, aliviar as
chagas abertas da escravido at hoje neste pas, e tambm uma
vacina para que episdios monstruosos como esse no voltem a se
repetir.

Como j foi dito aqui, a escravido sempre existiu, e ela no acontece
somente neste setor, mas ns somos escravos tambm. Qual o tipo
de escravido que carregamos? E a Educao como uma maneira, o
remdio, para curar tudo isso.

O que estamos fazendo aqui, nestas palestras, o Hlio h alguns anos
e eu, recentemente, trazer um pouco da Educao, no uma
Educao formal de instruo, mas uma Educao diferente, para a
Alma, para a Conscincia. Vamos iniciar hoje com a Escravido
Colonial.




Prof. Hlio:

Tudo comeou em 1400, colocarei os textos, por causa disso: Zona de
Conforto. Quando a zona de conforto de uma pessoa e a tragdia
s daquela pessoa, um fator, mas quando de um pas inteiro, fica
complicado. Como vamos resolver essa questo? Atrs de tudo, e isso
vem h quanto tempo? 600 anos, 700, 1.000, 2.000, 5.000 anos?
Porque a escravido sempre houve, neste planeta, e sempre por causa
dessa questo, porque as pessoas no querem evoluir, no querem
trabalhar. Ento, preciso pr algum para fazer o trabalho, o que
ficou conhecido em Economia como mais-valia, certo?

A melhor maneira de ficar milionrio se apropriar da mais-valia dos
demais e, se voc puder ter 100% da mais-valia, Nossa! o ideal.
espetacular! 0% de custo e 100% de mais-valia, isso gera a riqueza
de qualquer um, de qualquer pas.

E vem, inevitavelmente, uma pergunta que ser respondida, durante
a palestra. Se ns tivemos 40% do trfico de escravos, no mundo,
vindo para o Brasil e talvez um percentual igual para os Estados
Unidos, e o resto foi distribudo pelo mundo hispnico, por que existe
esta diferena hoje? Isto , o que os, eles, Estados Unidos, fizeram
com a mais-valia para gerar o poder que eles possuem hoje? E o que
ns, brasileiros, fizemos com esta mais-valia? 40% para eles e
praticamente, o mesmo nmero para ns. Quanta riqueza foi gerada
por estes 40%? O que ns fizemos com ela e o que eles fizeram com a
mais-valia dos negros que foram para a Amrica? Isso j d para vocs
terem uma ideia, do tamanho do problema que ns brasileiros temos.

Hoje h duas novas pessoas dando a palestra. Vocs, j sabem que
esta palestra canalizada duplamente. Hoje temos duas novas
pessoas, e isto acontecer periodicamente, uma alternncia de pessoas
para que muitas pessoas tenham oportunidade, se quiser, de transmitir
a sua forma de ver. A mensagem sempre a mesma, mas a forma de
se ver, a personalidade, a forma de abordar as questes varia, como
todos aqui tm as suas personalidades bem marcantes. muito
interessante que isto acontea assim, porque vocs, tambm, podem
interagir com vrias personalidades diferentes tornando-se muito mais
enriquecedor.

No prximo final de semana, teremos mais dois workshops: As Chaves
de Nefertite. E preciso fazer um adendo, neste assunto, para que fique
bem claro. Quando um canal recebe um trabalho para fazer, vindo
diretamente de cima, ele recebe conhecimentos, comandos que s ele
possui para que possa desenvolver o trabalho e se evite a deturpao
do mesmo. Porque sempre h seres, de todas as dimenses, que
querem destruir o trabalho do Bem. Ento, para que se possa proteger
isto, o canal exclusivo e tm comandos, conhecimentos, habilidades,
que foram transmitidos para ele, a fim de executar corretamente, sem
que haja a interferncia, de outras pessoas, que no avaliam
corretamente a importncia e a responsabilidade do trabalho. Estas
pessoas podem ter viso estritamente comercial, achando que pode
ser uma franquia ou, falando em termos populares, uma pirataria.
Como isso no Brasil muito comum, inevitavelmente, poderia
acontecer com As Chaves de Nefertite e a Ressonncia Harmnica.

Antes que isto adquira propores e o dano seja irreversvel, que
muitas pessoas comecem a falar l fora e divulgar, seja l onde for,
que tambm recebem, canalizam e podem fazer tanto o trabalho As
Chaves de Nefertite quanto o da Ressonncia Harmnica, para que se
evite isto que hoje est sendo dado este aviso. Se, com o nmero
mnimo de pessoas sabendo do trabalho As Chaves de Nefertite, no
momento, j existe este perigo em andamento, ento imaginem daqui
a um ano, dois, cinco, com transmisso direta etc. Em breve, quantas
pessoas haver falando que so canais destes trabalhos?

Na espiritualidade, existem diversos trabalhos prontos para serem
desenvolvidos, aplicados aqui na nossa dimenso, na dimenso de
vocs. Diversos trabalhos. Quem quiser, estiver disposto a trabalhar,
a ajudar os irmos na evoluo, e s pensar com as pessoas
responsveis, que eles direcionaro para uma rea em que essa pessoa
esteja apta a executar.

Portanto, realmente no h necessidade, para quem tem boa inteno
de ajudar a espiritualidade, de copiar nenhum trabalho que esteja em
andamento, porque o dano enorme, no s para quem faz isso, mas
para as pessoas que credulamente acreditaro que tambm fulano de
tal faz.

No d para passar em branco, j que chegou ao conhecimento do
Hlio esse assunto, porque ficar documentada neste DVD a
advertncia: No se deve piratear o trabalho da Ressonncia
Harmnica e As Chaves de Nefertite.

Escravido

Em 1441, durante muito tempo, o infante Dom Henrique perseguiu a
ideia de conseguir riquezas de uma maneira mais fcil. Ele enviava os
navios, seguidamente, frica, para que vasculhassem tudo que
pudessem e trouxessem riquezas para Portugal. Todo esse esforo deu
os seus frutos.

Em 1441 Gonalves, o ento navegador, aprisionou e conseguiu trazer
seis dzias de azenegues, da Costa do Saara. Imaginem a festa que
foi quando essa nau chegou a Portugal, com a seis dzias de negros.
Foi como se Portugal tivesse ganho a Copa do Mundo, hoje. Imaginem
uma festa gigantesca; todo mundo ficou exultante porque as portas da
riqueza tinham se aberto para Portugal. Um manancial infinito de mo
de obra escrava, disposio deles.

O que Dom Henrique fez? Redobrou os esforos, os investimentos, para
que novas expedies, mais navios, fossem procurar mais pessoas,
porque finalmente tinha encontrado um filo, um lugar onde
poderiam capturar essas pessoas. Em 1443 aprisionaram mais 29;
mais festa ainda.

Imagine qual nvel de civilizao a frica estava em 1400. Invadem o
seu lugar, a sua tribo, suas casas, e levam os melhores, a elite. Seria
como, se hoje, tirssemos do Brasil os mdicos, os engenheiros, os
professores, toda a elite educada do pas. Ficaria o qu? Ficariam quem
no tem educao e os criminosos. As famlias desestruturadas. O
caos, a barbrie. O resultado disso foi: A frica voltou 1000 anos atrs
e ficou pior, porque h 1500 anos havia uma estrutura social em
andamento. Mas, quando se tira toda a capacidade intelectual e
produtiva de um continente, ele no s volta 1000 anos atrs em
termos econmicos, como volta milhares e milhares de anos para o
nvel de barbrie. Por que sobra quem? Os piores elementos; os mais
fracos, os mais espertos etc.

Depois de 500 anos, vocs podem assistir ao filme Hotel Ruanda e
verem os resultados. um filme de Hollywood, bem dourado, bem
romntico. So 800.000 mortos a faco. Quem mata quem? Como
que se define uma etnia em Ruanda para saber que este de uma raa
e este de outra? Sabem como? Como foi feito para se definir e separar
dois grupos? Pegando-se uma rgua e medindo o nariz. Quem tem
nariz at um tanto de centmetros de uma raa, quem tem o nariz
maior da outra raa. Isso que cincia! Em funo disso, s poderia
ter dado no que deu.

Quando o cinegrafista, o diretor, resolveu fazer o filme, disse: Vou
filmar no mesmo local; mais fcil, mais autntico. Levou todo o
material - isso depois de anos do evento - e comeou a filmar.
Adivinhem o que aconteceu? A chacina comeou novamente. Ele
precisou parar a filmagem, sair do pas e filmar na frica do Sul. Isto
um pequeno exemplo. Se pesquisarem as notcias, vero que
ocorrem chacinas tnicas o tempo inteiro.

Os brancos no tm nenhuma responsabilidade sobre o que acontece
em Ruanda, por exemplo? Parece que no, aquilo um problema deles,
ns no temos nada a ver com isso. . Pois . Mas, foram os brancos
que fizeram e que criaram o problema social que gerou esse morticnio
todo e continua. Porque, se no tivesse sido desestruturada a
sociedade e tivesse sido respeitada cada tribo, cada etnia, em vez de
se traar uma fronteira num pas e colocar trs tribos inimigas dentro
do mesmo espao, no teria acontecido isso.

Vocs veem que uma ao propaga o mal, sculo aps sculo, tudo
por causa da ganncia, que comeou em 1441. Tudo por causa da zona
de conforto.

Quantas pessoas tm aqui, neste auditrio? Setenta pessoas,
aproximadamente, devem estar meio a meio. Uma palestra divulgada
no mailing - vai um e-mail para vocs; no ms da Conscincia Negra,
h um feriado agora, e quantos negros temos neste auditrio? Um
negro. H setenta pessoas aqui e um negro que veio, lgico, porque
meu cliente. Ele cliente da Ressonncia. Entre os no clientes,
nenhum negro. Mulatos h trs.

O problema acabou? Como a educao chegar at eles? Como poder
se resolver um problema desses, se uma palestra, especfica, sobre a
Histria da Escravido no Brasil no atraiu nenhum afrodescendente
que no faa Ressonncia? para vocs verem que, ainda, estamos
muito longe de termos soluo para isso.


Dra. Mabel:

O problema da escravido no Brasil foi especialmente grande por uma
srie de motivos. O Brasil foi o maior pas escravista do Novo Mundo.
Recebeu cerca de trs milhes e seiscentos mil escravos, sendo que
40% dos escravos que chegavam, com vida, Amrica vinham para o
Brasil. O contingente de escravos era muito grande.

Havia outra problemtica, da qual temos uma ideia errada. Quem eram
os donos de escravos? Vocs lembram-se da escola? Quem tinha
escravo? Os senhores de engenho, os grandes fazendeiros? Na
verdade, todos tinham escravos: os grandes proprietrios, os senhores
de engenho, o bispo, a viva pobre, os artesos, os mineradores.
Todos tinham o seu escravo. Nunca foi contestado, eticamente, o
trabalho servil neste pas.

At 1870 nunca se cogitou, seriamente, em pensar e levantar a
questo - se era justo, se era tico - porque todos tinham, no havia
esta vergonha. A escravido era consentida, lembrem-se da palestra
passada. A escravido era consentida, era um sinal de prestgio, de
status e riqueza, portanto no era contestada.

Depois de tudo isso foi criada uma ideia, neste pas, de que tudo era
permitido. Os senhores de engenho, por exemplo, justificavam o uso
da mo de obra escrava alegando que o escravo tinha uma
inferioridade racial, de que vamos falar dos motivos. A ideia dessa
inferioridade racial era que fossem seres primitivos, que precisavam
ser domesticados por meio do trabalho. Assim, fica muito bem
justificado o uso da mo de obra escrava.

Tudo isso, e mais o que ser colocado aqui, vai gerar um conjunto final
que ocasiona o pacto de silncio que existe neste pas, at os dias de
hoje, a respeito da herana da escravido, a qual atinge 45% da nossa
populao, que a populao afrodescendente.


Prof. Hlio:

Vocs viram que ela comentou da questo racial: os negros so
inferiores. Esta postura de superioridade racial vem de muito longe,
muito longe. Quando chega ao sculo XX, e ocorre todo aquele
problema ariano, da raa superior, e s mera continuao dessa
ideologia que j estava plantada, solidamente, h quanto tempo?

Vocs viram que, na outra palestra, um ms atrs, comentamos sobre
uma pessoa, aqui da regio, que disse o seguinte: Deus no fez os
pretos. Isso foi dito aqui, agora, em 2011, na nossa regio - a
opinio de uma pessoa.

Pesquisando o assunto para esta palestra, descobrimos que a coisa vai
mais longe. Cento e cinquenta anos atrs.: A pessoa que repete isso,
em 2011, s est repetindo o que est sendo passado, de pai para filho
e me para filho h cento e cinquenta, duzentos anos, ou mais, porque
se dizia o seguinte: Deus criou os brancos e o Diabo criou os pretos.
Era isso que se dizia durante a escravido para se justificar,
teologicamente, trat-los como animais. J sabem que havia uma
enorme discusso, se por acaso eles teriam alma. Hoje os animais
continuam sendo tratados como seno tivessem alma, e, portanto se
pode fazer o que se quiser com eles.

Agora, est na pauta da internet, de hoje, est havendo uma discusso
sobre os mtodos de produo do pat com os gansos. Vale qualquer
coisa para se obter maior quantidade de pat. No importa o
sofrimento que ir se impor ao irmo ganso.

Mudou o qu? impressionante essa questo teolgica, porque bispo
tinha escravos, os padres tinham escravos, a igreja tinha escravos, a
parquia tinha escravos. Quando desciam os escravos em qualquer
capital do Nordeste, vinha ao conhecimento da carga, medida em
toneladas. Primeiro eram pessoas, depois passaram a ser chamados
de peas da ndia e, depois, como o volume aumentou, j eram
medidos em tonelagem. Cerca de dez a vinte escravos valiam um
cavalo. Dependendo do cavalo, poderia ser comprado com dez a vinte
escravos.

Como uma sociedade crist, Catlica Apostlica Romana, tem a ideia
de ter escravos? E na mente popular, como se justifica teologicamente
uma situao dessas? No Gnesis est escrito que podia ter escravos.
Os senhores de escravos buscavam nos livros, qualquer coisa que
valide a escravido, sem nenhum questionamento sobe o assunto. Mas
como fica a conscincia? Isso ideologia passada. E a conscincia das
pessoas? Como os senhores de engenho, os capatazes e as sinhs
moas, como era possvel tratarem o escravo pior do que um animal?

Havia uma ideia de que os mulatos machos fossem mortos ao nascer,
porque davam trabalho, e era um problema, por no eram nem negros
nem brancos. Ento, no estavam inseridos em nenhuma sociedade,
nem de um lado nem do outro. A ideia era que se exterminassem os
machos ao nascer. As fmeas deveriam ser mantidas, lgico, para
serem colocadas nas casas de diverso, nos prostbulos com as
mulatas.

como se existisse um criadouro - falavam dessa forma - um
criadouro. Incentivavam para que as escravas ficassem grvidas,
seguidamente, para gerar mais-valia, mais escravos. Porque entraram
trs milhes e quinhentos mil; e os que nasceram aqui? Escravo gera
escravo. Ento, esse nmero, se for multiplicado pelos nascimentos
todos, muito maior.

Agora, vejam bem a questo teolgica. Quando coloca-se a diviso
entre a pessoa e o Criador, a pessoa e Deus, quando se separa, cria-
se a dualidade. este tipo de resultado que se tem inevitavelmente,
quando no se unifica com o Todo. Porque, se o Todo est em Tudo,
voc no pode fazer isto com mais ningum, porque Deus est dentro
deles, tambm. Mas, quando se cria uma dicotomia dessas, de que
Deus tem um poder, e o Diabo outro poder, ento fica de igual para
igual? Ento, existem dois poderes? Isso o que est na raiz do
problema, de como as pessoas podem agir da maneira como agiam
com relao aos escravos.

Os indgenas sero tema de outra palestra. um captulo parte,
tambm, o que foi feito com os ndios, outro genocdio, e ser outra
palestra. Tem muito assunto sobre a Histria do Brasil.


Dra. Mabel:

Outra justificativa teolgica para a diferena racial est na Bblia: Deus
enegreceu a face de Caim quando este matou o seu irmo Abel.
Portanto, uma face negra significa perverso, maldade, pecado.

Basta vocs perceberem a imagem que temos, no mundo inteiro, de
Jesus Cristo. Qual a imagem que foi passada para ns? Loiro, de
olhos azuis. Isto muito improvvel. Vocs viram um desenho
provvel da face de Jesus? Est disponvel, para todo mundo ver. Um
indivduo natural daquela regio, naquela poca, deveria ter aquela
face. Mas isso foi mudado; vocs veem algum retrato de Jesus pintado
daquela forma? No. Mas o diabinho, como que pintam? Um
molequinho, pretinho, de chifres. Esta a imagem corriqueira que se
tem, qualquer criana conhece isso.

Ento, como que uma raa - e falar em raa muito estranho, porque
raa vem da Zoologia; classificar os indivduos em raa A, B ou C um
pouco perverso, vem da Zoologia como uma raa pode ter
autoestima? Como se cria a autoestima de uma criana, num pas como
este, onde ser negro significa mazela, onde a prpria Igreja nunca
questionou, nunca se levantou contra escravido na poca e, inclusive
tinha escravos?

E a cincia - outro pilar da humanidade - a cincia dizia o qu? Os
iluministas, os filsofos e cientistas iluministas? Que, devido ao
tamanho do crnio um pouco menor do negro, provavelmente, ele
tinha um crebro menor e menor inteligncia, comparado com o
branco. E que talvez, por ser a frica ser muito quente, as condies
climticas adversas tambm, tenham perpetuado essa diferena, essa
inferioridade. Talvez os alimentos que eles comiam no fossem muito
nutritivos.

H tantas justificativas pseudocientficas para essas diferenas.
Imagine o pilar da cincia, o pilar da religio justificando essas
diferenas. No h como escapar disso, tudo ficou em aberto neste
pas, para que se tomassem as atitudes e as perversidades que foram
realizadas aqui.

Ento, vamos ver hoje, comeando agora, uma ideia de qual o limite
da crueldade do ser humano. Como o ser humano consegue explorar
e anular o seu semelhante.


Prof. Hlio:

Em 1444, j organizaram uma empresa para fazer o trfico. Uma
organizao institucional, em que o Estado, s vezes o prprio Rei, era
scio do empreendimento. Scio no negcio, j que era extremamente
lucrativo.

Foram novamente frica, matando e prendendo quanto podiam: 165
nativos na Ilha de Naar; na Ilha de Tider, mais 60; em Cabo Branco,
14 homens e uma mulher.

Quando invadiam uma regio, aprisionavam-se os melhores e
matavam-se os demais. Vocs podem imaginar a cena: as mes
agarradas aos filhos, desesperadas, e os invasores matando
indiscriminadamente, separando as famlias. Quando levavam para os
navios, era como gado; colocavam quatrocentas pessoas no poro do
navio. Quatrocentas.

Hoje, quando vocs andam de Jumbo - h Jumbo para quatrocentas
pessoas - desconfortvel, a cadeira da classe econmica apertada,
h poucos banheiros, s se pode andar um pouco, precisa ficar
sentado, assistindo ao filme com ar condicionado. desconfortvel
fazer uma viagem de dez, doze horas; leva mais de um dia para chegar
ao Japo, trinta horas para chegar a Okinawa. Agora, imaginem como
deveria ser passar meses no mar, tratados como animais. Davam
comida s para aqueles que achavam que iriam sobreviver. Quando o
navio chegava aqui, contavam os cadveres, havia cinquenta ou mais
cadveres no poro. Imaginem as condies sanitrias disso.

Em 1444 comeou o trfico efetivamente institucional. Por um cavalo,
recebia-se de dez a vinte negros, conforme a qualidade. Entravam
como reses, manadas, no se falava mais em pessoas, e sim em
medida linear e volume em toneladas. Em 1509, Dom Manuel cria
locais, no Brasil, para receber os criminosos de Castela - Espanha.

Ento, vocs vejam que ideologia esta. Zona de Conforto.
Precisamos de gente. Traz os criminosos da Espanha para c, isto ,
Portugal, ainda Portugal. Porque no caso do Brasil, quando comearam
a fazer o degredo a distribuir pelo mundo os criminosos, para o Brasil
vinham os piores. Havia trs nveis de criminosos: um, dois e trs. O
terceiro nvel era o pior, o dos reincidentes etc., estes eram os enviados
ao Brasil. assim que foi formada a cultura que ns temos hoje. Ento,
azar que hoje seja desta maneira que aqui?

Quando voc inunda o pas com aventureiros que vem s para
enriquecer, isto , os senhores de engenho; atrs deles, multides de
escravos tratados como animais, e para ajudar no controle dos
escravos, ndios e escravos negros, precisa de um pessoal bem
capacitado, pessoal especializado com caractersticas timas de
personalidade, para fazer com que o animal trabalhe, porque ele se
recusa. Como eles se recusam? Que absurdo! Ento, temos que
educ-los. E nada melhor do que trazer os piores elementos - os
criminosos - para tomarem conta deles.

Imaginem o amlgama que vai se criando, numa coletividade, numa
nao, quando se selecionam a dedo os piores elementos para vir.
uma seleo das espcies espetacular. No se traz o melhor, se traz
o pior, o mais cruel. O mais desumano, o mais ladro, o mais corrupto.

Em 1549 descem quatrocentos degredados na Bahia, criminosos pela
terceira vez, o rebotalho. Em 1549, quer dizer, cinquenta anos depois
que chegaram aqui, j comearam a despejar tudo que podiam.

Em 1550 chegam os primeiros. Os escravos navegavam trs ou quatro
meses em condies atrozes. Desembarcavam. Segue um
testemunho ocular da histria, de quando os negros desembarcavam:

luz clara do sol dos trpicos aparecia uma coluna de esqueletos
cheios de pstulas, com o ventre protuberante, as rtulas (joelhos)
chagadas, a pele rasgada, comidos de bichos, com olhar parvo e
esgazeado de idiotas. E os que eles desciam dos navios. Muitos no
se tinham de p, tropeavam, caam, e eram levados aos ombros,
como fardos. Despejada a carga na praia, a fnebre procisso partia a
internar-se nas moitas da costa. Colocavam os negros entrando no
Brasil para irem aos engenhos. Para a comearem as peregrinaes
sertanejas e o Capito voltando a bordo a limpar o poro, a limpar os
restos, a quebra da carga que trouxeram; havia por vezes cinquenta
ou mais cadveres sobre quatrocentos escravos.

Quantos desses conseguiam sobreviver depois de uma jornada dessas?
Assim que eles chegavam ao engenho, teriam que comear a produzir,
depois dessa viagem. evidente que eles se negavam, eles lutavam.
Ento, era preciso impor um condicionamento pavloviano para que
se comportassem direitinho.


Dra. Mabel:

O que ser um escravo? Um escravo aquele indivduo que no tem
qualquer direito onde vive. No tem direito econmico, no pode
receber pelo seu trabalho, no pode comprar nada. No pode escolher.
No tem direito a acumular riquezas, porque ele tambm no ganha.
No pode acumular terra, e no tem direito nem mesmo a um nome.
No h direito civil, econmico, social, e jurisprudncia nenhuma com
o escravo. Ento, o escravo era um objeto, era tratado como um
semovente. Esse era o termo, usado para bens que se movem, como
um boi, como um burro.

Esses escravos os que chegavam aqui para trabalhar. Olhem como
eram tratados. Nas senzalas no podiam se comunicar uns com os
outros, havia a Lei do Silncio. Por qu? Os proprietrios tinham medo
de que se perpetuassem as tradies, a cultura desses povos dentro
das senzalas, e tambm tinham medo da fuga. Muitas fugas ocorreram
e depois, um pouco mais frente, houve a formao dos quilombos.

Essa era a condio do escravo. E foi assim desde o comeo, quando
os portugueses chegaram aqui, at o final, at a abolio em 1888,
tratados dessa maneira. Inclusive quando entrou em vigor uma Lei,
forada pela Inglaterra, que proibia o trfego de negros pelo Atlntico.

Como faziam? O comrcio passou a ser ilegal, a Marinha inglesa,
quando capturava um navio negreiro, levava-o para a costa, e a carga
viva tinha que ser deportada, voltar ao seu pas de origem, sua terra
de origem. Mas essa carga tinha que pagar pela viagem, e isso davam
cerca de quatorze anos de trabalho para poder pagar a viagem de
volta. Vocs tm uma ideia de que nem as leis, que foram promulgadas
aqui, foram suficientes para defender esse povo? Todas elas tinham
erros enormes e tambm no funcionavam para nada - veremos depois
- eram atrozes, cruis, at nisso. Vamos faz-los pagar a viagem de
volta.


Prof. Hlio:

Invadem a sua Terra, pegam voc como um animal, matam a sua
famlia. Colocam voc num navio nas piores condies e, se tiver sorte,
um navio ingls aprisiona o navio traficante. Mas o que fazem com
voc? Fica escravo, ou volta para casa. Mas, para voltar para casa,
paga uma passagem mdica de quatorze anos de trabalho. Barato,
no ? A humanidade evoluiu bastante. Hoje, com setecentos dlares,
mil e duzentos dlares, se vai e volta, atravessando o Atlntico. Se a
partida for, l, no Norte, muito mais barato que isso; com cerca de
trs a cinco salrios mnimos, voc paga uma viagem para a Europa de
avio, de ida e volta. Salrio mnimo!

Os escravos tinham que trabalhar quatorze anos para pagar a
passagem. E isso era em relao aos que ajudavam, contra a
escravido, naquela hora, naquele momento. Porque, quando toda
essa histria comeou, em 1400, na verdade todo mundo era a favor.
que depois a situao econmica de determinados pases foi
mudando, e ento quela mais-valia do escravo no era mais to
valiosa.

Outros mtodos de produo foram introduzidos lembram-se da
Revoluo Industrial? - outra metodologia foi introduzida, e no se
precisava mais do trabalho escravo em determinados locais e pases.
Criou-se um problema. E se o concorrente comercial tem escravos?
Ele tem uma mais-valia de 100%. Ele tem todo o trabalho de graa,
no tem custo, e eu tenho uma indstria que tem algum custo de
empregado.

Se vocs estudarem o incio da Revoluo Industrial, vero que,
quando comearam a se instalar as fbricas, ningum queria trabalhar
nelas; os camponeses queriam ficar nos seus stios e fazendas etc.
Ningum queria trabalhar, ser operrio de fbrica, por volta de 1600.
Como fazer? Foram falar com os governantes, parlamentaram e
concluram tem um jeito. Eles no querem vir para as cidades
trabalhar nas fbricas; querem ficar na terra deles? Confisquem todas
as terras.

Ento, o rei ou rainha confiscava todas as terras; os trabalhadores
eram expulsos do campo, e teriam que ir para onde? Expulsos do
campo - tomaram a terrinha deles - iriam para onde? Vinham para as
periferias das grandes cidades - as favelas - e trabalhavam nas fbricas
dezesseis horas por dia; as crianas de 3, 4 anos junto com os adultos,
no importa, todo mundo trabalhando.

Assim, tinha-se outra mais-valia, tambm, interessante, no ? Outra
caracterstica, porque era uma mais-valia dos brancos, certo? Porque
os prprios habitantes do pas que foram retirados das fazendas,
vieram para serem operrios etc. e agora havia a mais-valia dos
brancos, que tinham que ganhar alguma coisa, porque, seno, de que
maneira eles iriam comer? Se o escravo no come, prejuzo. Eles
tinham que comer alguma coisa, ganhavam um nfimo salrio,
suficiente para comer e trabalhar. Ento, havia uma despesa de mo-
de-obra para manter aquela indstria funcionando. Porm, o
concorrente, do Novo Mundo, continuava com os negros, que tinham
100% de mais-valia para o senhor do engenho. Como poderiam
competir? As minas de ouro etc. Como fica o custo de produo, do
sujeito que tem os brancos trabalhando, l, na Europa, com mo de
obra custando alguma coisa, e os negros custando nada aqui?

lgico que, com o passar do tempo, uma grande parte, todo mundo,
na Europa, foi ficando contra a escravido. Quando foi chegando 1700,
1800, todo mundo na Europa passou a ser contra a escravido. Nossa!
Temos que parar o trfico, combater o trfico! A Marinha vai atacar,
vai aprisionar os navios, e os negros pagam quatorze anos para voltar,
mas isso outra histria. Vamos parar o trfico por qu? Porque ruim
para os negcios, est afetando a nossa produo, o nosso custo de
produo.

Por isso que, depois de 200, 300 anos, houve uma mudana na
opinio pblica, que passou a ver o trfego de escravos como um fator
negativo. Pura razo econmica, nada mais que isso. Nada mais que
isso, essa a nua e crua realidade.

No caso dos escravos, no havia qualquer limite para a durao do
trabalho: estendia-se da aurora noite, quinze ou mais horas,
domingos e feriados. Nada de descanso semanal remunerado (DSR).
Descanso apenas cinco dias por anos, cinco dias, nos dias santos, nos
dias santos: Natal, sexta-feira santa... Cinco dias, em 365.

Como eles sobreviviam? Muitos escravos se alimentavam de razes,
sorviam o azeite que iluminava as lamparinas. Antigamente no havia
luz, e usava-se uma lamparina com azeite. O que o escravo fazia?
Lambia a lamparina. Por isso os proprietrios adicionaram um leo
nauseabundo e amargo, para que os negros no lambessem os
candeeiros. Azeite muito caro!
Observem que o sistema procura a perfeio. O ser humano
inteligente. Assim que foi detectado que os escravos se alimentavam
do azeite da lamparina, recorreram qumica, cincia. Misturaram
algo para o azeite tornar-se intragvel.

A mortalidade infantil nos partos era de 70 a 80%. Com 30 anos o
escravo j estava intil. Ento, j que no produzia mais, ele era morto
ou alforriado - davam a liberdade para ele. Davam uma cartinha,
dizendo: Voc est demitido, pode ir embora. Ento, no vai comer
nem raiz aqui, rua! Ele virava mendigo. Mendigo. Deslocava-se para
a periferia. A histria das favelas na periferia, isso de longa data. Os
alforriados iam para onde? Mendigavam. Havia inmeros suicdios;
cometiam crimes, roubavam.

Ento, este probleminha de segurana que ns temos vem de longa
data. assim que se cria essa problemtica de segurana no pas. Cria-
se o criminoso. Porque, em uma populao quantos por cento,
patologicamente, seriam criminosos? Nasceram criminosos? Quantos?
um nmero nfimo. nfimo, o normal; mas pode-se criar um meio,
um entorno que faa isso crescer, indiscriminadamente.

Agora, isso por acaso? Dada alforria, eles vo embora; vo assaltar,
virar mendigos etc. Isso mera consequncia? Efeitos colaterais, como
se fala? No, ledo engano. Como voc vai fazer voc, governante -
fazer com que a camada branca mdia se comporte? J pensaram
nisso?

necessrio controlar os escravos e os indgenas; isso est fcil. Mas
comea a haver um crescimento dos brancos de classe mdia, pobres
e classe mdia, que podem querer ousar, progredir, crescer, ganhar
dinheiro, estudar, melhorar de vida. Existe o risco, existe. Como se faz
para que essa populao branca fique sob controle? Fcil, fcil. A
mesma metodologia usada em cima dos escravos, do medo, da tortura,
usa-se com os brancos, com o medo do crime. Cria-se uma sociedade
insegura. Cria-se a insegurana, no se faz nada para resolver.

Criam-se as piores situaes sociais, para que a populao, branca,
tenha que encher a casa de grades, tenha que se armar, tenha que
morar nos guetos de alto luxo, morar nos prdios com segurana,
porteiros; tenha que gastar bilhes de dlares, como ocorre hoje, com
segurana particular. No pode sair, tem que blindar os carros etc., e
assim voc fica com essa camada branca mdia, totalmente,
preocupada com a prpria segurana. Ento, as pessoas dessa camada
no podem pensar em mais nada, porque esto, literalmente,
apavorados.

No de hoje, isso; de muito antes. Essa histria foi bolada, essa
sociologia foi muito bem pensada h muito, muito tempo atrs. Assim,
mantm-se todo mundo em seu devido lugar. E claro, os brancos
sempre tm os seus privilgios, mas devem ser controlados.

Como vocs viram na palestra passada, as populaes no sabem
decidir o que melhor para si prpria. Ns precisamos decidir, porque
eles no so capazes de se autogovernarem. uma manada. Passam-
se alguns anos, a cincia avana e surge a Psicanlise, que d o
embasamento cientfico para se fazer isso.



Dra. Mabel:

A abolio, neste pas, no foi um ato de generosidade nem de
conscincia. Foi puro interesse, econmico e poltico. Este um
discurso da poca: E de que valeria dar aos negros direitos os quais
no saberiam usar? No a liberdade que pode transformar o escravo
em cidado til. Se os anos de cativeiro junto aos senhores,
preocupados em transmitir aos seus escravos noes morais, no
foram capazes de transform-los, se nem os castigos corporais
puderam faz-lo, porque poderia a liberdade? Este um relato de um
livro da poca. Por que dar liberdade a eles?

Mas dada a liberdade, e essa abolio foi totalmente desestruturada;
no se deu aos negros a mnima chance de sobreviver. Uma vez
libertos, tiveram que procurar um lugar para trabalhar, e o que existia
eram as lavouras. Na poca, pagava-se muito pouco, e eles
comearam a migrar para as cidades, criando as primeiras favelas no
Rio de Janeiro. Na regio sudeste, o contingente de escravos libertos
era o maior.

Mas uma Repblica nova, como a nossa, que foi totalmente pensada
por senhores de engenhos que estavam danados da vida com a perda
de seus escravos, qual foi a poltica da poca? Bom, ento vamos
manchar um pouco mais a imagem do negro, que no fim das contas
a causa nossa mazela social, e vamos enaltecer o indgena. E o
indgena, at hoje, conhecido como o smbolo da brasilidade. Isso foi
daquela poca: Vamos enaltecer o indgena e manchar um pouco mais
a imagem do negro.

Existiam, como eu j disse, teorias pseudocientficas que explicavam e
embasavam toda a inferioridade atribuda ao negro, e da se criou a
ideia de eugenia, para qual torcemos o nariz hoje em dia, e achamos
que uma ideia perversa do nazismo. Mas isso, o bero, est aqui, a
raa pura. A Mabel, que de origem alem, na infncia, l no Sul do
pas, ouviu do av aquela ideia de que no podemos deixar acontecer
a miscigenao. O que ser deste pas se houver toda essa mistura
de raas? A mistura de raas era condenada pela cincia tambm.
Dizia que deturpava toda a populao. E essa seria a causa da
derrocada da nossa nao?

Vejam todas as condies para que os negros no sobrevivessem. Alm
disso, todos os que estavam na lavoura foram deslocados, por uma
poltica que atrairia imigrantes europeus para o pas. A elite brasileira
desenvolveu e financiou, com recursos pblicos, vrios projetos de
atrao de imigrantes europeus. Achavam que era uma mo de obra
mais especializada, para compor o fantstico ideal de
embranquecimento nacional. Est a a ideia de eugenia, de raa
perfeita, de raa pura. Mais uma vez os negros foram deslocados e,
sem trabalho algum, se marginalizaram nas favelas do Rio de Janeiro.

A ideia que se tinha na poca e que se passava, era que o negro
aguentou tudo isso calado. No foi capaz de reagir. Ficou aquela ideia
de passividade, de subservincia do negro, de no fazem nada por si.
E houve muita resistncia - no falaremos sobre isto hoje - mas houve
muita resistncia, guerras, muitos mortos, muitas tentativas de
sociedades alternativas para eles, que funcionavam muito bem. E que
no eram bem vistas tambm, poltica e economicamente. Alm da
ideologia que embarcava com tudo isso. Ento, essa era a ideia que se
passava do negro: que era servil e pacfico, que no brigava pela
prpria causa.


Prof. Hlio:

A maior parte dos negros que vieram para c foi trazida de Angola, da
Costa da frica, onde os comerciantes tinham condio de chegar. Mas,
nas regies centrais, passaram a outras tribos a tarefa de capturarem
outros africanos, seus inimigos. Isso gerou um comrcio, um trfico,
dentro da frica. Os prprios africanos capturavam seus inimigos para
serem vendidos para o traficante branco, que ficava num entreposto
comercial, na costa, s recebendo a carga aprisionada. Isso aconteceu
muito, tambm dado s diferenas tribais que existiam entre eles.

Projeo de textos:

Os escravos recm-chegados, rebeldes, eram agrilhoados pelos ps no
trabalho das caldeiras, acesas sete ou oito meses no ano, 24 horas por
dia. Isso domava a maioria dos que chegavam. Aquele que desceu do
navio, parvo, com ar de idiota, todo chagado etc., para ser domado era
colocado nas caldeiras acesas. A temperatura era amena, agradvel,
certo?

Caso o escravo no se comportasse direitinho, cometesse uma falta
leve, um delito leve, como responder e no ter a devida educao ao
falar com o capataz, algo assim, levavam-no ao tronco, ps e pescoo
imobilizados durante dias, semanas e at meses, entre dois pedaos
de madeira retangular, at ele se acalmar. Ou prendiam-lhe os ps e
as mos com um pequeno instrumento de ferro que ia sendo apertado,
que o constrangia a uma posio incmoda, de consequncias no raro
deformantes. Ou fazia-se a aplicao na face deles de uma mscara de
folha de flandres dotada de pequenos orifcios para respirar, e fechada
na nuca com um cadeado. Conseguiam confisses, comprimindo-lhes
os polegares com os anjinhos, dois anis de ferros, cujo dimetro ia
sendo apertado com um parafuso.

Depois disso, se continuassem resistentes, vinha o pelourinho,
cinquenta ou mais aoites. Aos primeiros aoites a pele se desprendia
do corpo, e o escravo no podia queixar-se, seno o castigo era
dobrado. Em seguida derramava-se vinagre, gua salgada ou pimenta
sobre o corpo em carne viva, e o negro era encerrado em uma enxovia,
quer dizer, l em uma pocilga, para se recuperar, caso ele se
recuperasse.

preciso que a verdade nua e crua venha tona, para no se pensar
que as fazendas eram como uma colnia de frias. Isso mostra como
se domina uma populao de milhes e milhes de pessoas, e se faz
com que eles fiquem quietos.

Texto da poca:

Depois de bem aoitado, o mandar picar com navalha ou faca que
corte bem e dar-lhe- com sal, suco de limo e urina e o meter em
alguns dias em uma corrente e, sendo fmea, ser aoitada a guisa de
baiona dentro de casa, com o mesmo aoite, com a proibio de lhes
bater com pau, pedra ou tijolo.

Quer dizer, as fmeas tm que ser bem tratadas e no se pode bater
nelas com pau, pedra ou tijolo. Hoje preciso haver uma delegacia
especial dos crimes contra a mulher. Por que hoje se espancam as
mulheres? Isso vem de longa data.

Se, depois de tudo isso, o escravo ainda parecia apto para o trabalho,
era colocado completamente nu, junto s caldeiras, onde recebiam no
corpo as fagulhas e s vezes os chamuscos das labaredas, cujas
horrveis queimaduras provocavam quase sempre a morte. Se, depois
dos aoites, ficassem em muito mal estado, deixavam-nos morrer
lentamente. Eram caridosos, certo? Deixavam morrer, lentamente.
Nada de antecipar a morte, a vida sagrada. A vida sagrada, no
se pode fazer nada contra a vida.

Alm disso, a coisa melhora ainda, o ser humano busca a perfeio.
Castrao, destruio dos dentes a marteladas, queimaduras com lacre
quente, amputao de seios, vazamento dos olhos, marca na cara
com ferros em brasa, emparedados (na parede) vivos, afogados,
estrangulados, arremessados vivos a caldeiras ou passados na
moenda.
Acho que essa doena da vaca louca vem de mais longe do que hoje,
certo? Porque passavam o sujeito na moenda, e o que faziam com a
carne? Acho que davam para o gado, no? Que nada se perde, tudo se
transforma, tem que se aproveitar. Vocs sabem que a doena da vaca
louca surgiu depois que comearam a dar carne para as vacas
comerem - j sabiam disso? - que acelera.

Amputavam os seios as negras que no pariam com a esperada
frequncia, nos criatrios mantidos pelos senhores. Se as negras
negavam-se a procriar a cada, digamos, dez meses, para que
precisavam de seios? Tirem. Os feitores davam coices nas barrigas
das escravas grvidas.

Para impedir que fugissem, picavam os nervos dos ps para deix-los
cochos e impossibilitados de fugir. Ento, corta-se o tendo e est
tranquilo, que o escravo fica quietinho, s fazendo o seu servio.
Tambm havia o castigo de besuntar os corpos nus com mel, e
suspend-los por cordas em rvores para exp-los s picadas dos
mosquitos. Diversidade.

As senhoras do engenho torturavam, pessoalmente, as escravas,
pingando lacre no rosto, marcando-lhes o seio com ferro em brasa, ou
mutilando-lhes as partes genitais. Qual era o pecado das negras?
Serem mulheres. Vocs sabem, as mulheres atraem os homens.
Gozado, nessa situao, os senhores de engenho e os capatazes,
seus filhos e todos os parentes no tinham nenhum preconceito ou
nojo de copular com as negras. Interessante.
Me ocorre uma coisa: isso no poderia ser classificado como um coito
de dois humanos; deveria ser classificado como sodomia, no
verdade? Porque sexo com animal, no tem problema, ningum vai
condenar. Se o senhor branco chegar s negras, ele no est tratando
com uma mulher, um ser humano, mas com uma besta de carga de
sexo feminino. E com uma vantagem, vai produzir novos escravos e
mulatas para as casas de diverso, ainda d lucro. E caso elas no
cooperassem com o procedimento, eram cortadas, mutiladas etc.

Mas vocs j sabem como a questo dos relacionamentos afetivos,
nos casamentos. um assunto complicado. Ento, medida que os
senhores brancos foram tendo muita predileo pelas negras, gerou
conflito conjugal, certo? Por que as senhoras de engenho, as esposas,
torturavam, pessoalmente, as negras, mutilando a parte genital,
cortando os seios e pingando na face? Para que ficassem feias e
impossibilitadas de fazer sexo com o seu marido, o senhor do engenho.

Esta prtica, de senhores de engenho e todos os brancos da fazenda
se relacionando sexualmente com as negras, deu muito resultado. A
estatstica mostra que 46, 47% da populao brasileira no branca,
isto , formada de negros, mulatos etc., as variaes genticas todas.

Quantos senhores de engenho havia? Eram sessenta a setenta
engenhos em Pernambuco. V descendo, e encontra as Capitanias
Hereditrias. Coloque um sculo, dois ou trs sculos, e pense em
quantos brancos havia aqui, nas fazendas, para que 100 ou 200 anos
depois, tivssemos 47% da populao - metade da populao de 190
milhes formada de negros e/ou mulatos.

Vocs esto vendo, aqui neste auditrio, que h um negro e vrios
mulatos. Isso significa que o relacionamento dos senhores de engenho
com as negras era muito comum, porque, de onde surgiram todos
esses mulatos e todas essas mulatas? Desta miscigenao, ou
chamaramos estupro? Cem, duzentos, quatrocentos anos depois,
qualquer terapeuta que atenda como o Hlio atende, conversando, se
depara dia aps dia com todo tipo de trauma desse tipo, jazendo no
inconsciente daquela pessoa, h sculos, sculos e sculos.

Aquele trauma, causado por esse tipo de violncia, fica marcado a ferro
e fogo no inconsciente daquela pessoa. A pessoa volta, volta, volta e
o problema persiste, persiste, persiste, persiste, e ento precisa de no
sei quantas anlises, psicanlises, regresses, catarses etc.
infindvel. Numa populao de milhes, bilhes, sabe-se l quando
poder limpar tudo isso, ocorrer catarse de todas elas, para que
voltem ao normal e possam comear a sua evoluo. Porque no
momento esto paralisadas, at hoje, 200, 300, 400 anos depois,
ainda esto paralisadas, por causa desse tipo de atitude dos homens.
Quando se faz uma coisa dessas, acha-se que s naquela hora, mas
a repercusso vai milnios frente. Imaginem o carma que a pessoa
que fez essa barbaridade passa a ter, e com quantas pessoas ele foi
fazendo isso?

por essa razo que, hoje, em 2011, em qualquer lugar do planeta
terra, quando se toca no aspecto sexual, paralisa; possvel fatiar a
energia do ambiente, de to denso que fica. O tabu, o preconceito, em
cima desse assunto total e absurdo. Quando Reich tocou de leve na
questo, foi encarcerado na penitenciria e morreu dois anos depois,
porque ousou tocar no assunto sexualidade, pois no se pode tocar
nesse assunto. No se pode falar disso, porque esse assunto traz
tona tudo isso que foi feito.

Ento, como as pessoas esto vivas de novo - os que perpetraram
essas atrocidades - no quer que se mexa nisso de jeito nenhum. Este
um assunto de que no se pode falar. Este assunto o tabu, do
tabu, do tabu.

Este um lado da questo; o outro lado so as pessoas que sofreram
essas barbaridades. Elas, tambm, no querem que se toque nesse
assunto. Ento, a, temos a receita perfeita para que, praticamente,
nenhum relacionamento d certo. Porque tanto o homem quanto a
mulher entram em um relacionamento, um casamento, com este
passado gravado a ferro e fogo no seu ser. Como ir funcionar a
sexualidade em um casal depois de passar por isto? Como falar do
assunto? No vo querer nem sequer falar. por isso, e vocs podem
constatar, que quando se fala a palavra libido, gela. por isso. No
algo de cinquenta anos atrs; de centenas, de milhares de anos atrs,
de barbaridades deste tipo seguidamente feitas. Mas, se pode
melhorar.

Os holandeses resolveram invadir o norte do Brasil e pegar um
pedacinho para eles. Tornou-se uma potncia naval, a primeira do
mundo, um imprio. Vamos expandir os negcios. Temos que fazer
este povo continuar trabalhando, os negros. Os senhores de engenho,
lgico que, rapidamente, se entenderam com o novo governo. Era s
trocar de um lado para o outro. Troca de sigla, de partido. Quem
manda agora? Holandeses. Desde criancinha sou holands, ou a
favor.

Os senhores de engenho falaram para os holandeses: Temos um
probleminha aqui de produo; precisamos fazer este povo se
comportar direitinho. Eles falaram: Deixem com a gente.

Crucifixo e morte lenta, suspenso em ganchos com feridas expostas
ao sol calcinante, mutilaes dos narizes, amputaes de mos,
fraturas de ossos a marteladas. Sempre se d para melhorar as
coisas, no ?

Dra. Mabel:

Podemos traar um paralelo interessante, com o que est acontecendo
na atualidade. Foi feito um estudo que verificou de 1990 at 2001, uma
dcada recente, qual o grau de evoluo socioeconmica dos
afrodescendentes.

Quando eles foram libertos, buscaram rapidamente a instruo. A
instruo seria uma maneira para essas pessoas terem condies
melhores na sociedade. A educao pode ser este fator de incluso
social e de tornar as pessoas iguais, perante a lei. S que no foi isto
que aconteceu, neste pas. Desde a Repblica, com toda essa teoria da
eugenia, o terror miscigenao, os governos foram, um aps o outro,
perpetuando a situao de marginalidade do negro no pas.

No se tem ideia nem registro de quando eles puderam sentar-se junto
com os brancos numa mesma sala de aula. J era uma prtica em
alguns engenhos, em que alguns senhores permitiam que as crianas
negras sentassem junto com as brancas para aprender, mas isso era
uma raridade. Sempre h uma exceo a tudo, mas isso era uma
raridade.

Hoje em dia, qual o panorama? Vamos fazer este paralelo aqui.

A taxa de analfabetismo (projeo de slides) por raa e faixa etria,
em 1992. Mostra taxa sempre maior entre os negros; pelo menos trs
vezes maior, principalmente nas faixas etrias superiores aos 60 anos
ou mais.

Dez anos aps, melhorou alguma coisa? Melhorou para o pas; depois
da Ditadura a situao foi melhorando um pouco, mas s para os
brancos. O padro de distribuio do analfabetismo o mesmo, trs
vezes maior entre os negros nas faixas mais jovens, de 15 a 24 anos.
Como possvel um grupo de pessoas, que representa cerca de 46%
da populao de um pas, conseguir se reerguer de toda essa tragdia
com este panorama educacional? Este um dos ndices que
mostraremos. Os governos so completamente omissos. At
recentemente, foram completamente pactuantes com esse problema
do negro; silncio total.

Na ditadura de Vargas foi a mesma coisa, com o agravante do reforo
da ideia da eugenia, que vinha da Alemanha: a raa perfeita, os
brancos, ideia que foi se acentuando. Na ditadura militar, no se falava
sobre isso, no existia. O Brasil era o pas do futebol, como continua
sendo, e se divulgava o esteretipo, o negro como bom jogador de
futebol, como o danarino, o sambista, aquele que tem a capacidade
atltica melhor, porque tem uma musculatura diferente do branco.
Ento era mais uma explicao, pseudocientfica, para as diferenas
entre as pessoas.

Este o panorama nacional: o negro isso: um esteretipo, e ningum
percebe todo o preconceito e discriminao que vm embutidos atrs
dessas ideias.

Prof. Hlio:

Como j falei, medida que economicamente a Revoluo Industrial
avanou, o negro como escravo passou a ser um problema de
competio industrial entre os pases. At hoje a histria assim. Tem
que sobretaxar etc.

A Inglaterra no toa que a Revoluo Industrial comeou l - fez
uma presso brutal em cima do fim do trabalho escravo. Em 23 de
novembro de 1826, Brasil e Inglaterra fizeram um acordo proibindo o
trfico de escravos. Sabem como : papel, assinatura, tudo pr-forma.
Os escravos continuaram entrando no Brasil, sem parar. Em 1842,
entraram 17.000 novos escravos; em 1843, 19.000; em 1846, 50.000.
Em 1847, 56.000; em 1848, 60.000; e, 1849, 54.000. Dados oficiais
do Porto.

Durante todo este tempo, o governo ingls foi fazendo as suas gestes
diplomticas, instando para que o governo brasileiro, o Imprio,
cumprisse o que tinha acordado, mas viu que era s conversa e que o
trfico continuava praticamente, abertamente, pois esses dados so do
Porto do Rio de Janeiro.

Em 1850, o Almirantado Britnico deu a ordem de reprimir o trfico de
qualquer maneira. De agosto de 1849 a maio de 1851, menos de um
ano, foram tomadas, destrudas e condenadas noventa embarcaes
destinadas ao trfico. Enquanto os ingleses no comearam a atirar
nos navios, o trfico no parou. Nesse perodo de alguns meses,
destruram noventa embarcaes. A Marinha de Guerra inglesa, aqui
nas costas, encontrava um navio negreiro e afundava.

Ento, s por um ato de fora que o processo comeou diminuir um
pouco. Nos livros de Histria, vocs veem que o trfico de escravos no
Brasil parou em 1850. No a verdade; continuou sem parar, mas,
sabem, por baixo do pano, mais sutil, mais disfarado, e as presses
continuaram, porque a mais-valia era a questo principal.

O Brasil foi o ltimo pas do mundo a abolir a escravido. O ltimo. E
s fez isso devido a uma extrema presso internacional. claro que as
razes internacionais eram econmicas, mas o fato que
pressionavam, e em funo dessa presso foi assinada a Lei urea.
Antes disso, houve a Lei do Ventre Livre. Quem nascia l na fazenda,
j era livre. Nessa poca, inmeras certides de nascimento foram
falsificadas, mudando as datas, para que a criana continuasse
escrava. Poder determinar quando nasceu, depois da Lei ou antes da
Lei, era um problema serissimo. Mas a lei era benevolente. A criana
nascia e estava livre, para continuar na fazenda, at os 21 anos de
idade, quando ento seria entregue ao Estado. Deixava de ser escravo
do senhor do engenho para ser escravo do Estado. Isso era a Lei do
Ventre Livre, quem nascia no saa da fazenda; ficava l, era livre, e
quando fizesse 21 anos era entregue, para o Estado fazer o que
quisesse.

Quando foi finalmente proclamada a Abolio, houve diversos
assassinatos por todo o Brasil. Matavam-se os abolicionistas como
vingana. Houve uma desestruturao econmica naquela poca, uma
crise enorme, em funo disso tudo. O que se fez, como represlia?
Voc est livre, tchau, rua, v embora. Ento, o sujeito que tinha
aquela parca situao da senzala e do alimento, era jogado na rua,
com um: V procurar a sua turma. A engrossava o nmero dos
mendigos e favelas nas cidades. O problema piorou, a situao do
negro piorou depois da abolio.

Quando comeou a imigrao europeia e japonesa para o Brasil?
Pouqussimos anos depois da Lei urea. Por qu? Qual foi a jogada?
Jogam-se os negros na rua, mas precisamos resolver o problema da
mais-valia; ento vamos importar uns europeus, uns asiticos para
fazer o mesmo trabalho.

Esse outro tema interessante para darmos continuidade; analisar o
incio da imigrao europeia e japonesa no Brasil, e ver quais eram as
condies reais nas fazendas onde esses imigrantes foram trabalhar.
Como a Revoluo Industrial j estava em andamento h 200 anos, a
ideia era essa: Voc deve se livrar da mais-valia que precisa comer.
Porque os negros j tinham se multiplicado, tinham tido muitos filhos,
muitas crianas; e tambm ficavam velhos, muitos j eram
improdutivos. Despede-se esse povo todo, e vamos trazer uns
trabalhadores especializados, da Itlia, da Alemanha, da Espanha, do
Japo, prioritariamente. Mas, vamos deixar entrar s uma quantidade
x deles, apenas para suprir a mais-valia dos negros. S para isso. Nada
mais.

Por que se parou a imigrao? Por que no se permitiu continuar a vir
essa mo de obra especializada que j trabalhava nas indstrias etc.?
No havia razo econmica para parar a imigrao, pois era altamente
vantajosa. Mais uma vez, traiu-se o Brasil. Alm de criar o problema
nas favelas, se trouxe s o suficiente para suprir a falta nas fazendas,
e impediu-se o progresso do Brasil. Mais uma vez isso foi feito de
propsito, s para manter o status quo, em 1900.

Entenderam? Por que no era para miscigenar, no estava aberto?
Deixassem vir todo aquele povo que tinha capacidade intelectual,
industrial etc. Vamos transformar o Brasil em uma potncia? No,
nem pensar, est muito bem do jeito que est. No se mexe em nada.
S se trazem pessoas para substituir os escravos, e fim. E colocam
essas pessoas nas mesmas condies que os escravos estavam.


Dra. Mabel:

Estvamos falando em grau de escolaridade, de instruo, dos
afrodescendentes aqui e agora, na dcada de 90. Lembram-se da
diferena de escolaridade entre os brancos e os afrodescendentes? Isso
se acentua ainda mais, no nvel universitrio. No nvel superior, a
diferena brutal: apenas 2 a 2,5% dos afrodescendentes conseguem
atingir 15 ou 16 anos de escolaridade, que a mdia de anos para se
cursar uma faculdade completa. Em comparao, entre os brancos,
10% atingem essa mdia. Ento, a diferena cinco vezes.

O afrodescendente, no tendo acesso s universidades, tambm no
ter acesso s profisses mais prestigiadas, a empregos com melhor
remunerao, a cargos de comando, tanto pblicos quanto privados, e
s decises do pas. E nem mesmo, por exemplo, acesso cincia e s
humanidades, que exigem a educao formal. A diferena fica muito
gritante nesta faixa. Como podem ganhar terreno em cima disso?
Para vocs terem uma ideia, esse ndice de 2,5% de negros atingindo
a universidade, completando a universidade, esse mesmo ndice foi
atingido nos Estados Unidos em 1947, em plena era da segregao
racial, em que a violncia era aberta, e a discriminao era brutal. J
naquela poca o ndice era o mesmo. O mesmo ndice que atingiu a
frica do Sul em 1995, um ano aps o fim do regime do apartheid. Que
situao essa no Brasil, por que no Brasil foi to pior? Outros pases
que tiveram situaes semelhantes conseguiram que suas populaes
negras se reequilibrassem mais rapidamente do que o Brasil. Pas onde
tudo pode, onde h uma aberta democracia racial.
Vejam como fica difcil de recuperar. Por isso era preciso importar mo-
de-obra especializada. Mas quem vinha para c? Era elite, por acaso?
Eram os que tinham o maior nvel de escolaridade? Por que no
favorecer a instruo do grupo que j estava aqui? Isso no
favorvel.

Quanto ao ndice: renda. A renda do afrodescendente sempre menor
que a do branco. A renda no chega metade da renda dos brancos.
E isso fica ainda pior, quando se trata da mulher negra em relao ao
homem negro.

A taxa de desemprego outro fator (projeo de slides). O estudo
de 1992 a 2001 e a taxa de desemprego : homens brancos, 6;
homens negros, 8; mulheres brancas, 10; mulheres negras, 13. H
dupla discriminao, por ser negra e mulher. Melhorou algo depois da
abolio? Por que a renda deles diferente, menor? Vocs vo dizer
que porque eles tm menos nvel de escolaridade? Agora, se
estudarmos aquelas profisses, ocupaes, onde no exigido grande
nvel de escolaridade, a situao continua acontecendo. Olhem o
absurdo! (projeo de slides). Servio domstico, empregados
domsticos, brancos e negros, existe diferena. O negro, sempre,
ganha menos. No servio domstico, na agricultura, mesmo
trabalhando por conta prpria. Como se explica isso? E todos os
empregos informais (sem carteira assinada).

O que explica essa diferena? Nas Universidades, praticamente no se
veem os afrodescendentes. Quando eu fiz faculdade, na dcada de 80,
no havia um negro entre 600 alunos de medicina; nem alunos, nem
professores. No censo atual na USP Faculdade de Letras e Filosofia,
entre 550 funcionrios, h dois professores negros: um brasileiro e
outro do Zaire. Como que se explica isso? Numa faculdade de
humanidades. Mesmo no servio pblico, onde no pode haver essa
diferena, ela existe.

Ento, mesmo todos tendo o mesmo nvel de escolaridade, no servio
pblico - no privado - vocs vero que o negro tem uma renda
menor. A discriminao racial totalmente velada. Os ndices esto
a, para serem estudados.


Prof. Hlio:

A mais-valia gerada pela escravido foi enorme! Chegaram de 3,5 a
3,6 milhes de escravos, e muitos outros nasceram aqui, em 300 anos.
O que se fez com essa mais-valia? Com o mesmo tipo de trabalho -
mais-valia gerada por escravos - olhem o que a Amrica hoje!

Na Amrica, a ltima pesquisa mostra que de 18 a 20% ou 22% so
negros. Aqui so 46 a 47%. Com 22% de mais-valia, olhem o que eles
fizeram em termos de crescimento, desenvolvimento econmico; s
olhar esse lado da questo. O que ns, brasileiros, fizemos com a renda
que os escravos geravam? E o que os americanos fizeram?

Vocs j sabem: capital atrai capital, dinheiro atrai dinheiro. A mais-
valia deles gerou essa potncia econmica. Porque 100 anos depois da
sua independncia, j eram uma potncia mundial; no eram a nica
ainda, mas j era uma potncia. E tiveram ainda um milho de mortos
na guerra civil, para poder libertar os negros. Mas mesmo com todas
essas perdas, o capital j estava criado.

Quando se fez a abolio na Amrica, no afetou a indstria, o
comrcio, o poderio, porque o capital j havia sido criado; ento era
s multiplicar. J existia uma massa financeira gigantesca que poderia
garantir o futuro deles. L havia algodo, ns tnhamos a cana; o
acar era extremamente valioso no mercado internacional. O que
fazamos? Pegvamos toda a riqueza que era gerada e mandvamos
para Portugal, para a Coroa. E o que a Coroa fazia? Dilapidava toda
essa riqueza em presentes, na nobreza, dilapidava tudo. Todo o
dinheiro que entrava era mal gasto e virava nada. Virava p. Nem
sequer tinham o bom senso de poupar o dinheiro que estava vindo. E
depois ainda, houve o ouro, as pedras e todos os tipos de riqueza
embarcando, embarcando. Com custo de produo baixssimo, pois era
100% mo-de-obra escrava. Se tivessem guardado uma minscula
parte disso, imaginem o que seria hoje Portugal!

Entendem o tamanho da tragdia que isso representa? E a Lei de Causa
e Efeito em andamento? Pensem nisso. Toda a riqueza ganha com o
sofrimento descomunal daquelas pessoas. Serviu para qu? Ento, a
pessoa no quer trabalhar e coloca os outros como escravos e torra
tudo que ganha. Como vive uma pessoa dessas, para ter este tipo de
mentalidade? Vive sem fazer nada, considera trabalhar algo estranho,
doentio. Nobre no trabalha, e no se fala em dinheiro tambm. At
hoje, at hoje, nenhum nobre que se preze trabalha. E entre eles no
permitido falar de renda, de nada disso; so coisas deprimentes, da
plebe, do povo, da massa. Falar de renda, dinheiro, quanto voc
ganha, quanto voc paga, que coisa horrvel! Entre eles no se fala
nesse assunto.

Sua vida era s diletantismo. E para manter o diletantismo, as frias
eternas, gastava-se, gastava-se e gastava-se, e distribuam presentes
para garantir as benesses de todos os tipos. Porque os reis de Portugal
mandavam diversos presentes para Roma, para o Papa. E o Papa
emitia as bulas papais sacramentando o trfico. O que o povo poderia
pensar? Se o prprio Papa emitia uma bula dizendo que ter escravos
estava dentro da ordem e justia divina, ningum questionava.
Ningum questionava. Igual a hoje, ningum questionava. A riqueza
que entrava em Portugal era dilapidada e na Espanha era a mesma
coisa, certo? E a Espanha tinha todo o mundo hispnico: Amrica
Central, Bahamas, Peru, Venezuela, toda a costa do Pacfico. Imaginem
o que no foi levado de riquezas do Peru para l, de ouro!

Vejam vocs. Tudo isso levou a qu? Vejam a situao em que esses
pases esto hoje, a serem socorridos pelo FMI, pelo Banco Central
Europeu, pelos outros pases, todo mundo tem que dar uma ajuda! E,
por incrvel que parea, surge a brilhante ideia de que os pases
emergentes devem pr dinheiro para bancar a crise que eles criaram,
isto , o Brasil deve pr dinheiro para sustentar tudo aquilo que os
bancos fizeram durante essa bolha, todos esses anos, os gerentes,
tudo aquilo que levaram, os bnus. E agora os brasileiros, os indianos,
os emergentes devem dar uma ajuda.

Aqui, quando se sobe num avio e olha para baixo, se v um mar de
favelas. O Centro de So Paulo, Morumbi, Lapa, que so bem pequenos
e, a perder de vista, favelas. Seria altamente instrutivo publicar umas
fotos de satlite de uma determinada altura, para ver o mar de favelas
que existe em volta de todas as capitais do Brasil, mas isto no existe.
So Paulo a Avenida Paulista, os Jardins, o resto no importa.

Alguns anos atrs, dez, quinze anos, o Hlio pensou assim: Eu vou
pegar o conhecimento desse processo de desenvolvimento,
prosperidade e tudo mais, e vou passar para a comunidade negra, sem
custo, para poder ajudar, contribuir. Como que se pode entrar na
comunidade para poder conversar? Porque, depois de todo esse drama
no Brasil desde 1880, surgiu outro problema, to complicado quanto,
que o preconceito dos negros contra os brancos. lgico, defesa de
classe, de raa. Tanto fizeram, que se fecha - ns contra eles. Esse
o subproduto da explorao, de toda essa histria. Como que o
Hlio pode conversar com eles? Como o Hlio dizia, naquela poca, ele
tinha um problema de pele: era muito branco. Como fazer para
interagir com eles? Como chegar l dentro? O que o Hlio fez? Arrumou
duas amigas promotoras do seu trabalho, que vendiam, divulgavam
etc., uma totalmente branca e outra totalmente negra, os opostos, e
que eram amigas. As duas passaram a vender e divulgar o trabalho do
Hlio.

O Hlio falou: Eu quero falar na comunidade negra. Vamos l, que
eu vou com voc. Ento, eu fui bem acompanhado, e entrei em uma
comunidade. Quero passar o conhecimento, vou dar palestras,
palestras e palestras, somente isso. O presidente naquele momento
falou: Tudo bem. Liberou o anfiteatro, que comportava setenta
pessoas, e durante as tarde o Hlio fazia as palestras. Havia setenta
mulheres negras. Um sucesso total. O ano passou e houve troca de
presidncia. Sabem como poltica. A cada quatro anos, troca-se tudo,
s vezes; e foi trocado o presidente. Era preciso novamente negociar;
foram conversar com o novo presidente, porque caso contrrio, no se
entrava para dar as palestras.

Ao entrar na sala do novo presidente, vimos direita um pster
enorme, de 60 cm, de Martin Luther King cumprimentando Malcolm X,
na nica vez que eles se encontraram. Se vocs procurarem no Google,
fcil encontrar esse pster e est at venda. A nica vez que
Malcolm X e Martin Luther King se encontraram. O pster estava, l,
na parede do presidente. Supe-se seja uma pessoa firme, algum que
coloca o pster do Malcolm X. Do Martin Luther King, tudo bem; depois
que ele foi embora, pode ter mausolu, pode ter o seu dia. Depois que
est bem enterrado, bem mortinho, pode haver inmeras
homenagens. Mas com o Malcolm X um problema, j bem
complicado. Mas o presidente tinha o pster dos dois. Quando o Hlio
olhou aquilo, pensou: Bem, no haver problema nenhum, porque
quem capaz de colocar um pster desses na parede porque vai
lutar pela comunidade, vai querer o progresso, defender os interesses
etc..

O Hlio explicou a proposta de trabalho e a resposta foi: No. A porta
se fechou imediatamente, nunca mais foi possvel dar uma palestra
para eles, nunca mais. Moral da Histria: uma fachada. Esse papo
furado de colocar pster do Martin Luther King com o Malcolm X
poltica, da boca para fora, s mise-en-scne, como se fala.
Quando se fala em fazer, a respostas no. Como a maioria das
pessoas no toma uma atitude diante disso?

A populao no tem ideia do quanto o sistema fechado, de quanto
o sistema se autoperpetua, de quanto impede que o conhecimento seja
passado. S quando voc vai at eles e prope fazer um trabalho,
que v a negao na hora. Isso com certeza uma raridade absoluta,
e o sujeito tomou um susto. Mas o qu? Passar conhecimento? Isto
um palavro que no tem tamanho.

O Hlio meio teimoso. Ele foi a uma favela, pois lhe falaram que havia
uma senhora muito batalhadora, firme na atitude de ajudar, fazer e
acontecer. Ele conversou com ela, e ela concordou. Marcou s 15 horas
na favela. Pode ir l que eu vou deixar o senhor falar. s 14h30 o
Hlio estava na favela, no barraco. Havia umas setenta mulheres
miserveis, uma cena horripilante. A senhora chefe da instituio virou
e disse assim: No vai dar para o senhor falar. E o Hlio: Mas como?
Elas no vo entender o que o senhor fala. - at hoje eu ouo esta
histria - o Hlio respondeu: No tem problema, vou trocar de
vocabulrio, vou falar de um jeito que elas entendam. No, no
pode. S restou pegar a mala e sair andando, e eu fui embora. No
me deixou falar.

Mas existem instituies que, vocs sabem, controlam a favela. O que
o Hlio fez? Foi falar com a instituio. J que no d para falar l
dentro, vamos ver algo perifericamente, onde haja possibilidade de
falar. Voc no vai estar no meio, vai dar aula fora; existem prdios,
tudo, toda a infraestrutura para se dar curso. O Hlio conhecia uma
pessoa de dentro dessa comunidade, que o levou at l, e fizeram uma
reunio. Perguntaram: Qual a sua proposta? O Hlio colocou:
Quero passar conhecimentos de Neurolingustica e Informtica. Duas
coisas diferentes, porque o Hlio trabalhava com Informtica.
Adivinhem. No pode.

sempre assim. Voc pode bater nas mais diversas organizaes,
instituies, o que for, que no poder passar conhecimento para eles.
Vocs entendem que isso ideolgico, sociolgico? E o pior, as
pessoas do nvel classe mdia e que fazem isso. So pessoas que
introjetaram a dominao, e pensam igualzinho ao poderoso senhor e
acham que pensam por si mesmos; esta a questo.

O melhor escravo aquele que nem pensa que escravo, nem percebe
que . O melhor tigre no aquele que pula no fogo, atravessa o aro,
quando o domador entra na jaula e bate o chicote. O melhor tigre
aquele que no precisa de chicote, pula, no precisa de chicote,
no precisa de mais nada. Est to introjetado, est to
incorporado dominao, que o servo perfeito.

So esses tipos de servos que tm os cargos dominantes, porque,
quando voc prova que um bom escravo, passa a ter umas benesses.
Tudo isso muito bem pensado.


Dra. Mabel:

Vamos encerrar com mais dois ndices.

Taxa de Informalidade no Emprego (sem carteira assinada).
Homens brancos e mulheres brancas, aqui a taxa se inverte, menor
entre os brancos. Homens negros e mulheres negras h a dupla
discriminao. E falando sobre negros e obesos, vemos que acontece
a mesma coisa, a dupla discriminao. Ser obeso tambm um
problema.

Os negros correspondiam a 45% da populao brasileira em 2001.
Dentre a populao considerada pobre, 60% so de afrodescendentes
e, dentre a populao indigente, o ndice sobe para 66%. Entre 1992
e 2001, o nmero absoluto de pobres se reduziu em 5 milhes de
pessoas, apenas entre brancos e outras raas. Entre os negros, esse
nmero cresceu em quase 500.000. Ento, as melhorias nacionais que
temos visto nos ltimos anos foram para os brancos e outras raas.
Houve uma experincia na cidade de Bauru, recentemente. Pediu-se,
numa classe de crianas entre 7 e 8 anos, a maioria negros, que
desenhassem a si mesmos. Faam um autorretrato; como vocs se
enxergam? Alguns exemplos das respostas: crianas negras
retrataram a si mesmas de cabelos compridos, ou seja, elas se
enxergavam assim, loiras, de olhos azuis, cabelo comprido e liso.
Tinham embaixo um menino branquinho de cabelo liso.
Isso a autoimagem criada desde a poca da escravido. Melhorou
alguma coisa? Est melhorando algo, nos ltimos anos? No.


Prof. Hlio: (projeo de slides)

Jos Bonifcio de Andrada e Silva disse: Riquezas e mais riquezas
gritam os nossos pseudoestadistas, os nossos vendedores e
compradores de carne humana, os nossos sabujos eclesisticos, os
nossos magistrados, se que se pode dar um to honroso ttulo a estas
almas que a maior parte so venais e impem a vara da justia para
oprimir os desgraados que no podem satisfazer a sua cobia ou
melhorar a sua sorte.

E ento, senhores, como pode grelar a justia e a virtude, e
florescerem os bons costumes entre ns? Quando me emprego nestas
tristes consideraes, quase que perco de todo as esperanas de ver o
nosso Brasil um dia regenerado e feliz, pois que se me antolha que a
ordem das vicissitudes est de todo invertida no Brasil. O luxo e a
corrupo nasceram entre ns antes da civilizao e da indstria.

Ele disse tudo: o luxo e a corrupo nasceram antes de tudo aqui, as
pessoas que vieram para c eram luxo e corrupo, e se perpetuaram,
porque, lgico, o poder se perpetua. Se tirarmos qualquer informao
sobre a data, esta descrio confere com a realidade brasileira de hoje?
Pois .

Mas nem tudo mau e est perdido. Vejam este trecho escrito por
Hegel - A Dialtica do Amo e do Escravo.

O escravo aquele que no foi at o fim na luta, aquele que
no quis arriscar a vida, aquele que no adotou o princpio de
Amos, Vencer ou Morrer, aceitou a vida escolhida por outro,
por isso depende deste outro. Preferiu a escravido morte;
por essa razo que, permanecendo com vida, vive como
escravo.

O escravo no quis ser escravo; tornou-se escravo porque no quis
arriscar a vida. Da a advertncia perene: o Amo no Amo, seno
pelo fato de que possui um escravo que o reconhece como tal. Essa
a questo.

Porque qualquer que quiser salvar a sua vida, perd-la-; mas
qualquer que, por amor de mim, perder a sua vida, a salvar. Lucas
9:24.

Quem achar a sua vida, perd-la-; e quem perder a sua vida por
amor de mim, ach-la-. Mateus 10:39.

Porque qualquer que quiser salvar a sua vida, perd-la-; mas
qualquer que perder a sua vida por amor de mim e do evangelho, esse
a salvar. Marcos 8:35.

Porque aquele que quiser salvar a sua vida, perd-la-; e quem perder
a sua vida por amor de mim, ach-la-. Mateus 16:25.

o mesmo problema, o mesmo problema. S que este vlido para
todos os seres humanos: brancos, negros, vermelhos, amarelos, no
importa. O problema persiste, o escravo era escravo porque no quis
lutar. Ele preferiu ter vida de escravo a lutar.

A adversidade provoca maior crescimento, por isso que existem cores
diferentes, em termos de pele. Quanto maior a informao, quanto
maior a diversidade, maior o crescimento do todo.

Esta a ideia perniciosa: Poderamos ter um Universo inteirinho de
brancos de olhos azuis. Por que existe uma diversidade de quatro
cores num planeta? Para ir se acostumando a que, entre os humanos,
a diversidade de formato muito grande. O que vale a conscincia.
O formato cabea, tronco e membros pode variar de vrias maneiras
ou pode nem haver formato humano, mas o que importa haver um
ser consciente.

O Criador tem infinitas possibilidades de criar, da maneira que quiser,
para o Seu crescimento prprio. Ento, cria-se esta diversidade toda
para o prprio crescimento, e tambm para o das criaturas. Agora, se
num planeta em que as pessoas tm quatro cores j se gera esse
conflito, imaginem se for preciso interagir com algum de formato
fsico diferente, consciente, inteligente, e mais inteligente ainda. Como
se faz? Este o problema. Isso est atrasando a evoluo de uma
maneira brutal, porque se no consegue sobreviver com quatro cores
diferentes. Como ns vamos interagir com formatos diferentes?

por isso que no Star Wars, por exemplo, Jorge Lucas teve a intuio
de colocar todos aqueles espcimes extras, dos mais esdrxulos, para
que as pessoas fossem se acostumando a que conscincia no uma
qualidade s da espcie humana.

Por que no Continente Africano houve esta problemtica da
escravido? Porque algumas naes resolvem com mais perfeio ser
o lobo do prprio homem. Por que determinados pases gastam
fortunas incalculveis para desenvolverem todo o tipo de armamento,
sendo que os gastos de um dia resolveriam todos os problemas de
analfabetismo, de doena, de moradia? Vocs j imaginaram isso?

Por que determinados pases resolveram investir em suas foras
armadas? A Holanda, por exemplo, naquela poca tinha 15.000 navios,
a maior Marinha. Mas dormiram no ponto e ento logo a Inglaterra
tinha a maior Marinha, gigantesca. A Marinha de Portugal e a da
Espanha, perto da Marinha da Inglaterra, eram literalmente nada.
Perceberam por que queriam poder, para qu? Para poderem explorar
os demais melhor.

O povo Africano, que estava l, feliz da vida, parado no tempo,
danando, comendo, feliz, evoluindo sua maneira, claro que era
uma presa fcil. Outros pases desenvolvem armas; quem no
desenvolve se torna uma presa fcil.

Hoje a situao se perpetua: s trs, quatro, cinco pases podem ter
enriquecimento de urnio; o resto no pode. Ns chegamos antes e
agora perpetuamos a nossa dominao, porque ningum mais pode.
E a maioria, o que faz? Sim, senhor, sim, senhor. No verdade? O
conhecimento s pode ficar com esse ncleo, que o mesmo que est
no poder, no mnimo, de 600 a 700 anos.

Se um pas no quer comercializar, bombardeado. O Japo no
queria abrir para o comrcio externo, em 1850. O que fizeram? Como,
geralmente as cidades importantes esto na costa, a ordem foi:
Bombardeiem todo mundo! Vo fazer negcio conosco ou no?
No! Ento bombardeamos! Parem o bombardeio, vamos fazer
negcio. No mundo inteiro deste jeito: voc no faz o que quer; tem
que fazer o que eles querem.

O problema, como eu j havia dito, maior do que este. O fato do
escravo no lutar, mostra uma problemtica subjacente, que
permanece. S que todos ns estamos inseridos neste mesmo
problema. Hoje o ser humano faz como sempre fez. Zona de Conforto.
O que ele acha que acontece consigo mesmo, aqui, agora e depois,
ficando na zona de conforto e no fazendo nada para o progresso nem
de si prprio nem dos irmos?

Por isso que o assunto morte um tabu total, no se pode falar de
morte. Nunca. Por isso que, nos velrios, o que menos se fala disso.
O mnimo possvel, e quando se toca no assunto, a expresso foi
para o descanso eterno. No evolui, no cresce, no acontece nada.
Descanso eterno. E como est o jogo de futebol? E a festa, e as frias?
Voc passou ou no passou? E o prximo final de semana, para onde
iremos? extremamente instrutivo ir a velrios. Extremamente;
deveramos ir periodicamente a velrios de estranhos. Porque voc
poderia fazer uma pesquisa cientfica, sem envolvimento emocional
com ningum, no precisaria ficar triste, nem chorar. V l e faa uma
pesquisa. Claro, piorou muito, as coisas se deterioram. Antigamente,
os velrios eram espetaculares. Havia coxinha, empadinha, comida,
caf, leite. Hoje, no h nada; preciso pagar e ir ao boteco do lado
para comer.

preciso pensar sobre o que este negcio de morte. O que acontece
depois dessa vida daqui? A conscincia permanece, os indcios e as
provas so contundentes, toda a Mecnica Quntica prova. Portanto,
qual vai ser o meu destino depois que eu fizer o desligamento do corpo
fsico? O que voc est fazendo momento? O que a maioria faz?
Guardando a prpria vida. No, eu estou salvando a minha vida. Minha
carreira, minhas frias, meus negcios etc., o resto que se lasque. S
cuido da vida material, aqui e agora. Mas quem pensa assim no
enxerga que h outro lado, outra dimenso, que tudo continua e o que
voc cria, voc colhe. Todos os senhores de engenho esto colhendo.

Portanto, o que o Mestre falou h 2000 anos se aplica como uma luva.
Voc quer s salvar a sua vida? E s o seu interesse material, trabalho,
frias, viagem, balada etc., e voc acha que est levando uma boa
vida, teve sucesso?

Muita gente se rebelou, mas foram dizimados imediatamente, o mais
depressa possvel. Quem foi contratado para dizimar o quilombo no
Norte? Um paulista, o melhor especialista que havia, perceberam?
Quem pode fazer a melhor chacina, a melhor carnificina? H um
sujeito, l, em So Paulo que bom nisso; j provou que os mtodos
so perfeitos com os indgenas. Ele foi contratado, a peso de ouro.
Pediu uma fortuna e deram tudo que ele fosse precisar, todos os
recursos, dinheiro, tudo. O que ele fez? Cumpriu. Foi uma chacina de
5.000, 8.000, 10.000, nem se sabe, porque no sobrou ningum para
contar histria, porque no se tem nenhum documento dos
chacinados, e no possvel saber quantos havia, mas era por volta
de 10.000, 12.000, 15.000, na regio. No lugar especfico onde foi feita
a chacina, deveria haver 8.000 pessoas. Quando os contratados
entraram, mataram todos. por isso que a histria escrita pelos
vencedores. Ento, onde esto os documentos, como podem ser
encontrados? No se acham esses documentos aqui. preciso ir a
Portugal fazer uma pesquisa, porque aqui no h nada.

O problema da zona de conforto gravssimo, por causa disso, porque
se deixa para depois. Depois vai se postergando. No se pensa, no se
estuda, nada, nada, vamos levando. Se as pessoas entendessem,
2000 anos depois, o que Ele disse, e que est ali com todas as letras:
Se voc dedicar a sua vida ao Reino, na viso de muitas pessoas,
ter perdido a vida, mas a sim voc ganhar a vida. Ento, a pessoa
no percebe que est cometendo o maior erro possvel.

Quanto mais se d, mais recebe. Esta uma Lei maravilhosa do
Criador. O Criador, Deus, no se deixa vencer em generosidade. No
se deixa vencer; quanto mais voc der, mais Ele vai dar. Centuplicado.
Isto tambm o Mestre falou. Vai receber cem vezes mais,
metafrico, porque mais do que isso. Quanto mais der, mais recebe;
voc faz mais e recebe mais. Voc faz mais e recebe mais, assim.

Agora, como as pessoas vo descobrir isso na prtica, se no fazem?
Se no movem um dedo em direo a isso? Se no saem da Zona de
Conforto, como vo descobrir o que o Criador pensa? Como Ele pensa,
como sente? Como o Criador age? S se voc tiver um contato pessoal
com Ele, que voc pode descobrir isso. No ouvindo falar, no
lendo livro de qualquer religio que seja; isso terico, mental, isso
no nada. Com base nesses livros todos, que chacinas e guerras
religiosas foram feitas.

Quando as pessoas fazem isto, imaginem a quantidade de energia
negativa que agregam em si; quando fazem estas coisas, em nome de
Deus. Mataram 40.000 pessoas no dia em que os Cruzados entraram
em Jerusalm e foram direto Sinagoga. Tinha 40.000 pessoas
rezando, orando; mataram todos em nome dEle, com a cruz. Para
onde foram essas pessoas, as que fizeram essa chacina? Deus gostou
do que eles fizeram?

Que tipo de lgica necessria para essas pessoas entenderem
que a nica coisa que vale no Universo, a nica moeda de troca
que voc pode ter AMOR? o AMOR pelo que voc deu pelos
demais, a nica moeda. Tanto que o Mestre falou: O ladro
armazena dinheiro, pedras; voc tem que armazenar a sua
riqueza nos cus; l no existe traa, no existe ladro que
pode roubar. Isto : dentro do seu corao, falando
mecanicamente, quanticamente, armazena riqueza elevando a
sua vibrao de Luz. Est resolvido o problema.

Enquanto se permanecer na zona de conforto, de arrumar escravos
para fazer o nosso trabalho, para enriquecermos por meio deles, e
empurrarmos com a barriga a realidade ltima, porque nem sequer
se pesquisa, no armazenaremos nossa riqueza no cu.

Se a pessoa fizesse uma pesquisa cientfica, por meio de testes de
laboratrio, testes, para descobrir qual a realidade, ela descobriria.
Todos os mestres que passaram por aqui e vivenciaram, descobriram,
escreveram e documentaram; assim. Agora, se voc ficar na teoria,
sabe quando descobrir, por que ouviu falar sobre o que o outro
escreveu? Fica aquela histria, que o Hlio ouve: Mas no pode comer
feijoada, no pode ter sexo, no h alegria nenhuma, vamos virar
ascetas, tristes; para que eu vou querer uma vida dessas? Quem disse
isso? Quem disse que assim? Um humano falou que para manipular
todo mundo? Onde vocs acham uma coisa dessas nos evangelhos?
Onde? Ento, quem disse que desse jeito?

Ele disse o contrrio: Eu vim para que tenha vida e vida em
abundncia, abundncia. No ter um carro. ter dez, quinze,
cinquenta, duzentos e cinquenta carros, pode brincar vontade.

Qual a diferena? onde voc pe o seu corao, e se voc
tem ou no tem amor. O resto tabu, preconceito, ignorncia,
porque tiram concluses apressadas ou acreditam no que
falaram.

preciso ter relacionamento pessoal com o Todo. No se pode
confiar que o fulano de tal seja o intermedirio, que ele saiba o
que o Todo pensa. Vocs no podem seguir pessoas, precisam
ter contato pessoal com o Todo; a nica fonte de verdade que
vocs podem achar, testar a sua relao com o Todo. Eu vou
fazer uma coisa e ver como ele reage; vou fazer outra coisa, vou
fazer uns testes. Falaram que, se fizer o bem, vem centuplicado;
ento eu vou fazer. Faa e veja; teste para ver se no
multiplicou. E se multiplicar? Este o medo, este o medo. Se
voc deu um copo dgua e recebeu cem, como faz? Voc vai
parar? Estar provado que Ele d centuplicado, e ento voc faz
o qu?

o que acontece na Ressonncia trs meses depois, 60 a 70% das
pessoas param. Assim que veem que comeam a crescer, crescer,
crescer... No. No. Eu no quero crescer, quero ficar na zona de
conforto. a mesma coisa. Sofre-se desnecessariamente. E quanta
gente ainda acha que, para chegar ao Todo, atravs do sofrimento?
Sofrimento s vai gerar dor e revolta.


Dra. Mabel:

O tema - Educao - tem muito a ser colocado. E quando falo de
educao, no estou falando sobre instruo. Todos aqui so
instrudos, todas as pessoas l fora tm um grau de instruo e no
necessariamente tm a Educao.

A educao voc descobrir e despertar no outro o que ele tem
de melhor, as suas potencialidades, porque ns viemos aqui
como embries, ns somos sementes, um vir a ser.

Tudo isso que ele estava falando agora educao. Isso no se ouve
nas escolas. As escolas instruem os egos, porque a nossa sociedade
montada em cima do ego, um fazer horizontal, e no se fomenta o
crescimento vertical da conscincia.

Isso muito interessante que se mantenha assim, porque o poder
garante a manuteno do status assim. Vamos instruir, dar bastante
fatos cientficos, ensinar como fomentar a cincia, os negcios. uma
instruo de convenincia, para se conseguir melhor emprego, melhor
renda, prestgio.

E a educao muito diferente. Consiste em voc trabalhar a sua alma.
Isso no h por aqui, nem no sistema educacional oficial, nem nas
religies. O sistema oficial promete uma recompensa futura: Olhe, no
final do ano, quando voc passar, bom. No vestibular, quando voc
entrar na faculdade, quando voc se formar, l na frente e puder
trabalhar... Ento, sempre o futuro, a recompensa no futuro. E, nas
religies, a recompensa pstuma. Sejam bonzinhos, sejam
altrustas, o que no deixa de ser um egosmo disfarado, para que
vocs tenham, l, do outro lado s recompensas.

Um homem iluminado, educado, vive essa vida rica aqui e
agora, como ele estava falando, no no futuro. Ele um homem
que entende que, quanto mais faz, mais recebe. Essa a
moedas de troca.

A educao estimula a compartilhar, enquanto a instruo
estimula a competio, desde cedo, inclusive racial. Veja os
orientais como esto roubando as nossas vagas - assim comea desde
cedo.

Educar, ningum educa ningum. Voc pode educar-se a si
mesmo. Agora, um Mestre, aquele que atingiu o grau de
Iluminao, de autoconhecimento, de autorrealizao, ele
pode, sim, apontar o caminho ao discpulo. Quando eu falo
Mestre pode ser o Educador, ele aponta. Existe l uma porta e ele
traz o discpulo at essa porta. Convido voc a entrar. J entrei e fiquei
maravilhada, mas no adianta eu lhe contar. Voc ter que entrar e
experimentar, mas o Guardio que h neste portal da sabedoria,
do conhecimento da sua alma, guardado pelo livre arbtrio.

Como diz o filsofo Huberto Rohden: "O que o Mestre fez, e o
que todo mestre pode e deve fazer mostrar o caminho no qual
o discpulo se pode autoeducar. Mas nenhum mestre tem
certeza de que seu discpulo siga esse caminho. O livre-arbtrio
do homem uma fortaleza inexpugnvel, cujas portas no
abrem para fora, mas somente para dentro." Isso : o indivduo
vai entrar se ele quiser. Todo esse processo existe. H pessoas que
vo at a porta, viram as costas para o Mestre e vo embora. No
querem entrar, no veem vantagem nisso e pior, alguns ficam na porta
eternamente, e ficam filosofando: Por que eu vou entrar? O que vou
deixar aqui fora? Por que no entrei ainda? Quais so as justificativas?
Por que eu sou assim? E a pessoa fica ali na porta eternamente. Isso
o pior de tudo, e raros entram.

Agora, mesmo dentre aqueles que entram, alguns voltam para buscar
um discpulo pela mo e levar at o portal, porque alguns entram e
no voltam mais. Esta a zona de conforto de alguns iluminados, de
alguns msticos, que no querem enfrentar o fazer aqui fora. Bom, eu
j me iluminei, estou no nirvana e est timo, cada um tem o seu
tempo. Ser que ns temos este tempo para perder, depois de tudo
que vimos aqui hoje? D para se iluminar, entrar e no voltar mais?
No d.

Vamos voltar a falar disso, mas essa a verdadeira educao. Podemos
comear isso nos nossos lares e no se iludam, porque os nossos
familiares oferecem a maior resistncia. Ento, no esperem o esposo
e a esposa comearem o seu caminho ao seu lado, porque isso no vai
acontecer. No esperem os filhos, os irmos, adotarem o mesmo
caminho que voc; isso no vai acontecer. Este um caminho solitrio.

Voc pode continuar este processo nas escolas, no as pblicas,
infelizmente, porque o poder no tem interesse, mas as escolas
privadas. Os mais corajosos podem comear a ensinar Mecnica
Quntica, voltar ao estudo da Filosofia e ensinar para a Alma. E
cada um de ns pode ensinar quem est do lado. Voc no
precisa ser um professor, voc pode ser um educador do seu
irmo aqui do lado. Assim cada um vai fazendo medida do que
pode, para que episdios como esses da Histria no voltem a se
repetir.


Prof. Hlio:

Como possvel comparar tudo o que o homem faz de mal a um limo,
do qual se pode fazer uma limonada, e a benevolncia de Deus
infinita, qual foi o resultado espiritual de todo esse evento da
escravido? Serviu como uma semente, porque seria muito difcil
mudar o paradigma dos brancos, para que tivesse uma viso
direta do mundo espiritual, um contato direto. O que j era
dominante h milnios no iria abrir as portas para um contato direto.
Porque um contato direto no pode ser cerceado, no pode ser
perseguido, no pode ser subornado, controlado, nada. Quando voc
fala diretamente com o esprito, no h nenhuma maneira de controlar
isso. A verdade, a realidade espiritual, vir tona de qualquer maneira
e os fatos so contundentes, porque a pessoa duvida, at que ela
converse um dia.

Ento, um dia em que a pessoa sem crena alguma ficar face a face
com um mdium, um canal, um sensitivo, um psquico - o nome no
importa - que estiver incorporado consciente ou inconsciente existem
as duas formas - os segredos mais bens guardados na mente daquela
pessoa, que s ela sabe, que no esto documentados em lugar algum
e que ela nunca contou para ningum, esses segredos viro tona na
mesma hora, se for produtivo, se for bom para os dois que esto
conversando. Mas para se provar, por exemplo, ento o esprito fala:
Fulano, lembra-se daquele fato assim, assim, assim? Lembra-se de
que, na sua casa, voc guardou um negcio assim? Lembra-se daquele
dia etc.? Nesse momento a pessoa para e pensa, porque irrefutvel,
s ela tinha acesso quela informao. Como que qualquer ser, que
est sendo usado como aparelho para ser incorporado e ter um contato
interdimensional, como ele sabe? Ento, qualquer mistificao pode ser
desfeita facilmente. O esprito que est ali, se for da Luz, o resultado
um; se no for, o resultado outro. muito fcil de separar o joio do
trigo, saber quem quem, quem se est incorporando.

Como essa possibilidade, essa metodologia poderia ser implantada no
novo mundo, no Brasil? S atravs dos negros, que j tinham esse
conhecimento na frica, h milnios. Como disse um catedrtico
da Sorbonne, em visita frica, ele ficou perplexo, recentemente,
quando foi a uma tribo, e perguntou para um menino de sete a oito
anos: Qual a sua religio? Ele respondeu: Eu sou animista.
O professor quase caiu duro, porque, na Frana, para ser animista,
voc precisa fazer os altos estudos da Sorbonne, e olhe l! E um
menino de sete anos disse: Eu sou animista.

O menino j entendeu tudo. Mas sero necessrios milnios de
Mecnica Quntica para mudar este planeta, para que os ocidentais
entendam isso. Estas palestras todas so, literalmente, para se passar
ANIMINSMO; s no se usa este termo, fala-se de n (diversas)
maneiras, mas o conceito filosfico, teolgico, que est se passando,
este. E o menino de sete anos de idade j tem isso e j vive isso, o que
melhor.

Com o passar do tempo, melhorou o convvio entre brancos e negros.
Ainda durante a escravido, muitos negros alforriados se juntavam a
brancos que tinha conscincia e comearam a comprar fazendas, e
comprar cartas de alforria para outros negros. Por isso, surgiu um
movimento abolicionista, porque muitas pessoas se uniram em
resolver a questo. E naqueles locais e nas fazendas onde j havia
liberdade em que o novo senhor que comprou tudo, falou: Aqui no
h mais escravido, todos somos iguais - ali pde comear o que 20,
30 anos depois ficou institucionalizado e convencionou-se chamar
Umbanda, que foi criada oficialmente em 1908, no Brasil.

A Umbanda foi gerada nas senzalas. Por isso que o local de reunio se
chama barraco; o ritual feito no barraco, porque essa era toda a
infraestrutura que eles tinham, antigamente, para fazer o culto. Toda
a terminologia daquela situao de uma fazenda, do que havia
disposio: um toco para sentar etc. e os mdiuns que, j naquela
poca, comeavam a incorporar. Havia muitos, muitos mdiuns j
incorporando naquela poca e num barraco de uma fazenda
escravagista, recm liberta.

Quem iria falar para os negros ali, vivendo naquela fazenda? Quem iria
se apresentar e como iria se apresentar a eles, de modo que pudesse
haver interlocuo, que fosse possvel conversar, que eles pudessem
aceitar, numa reciprocidade, e entenderem que eram seres espirituais,
que estavam passando, que estavam incorporando e tudo mais? E
lgico que teria que ser algo que tivesse sintonia com eles. Ento,
quem que se apresentava? Um Preto Velho, velhinho, curvado, com
dificuldade de andar, com artrite, artrose, reumatismo. Ele se
comportava assim porque o velhinho tem a aura, o esteretipo, o
arqutipo, era o ancio. Se apresentasse um moo de 18 anos, poderia
no ser bem aceito. Ah, eu tenho 40 anos e este esprito aqui tem 18
anos; eu sei mais que ele. Para no criar esse tipo de reao que se
apresentava um Preto Velho. Ou vocs queriam que fosse um branco?
Que iria passar a doutrina s para os negros. Invivel. Ento, aparecia
como Preto Velho. Ou queriam que aparecesse como qu? Como um
sujeito que se incorporasse e disse: Eu sou de Sirius B, um
extraterrestre, vim aqui trazer uma comunicao intergalctica?

Quando acontece isso, ningum acredita, hoje, em 2011. Em Sedona,
no Arizona, acontece todo santo dia, e o povo no acredita e: tudo
continua como dantes no quartel de Abrantes. Existem comunicaes
de todos os tipos neste planeta, atualmente, e tudo continua como
dantes.

O Criador aproveitou toda a tragdia da escravido para poder trazer
um crescimento exponencial aos brancos, porque foi atravs dos
negros, atravs da senzala, que pde ser implantada a Umbanda no
Brasil.

Quem incorpora como Preto Velho, no est incorporando um Preto
Velho de fato, porque, ao passar para o outro lado, ele tem a pele da
cor que ele quiser e, muitas vezes, em suas vidas passadas ele jamais
foi negro. Pode ter estado em outro planeta, ter sido branquinho; mas,
quando chega aqui, pe uma roupagem que permita conversar, trocar
ideias, e que esteja de acordo com a cultura vigente no ambiente em
que ele est falando.

Por exemplo, no Camboja, na Tailndia, vocs acham que vai parecer
Preto Velho? No, aparece um mdium cambojano da religio dos
ancestrais deles. Se vocs assistirem aos documentrios de televiso
que falam dessas religies locais, por exemplo, vero um ritual com
um mdium cambojano, tailands, trabalhando na pessoa, estalando
os dedos. E que ele faz na testa da pessoa, um mdium cambojano,
da religio deles? Faz o sinal da cruz na testa do fiel que est recebendo
a ajuda. Igualzinho Umbanda aqui. L o ritual tem outro nome, mas
o Mestre o mesmo.

Boa Noite.