Em busca de um Reino, em memria de um Rei:

Traos do serto no Romance dA Pedra do Reino de Ariano Suassuna

Jossefrania Vieira Martins
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RESUMO: No texto abaixo discutimos a representao do serto na obra Romance dA pedra
do Reino do teatrlogo e escritor paraibano Ariano Suassuna partindo da relao entre
histria, literatura, espao e memria. Buscamos compreender como em tal obra uma
identidade espao-cultural tecida em torno do serto a partir do uso que o escritor faz de sua
memria pessoal dialogando-a com a memria coletiva acerca desse espao.

PALAVRAS-CHAVE: Serto Memria Reino Literatura.

ABSTRACT: In the text below, we discuss the representation of the backwoods in book on
the Romance of The Stone of the Kingdom of playwright and writer Ariano Suassuna
highlighting the relationship between history, literature, space and memory. We seek to
understand how the a cultural identity is woven around the backwoods and how the writer
makes use of its memory personal in dialogue with the collective memory of this space.

KEY WORDS: Backwoods - Memory kingdom - Literature.


A reflexo que buscamos empreender ao longo dessas pginas resulta do esforo
de compreenso daquilo que entendemos ser uma representao do serto evidenciada na obra
Romance dA Pedra do Reino e o Prncipe do sangue do vai-e volta
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do escritor, poeta e
teatrlogo paraibano Ariano Suassuna. Mediante a relevncia que o serto assume em todo o
discurso suassuniano preciso considerar a memria problematizando as experincias e
memrias pessoais do autor, o lado emocional e afetivo que tece, demarca e articula sua viso
de mundo, de histria e de espao. A configurao do serto suassuniano emaranhada pelas
referncias paternas do autor. Tendo perdido o pai
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quando tinha apenas trs anos de idade e
em meio s circunstncias polticas e sociais da revoluo de 1930, Suassuna parte dessa
memria pessoal trgica, reinventando histrico e culturalmente o serto. De lugar rfo do
seu Rei (neste caso, Joo Suassuna), esse espao assume na literatura de Suassuna a

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Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria Histria e Espaos da Universidade Federal do Rio
Grande do Norte e Bolsista Capes.
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Concebido entre 1958 e 1970, o e Romance dA Pedra do Reino o prncipe do sangue do vai-e-volta foi
publicado em 1971 e j nasceu com o status de obra-prima da literatura nacional.
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O pai de Ariano Suassuna, o presidente Joo Suassuna, governou a Paraba de 1924 a 1928. Em 1930, quando
era deputado, foi assassinado por motivos polticos. Sua morte interligada ao assassinato do ento governador
da Paraba, Joo Pessoa culminando assim, no processo que desencadeou a Revoluo de 1930 no Brasil.

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metfora de Reino recomposto em sua grandeza cultural e histrica. Interessa-nos, portanto
a dimenso sensvel que envolve essa construo simblica, o carter sentimental e afetivo
que compe a relao dos homens com os espaos atravs do discurso literrio.
Sendo assim, na demanda de refletir acerca da construo simblica que envolve
esse serto, percorremos o discurso suassuniano na tentativa de compreender a trama
histrico-literria que constri tal espao como o reino armorial. No caminho, o
entrecruzamento indispensvel da histria com o espao, a literatura e a memria, vejamos
como tais categorias podem dialogar terico-metodologicamente.
Para tanto, cabe destacar que uma relao fundamental permeia as inquietaes
terico-metodolgicas e os limites do prprio oficio do historiador: o encontro da histria
com a memria. Como ressalta Jacques Le Goff (2003), o problema da memria surge da
relao entre a histria e o tempo e remete ao tempo vivido e naturalmente registrado pelos
indivduos e sociedades. Um retorno ao carter temporal da histria reafirma-se na constante e
necessria reflexo sobre a memria O tempo histrico encontra, num nvel muito
sofisticado, o velho tempo da memria, que atravessa a histria e a alimenta. (LE GOFF,
2003: p. 12). O retorno a priori ao passado intencional e seletivo, como afirma Fernando
Catroga (2001), a memria uma construo seletiva do passado, esteja ela em sua dimenso
coletiva ou individual. E assim, Le Goff (2003: p. 419) define a questo: O passado uma
construo e uma reinterpretao constante e tem um futuro que parte integrante e
significativa da histria.
A memria comunicativa, uma comunicao entre as diversas temporalidades
que nem sempre ocorre sob a marca da oposio. Para Catroga (2001), ela evoca aquela velha
necessidade de se continuar a narrar, mas essa ao no necessariamente indica um carter
meramente repetitivo, mas sim um dilogo recriador com as experincias humanas, com a
possibilidade da lembrana, da rememorao criativa, porque o processo que constri imagens
e discursos sobre o passado atravs da memria uma ao criativa. Cada narrativa
permeada de um modo de dizer particular e isso atesta a diversidade de verses da histria
registradas pela memria. Esta ltima , portanto uma maneira de lidar com o tempo e com a
histria.
H um traado complexo que envolve o dilogo entre memria e histria, uma
tenso que diz respeito prpria condio do conhecimento histrico. Nesse sentido,
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buscamos introduzir os caminhos de uma possvel reflexo acerca da relao entre memria e
identidade na literatura revelando o seu carter histrico. O nosso destino , portanto o
entrecruzado incestuoso da histria com a literatura e a memria, no modo como agenciam
identidades espaciais. Tomamos como objeto o Romance dA Pedra do Reino, a espacialidade
enfocada , por assim dizer, o serto sob a metfora de reino armorial.
Uma obra literria revela sempre uma forma de ver o mundo, o tempo e as
relaes humanas, em diferentes contextos agencia identidades e conceitos que no
necessariamente esto deslocados da realidade social e histrica em que se situa a sua trama e
a produo da mesma. E assim, contando-nos histrias fictcias, a literatura nos informa de
realidades variadas e reescreve esses contextos em perspectivas prprias, tal processo por si
s j se revela histrico. No somente perceptvel a presena da histria, de momentos
histricos, de fatos histricos que inspiram obras literrias, nelas tambm se descortina a
historicidade no prprio processo de reescritura da experincia humana sob olhar artstico.
Essa produo discursiva o labirinto muitas vezes denunciador de uma escrita de
si que manifesta e constri uma escrita da histria. (FOUCAULT, 1992). Como destaca
Nicolau Sevcenko (1999: p. 246): O ponto de interseco mais sensvel entre a histria, a
literatura e a sociedade est concentrado evidentemente na figura do escritor. No caso da
elaborao discursiva do serto no Romance dA Pedra do Reino, perceptvel uma interao
entre autor, vida e obra. Suassuna transporta dramas e questes do mundo para o serto,
tornando-o um cenrio conjugado a cenas universais, espao que por sua prpria condio
sintetizaria realidades diversas na viso do escritor.
A literatura passa a ser um modo de lidar com o real, de resignific-lo. A
relao entre literatura e espao pode ser percebida nos mais distintos mbitos, pois a
literatura nesse trabalho que se verifica na fronteira entre o real e a fico produz suplementos
espaciais: espaos de sonho, de encantamento, gestados no apenas por uma esttica da
escrita, mas pelo prprio conceito que o autor tecer do mundo alicerado pela imaginao,
pela inspirao e pelo desejo.
A criao literria de Suassuna habitada por uma srie de referncias de sua
vida, principalmente no tocante a morte de seu pai que constitui o seu grande trauma, o
precipcio ao redor de sua alma, o tema que justifica todo o seu esforo de escritor e que
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alicera toda a viso de mundo expressa em sua vasta obra.
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No cerne dos mundos
imaginados criados por Suassuna est o serto representando toda a memria do pai, tudo o
que ele foi, aquilo que deixou, ou seja, suas marcas. Em discurso de posse na Academia
Brasileira de Letras (SUASSUNA, 2008, p. 237), o escritor define a influncia da relao
entre a memria de seu pai e o serto na sua vida literria:
Foi de meu Pai, Joo Suassuna, que herdei, entre outras coisas, o amor pelo Serto,
principalmente o da Paraba, e a admirao por Euclydes da Cunha. Posso dizer que,
como escritor, eu sou, de certa forma, aquele mesmo menino que perdendo o Pai
assassinado no dia 9 de outubro de 1930, passou o resto da vida tentando protestar
contra a sua morte atravs do que fao e do que escrevo, oferecendo-lhe esta
precria compensao e, ao mesmo tempo, buscando recuperar sua imagem, atravs
da lembrana, dos depoimentos dos outros, das palavras que o Pai deixou.

O pai e o serto interligados, colados pelos tempos da infncia vividos no interior
da Paraba, especialmente na fazenda Acahuan no municpio de Souza e na cidade de Tapero
sero elementos constitutivos de sua experincia literria disseminando-se entre o real e o
imaginado. Portanto, a memria que agencia a identidade do serto na produo literria de
Suassuna, a infncia do escritor vivida em Tapero em contato com cantadores, violeiros,
cordis, mamulengos, circos marca-lhe por toda a vida. Sedento por histrias, o menino
Suassuna se consome dos relatos daqueles com os quais convive e comea a erguer dentro de
si os meandros de sua viso de mundo, de arte e de literatura.
Segundo Maria Aparecida Lopes Nogueira (2002), a morte do pai amplia a
experincia literria de Ariano Suassuna que vai caa daquilo que lhe resta das lembranas
do pai. Ele comea a percorrer o mundo por meio da biblioteca paterna, l entrou em contato
com Euclides da Cunha, Dostoiviski, Cervantes, Homero e tambm com Leonardo Motta e
com a literatura de cordel, encontros literrios que marcam sua produo literria e sua viso
de mundo.
O uso da memria foi e uma das bases da formao da identidade cultural e
histrica no apenas do serto, mas de todo o que recorte regional que gestou o Nordeste.
Pautados na defesa da tradio, diversos intelectuais se apoiaram na memria para dizer e
tornar visvel a regio num momento histrico brasileiro marcado pelo processo de
modernizao. Oriundos das elites patriarcais nordestinas que vivenciavam um declnio social

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O pai de Ariano Suassuna, o presidente Joo Suassuna, governou a Paraba de 1924 a 1928. Em 1930, quando
era deputado, foi assassinado por motivos polticos. Sua morte interligada a morte do ento governador da
Paraba, Joo Pessoa culminando assim, no processo que desencadeou a Revoluo de 1930.
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e econmico, esse grupo volta-se para o passado numa espcie de expedio por referncias
que alicerassem uma reao ao carter processual e sucessivo das realidades histricas.
Para Albuquerque Jnior (2001), Suassuna bem um exemplo de onde
desembocou a linhagem de pensamento da Escola do Recife e o regionalismo tradicionalista
da dcada de 1930. Posicionando-se tambm na defesa da tradio como alicerce para a
transformao do real, ele orienta toda a sua concepo de serto compreendendo-o como
ltimo reduto espao-cultural da tradio; lugar onde ainda reinam os valores ameaados pelo
processo de modernizao e a recriao dessas referncias que norteia no somente a sua
perspectiva acerca da cultura regional, mas a sua prpria noo esttica acerca da produo
artstica. Todavia, preciso notar ainda, que apesar de ser herdeiro de uma determinada
linhagem de pensamento, Suassuna destaca sempre a sua postura independente
distinguindo-se no sentido de no ter por tarefa mapear e construir um regional pitoresco,
mas elencar nesse regional o esprito tradicional e universal reunido e protagonizado no
serto. (SUASSUNA, 2008, p. 47).
Ainda segundo Albuquerque Jnior (2001), tornar o serto visvel pela
estratgia de diz-lo , portanto uma tarefa que exige o uso da memria como ferramenta
construtora de uma discursividade e da identidade. O contnuo uso da memria atestado
principalmente no olhar que envolve o serto identificando-o ao tradicional e ao mesmo
tempo utilizando a tradio como elemento inspirador da recriao da realidade, questo essa
que situa a ambiguidade do posicionamento de Ariano. O serto torna-se antes de tudo um
espao de memria, quando esta a sua principal ferramenta de identificao. E como define
Le Goff (2003) o que vem a ser a memria seno uma parceira incondicional na formao de
identidades? Nesse sentido, a contato com o passado marcado pela memria, ela quem
atribui sentido a identidade construda, perseguida na escrita literria:
A identidade de cada ser se constitui a partir da memria. De modo geral, ela
definida como a faculdade de conservar idias ou noes anteriormente adquirida;
por extenso, preserva tambm a lembrana dos fatos, acontecimentos. Se
considerarmos a faculdade que lhe confere a capacidade de adquirir mecanismos
de sobrevivncia e de vivncia social. A nossa competncia discursiva se constri
por meio da memria. Tudo na vida memria. (MICHELLETI, 2007, p. 51)

A fabricao do serto como um reino no discurso suassuniano no remete
somente a edificao de um olhar cultural. Falar de cultura e eleger o serto como centro
apotetico de todas as manifestaes culturais no somente uma peculiar demanda
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intelectual. Em nosso modo de ver, essa prpria demanda intelectual que age no sentido de
erguer como reino metafrico da cultura brasileira o serto nordestino, essa misso de toda
uma vida literria ativa repousa e tem como seu embrio a reconstruo da figura do pai. Tal
reconstruo tem um substrato pessoal e ntimo no qual falar de cultura e do serto para
Ariano Suassuna falar de si, de sua histria familiar, por fim falar de seu pai, perda
irreparvel de sua vida, razo de seu demanda intelectual, artstica e humana.
E assim, o serto comea a tomar feies de reino nas marcas herldicas da
literatura de Suassuna. Uma imagem de heri que ele construiu dolorasamente ao longo de
sua vida. Esse rei-heri, esse homem-sntese do serto, do Brasil e do mundo Joo
Suassuna. Do degredo histrico, o possvel anti-heri das elites rudas da Paraba da dcada
de 1930 retirado e contornado das marcas de um lugar, confundindo-se a todo instante com
ele, erguendo o castelo literrio do seu filho. Joo Suassuna ressuscita na memria
suassuniana para ser marca de vida e da histria na literatura de seu filho caula, para ser por
fim, a imagem do homem-sntese do espao mgico e brutal: o serto.
Logo, o serto no assume a forma de reino toa. na defesa de um espao to
particularmente seu, gestado por suas memrias e envolvido pela histria do pai que ele lana
o seu discurso. Todavia, a essa demanda inicial de cunho pessoal acrescentada a sua
demanda intelectual e esttica peculiar acerca da cultura brasileira, seus posicionamentos
sempre polmicos e suas aes a frente de rgos pblicos nos incentivos a uma produo
cultural inspirada e interligada ao universo de herana ibrica, medieval e barroca. No seio do
desenvolvimento dessa viso cultural est o Movimento Armorial catalizando em torno si as
vrias manifestaes artsticas que ilustram o serto como reino.
No Movimento Armorial concebido e liderado por Suassuna na dcada de 1970,
h uma recuperao da herana ibrica que envolve a cultura do serto. Maria Thereza Didier
Moares (2000) ressalta que na construo dessa concepo de arte, que denominou de
brasileira, Suassuna buscou resgatar e recriar, junto com outros artistas (msicos, gravuristas,
ceramistas), essa herana cultural que perpassou os tempos e agenciou a formao histrica da
identidade do serto. Essa permanncia cultural, melhor expressa nas histrias e mitos que
toda uma tradio oral sustentou e reinventou por sculos e com o advento dos folhetos de
cordel teve a sua preservao escrita imersa no contexto da cultura popular e que terminaram
por se tornar as principais fontes das produes armoriais.
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Na viso de Suassuna, o serto o lcus da cultura original brasileira e o
projeto armorial delineia toda a sua concepo dessa identidade cultural a partir do passado. O
Romance dA Pedra do Reino est interligado ao projeto armorial criado e liderado por seu
autor, um olhar armorial rege a sua trama, o que consta na apresentao da obra identificada
como Romance Armorial Brasileiro. O olhar ou esttica armorial redefine o lugar do
serto no mbito da cultura.
Um serto multifacetado por toscas paisagens encontra nos delrios poticos do
narrador Quaderna a inverso dessa perspectiva. Com olhos fisgados, ladrilhados pelas
memrias da histria e da cultura sertaneja, magnetizado pela peculiaridade de uma gama de
elementos que compem uma inteligibilidade do serto e de seus sujeitos, Quaderna passa a
representar na aparente feira da realidade sertaneja toda a grandeza de sua beleza particular.
Tal espao no somente atravessado pela secura de suas plantas inspitas e rachaduras do
solo, para alm dessas representaes consagradas acerca da paisagem sertaneja e dos seus
desdobramentos nas noes de cultura e histria, Suassuna prope uma nova reflexo.
Destaca o quo necessrio num movimento de encontro da arte com a realidade rever
uma viso negativa construda em torno do serto, pois nele tambm habita beleza e altivez.
O serto, esse espao do qual advm e reinou seu pai necessita ser reinterpretado
seja em meio a todos os seus cdigos identitrios postulados como tambm em todas as
possibilidades. histria familiar de Suassuna e a histria cultural do serto que necessitam
de novos olhares. Sua obra est a servio desse esforo. Habitada por imagens diversas, a
literatura de Ariano Suassuna inscreve-se na necessidade de recompor a prpria existncia,
partida ao meio em face do assassinato do pai e os desdobramentos polticos e histricos
vivenciados a partir de ento.
Filho de uma elite ruda, ele tenta sobreviver ao caos das referncias negativas,
utilizando a arte (em nosso caso especfico, a literatura) na vereda do sonho e da realidade,
inventando outras vidas, outros enredos. Histrias em grande medida suscitadas pela saudade
do pai e do serto: o pai em sua ausncia irremedivel e o serto do qual se viu apartado pelas
conjunturas polticas; serto que atravessa as fronteiras espaciais e faz morada na alma de
Suassuna em Recife, onde vive desde adolescente. O litoral da memria canavieira o seu
espao de produo literria e os sertes longnquos e fronteirios entre a Paraba e
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Pernambuco o seu objeto, a inspirao de sua obra, espao pelo qual advoga a legitimidade
de um carter universal da cultura.
Sob a direo de seu personagem-narrador, o bibliotecrio Quardena, Ariano
imbrica na trama do romance uma gama de temporalidades e contextos diversos. Ambientado
na dcada de 1930, o Romance dA Pedra do Reino, traz tona a tentativa de decifrao do
enigma da demanda novelosa que se d no meio rural do serto, mais precisamente nos
limites da Vila de Tapero e que envolve a priori a morte misteriosa do tio-padrinho de
Quaderna, D. Sebastio Garcia-Barreto e o subseqente desaparecimento proftico de seu
filho Sinsio ambos ocorridos em 1930 e o reaparecimento de Sinsio em 1935 relacionados
ainda aos acontecimentos messinicos nos sertes pernambucanos em 1836-1938.
Se o evento do Reino Encantado ocorrido nos sertes na dcada de 1830 o
aporte inicial que justifica a compreenso do serto como esse reino harmnico em suas
diferenas, a ele se agrupa o contexto de circunstncias histricas que corroboram na morte
do pai de Ariano, bem como as influncias espao-temporais da tradio medieval ibrica que
orientam as metforas outras da construo do serto como um reino. Na trama do Romance
dA Pedra do Reino mesclam-se a todo instante a memria particular e individual de Suassuna
e os usos e abusos que ele faz da memria coletiva seja ele oficial ou popular. H uma relao
tnue entre memria e literatura suscitando um entrecruzamento discurso/identidade, o que
atesta a anlise de Guaraciaba Micheletti (2000). No Romance dA Pedra do Reino, a
narrativa torna-se um espao de interligaes temporais, sejam elas conduzidas pelos mitos
dissipados na tradio oral ou mesmo no uso e redefinio do sentido dos fatos histricos
oficiais. Na mecnica de mescla de fatos polticos e fatos de carter messinico, ele segue
escavando as mltiplas representaes da memria.
A saudade de um serto perdido em sua memria alarga as prprias dimenses
desse espao, sendo assim, se entrelaam na narrativa do Romance dA Pedra do Reino vrias
realidades e espacialidades. Criador e criatura se confundem nessa trama, Ariano/Quaderna
interligam atravs da literatura as suas memrias, sentimentos e vises de mundo. Ao longo
de pginas e mais pginas saborosas de fico, variados momentos histricos significam
experincias, trazem tona o olhar do escritor em toda possibilidade de delrio fictcio do
personagem. As imagens narradas por Quaderna contem em seus limites o toque das
memrias e anseios do menino Ariano.
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Ao longo das pginas do Romance dA Pedra do Reino, Joo Suassuna e o serto
so elementos norteadores do discurso. No espao dessa escrita jorra a paixo de Ariano
Suassuna por seu pai e a paixo de Quaderna pelo serto. A presena do pai no pode ser
recuperada fisicamente, as lembranas e o esforo de escritor so antdotos para supri-la,
razes para homenage-la. Contudo, quanto ao serto, apesar de no poder ser desvinculado
categoricamente de sua realidade natural, tambm no pode ser explicado somente por ela. O
fanatismo, os conflitos polticos, a dimenso fantasiosa, os mitos, as manifestaes culturais
populares tudo deve ser reinterpretado sob a tica da nobreza. O serto um reino armorial na
literatura suassuniana em variados aspectos e formas, mas especialmente pelo sentimento que
o une a memria de Joo Suassuna. essa memria, nesse sentimento saudoso que Ariano
Suassuna encontra a inspirao para entender e promover uma idia de serto distinta e
peculiar: o serto perdeu seu rei, mas continua sendo um reino, nem que seja um reino
potico e literrio.


REFERNCIAS:

ALBUQUERQUE JNIOR, Durval Muniz de. A Inveno do Nordeste e outras artes. 2. ed.
Recife: FJM, Ed. Massagana; So Paulo: Cortez, 2001.


CATROGA, Fernando. Memria, Histria e Historigrafia. Coimbra, Quarteto, 2001.



FOUCAULT, Michel. A escrita de si. In: _ Ditos e Escritos Vol. V. Rio de Janeiro. Forense
Universitria, 2001. p. 144-162.

LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. 5 edio. Campinhas/SP: Editora Unicamp, 2003.


MICHELETTI, Guaraciaba. (org.) Discurso e Memria em Ariano Suassuna. So Paulo:
Paulistana, 2007.


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MORAES, Maria Thereza Didier. Emblemas da Sagrao Armorial: Ariano Suassuna e o
Movimento Armorial. Recife: Editora Universitria da UFPE, 2000.


NOGUEIRA, Maria Aparecida L. O cabreiro tresmalhado: Ariano Suassuna e a
universalidade da cultura. So Paulo: Palas Athena, 2002.


SEVCENKO, Nicolau. A Literatura como Misso: Tenses sociais e criao cultural na
Primeira Repblica. So Paulo: Brasiliense, 1999.


SUASSUNA, Ariano. Almanaque Armorial. Seleo, Organizao e Prefcio de Carlos
Newton Jnior. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 2008.