SIMULADO FILOSOFIA 3ª SÉRIE FLOESTA

QUESTÃO 1 (Ueap 2011) “A existência precede a essência.” O que melhor define

esta frase do filósofo francês Sartre?

A) Primeiro o homem existe, depois se define.

B) O homem é o que ele concebe e não o que ele faz.
C) O homem é “em si” e não “para si”.
D) A vida de um homem está ligada a sua essência.
E) A vida humana é totalmente determinada por Deus.

QUESTÃO 2 (UFU) Nietzsche escreveu:

E vede! Apolo não podia viver sem Dionísio! O “titânico” e o “bárbaro” eram no fim de
contas, precisamente uma necessidade tal como o apolíneo!
NIETZSCHE, F. O nascimento da tragédia ou helenismo e pessimismo. Tradução de J. Guinsburg. São
Paulo: Companhia das Letras, 2007, p. 38.

Assinale a alternativa que descreve corretamente o dionisíaco e o apolíneo.

A) O dionisíaco é a personificação da razão grega; o apolínio equivale ao poder
místico do uno primordial.
B) O dionisíaco é o homem teórico que personifica a sabedoria filosófica; o apolíneo é
a natureza e suas forças demoníacas.
C) O dionisíaco é o instinto, a embriaguez e a força vital; o apolíneo é a racionalidade,
o equilíbrio, a força figurativa.
D) O dionisíaco representa a força figurativa atuante na arte; o apolíneo representa a
música primordial não objetivada.
E) Tanto a força dionisíaca quanto a força apolínea precisam ser superadas para o
encontro com o transcendente.

QUESTÃO 3 (UENP) Leia o texto a seguir.

Este problema do valor da compaixão e da moral da compaixão (– eu sou um
adversário do amolecimento moderno dos sentimentos –) à primeira vista parece ser
algo isolado, uma interrogação à parte; mas quem neste ponto se detém, quem aqui
aprende a questionar, a este sucederá o mesmo que ocorreu a mim – uma perspectiva
imensa se abre para ele, uma nova possibilidade dele se apodera como uma vertigem,
toda espécie de desconfiança, suspeita e temor salta adiante, cambaleia a crença na
moral, em toda moral – por fim, uma nova exigência se faz ouvir. Enunciemo-la, esta
nova exigência: necessitamos de uma crítica dos valores morais, o próprio valor
desses valores deverá ser colocado em questão.
(NIETZSCHE, F. Genealogia da moral: uma polêmica. São Paulo: Companhia das Letras, 1998. p.12.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre o sentido da filosofia em Nietzsche,

assinale a alternativa correta.
A) A filosofia não deve obediência às verdades morais e a nenhuma outra instituição,
pois uma de suas tarefas é avaliar o valor de todos os valores.
B) A filosofia deve fazer uma genealogia dos valores, cujo objetivo é descobrir os
verdadeiros valores morais e melhorar a vida dos homens.
C) A filosofia deve representar as verdades estabelecidas pela tradição, especialmente
as verdades da moral e do Estado.
D) O sentido da filosofia está em fazer uma crítica dos valores morais da humanidade,
uma vez que essa mesma humanidade deturpou os verdadeiros valores e, com a
morte de Deus, tornou-se desumana.
E) Uma das tarefas da filosofia é criticar os valores morais, uma vez que eles são
falsos e precisam ser substituídos por outros ideais supremos.

QUESTÃO 4 O julgamento de Eichemann no Tribunal de Nuremberg tornou-se um

exemplo do tribunal Militar Internacional, criado na cidade alemã do mesmo nome,
para julgar os principais criminosos da Segunda Guerra Mundial. As querelas
envolvendo as defesas e acusações dos réus foram expressas numa das obras-
primas do século XX da filósofa política Hannah Arendt: Eichmann em Jerusalém.

Os argumentos de Arendt são expressos no axioma

A) A singularidade do mal.
B) A excepcionalidade do bem.
C) A raridade do bem.
D) A banalidade do mal.
E) Dialética do oprimido

QUESTÃO 5 (Uncisal/2011) Na Grécia Antiga, o filósofo Sócrates ficou famoso por

interpelar os transeuntes e fazer perguntas aos que se achavam conhecedores de
determinado assunto. Mas durante o diálogo, Sócrates colocava o interlocutor em
situação delicada, levando-o a reconhecer sua própria ignorância. Em virtude de sua
atuação, Sócrates acabou sendo condenado à morte sob a acusação de corromper a
juventude, desobedecer às leis da cidade e desrespeitar certos valores religiosos.
Considerando essas informações sobre a vida de Sócrates, assim como a forma pela
qual seu pensamento foi transmitido, pode-se afirmar que sua filosofia

A) transmitia conhecimentos de natureza científica.

B) baseava-se em uma contemplação passiva da realidade.
C) transmitia conhecimentos exclusivamente sob a forma escrita entre a população
ateniense.
D) ficou consagrada sob a forma de diálogos, posteriormente redigidos pelo filósofo
Platão.
E) procurava transmitir às pessoas conhecimentos de natureza mitológica.

QUESTÃO 6 (AppProva 2016) Na compreensão socrática, o “conhece-te a ti mesmo”

do oráculo de Delfos significava o seguinte: apenas ao conhecer o que aparece para
mim eu poderei algum dia compreender a verdade. A verdade absoluta, que seria a
mesma para todos os homens, e que, portanto, não se relacionaria com a existência
de cada homem, dela sendo independente, não pode existir para os mortais. O
importante para os mortais é tornar a doxa (opinião) verdadeira, é ver em cada doxa a
verdade, e falar de tal maneira que a verdade da opinião de um homem revele-se para
si e para os outros.
ARENDT, Hannah. A dignidade da política. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 2002. p.100 (adaptado).

 O método a que o texto de Hannah Arendt se refere, empregado por Sócrates em sua
busca por reconhecer a opinião verdadeira, era o de
A) deduzir a verdade absoluta da experiência.
B) dialogar abertamente com seus concidadãos.
C) isolar-se em meditação contemplativa.
D) persuadir outras pessoas nas assembleias.
E) recorrer às visões religiosas dos oráculos.

QUESTÃO 7 (Enem 2016) Vi os homens sumirem-se numa grande tristeza. Os

melhores cansaram-se das suas obras. Proclamou-se uma doutrina e com ela circulou
uma crença: Tudo é oco, tudo é igual, tudo passou! O nosso trabalho foi inútil; o nosso
vinho tornou-se veneno; o mau olhado amareleceu-nos os campos e os corações.
Secamos de todo, e se caísse fogo em cima de nós, as nossas cinzas voariam em pó.
Sim; cansamos o próprio fogo. Todas as fontes secaram para nós, e o mar retirou-se.
Todos os solos se querem abrir, mas os abismos não nos querem tragar!
NIETZSCHE, F. Assim falou Zaratustra, Rio de Janeiro. Ediouro, 1977.

O texto exprime uma construção alegórica, que traduz um entendimento da doutrina

niilista, uma vez que

A) reforça a liberdade do cidadão.

B) desvela os valores do cotidiano.
C) exorta as relações de produção.
D) destaca a decadência da cultura.
E) amplifica o sentimento de ansiedade.

QUESTÃO 8 (ENEM 2021) Minha fórmula para o que há de grande no individuo é

amor fati: nada desejar além daquilo que é, nem diante de si, nem atrás de si, nem nos
séculos dos séculos. Não se contentar em suportar o inelutável, e ainda menos
dissimulá-lo, mas amá-lo.
NIETZSCHE apud FERRY, L. Aprender a viver: filosofia para os novos tempos.
Rio de Janeiro: Objetiva, 2010 (adaptado).

Essa fórmula indicada por Nietzsche consiste em uma crítica à tradição cristã que
A) combate as práticas sociais de cunho afetivo.
B) impede o avanço científico no contexto moderno.
C) associa os cultos pagãos à sacralização da natureza.
D) condena os modelos filosóficos da Antiguidade Clássica.
E) consagra a realização humana ao campo transcendental.
GABARITO
1- A
2- C
3- A
4-D
5- D
6- B
7- D
8- E