E.E. MADRE SERAFINA DE JESUS R.O.3.5.C.3.

4 – ITAMBACURI – MG

AVALIAÇÃO DE FILOSOFIA – 1º BIMESTRE

ALUNA/
O_________________________________________________TURMA:_______DATA_______

Senso comum é um tipo de conhecimento que se estrutura a partir de opiniões e sabedorias

populares, conhecimentos passados de geração em geração, e estão presentes no corpo social, como
parte do cotidiano da sociedade. Diferente do senso crítico, que busca estimular a dúvida e questionar o
que está posto como verdade.
Desta forma o senso comum consegue se manter como um vasto conjunto de crenças, tidas como
verdades dentro de um grupo (ou vários) que entende o mundo através desse conjunto. Ou seja, para
esse grupo, todos os seres humanos pensam o mesmo (ou deveriam pensar).

Exemplos de senso comum:

• Ditados populares: “quem avisa amigo é”, “amigos, amigos, negócios à parte”, “Deus ajuda a quem
cedo madruga”, "querer é poder”, “filho de peixe, peixinho é”, “quem não chora não mama” entre
outros.

Questão 1- A partir do que foi visto anteriormente, o que é senso comum?

(A) É um conjunto de ideias que se forma a partir do questionamento acerca de um determinado tema.
(B) É um emaranhado de noções difundido socialmente e comumente aceito como verossímil.
(C) É um tipo de conhecimento científico popular devido a necessidade de usar a ciência como ferramenta.

Questão 2- Qual a definição de senso crítico?

(A) É a tendência a questionar determinados saberes, buscando entender sua função e relação com a
realidade.
(B) É o ato de discordar de algum argumento dependendo de quem está o emitindo.
(C) É a capacidade de julgar se um ato é bom ou ruim.

Questão 3- Como se dá a formação do senso comum?

(A) A partir do compartilhamento de resultados de pesquisas científicas...
(B) ele é composto por ideias inatas, formadas a partir da intuição humana.
(C) ele surge a partir do compartilhamento de crenças que se tornam consensuais alcançando estatuto de
verdade.

Questão 4- O senso comum possui uma característica principal, qual é ela?

(A) Ser verdadeiro (B) Ser assistemático (C) Ser criterioso

Questão 5- O senso crítico se forma...

(A) quando exercitamos o estranhamento daquilo que consideramos comum.
(B) quando ignoramos o óbvio e focamos no mais complexo.
(C) quando alcançamos nossa maturidade cognitiva.
Questão 6- Sobre os filósofos pré-socráticos, assinale com V o que for verdadeiro e com F o que
for falso.

( ) Anaximandro tem o ápeiron como arché, ou seja, a substância primordial, origem de todas as coisas.
( ) Anaxímenes considerou o fogo como seu arché, substância primordial, princípio de todas as coisas.
( ) Empédocles propôs o ar como princípio de todas as coisas, o ar é o elemento mais sutil existente.
( ) Parmênides dizia que o ser é, e não pode deixar de ser, e o não ser não é, e não pode vir a ser.

Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:

A C
F, V, V, F. V, F, F, F.

B D
F, V, V, V. V, F, F, V.

Questão 7- Conforme o pensador Bertold Brecht " O pior analfabeto é o analfabeto político. Ele
não ouve, não fala, nem participa dos acontecimentos políticos. Ele não sabe que o custo de vida,
o preço do feijão, do peixe, da farinha, do aluguel, do sapato depende de decisões políticas.
A partir da leitura do trecho acima, marque a opção que reflete o estado desse homem não politizado.
(A) Ostentação e irrelevância. (D) Conforto e segurança.
(B) Alienação e indiferença. (E) Bem estar e indiferença.
(C) Satisfação e acomodação.

Questão 8- As ideias do filósofo grego Heráclito, que viveu no século VI a.C. e que usava uma
linguagem poética para exprimir seu pensamento, apontam que: “Não se entra duas vezes no
mesmo rio”. Dentre as sentenças de Heráclito a seguir citadas, marque aquela em que o sentido da
sua teoria mais se aproxima!

(A) Morte é tudo que vemos despertos, e tudo que vemos dormindo é sono.
(B) O homem tolo gosta de se empolgar a cada palavra.
(C) Ao se entrar num mesmo rio, as águas que fluem são outras.
(D) Muita instrução não ensina a ter inteligência.
(E) O povo deve lutar pela lei como defende as muralhas da sua cidade.

Questão 9 – Uma forma de conhecimento como o mito está radicalmente distinta do conhecimento
filosófico e científico. É INCORRETO afirmar que o mito...
(A) tem a função de criar uma compensação simbólica e imaginária para dificuldades, tensões e lutas
reais da realidade social que são tidas como insolúveis.
(B) constitui uma lógica da compensação de conflitos reais que permite a conservação da sociedade, de
modo a ocultar a experiência concreta da história.
(C) contém sempre uma estrutura singular, de modo que é impossível estabelecer uma estrutura universal
da cultura através da comparação de diferentes mitos.
(D) opera, segundo Lévi-Strauss, pelo mecanismo da bricolage, isto é, ela é um arranjo e uma construção
com pedaços de narrativas já existentes.
(E) é um relato sobre a origem do mundo, dos homens, dos saberes e das coisas em geral.
Questão 10- O nascimento da reflexão filosófica na Grécia antiga está associado aos pensadores
que antecederam a Sócrates, os chamados pré-socráticos. As questões fundamentais propostas
por esses filósofos são de âmbito eminentemente:
(A) moral.
(B) político.
(C) cosmológico.
(D) educacional.
(E) religioso.

Questão 11- Umas das primeiras transformações de pensamento que surgiu na Grécia Antiga foi a
distinção entre cosmogonias e cosmologias. A primeira vinculada ao pensamento homérico e
hesiodiano e a segunda levada a cabo pelos chamados Pré-Socráticos. Sobre os Pré-Socráticos é
correto afirmar:

(A) Tales de Mileto a partir de suas viagens até o Egito observou a importância da água para o
desenvolvimento de todas as coisas visíveis. Um corpo vivo possui água enquanto um corpo morto
desidrata. Contudo, sua força argumentativa ficou na observação de que a água passaria por três estados
(líquido, sólido, gasoso) mantendo sua essência intacta. Daí um dos porquês de Tales considerar a água
como o princípio de todas as coisas;
(B) Pitágoras de Samon propôs uma das mais cobiçadas ideias da filosofia antiga: o mundo seria
composto pelo absoluto desordenamento e falta de proporções entre as coisas. Desse modo, surge a
doutrina que explica a origem do Mundo através do Caos;
(C) Demócrito, o atomista, percebeu que as discussões de seus antecedentes estavam presas aos
elementos do visível. Daí propor como objeto de estudo as coisas imateriais e espirituais como explicação
da origem de todas as coisas. Cunha então o termo “átomo” que nada mais é do que “feito por
divindades”;
(D) Heráclito de Éfeso desenvolve sua filosofia baseando-se nas discussões de que todas as coisas que
pudessem ser pensadas e expressas pela linguagem deveriam existir. Assim, cunha um dos mais famosos
pensamentos da Antiguidade: “o ser é; o não-ser não é”, afirmando sobre a impossibilidade de algo não
existir;
(E) Parmênides de Eléia desenvolveu suas ideias através das observações do mundo sensível. Assim,
descobriu que ora algumas coisas são, ora as mesmas coisas se mostram diferentes. A importância de
suas ideias é marcada pela absoluta desconfiança com o mundo dos sentidos, pois tudo mudaria sem
deixar marcas de continuidade.