Autor: Sidney de Oliveira Souza - Graduando de Bacharelado em Sistemas de
Informao na Universidade do Oeste Paulista. Co-Autor: Fbio Seolin - Graduando de Bacharelado em Sistemas de Informao na Universidade do Oeste Paulista. e-mail: siamf@ig.com.br e-mail: fabioseolin@yahoo.com.br
Resumo: O conhecimento trazido pela decodificao do cdigo gentico trouxe tona srias questes de tica. O livro do genoma traz promessas de benefcios s pessoas, como tratamentos definitivos para o cncer, doenas cardacas e outras enfermidades. Mas traz tambm lembranas do pesadelo nazista, das polticas de eugenia contra portadores de genes ligados a doenas e quaisquer outras caractersticas fsicas. Os mesmos testes de diagnstico que podero ajudar uma pessoa com predisposio gentica para doenas cardacas a prevenir complicaes podero ser usados por seguradores e empregadores para discrimin- la. Se exames feitos ainda no tero da me mostrarem que uma criana sofre de uma doena gentica com incapacidade fsica ou mental, quais parmetros sero analisados na interrupo da gestao? Neste artigo, sero ilustradas essas situaes com o objetivo de propor uma discusso franca na sociedade a respeito do genoma e seu impacto na humanidade. Palavras-Chave: Genoma, eugenia e tica, cdigo gentico e progresso cientfico.
Introduo
Este artigo resultado de uma pesquisa bibliogrfica que tem por objetivo avaliar os impactos do Projeto Genoma na sociedade tendo por base parmetros ticos, alm de demonstrar a busca do homem pela eugenia desde tempos antigos, prope evidenciar tambm que a incessante busca pela melhoria da espcie motivou o avano da humanidade em diversos aspectos, porm, em outros fomentou alguns dos perodos mais nefastos da histria humana. A humanidade produziu um grande nmero de clssicos da literatura, fontes de cultura e inspirao. Agora, pela primeira vez, tem-se uma antologia da espcie humana, que conta uma histria de bilhes de anos de evoluo, assim, o Projeto Genoma Humano (PGH) pode ser descrito como o livro da vida, ou a antologia do homem. Comparado pela revista cientfica Nature apud (SABBATINI, 2001) aos eventos histricos mais importantes, o Projeto de Seqenciamento do Genoma Humano representa um marco fundamental na evoluo de todo estudo da vida humana, bem como na estruturao de pesquisas biomdicas. H os que acreditam que o mapeamento do cdigo gentico um avano que encontra precedente parecido somente se comparado Teoria da Evoluo das Espcies de Charles Darwin (LIMA, 2003). Em princpio, pode at parecer exagero dos entusiastas do Projeto Genoma, mas no h como negar que o sequenciamento de trs bilhes de nucleotdeos (Bases de DNA) que compe o Genoma humano uma descoberta fascinante e descrita pela Nature como to significativa quanto a viagem Lua, a fisso do tomo e a inveno da roda apud (SABBATINI, 2001). A representatividade do genoma tamanha que o relacionamento do homem com sua prpria biologia nunca mais ser o mesmo, pois ser detentor do conhecimento de identificar todos os genes que comandam a complexa estrutura biolgica dos seres vivos, e como bem fundamentou Bacon (1999) conhecimento poder. Porm, a grande pergunta que ecoa pelo pensamento de todos como tirar partido de toda a informao j obtida com o sequenciamento dos genes para resolver as mais diversificadas questes da cincia biolgica? Identificar a seqncia dos genes no significa dominar sua manipulao, mas a melhor maneira para se conhecer nossa ingenuidade perante tais questes e assim definir qual a extenso do caminho que temos a percorrer. Conforme Sabbatini (1998) observou, pode-se traar um paralelo do genoma com o mito grego de Pandora. Foi dada a Pandora pelos Deuses uma caixa que jamais poderia ser aberta, pois eram guardados nessa caixa todos os males do mundo, Pandora tomada de extrema curiosidade abriu-a para olhar, nesse momento espalharam-se todos os males pelos confins da terra. Analogamente, com relao histria da cincia, a caixa foi aberta pelos cientistas ingleses James Watson e Francis Crick quando decifraram o modelo molecular do DNA. Foi essa abertura da caixa que ofereceu subsdios para todas as pesquisas no campo da gentica passando pela clonagem at culminar no projeto Genoma. Os mais tradicionais acham que essa caixa jamais deveria ter sido aberta, pois no conhecido seu contedo, e o desconhecido sempre foi um elemento de temor para o homem. Em 1990 o Papa Joo Paulo II ao receber cientistas que faziam parte de um congresso sobre medicina fetal proferiu a frase melhor no saber, ou para bom entendedor Deixem a caixa fechada (SABBATINI,2000). Com relao ao impacto na sociedade a caixa foi aberta com o advento da clonagem e a divulgao de seu expoente mais famoso, a ovelha Dolly. Suscitando uma srie de crticas ao processo de clonagem, onde a mais contundente a de que para se conseguir um nico clone perfeito so criadas vrias outras cpias sem nenhum sucesso de clones com defeitos terrveis e outros tantos morrem em algum estgio de desenvolvimento. Para os crticos da tcnica clonagem humana ento seria impraticvel.
Superioridade Gentica
Existe ainda muito confuso no que tange a assuntos relacionados gentica, muitos confundem Clonagem com o Projeto Genoma, embora intimamente ligados, pois ambos tratam de engenharia gentica, so bem distintos em seus processos. Um clone a cpia de um ser vivo a partir do ncleo de uma clula, e toda a seqncia de DNA da cpia idntica ao do doador da clula, inclusive seus defeitos (PEREIRA, 1999). O Projeto Genoma por sua vez visa sequenciar os genes e verificar em que seqncia do cdigo gentico existe um gene defeituoso e ento substitu-lo. Vale ressaltar que a juno dessas tcnicas resultaria em uma cpia melhorada, embora o termo cpia perca sua conotao, pois nesse caso a cpia difere do original pela ausncia de defeitos. Dessa forma, os genes defeituosos responsveis por defeitos congnitos, transmisses hereditrias de caractersticas indesejveis ou doenas, mutaes e genes com pr-disposio ao cncer ou qualquer outra doena seriam substitudos. Naturalmente, todas essas maravilhas so de carter emprico, so apenas especulaes e ainda esto em fase de experimentao. No entanto, este o grande trunfo dos defensores das pesquisas do Projeto Genoma, a chamada terapia gnica, justamente a substituio de partes do cdigo gentico no qual fica caracterizado uma limitao ou doena. Isso nos remete ao filme Gattaca Experincia Gentica, uma crnica futurista que, na viso do diretor Andrew Niccol, retrata uma sociedade perfeita onde a eugenia (melhoria da espcie) a palavra de ordem, nessa sociedade as pessoas normais chamadas de inteis so vtimas de preconceitos e relegadas em um nvel social inferior, ficando com as funes menos nobres. O diretor coloca em cheque o futuro da manipulao gentica no qual pessoas normais so preteridas em detrimento de pessoas geneticamente superiores. O filme faz uma abordagem tica e filosfica sobre uma sociedade que vive sob o signo da engenharia gentica e questiona se a chave do sucesso est realmente nas seqncias do genoma de um cidado. Poucas vezes um filme futurista foi to plausvel em sua abordagem quanto aos rumos que a cincia gentica provavelmente tomar. Evocando mais uma vez os mitos, a preocupao com a superioridade humana no nova, o mito de Prometeu assinala isso de forma clara. Prometeu foi o criador da primeira civilizao humana, depois de criar o homem, rouba, para o animar, o fogo do cu, porque desejava que sua criao fosse superior a todas as outras formas de vida. Com o dom do fogo, o homem obteve os meios de construir armas, ferramentas e aquecer-se, mas foi alm...(BULFINCH,1965).
Admirvel Mundo Novo
Huxley (1985) faz uma crtica busca incessante da superioridade gentica e mostra o pesadelo da eugenia em uma sociedade controlada geneticamente, nesta sociedade as pessoas que no se enquadram no conceito de perfeio so relegadas a atividades braais, fica evidente que Andrew Niccol bebeu na fonte de Huxley (1985) para compor seu filme. Huxley (1985), em sua distopia, exprime toda a angstia que o homem experimenta ao viver em uma sociedade perfeita, porm carente de emoes. impressionante como o texto soa proftico nos dias de hoje em que a cincia parece carecer de reflexo sobre quais rumos a humanidade tomar no que se refere aos avanos cientficos e tecnolgicos. Atualmente possvel atravs de anlise gentica obter um diagnstico pr- natal de doenas como a Sndrome de Down ou de fetos anencfalos (LIMA, 2005), motivos que os defensores da interrupo da gestao consideram suficientes para aumentar a eficincia do aborto eugnico. O genoma, por sua vez, poder fornecer um diagnstico pr-natal de uma gama vastssima de doenas e tambm caractersticas fsicas como cor dos olhos e dos cabelos, alm dos chamados distrbios comportamentais, tais como psicose manaco-depressiva, esquizofrenia e propenso ao alcoolismo ou dependncia de drogas presentes nos genes de comportamento. Nesse contexto qual ser o parmetro para realizao do aborto gnico, o que influenciar nossa conscincia para se determinar quais caractersticas ter um ser vivo? Cor dos olhos? Propenso ao alcoolismo? (ZATZ,2000) No futuro imaginado por Huxley (1985), apesar de relativamente distante, o aborto gnico provavelmente ficar descontextualizado porque ser dada ao homem a possibilidade de escolher quais caractersticas sero eliminadas e quais sero adicionadas antes da criao do ser, ou seja, ser a era do advento dos bebs de prateleira. No seria apenas corrigir eventuais problemas de sade, mas aperfeioar funes do corpo, ou utilizar-se de recursos hbridos para adicionar funes no inerentes ao homem, como por exemplo, a faculdade de regenerao de rgos ou a velocidade nos movimentos que so caractersticas intrnsecas a algumas espcies, e nesse mote que h profundas e impactantes discusses sobre a tica. Desse modo, torna-se muito tnue os limites da criao humana, o homem brincando de ser Deus. Zatz (2000), discorre sobre esses assuntos com mais detalhamento ao analisar os genes de comportamento, escolha de sexo, doenas genticas e o diagnstico pr-natal e o problema da interrupo da gestao, identificando a complexidade de algumas circunstncias e a dificuldade de se tomar decises visando o bem dos envolvidos e principalmente estimular a discusso tica desses assuntos na sociedade. Os mais cticos podem no acreditar que tais intentos se realizaro um dia, mas deve-se ponderar que se h algo que possa ser realizado, invariavelmente, esse algo ser realizado por algum. Ou algum acreditava h 500 anos, quando Leonardo Da Vinci esboou os primeiros prottipos de uma mquina voadora, que o homem pudesse realmente voar.
Bebs de Prateleira
Menconi (2001) argumenta que os integrantes do Projeto Genoma Humano esperam que os testes para a deteco de doenas tero a acuidade necessria no prazo de uma dcada. Mas muitas empresas j intensificam suas pesquisas a fim de obterem o domnio comercial de segmentos do cdigo gentico, a matria-prima para a elaborao de remdios realmente eficientes. A explorao mercantil no constitui um aspecto negativo, pois inegvel que uma inovao tecnolgica s tem sucesso se puder ser explorada em nvel econmico. Ao menos no que diz respeito aos bebs de prateleira, guardadas as devidas propores claro, o sexo j pode ser escolhido atravs de reproduo assistida. Sandra Brasil (2004) destaca duas tcnicas para a escolha do sexo do beb. Uma a seleo do smen que requer inseminao artificial e tem quase 70% de chance de sucesso. A outra, denominada PGD (diagnstico gentico pr- implantacional), mais agressiva e exige fertilizao in-vitro; porm o ndice de sucesso de 100%. De certa forma pode parecer uma comparao um tanto agressiva, mas qual a diferena no conceito de bebs de prateleira e o genocdio praticado por Adolph Hitler na Segunda Guerra Mundial? Hitler ordenou que milhes de judeus fossem dizimados em nome da chamada raa pura idealizada por ele e que portadores de deficincias fsicas e mentais servissem de cobaias para experimentos genticos realizados por Josef Mengele, mdico de confiana do Fuher (PEDROSA, 2005). Pode ser que a diferena esteja no contexto de brutalidade em que Hitler idealizou sua melhoria da raa, mas de qualquer forma o cerne da questo continua sendo o mesmo, trata-se de eugenia. Os atos de Hitler refletem a averso em se conviver com a condio de fragilidade humana, averso que est presente na humanidade desde pocas ancestrais e que hoje possui uma aliada poderosa na cincia que prega o progresso cientfico a qualquer custo. H que se temer o desejo desenfreado em se obter a melhoria da raa, este anseio fomenta um cncer social perigoso: o preconceito, cujo sintoma mais evidente a intolerncia, tem a ver com o que foi incutido como valor em cada cidado.
rvore da Vida
O homem um eterno insatisfeito, e essa insatisfao , desde tempos remotos, a fora motriz para todos os avanos da humanidade. Na busca desenfreada por satisfazer-se, o homem desconhece o sentido de limite em suas realizaes, essa intrepidez seria uma caracterstica positiva se no esbarrasse em uma palavra, velha conhecida dos progressistas, a tica. Deste modo, quando o genoma incutir ao homem uma expectativa de vida longa, livre de toda e qualquer doena, estes sero benefcios triviais que no mais satisfaro ao homem, este procurar satisfazer seu instinto primrio, a sobrevivncia, to bem representada pela imortalidade, a mesma imortalidade buscada pelos alquimistas da idade mdia com seus experimentos em busca do elixir da longa vida. Os alquimistas contemporneos no tm mais a figura solitria de um homem recluso em uma torre, utilizam toda uma gama de recursos de comunicao e tecnologia para enfim encontrar escondido entre os cdigos seqenciados do genoma o to sonhado elixir. Uma vez tendo satisfeito este instinto primrio intrnseco ao homem, este no mais sentir a necessidade de alimentar seu esprito, sentir-se- o seu prprio Deus, pois a f em um Deus a firme fundamentao de que a vida efmera e que aps a morte fsica a vida continua em um plano mais elevado. O genoma figura ento miticamente como a rvore da vida que havia no Jardim do den. Segundo a Bblia (2004) existia no den duas rvores, a rvore da vida e a rvore do bem e do mal, que no era permitido ao homem comer do seu fruto, pois se assim o fizesse morreria, hoje com o genoma o homem cr que encontrou o caminho para a rvore da vida e quer comer de seu fruto e inversamente ao que ocorreu ao primeiro homem, que conheceu a morte ao comer do fruto da rvore do bem e do mal, deseja atingir sua imortalidade.
Consideraes Finais
Mesmo com todo progresso cientfico e tecnolgico e questes acerca desses progressos, se traro ou no benefcios humanidade, toda ao do homem deve ser regida pelo bom senso e pela tica, mesmo em tempos de Projeto Genoma Humano e seu cdigo gentico inteiramente decifrado, mesmo em tempos de Clonagem e suas cpias idnticas, deve-se ainda assim ter um juzo sobre quais os valores a serem ponderados diante desses dilemas. Mas se o futuro reservar situaes em que no haver uma reflexo crtica sobre tais valores, ainda restar um alento, as pessoas so dotadas de almas, algo que a cincia provavelmente no conseguir decifrar ou reproduzir.
Abstract:
This article tries to display the great things that the technology development, after second world-wide war, had provoked in the social environment and economic, in the peoples behavior and their companies. The big changes observed and the positive and negative consequences of its impacts in the peoples lives. It modifies the work way, the productive processes, the new way of carries business where the workplaces start to think and to remake its processes of constant form. How this factor is in the world. The e-commerce has possibility to get bigger in new markets, because the behaviors and people, they have results in the searches, and the consumption is better. And concluding, how certain companies attitudes or the governments could be thinking for the impact of these technologies is absorbed in a best way and painful to everybody, where its resources would be used to advantages for goodness and to the improvement of the quality of life. Key Words: Genome, eugenics and ethics, genetic code and scientific progress.
Referncias Bibliogrficas
BACON, F. Nova Atlntida. So Paulo: Nova Cultural, 1999. Bblia, A.T. Gnesis. Portugus. Bblia Sagrada. So Paulo: Sociedade Bblica do Brasil, 2004. Cap 2, vrs 9,16,17 Cap. 3, vrs 1-24. BRASIL, S. Menino ou menina? Voc j pode escolher. Veja, v.37, n.38, p.100-107, set. 2004. BULFINCH. T. O Livro de Ouro da Mitologia: A Idade da Fbulas: Histria de Deuses e Heris. [Rio de Janeiro]: Tecnoprint, 1965. HUXLEY, A.L. Admirvel Mundo Novo. 16 ed. Porto Alegre: Globo, 1985. LIMA, G.S. Eles tem Quase Tudo em Comum. Veja, v.36, n.21, p. 73-74, mai. 2003. LIMA, M.A. Doenas Humanas Cromossmicas. 2005. Disponvel em: <http://www.ufv.br/dbg/BIO240/DC04.htm>. Acesso em: 28 ago. 2005. MENCONI, D. Show dos Milhes. Isto , n.1637, p.62-63, fev. 2001. PEDROSA, P.S.H. Eugenia: O Pesadelo Gentico do Sculo XX. Parte III: A Cincia Nazista. 2005. Disponvel em: <http://www.montfort.org.br/index.php?secao=veritas&subsecao=ciencia&artigo=eug enia_ciencia_nazista&lang=bra>. Acesso em: 22 ago. 2005. PEREIRA, L. V. Clonagem: Fatos e Mitos. Jornal Conselho Regional de Biologia de So Paulo, So Paulo, SP, 13 ago. 1999. Disponvel em: <http://www.radiobras.gov.br/et/artigos/1999/artigo_130899.htm>. Acesso em: 22 ago. 2005. SABBATINI, R.M.E. A Caixa de Pandora. Jornal Correio Popular, Campinas, SP, 31 jul. 1998. Disponvel em <http://www.sabbatini.com/renato>. Acesso em: 14 ago. 2005. SABBATINI, R.M.E. Genoma e o Futuro. Jornal Correio Popular, Campinas, SP, 7 jul. 2000. Disponvel em <http://www.sabbatini.com/renato>. Acesso em: 14 ago. 2005. SABBATINI, R.M.E. O Livro da Vida. Jornal Correio Popular, Campinas, SP, 16 fev. 2001. Disponvel em <http://www.sabbatini.com/renato>. Acesso em: 14 ago. 2005. ZATZ, M. Projeto Genoma Humano e tica. So Paulo em Perspectiva, v.14, n.3, p.47-52, 2000.