A Evoluo est definitivamente comprovada?

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A Evoluo est definitivamente comprovada? Podemos ento afirmar
com toda certeza que a EVOLUO est completamente provada?

Depende:
Se considerarmos o seu grau de aceitao e eficincia sim! Num sentido frouxo da palavra "prova". No h
nenhum motivo sensato para se duvidar do fato de que tenha ocorrido o processo evolutivo. A razo
primordial como eu j disse, a total falta de opo de uma explicao comparvel. As dvidas so quanto
os processos que o conduziram atravs dos tempos.
J se considerarmos como Comprovao uma evidncia indiscutvel capaz de por fim a qualquer discusso,
ou uma prova definitiva como quer o CREATION SCIENCE EVANGELISM que oferece U$ 250.000 para quem
der uma prova da Evoluo, ento a resposta claramente no.
No h como colocar na mesa uma evidncia fsica, nica e definitiva do processo evolutivo, assim como
de nenhum fato histrico, de nenhum evento em local remoto ou mesmo do fato de existirem Seis bilhes
de pessoas na Terra. Alm de que, ao contrrio do senso comum pensa, no existem "provas" em Cincia.
Estas so privilgio da Matemtica e da Lgica.
O site referido acima sabe muito bem disso, eu tambm posso exigir que algum me traga uma prova de
que a Terra esferoide e que orbita em torno do Sol, uma prova fsica inquestionvel. Se eu no aceitar
documentos, clculos, teorias, dados ou qualquer informao, e exigir apenas um prova concreta, tal se
torna impossvel.
No entanto pode-se apresentar amostras de DNA, fsseis transicionais, reconstituies paleontolgicas,
testes de antiguidade, experincias controladas de gerao de aminocidos e etc, como evidncias da
Evoluo.
Mas nem isso poderia ser apresentado se algum exigisse uma prova da Criao. Como eu j disse antes,
nem mesmo a Arca de No, os esqueletos dos Nefilins, evidncias do Dilvio, muito menos a crena de que
todas as espcies de seres vivos foram criadas em seis dias.
Mesmo assim preciso admitir que a Evoluo tambm no algo que se possa demonstrar com
facilidade, e, sendo assim, porque ento cr-la?

Por que acreditar na evoluo?
Pelo simples fato de que at agora a nica escolha sensata, e para demonstrar isso, usemos uma
analogia, vamos supor que voc esteja repousando num banco de praa, de onde tem ampla e descoberta
viso de tudo a sua frente. Voc pode ver ento um loja fechada com uma bela vitrine, e l dentro um
suculento po. Do lado de fora h um mendigo evidentemente faminto a fitar a imagem do po, e no cho
ao lado dele uma pedra de tamanho e peso correspondente a pelo menos uns 3 kg.
Ento voc se distri por um instante e houve o som de um vidro se quebrando, quando volta a ateno
cena observa um buraco na vitrine, v a pedra l dentro, percebe que o po desapareceu e v o mendigo
batendo em retirada.
Voc no viu o fato em si, mas sabe que nenhuma outra pessoa poderia passar no local no breve instante
em que voc se distraiu, e sendo assim, qual a sua concluso? Vejamos 3 alternativas:
1 - O mendigo pegou a pedra no cho e a usou para quebrar a vitrine, roubou o po e saiu correndo.
2 - A pedra levitou, sozinha, se atirou no vidro e desintegrou o po sem deixar vestgios. O mendigo
assustado, fugiu correndo.
3 - A pedra se teletransportou para o interior da vitrina, que se quebrou sozinha. O po desapareceu tendo
sido roubado por duendes comedores de po num piscar de olhos. O mendigo continua ali, s que se
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tornou invisvel, e o homem correndo que parece o mendigo na verdade um pequeno sapo que assumiu
forma humana.
Qual dessas "possibilidades" parece ser a mais sensata?
assim que ocorre com a Evoluo. a nica opo razovel. Ela s nunca fora proposta antes do sculo
XIX pela falta de conhecimento sobre como funciona a natureza. como se durante a maior parte da
histria humana, ningum soubesse que uma pedra no pode se mover sozinha, que uma pessoa faminta
faz qualquer coisa por comida, que o po comestvel, que nada pode desaparecer no ar subitamente sem
deixar rastros, ou que sapos no podem se transformar em pessoas, e etc.
Sem esses conhecimentos, seria razovel considerar as outras duas opes para explicar o que aconteceu
na vitrine da loja.
Ningum pde "ver" o processo de evoluo, mas todas as evidncias apontam indiscutivelmente para ela.
H a distribuio geogrfica das espcies ao redor do mundo e o modo como elas se diferenciam de acordo
com o local. H a comparao do desenvolvimento fetal, as molculas de DNA, as mutaes, os fsseis, e
etc.
Por outro lado, como pergunto no texto QUESTES QUE O CRIACIONISMO NO RESPONDE, que evidncias
temos de que um evento to espetacular e sobrenatural como a Criao do Universo em 6 dias tenha
ocorrido? De que Josu tenha parado o Sol sobre Jeric? De que todas as pessoas do mundo passaram a
falar lnguas diferentes em um s dia? De que tenha havido o xodo? De que que qualquer coisa na Bblia
no passe de mitos e lendas, e alguns fatos histricos triviais? Ou mesmo de que Jesus Cristo tenha
existido e ainda mais ressuscitado?
Se abraamos uma religio e as questes de f, podemos no termos motivos para duvidar de fenmenos
que no possam ser provados, mas se entramos no campo da cincia, que possui uma vasta gama de
realizaes e descobertas concretas, porque confront-la com nada mais do que uma coletnea de
estrias?
Se quisermos ser felizes, podemos colocar nossa Emoo em primeiro lugar, mas por que continuar a us-
la, e no a Razo e a Experimentao, quando a questo se trata de compreender um fenmeno da
natureza que pode ser estudado fisicamente?
No quero aqui bradar contra a crena em si, mas com a insistncia em us-la em reas onde ela no
costuma dar bons resultados. Todos sabemos os benefcios psicolgicos e prticos de uma satisfao
pessoal, de um objetivo claro na vida, de uma palavra de conforto ou de um grupo de amigos, coisas que a
religio pode nos dar melhor do que a cincia.
Mas se consertamos carros, construmos casas, fazemos cirurgias, desenvolvemos vacinas, olhamos as
estrelas com telescpios, examinamos clulas com microscpios, desvendamos o genoma humano,
escavamos fossis ou observamos o comportamento dos animais, convenhamos que crenas, oraes e
Livros Sagrados no costumam ajudar.
O Cristianismo a maior religio do mundo, a mais bem sucedida. A Bblia o livro mais disseminado de
todos os tempos. A maioria dos catlicos no deixou de ser catlico quando a Igreja declarou ser a Gnese
uma alegoria, nem mesmo ningum deixa de professar uma religio devido a impreciso cientfica de suas
crenas.
Por que insistir numa batalha perdida e sem qualquer utilidade?
Insistir em usar a Bblia como manual de cincia, como faz Henry Morris e Cia. no glorific-la, e sim
tentar extrair dela um contedo que ela jamais pretendeu ter. E insistir em exp-la ao ridculo.
O Cristianismo s tem a perder com o CRIACIONISMO "CIENTFICO" BBLICO, alm de prejudicial a Cincia,
em especial ao ensino escolar, ele presta um enorme deservio religio. Ele desnecessariamente expe a
religio a um campo no qual ela no tem qualquer desenvoltura. como pegar um pianista famoso e
insistir em faz-lo jogar futebol declarando ser ele o melhor jogador do mundo. apenas ridiculariz-lo.
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No precisamos de evidncias para abraar uma crena, basta acreditar, mas crena ou f alguma ir fazer
avies voarem, pessoas se comunicarem a milhares de kms, extrair clculos renais, explicar como funciona
o Universo ou como a vida surgiu.
J passou definitivamente da hora de deixar a Cincia em paz, e a Religio em seu devido lugar. Chega de
obscurantismo e falsidade. Milhares de pessoas do mundo rezando com Bblias na mo no iro impedir
que uma pessoa morra de apendicite, ser preciso mdicos para oper-la, e remover esse rgo vestigial,
que s tem funo em espcies ancestrais.
A Religio pode operar milagres na psique humana, mas nada far no mundo fsico. Ela no ir parar a
rotao do planeta, fazer o mar se abrir ou remover montanhas.
Se nossa tecnologia consegue detectar o eco do Big-Bang, os mapas genticos da humanidade e os pontos
fracos do vrus HIV, no faz mais sentido insistir em usar crenas e lendas como paradigma atual.
Alm do EVOLUCIONISMO e do CRIACIONISMO, h outra explicao para a existncia da vida na Terra, em
especial para a existncia humana, que costuma ser chamada de ANTROPOLOGIA GNSTICA ou
TEOSFICA, ao qual gosto de me referir como INVOLUCIONISMO
Tal viso , insisto, mais racional do que o Criacionismo, incorrendo em menos contradies lgicas, mas
porm to ou mais fantstica e totalmente desprovida de evidncias, se consideramos o Criacionismo
aceitvel mesmo sem nada concreto, por que no considerar essa tambm?
Porque tambm, j que devemos dar voz a todos com pretensas credenciais cientficas, no abrir espao
nas escolas para os Raelianos, que tem at envolvimento na famosa empresa francesa CLONAID, uma vez
que eles tem tambm uma teoria "cientfica" de que a vida na Terra foi criada por ETs? Porque no deix-
los apresent-los as mil e uma "evidncias" da Ufologia que muitos declaram ser Cincia?
Ser que os Criacionistas, em nome de seu pretenso tratamento igualitrio para Evoluo e Criao nas
escolas, tambm concordariam em que nas mesmas fossem ensinados outros Criacionismos de outras
religies?
E por que eles precisam ocupar tempo nas escolas, se j podem ocupar o tempo que quiserem em suas
igrejas, programas de TV, e podem controlar totalmente tudo que suas crianas leem, veem e aprendem
fora da escola?
Pode ter sido vlido e til, num determinado contexto social, que uma criana acredite que foi trazida por
uma cegonha. Bem mais simples do que explicar algo sobre a fecundao e a gestao, e mais aceitvel no
mbito de uma sociedade sexualmente moralista. Mas um dia a criana ter que crescer, e conhecer a
verdade. Ou ter relaes sexuais sem nem saber que podem resultar numa gravidez.
Um dia a humanidade foi criana, e no tinha conhecimento sobre o funcionamento da natureza, assim
como tinha medo de bruxas e demnios de toda estirpe. Nessa poca, explicaes fantsticas podiam ser
vlidas. Mas a humanidade cresceu, ela EVOLUIU!
mais do que hora de encarar a verdade de frente.


Marcus Valerio XR
03 de Novembro de 2001