Moisés Aula 123

Instituto Bblico Peniel
Cultivando a face de Deus com reflexo

ANTIGO TESTAMENTO: MOISS
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LOCAL: A" S#O MATE$S

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A transio
Jos foi o homem da transio, Deus lhe deu discernimento
para lidar com problemas grandes e complexos. Ele tinha cerca
de 39 anos quando sua famlia !"# pessoas$ se mudaram para o
Egito. %udo indica que ele &i&eu setenta e um anos depois
disso e &eio a falecer !'n ()*#+ com ,,) anos$.
Depois da morte de Jos os egpcios passaram a olhar os
-udeus de outra maneira, pois eles no gosta&am de pastores
de o&elhas, pois era algo insignificante. . pr/prio Jos alertou
para esse fato !'n0+* 3,,33130$. 2 &iso dos egpcios para
pastores de o&elhas era* magricelas, fracos e deformados. .s
pastores para eles ocupa&am uma posio inferior.
. problema comeou de fato quando o 3ara/ amigo de Jos
morre* Depois levantou-se um novo rei sobre o Egito, que no
conhecera Jos !4x ,*5$. E com isso depois de alguns anos Jos

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tornou1se desconhecido. . no&o go&ernante despre6a o po&o
-udeu.
.s -udeus passaram ento a ser problema para corte* Eis
que povo dos filhos de Israel mais numeroso e mais forte do que ns!
Eia, usemos de ast"cia para com ele, para que no se multiplique, e
se#a o caso que, vindo guerra, ele se a#unte com os nossos inimigos,
pele#e contra ns e saia da terra !4x ,*91,)$.
7onclui1se ento* sai$ facilidades, abundncia e
prosperidade8 e entra* feitores e chibatas.
2s causas foram sentidas na pele* !!! os filhos de Israel
gemiam sob a servido, e por causa dela clamaram, e o seu clamor
subiu a Deus !4x #*#3 1 'n ,(*,31,0$.
%oda&ia a 9blia afirma* %as quanto mais os afligiam, tanto
mais se multiplicavam e tanto mais se espalhavam& de maneira que se
inquietavam por causa dos filhos de Israel !4x ,*,#1,3$.

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2 pala&ra hebraica para inquietavam kootz e significa*
detestar, ter horror e um sentimento doentio. Eles sentiam
n:useas por causa do po&o hebreu. . resultado de tudo isso
foi* Ento os eg'pcios, com tirania, fa(iam servir os filhos de Israel, e
lhes fi(eram amargar a vida com dura servido, em barro e em ti#olos,
e com todo o trabalho no campo& com todo o servi)o em que na tirania
os serviam !4 ,*,31,0$.
;o tendo alternati&as para deter o a&ano dos hebreus
surge em cena a cartada final de 3ara/* * rei do Egito ordenou
+s parteiras hebrias, das quais uma se chamava ,ifr-, e a outra
.u-!!! !4x ,*,($. . tiro saiu pela culatra segundo o que nos
afirma a 9blia*
/s parteiras, porm, temeram a Deus, e no fi(eram como lhes
ordenara o rei do Egito, antes dei0avam viver os meninos! Ento o rei
do Egito chamou as parteiras, e lhes disse$ .or que fi(estes isso e
dei0astes viver os meninos1 2esponderam as parteiras a 3ara$ 4 que
as mulheres hebrias no so como as eg'pcias& so vigorosas, e antes

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que lhes chegue a parteira #- deram + lu( os seus filhos !4x ,*,"1#,$.
2 pala&ra &igorosa significa VIVAS. !<b ,,*#3$.

Nesse princpio de histria podemos tirar algumas li!es
para as nossas "idas#
,$ 2s dificuldades no apagam as promessas de Deus8
#$ . tratamento cruel no escapa aos olhos de Deus8
3$ =ro&a>es pesadas no diminuem o interesse de Deus*
voc5 pode sentir-se desqualificado, destreinado, sem talentos ou at
indigno, essas so e0celentes qualifica)6es para Deus fa(er uma obra
poderosa!

$ nascimento do sal"ador
3oi-se um homem da casa de 7evi e casou com uma descendente
de 7evi! E a mulher concebeu e deu + lu( um filho& e vendo que era

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formoso, escondeu-o por trs meses !4x #*,1#$. =ai de ?oiss*
2nro e a me* Joquebede.
;o podendo mais esconder a criana &eio uma dura
realidade, colocar o menino no rio e deixar o menino descer rio
a fora !4x #*3$. @ue se encarregou de fa6er o cesto e cobri1lo
bem foi a me de ?oiss Joquebede, ela tinha um plano. Aua f
foi grande.
?iri acompanhou tudo de uma distBncia onde pudesse
obser&ar o que aconteceria com o seu irmo !4x #*01($. @uando
a filha de 3ara/ saiu e &iu a criana logo ficou encantada. =or
quCD Aegundo alguns pesquisadores existiam um ritual
religioso da poca que di6ia o seguinte* Eno afligir homem
algum! 8o fa(er chorar nenhum homem! 8o recusar leite +s
crian)as de peito.
Aegundo o historiador Josefo* a princesa levou o menino +s
v-rias criadas para ver se uma delas poderia amament--lo, mas sem

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sucesso. A/ depois desse ponto que ?iri chega para oferecer
a-uda* queres que eu v- chamar uma das hebrias que sirva de ama,
e te crie a crian)a1 !4x #*"$. 2lm de aliment:1lo Joquebede
receberia pelos ser&ios prestados !4x #*9$.
2 filha de 3ara/ pro&a&elmente era <2%A<E=AF%<.
?oiss sabia que era filho de -udeus. =or quCD 7abia G me
ensinar o menino a lei de Deus e amament:1lo, isso at os seis
anos. ?oiss significa* %retirado para ir&8 e em egpcio %criana
nascida&.
3.9. ?eHer descre&e a entrega de ?oiss a princesa* *
cora)o de me deve ter sofrido amargamente ao permitir que o filho
entrasse no mundo desconhecido para alm do porto do pal-cio& a
pequena fam'lia deve ter-se sentido igualmente muito solit-ria depois
que os "ltimos bei#os foram trocados, as "ltimas instru)6es dadas e a
"ltima ora)o oferecida.

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2 surpreendente ironia do plano di&ino esta&a em que este,
a quem a princesa dera um nome, alimentara, criara e educara
em todos os costumes egpcios, &eio a tornar1se o instrumento
de -u6o da pr/pria corte onde crescera.
!!! a filha de 3ara recolheu e criou como seu prprio filho! %oiss
foi educado em toda a ci5ncia dos eg'pcios !2t "*#,1##$. 2 pala&ra
criou significa educar, treinar. ?oiss ento comeou a
aprender o idioma egpcio no templo !reconhecido como
.xford do mundo antigo$.
?oiss estudou*
'( ci)ncias*
+( medicina*
,( astronomia*
-( .umica*
/( teologia*

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0( filosofia*
1( direito.
E mais no mundo artstico*
'( escultura*
+( m2sica*
,( pintura.
3ois4s foi#
,$ estadista8
#$ legislador8
3$ educador8
0$ profeta. . esplendor de sua imagem no empalideceu
decorrido mais de 3) sculos.
@uando ?oiss chegou aos trinta anos, historiadores
extrablbicos afirmam que ele -: ha&ia comandado o exrcito

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egpcio, alcanando uma &it/ria esmagadora sobre os etopes.
Isso nos mostra que ?oiss no possua s/ intelecto, como
tambm 72JIA?2. %oda&ia ele era KFL;EJMKEL.
Je&oltado com a cena de um capata6 espancando um dos
escra&os, ?oiss arranca o chicote da mo do egpcio e mata1o.
9endo um homem tratado in#ustamente, tomou-lhe a defesa e
vingou o oprimido, matando o eg'pcio! :; *ra, %oiss cuidava que
seus irmos entenderiam que Deus os queria salvar por intermdio
dele& eles, porm, no compreenderam !2t "*#01#($.
8o dia seguinte, apro0imou-se de uns que brigavam e procurou
recondu(i-los + pa(, di(endo$ <omens, vs sois irmos& por que vos
ofendeis uns aos outros1 := %as o que agredia o pr0imo o repeliu,
di(endo$ >uem te constituiu autoridade e #ui( sobre ns1 :? /caso,
queres matar-me, como fi(este ontem ao eg'pcio1 !2t "*#+1#5$.
Ele colocou sua confiana em si e no em Deus, pois atra&s
de seu erro chegamos G seguinte concluso*

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,$ Fma idia iniciada por ?oiss e no por Deus8
#$ Fm procedimento energi6ado pela carne8
3$ Fma atitude que le&ou a confuso e ao fracasso.
8o dia seguinte, apro0imou-se de uns que brigavam e procurou
recondu(i-los + pa(, di(endo$ <omens, vs sois irmos& por que vos
ofendeis uns aos outros1 := %as o que agredia o pr0imo o repeliu,
di(endo$ >uem te constituiu autoridade e #ui( sobre ns1 :? /caso,
queres matar-me, como fi(este ontem ao eg'pcio1
!2t "*#+1#5$.
Depois disto tudo ?oiss tem que fugir para poupar sua
pr/pria &ida. 3oge para o deserto de ?idi, que era* ,$ :rido, #$
a areia era quente e com rochas pontiagudas.

5ica claro o seguinte#

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,$ quando a &ida do EeuN segue seu curso, acabamos num
deserto8
#$ quando a &ida do eu finalmente se assenta, o poo de
uma no&a &ida est: pr/ximo*
Informado desse caso, procurou 3ara matar a %oiss& porm
%oiss fugiu da presen)a de 3ara e se deteve na terra de %idi& e
assentou-se #unto a um po)o !4x #*,($.
Depois disto tudo ?oiss tem que fugir para poupar sua
pr/pria &ida. 3oge para o deserto de ?idi, que era* ,$ :rido, #$
a areia era quente e com rochas pontiagudas.
6uas coisas sobre o fracasso
,$ experimentar o fracasso propicia uma &ida de obediCncia8
#$ experimentar o fracasso incenti&a um esprito d/cil.

6o pal7cio para o deserto

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Aua educao primorosa de nada lhe &alia a essa altura. Aeu
conhecimento dos hier/glifos e da poesia egpcia no o
conforta&a. Auas &it/rias militares lhe pareciam &a6ias. ?oiss
caiu na realidade* *uvindo, pois 3ara este caso, procurou matar
a %oiss& mas %oiss fugiu diante da face de 3ara, e habitou na
terra de %idi, e assentou-se junto a um poo !4x #*,($.
Ointson 7hurchill* ,ucesso mover-se de um fracasso para
outro sem perder o entusiasmo.
6ois paralelos importantes com 8esus 9risto podem ser
notados nesta fase da "ida de 3ois4s:
. primeiro deles que Jesus tambm te&e um momento
onde se retirou para o deserto, a fim de ser tentado pelo diabo,
onde logrou Cxito absoluto.
. segundo paralelo, muito mais espiritual, mostra Jesus
como sendo o 9om =astor, aquele que d: a &ida pelas suas
o&elhas. Aabemos que as o&elhas do aprisco de Jesus so os

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homens perdidos e indefesos frente ao pecado. 2s o&elhas do
aprisco de ?oiss simboli6a&am o po&o de Israel que ele logo
mais iria pastorear por outros 0) anos naquele mesmo deserto,
agora to bem conhecido.

;i!es .ue 3ois4s aprendeu
,$ .s fins espirituais -amais so alcanados por meios
carnais8
#$ 2 hora oportuna to importante quanto a ao8
3$ Esconder o erro no elimina, s/ adia sua descoberta8
0$ 2 liderana espiritual designada por Deus, no auto1
imposta.

6iante das circunstncias, um 3ois4s diferente

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,$ Ele desen&ol&eu uma atitude de ser&o* %oiss, porm, se
levantou, e as defendeu, e lhes deu de beber !4x #*,"$ Ker &ersculo
,9.
#$ Ele esta&a disposto a ser pouco reconhecido* seu filho
chamou1se 'erson que significa peregrino& foi nisso que ?oiss
se transformou um peregrino numa terra distante, esquecido e
conhecido por poucos.
3$ Ele aprendeu a repousar e a confiar em Deus.

6eserto, a escola de 6eus
;esse lugar solit:rio, &ocC despo-ado de todas as coisas
das quais depende para o seu conforto, tudo o que pensou que
precisaria em sua &ida, mas na &erdade no precisa
absolutamente.

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. isolamento sempre fa6 parte da experiCncia do deserto.
Aeu sentimento imediato * Deus foi embora! Onde ele est?
Ele me deixou nesse lugar. amais vou sair daqui!

As especializa!es da escola no deserto
,$ Fma especiali6ao em obscuridade8
#$ Fma especiali6ao no fator tempo8
3$ Fma especiali6ao em solido8
0$ Fma especiali6ao em desconforto !,7o ,,*#3133$.
7om certe6a ?oiss queria &oltar para o Egito a fim de
sal&ar seus irmos. Ele precisaria conhecer o Ainai, pois ficaria
ali um bom tempo com o po&o.
;o Ainai ele aprendeu a ter*
,$ paciCncia8
#$ humildade8

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3$ confiar em Deus8
0$ a ter comunho com Deus8
($ aprendeu a lidar com a solido. E foi no deserto que ele
escre&eu 'Cnesis.

A chamada de 3ois4s
/pascentava %oiss o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote de
%idi& e, levando o rebanho para o lado ocidental do deserto, chegou
ao monte de Deus, a <orebe !4x 3*,$. 3oi um dia normal quando
Deus resol&eu chamar ?oiss.
/pareceu-lhe o /n#o do ,enhor numa chama de fogo do meio
duma sar)a& %oiss olhou, e eis que a sar)a ardia no fogo, e a sar)a
no se consumia! Ento disse consigo mesmo$ Irei para l-, e verei essa
grande maravilha, por que a sar)a no se queima !4 3*#13$.

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@uando tudo parece estar numa boa, ?oiss chamado a
&oltar para o Egito. Deus mexeu com a curiosidade, a :r&ore
usada !saraPespinhoso$ por Deus no ser&e para nada. Ele
te&e um encontro com uma sara que no se extingue.
;essa :r&ore pode se introdu6ir a mo, mas no se pode
tirar a mo sem se machucar. =ara o Egito, Israel simboli6a a
sara, ao entrar no te&e muito problema, mas na sada o Egito
se machucou.
Deus chamou ?oiss, pois o conhecia, e o chamado era para
ele e no para qualquer um. 2o ser chamado responde com
prontido* eis-me aqui. Enquanto alguns profetas caram no
cho, ele cobriu o rosto, &endo com quem falara era poderoso.
!"uando acontece um avivamento # porque as pessoas ol$am
para dentro de si e v que depende %nica e exclusivamente de
Deus&.

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%<le no est7 impressionado com "oc): <le est7 a"aliando
sua humildade, sua sensibilidade, sua disponibilidade: <le
procura algu4m .ue diminuir7 o ritmo o suficiente para
obser"ar a sara ardente& 7harles AQindoll !p. ,#0$.

As desculpas de 3ois4s
,$ @uem sou eu8 e tire o po&o !4x 3*,,$
#$ ;o tenho todas as respostas !4x 3*,3$8
3$ Eles no &o respeitar1me !4x 0*,$8
0$ Aou pesado de boca e de lngua !4x 0*,)$8
($ ;o sou to qualificado quanto outros !4x 0*,3$.

=r)s recomenda!es para fazer a obra de 6eus
,$ 7ertifique1se de que a &o6 de Deus8

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#$ %enha confiana no poder de Deus8
3$ Ainta1se confort:&el como plano de Deus.
@onfia no ,enhor de todo o teu cora)o e no te estribes no teu
prprio entendimento! 2econhece-o em todos os teus caminhos, e ele
endireitar- as tuas veredas !=& 3*(1+$.

AS >?A@AS N$ <@I=$
2s pragas duraram cerca de um ano para terem fimR
'
a
praga( gua em sangue )*x +(',--./
. ;ilo transformado em sangue8 deuses afetados* Snum*
guardio do ;ilo8 <apis que era o esprito do ;ilo8 .sris, pois
o ;ilo era o seu sangue. Esta praga caiu nos dois lados e durou
sete dias. ?oiss no amaldioou o rio por gratido por ele ter
sido tirado de suas :guas.


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-
a
praga( 01s )*x 2('-'./
Essas rs no eram comest&eis, eram t/xicas8 deus afetado*
<equet era considerado o deus da ressurreio. %inha a cabea
de r !criadora do mundo$8 da sua boca saiu o mundo e das
suas narinas o sopro de &ida. 7aiu em ambos os lados. ?oiss
no lanou a praga em respeito a terra que fora generosa com a
sua alimentao.
. egpcio idolatra a higiene, ento &eio uma grande
confuso e no-o entre o po&o.

3
a
praga( 4iol$os )*x 2('5-'6/
;a realidade eram insetos picadores. . deus atingido foi Aet
o deus do deserto. 2 praga afetou os dois lados. 2penas
'o6em foi poupada. Essa praga foi reali6ada sem a&isar o
3ara/.

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,
a
praga( 7oscas )*x 2(-8-3-/
Katchit T Deus ?osca. 7aiu somente no Egito !no foi
imitada$. 3oi ?oiss quem lanou a praga !5*#)$.

.
a
praga( 4este nos animais )*x 6('-+/
K:rios deuses foram atingidos. <actor deusa1me, com
forma de &aca8 2pis o touro do deus =t:, smbolo da
fertilidade. ?ne&is touro sagrado de <eli/polis. 7aiu s/ Egito.

5
a
praga( 9lceras ou $emorroidas )*x 6(2-'-/
Imotep deus da medicina. 2pis 1 boi. AheUmet o deus da
doena. Aunu o deus da peste. 7aiu apenas no Egito. ;o foi
re&elado a 3ara/. Keio atra&s das cin6as por ?oiss.

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+a praga( :$uva de pedras )*x 6('3-3./
;ut deusa do cu. Isis deusa da &ida8 Aet protetor das
colheitas e .sris deus da agricultura e do cosmos. 7aiu apenas
no Egito. ?oiss alertou a 3ara/.

2
a
praga( ;afan$otos )*x '8('--8/
.s deuses afetados foram* Isis deusa da &ida8 Aet protetor
das colheitas8 Aer:fis o deus inseto e .sris o deus da
agricultura. Esta praga extirpou toda a plantao egpcia. .s
agentes de Deus foram ?oiss e 2ro.

6
a
praga( <revas )*x '8(-'--6/
.s deuses afetados foram* J:, 2ten, 2tum, <orus e ;ut,
todos deuses do sol. ?oiss foi o agente. 2s tre&as eram na

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realidade dois ponto de &ista* ,$ tre&a material e #$ tre&a
espiritual, a tal ponto do po&o ter que apalpar.

'8
a
praga( 7orte dos primognitos )*x ''('-'-(35/
2 di&indade de 3ara/ foi afetada. .sris o doador da &ida.
J:. ?in o deus do parto. <eget o deus criana. %odo primeiro
filho foi morto e tambm todo primeiro macho dos animais.
.bs.* foi no Egito a mando de 3ara/ que &:rias crianas
hebrias foram mortas. 3oi neste acontecimento que mudou o
calend:rio hebraico !4x ,#*#$.

?efer)ncias Aibliogr7ficas
,. <.33, =aul. * .entateuco. Kida.
#. AQindoll, 7harles J.. %oiss um homem
dedicado e generoso. ?undo 7risto.

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3. %ognini, Enas. %oiss$ um homem santo na
escola do deserto. <agnos.
0. Oiersbe, Oarren O.. .entateuco. 7entral
'ospel.
(. 2 %ora. AefCr.

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