DE VELHOS TRONCOS: TEMPO, CIDADE E SUBJETIVIDADE SOB AS

PERSPECTIVAS DA ECOCRTICA E DA CRTICA PS-COLONIAL

FROM OLD TRUNKS: TIME, CITY AND SUBJECTIVITY ON THE
ECOCRITICISM AND OF THE POSTCOLONIAL PERSPECTIVES
RESUMO: Trata-se de uma anlise da crnica Os velhos troncos, de Murilo Vilela, cujos
objetivos so mostrar como nossas concepes de tempo implicam no modo como nos
relacionamos com o ambiente fsico natural e experienciamos nossa subjetividade !ara tanto,
nossa leitura, "ue parte dos pontos de vista da #cocrtica e da $rtica !%s-$olonial, busca
compreender "ue noes de tempo e nature&a so discursivi&adas no artefato literrio
!alavras-c'ave( Tempo, )ature&a, #cocrtica, $rtica !%s-colonial
ABSTRACT: T'is article is an anal*&e of Os Velhos Troncos - T'e old trun+ - ,ritten b*
Murilo Vilela, ,'ic' objectives are to s'o, 'o, our concepts of time influences in t'e st*le
of 'o, ,e relate it ,it' t'e p'*sical environment as ,ell as ,e experience it ,it' our
subjectivities -lt'ou.', our readin. ,'ic' is from t'e #cocriticism and !ostcolonial $ritical
point of vie,, ,e tr* to understand ,'ic' notion of time and nature are discussed in its
literature
/e*-,ords( Time, )ature, #cocriticism, !ostcolonial $ritical
CONSIDERAES INICIAIS
0 texto "ue a"ui elaboramos 1 um recorte de nossa mono.rafia "ue foi apresentada ao
!ro.rama de !%s-.raduao em 2etras, #speciali&ao em 2eitura e !roduo #scrita, da
3niversidade 4ederal do Tocantins, campus de -ra.uana, em meados de 5676
7
8 no 1
exatamente o mesmo de antes e, assim, os limites e objetivos deste arti.o so, lo.o, outros
Trata-se de uma leitura da crnica Velhos troncos, de Murilo Vilela
5
, sob as perspectivas da
#cocrtica e $rtica !%s-$olonial
0 trabal'o, no todo, consistia na leitura de tr9s crnicas de Vilela e tin'a como
ambio colocar em dilo.o dois campos crticos, o da ecocrtica e da crtica p%s-colonial, e o
fio condutor da discusso era a "uesto do tempo e consistia em buscar compreender como
7
0 referido trabal'o foi orientado pela professora :ra ;ilda <omes :utra Ma.al'es, a "uem a"ui externamos
a.radecimentos
5
Murilo =rando =a'ia Vilela nasceu em Viosa, -la.oas, em 7> de janeiro de 7?@A !assou sua infBncia no
#n.en'o Mata Verde, a 76 +m de Viosa e, ap%s cursar Medicina, veio, aos 5A anos, morar no Tocantins Ceside
atualmente na cidade de Tocantin%polis, T0, localidade em "ue exerce a Medicina e escreveu seu livro Taipoca,
lanado em 566D, de cuja obra retiramos a crnica em tela para anlise
uma perspectiva crtica p%s-colonial pode oferecer subsdios E ecocrtica no "ue di& respeito a
pensar as conexes entre a noo de tempo va&io e 'omo.9neo da modernidade e destruio
do ambiente fsico natural e, para al1m disso, outras temporalidades "ue sejam mais
ade"uadas E conviv9ncia entre todos os seres da biosfera
#sta verso .uarda o mesmo objetivo e, por "uestes de didtica e estilo, preferimos
apresentar a"ui apenas noes te%ricas breves, remetendo, no entanto, nosso leitor a outros
trabal'os "ue podero auxili-lo em aprofundamentos sobre os campos de con'ecimento em
"uesto )o entanto, os conceitos "ue jul.armos indispensveis traremos ao trabal'o, o "ue
evitar "ue sejamos obscuros ou mesmo incompreendidos F de .rande valia esclarecermos
"ue nossa maneira de abordar o artefato literrio a"ui se d se.undo uma perspectiva
discursiva, ou seja, partirmos do arranjo lin.ustico para, ento, alcanar o nvel discursivo
- ecocrtica, en"uanto crtica acad9mica de carter ambiental, por um lado,
caracteri&a-se por estudar a relao da literatura e o meio ambiente fsico natural e esse,
conforme biblio.rafia indicada, passa a ser, no bojo da modernidade, principalmente a partir
da filosofia cartesiana, inferior ao ser 'umano e, portanto, visto como recurso a ser explorado
ao mximo possvel G$f <-CC-C:, 566DH $03T0, 566IH J20VK$, 7???L !or outro, a
crtica p%s-colonial abre possibilidades de leituras contestat%rias das .randes narrativas
modernas e, nesse sentido, prope uma contramodernidade, e 1 neste ponto especfico "ue
a"ui ela nos interessa G$f =;-=;- 566AH ;-22 566@H :KC2K/ 7??IL
$umpre ressaltar em "ue medida essas vertentes te%ricas interessam ao trabal'o "ue
estamos desenvolvendo - ecocrtica, tida como crtica acad9mica de orientao
ambientalista, fornece-nos base para empreendermos leituras dos textos literrios em uma
direo ecol%.ica, de modo a explorar neles vises tanto de nature&a "uanto da relao entre
'omem e meio ambiente fsico natural Je, por um lado, a ecocritica no nos permite discutir
problemas de ecolo.ia, por outro, confere-nos suporte de modo a ler nos textos afirmaes
sobre problemas ecol%.icos, ou seja, sobre como a o meio ambiente fsico natural, o pr%prio
'omem e as relaes "ue entre eles se estabelecem so percebidos e, um pouco mais al1m,
como .ostaramos "ue fosse tudo isso
)o entanto, se, como di& <arrard G566DL, esse campo crtico se confronta com a
necessidade de pensar sua relao com a .lobali&ao de modo a estar atento aos problemas
materialmente postos nas "uestes .lobais na atualidade, com o fim de postular uma po1tica
da responsabilidade para com o lar terrestre, tamb1m 1 patente a necessidade de c'amar E
cena experi9ncias construdas por outros m1todos de leitura "ue se ocupam de "uestes "ue
tem "ue ver com a .lobali&ao e, como a ecocrtica 1, confessadamente, uma aborda.em
interdisciplinar, 1 nesse cenrio "ue a crtica p%s-colonial interv1m
$om base em ='ab'a G566AL, podemos di&er "ue a crtica p%s-colonial prope uma
contramodernidade e, como di& <iddens G7??7(D?L, Ma modernidade 1 inerentemente
.lobali&anteN -ssim, mirar uma dessas "uestes 1, j, tamb1m, colocar em perspectiva a
outra 3m dos aspectos implicados na "uesto da modernidade "ue se estende ao mundo
inteiro com o processo de .lobali&ao 1 a noo de tempo euroc9ntrico, "ue reOne como
caractersticas, para citar al.umas, a uniderecionalidade, o va&io, a linearidade e a
universalidade
)o 1 de pouca importBncia aos estudos ecocrticos o enfrentamento de "uestes
relativas ao tempo, pois, como di& ;arve* G566D(7PPL, Mo 'ori&onte temporal implicado numa
deciso afeta materialmente o tipo de deciso "ue tomamosN Je, como di& <iddens G7??7L,
um dos pilares da modernidade 1 a con"uista de uma concepo unitria de tempo apropriada
ao industrialismo, E bur.uesia e E dominao de imp1rios europeus sobre o resto do mundo e,
se 1 na modernidade "ue a nature&a passa a ser coloni&ada pelo 'omem, ento esse 1 um dos
assuntos em "ue o dilo.o entre ecocrtica e crtica p%s-colonial pode se mostrar produtivo
G-)T;0)Q, 566PL
:esse modo, 1 em torno de "uestes atinentes a noes de tempo "ue a ecocrtica e a
vertente p%s-colonial comparecem nesse trabal'o Mais especificamente, a crtica p%s-colonial
coloca "uestionamentos ao tempo peda.%.ico G='ab'a, 566AL, desnaturali&ando-o e
revelando-o como estando em conexo com uma 'ist%ria de dominao da #uropa sobre o
resto do mundo e, tamb1m, do 'omem sobre a nature&a K.ualmente, uma ve& desconstruda a
noo de tempo peda.%.ico, a crtica p%s-colonial prope o "ue ='ab'a G566AL c'ama de
temporalidade performtica e 1 a "ue se revela a possibilidade de se propor en.ajamentos a
favor de temporalidades apropriadas ao paradi.ma ecol%.ico )isto se cumpre, em nosso
trabal'o, a contribuio da crtica p%s-colonial E ecocrtica
Temp, !"#$%e&" e '()")e
:ada a importBncia do fato, nunca 1 demais di&er "ue povos e sociedades diferentes
tiveram e t9m concepes e intuies diferentes relacionadas ao tema MtempoN )este
respeito, R'itro, G7??@(5@L esclarece( Mno apenas povos, mas civili&aes relativamente
avanadas atriburam diferentes .raus de si.nificao ao modo temporal de exist9ncia e
valori&aram mais ou menos a perspectiva temporalN )o mundo ocidental, mesmo antes da
inveno do rel%.io mecBnico e do calendrio, as culturas pr1-modernas possuam formas de
"uantificar o tempo, o "ue se dava, em sua .rande maioria, como di& <iddens G7??7(5DL, por
meio de Mocorr9ncias naturais re.ularesN e essa 1 uma das ra&es pelas "uais, nessas
sociedades, Mos 'omens se viam em continuidade com a nature&aN G<K::#)J, 7??7(DDL
)o entanto, no universo de sentidos instaurado pela filosofia cartesiana, o 'omem
passa a ser visto como radicalmente separado da nature&a e superior a ela e essa posta a ter
seu valor mensurado em termos meramente instrumentais -demais, com o advento do rel%.io
mecBnico e do aperfeioamento do calendrio cristo e a conse"uente uniformi&ao do
tempo, o "ue permitiu sua or.ani&ao social, esse passa a ser encarado, paradoxalmente,
como independente do a.ir do 'omem no mundo e de "ual"uer coisa exterior a si mesmo 0
tempo fi.ura, pois, como ente, autnomo, lo.o autoexistente
$ontudo, como dissemos, esse 1 o tempo da modernidade, em nada inocente, o "ual
foi apropriado e posto a servir aos interesses de determinadas camadas ou sujeitos bem
posicionados socialmente e, em nosso trabal'o, remetemos isso ao industrialismo, "ue 1
"uando se percebe "ue tempo vale din'eiro 0 industrialismo no somente se apropriou desse
modo de conceber o tempo como, tamb1m, confi.urado nos moldes tecnocientfico, passou a
transformar a nature&a de maneiras inima.inveis at1 ento Je, como di& 2efebvre
G566P(P6L, o industrialismo Macarreta a urbani&aoN, por um lado, por outro, Mnos setores
industriali&ados do .lobo S e, crescentemente, por toda a parte S os seres 'umanos vivem num
ambiente criado, um ambiente de ao "ue, 1 claro, 1 fsico, mas no mais apenas naturalN
G<K::#)J, 7??7(DD S 9nfase no ori.inalL
:isso decorre podermos estabelecer um fio ar.umentativo "ue conecta industrialismo
e urbani&ao e, mais "ue isso, o "ue de fato 1 relevante para nossa anlise de Os velhos
troncos, o tempo do industrialismo, "ue 1 o tempo da modernidade, o peda.%.ico, ao tempo
urbano, "ue j se estabelece sob o si.no do rel%.io mecBnico e do calendrio 0 espao e o
tempo urbanos colocam o 'omem no mais como coextensivo E nature&a, mas radicalmente
separado dela e, se, como di& Jac's G566I(77@L, Mo tempo 1 nossa cate.oria existencial
bsicaN, o tempo urbano torna o sentido de nature&a estran'o ao 'omem da cidade
F, pois, na tenso entre tempo urbano e tempo da nature&a "ue passamos E anlise da
crnica Os velhos troncos, procurando evidenciar como essas temporalidades se instauram no
texto #m Os velhos troncos, a partir de uma noticia de jornal, o narrador nos coloca de frente
com momentos difceis com os "uais se veem Es voltas uma rvore, um flambo*ant, beirando
os sessenta anos, e seu ami.o, o escritor $armo =ernardes, um sen'or de "uase oitenta 0
Oltimo por ter de participar da condenao da vel'a rvore, "ue j se constitui em peri.o E
urbani&ao da capital de <ois, <oiBnia e, o primeiro, por se confrontar com os Oltimos
momentos de vida e por discordar da ideia de "ue j 1 vel'o demais para morrer F em torno
desse enredo "ue se d a narrativa, "ue mescla os estilos de escrita convencional e versos de
cordel 0 espao no "ual se passa a 'ist%ria 1 o urbano, o da cidade de <oiBnia, "ue no mundo
no ficcional corresponde E capital de <ois
- respeito desses troncos, o texto di&(
Tuando $armo c'e.ou em <oiBnia, o flambo*ant j estava l, pioneiro na
construo da nova capital 0 vel'o e admirvel escritor, dono da palavra
re.ionalista mais aut9ntica "ue existe, passou a ser, tamb1m, um respeitvel
tronco, por1m sensitivo e pensante, enrai&ado na paisa.em ajardinada da
bela capital e na prodi.ialidade dos inOmeros e fabulosos escritos "ue nos
tem dado GVK2#2-, 566D(76DL
Verificamos, lo.o de inicio, "ue a palavra MtroncosN, no texto, remete-nos ao sentido
de pioneirismo, de primeiros 'abitantes, os mais anti.os, a"ueles "ue participaram da
construo da capital <oiBnia em seu est.io inicial )a ordem temporal, levando em
considerao o tempo uno e unidirecional do calendrio, o flambo*ant vem primeiro, por"ue
j fa&ia parte da paisa.em citadina "uando =ernardes a c'e.ou para, to lo.o, tamb1m se
enrai&ar e se tornar um tronco da cidade
-mi&ade ntima e ac'e.ada 1 o "ue se estabelece entre os dois troncos, ao nvel de
rvore e 'omem compartil'arem de lin.ua.em comum e um saber a idade "ue o outro tem
MMeu vel'o ami.oN, Mmeu vel'o ami.o escritorN GVK2#2-, 566D(76D, 6IL, 1 assim "ue o
flambo*ant se diri.e a =ernardes e, "uanto ao pr%prio flambo*ant, ele 1 um da"ueles vel'os
trancos majestosos "ue Menfeitaram os camin'os do passadoN do vel'o pensante GVK2#2-,
566D(76DL )o estrato maior, mais acima, =ernardes 1 louvado como um admirvel escritor
re.ionalista, e o flambo*ant, no trec'o "ue se.ue, como Macol'edor, na sombra e na bele&a
vermel'a de sua floraoN GVK2#2-, 566D(76AL #is, ento, os dois trancos pioneiros na
construo da nova capital de <ois, <oiBnia, no universo ficcional da crnica
#mbora a ami&ade entre os dois pioneiros ten'a sido consolidada pelo lon.o tempo de
convvio, ela 1 posta E prova "uando, pela dinBmica de transformao da capital, a
arbori&ao citadina precisa ser modificada com o fim de acompan'ar as demandas
paisa.sticas da cidade #is o conflito "ue confere tnica E narrativa( o vel'o tronco =ernardes
e sua participao na sentena de condenao E morte do vel'o tronco flambo*ant e o
conse"uente protesto da rvore em relao a essa deciso do ami.o # "ual a justificativa de
=ernardes ao se decidir pela morte do pioneiro flambo*antU - resposta pode ser visuali&ada
no trec'o transcrito abaixo(
0 flambo*ant acol'edor, na sombra e na bele&a vermel'a de sua florao,
deve ter-se sentido ma.oado "uando escutou o Carmo dizer que ele estava
de carreira tirada, ciclo vital vencido e "ue S a foi a maior ofensa S uma
rvore citadina, quando fica velha, sua caduquice um perigo. Passa ser um
predador urbanstico, rebentando caladas, rachando ruas e paredes -
nen'um dos dois poderia V c'amar de vel'o a nin.u1m, V pois, um do outro
sabia, V a idade "ue o outro tem GVK2#2-, 566D(76A-D S itlico nossoL
@

!ercebemos, do excerto, "ue a bele&a e impon9ncia do tronco mais anti.o, o

flambo*ant, pioneiro na construo da capital, a.ora no mais 1 um plus E paisa.em
urbanstica citadina, mas, ao inv1s, um peri.o devido E idade "ue, nas palavras do vel'o
ami.o =ernardes, fa&ia do outro tronco uma rvore de Wcarreira tirada, ciclo vital vencidoX e,
portanto, a.ora Wum predador urbansticoY Vemos, ainda, "ue a presena do flambo*ant na
confi.urao paisa.stica da cidade se, antes, era desejvel, a.ora constitui peri.o, pois sua
contribuio se tradu& em Wrebentar caladas e rac'ar ruas e paredesY e, assim sendo, a vo& do
narrador conclui( M1 necessria a condenao, essa eutansia botBnica nas tradies
paisa.stica de <oiBniaN GVK2#2-, 566D(76AL
Morte coletiva imposta por deciso da "ual participa =ernardes, conforme indica
trec'o a se.uir(
-.ora, vo cortar o flambo*ant e Carmo um dos !urados na forma"o da
sentena paisagstica( - o flambo*ant, c'ateado, V ao outro vel'o falou( V
bonitoZ meu vel'o ami.o, V no sou to anti.o V mas voc9 me condenou V
)o completei nem sessenta, V nas fol'as .uardo mati&es V e so to fortes
ra&es V "ue o cimento arrebentou GVK2#2-, 566D(76D S itlico nossoL
$omo 1 perceptvel do trec'o, o ami.o =ernardes 1 um dos jurados na sentena de
condenao do flambo*ant, e sua justificava em favor da eutansia sustenta-se no ar.umento
de "ue a rvore 1 a.ora vel'a e caduca rvore, lo.o um peri.o E paisa.em urbanstica da
cidade !or1m, o flambo*ant contra-ar.umenta, contestando a noo temporal do ami.o, sua
escala de mensurao do tempo, arra&oando no ser to vel'a assim, pois suas fol'as .uardam
mati&es "ue, lon.e de apontarem para um ciclo vital vencido, colocam-se como ndice de sua
vitalidade e vivacidade e, mais ainda, de to fortes, suas ra&es so capa&es, at1 mesmo, de
arrebentar o cimento
@
-s barras indicam a diviso dos versos, uma ve& "ue na crnica ' trec'os "ue foram formulados se.undo o
estilo das narrativas de cordel
- contrapalavra do flambo*ant nos fa& perceber "ue, a"uilo "ue se.undo seus
acusadores era smbolo de sua vel'ice e cadu"uice, em verdade, do ponto de vista da rvore,
era um atestado de sua vitalidade e fora e, por isso, o tronco pioneiro podia di&er( Xno sou
to anti.oX :essas consideraes, j 1 possvel evidenciar como duas noes temporais vo se
desen'ando em Os velhos troncos "ue so, por um lado, a temporalidade "ue se sobressai na
percepo de =ernardes e, por outro, a"uela "ue .uia o modo de ol'ar do flambo*ant
:istintas e anta.nicas so elas, podemos di&er
0 'ori&onte temporal de =ernardes 1 a"uele informado pelo calendrio e, por esse
prisma, o tronco pensante podia di&er "ue uma rvore de sessenta anos j 1 vel'a, caduca,
portanto um peri.o E paisa.em urbana, o "ue justifica, ento, a eutansia botBnica )o
entanto, o "ue temos a 1 o tempo da cidade a determinar o tempo de vida da rvore, dado "ue
o 'ori&onte temporal implica no modo como o espao 1 administrado e, por essa lin'a de
raciocnio, o espao citadino, no modo como 1 ocupado, no permite ao flambo*ant "ue,
naturalmente, em sua pr%pria escala temporal, vivencie seu ciclo vital
!or1m, distinto 1 o modo de a rvore contabili&ar e medir o tempo K.nora, assim, a
escala temporal urbana e toma em conta, isso sim, sua condio fsico-"uimico-or.Bnico-
biol%.ica, "ue, se.undo o flambo*ant, no a coloca como to anti.a, mas, inversamente,
como forte, em profuses de cores .uardando seu colorido Je, pois, ela rebenta caladas,
rac'a ruas e paredes 1 por"ue, lon.e de estar caduca, .o&a ainda de vitalidade Ksso nos fa&
perceber "uo acertadas so as palavras de #lias G7??P(55L, "uando di&(
muitos no conse.uem impedir-se de ter a impresso de "ue 1 o pr%prio
tempo "ue passa, "uando, na realidade, o sentimento de passa.em refere-se
ao curso de sua pr%pria vida e tamb1m, possivelmente, Es transformaes da
nature&a e da sociedade
#sses modos distintos de perceber o tempo esto bem exemplificados nos diferentes
modos como =ernardes e o flambo*ant encaram a vel'ice 0 primeiro se ilude pelo calendrio
e ima.ina "ue o tempo passa S "ue passou, pois, para o flambo*antH 1 'ora, ento, de morrer
!ara o se.undo, pouco importa esse tempo "ue passa S interessa, isso sim, sua vida na
inteire&a, "ue no 1 re.ida pelo tempo social, mas todas as transformaes internas e externas
e o modo como elas o afetam e, por isso, afirmamos "ue o flambo*ant vive em uma outra
escala temporal, "ue no leva, certamente, em conta os parBmetros da modernidade na
conta.em do tempo 4eitas essas consideraes, podemos a.ora relacionar a percepo de
=ernardes relacionadas ao tempo com a temporalidade peda.%.ica, e a do flambo*ant com a
performtica, noes essas indicadas nas consideraes iniciais desse arti.o
!or tempo peda.%.ico estamos entendendo a concepo "ue se firma no contexto do
sur.imento da fi.ura do #stado-)ao, or.ani&ao na "ual a sociedade tem como principio,
como se sabe, a unidade 3m povo, um espao, uma ln.ua, uma 'ist%ria e, como no poderia
deixar de ser, um tempo, ou, como di& ;omi ='ab'a, Mde muitos, umN G566A(56@ S itlico no
ori.inalL - esse tempo uno, "ue une muitos povos em um s% e os inscreve na ordem da
;ist%ria, ='ab'a G566A(56IL c'ama de tempo peda.%.ico, "ue di& respeito Ma temporalidade
continusta, cumulativaN, "ue a"ui estamos c'amando de tempo 'omo.9neo da modernidade
0 tempo peda.%.ico, do "ual fala ='ab'a G566A(56?L, 1 descrito como Mencapsulado
numa sucesso de momentos 'ist%ricos "ue representa uma eternidade produ&ida por
auto.eraoN, o "ue nos leva a perceber "ue se trata de uma noo discursiva "ue corresponde
a uma das .randes narrativas do s1culo 7? "ue, aliada ao 'istoricismo, d sustentao ao
XpassadoX do XpovoX e funda a possibilidade de sua .enealo.ia e o estabelecimento de
identidade cuja autoridade se pauta na tradio e se perde no imemorvel $omo no
corresponde a um referente externo, esse tempo se reprodu& por auto.erao, ou seja, funda
sua identidade partindo de si mesmo S com preju&os Es demais temporalidades S e
sedimenta-se, por curso, er.uendo-se em monumentalidade e 1 nesse sentido "ue entendemos
a afirmao de ='ab'a G566A(57DL, "uando di& "ue o tempo peda.%.ico corresponde a
Mcirculao simultBnea do tempo linear, cursivo, monumentalN
Mas o s1culo [[ presenciou tanto o des.aste das ideias de pro.resso e do tempo
euroc9ntrico como tamb1m a emer.9ncia de outras temporalidades e, com elas, a
possibilidade de escrita e inscrio de outras 'ist%rias "ue, at1 ento, eram impossveis ou
invisibili&adas pelas metanarrativas ocidentais Mas no somente isso, a crtica p%s-colonial
en.aja-se pela le.itimao e emancipao dessas 'ist%rias mar.inais, "ue so ex-c9ntricas ao
j institudo e le.itimado pelo poder de exerccio das metanarrativas, o "ue no se d sem
esforo, "uer di&er, de modo tran"uilo -final, trata-se de luta por direito de si.nificar, lo.o
embates por sentidos outros "ue no os j cristali&ados, e 1 nesta direo "ue lemos as
palavras de ='ab'a G566A(5\6L, "uando di&( Misto demanda uma reviso radical da
temporalidade social na "ual 'ist%rias emer.entes possam ser escritasN )o ', lo.o se
percebe, como 'ist%rias mar.inali&adas si.nificarem com pleno direito se tomado como
parBmetro o tempo peda.%.ico, o do #stado-)ao
!ensando a temporalidade do #stado-)ao, ='ab'a G566AL fala tamb1m de outros
tempos "ue so subsumidos em nome do tempo peda.%.ico Je, por um lado, a temporalidade
peda.%.ica dilui os XmuitosX em XumX e por esforo da repetitividade ou da performance ensaia
sua pr%pria auto.erao, por outro, no movimento performtico, paradoxalmente, a cada
retorno se revela retal'ado por temporalidades por ve&es anta.nicas, dissidentes e
incomensurveis
#ssas outras temporalidades somadas E temporalidade peda.%.ica constituem uma
arena de luta, lo.o um espao contencioso, em "ue o presente da modernidade 1 deslocado e
se torna disjuntivo e, da, no ' mais, assim, um presente 'omo.9neo, universal, "ue
comporta todo o passado e projeta um futuro #ssa temporalidade disjuntiva, "ue constitui o
tempo performtico, 1 da maior importBncia pois, como di& ='ab'a G566A(5\IL, Mela cria um
tempo de si.nificao para a inscrio da incomensurabilidade culturalN
Knteressa-nos pensar o discurso ecocrtico em conexo com a temporalidade
performtica no ponto em "ue ='ab'a fala, na citao acima, "ue essa Oltima cria um tempo
de si.nificao para a Xincomensurabilidade culturalX, isso por"ue a temporalidade
performativa, "ue se confi.ura nas demais temporalidades suplementares E temporalidade
peda.%.ica, a"uelas mar.inais, mas de contenda, de disputa, "ue sempre retornam para tornar
disjuntivo o tempo da modernidade, rompe com a mesmice temporal "ue confi.ura o tempo
peda.%.ico, esfacelando-o, e disso resulta a visibilidade de 'ist%rias, de outros sentidos, em
suma, de outras posies-sujeito impedidas de si.nificarem 'istoricamente
:o "ue vimos, "ue constitui um recorte da medida "ue nos interessa a fora da teoria
p%s-colonial, podemos afirmar, com ='ab'a G566A(5DL, "ue tal perspectiva Mpermite a
autenticao de 'ist%rias de explorao e o desenvolvimento de estrat1.ias de resist9nciaN
Temos a"ui, ento, a conflu9ncia entre crtica p%s-colonial e ecocrtica, posto "ue os sentidos
associados ao paradi.ma ecol%.ico, no nosso caso especfico do discurso ecocrtico,
encontram resist9ncia em se reali&arem efetivamente, de modo a se confi.urarem em prticas
de fato, no plano do real, pois a eles so reservados o lu.ar do ex%tico, do politicamente
correto, o "ue 1, j, por parte do paradi.ma capitalista, uma maneira de o acol'endo, cont9-lo
-ntes de passarmos ao pr%ximo nvel de nossa ar.umentao, .ostaramos de fa&er um
balano sobre as vises de tempo e ima.em de nature&a "ue, do nosso ponto de vista, j
ficaram bastante evidentes )o "ue toca Es ordens temporais, remetendo o texto Es cate.orias
elaboradas por ='ab'a, na perspectiva p%s-colonial, tempos a temporalidade peda.%.ica "ue
se sobressai no raio de percepo de =ernardes e, no outro polo, uma outra temporalidade
emer.ente, a performtica, disputando espao como possibilidade de outras si.nificaes e 1 a
partir da "ue a rvore contra-ar.umenta( no sou to vel'a assimH a temporalidade
performtica 1, assim, o tempo da rvore
!or1m, esse nosso modo de di&er no si.nifica "ue vejamos essas relaes como se
constituindo de posies estan"ues e discretas, mas, antes, como um mosaico mais complexo
:ito de outro modo, a fi.ura de =ernardes 1 mais emblemtica do "ue possa parecer E
primeira vista, ou seja, o sujeito vacila entre as duas posies temporais, o "ue pode ser visto
pela relao ambivalente "ue ele estabelece com seu ami.o flambo*ant =ernardes 1 um
tronco "ue, nas palavras do narrador, Msempre soube ouvir os bic'os e as rvoresN GVK2#2-,
566D(76DL e, como j mencionado, tem seu passado enfeitado por vises majestosas de
troncos como da persona.em flambo*ant
)o entanto, embora sua relao com o meio ambiente natural, o "ue 1 metafori&ado
pela ami&ade com o flambo*ant e por ouvir os bic'os e as rvores, seja bastante ntima e
si.nificativa, isso no o impede de decidir pela eutansia botBnica para, depois, colocar-se
novamente ao lado do outro tronco pioneiro em seus momentos de morte #stamos, nesse
sentido, tomando a fi.ura do tronco pensante como metfora de um sujeito "ue vive a a.onia
de momentos de transies paradi.mticas e "ue se ver, ento, Es voltas com constelaes de
valores, percepes e concepes por ve&es anta.nicas a l'e acenar
0 posicionamento dominante "ue se sobressai no modo como =ernardes se relaciona
com a nature&a, metafori&ada pelo flambo*ant, insere-se na rede de sentidos informada pelo
paradi.ma cartesiano, c'amado por Jousa Jantos G566DL de paradi.ma dominante e, a,
conforme nossa leitura, a ordem temporal "ue predomina 1 a temporalidade peda.%.ica, "ue
em nosso trabal'o se tradu& no tempo da cidade e fa& sentir-se, materialmente, na prtica do
escritor re.ionalista, o tronco pensante, "uando se decide pela eutansia coletiva #m outra
direo, o modo de o flambo*ant vivenciar o tempo aponta para a"uela outra ordem temporal,
a performtica, "ue 1 suplementar E peda.%.ica e "ue com ela estabelece um espao de
contenda, de luta por outras possibilidades de si.nificar diferente da ordem j estabelecida
)esse sentido, o tempo do flambo*ant se coloca como uma escala temporal
assombrosa, ou seja, trata-se de um tempo "ue volta para esfacelar o tempo da cidade,
subvert9-lo e desloc-lo - temporalidade performtica, nesse caso, 1 o tempo da rvore "ue,
por meio de uma rai&in'a teimosa, volta para "uebrar as ruas da cidade, conforme podemos
ler do excerto abaixo(
# voc9 ver, meu caro $armo =ernardes, "ue as novas cores das futuras
floraes tamb1m tero o encanto misterioso das flores "ue vo desaparecer,
por al.um tempo somente Voltaro as flores e voltaro as sombras Voltar#,
tambm, uma raizinha teimosa quebrando a calada para "ue voc9 possa
sentar-se nela, apenas um pouco mais vel'o, apenas um pouco mais vivido
GVK2#2- 566D( 76I S itlico nossoL
F precisamente esse tempo, o performtico, o subversivo, o da rvore "ue volta para
assombrar <oiBnia, "ue interessa a uma ecocrtica contramoderna, ou p%s-colonial Ksso
por"ue 1 um tempo "ue leva em considerao o sentido de nature&a sob a %tica de outros
valores "ue no a"ueles j firmemente estabelecidos pela modernidade e "ue se colocam
como naturais, como sendo desde sempre, "ue se perdem em tempos imemorais e, para al1m
disso, "ue passam a lar.o de serem .ratuitos, mas se colocam a servirem a interesses de
classes, cor, reli.io, ordem econmica e sociedades muito bem posicionados
Temporalidade performtica 1 o "ue 1 o tempo do flambo*ant, o tempo "ue si.nifica E
mar.em do tempo da cidade, mas "ue insiste em voltar e subvert9-la e, portanto, cobra
ateno e revela a temporalidade peda.%.ica disjuntiva da cidade S no ' mais um presente
uno e nem direo Onica, e o tempo da modernidade tem, a.ora, sua autoridade corrompida,
desle.itimada )o 1 de somenos importBncia esse deslocamento, pois o paradi.ma ecol%.ico
precisa de uma ordem temporal ade"uada Es suas redes de sentidos, pois, como di& $apra
G566D(5IL, Ma mudana de paradi.mas re"uer uma expanso no apenas de nossas percepes
e maneiras de pensar, mas tamb1m de valoresN
:o ponto de vista ecocrtico, a noo de temporalidade performtica 1 da maior
importBncia, por"ue possibilita a autenticao e le.itimao de outras percepes, maneiras
de pensar e valores associados, por exemplo, E nature&a, "ue 1 o "ue nos interessa nesse
trabal'o Tual o valor prtico dessas consideraesU =em, ao lon.o da crnica o "ue
percebemos 1 a discursivi&ao, por um lado, de nature&a em termos meramente
instrumentais, ou seja, o ambiente fsico natural 1 tomado como desprovido de valor
intrnseco, "uer di&er, no conta por si mesmo, mas somente na medida das necessidades
instrumentais do 'omem
)o entanto, a narrativa passeia por outra formao discursiva "ue coloca 'omem e
nature&a em uma relao mais complexa, embora o ser 'umano a ainda ten'a proemin9ncia
na rede de relaes Mas essa 1 uma outra "uesto :e "ual"uer forma, a rai&in'a teimosa se
coloca como uma profecia assombrosa em relao a essa viso ce.a, limitada e limitante de
nature&a como recurso meramente instrumental "ue predomina no paradi.ma dominante na
sociedade ocidental em suas mais variadas esferas
Temp e *$+,e#(-()")e
$onforme j pontuamos, o tempo participa da confi.urao de nossa paisa.em
subjetiva 0ra, se tomarmos "ue a percepo de tempo e de nossas experi9ncias so
intimamente conexos, uma ve& "ue, conforme destaca Jac's G566IL, o tempo 1 nossa
cate.oria existencial bsica, e se as experi9ncias as "uais vivenciamos so partes das faces de
nossa subjetividade, ento no 1 demais afirmar "ue o tempo, ele mesmo, tamb1m participa da
confi.urao e constante reconfi.urao de nossa subjetividade
Je pensarmos, com base em Colni+ G5667L, "ue nossa subjetividade tem pelo menos
duas faces, uma sensvel e uma estvel, ento podemos mel'or compreender a instabilidade
nos sentimentos da "ual 1 tomado =ernardes 0 texto retrata esse tronco como tendo uma
ntima relao com a nature&a, e tanto 1 assim "ue a persona.em 1 descrita como "ue sabendo
escutar aos animais e Es rvores e 1 a ele "ue o flambo*ant se diri.e como Xvel'o ami.oX em
seu contra-ar.umento de "ue no 1 to vel'o para morrer
!or1m, a persona.em =ernardes 1 um dos "ue compem a banca de jurados "ue
decide pela eutansia botBnica, na "ual est includa a rvore-tronco, seu ami.o flambo*ant
!elo visto, essa eutansia no 1 o destino de apenas o flambo*ant retratado no texto, mas de
um conjunto de rvores "ue devem morrer para, ento, sur.ir uma nova arbori&ao "ue se
ajuste E paisa.em da capital <oiBnia Tue 1 assim, parece indicar o excerto abaixo(
)o entristea, meu vel'o, "uando faltarem aos seus ol'os a viso majestosa
dos troncos "ue enfeitaram os camin'os de seu passado :eus 'aver de
permitir "ue voc9 viva ainda muitos anos e possa participar da maturidade da
nova arbori&ao de <oiBnia Tuando tombar o primeiro flambo*ant, esteja
l, junto dele Voc9 sempre soube escutar os bic'os e as rvores e, com
certe&a, vai escut-lo, "uando estiver j no c'o, falando baixin'o( - o
destino 1 mesmo assim V meu vel'o ami.o escritor V Je meu c'o j
rebentou V paci9ncia, V 1 min'a sorte V !elo menos me consola V "ue noutro
"ual"uer lu.ar, V um fil'o meu nascer V das cin&as da min'a morte
GVK2#2-, 566D(76D-IL
:as expresses Xdos troncosX e X"uando cair o primeiro flambo*antX, percebemos "ue se
trata, em verdade, de uma eutansia coletiva, da "ual Xo flambo*antX, persona.em, 1 apenas a
primeira vtima Vemos, ainda, do trec'o, a posio ambivalente "ue ocupa =ernardes em
relao ao evento -o mesmo tempo "ue ele mesmo 1 um dos "ue decidem pela eutansia,
tamb1m deve estar l "uando tombar o primeiro flambo*ant, junto dele, como ami.o, para
ouvi-lo, uma ve& mais, pela Oltima ve&, em seu momento de morte
#ntendemos, assim, o por"u9 do comando do cronista( Xno entristea, meu vel'oX,
posto "ue o momento 1, pelo "ue vimos, de conflito ntimo, dado "ue o tronco pensante no 1
al.u1m distante dos acontecimentos ;, pois, laos de ami&ades "ue os une e, por essa ra&o,
no se trata a de um evento tran"uilo, mas de momentos de tenso interna, de a.itao das
emoes, passvel de instaurar em =ernardes estado de triste&a )essa direo, reafirma o
cronista(
Kma.ino o conflito de sentimentos "ue deveriam estar borbul'ando na
inteli.9ncia menina "ue mora na cabea branca do bic'o mais telOrico e
mais sabido "ue teve a liberdade de fa&er, com maestria, rastros indel1veis
nos .erais de -n'an.uera GVK2#2-, 566D(76A - itlico nossoL
:estacamos, do trec'o acima, as duas ordens temporais instaurando conflitos na
subjetividade de =ernardes )a face estvel da subjetividade da persona.em ' uma ordem na
base de sustentao de seu modo de experienciar os sentidos de si e do mundo F o tempo
dominante na ordem das coisas da cidade, "ue informa "ue a Msubstituio se fa& necessriaN
GVK2#2-, 566D(76DL, "ue justifica, pois, a eutansia coletiva em nome da criao de uma
arbori&ao em um ambiente tamb1m criado, para ade"uar aos nossos prop%sitos a ideia de
<iddens G7??7L )o entanto, ' uma outra perspectiva temporal a vibrar na face sensvel da
subjetividade da persona.em, em concorr9ncia, lo.o, com a j estabelecida, o "ue instaura,
assim, Xo conflito de sentimentosX #ssa outra ordem 1 o tempo do flambo*ant, "ue sustenta
uma outra viso de mundo, portanto outras experi9ncias estran'as E ordem da cidade
Cm !. / p**0-e1 2(!"1(&"%333
Je essas consideraes so vlidas, tamb1m o 1 di&er "ue esse 1 um desafio "ue se
coloca E ecocrtica, "ual seja, produ&ir deslocamentos te%ricos "ue to"uem na "uesto do
tempo, uma ve& "ue, conforme estamos procurando mostrar por diferentes Bn.ulos, o percurso
do 'omem perante si e o mundo no 1 indiferente E perspectiva temporal "ue o orienta )o
basta, dessa forma, criar um lu.ar te%rico para se falar da relao entre 'omem e meio
ambiente fsico natural, por "ual"uer modalidade, mas "ue, em conexo com ele, uma
perspectiva temporal ade"uada para "ue os sentidos propostos possam ser le.itimados e
entrar, assim, na ordem de si.nificBncia, de fato
Voltando nossa ateno E viso de nature&a e de interao "ue o 'omem estabelece
com ela, percebemos "ue em os velhos troncos essa relao se d numa tenso "ue no se
pode simplificar pelo re.ime de simples conjuno ou disjuno -ntes, ' modulaes, "ue
nos parece exemplificar os tempos pelos "uais passamos, em "ue sujeitos se dividem nos mais
diversos posicionamentos em relao ao ambiente fsico natural ; os "ue se entre.am em
re.ime de comun'o total, outros apenas parcialmente, outros "ue a ela dispensam o sentido
meramente instrumental 1 essa 1 a percepo dominante na narrativa analisada
!or1m, uma outra viso de nature&a tamb1m 1 discursivi&ada, uma mais complexa,
"ue est mais alin'ada com o paradi.ma ecol%.ico, ou seja, o 'omem como tamb1m parte do
meio e intera.indo com os demais seres em uma teia de relaes na "ual cada um .uarda
parcela de importBncia, "ue transcende o valor meramente instrumental, "ue 1 o sentido de
nature&a no contexto da modernidade .lobali&ante ocidental )esse ponto especfico, nosso
trabal'o procurou reafirmar a importBncia do dilo.o entre a ecocrtica e a crtica p%s-colonial
na busca de temporalidades mais ade"uadas aos discursos do paradi.ma ecol%.ico, E po1tica
de responsabilidade para com o lar e todos os seres terrestres
)o contexto de nossa discusso, apontamos a temporalidade peda.%.ica como sendo a
ordem temporal dominante no contexto da modernidade ocidental e como essa escala 1
apropriada ao conjunto de percepes, valores e prticas "ue tomam a nature&a como um bem
ser explorado ao mximo, em uma relao de coloni&ao !or1m, destacamos tamb1m "ue
esse paradi.ma, ainda "ue dominante, tem sido, principalmente a partir de meados do s1culo
[[, contestado e, no bojo dessas contestaes, outras percepes, vises e valores associados
E nature&a t9m .an'ado terreno e, ainda "ue mar.inalmente, j produ&em si.nificaes 3m
exemplo disso 1 o campo de estudos acad9micos de carter ambientalistas, a"ui c'amado de
ecocrtica
)o entanto, como procuramos mostrar, espaos de si.nificaes precisam de ordens
temporais ade"uadas e, no "ue concerne aos discursos ecocrticos, muito apropriada parece
ser a noo de temporalidade performtica, "ue possibilita en.ajamentos subversivos, "ue
coadunam com a viso de nature&a na "ual todos os seres da biosfera possam ser vistos no
como fra.mentos independentes, mas como fios interconectados e interdependentes da imensa
teia da vida -ssim, o tempo da ecocrtica bem "ue poderia ser o tempo do flambo*ant "ue, ao
ser expulso da cidade, promete o assombro, a volta "ue destr%iH reverberao
Re2e%4!'("* +(+1(5%62('"*
-)T;0)Q, V 566P To,ard an -frican #cocriticism( !ostcolonialism, #colo.* and 2ife ]
Times of Mic'ael / $esearch in %frican &iteratures - Volume @?, )umber 7, Jprin., pp PI-
757
=;-=;-, ; / 566A O &ocal da Cultura Traduo de Miriam ^vila, #liana 2oureno de
2ima Ceis e <lucia Cenate <onalves @ Ceimp =elo ;ori&onte( 34M<
$-!C-, 4 566D % teia da vida' uma nova compreens"o cientfica dos sistemas vivos
Traduo de )e,ton Coberval #ic'ember. Jo !aulo( $utrix
$03T0, ; ; 566I (colingustica' estudo das relaes entre ln.ua e meio ambiente
=rasliaV:4( T'esaurus
:KC2K/, -7??I - aura p%s-colonial na era do capitalismo .lobal Traduo do in.l9s de
Ce.ina T'ompson )ovos (studos Cebrap, n \?, p I-@5
#2K-J, ) 7??P *obre o tempo Traduo de Vera Cibeiro Cio de 8aneiro( 8or.e _a'ar
<-CC-C:, < 566D (cocrtica Traduo de Vera Cibeiro =raslia( 3)=
<K::#)J, - 7??7 %s consequ+ncias da modernidade Traduo de Caul 4i+er 5 ed Jo
!aulo( 3)#J!
;-22, J 566@ ,a di#spora( Kdentidades e mediaes culturais 0r.ani&ao de 2iv Jovic
Traduo de -delaide 2a <uardia Cesende et all =elo ;ori&onte( 34M<
;-CV#Q, : 566D Condi"o p-s.moderna( uma pes"uisa sobre as ori.ens da mudana
cultural Traduo Traduo de -dail 3birajara Jobral e Maria Jtela <onalves 7A ed Jo
!aulo( 2o*la
2#4#=VC#, ; 566P (spao e poltica Traduo de Mar.arida Maria de -ndrade e J1r.io
Martins =elo ;ori&onte( 34M<
C02)K/, J 5667 )ovas fi.uras do caos( mutaes da subjetividade contemporBnea Kn(
0C2-):K, # ! Gor.L Cidade atravessada( os sentidos pOblicos no espao urbano
$ampinas( !ontes, p 5A-P
J-$;J, K 566I $umo / ecossocioeconomia( uma teoria e prtica do desenvolvimento !aulo
4reire Vieira Gor.L Jo !aulo( $orte&
J20VK$, J 7??? #cocriticism( containin. multitudes, practicin. doutrine Kn( %*&( )e0s,
Jprin. pA-D :isponvel em(` ,,,asleor.VassetsVdocsVroundtablepdfa -cessado em(
6AV65V566?
J03J- J-)T0J, = 566D 1m discurso sobre as ci+ncias \ ed Jo !aulo, J!( $orte&
VK2#2-, M = = 566D Cr2nicas e contos Tocantin%polis( Murilo Vilela
R;KTC0R, < 8 7??@ O Tempo na 3ist-ria( $oncepes de Tempo da !r1-;ist%ria aos
nossos :ias Traduo de Maria 2ui&a [H - =or.es - Cio de 8aneiro( 8or.e _a'ar