Antropologia e histria social...

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Recibido 03-08-2010. Recibido con correcciones 28-08-2010. Aceptado 04-11-2010
Antropologa Social
Revista del Museo de Antropologa 3: 123-134, 2010 / ISSN 1852-060X (impreso) / ISSN 1852-4826 (electrnico)
Facultad de Filosofa y Humanidades Universidad Nacional de Crdoba - Argentina
RMA
Antropologia e histria social da cultura:
etnograa e fontes
Heloisa Pontes
Profesora de Libre-docencia del Departamento de Antropologa de la
Universidade Estadual de Campinas (Brasil). Investigadora del Pagu,
Ncleo de Estudos de Gnero de la Unicamp; becaria de productividad
en investigacin del CNPq (Conselho Nacional de Desenvolvimento
Cientco e Tecnolgico). E-mail: helopontes@uol.com.br.
Resumen
Cincia das formas e dos fundamentos simblicos da vida social, a antropologia no pode se furtar anlise do
mundo da arte e dos campos especializados de produo cultural, como mostram estudos recentes de antrop-
logos envolvidos com o assunto e, indiretamente, de socilogos e historiadores atentos ao entrelaamento entre
cultura, poder e simbolismo. Entre eles, Auerbach, Becker, Baxandall, Bourdieu, Geertz, Gell, Goody, Elias, Miceli,
Schorske, Williams e Beatriz Sarlo, para mencionar um conjunto expressivo de autores que lidaram de maneira
vigorosa com as questes da autonomia e dependncia dos sistemas simblicos. Se as trilhas abertas por esses
autores no deixam dvidas sobre a importncia de se incluir a vida intelectual, a produo cultural especializada,
o mundo da arte e seus praticantes, no mbito dos objetos antropolgicos, existem outras, relativas correlao
entre linguagem, processos sociais e etnograa, por um lado, e s lgicas simblicas e sociais inscritas nas fontes
(escritas ou orais), por outro lado, que sero abordadas no artigo.
Palavras chaves: antropologia; histria social; cultura; etnograas; fontes.
Anthropology and social history of culture: Ethnography and sources.
Abstract
Science of symbolic forms and foundations of social life, anthropology cannot give up to analyze art and other
specialized elds of cultural production, this is the message conveyed by recent studies authored by anthropolo-
gists dealing with this universe, as well as those written by historians and sociologists who pay attention to the
connections between culture, power and symbolism. Auerbach, Becker, Baxandall, Bourdieu, Geertz, Gell, Goody,
Elias, Miceli, Schorske, Williams and Beatriz Sarlo: an impressive roster of authors who have been dealing, through
creative insights, with the challenges concerning the autonomy and dependence of symbolic systems. Those spe-
cialists did not hesitate about the importance of including intellectual life, cultural production, art worlds and their
practitioners, as legitimate anthropological objects. Other scholars have emphasized the links between language,
social processes and ethnography, as well as those social and symbolic arrangements translated within the oral
and written sources, the main subject of this article.
Keywords: anthropology; social history; culture; ethnography; sources.

Cincia das formas e dos fundamentos simblicos da
vida social, a antropologia no pode se furtar anlise
do mundo da arte e dos campos especializados de
produo cultural, como mostram estudos recentes de
antroplogos envolvidos com o assunto e, indiretamente,
de socilogos e historiadores atentos ao entrelaamento
entre cultura, poder e simbolismo. Entre eles, Auerbach,
Becker, Baxandall, Bourdieu, Geertz, Gell, Goody, Elias,
Miceli, Schorske, Williams e Beatriz Sarlo, para mencionar
um conjunto expressivo de autores que lidaram de
maneira vigorosa com as questes da autonomia e
dependncia dos sistemas simblicos
1
. Se as trilhas
1
Conferir, Auerbach (2007), Baxandall, Becker (incluir), Bourdieu
(1992), Elias (1995), Gell (1998) , Geertz (1983), Goody (2006), Miceli
abertas por esses autores no deixam dvidas sobre a
importncia de se incluir a vida intelectual, a produo
cultural especializada, o mundo da arte e seus praticantes,
no mbito dos objetos antropolgicos, existem outras,
relativas questo da linguagem e ao uso que fazemos
das fontes escritas e orais em nossas pesquisas, que eu
gostaria de explorar neste artigo.
Para examinar o problema da linguagem e seu rebatimento
na etnograa, vou me valer de um enquadramento
distinto daquele proposto pela antropologia ps-moderna
no debate sobre a autoria e a autoridade do antroplogo
(2001, 2003), Sarlo (2003) Schorske (1993, 1988), Williams (1982).
H. Pontes
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e suas implicaes na escrita etnogrca
2
. No lugar
de circunscrever esse debate, recorro aqui discusso
sobre as relaes entre linguagem e processos sociais,
feita pelo crtico literrio, escritor, tradutor e, por muito
tempo, professor universitrio, Modesto Carone. Em
2003, ele escreveu um artigo curto e notvel sobre os
prefcios do romancista Henry James, editados no Brasil
com o ttulo A arte do romance. Nele, faz uma srie
de observaes sobre a atividade do ccionista que me
parecem preciosas para pensarmos, com as mediaes
devidas, o trabalho de escrita envolvido na produo
do relato e da descrio etnogrca. Vamos a elas,
comeando pelo problema espinhoso da verdade e do
realismo, que, diludo na ps-modernidade, teve e tem
um enorme sentido na constituio e consolidao da
antropologia e da literatura moderna.
Rastreando a passagem da busca da objetividade
promovida pelo grande realismo francs do sculo XIX
(e exacerbada pelo naturalismo), para uma literatura
atenta aos domnios da subjetividade, Modesto Carone
arma: o que parece ter acontecido que, por volta do
sculo 20, quando j havia sido realizada a varredura
da realidade objetiva, os ccionistas interessados no real
passaram a pesquis-lo na esfera da subjetividade, para
onde ele [o real] havia migrado e assumido contornos
que exigiam uma nova forma de realismo

(Carone 2003:
3). Qual seja: aquele que renega as aparncias em nome
da verdade. Ou, para dizer nos termos de Adorno, o
realismo que, querendo permanecer el sua herana
realista e dizer como as coisas so, renuncia ao realismo
de fachada.
Nesse movimento e nas palavras de Modesto Carone,
a objetivao da subjetividade tornou-se o alvo dos
autores cata do real e do verdadeiro (id. ibid) Por
ai j se v que a reexo do escritor ajusta-se com
perfeio aos dilemas da literatura moderna. E tambm
da antropologia contempornea. Cientes do esforo
analtico envolvido nesse desvelamento do real que
chamamos de etnograa, os antroplogos no podem
mais se contentar com a aparncia enganadora de um
realismo de fachada. A objetivao da subjetividade
neste caso dupla. De um lado, ela implica na objetivao
da subjetividade do prprio antroplogo como parte de
uma cultura especca e de um grupo social particular.
De outro, na objetivao da subjetividade dos outros
que ele estuda, conseguida com a mediao do arsenal
conceitual e metodolgico de sua disciplina. Desse duplo
movimento rma-se o encontro etnogrco e delineia-
se o desao analtico perseguido por aqueles que ainda
defendem a idia de que a etnograa tem muito a dizer
2
A bibliograa sobre o assunto vasta. Mas para o ponto que inte-
ressa nesse artigo, ver dois dos autores que consolidaram o debate
sobre as relaes entre etnograa, escrita e poder: Clifford & Marcus
(1886) e Clifford (1988). Para uma discusso competente e exaustiva
sobre o assunto, ver Caldeira (1988). Para um apanhando de seus des-
dobramentos na histria da antropologia francesa, ver Sobral (2008).
sobre o mundo social. O trabalho intelectual necessrio
para desvend-lo, interpret-lo ou explic-lo, passa pelo
reconhecimento de que a antropologia tambm est
cata do real produzido pela objetivao da subjetividade
de todos os sujeitos sociais envolvidos no encontro
etnogrco.
Mas tanto na antropologia quanto na literatura, isso no
se d por um ato de vontade e de crena. Implica trabalho.
Ou melhor, implica um tipo particular de trabalho que s
acontece por meio da linguagem e da escrita. Trabalho
sobre a escrita, portanto, como bem sabem os ensastas e
escritores que pensaram com rigor sobre isso, entre eles,
Henry James. Para James, o germe que d origem
obra artstica vem da vida. Mas a vida, por sua natureza
catica, precisa ser organizada pela fora restritiva da
arte (Carone 2003:3). Assim que, recorrendo mais uma
vez, s reexes precisas de Modesto Carone sobre o
escritor norte-americano, James caminha de uma nfase
da vida sobre a arte para a nfase do empenho artstico
sobre a vida. O qual s se realiza na escrita. Da que,
seguindo a trilha e as palavras de Carone, no possvel
separar o que James queria dizer do modo como ele
o disse. Isto , para ele, como para todo artista que
honre esse nome, a forma j um contedo (id. ibid)
um contedo social sedimentado, para completar, com
Adorno, esse pensamento.
Algo no muito diferente se passa ou deveria se passar
com a etnograa produzida pelos antroplogos. Sendo
a maneira privilegiada de apreender as dimenses
simblicas da vida social, os fundamentos sociais do
simbolismo e os aspectos inusitados da interao social,
a etnograa acima de tudo um trabalho de escrita.
Empenhada no entendimento alargado de lgicas sociais
e simblicas diversas, a etnograa s se realiza por
meio da escrita e s se completa na escrita. Da que
no basta dizer que o real sempre construdo e que
os sentidos so negociados numa trama complexa de
dispositivos de poder. preciso descrever: mostrar como
e de que forma, em que contextos, com que entonao
e modulao de voz, se no pblico ou no privado, por
homens ou por mulheres etc. Os tais dos imponderveis
da vida social(Malinowski 1922), que tanto encantam
os antroplogos, precisam antes ser descritos. Descrever,
escrever, inscrever. Etnografar. Grafar, graa, escrita.
E assim voltamos ao cerne das reexes de Modesto
Carone e de todos os grandes pensadores da cultura
e do simblico que sabem que o contedo do que se
diz, do que se faz, do que se pinta, do que se dana,
inseparvel do modo como se diz, do modo como se faz,
do modo como se pinta, do modo como se dana, do
modo como se escreve.
Tal entrelaamento, quando aplicado anlise das marcas
sociais transmutadas em forma literria, capaz de
iluminar dimenses inesperadas. Um exemplo eloqente
nesse sentido o artigo Teatro ao Sul, escrito por Gilda
Antropologia e histria social...
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de Mello e Souza. Publicado na revista Teatro Brasileiro,
em 1956, um ano depois da estria de uma das peas
mais importantes do repertrio paulista, A moratria,
de Jorge Andrade (1922-1984), o artigo lana luz sobre
uma questo intrigante: a ausncia de bons romancistas
paulistas, quando comparados aos escritores nordestinos,
num momento que a cidade de So Paulo protagonizava
o papel de principal articuladora da cultura moderna
brasileira. Mais provinciana e paradoxalmente mais
cosmopolita que o Rio de Janeiro - ento capital poltica
e, em vrios aspectos, cultural do pas - So Paulo se
tornou, a partir de meados dos anos de 1940, o centro
das experimentaes no mbito da cultura (Pontes 2009).
Concomitante s alteraes que se produziam em passo
acelerado na cidade, o teatro se antecipou aos estudos
sociais, encarregando-se da tarefa realizada no Nordeste
pelo romance (Mello e Souza 1980:110). Nas palavras
de Gilda de Mello e Souza,
A decadncia de todo um setor da sociedade [a oligarquia
agrria] era compensada pelo desenvolvimento de outro
e a perda de prestgio do fazendeiro se cruzava com a
ascenso econmica e social do imigrante. Presenciava-
se, sem flego, uma substituio simtrica de estilos de
vida e no o lento desaparecimento de um mundo cuja
agonia se pudesse acompanhar com lucidez (id. ibid).
A retraduo dessa experincia social no plano formal da
linguagem se deu em So Paulo pela via da dramaturgia
(e tambm das cincias sociais). Em franco processo de
metropolizao, correlato criao de novas linguagens,
como mostrou Maria Arminda do Nascimento Arruda
(2001), So Paulo se tornou o plo da universidade e
do teatro, ambos de feitio moderno, em parte como
decorrncia da presena e contribuio dos estrangeiros
que se vincularam a esses empreendimentos
3
. Sob a
presso de escolhas polticas radicalizadas pela situao
da Segunda Guerra na Europa ou sob os efeitos do ps
Guerra, que encurtou as possibilidades de realizao
prossional, vrios deles permaneceram mais tempo no
pas do que o previsto de incio. Desse encontro entre
um novo contingente de alunos e de atores amadores
(oriundos em sua maioria de famlias intelectualizadas
de classe mdia, vrias delas de distintas procedncias
tnicas), uma cidade como So Paulo (que rapidamente
ganhava ares e estatura de metrpole, atestada por
mudanas significativas na estrutura social), com
estrangeiros em incio de carreira (como os professores da
Misso Francesa) ou mais experientes (como os diretores
de teatro que para c vieram em virtude da Guerra), deu-
se a implantao de um sistema cultural e intelectual
3
No teatro, encontravam-se diretores de nacionalidades diversas,
como o polons Ziembinski, os franceses, Jouvet e Henriette Mori-
neau, os italianos, Adolfo Celi, Ruggero Jacobbi, Gianni Ratto, Lucia-
no Salce, Flamnio Bollini Cerri e Alberto DAversa, o belga Maurice
Vaneau. Na universidade, os integrantes da Misso Francesa, como
Jean Mag, Claude Lvi-Strauss, Pierre Monbeig, Roger Bastide, entre
outros.
complexo, sem precedentes na histria brasileira.
E a questo da linguagem? Ela est ali, na imbricao entre
a forma e o contedo social revelada pela dramaturgia de
Jorge Andrade. Captada pelos diretores estrangeiros mais
sintonizados com a cena teatral e com cultura brasileira,
encenada pelas atrizes com maior potencial artstico,
interpretada pela crtica de cultura mais anada da poca,
tal imbricao recoloca em novos termos o que j havia
sido apontado, mas no desenvolvido de forma suciente,
no meu livro Destinos mistos (1998). Espcie de retrato
de corpo inteiro da gerao de crticos de cultura ligados
ao Grupo Clima, integrado por alguns dos ex-alunos mais
expressivos da primeira gerao formada na Universidade
de So Paulo - entre eles, Gilda de Mello e Souza, Dcio
de Almeida Prado, Antonio Candido, Lourival Gomes
Machado, Paulo Emlio Sales Gomes e Ruy Coelho o
livro analisa a questo da linguagem, mas pelo prisma
de seu rebatimento na conformao do perl intelectual
desses destinos mistos.
Orientados intelectualmente para a crtica de cultura,
eles abordaram o cinema, a literatura, o teatro e
as artes plsticas com o instrumental conceitual e
metodolgico aprendido na Universidade de So Paulo.
Fascinados pela literatura, tinham pouco interesse,
quando estudantes, pela produo sociolgica em
sentido estrito. Em compensao, procuravam manter-se
atualizados com a produo cultural do perodo, tanto
nacional quanto internacional. Suas origens sociais, as
experincias culturais que tiveram no decorrer da infncia
e adolescncia, somadas inuncia intelectual que
receberam dos pais, de parentes prximos e sobretudo
dos professores franceses, reetiram-se na escolha dos
objetos culturais e no tratamento analtico que lhes
concederam. Os trabalhos que produziram, em etapas e
momentos distintos de suas carreiras, esto ancorados em
um slido projeto intelectual, dos mais bem sucedidos na
nossa histria: a anlise da formao da cultura erudita
brasileira
4
.
A singularidade do Grupo Clima e a posio privilegiada
que seus integrantes ocuparam no sistema cultural
paulista so o resultado de um trplice feito: a recuperao
de elementos centrais da atividade intelectual do passado,
o ensasmo e a crtica; sua atualizao em moldes
analticos e metodolgicos propriamente acadmicos; o
prenncio do que iria acontecer a seguir. Como crticos
divergiram dos modernistas - escritores e artistas em
sua maioria - mas partilharam com eles o gosto pela
literatura e pela inovao no plano esttico e cultural.
Como universitrios contriburam para a sedimentao
4
Formao da literatura brasileira, no caso de Antonio Candido; do
teatro, no caso de Dcio de Almeida Prado; do cinema, no caso de
Paulo Emlio Salles Gomes; da arte brasileira, no caso de Lourival Go-
mes Machado que se deteve especialmente na anlise do barroco mi-
neiro. E tambm da formao do gosto e do consumo da moda, no
caso de Gilda de Mello e Souza.
H. Pontes
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intelectual da tradio modernista. Como crticos e
universitrios diferenciaram-se dos cientistas sociais
em sentido estrito, no s pela escolha temtica, mas,
sobretudo, pela forma de tratamento aplicada aos
assuntos selecionados. No lugar do estudo monogrco
especializado, o ensaio, as visadas amplas, a localizao
do objeto cultural num sistema abrangente de ligaes
e correlaes.
Contraponto necessrio para adensar a anlise do
perl intelectual e social do Grupo Clima, o socilogo
Florestan Fernandes (1920-1995) nunca se incorporou
ao universo de sociabilidade desse crculo. Apesar disso,
foi uma presena marcante no espao em que todos
se prossionalizaram como intelectuais acadmicos: a
Faculdade de Filosoa, Cincias e Letras. Outro em
relao a eles, Florestan permite enxerg-los melhor por
uma lente ao avesso. Assim como eles, tambm construiu
um poderoso projeto intelectual centrado na anlise da
formao da sociedade burguesa no Brasil e de seus
fundamentos estruturais. Mas diferentemente deles,
executou-o por meio de uma linguagem especializada,
acadmica, pautada pela idia de cienticidade. Longe de
ser apenas uma questo formal, seu estilo de exposio
e explicao dos fenmenos sociais congurou-se como
um dos elementos centrais para a criao da identidade
disciplinar da sociologia e de seus praticantes na poca.
Sinonimizando ensasmo a amadorismo, Florestan,
assim como zera Durkheim, empreendeu uma luta
simblica no plano da linguagem com o propsito de
legitimar a sociologia no campo intelectual paulista e
separar os procedimentos cientcos dos literrios. Um
exemplo eloqente a resenha que ele escreveu sobre a
tese de Gilda de Mello e Souza, A moda no sculo XIX,
publicada na revista Anhembi, em 1951. As restries de
Florestan ao estilo da autora e a sua explorao abusiva
da liberdade de expresso deixam claro que, para ele, o
ensaio e o trabalho sociolgico eram coisas bem diversas.
Quase incompatveis. Em larga medida, pela atuao
que ele prprio, Florestan, viria a ter na denio do
perl intelectual e nos rumos institucionais da chamada
escola sociolgica paulista. Ensaio e tratado, dois modelos
distintos de pensar e fazer sociologia, atualizados de
forma paradigmtica nos trabalhos de Gilda de Mello
e Souza e de Florestan Fernandes. Interpretar, no caso
de Gilda; explicar, no de Florestan. Enquanto Gilda
encontra em Tarde e em Simmel uma fonte preciosa de
inspirao para analisar a moda, Florestan segue de perto
os ensinamentos de Durkheim e da escola sociolgica
francesa, somados aos da antropologia social inglesa.
Mais que sublinhar a contraposio, importa aqui ressaltar
as marcas deixadas pela passagem desses destinos
mistos pelas cincias sociais e o ensasmo que praticaram.
Ao analisar a carreira, a trajetria, os projetos em que se
envolveram, as alianas que zeram, os contenciosos
que enfrentaram, o impacto que tiveram, fui levada por
eles a lidar de novo com a questo da correlao entre a
linguagem e a apreenso do mundo social.
Interpretes da metrpole
Finalizado o estudo sobre o Grupo Clima, iniciei uma
nova pesquisa com o propsito de ampliar a circunscrio
das relaes entre linguagem e mundo social. Alarguei,
ento, o universo emprico, de maneira a cotejar o campo
intelectual com a cena teatral brasileira. A questo
analtica mais ampla que alinhavou essas duas frentes de
investigao, o teatro e o campo intelectual, diz respeito
equao entre nome, corpo e gnero e suas articulaes
com o problema da autoria e da autoridade cultural e
intelectual, entre 1940 e nais dos anos de 1960. A
apreenso, em chave comparativa, das diferenas e
similitudes nesses dois domnios, no momento em que
eles tinham ligaes mais estreitas do que as que se
observam hoje, me permitiu captar os constrangimentos,
os espaos possveis e as perspectivas distintas de carreira
que se abriram no perodo para as mulheres intelectuais
e para as atrizes.
O resultado dessa pesquisa, inscrita no mbito da histria
social, da sociologia da cultura e da antropologia das
relaes de gnero, encontra-se em Intrpretes da
metrpole (Pontes 1998 a)
5
. Na primeira parte desse
trabalho, voltada para a apreenso das relaes e
inflexes de gnero no campo intelectual, procurei
explorar as interseces entre espao urbano, instituies
acadmicas, organizaes culturais, posicionamentos
polticos e formas de sociabilidade na modelagem de
grupos de intelectuais. Interessada em entender as
implicaes do processo de metropolizao de So
Paulo na cena teatral e na vida intelectual, lancei mo
de um dispositivo comparativo para situar e contrastar
os paulistas da revista Clima (editada entre 1941 e
1944) aos nova-iorquinos nucleados pela Partisan
Review (lanada em 1937) e, ao mesmo tempo, assinalar
diferenas importantes presentes nesses grupos.
Parecidos e distintos dos paulistas de Clima, os nova-
iorquinos da Partisan oferecem um bom contraponto
para uma sociologia da vida intelectual. Sobretudo, se
ao lado da recuperao da especicidade da histria
cultural e intelectual das cidades de Nova York e So
Paulo, pusermos o foco em cinco conjuntos relevantes
de questes: a relao entre origem social (e etnia, no
caso americano), trajetria intelectual e transformaes
na estrutura social e no campo cultural dessas cidades; o
lugar do ensaio na modelagem da identidade intelectual
desses grupos; as relaes (e tenses) desses intelectuais
com a cultura acadmica e poltica da poca; a inuncia
que receberam de intelectuais e artistas europeus
que, em virtude de perseguies polticas, tnicas ou
5
Concebido originalmente como tese de livre-docente, Intrpretes da
metrpole. Histria social e etnograa das relaes de gnero no
teatro e no campo intelectual, ser publicado pela Editora da Univer-
sidade de So Paulo (no prelo).
Antropologia e histria social...
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do desemprego provocado pela Segunda Guerra, se
refugiaram em Nova York e So Paulo; as relaes e
inexes de gnero na conformao desses grupos e no
tipo de sociabilidade que praticavam (Pontes 2004 a).
Em seguida, desloquei o contraponto de Nova York para
o Rio de Janeiro e So Paulo e me concentrei na trajetria
e na obra de trs intelectuais que zeram nome como
crticas de cultura, literria em especial e, em maior
ou menor grau, como escritoras: Lcia Miguel Pereira
(1901-1959), Patrcia Galvo (1910-1962), e Gilda de
Mello e Souza. Presenas marcantes, suas trajetrias so
inseparveis das parcerias amorosas e de trabalho, dos
recursos expressivos e intelectuais que mobilizaram, da
maneira como se envolveram (ou no) com as clivagens
polticas da poca. A comparao entre elas permitiu
aquilatar diferenas relevantes nos domnios da biograa,
da trajetria e da obra. Permitiu tambm a circunscrio
de pontos em comum, derivados tanto dos condicionantes
que modelaram os espaos possveis para a atuao das
mulheres na poca, quanto da maneira como lidaram com
os constrangimentos decorrentes das relaes e inexes
de gnero no campo intelectual. (Pontes 1998 b; 2010).
Para no essencializar tais marcadores sociais sob o feixe
anmico da condio feminina e para mostrar que
eles devem ser apreendidos em relao e na relao
com outras dimenses igualmente relevantes para o
entendimento da estrutura e da dinmica especca dos
campos de produo cultural, o trabalho se voltou para
o teatro.
Para armar o contexto de implantao do teatro moderno
brasileiro, rastreei o impacto de dois artistas franceses
na cena teatral durante os anos de 1940 e 1950, Louis
Jouvet (1887-1951) e Henriette Morineau (1908-1990),
tendo como pano de fundo o exame dos deslocamentos
desses intrpretes que atravessaram fronteirais nacionais
e de gnero. Homem de teatro, no sentido pleno do
termo, Jouvet foi um grande ator e um diretor empenhado
na renovao da cena teatral francesa. E tambm um
observador e ensasta atento s mltiplas dimenses da
experincia teatral. Em 1941, no contexto da Guerra e
da ocupao alem na Frana, Jouvet e sua companhia
partiram para a Amrica do Sul. Sua presena ente ns,
no incio dos anos de 1940, tornou possvel conhecer
a domiclio alguns dos espetculos teatrais de ponta
na Europa e inuiu na montagem de Vestido de Noiva,
de Nelson Rodrigues, tida como o marco simblico do
teatro moderno brasileiro. Henriette Morineau, atriz que
integrou a companhia de Jouvet durante sua segunda
temporada pelo continente, em vez de prosseguir viagem
e retornar Frana, voltou ao Brasil. Aqui xou residncia
e teve uma atuao importante no teatro carioca,
contribuindo na formao de vrios atores e atrizes,
como Fernanda Montenegro, para citar a sua discpula
mais famosa (Pontes 2008 c)
Aps rastrear as presenas estrangeiras no teatro
brasileiro, me concentrei na anlise de dois dos maiores
responsveis pelo revigoramento da cena teatral paulista:
Dcio de Almeida Prado (1917-2000) e Cacilda Becker
(1921-1969). Conforme ela crescia como atriz, ele
rmava-se como a conscincia privilegiada

(Magaldi
2002:IX) da renovao que teve lugar em So Paulo com
os grupos amadores e com o Teatro Brasileiro de Comdia.
Entrelaadas, as carreiras de ambos se esclarecem
mutuamente. Dentre todas as fontes disponveis para
dimensionar o impacto da atuao da atriz e analisar os
meandros de sua carreira, nenhuma supera o testemunho
de Dcio de Almeida Prado. Por isso, foi atravs dele
e de sua pena rigorosa como crtico que z a primeira
aproximao com Cacilda, completada pela viso dos
diretores estrangeiros que trabalharam com ela, entre eles
o polons Ziembinski (1908-1978), que soube reconhecer
o corpo iluminado da atriz, extraindo dela alguns de
seus melhores momentos no palco (Pontes 2004 b).
Partilhando o pressuposto de que a nomeao pessoal
uma porta de entrada privilegiada para o estudo da
forma dos grandes fatores de diferenciao social e de
sua operacionalizao atravs da ao pessoal (Pina
Cabral e Viegas 2007:30), analisei o nome artstico e
o renome alcanado pelas grandes damas do teatro
brasileiro: Fernanda Montenegro, Cacilda Becker, Tnia
Carrero, Nydia Lcia, Cleyde Yconis e Maria Della Costa.
Abordei os nomes como dispositivos dinmicos da
ao, com o objetivo de averiguar a lgica que preside a
escolha dos nomes artsticos para alm da racionalidade
discursiva prpria a cada caso individual. No processo
de construo social do artista e da pessoa que lhe d
guarida combinam-se marcadores de gnero, classe e
gerao. Assim, no parece aleatrio que, em sociedades
to desiguais e hierrquicas como a brasileira, atividades
que dependam do corpo tenham se convertido em um
capital simblico essencial para se fazer um nome. Disso
do testemunho as atrizes de teatro (Pontes 2008 d).
Por m, depois de analisar as carreiras, as trajetrias e o
repertrio encenado por essas atrizes, procurei mostrar
que o renome conquistado por elas inseparvel de
suas parcerias amorosas e de trabalho
6
. Com essa
armao no pretendo diminuir o brilho e o talento
dessas intrpretes, tampouco minimizar a dedicao com
que construram suas carreiras. Numa situao inversa
das mulheres intelectuais na poca, que enfrentaram
uma srie de constrangimentos para se armar e fazer
nome - entre eles, a conciliao da carreira com a
famlia, ou, quando casadas com intelectuais de renome,
os conitos advindos de se sentirem ou serem vistas
sombra dos maridos as atrizes foram aladas
6
Essa abordagem devedora da leitura do livro Signicant Others
(1993), organizado por Whitney Chadwick e Isabelle de Courtivron,
com a proposta de lidar, a partir de casos empricos diversos, com as
questes de gnero e criatividade, por meio da anlise da complexida-
de envolvida nas parecerias de vrios tipos - amorosas inclusive - entre
artistas e escritoras renomadas.
H. Pontes
128
condio de protagonistas com a anuncia e respaldo
dos parceiros. Seguindo a tradio no meio teatral do
auto-empresariamento, elas criaram suas companhias,
nas quais guraram como principal chamariz, enquanto
os parceiros atuaram como diretores, intrpretes,
empresrios, mesclando s vezes as trs atividades.
preciso frisar, no entanto, que as razes para o empenho
diverso dos signicant others (parceiros, maridos ou
amantes) no consistem em disposies pessoais isoladas,
explicveis por temperamento ou boa-vontade.
Residem antes nas dinmicas particulares dos campos
de produo simblica, mais ou menos refratrios s
inexes de gnero e atuao das mulheres.
As fontes de pesquisa
A histria do teatro brasileiro nos anos de 1940 a
meados de 1960, se ainda no est completa, encontra-
se relativamente bem documentada e analisada graas
ao trabalho de vrios pesquisadores e estudiosos do
assunto, em especial daqueles que participaram da
implantao das condies institucionais, artsticas e
intelectuais necessrias ao movimento de renovao da
cena teatral. Contemporneos desse movimento, alguns
deles iniciaram-se como crticos antes de se tornarem
estudiosos do assunto, entre eles, Sbato Magaldi,
Brbara Heliodora, Yan Michaski e, especialmente, Dcio
de Almeida Prado, cuja trajetria como crtico no jornal O
Estado de S. Paulo (durante 22 anos) e como professor
da Faculdade de Filosoa da Universidade de So Paulo
contribuiu de maneira decisiva para que o teatro brasileiro
ganhasse cidadania plena como objeto de estudo e
pesquisa no mundo acadmico.
7

Ao lado das reconstrues histricas ou panormicas,
h trabalhos monogrcos sobre os grupos amadores,
as companhias prossionais, os diretores estrangeiros
e brasileiros, alm de biografias, autobiografias,
memrias de atrizes, diretores e dramaturgos. Duas
outras documentaes preciosas so a iconograa dos
espetculos (fotograas das atrizes e dos atores, dos
cenrios, do pblico) e a Coleo Aplauso (importante
iniciativa da Imprensa Ocial do Estado de So Paulo),
destinada publicao de depoimentos de atores, atrizes,
diretores de teatro e de cinema. Destacam-se tambm os
diversos volumes de entrevistas com atrizes e atores feitas
pelo jornalista e ator Simon Khoury. O Servio Nacional
do Teatro editou depoimentos de atrizes, atores, diretores
e crticos. Entre as fontes consultadas, disponveis em
DVD, sobressai a srie Grandes Damas produzida para
televiso. Trata-se de um conjunto de entrevistas feitas
pelo diretor de teatro Eduardo Tolentino com vrias
de nossas atrizes mais talentosas. Ainda nesse tipo de
suporte, sobressaem as entrevistas com atores, diretores
e atrizes levadas ao ar pela TV Cultura de So Paulo, no
7
Sobre a trajetria, a produo e a importncia de Dcio de Almeida
Prado, conferir o volume organizado por Faria, Aras e Aguiar (1997).
programa Roda Viva, ao longo dos anos de 1990.
Algumas observaes gerais sobre as fontes consultadas
so necessrias para aquilatar a especicidade desse
material em diversos formatos: fotograas, biograas,
memrias e entrevistas. Em relao s fotos dos
espetculos e dos intrpretes, preciso sublinhar que
persiste sempre um hiato entre a representao cnica,
arte do movimento, desenrolada tanto no tempo como no
espao, e a imobilidade fotogrca (Prado, 1993:95). Por
isso, se elas podem ser usadas como documento porque
so simultaneamente registros realistas e testemunhos
de um perodo e de um modo de representar (idem:
94). Sobretudo quando tiradas por pessoas do meio
teatral, como Fredi Kleemann (1927-1974), o fotgrafo
que melhor documentou as montagens da principal
companhia paulista entre os anos de 1948 e 1958 (Teatro
Brasileiro de Comdia), por ter sido tambm ator desse
grupo.
Se essa uma dimenso relevante para explicar a
importncia do registro visual como uma das fontes
privilegiadas para a reconstruo da histria social
do teatro, existe outra relativa especicidade dessa
experincia artstica. Enquanto no cinema, os lmes
podem ser revistos, assegurando, assim, uma espcie
de imortalidade aos intrpretes; no teatro, ao contrrio,
atores e atrizes esto sujeitos aos infortnios da
temporalidade. Quando um ator pra o ato teatral,
nada ca, a no ser a memria de quem o viu (1998:13),
segundo palavras daquela que considerada a maior atriz
viva do teatro brasileiro, Fernanda Montenegro.
Apesar de retratados na pintura e de receberem um
registro visual preciso a partir da inveno da fotograa,
isso no minimiza as injunes da fugacidade a que
os atores e as atrizes de teatro esto sujeitos por
praticarem uma arte que deixa poucas provas materiais
de sua existncia. Enquanto o texto encenado pode ser
consultado sculos depois da primeira montagem, o
espetculo s sobrevive no testemunho dos que estiveram
presentes, nos programas impressos, nas crticas
publicadas. Mesmo quando lmado integralmente, ele
torna-se outra coisa. Parte importante do mistrio, do
encanto e da magia, para usar uma terminologia
nativa do teatro, se perde ao ser reproduzida em lme,
pois este no capaz de transmitir aquilo que acontece
ao vivo e que depende essencialmente da capacidade
de interpretao dos atores e de sua captao pelo
pblico. por isso tambm que a fotograa, apesar de
ser uma imagem congelada, mostra-se mais aparelhada
para captar a deformao produzida pelas convenes
teatrais tais como os gestos largos e exagerados, a
maquiagem carregada, a sionomia intensa dos atores e
das atrizes - to distinta das imagens afeitas ao natural
criadas pela televiso e pelo cinema
8
.
8
preciso ressaltar, no entanto, que tanto o teatro lmado como
Antropologia e histria social...
129
Quanto s biograas e monograas sobre as atrizes do
perodo, elas so um sinalizador inequvoco do sistema
de prestgio e reputao alcanado (ou no) pelos
intrpretes em tela. Espcie de panteo autorizado e
entronizado (por todos os envolvidos na atividade teatral)
para o conhecimento e reconhecimento das atrizes que
marcaram poca, elas so, ao mesmo tempo, uma fonte
inestimvel de informaes. Tanto pelo que elas que
dizem quanto pelo que silenciam. Um exemplo disso o
tratamento que foi dado relao amorosa de Cacilda
Becker com o diretor italiano Adolfo Celi. Apenas em
2002, quando foi lanada uma biograa sobre a atriz
de autoria do jornalista Luis Andr Prado, que o
assunto foi revelado abertamente. No meio teatral, no
entanto, ele era mais que sabido, no s pelas pessoas
ligadas ao mtier, como pelos estudiosos do assunto.
Mas era mantido como um segredo de polichinelo na
bibliograa autorizada sobre Cacilda, inclusive no livro
que, a meu ver, o melhor trabalho editado at hoje sobre
ela, organizado pelas pesquisadoras Maria Tereza Vargas e
Nanci Fernandes, Uma atriz: Cacilda Becker (1 ed. 1995).
Antes da publicao da biograa de Luis Andr do Prado
(2002), eu s vim a saber o que todos os envolvidos
com o teatro na poca j sabiam, quando li o longo
depoimento que Tnia Carrero concedeu ao jornalista
Simon Khoury, reproduzido no livro Bastidores I (1994).
Esse silncio da bibliograa sobre o romance de Celi
com Cacilda revela, de um lado, a tentativa de proteger
a imagem da primeira atriz do teatro paulista, mesmo
depois de sua morte. De outro, evidencia as diculdades
que um pesquisador externo ao campo tem para se
inteirar dos assuntos tidos como transgressivos que,
uma vez abertos, podem cair na vala comum da fofoca.
Advm da uma das diculdades da tradio intelectual
brasileira em tratar a questo das parcerias e das opes
sexuais de intelectuais, artistas ou cientistas. Situao
completamente distinta daquela que se verifica na
produo inglesa e norte-americana sobre o assunto.
No Brasil, o pudor dos intelectuais e pesquisadores
em relao a temas desse tipo simetricamente oposto
ao da mdia, ou de uma parcela dela, que se nutre com
avidez espantosa da produo e circulao de boatos
para tratar das celebridades.
Para sanar essa lacuna, as entrevistas, em diversos
formatos, alm de ser uma fonte preciosa para a
reconstituio da vida dos intrpretes, oferecem uma
imagem vvida da profisso. Espcie de antdoto
irregularidade e s intempries da carreira, elas registram
com intensidade mxima os momentos relevantes da
experincia desses intrpretes nos palcos e nos bastidores.
E ao propiciarem um acesso por dentro (e mediado pela
as fotograas do espetculo ou os retratos pintados de atrizes e ato-
res no escapam s questes analticas e metodolgicas postas pe-
los historiadores da arte quando se defrontam com o problema das
mediaes necessrias para ler um documento visual. Ver a esse
respeito, Baxandall (2006). Sobre a anlise dos retratos de atores e
atrizes, ver Aliverti (1998).
memria) fugacidade temporal da atividade teatral,
elas revelam ainda o quanto tnue a linha que separa
a vida dos intrpretes da interpretao que eles do
sobre suas vidas. Verdades e meias verdades, ataques
e subentendidos, falsa modstia e ostentao, exagero
e conteno, devaneios e frustraes, autopromoo
e autodenegao, alianas e rivalidades, despistes,
simulao e insinuaes, todos esses registros se
mesclam nas entrevistas e na reconstruo interessada
das carreiras e trajetrias. Tais ingredientes nutrem um
trabalho sistemtico de eufemizao da atividade teatral,
cuja mstica consiste na passagem entre o que acontece
no palco e as demais prticas prossionais, afetivas,
polticas fora de cena. Tendo aprendido a exercitar
no palco os mecanismos de burla propiciados pelas
convenes teatrais, o estranho seria se no zessem
uso deles em outros espaos interativos. Assim, o que se
passa com as atrizes e atores guarda similaridade com
que aquilo que Auerbach, ao entrelaar a anlise da obra
ao estilo de vida de Baudelaire, mostrou em relao em
relao aos sentidos possveis da pose e do exagero
atribudos ao poeta. Em suas palavras,
ftil perguntarmos at que ponto ele simulou e
exagerou; a pose e o exagero eram parte inerente ao
homem e a seu destino. Todos os artistas modernos
(desde Petrarca pelo menos) sentiram-se inclinados a
dramatizar a si mesmos. O processo artstico requer uma
elaborao dos temas, um processo de seleo, que
enfatiza certos aspectos da vida interior do artista e deixa
outros de lado (Auerbach 2007:310).
****
Na primeira parte de Intrpretes da metrpole (2008)
usei algumas das fontes consultadas na poca do meu
doutorado entrevistas, chas biogrcas, levantamento
e sistematizao dos artigos publicados entre 1941 e
1944 na revista Clima , ao lado das coligidas durante
o ps-doutorado junto ao Center for Latin American
Studies da Universidade de Stanford, entre setembro de
2001 e junho de 2002. Ali pude voltar aos resultados
do doutorado para testar uma anlise comparativa da
vida intelectual em So Paulo e Nova York, tendo por base
emprica o Grupo Clima e o crculo de intelectuais nova-
iorquinos ligados a Partisan Review, objeto central da
pesquisa bibliogrca feita nesse perodo na Green Library
e nos arquivos e na biblioteca Hoover da Universidade de
Stanford. Graas aos acervos fantsticos da biblioteca e
ao livre acesso s estantes, fui me enfronhando na leitura
de trabalhos voltados para a histria e sociologia da vida
intelectual e cultural de Nova York nos anos de 1930 a
60, sobretudo do grupo responsvel pela publicao da
Partisan Review. A consulta a dicionrios e repertrios
bio-bibliogrcos, acrescida pela leitura de memrias e
ensaios autobiogrcos de autoria dos intelectuais que
integravam a revista ou gravitavam a sua volta, constitui
uma documentao preciosa. Tanto para situar o lugar
H. Pontes
130
dessa publicao na carreira de seus autores, como
para recuperar uma espcie de dilogo interno, s
vezes cifrado, outras nem tanto, que mantiveram uns
com os outros. No incio de 1970, como resultado do
envelhecimento de vrios deles, do questionamento que
sofreram por parte das geraes mais novas, sobretudo
daquelas ligadas nova esquerda e da publicaodas
memrias da escritora e dramaturga Lillian Hellmann,
Scoundrel time (1976)
9
, eles voltaram cena editorial.
Uma grande parte dos livros que escreveram traz uma
reconstruo do passado que enfatiza o alinhamento
deles no campo poltico do anti-stalinismo, numa tentativa
de se demarcarem do anticomunismo desenfreado dos
conservadores de direita e de sublinhar a importncia
que tiveram na cena cultural e poltica. Essas memrias
so uma fonte inestimvel para entendermos o tipo de
sociabilidade que praticavam, as fofocas que circulavam
na poca, os amores, os casamentos e as separaes,
os conitos, as inimizades, as alianas e as relaes de
gnero.
As fontes de pesquisa utilizadas para anlise das trajetrias
de Patrcia Galvo, Gilda de Mello e Souza e Lcia Miguel
Pereira, incluem o cotejo da obra - livros e artigos com
informaes biogrcas e da carreira, sistematizadas em
chas biogrcas, dividas em quatro rubricas: origem
social, formao escolar e cultural, trajetria social e
itinerrio prossional. O mesmo modelo de cha usado
para sistematizar as informaes coletadas sobre as
atrizes foi aplicado, com as adaptaes necessrias, a
essas trs intelectuais
10
. Trata-se, em suma, de um recurso
metodolgico para construir uma espcie de biograa
coletiva, onde cada uma delas pensada em relao
e na relao com os outros, tanto no teatro como no
campo intelectual. Dispositivo comparativo, sem dvida,
sustentado no pela etnograa baseada na observao
participante, mas pelo trabalho de objetivao da
9
Aclamado pela crtica e sucesso de pblico, o livro um libelo contra
o macarthismo dos anos de 1950 e uma crtica dura ao silncio de
muitos dos intelectuais de Nova York em relao a um dos perodos de
maior arbitrariedade poltica da histria americana.
10
Totalizando mais de 50 itens, essas chas organizam as informaes
coletadas sobre as intelectuais e as atrizes relativas origem social
(posio na famlia, dados sobre os irmos, pais e parentes mais prxi-
mos, redes de sociabilidade, ocupaes e rendas, locais de residncia,
genealogia entre outros); informaes sobre a educao familiar e for-
mal (alfabetizao, atividades simblicas, viagens ao exterior, lnguas
estrangeiras, panteo intelectual, cultural e artstico, estabelecimentos
educacionais, outros cursos, ttulos acadmicos e artsticos, colegas,
esperanas subjetivas, alternativas de carreira, modelos de excelncia
intelectual, artstica e social, ndices objetivos de desempenho, ativi-
dades e tomadas de posio estticas e artsticas, etc); trajetria social
(casamento, dados sobre o cnjuge e sua famlia, outros casamentos
- se houver - capital material, rendas, heranas, propriedades, lhos,
panteo intelectual, cultural e artstico do casal) e trajetria intelec-
tual ou artstica (primeiro emprego, insero no campo intelectual ou
teatral, peas ou textos de estria, peas ou livros mais importantes,
livros de menor impacto ou peas fracassadas, avaliao e juzes cr-
ticos recebidos, ndices objetivos de recepo, consagrao, prmios,
auto-avaliao da carreira e, na cha das atrizes, representaes sobre
corpo e gnero no trabalho artstico e cultural).
experincia dos agentes investida na documentao
consultada. Tal objetivao pressupe uma reexo sobre
as condies sociais e institucionais de produo de fontes
escritas e das reminiscncias que nutrem grande parte das
entrevistas e dos depoimentos impressos (ou recolhidos
diretamente) que ns, cientistas sociais, utilizamos
em nossos trabalhos. Como mostra Sergio Miceli, as
denies correntes sobre quaisquer objetos so parte
do objeto que se pretende desvendar, ou melhor, que
no existe a rigor separao ou descontinuidade entre o
objeto e os materiais que falam dele, que o expressam ou
que de alguma maneira lhe do uma forma de existncia
(1998:154).
Aquilo que o socilogo identica como uma maneira de
proceder das elites inscrita nas fontes que elas produzem,
encomendam ou subsidiam - ou seja, seus modos de
operao, valores, cultura poltica, sentimentos vigentes
de hierarquia, padres de relacionamento, caractersticas
materiais e mentais (id. ibid.) -

aplica-se, com as
mediaes devidas, s fontes disponveis sobre outros
grupos sociais. Se, no caso das elites, tais fontes, mais
do que apenas falar sobre elas, indicam o modo como
elas gostam que se fale delas e o controle que exercem
nessa direo, o mesmo acontece nas fontes sobre grupos
e pessoas com acesso privilegiado produo cultural e
simblica, como o caso dos intelectuais e dos intrpretes
do teatro.
Se, por muito tempo, os antroplogos estiveram atentos
s implicaes analticas e epistemolgicas decorrentes
da relao sujeito e objeto tal como congurada na
experincia de campo, eles, no entanto, parecem ter
se abstido de reetir sobre essas implicaes quando
a pesquisa feita com fontes escritas. Neste caso,
elas tendem a ser tratadas como mero repositrio de
informaes. Isso se deve em parte, como mostra Olvia
da Cunha, ao legado funcionalista que postulou a
centralidade da [pesquisa de campo] como locus da
prtica antropolgica. Mas no s (2004:293). Outra
parte da explicao reside numa certa concepo
positivista em relao documentao escrita disponvel
em arquivos, que impediu at recentemente o tratamento
desses espaos como um campo etnogrco to legtimo,
complexo e intrincado quanto aquele baseado na
observao participante e na autoridade conferida pela
presena do antroplogo. Se a etnograa um dispositivo
privilegiado para apreenso de interaes sociais, o
arquivo, assim como as bibliotecas, tambm o so, desde
que tomados como objeto de reexo. Nas palavras de
Robert Darnton, a vegetao rasteira da mente pode ser
to impenetrvel no campo quanto na biblioteca (1986:
XIX) sobretudo para os historiadores que, como ele,
no perdem de vida a dimenso social do pensamento
Com o trnsito cada vez maior dos antroplogos por
temas e objetos situados em outras fronteiras disciplinares
na histria, na literatura e na sociologia da cultura mais
Antropologia e histria social...
131
e mais necessria se torna uma reexo sobre as fontes
escritas (processos jurdicos, entrevistas, depoimentos,
textos literrios e jornalsticos, biografias etc) que
utilizamos em nossas pesquisas e sobre os lugares sociais e
institucionais que as abrigam
11
. Pois, como mostra Olvia
Cunha, se a possibilidade de as fontes falarem apenas
uma metfora que refora a idia de que os historiadores
devem ouvir e, sobretudo, dialogar com os documentos
que utilizam em suas pesquisas, a interlocuo possvel
se as condies de produo dessas vozes forem
tomadas como objeto de anlise isto , o fato de os
arquivos terem sido constitudos, alimentados e mantidos
por pessoas, grupos sociais e instituies (2004:293).
O trabalho de Gustavo Sor sobre a editora brasileira
Jos Oympio, analisada luz da histria social do livro
e da antropologia da edio, oferece um exemplo
notvel na direo proposta por Cunha (2004). Quando
ele iniciou a pesquisa, a editora no existia mais. Mas,
nas dcadas de 1930 e 1940, ela foi o sonho de todo
escritor. Romancistas de vanguarda e acadmicos, crticos
e autores de sucesso comercial, historiadores e polticos;
todos desejavam ser editados pela Livraria Jos Olympio
(Sor 2010:11). Seu lugar na formao do panteo
literrio nacional indiscutvel. Mas at a pesquisa de
Sor, nenhum estudioso havia se aventurado com tal
acuidade etnogrca nos registros de sua histria, por no
terem ousado como ele, uma reexo sobre as fontes que
permitem tal reconstituio. Entre elas, os dois arquivos
da editora, localizados no Rio de Janeiro, que abrigam
uma parte considervel de sua histria.
Um deles situado no bairro da Penha, um dos subrbios
da cidade. O outro, o acervo Jos Olympio, pertence
ao Museu-Arquivo de Histria da Literatura Brasileira da
Casa Rui Barbosa, instituio situada na zona sul do Rio
de Janeiro, ligada, na poca, ao Ministrio da Educao
federal. Diante da evidncia de que tais arquivos
materializavam no s vestgios diversos da histria da
editora, como comportavam lgicas sociais e simblicas
distintas, Sor se pergunta: que diferenas guardavam
um arquivo e outro? (2010:26). No acervo da Casa
11
Paulo Gurios, em Heitor Villa-Lobos: o caminho sinuoso da pre-
destinao (2003) e, especialmente, em sua tese de doutorado, Me-
mria, identidade e religio entre imigrantes rutenos e seus descen-
dentes no Paran (2007), oferece uma contribuio relevante nessa
direo. A pesquisa alentada que ele fez em diversos arquivos sobre a
vinda dos ucranianos no Brasil e sobre as condies nas quais eles se
estabeleceram nas colnias paranaenses, rastreando cartas e relatos,
oferece um slido patamar emprico para avanar a reexo sobre as
condies sociais de produo das lembranas. Na experincia migra-
tria, os elementos registrados por cada pessoa variam de acordo com
o momento de vida, a posio e congurao da famlia, os marcado-
res de gnero e gerao, a posio na estrutura social. Outra maneira
de dizer que o passado nunca estanque e igual a si mesmo, e que ele
sempre muda um pouco a cada vez que lembrado e dependendo de
quem e por quem lembrado. No caso dos campos de produo cul-
tural, tal cuidado particularmente relevante uma vez que as mem-
rias registradas nas fontes escritas ou recolhidas em entrevistas e de-
poimentos no so separveis e independentes das posies variveis
que os agentes ocupam nesses campos ao longo de suas trajetrias.
Rui Barbosa encontram-se objetos, documentos e uma
parte do arquivo pessoal do editor Jos Oympio: um
grande volume de cartas, predominando aquelas entre
editores e escritores de renome(...) algumas fotograas,
o banquinho de Graciliano Ramos, umas estantes da
ex-biblioteca do acadmico Alfredo Pujol

(id. ibid)
12
.
Na Penha, por sua vez, arquivo sem nobreza, restavam
correspondncias com outros agentes do mundo do livro
(por exemplo, editores do exterior ou fornecedores de
matrias primas), pastas com as matrias primas para a
produo dos livros (capas, recortes de jornais sobre a
recepo dos autores, de onde se extraam as mensagens
que recheavam as abas, contracapas e primeiras pginas,
com as quais a editora controlava um volume de
informaes externas ao texto do autor e orientava sua
apropriao possvel). [Alm de] documentos preciosos
sobre os atos de trabalho dirio da editora (...) uma
aprecivel quantidade de cartas a escritores e polticos,
fotograas, retratos da vida pessoal do editor, da sua
famlia, dos amigos (id. ibid). Como mostra Sor,
A diferena entre ambos os arquivos Jos Olympio
abona as armaes sobre a subordinao simblica
da edio com relao literatura: desde os pontos
de vista nativos, poderia se dizer que o arquivo Jos
Olympio do Museu literrio e o arquivo da empresa
administrativo. O Arquivo Jos Olympio da Casa Rui
Barbosa seria um acervo para a histria literria. O arquivo
da Penha, um acervo administrativo, para as funes
correntes do trabalho editorial. Desde uma perspectiva
histrica e antropolgica, representam fragmentos de
uma totalidade a reconstruir. Com mirada arqueolgica,
os stios dos arquivos, a materialidade dos seus objetos
(escritos, mveis, imveis), eram os primeiros traos
para fazer o inventario da evoluo da Jos Olympio
como empresa cultural. Os vestgios transmitiam
grandezas temporais, poder, mas tambm decadncia e
desintegrao (Sor 2010:26-27)
***
A reexo sobre a etnograa, como um empreendimento
intelectual voltado para a construo de uma experincia
alargada que se torne, em princpio, acessvel para homens
[e mulheres] de um outro pas e de um outro tempo
(Merleau-Ponty 1980:119) s se realiza integralmente
na escrita. Ela pressupe, assim, uma reexo sobre
a correlao entre linguagem e processos sociais,
bem como sobre as marcas sociais e simblicas que se
inscrevem nas fontes que pesquisamos. Seja, diretamente,
por meio do trabalho de campo e da etnograa de uma
situao social contempornea. Seja, indiretamente,
por intermdio da recuperao das prticas sociais e das
representaes simblicas que, guardadas sob a forma
de documentos histricos, sedimentam, nos arquivos
12
Esse acervo foi viabilizado graas iniciativa de Plnio Doyle, que
havia sido advogado da editora Jos Olympio e, mais tarde, Diretor
da Biblioteca Nacional e presidente da Casa Ruy Barbosa (Sora 2010:25-26).
H. Pontes
132
onde so guardadas, temporalidades e interaes sociais
diversas. Por isso, e para nalizar, relembro aqui uma
observao certeira de Braudel: a histria uma centena
de correlaes ao mesmo tempo, das quais, na melhor
das hipteses, s percebemos algumas. Portanto, no
expliquemos rpido em demasia e a partir de esquemas
simples demais (2007:177).
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