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EBOM Escola Bblica para Obreiros e Membros

Famlia Prioridade de Deus Pgina 1





5 EBOM

ESCOLA BBLICA DE OBREIROS E MEMBROS

Famlia
Prioridade de Deus

AD Barueri
2014





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Famlia Prioridade de Deus Pgina 2

Sumrio

Palavra do Pastor Presidente
Pgina 3

Introduo
Pgina 4

Lio 1 Princpios bsicos para a famlia crist
Pgina 18

Lio 2 Restaurando os valores perdidos da famlia
Pgina 37

Lio 3 A Orao de Ana
Pgina 43

Lio 4 Lets Roll
Pgina 56










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Mensagem do Pastor Presidente
A famlia nasceu no corao de Deus. ro!eto da sua conceo"
reflete a imagem de Deus# Pai" Fil$o e %srito &anto.
A famlia ' a c'lula" me da sociedade" instituda or Deus( e sem a
integridade da famlia" na)es inteiras desaareceriam da face da
terra.
*omo eram os dias de +o',... %m meio ao caos Deus le-antou um
$omem" deu.l$e nas mos um ro!eto" e mandou /ue construsse
uma arca.
Deois de ronta a arca" Deus ordenou a +o'# 0entra na arca tu e a
tua famlia1. Da/uela famlia -iria sal-ao e continuidade da
$umanidade.
+o ato da redeno" l esta-a a famlia como rioridade de Deus.
2esus nasceu" cresceu e -i-eu em famlia. Mais uma -e3 a famlia
est resente nas rioridades e ro4sitos de Deus.
5ue mara-il$a sa6ermos /ue Deus usou a famlia no seu ro4sito
de sal-ar a $umanidade.
Portanto a famlia semre foi" '" e continuar sendo# 0rioridade de
Deus1.
Deus -os a6enoe e...
7ons estudos
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9ntroduo
%ste ano o nosso %7:M ser so6re a Famlia. : tema foi escol$ido
or -otao" mas acredito /ue Deus nos dirigiu nesta escol$a.
&inceramente" encontrar os temas dos estudos /ue com)e este
%6om foi um grande desafio.
;eralmente" antes de rearar um estudo" costumo gastar algum
temo orando e es/uisando os assuntos em li-ros" manuais"
artigos e dicionrios 66licos. +o comeo a escre-er nada sem /ue
antes me sinta 6astante seguro no assunto.
*om relao < famlia" no entanto" este m'todo arecia /ue no
esta-a funcionando. A orao" como semre" foi fundamental" mas
no conseguia encontrar o /ue eu /ueria. Alis" eu nem sa6ia ainda
ao certo o /ue eu /ueria.
=i li-ros e artigos imortantes so6re Famlia" mas nem se/uer -ou
cit.los como 6i6liografia. +o or/ue no se!am 6ons >na -erdade
alguns so realmente e?celentes@" mas or/ue no $ou-e uma
corresondAncia entre o /ue li e o /ue escre-.
Mas ara os /ue dese!am se arofundar no tema" recomendo Amor
e Respeito" de %merson %ggric$s( Encontrando a Pea Perdida" de
=ee %3ell( O que Deus uniu" do Pastor *aio F6io( e Entenda melhor
seu Temperamento" de ;arB &malleB e 2o$n Crent.
Decomendo tam6'm as mensagens so6re famlia do Pastor *laudio
Duarte" /ue -ocA oder assistir no site do Eoutu6e.
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*omo ti-emos" fa3 alguns meses" um trimestre falando so6re famlia
nas nossas escolas dominicais" recisei ser mais criterioso ainda ao
escol$er os temas dos estudos.
%m -ista destas coisas a roosta aca6ou or se tornar mais difcil"
! /ue $a-ia o risco de me tornar reetiti-o ou 46-io demais.
G G G
Foi no intuito de tra3er algo diferente /ue aca6ei tomando uma
direo totalmente diferente neste ano a 9nternet.
Mergul$ei nesta a6ordagem durante $oras ou-indo testemun$os
cristos e mensagens so6re famlias /ue me areceram estar 6em
r4?imos da nossa realidade.
Dentre as mensagens" uma em articular me c$amou muito a
ateno. : Pastor =ucin$o 7arreto" em setem6ro de 2H13" fe3 uma
regao com o ttulo 0=etIs Doll1" no /ual comara o ata/ue de
on3e de setem6ro ao ata/ue de satans contra a 9gre!a e a Famlia.
%sta ala-ra falou tanto ao meu corao" /ue" /uando me dei conta"
! a $a-ia transformado em um dos estudos. Aenas adatei a
mensagem ara o nosso %6om" mas a ideia original continua sendo
de autoria do Pastor =ucin$o.
Mas no ara or a. J mais um estudo neste tra6al$o /ue tam6'm
no ' meu. 5uando eu esta-a es/uisando o tema" encontrei uma
destas 'rolas escondidas" a /ual !amais oderia dei?ar de fora.
Crata.se de um estudo do Pastor Dilmo dos &antos" em /ue ele
6ril$antemente fa3 uma analogia entre a 0Par6ola das Dracmas
Perdidas1 >=ucas 1F.K.1H@ e a Famlia. %u aenas transcre- o seu
estudo" sem acrescentar nem tirar ala-ra alguma. Cen$o certe3a
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de /ue" deois de -ocA o ler" ir concordar comigo /ue este ' um
estudo /ue no oderia ter ficado de fora.
Mas os outros estudos so da min$a autoria.
: rimeiro -ersa so6re os rincios 6sicos da Famlia. %ste estudo
cont'm um e/ueno $ist4rico da Famlia" so6 o onto de -ista do
li-ro de ;Anesis" e os ensinamentos ara a Famlia *rist" contidos
no +o-o Cestamento" so6retudo os do a4stolo Paulo.
: outro estudo tem or ttulo 0A :rao de Ana1" /ue" ara mim" '
um dos mais ricos e?emlos de orao encontrados na 76lia. Ana
conseguiu suerar a crise em /ue esta-a -i-endo em seu lar
6uscando a Deus em uma orao $umilde e sincera.
G G G
Deser-ei um esao nesta introduo ara falar de algumas coisas
imortantes /ue no se tornaram estudo >! /ue o nMmero de
estudos ' limitado@. +os argrafos a seguir" -ou discutir alguns
t4icos /ue no se encontram nos estudos.
G G G
: tema da Famlia est or toda a 76lia.
Ns -e3es -emos a famlia em uma cena simles" corri/ueira" /ue
oderia ser-ir de insirao ara um artista" como a /ue retrata
dois irmos a!udando o ai a consertar as redes de esca em um
6arco nas raias da ;alil'ia.
:utras cenas so fortes" como-entes" to dramticas /ue arecem
ter sado de uma ea s$aOeseareana( como de um moo /ue '
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le-ado cati-o ara o %gito" e deois de muitos anos se encontra e se
re-ela aos seus irmos os mesmos /ue o $a-iam -endido como
escra-o.
J tam6'm cenas intrigantes. Por -e3es a 76lia nos dei?a -er 0or
trs das cortinas1 coisas /ue muitas famlias fariam de tudo ara
esconder. =eia o li-ro de 2 &amuel" a artir do catulo 13" e -ocA
-ai -er o /ue ' uma famlia com s'rios ro6lemas...
Mesmo /uando a ao de alguns ersonagens se!a um total
desser-io ao 6om senso" e aesar de /ue na maior arte das -e3es
no se!amos informados do or/uA de tudo a/uilo" elas
entrelin$as erce6emos /ue Deus det'm todo o controle da
situao.
%le esta-a l" mesmo /uando as essoas erra-am" e erra-am muito.
Cal-e3 isso sir-a de consolo ara muitos ais de famlia /ue sentem
ter fal$ado com os fil$os" ou de esosos e esosas /ue sintam ter
fal$ado com o con!uge.
%u oderia citar muitos e?emlos a/ui" mas me c$ama a ateno
um em articular a mulher samaritana. &ei /ue este catulo da
76lia ! rendeu uma /uantidade enorme de 6oas rega)es" mas $
algo /ue dificilmente se consegue catar or meio de um sermo# o
sentimento de al-io /ue a/uela mul$er de-e ter sentido deois de
seu encontro com 2esus. Afinal de contas ela" !usto ela" /ue $a-ia
sado de cinco casamentos fracassados" se torna-a a rimeira
essoa de seu o-o a ter um encontro com 2esusQ
* * *
Canto o Antigo como o +o-o Cestamento usam di-ersas figuras
tiradas da famlia ara descre-er o relacionamento de Deus com o
seu o-o. Para no nos determos muito no assunto" -ou mencionar
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somente uma imagem de famlia a/ui" a /ue comara o casamento <
9gre!a de *risto.
5uando Paulo dese!a orientar os casais da igre!a de feso" ele no
encontra maior e?emlo /ue no relacionamento entre *risto e a sua
0+oi-a1. As mul$eres de-em se su!eitar aos seus maridos 0como ao
&en$or1" ele afirma" or/ue no casamento o marido ossui o mesmo
ael /ue *risto em relao a sua 9gre!a. % se ' assim" Paulo
continua" 0maridos" amem as suas esosas como *risto amou a
9gre!a1. % sa6emos /ue o amor a /ue ele est se referindo ' o
mesmo tio de amor /ue le-ou o +osso &en$or a uma *ru3Q
%?iste amor maior /ue este, % conclui 0assim de-em os maridos
amar as suas r4rias mul$eres...1.
Mas Paulo no ' o Mnico a fa3er a analogia entre a Famlia e a 9gre!a.
: rimeiro tratamento registrado nas %scrituras entre os mem6ros
da 9gre!a" desde a sua fundao" ' um ttulo tirada da famlia Irmo
>-e!a Atos 1.1L@.
% foi este o rimeiro ttulo /ue Paulo rece6eu antes de se tornar um
a4stolo" de um disculo c$amado Ananias# 0Irmo !aulo" o &en$or
2esus" /ue te aareceu no camin$o or onde -in$as" me en-iou" ara
/ue tornes a -er e se!as c$eio do %srito &anto1 >Atos R#1P@.
+a 9gre!a somos irmos or/ue todos n4s fa3emos arte da mesma
famlia a "amlia de Deus a /ual 2esus ' o rimogAnito >Je6reus
2.1P@.
Por meio dele" agora tam6'm somos fil$os de Deus" e" 0se n4s
somos fil$os" somos logo $erdeiros tam6'm" $erdeiros de Deus" e
co$erdeiros de *risto1 >Dm K.1P@.
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+4s somos a sua famlia. Foi %le mesmo /uem afirmou /ue
0/ual/uer /ue fi3er a -ontade de Deus" esse ' meu irmo" e min$a
irm" e min$a me1 >Mc 3.3F@.
* * *
Al'm dessa" 2esus tam6'm te-e uma famlia $umana" 6iol4gica" com
ais $umanos" 2os' e Maria( e irmos e irms >Mt 12.8L@.
: relato do catulo dois de Mateus ' essencialmente imortante
neste sentido" or/ue mostra o taman$o do imacto /ue o
nascimento de 2esus te-e no destino desta famlia. &eus ais" com
2esus sendo ainda um 6e6A" ti-eram /ue fugir <s ressas ara o
%gito" no meio da noite" or causa da ordem de Jerodes ara /ue
fossem mortos todos os meninos de 7el'm" de dois anos ara 6ai?o
>Mateus 2.13.1L@.
%ntendemos /ue a me de 2esus" em algum momento" $a-ia se
tornado -iM-a" ! /ue o nome de 2os' no ' mais mencionado
/uando 2esus inicia seu minist'rio M6lico. % quem #oc$ acha que
cuida#a de Maria,
:6ser-e o seguinte#
2esus semre te-e uma fonte de renda. Antes de iniciar seu
minist'rio M6lico" ele $a-ia sido carinteiro" como os $a6itantes
de +a3ar' lem6raram >Marcos L.3@. % durante o seu minist'rio"
2esus rece6eu aoio financeiro de essoas /ue creram nele" dentre
as /uais algumas mul$eres ilustres >=ucas K.3@.
As irms de 2esus ! eram casadas e mora-am em +a3ar' >Marcos
L.3@" mas Maria acoman$ou 2esus /uando %le se mudou ara
*afarnaum >2oo 2.12@.
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+o ' difcil de dedu3ir /ue" dentro das circunstSncias da 'oca"
2esus se tornara o ca6ea e o ro-edor de sua casa desde ento" e
/ue ten$a continuado assim at' mesmo durante o temo em /ue
e?ercia o seu minist'rio.
%ntendemos /ue 2esus cuida-a de sua me. Cal-e3 ossamos
encontrar a maior de todas as e-idAncias /uanto a isso /uando
2esus esta-a na *ru3" em uma de suas Mltimas ala-ras antes de
morrer.
Maria" me de 2esus" se encontra-a aos 's da cru3" !untamente com
mais trAs mul$eres e o disculo 2oo.
&ensi6ili3ado com a dor da sua me ela erda do fil$o" %le r4rio"
6em como de sua necessidade de um lar" di3 a ela 0mul$er" eis a o
teu fil$o1" se referindo ao a4stolo 2oo.
=ogo em seguida" tornando ara 2oo" emenda 0eis a tua me1Q
5ue linda reocuao te-e o Fil$o de Deus ara com os seus"
mesmo nesta $ora" na cru3" suortando os iores sofrimentosQ
5ue lio de altrusmoQ
* * *
Tm conceito familiar imortante est contido nos ensinos de 2esus"
e" ao /ue tudo indica" estes ermearam seu minist'rio desde o seu
incio.
2esus ensina" de forma totalmente original e radical ara o seu
temo" /ue Deus ' 0Pai1.
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+o &ermo da Montan$a 2esus fala /ue Deus ' o 0-osso Pai
celestial1. +a ocasio c$ama Deus de Pai nada menos do /ue /uin3e
-e3es.
A orao a /ual ensina seus disculos comea com o -ocati-o 0Pai
+osso1.
&omos ensinados" rimeiramente" a santificar o %ome do Pai" e em
seguida a edir ela -inda !eu Reino" e elo cumrimento da !ua
&ontade.
A orao /ue 2esus ensinou comea" ortanto" com o crente ol$ando
ara os interesses do r4rio Deus" o Pai.
: cuidado de Deus elas nossas -idas ' descrito em termos
aternais como" 0ol$ai ara as a-es do c'u" /ue nem semeiam" nem
segam" nem a!untam em celeiros( e -osso Pai celestial as alimenta.
+o tendes -4s muito mais -alor do /ue elas,1" ou" 0decerto -osso
Pai celestial 6em sa6e /ue necessitais de todas estas coisas1
>Mateus L.2L"32@.
A mesma ideia de filiao aarece na mais famosa de todas as suas
ar6olas# 0: Fil$o Pr4digo1.
+esta ar6ola 2esus usa trAs ersonagens tirados de uma famlia"
um ai amoroso" um fil$o /ue d tudo de si na fa3enda do ai" e o
seu irmo mais no-o /ue era um comleto desmiolado" ara
construir uma ri/ussima est4ria a reseito do amor de Deus elos
/ue se encontram erdidos e distantes.
&e em outras assagens da 76lia" somos informados a reseito da
grande3a de Deus" da sua fidelidade e da sua santidade" nesta
-emos o corao de Deus# um Pai amoroso eserando ansiosamente
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elo retorno de seu fil$oQ +o or acaso" esta ' a mais longa de
todas as ar6olas de 2esus.
G G G
+o entanto" ' no seu relacionamento com o Pai /ue temos o maior
de todos os e?emlos do /ue ' a Famlia no conceito original de
Deus.
Para 2esus" Deus ' um Pai /ue merece toda a $onra e adorao"
como -imos na orao do Pai +osso" e em suas r4rias ora)es.
Cemos um e?emlo de uma orao comleta de 2esus no e-angel$o
de 2oo" /ue costumamos c$amar de 0orao sacerdotal1 >=eia 2oo
1P@.
: termo" 0A66a1 >Pai@" usado em suas ora)es" de-e ter c$amado
muito a ateno dos seus disculos" ! /ue a ala-ra em sua
ronuncia original ' transcrita em mais de um lugar no +o-o
Cestamento >Marcos 18.3L( Domanos K.1F( e ;latas 8.L@.
A relao entre o Pai e o Fil$o ' esecial e Mnica na 76lia. Por assim
di3er" agora n4s somos fil$os de Deus or meio de *risto( or'm
2esus ' o TnigAnito Fil$o de Deus sentido no /ual ningu'm mais '.
Para Deus" 2esus ' 0o meu Fil$o amado" em /uem me comra3o1
>Mateus 3.1P( Marcos 1.11@ e ara 2esus" 0ningu'm con$ece o Fil$o"
seno o Pai( e ningu'm con$ece o Pai" seno o Fil$o" e a/uele a
/uem o Fil$o o /uiser re-elar1 >Mateus 11.2P@.
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2 fa3 alguns anos /ue temas relacionados < famlia esto no
*ongresso como o6!eto de longas e conflitantes discuss)es.
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9nfeli3mente" a oinio dos nossos arlamentares no /ue tange ao
assunto" ende ligeiramente contra os -alores cristos.
=eis /ue regulam a6orto" casamento misto" edofilia" -iolAncia
dom'stica" e outras mat'rias imortantes esto so6 a tenso de um
ca6o de guerra arlamentar" onde uma das ontas est nas mos de
cristos e-ang'licos" e a outra" nas de ultrali6erais e ateus
rofessos.
&e disso resultarem leis tortas" o /ue ' 6em oss-el" a sociedade
6rasileira ir col$er os frutos tortos /ue estas mudanas traro no
futuro.
% no somente or causa de =eis" mas tam6'm ela lacuna dessas"
muitas coisas ! esto acontecendo. Mesmo sem regulao legal" o
casamento entre essoas do mesmo se?o" na rtica" ! e?iste no
7rasil desde 2H11.
G G G
Pode ser /ue tudo o /ue est acontecendo se!a o /ue 2esus tin$a em
mente /uando disse /ue por se multiplicar a iniquidade' o amor de
muitos es(riar) >Mateus 28.12@" ! /ue %le se referia ao final dos
temos.
oss-el. De uma forma ou de outra" este -ersculo no ' nen$um
con-ite ara a indiferena ou aatia diante das terr-eis coisas /ue
esto acontecendo com a Famlia.
Pense na rimeira arte do -ersculo" /ue di3 Uor se multilicar a
ini/uidadeU. 9sso se refere ao mundo" e nunca" em toda a $ist4ria
$umana" estas ala-ras fi3eram tanto sentido como agora" neste
temo em /ue -i-emos.
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A ala-ra 0ini/uidade1 ' traduo da ala-ra grega anomia" cu!o
sentido ' ausAncia de =ei ou norma.
2esus no est se referindo <s leis do as" mas a uma condio onde
o mundo -ai se distanciar cada -e3 mais da =ei de Deus" at' o onto
em /ue os $omens iro -i-er sem adr)es ou normas /ue distingam
o certo do errado.
5uando os arSmetros /ue aontam ara a direo certa so
ignorados" tudo assa a -aler. +o e?iste mais o errado" aenas o
0relati-o1. %ste ' o estado de anomia" do /ual 2esus est falando.
% no ' isto /ue estamos -endo com cada -e3 mais fre/uAncia,
Mas interessa.nos muito mais ainda a segunda arte deste
-ersculo" or/ue se refere < 9gre!a /uando di3 /ue Uo amor de
muitos esfriarU.
*$ama.me muito a ateno /ue 2esus ten$a colocado dois termos
/ue no arecem oostos" Iniquidade e Amor" em clara oosio
l4gica.
A ala-ra Amor ' tradu3ida da ala-ra grega A*ape" /ue na 76lia
se refere a um amor sacrificial" essencialmente di-ino e esiritual
>2oo 3.1L( Domanos F.F( 1 *orintios 13@.
2esus est descre-endo uma situao em /ue a ini/uidade ir se
roagar de tal maneira" /ue at' mesmo muitos crentes iro se
contaminar" e esfriar no A*ape >entenda 6em" muitos" no todos@.
*reio /ue o in-erso tam6'm ' -erdadeiro. &e Anomia e A*ape so
oostos" a cura /ue odemos ministrar ao mundo ' este mesmo
Agae.
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A*ape e no o 4dio. % nem mesmo guerra santa contra os
$omosse?uais ou ateus" ou contra /uem /uer /ue se!a.
+o sei ainda /ue tio de lei ir assar nos r4?imos anos" mas sei
/ue este no de-e ser o foco das min$as reocua)es.
A -erdadeira 6atal$a no est acontecendo no *ongresso em
7raslia" mas a/ui" nas nossas igre!as" em nossas -idas" casas"
famlias" 6airros" e na nossa cidade. &o as almas /ue esto
r4?imas a n4s /ue recisam ser resgatadas" curadas" tratadas"
li6ertas" enfim" alcanadas elo %srito &anto. isso o /ue
interessa nesta guerra.
0As ortas do inferno no re-alecero contra ela Va 9gre!a de
*ristoW1 >Mateus 1L.1K@ -ocA ! leu isso, 2 l$e ocorreu /ue somos
n4s" a 9gre!a de *risto" /ue temos /ue fec$ar estas ortas, XocA
consegue entender /ue 2esus est nos dei?ando uma romessa" e ao
mesmo temo uma tarefa a fa3er,
&e no comreendermos isso" sinto di3er /ue ainda no
comreendemos o sentido do %-angel$o de *risto" e nem a
rofundidade do amor o Deus" /ue estendeu sua mara-il$osa graa
a todos os ecadores.
Min$a orao" e meu ardente dese!o neste momento" ' /ue os
irmos em *risto se desertem" unam esforos" e lutem contra o
Mnico inimigo /ue n4s temos em comum.
Peo a Deus /ue en-ie do seu %srito ara iluminar os ol$os dos
nossos cora)es" como di3 Paulo" e nos faa comreender a grande
misso /ue temos ara com a Famlia.

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E o Deus de pa+ esma*ar) em bre#e
!atan)s debai,o dos #ossos p-s.
A *raa de nosso !enhor /esus 0risto
se1a con#osco.
Am-m
>Domanos 1L#2H@







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5uero aro-eitar esta ocasio ara e?ressar meus sinceros
agradecimentos a algumas essoas /ue contri6uiram de forma
ositi-a na comosio deste tra6al$o#
Ao Pastor %dson Ale?andre" ao Denato e ao YesleB" elo emen$o
de terem me en-iado estudos de suas autorias so6re Famlia(
A min$a esosa *leonice" elo seu amor sincero" e elas suas
sugest)es e corre)es na redao final deste tra6al$o(
Ao Pastor 7elc$ior Martins da *osta" meu astor" e Presidente da
AD 7arueri" &o Paulo" elo seu aoio e confiana na min$a essoa(
%" acima de tudo" ao %srito &anto de Deus" /ue me tocou" insirou"
direcionou" e a!udou do comeo ao fim.
Deus a6enoe a todos /ue iro articiar da %scola 76lica ara
:6reiros e Mem6ros.





7arueri" 2K de maro de 2H18
Pastor Manoel *ano-a
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1
Princios 7sicos ara a
Famlia *rist
Xamos falar neste estudo de alguns rincios imortantes do +o-o
Cestamento ara o casamento e famlia.
Antes" or'm" de entrarmos nos ensinos" estaremos mostrando a
imortSncia do assunto Famlia so6 o onto de -ista $ist4rico da
76lia.
A e?tenso da tarefa nos o6riga a limitar esta arte ao li-ro de
;Anesis" mas ' certo /ue em /uase toda 76lia -ocA ir encontrar
assagens so6re o tema.
A Histria da Famlia, em Gnesis.
A $ist4ria da redeno ' uma $ist4ria /ue tem tudo a -er com a
famlia. =endo a 76lia facilmente erce6emos /ue o ano de fundo
onde tudo comea e se desen-ol-e ' a familia.
%ssa $ist4ria comea com um casal /ue fracassa e tra3 /ueda a
$umanidade" fa3endo a famlia mergul$ar em crise" logo no incio da
sua formao. : rimeiro $omicdio acontece dentro desta mesma
familia" entre irmos.
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As famlias -o surgindo >;n F@ e um /uadro nos ' aresentado
onde os -alores familiares so distorcidos raidamente >;n 8.23.
28@.
:s fracassos $umanos so 6alanceados or iniciati-as ositi-as"
em6ora estas se!am aresentadas /uase /ue como uma nota de
roda'. Dentre as famlias" uma lin$agem" elo menos" a de %nos"
0comeou a in-ocar o nome do &en$or1 >;n 8.2L@.
+o total" or'm" a $umanidade se corrome" e o ro6lema tam6'm
nos ' aresentado em uma linguagem /ue e-oca a famlia# 0-iram
os fil$os de Deus /ue as fil$as dos $omens eram formosas( e
tomaram ara si mul$eres de todas as /ue escol$eram1 >;n L.2@.
5uando Deus decide destruir o mundo antigo or meio de um
dilM-io" %le ro-idencia ara /ue uma famlia se!a sal-a# +o'" sua
esosa" fil$os e noras K essoas ao todo" em duas gera)es.
Mesmo a4s o dilM-io" e dentro desta mesma famlia escol$ida or
Deus" as crises rosseguem. A ironia ' /ue mal saram da arca" +o'
se em6riaga" fica nM e seu fil$o *o ol$a ara a sua nude3.
%ste e-ento redundar em maldio so6re o fil$o de *o" *ana" o
ai de toda uma no-a lin$agem $umana" os cananeus.
+o-as famlias e lin$agens surgem so6re a terra >;n 1H@" e as
essoas se afastam no-amente de Deus >;n 11.1.K@.
Dentre estas famlias" uma ' reser-ada a artir da lin$agem de
&em" indo deste at' Cer >;n 11.1H.2K@.

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Famlia Prioridade de Deus Pgina 2H

Deus decide formar uma no-a lin$agem a artir do fil$o de Cer"
A6ro" c$amado com a idade de setenta e cinco anos" e casado com
uma mul$er est'ril c$amada &arai. : nome de am6os ' mencionado
ara fa3er com /ue o leitor nunca erca de -ista o ano de fundo da
$ist4ria 66lica# a famlia.
A c$amada tam6'm tem a -er com a famlia. +este caso um
romimento" or/ue A6ro se tornaria o Pai de uma no-a lin$agem
0sai.te da tua terra" da tua arentela e da casa de teu ai" ara a
terra /ue eu te mostrarei1 >;n 12.1@.
: r4rio nome A6ro 0Pai e?altado1 ' um nome relacionado <
famlia. Posteriormente Deus ir mudar este nome ara outro mais
relacionado < famlia ainda" A6rao" /ue significa UPai de
multid)esU.
Deus fa3 romessas a A6rao" com -istas < famlia. Promete.l$e /ue
0em ti sero 6enditas todas as famlias da terra1 >;n 12.3@ e"
osteriormente" aontando.l$e o c'u releto de estrelas l$e di3 /ue
0assim ser a tua descendAncia1 >;n 1F.F@.
A $ist4ria de A6rao no odia ter um tom mais familiar. %le tem o
dese!o de ter fil$os" mas sua esosa ' est'ril. &ara l$e d sua ser-a
or esosa" ara /ue A6rao ossa ter um fil$o or meio dela" e a
comea uma no-a crise de famlia.
Para no nos determos demasiado em A6rao" odemos falar um
ouco dos seus descendentes. A $ist4ria de ;Anesis rossegue com
$ist4rias de famlias" semre acoman$ada de algum tio de crise(
or -e3es uma ersistente esterilidade >em &ara" De6eca e Da/uel@(
e or -e3es conflitos a6ertos.
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Famlia Prioridade de Deus Pgina 21

%saM -ende o seu direito de rimogenitura ao seu irmo mais no-o"
2ac4( /ue or sua -e3 engana a seu ai" 9sa/ue" com a a!uda da me"
e rece6e a 6eno /ue seu ai /ueria dar ao mais -el$o.
Cal-e3 a maior la-ao de roua su!a da 76lia este!a no catulo 3H
de ;Anesis. Da/uel e =ia" or conta das suas crises no casamento"
-o ao e?tremo em suas disutas. Tma or/ue no odia ter fil$os"
e a outra or/ue no se sentia amada.
Mas outras crises ainda esta-am or -ir. ;Anesis 3P retrata a
situao entre os do3e atriarcas" fil$os de 2ac4" os $omens /ue
daro origem <s do3e tri6os de 9srael# in-e!a" 4dio" lanos ara
matar o irmo" e engano.
: lado ositi-o destas $ist4rias ' /ue eles mostram igualmente a
reconciliao na maior arte dos casos. 2ac4 se reconcilia com seu
irmo %saM em um dos catulos mais dramticos da 76lia >;n 32@"
e 2os' se reconcilia com os seus em outro catulo igualmente
dramtico >;n 83@.
Al'm do mais" fica claro /ue o grande rotagonista da $ist4ria '
Deus" /ue mant'm todo o controle da situao" aesar de todas as
fal$as $umanas.
A6rao erra inMmeras -e3es" mas o lano de Deus se cumre em
sua -ida.
2ac4 arece errar mais ainda /ue o seu a-Z" e sua -ida ' de3 -e3es
mais atri6ulada tam6'm. Mas de igual modo o lano de Deus se
cumre em sua -ida de forma erfeita.
Cal-e3 o maior de todos os erros em famlia se!a tam6'm o /ue d o
maior tom < resena da so6erania di-ina em todos estes e-entos.
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Famlia Prioridade de Deus Pgina 22

:s irmos de 2os' o -endem como escra-o" e tAm.no como morto.
Mas os lanos de Deus se cumrem fielmente em todas estas
situa)es errticas" or assim di3er. 2os' ir comentar so6re a
so6erania de Deus em todos os acontecimentos -i-idos or ele de
forma 6ril$ante 0X4s 6em intentastes mal contra mim( or'm
Deus o intentou ara 6em" ara fa3er como se -A neste dia" ara
conser-ar muita gente com -ida1 >;n FH.2H@.
O homem um ser familiar
A rimeira o6ser-ao a ser feita a reseito da criao do $omem '
/ue ele ' um ser essencialmente 0familiar1. %le foi feito ara isso.
0Mac$o e fAmea os criou1" di3 ;Anesis >;n 1.2P@.
0&e!am frutferos" multili/uem.se1" isto '" constituam famlias e
faam fil$os ara o-oar a terra. % Deus dotou a $umanidade de
se?os oostos e?atamente ara reali3ar esta tarefa.
+este onto $omens e an!os so radicalmente diferentes. An!os no
nascem" no se casam" no constituem famlia e no tAm ais
6iol4gicos como n4s. Foram criados um a um" ou" como referem
alguns te4logos" em 6atal$)es.
+o caso do $omem" Deus criou toda a $umanidade" 6il$)es e
6il$)es de essoas" or meio de um Mnico casal.
% or causa do se?o 0nem o $omem ' sem a mul$er" nem a mul$er
sem o $omem" no &en$or1 >1 *o 11.11@.


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Famlia Prioridade de Deus Pgina 23

Um homem e uma mulher
Tm ouco mais adiante" o li-ro de ;Anesis e?lora um ouco mais o
assunto da 0se?ualidade1. Deus entende /ue 0no ' 6om /ue o
$omem este!a s41" e cria a mul$er >;n 2.1K@.
%ste ' um rincio esta6elecido or Deus" e no ode ser
/ue6rado# um $omem" e uma mul$er.
+o um $omem e outro $omem.
+em uma mul$er com outra mul$er.
% nem um $omem e duas mul$eres.
Xou reetir o rincio# TM J:M%M % TMA MT=J%D.
: casamento resulta deste rincio" e recisa ser necessariamente"
a unio de um $omem e uma mul$er.
:s /ue dese!am mudar isso esto se oondo a uma regra
esta6elecida elo r4rio Deus.
O casamento uma instituio di!ina.
: te?to de ;Anesis nos di3 /ue Deus trou?e a mul$er ao $omem" e
nos d a seguinte e?licao# 0ortanto dei?ar o $omem ai e me"
e se unir a sua mul$er" e sero uma s4 carne1 >;n 2.28@.
+os e-angel$os" 2esus usa a e?resso 0e unir.se. a sua mul$er1
ara se referir ao casamento >Mt 1R.F( Mc 1H.K@.
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Famlia Prioridade de Deus Pgina 28

Portanto" a rimeira unio entre um $omem e uma mul$er" feita
or Deus" tam6'm foi o rimeiro casamento.
9sto significa /ue o *asamento ' uma instituio criada or Deus.
O se"o ilcito
Xamos usar no-amente o te?to de ;n 2.28" e dar um foco no final
deste -ersculo# 0e unir.se. a sua mul$er" e sero uma s4 carne1.
Ximos nos argrafos anteriores /ue a e?resso se refere ao
casamento.
Por'm Paulo usa esta mesma e?resso ara se referir a uma
relao se?ual ilcita#
Ou no sabeis que aquele que se une a uma meretri+ se
torna uma carne com ela2
Porque est) escrito' os dois sero uma s3 carne
>1 *o L.1L@
9ne-ita-elmente" esta unio cria uma es'cie de -nculo entre um
$omem e uma mul$er" isto '" 0e sero uma s4 carne1. 9sto ' um
rincio" ortanto" /ue se alica tanto a casados como a no
casados.
A 76lia rero-a o se?o fora do casamento" e se fZssemos nos deter
neste assunto" teramos /ue criar um longo estudo s4 ara falar
so6re isso.
Xou aenas citar trAs assagens /ue considero imortantes" e edir
ara /ue -ocA medite nelas#
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Famlia Prioridade de Deus Pgina 2F

Bem a#enturados os limpos de corao'
porque eles #ero a Deus
>Mt F.K@
&enerado se1a entre #3s o matrim4nio e o leito sem
m)cula.
5uanto aos impuros e ad6lteros Deus os 1ul*ar)
>J6 13.8@
Mas a prostituio' e toda sorte de impure+a ou cobia'
nem sequer se nomeie entre #3s' como con#-m a santos
>%f F.3@
O #asamento cria um !nculo entre o homem e a mulher
&o dois em uma s4 carne >;n 2.28@ e 0ortanto o /ue Deus a!untou"
no o seare o $omem1 >Mc 1H.R@.
2esus usou este trec$o de ;Anesis ara refutar a id'ia de /ue uma
carta de di-4rcio udesse or fim a unio matrimonial.
: &en$or dei?ou uma e/uena ressal-a ara contornar um
ro6lema /ue sa6emos /ue ode ocorrer em um casamento 0a
no ser or causa de in(idelidade1 >Mt 1R.R@.
%sta ' uma e?eo ara casos e?tremos" /uando no $ mais !eito
mesmo. A regra geral" or'm" ' /ue o casamento ' uma unio ara
toda a -ida.


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Famlia Prioridade de Deus Pgina 2L

O #asamento cria uma unidade entre o homem e a mulher
2 comentamos um ouco so6re isso" acima" mas -amos ol$ar agora
so6 outra ersecti-a.
Xamos ensar neste rincio or meio da ilustrao usada em
;Anesis" /uando Deus retira uma costela de Ado e forma a Mul$er.
Ao l$e ser aresentada %-a" Ado reage usando estas ala-ras# 0esta
' agora osso dos meus ossos e carne da min$a carne1.
%sta e?resso significa /ue Ado recon$eceu em %-a uma arte
essencial de seu r4rio ser. 0%la ' uma arte de mim1" seria a
traduo da ideia or trs destas ala-ras.
: rincio /ue resulta disto ' /ue o casamento gera uma unidade
entre duas essoas. 9sto ' algo muito mais radical do /ue o conceito
geralmente aceito de /ue as essoas aenas se comletam no
casamento.
Da unidade" resulta /ue o casal de-e#
1@ Falar a mesma coisa. A ala-ra do casal de-e ser unSnime. As
coisas no -o 6em /uando um contraria ou desmente o /ue o
outro di3. 9nclusi-e com relao aos fil$os" os ais recisam ser
unSnimes na/uilo /ue l$es falarem.
2@ Comar decis)es de forma con!unta. De-em se consultar" trocar
id'ias" e ceder muitas -e3es.
3@ &e aceitar. +aturalmente /ue os gostos" os estilos" e os
ensamentos odero di-ergir muitas -e3es. necessrio
aceitao e acordo" e no imosio.
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Famlia Prioridade de Deus Pgina 2P

8@ 7uscar a felicidade de forma con!unta. +o casamento no $
meio termo /uando o assunto ' ser feli3. :u am6os so feli3es"
ou am6os infeli3es.
F@ %nfim" camin$ar !untos e na mesma direo.
Paulo alica este rincio aos $omens /uando di3 /ue 0assim
de-em os maridos amar as suas r4rias mul$eres" como a seus
r4rios coros. 5uem ama a sua mul$er" ama.se a si mesmo1 >%f
F.2K@.
O #asamento o um n$cleo familiar
9ndeendentemente de ter ou no fil$os" um casal ! forma uma
famlia.
: casamento ' mais do /ue um fim em si mesmo or/ue une o
$omem e a mul$er em um lao de amor. %le cumre um imortante
ro4sito de Deus na criao da $umanidade" /ue ' o amor.
%m rincio o $omem e mul$er so caa3es de gerar fil$os" e a
76lia di3 /ue os fil$os so a $erana do &en$or >&l 12P.3@. Mas
sa6emos /ue nem todos casais tem fil$os alguns or ro6lema de
infertilidade" e outros or outras ra3)es.
#asamento #risto
J um catulo na 76lia /ue trata deste assunto 1[ *orintios"
catulo P e estaremos tratando de alguns asectos imortantes a
seguir.

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Famlia Prioridade de Deus Pgina 2K

1@ 0MMtua 6ene-olAncia1 >-. 3.F@. : casal no de-e se a6ster de ter
rela)es se?uais. 0A mul$er no tem oder so6re o seu r4rio
coro" mas tem.no o marido( e tam6'm da mesma maneira o
marido no tem oder so6re o seu r4rio coro" mas tem.no a
mul$er1 >-.8@.
A ausAncia de se?o em um casamento ode ser uma orta a6erta
ara o inimigo. Paulo ensina /ue at' mesmo a ri-ao nesta
rea de-e ser or mMto consentimento" ter um moti-o !usto
>orao@" e mesmo assim or ouco temo. 0A!untai.-os deois"
ara /ue satans no -os tente or causa da -ossa
incontinAncia1 >-. F@. As igre!as esto c$eias de caso de essoas
casadas /ue caram or/ue um dos con!uges /ueria se santificar
al'm da conta.
2@ Tm regador fe3 a seguinte o6ser-ao. +a igre!a" ele erguntou
/uem era casado. Para as essoas /ue le-antaram as mos ele
disse 0a 76lia di3 ara -ocA continuar assim1. Deois erguntou
/uem era solteiro. Aos /ue le-antaram as mos ele disse 0a
76lia di3 ara -ocA continuar assim1.
7em colocado" or/ue em essencia ' isto /ue di3 o -ersculo 2P#
0%sts ligado < mul$er, no 6us/ues searar.te. %sts li-re de
mul$er, no 6us/ues mul$er1.
A/ui ca6e uma e/uena o6ser-ao. Paulo coloca as coisas mais
como uma ermisso" do /ue como um mandamento. %le
refere /ue os solteiros ermaneam como ele ara serem
ouados de tri6ula)es >-. 2K@" e e?lica /ue /uem se casa" no
est ecando" e /uem no se casa" tam6'm no est ecando.
:utros rincios do casamento cristo so e?lorados em
trec$os de outras estolas.
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Famlia Prioridade de Deus Pgina 2R

3@ 02ugo desigual1. Tm>a@ crente em *risto no de-e se casar com
um>a@ descrente#
0+o -os rendais a um !ugo desigual com os infi'is( or/ue"
/ue sociedade tem a !ustia com a in!ustia, % /ue comun$o
tem a lu3 com as tre-as,1 >2*r L.18@.
8@ 0&u!eio1. As mul$eres de-em se su!eitar aos seus maridos
como ao &en$or >%f F.22@.
F@ 0Amor1. :s maridos de-em amar suas mul$eres como *risto
amou a sua 9gre!a >%f F.2F@.
L@ 0Fidelidade1 >J6 13.8@. A infidelidade c$ama.se adult'rio" e
fi3emos um comentrio so6re isso alguns argrafos acima.
%elao entre &ais e Filhos
0X4s" fil$os" sede o6edientes a -ossos ais no &en$or" or/ue isto '
!usto. Jonra a teu ai e a tua me >/ue ' o rimeiro mandamento
com romessa@" ara /ue te - 6em" e se!as de longa -ida so6re a
terra. X4s" ais" no ro-o/ueis a ira a -ossos fil$os" mas criai.os na
discilina e admoestao do &en$or1 >%f L.1.8@.
Xamos seguir a mesma se/uencia /ue Paulo usou ara tratar este
assunto" e comear ela relao 0fil$os.ais1.
A rimeira recomendao ' 0-4s" fil$os" sede o6edientes a -ossos
ais no &en$or" or/ue isto ' !usto1.

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Famlia Prioridade de Deus Pgina 3H

Paulo se dirige rimeiramente aos fil$os e l$es fala acerca da
0o6ediAncia1 de-ida aos seus ais. %ste ' um ensino da /ual o
mundo arece estar cada -e3 mais distante" e" infeli3mente" muitos
crentes tam6'm.
A ala-ra 0o6ediAncia1 nem semre soa 6em aos nossos ou-idos"
or/ue imlica em su6meter.se a uma autoridade suerior" e a
fa3er" muitas -e3es" a/uilo /ue no /ueremos.
A o6ediAncia tem realmente um lado difcil" or/ue limita a nossa
-ontade" a nossa li6erdade" e muitas -e3es" o nosso conforto. Mas
tem um lado 6om tam6'm" como iremos e?licar a seguir.
A o6ediAncia ' necessria ara esta6elecer a ordem e a autoridade"
sem as /uais nada funciona" nem mesmo uma famlia.
A rimeira dose de o6ediAncia /ue rece6emos ' a /ue -em dos
nossos ais" e nos reara ara a -ida futura" /uando estaremos
semre de6ai?o de alguma autoridade e semre recisando
o6edecer algu'm de alguma forma# aos rofessores na sala de aula(
<s autoridades ci-is do as( a/ueles /ue so nossos sueriores
imediatos no tra6al$o( aos astores na *asa de Deus( e" so6retudo"
a Pala-ra de Deus.
A o6ediAncia tam6'm rodu3 em n4s um efeito ositi-o" or/ue
molda o nosso carter. +os torna mais $umildes. Fa3 com /ue
se!amos essoas mais acess-eis" menos arrogantes" e mais
trat-eis" or assim di3er.
:casionalmente temos /ue lidar com essoas 0difceis1" isto '"
essoas /ue se ofendem or /ual/uer coisa" e com as /uais
recisamos escol$er cada ala-ra e o tom da -o3 cada -e3 /ue nos
aro?imamos delas.
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Famlia Prioridade de Deus Pgina 31

&o essoas com s'rios ro6lemas nesta rea( ou or/ue seus ais
negligenciaram o uso de autoridade" ou or/ue desde a infSncia
0arenderam1 a desafi.los e deso6edecA.los.
A/ui" or'm" $ uma /uesto imortante# os fil$os de-em o6edecer
a seus ais em tudo, A o6ediAncia de-e ser ce*a, Afinal de contas
$ ais /ue mandam /ue os fil$os faam coisas erradas.
A resosta a esta /uesto est no r4rio te?to /ue citamos Usede
o6edientes a -ossos ais no !enhorU.
%ste mandamento se torna mais difcil /uando os ais no so
crentes" ou so crentes" mas no so con-ertidos" e criam situa)es
/ue causam conflito com os -alores esirituais de um !o-em /ue
dese!a ser-ir ao &en$or.
2 con$eci essoas /ue se di3iam crentes e /ue ensina-am os fil$os
a arte da mentira e do engano.
: /ue Paulo ensina aos fil$os ' /ue eles de-em o6edecer aos ais no
!enhor" nada menos" e nada mais /ue isso.
Aesar de toda a o6ediAncia /ue os fil$os de-em aos ais" a
o6ediAncia a Deus -em em rimeiro lugar" ! /ue Deus est acima
de /ual/uer outra autoridade.
Mas -amos entender /ue estes so casos e?tremos" /ue acontecem
/uando uma ordem de um ai ou me contraria a Pala-ra de Deus.
&o e?ce)es" ortanto. A regra 6sica continua sendo a
0o6ediAncia1.

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Famlia Prioridade de Deus Pgina 32

=e-ando.se em conta /ue muitos !o-ens cristos moram com seus
ais descrentes" e" /ue" algumas -e3es a -ontade de seus ais se!a
claramente contrria < -ontade de Deus" gostaria de aontar uma
assagem 66lica /ue ode l$es a!udar 6astante.
&e encontra em Daniel 1.K.1L. Daniel e seus amigos agem com
sa6edoria e $umildade" e conseguem o fa-or do c$efe dos eunucos
ara no se contaminarem com a oro de alimentos determinada
elo Dei.
&e algumas -e3es se tornar difcil ou esarosa a o6ediAncia" or se
tratar de algo contrrio as %scrituras" ento ea graa e sa6edoria
em orao" or/ue Deus semre tem uma orta de escae ara
situa)es como estas.
Paulo rossegue com uma argumentao /ue ele" como !udeu" de-e
ter ou-ido muito em sua infSncia# 0Jonra a teu ai e a tua me" /ue
' o rimeiro mandamento com romessa1.
A ala-ra 0$onrar1 englo6a 0o6edecer1" or'm seu sentido ' muito
mais amlo.
Jonrar imlica em agar ou tri6utar a algu'm algo /ue l$e '
de-ido. Jonramos as essoas /ue consideramos dignas" e em geral
$onramos as essoas /ue esto acima de n4s.
+a 76lia este -er6o ' usado em relao a essoas /ue esto
re-estidas de dignidade em -irtude do /ue so" ou or causa de sua
osio# reis" sacerdotes" rofetas" etc... Mas este -er6o se alica
tam6'm a Deus.
+ingu'm merece mais $onra do /ue o r4rio Deus.
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Famlia Prioridade de Deus Pgina 33

+os temos antigos a 0$onra1 era feita de -rias formas. 5uando se
trata-a de um rei" or e?emlo" geralmente se fa3iam as $onrarias
or meio de coisas de -alor" como resentes ou din$eiro. :s magos
do oriente $onraram o rec'm.nascido Dei dos !udeus com ouro"
incenso e mirra.
Portanto" /uando a 76lia di3 0$onra a teu ai e a tua me1 ela est
nos ordenando a colocar os nossos ais em um alto lugar de estima
e dignidade.
: fato de Paulo ter citado este mandamento como fundamentao
da o6ediAncia significa /ue os fil$os /ue o6edecem seus ais esto
$onrando.os" e os /ue no o6edecem esto desonrando.os.
&omos lem6rados tam6'm de /ue este 0' o rimeiro mandamento
com romessa1.
+em todos os mandamentos" /uando tratados indi-idualmente"
ossuem romessas. %ste tem# romessa de uma -ida mel$or e
mais longa.
mara-il$oso -er como Deus ro-idenciou na sua =ei um
mandamento /ue tin$a como al-o tornar o am6iente familiar o
mel$or oss-el ara todos( se!a no resente" or meio dos fil$os
$onrando e o6edecendo seus ais( se!a no futuro" or meio de
romessas.
A4s ter falado so6re a relao 0fil$os.ais1" Paulo fala da relao
0ais.fil$os1# 0e -4s" ais" no ro-o/ueis < ira a -ossos fil$os" mas
criai.os na doutrina e admoestao do &en$or1 >%f'sios L#8@.

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Famlia Prioridade de Deus Pgina 38

Paulo tin$a em mente ais cristos. +o Antigo Cestamento $
di-ersas assagens /ue di3em /ue os ais de-em criar os fil$os no
*amin$o e no temor do &en$or >;n 1K.1K( P- 18.2L@" /ue Paulo
c$ama de 0doutrina1 nesta assagem.
: interessante" or'm" ' /ue ele acrescenta algo antes da doutrina#
0no ro-o/ueis < ira a -ossos fil$os1.
&e ara os fil$os Paulo ensina a o6ediAncia" /ue nada mais ' do /ue
a su6misso a uma autoridade( aos ais" ele ensina a no usar a
autoridade erroneamente" isto '" de forma a6usi-a.
Ac$o /ue /uando Paulo di3 0no ro-o/ueis < ira a -ossos fil$os1
ele tam6'm est falando or e?eriAncia essoal" digo" ou or algo
/ue ele assou na infSncia" ou algo /ue ele resenciou em algum lar
de con$ecidos.
Coda educao e discilina dentro de uma casa de-e ser dosada
com amor e comreenso. A ausAncia de discilina causa descaso
aos -alores esirituais na essoa" mas uma discilina muito rgida
ou a6usi-a causa reMdio e 4dio a estes mesmos -alores.
J essoas /ue foram criados em lares cristos" e /ue $o!e so
comletamente ateus# odeiam os crentes( odeiam a 76lia( e mais
/ue tudo" odeiam o r4rio Deus.
*omo -ocA ac$a /ue eles c$egaram a este onto,
: mel$or e?emlo de educao aterna temos no r4rio Deus.
%le nos rereende e castiga /uando ecamos" mas nos erdoa e no
se lem6ra mais do nosso ecado /uando nos arreendemos e
confessamos.
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Famlia Prioridade de Deus Pgina 3F

Deus no fica o temo todo a nos corrigir. +a -erdade" e mais do
/ue /ual/uer outra coisa" %le est semre nos fortalecendo com
ala-ras de Snimo.
Deus ' um ai /ue nos ou-e semre /ue falamos com %le" com toda
aciAncia" e toma nota de cada ala-ra" mesmo das /ue ! nos
es/uecemos.
%le ' um ai /ue fala conosco de di-ersas formas" e fala semre o
/ue recisamos ou-ir. : fato ' /ue Deus nunca nos )e ara 6ai?o"
e nem nos dei?a sem eserana.
desta forma /ue de-eramos ensinar os nossos fil$os.
As e?eriAncias /ue os ais assarem aos fil$os na infSncia" se!am
ositi-as ou negati-as" ficaro resentes at' o final de suas -idas. &4
como e?emlo# nos lem6ramos com muito mais facilidade dos
nomes dos nossos amigos de infSncia do /ue de outras essoas com
as /uais nos relacionamos na fase adulta.
As marcas da infSncia so as /ue ficam" e infeli3mente" nem todas
so 6oas.
%ducar ' uma grande e rdua misso" e os ais /ue tem fil$os
adolescentes sa6em isso mais do /ue ningu'm.
5uando educamos estamos aontando o camin$o /ue ac$amos ser
mel$or ara os fil$os( e estamos condu3indo.os or/ue eles
deendem totalmente de n4s neste momento.
Mas sa6emos /ue os ais" mesmo crentes" so essoas /ue erram.
Dese!am fa3er o mel$or" mas muitas -e3es fal$am e aca6am fa3endo
o ior.
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Por -e3es dei?am assar" /uando de-eriam discilinar" e em outros
momentos discilinam com muito rigor" /uando somente uma
e/uena ad-ertAncia 6astaria. +o ' fcil.
Paulo rossegue di3endo 0criai.os na doutrina e admoestao do
&en$or1.
A ala-ra 0doutrina1 -em de uma ala-ra grega /ue tem o sentido
de 0educao1. *riar algu'm na doutrina do &en$or ' educa.lo
segundo os -alores /ue nos ensinam a 76lia" como -erdade" amor"
$onestidade" ure3a" santidade" $umildade" fidelidade" etc..
A 76lia de-e ter um lugar esecial na educao dos fil$os. +en$um
outro li-ro no mundo ossui -alores to ele-ados /uanto a Pala-ra
do nosso Deus.
Dei?e.me aro-eitar o momento ara fa3er este aelo# ais"
ensinem os seus fil$os e orar e a ler a 76lia.
Aos fil$os" Paulo ensina.os a o6edecer aos ais no !enhor( e aos
ais" ele ensina a criar os fil$os na doutrina e admoestao do
!enhor.
De-eramos meditar nesta e?resso" 0doutrina e admoestao do
&en$or1" com um enorme senso de depend$ncia. Afinal Paulo no
est falando de uma educao /ual/uer" ou mesmo $umana no
mel$or sentido /ue e?iste" mas de algo di-ino uma educao Udo
&en$orU.


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'
Destaurando os Xalores
Perdidos da Famlia

>autor# Pr Dilmo dos &antos@
A trag'dia dentro do lar comea /uando erdemos alguns -alores#
amor" $armonia" coman$eirismo" reseito" dilogo" carin$o" afeto"
alegria" a3" -ida esiritual" fidelidade" $onra" reutao"
dignidade...
A Par6ola da Dracma Perdida fala da 6usca diligente raticada or
uma mul$er /ue $a-ia erdido suas economias. Ao analisarmos o
te?to a6ai?o" somos ostos diante de uma tica ati-idade
dom'stica" /ue nos con-ida a uma refle?o so6re os rele-antes
asectos da nossa -i-Ancia e con-i-Ancia familiar#
0:u /ual ' a mul$er /ue" tendo de3 dracmas" se erder uma" no
acende a candeia" -arre a casa e a rocura diligentemente, %"
ac$ando.a" reMne as amigas e -i3in$as" di3endo# alegrai.-os comigo"
or/ue ac$ei a dracma /ue eu tin$a erdido. %u -os afirmo /ue" de
igual modo" $ !M6ilo diante dos an!os de Deus or um ecador /ue
se arreende1 >=ucas 1F.K"R@.
: referido te?to di3 /ue uma mul$er ossua de3 dracmas e no
sa6emos como ela erdeu uma. A/uele din$eiro iria sustentar a
casa" comrar o necessrio" mas agora uma moeda de -alor esta-a
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erdida. : te?to di3 /ue $a-ia de3 dracmas( a mul$er erdeu
aenas uma" mas foi o suficiente ara ela se colocar numa 6usca
deseserada. % um detal$e /ue enri/uece nosso con$ecimento '
/ue esta moeda era uma das /ue tin$am o menor -alor na 'oca.
Assim como no lar da/uela mul$er" algo de -alor foi erdido. Cal-e3
em sua casa tam6'm se erderam alguns -alores. Cal-e3 -ocA ossa
ac$ar /ue os -alores erdidos se!am coisas e/uenas demais ara
0se erder temo1 falando" 6uscando" tentando re-i-er. *uidadoQ
Tm grande incAndio comea com uma e/uena fasca.
%u sei /ue -ocA sa6e" mas" <s -e3es nos es/uecemos /ue" em nosso
lar" e?istem -alores /ue no odem ser erdidos. *aso contrrio" o
lar -ai ficando cada -e3 mais o6re e -ulner-el < destruio.
&omente uma rocura $onesta ode identificar os -alores erdidos
de nosso lar. % somente uma conscienti3ao do %srito &anto nos
far -er /ue" /ual/uer /ue se!a o -alor erdido" nos far falta. +o
negligencie seu lar e no o e?on$a a riscos. A6ra seu corao e
ermita /ue Deus l$e mostre a realidade de seu lar...
1@ (enha sensi)ilidade *ara *erce)er as *erdas As mul$eres
semre erce6em a falta de algo no lar. %las demonstram mais
ateno ao andamento da casa e < /ualidade da -ida familiar.
Por isso so elas /ue se mo-em rimeiro em 6usca de solu)es
ara os ro6lemas e do surimento das necessidades. A maioria
das mul$eres se antecia aos maridos no acoman$amento da
-ida e das necessidades dos fil$os. 9gualmente" no $esitam em
rocurar a!uda ara mitigar seus conflitos e necessidades.
Parecem estar semre interessadas em amliar o 6em.estar da
famlia.
2@ +m*reenda esforos *ara re*arar as *erdas a moeda
erdida era de rata" e/ui-alente grego do denrio romano" /ue
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-alia o agamento de um dia de tra6al$o. %m6ora e/uena" ela
era de grande -alor ara uma famlia de oucos recursos. Cal-e3
reresentasse o suficiente ara alimentar uma famlia or um
ou dois dias. &eu desaarecimento faria muita falta. 9sto torna
comreens-el o esforo emreendido ela mul$er /ue a
rocura-a. +aturalmente" $ recursos de ordem fsica /ue so
essenciais" como moradia" alimentao e saMde" /ue" /uando no
e?istentes" comrometem a dignidade da famlia. %?istem"
contudo" recursos de outras categorias" /ue" /uando
desaarecem" mesmo em famlias socialmente 6em suridas"
ro-ocam carAncias rofundas.
3@ ,a)er -ue as *erdas *odem afetar a -ualidade de !ida A
erda do interesse e da ateno elo outro" /ue tornam a
con-i-Ancia familiar agrad-el e nutriti-a ara seus integrantes"
' semre comrometedora. A erda do carin$o e do to/ue"
caa3es de transmitir acol$imento e de confirmar o -alor de
cada um" a6ala a autoestima essoal" esecialmente dos mais
frgeis. 5uando se erde o ra3er ela resena e coman$ia do
outro" a con-i-Ancia familiar dei?a de ser uma agrad-el
ossi6ilidade ara tornar.se um eso. 5uando" or falta de
cuidado" erde.se o coman$eirismo" -ai.se o /ue oderia
estreitar os -nculos e consolar a alma. : dilogo" /ue
misteriosamente transforma as di-ergAncias em no-os
entendimentos" /uando erdido" dei?a distSncias e 6arreiras
intranson-eis no camin$o da comreenso.
8@ .ecida ser o )enfeitor da sua casa +o ' o astor /ue dar
um !eito na sua casa" em6ora /ue" <s -e3es ele ode a!udar. +o
ser a -i3in$ana" nem os amigos dos seus fil$os" mas algu'm" l
dentro do lar" /ue este!a disosto a agar o reo. Xe!a o te?to#
0... eu erdi ...1" 0... eu ac$ei ...1# os -er6os esto na 1\ essoa do
singular" o /ue significa /ue" se em min$a casa algum -alor foi
erdido" eu de-o rocurar e" se foi na sua casa" -ocA de-e
rocurar e dese!ar encontra.lo" mais do /ue /ual/uer um. XocA
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/uer /ue alguma coisa se!a restaurada em seu lar, %nto decida
-ocA mesmo ser a essoa usada or Deus ara esta misso. %
no -en$a com a est4ria de /ue 0santo de casa no fa3 milagre1
or/ue" na 76lia" est c$eio de e?emlos de essoas /ue
a6enoaram seus lares.
F@ /alori0e os *e-uenos detalhes A mul$er tin$a de3 dracmas
e erdeu aenas uma. +uma matemtica simles" ainda $a-ia
no-e. Mas antes de erder a segunda" a terceira" a /uarta... ela
arou ara 0costurar a 6olsa1. Parou ara correr atrs do
re!u3o. tam6'm -erdade /ue nen$um casamento c$ega ao
fim de uma $ora ara outra" sem moti-os. Cam6'm no ' or
falta de um 06om dia1 /ue a coisa aca6a. Mas e/uenos $6itos
reetidos e en?ertados no relacionamento -o desencadear em
6rigas" desconfiana" amarguras e" or fim" no fim. *uidado com
os e/uenos detal$es.
L@ 1o aceite a *erda de al2uns !alores como natural Di3 o
te?to /ue a mul$er rocurou a moeda erdida. %la no se sentou
na cadeira do fatalismo e nem filosofou di3endo /ue 0a -ida '
assim mesmo1" /ue 0todos os $omens so iguais1 ou /ue" 0no
casamento" no d ara fugir da rotina1. %la foi < luta. =eia 1
&amuel 2F e -e!a a diferena entre +a6al e A6igail. &e -alores no
seu lar foram erdidos" isso no ' normal.
P@ Humilhe3se e tra)alhe *ara fa0er mudanas A 76lia di3
/ue a mul$er" ara ac$ar a dracma erdida 0-arreu a casa1.
5uem sa6e" no ' disso /ue sua casa recisa# de uma -arrida em
sua 6oca ara rodu3ir no-as ala-ras" uma -arrida em seu
temo ara oder dedicar.se mais ao seu cZn!uge e aos fil$os
ou" /uem sa6e" at' ara DeusQ Tma -arrida em sua arrogSncia"
ara assar a ser-ir aos /ue esto de6ai?o do mesmo teto... De
-e3 em /uando on$a.se no lugar de sua esosa ou de seu
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Famlia Prioridade de Deus Pgina 81

marido ou de seus fil$os... Cal-e3 assim -ocA en?ergue mel$or
as necessidades deles.
K@ ,e4a dili2ente %ncarne este ro4sito. &e!a o6cecado or isso.
Cen$a como meta ter um lar dentro dos adr)es de Deus. +o
desista. A mul$er do referido te?to rocurou 0at' encontrar1.
Xale a enaQ +o odemos nos acomodar diante das erdas.
Algumas essoas tAm uma caacidade surreedente de se
acomodar de forma gradati-a a situa)es desfa-or-eis da -ida.
Alguns erdem comletamente a noo do re!u3o /ue esto
amargando" aceitando com resignao amargas condi)es de
e?istAncia. As erdas diludas em sua-es resta)es dirias
odem ser conta6ili3adas em roor)es inimagin-eis" deois
de alguns anos. J a/ueles /ue minimi3am suas erdas"
di3endo# 0' assim mesmo" isso acontece com todas as famlias1.
*om esta atitude" re6ai?am suas esectati-as e no se dis)em a
lutar ara transformar sua condio. %m6ora ti-esse outras
no-e moedas" a mul$er /ueria reser-ar tudo o /ue ossua.
reciso /ue n4s tam6'm no nos acomodemos ao /ue ' menor(
mais o6re e -a3io do /ue a/uilo /ue ede o corao. Fomos
destinados a 0comer o mel$or desta terra1" e no as migal$as. :
temo de 6usca comea imediatamente deois dos rimeiros
sinais da falta" seno os riscos da acomodao se amliam. A
mul$er re-irou a casa" -arreu todos os seus cantos" ciente de
/ue ali era o lugar onde de-eria emreender sua 6usca. Muitos
dos recursos /ue se erdem odem ser locali3ados" se a 6usca
for minuciosa e cora!osa. 9sso imlica" or e?emlo" consultar e
ou-ir todos os mem6ros da famlia. Tm cZn!uge de-e se disor a
ou-ir e acol$er $umildemente as o6ser-a)es do outro. :s
fil$os de-em ser con-ocados a di3er e?atamente o /ue -Aem"
erce6em e sentem" do lugar em /ue esto. A soma das
contri6ui)es indi-iduais torna a emreitada coleti-a mais
r4?ima do sucesso.
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Famlia Prioridade de Deus Pgina 82

R@ Antes de tudo, acenda a candeia 9sto foi a rimeira coisa /ue
a mul$er fe3. +o escuro" fica imoss-el rocurar alguma coisa.
2esus disse 0eu sou a lu3 do mundo1. Tm relacionamento s'rio
com 2esus ilumina nossa $ist4ria" nossa -ida" nossa casa e ' a
6ase ara odermos encontrar as dracmas erdidas. Acenda a
candeia da informao. Diante do am6iente fec$ado e de ouca
claridade" a mul$er acende uma candeia ara facilitar a sua
6usca ela dracma erdida. : acender a candeia ode ser a
utili3ao de um no-o recurso ara a comreenso" como
literatura esecfica ou a e?eriAncia de outros. Decon$ecer os
limites e artir em 6usca de no-os recursos ' sinal de grande3a.
: crescimento resulta interesse e ' alcanado elos $umildes
como uma recomensa. ara os /ue admitem a falta de algo e"
/uando se -eem doentes" no se en-ergon$am de 6uscar a cura.
1H@ 1o )us-ue fora o -ue se *erdeu dentro de casa
reciso resistir < tentao de artir < rocura de alternati-as
comensat4rias no mundo de fora" /uando a -ida no am6iente
familiar torna.se difcil. Muitos /ue or esta -ia se en-eredam
rendem.se em armadil$as /ue mais rou6am do /ue do
satisfao. %ntretanto" esgotados os recursos internos" ' s6io
edir a!uda a um consel$eiro familiar e?eriente" leigo ou
rofissional" a fim de entender mel$or a situao e atuar de
maneira mais eficiente no comle?o uni-erso das rela)es
familiares. %la cuidou de acender uma candeia ara arimorar a
6usca. &em lu3 ficaria difcil de locali3ar a e/uena moeda. De
modo semel$ante" a locali3ao dos conteMdos erdidos na
con-i-Ancia familiar re/uer esclarecimento.


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Famlia Prioridade de Deus Pgina 83

5
A :rao de Ana
7ou#e um homem de Ramataim89o(im' da re*io montanhosa de
E(raim' cu1o nome era Elcana' (ilho de /eroo' (ilho de Eli6' (ilho de
To6' (ilho de 9u(e' e(raimita.
Tinha ele duas mulheres: uma se chama#a Ana' e a outra Penina.
Penina tinha (ilhos' por-m Ana no os tinha.
De ano em ano este homem subia da sua cidade para adorar e
sacri(icar ae !enhor dos e,-rcitos em !il3. Assistiam ali os sacerdotes
do !enhor' 7o(ni e "in-ias' os dois (ilhos de Eli.
%o dia em que Elcana sacri(ica#a' costuma#a dar quinh;es a Penina'
sua mulher' e a todos os seus (ilhos e (ilhas< por-m a Ana' embora a
amasse' da#a um s3 quinho' porquanto o !enhor lhe ha#ia cerrado a
madre.
Ora' a sua ri#al muito a pro#oca#a para irrit)8la' porque o !enhor lhe
ha#ia cerrado a madre.
E assim sucedia de ano em ano que' ao subirem = casa do !enhor'
Penina pro#oca#a a Ana< pelo que esta chora#a e no comia.
Ento Elcana' seu marido' lhe per*untou: Ana' por que choras2 e
porque no comes2 E por que est) triste o teu corao2 %o te sou eu
melhor de que de+ (ilhos2
Ento Ana se le#antou' depois que comeram e beberam em !il3< e Eli'
sacerdote' esta#a sentado' numa cadeira' 1unto a um pilar do templo
do !enhor.
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Ela' pois' com amar*ura de alma' orou ao !enhor' e chorou muito' e
(e+ um #oto' di+endo: 3 !enhor dos e,-rcitos> se de#eras atentares
para a a(lio da tua ser#a' e de mim te lembrares' e da tua ser#a no
te esqueceres' mas lhe deres um (ilho #aro' ao !enhor o darei por
todos os dias da sua #ida' e pela sua cabea no passar) na#alha.
0ontinuando ela a orar perante e !enhor' Eli obser#ou a sua boca<
porquanto Ana (ala#a no seu corao< s3 se mo#iam os seus l)bios' e
no se ou#ia a sua #o+< pelo que Eli a te#e por embria*ada' e lhe
disse: At- quando estar)s tu embria*ada2 Aparta de ti o teu #inho.
Mas Ana respondeu: %o' !enhor meu' eu sou uma mulher atribulada
de esprito< no bebi #inho nem bebida (orte' por-m derramei a
minha alma perante o !enhor.
%o tenhas' pois' a tua ser#a por (ilha de Belial< porque da multido
dos meus cuidados e do meu des*osto tenho (alado at- a*ora.
Ento lhe respondeu Eli: &ai8te em pa+< e o Deus de Israel te conceda
a petio que lhe (i+este.
Ao que disse ela: Ache a tua ser#a *raa aos teus olhos. Assim a
mulher se (oi o seu caminho' e comeu' e 1) no era triste o seu
semblante.
Depois' le#antando8se de madru*ada' adoraram perante o !enhor e'
#oltando' (oram a sua casa em Ram). Elcana conheceu a Ana' sua
mulher' e o !enhor se lembrou dela.
De modo que Ana concebeu e' no tempo de#ido' te#e um (ilho' ao qual
chamou !amuel< porque' di+ia ela' o tenho pedido ao !enhor.
> 1 &m 1.1.2H@



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Famlia Prioridade de Deus Pgina 8F

: rofeta &amuel ' um dos nomes mais imortantes do Antigo
Cestamento. %le foi !ui3" sacerdote e rofeta" e o seu minist'rio
ultraassa em imortSncia a muitos dos seus antecessores. A
c$amada de &amuel como rofeta marca o incio de um a-i-amento
em 9srael" e isto em um dos momentos mais crticos de sua $ist4ria.
9srael ainda luta-a ela sua identidade nacional e or sua
so6erania" ameaada constantemente elos o-os -i3in$os. +este
erodo" os maiores inimigos eram os filisteus.
Mas o /ue c$ama a ateno em &amuel ' /ue sua $ist4ria comea
antes de seu nascimento. *omea em um lar em crise( com uma
mul$er c$amada Ana /ue se encontra-a no centro desta crise"
or/ue no odia gerar fil$os.
*omo em muitas outras assagens da 76lia" onde -emos Deus
agindo no sentido contrrio ao senso comum" a/ui tam6'm
acontece assim.
Ana no odia ter fil$os. A ironia desta situao ' /ue" com tantas
mul$eres f'rteis em 9srael" ser Ana" a est'ril" /uem ir dar a lu3 ao
$omem /ue um dia iria mudar a $ist4ria de seu o-o.
A $ist4ria de Ana" ortanto" ' o incio da $ist4ria deste li-ro. +o
final das contas" tudo o /ue est relatado nos li-ros de rimeiro e
segundo &amuel as -it4rias" o incio da monar/uia" a con/uista da
so6erania de 9srael nada disto teria acontecido" se no fosse or
causa desta mul$erQ



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Famlia Prioridade de Deus Pgina 8L

O .rama
: nome 0Ana1 significa 0fa-orecida1 ou 0agraciada1" mas na/uele
momento ela de-ia se considerar a mais desfa-orecida entre as
mul$eres.
Ana -i-ia um drama essoal# no odia ter fil$os. %m6ora nos dias
de $o!e" no ter fil$os ossa ou no ser causa de sofrimento"
na/uela 'oca era causa de grande sofrimento e $umil$ao ara
uma mul$er. % o te?to do rimeiro catulo nos mostra claramente
/ue Ana sofria" e de-ia sofrer muito mesmo" or causa da sua
condio.
A #rise
: /ue agra-a-a de uma forma terr-el a condio de Ana era o fato
de seu marido" %lcana" ter uma segunda esosa. A ior das
$i4teses ara %lcana ter contrado um segundo matrimonio ode
ter sido o fato de /ue Ana no odia gerar fil$os. &e %lcana dese!a-a
fil$os" ele ode ter se casado com a segunda esosa" Penina"
!ustamente com este ro4sito.
% se foi or causa disso" ento a angustia de Ana de-e ter se tornado
ainda maior.
Penina era uma mul$er incri-elmente f'rtil. A 76lia no nos di3
/uantos" mas di3 /ue ela te-e fil$os e fil$as.
%lcana tenta-a 6alancear a situao di3endo a Ana /ue l$e ama-a(
mas aesar de toda sua 6oa inteno" nada oderia alterar a triste3a
/ue Ana sentia elo fato de no ter fil$os.
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Penina" or sua -e3" de-ia se sentir re!eitada or causa da atitude
de %lcana" ! /ue fa3ia de tudo ara tornar o mais miser-el
oss-el a -ida de Ana.
A ,ina
: r4rio te?to no arece fa-orecer muito a Ana. Por duas -e3es"
nos -ersculos /uatro e cinco" o leitor ' informado /ue foi o r4rio
Deus /uem fec$ou a madre de Ana ara /ue ela no udesse gerar
fil$os.
A situao no odia ser mais difcil. Deare 6em" o te?to no di3
/ue Ana era est'ril or fatores naturais" e muito menos ainda or
o6ra do dia6o. Ana era est'ril 0or/ue o &en$or l$e $a-ia cerrado a
madre1.
Um 6ar *iedoso, *orm em crise
Dentro dos adr)es do Antigo Cestamento" %lcana era um $omem
iedoso. %le su6ia anualmente ara adorar ao &en$or em &il4" /ue
era o lugar de adorao" e onde fica-a o ta6ernculo e a arca da
aliana.
A adorao da famlia de %lcana" or'm" esta-a comrometida or
causa da crise /ue $a-ia em seu lar. +o momento em /ue se
senta-am < mesa momento este dos mais imortantes e solenes
na/ueles dias Penina ro-oca-a Ana a onto de l$e fa3er c$orar e
erder o aetite.
A ironia em toda esta situao ' sa6er /ue isto esta-a acontecendo
em um lar iedoso" a uma essoa /ue temia a Deus" e dentro da casa
de Deus.
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Momentos lindos" saud-eis e sagrados odem ser estragados
simlesmente or causa de atitudes maldosas" como in-e!a"
egosmo" artidarismo" e coisas do tio >em 2oo 12.1.K -emos um
6om e?emlo disso@.
+o ten$o a menor dM-ida de /ue a/ueles eram os iores
momentos da -ida de Ana.
% em6ora %lcana fosse um 6om $omem" nada odia fa3er so6re a
situao" a no ser tentar consolar Ana com ala-ras 6oas.
9nfeli3mente" as ala-ras de %lcana no oderiam a!udar Ana
na/uele momento.
: /ue Ana recisa no eram ala-ras.
Ana recisa-a de um Fil$oQ Ana recisa-a de um M9=A;D%Q
+nto Ana se le!antou...
Arecio muitssimo estas ala-ras" or/ue marcam o limite e?ato
dentro do te?to e da -ida de Ana em /ue as coisas iriam mudar.
Ana oderia ter se resignado com a situao. *omo muitos ela
oderia ter dito 0a -ida ' assim mesmo1" ou" 0foi Deus /uem cerrou
a min$a madre1. Ainda $o!e" muitos" mas muitos mesmo" aceitam a
situao triste /ue -i-em em seus lares or/ue ac$am /ue Deus no
ode fa3er nada or eles. Pior# ac$am /ue Deus /uis /ue fosse desta
forma.
Ana se le-antou decidida a fa3er algo.
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Famlia Prioridade de Deus Pgina 8R

%la no se le-antou ara dar uns taas em Penina" como muitos
costumam fa3er /uando rece6em um desaforo gratuito.
Ana se le-antou da mesa ! sa6endo e?atamente o /ue de-eria
fa3er.
Ana Orou
Ana rocurou um cantin$o e comeou a orar. %stou ainda ara
encontrar em algum lugar da 76lia uma descrio to detal$ada
so6re a orao de algu'm" como nesta assagem. A/ui somos
informados das circunstSncias /ue antecederam a orao" a causa" o
edido" o estado de esrito de Ana" suas ala-ras" e at' mesmo de
sua forma silenciosa de orar. A cena ' to rica em detal$es /ue nos
transorta no temo ara erto dela" e nos d uma -iso 3LH graus
de tudo o /ue acontece dentro do corao de Ana" e ao redor dela.
Xe!a o /ue 76lia di3 so6re a orao de Ana#
0Ana orou com amar2ura de alma1. XocA ! ou-iu algu'm di3er
/ue 0o crente no ode ser triste1 e /ue a 0triste3a ' coisa do
dia6o1, +o sei de onde tiram essas coisas" mas a -erdade ' /ue o
crente muitas -e3es assa or momentos de grande angMstia.
claro /ue a -ida crist no de-e ser um mar de triste3as" mas o
fato ' /ue muitas -e3es o crente assa or estes momentos. : /ue
fa3er ento,
Ana egou toda a amargura /ue esta-a dentro de sua alma e a le-ou
< resena de Deus. %sta ' a atitude mais correta /ue um crente
ode fa3er" /uando est triste ou amargurado. Ciago a6re o seu
assunto so6re orao nos dando este simles consel$o# 0%st
algu'm entre -4s aflito, Ore1 >Cg F.13@.
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0Orou ao ,enhor1. Ana foi ter direto com /uem oderia resol-er o
seu ro6lema. Aesar de tudo o /ue se fala a reseito de orao"
arece /ue no acreditamos muito neste meio /ue Deus dei?ou
ara n4s.
+a -erdade muitos crentes acreditam em orao" mas no
acreditam na sua r4ria orao. Ana esta-a em um temlo. %la
oderia ter edido ara o sacerdote %li orar or ela. Mas no fe3
isso" ao contrrio" ela mesma 6uscou a Deus.
0#horou muito1. Ana c$orou" e no foi ouco. As maiores -it4rias
nascem das lgrimas do crente. +ossas lgrimas falam ao corao
do nosso Pai *elestial de uma forma /ue !amais oderamos
e?rimir or meio de ala-ras.
Paulo nos di3 /ue o %srito &anto intercede or n4s or meio de
gemidos ine?rim-eis >Dm K.2L@. &e ele se referia a algo al'm de
lgrimas" eu no sei. Mas o /ue est claro ara mim ' /ue ara Deus
$ uma linguagem /ue -ai muito al'm das ala-ras.
&4 um Deus de amor ode se comadecer das nossas lgrimas. &4
um Deus muito rico em miseric4rdia ode se sensi6ili3ar com o
c$oro dos seus fil$os" a onto de transformar a dor de suas almas
em -it4ria.
Porque assim di+ o Alto e o E,celso' que habita na
eternidade e cu1o nome - santo: %um alto e santo lu*ar
habito' e tamb-m com o contrito e humilde de esprito'
para #i#i(icar o esprito dos humildes' e para #i#i(icar o
corao dos contritos.
>9s FP.1F@
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0Fe0 um !oto ao ,enhor1. Ana tin$a um comromisso com Deus.
%la dese!a-a um fil$o" mas entendeu" corretamente" /ue a/uele
menino oderia ser Mtil ara Deus. %la -otou entregando o fil$o a
Deus.
Afinal" o /ue dese!amos /uando oramos elos nossos fil$os, 5ue
eles se!am a6enoados e 6em sucedidos" ou /ue se!am essoas
comromissadas com Deus,
A/ui eu reciso fa3er uma e/uena o6ser-ao. J -otos /ue
odemos fa3er" e $ -otos /ue no odemos e nem de-emos fa3er.
:ramos 6em /uando entregamos os nossos fil$os a Deus" e eu
recomendo /ue se faa esta entrega sem /ue se faa um -oto.
Ana fe3 um -oto de na3ireu or &amuel dentro de circunstSncias
oss-eis ara ela e ara o seu fil$o.
0Ana fala!a em seu corao1. &ua orao foi silenciosa. Para o
sacerdote %li" /ue a -iu me?endo os l6ios" ela arecia mais uma
6A6ada /ue uma essoa 6uscando a Deus.
Mas Deus entendeu com clare3a a/uela orao. %le ou-iu cada uma
de suas ala-ras" or mais inaud-eis /ue fossem aos ou-idos
$umanos" or/ue saram do corao de Ana.
moti-o de grande conforto sa6er /ue o ou-ido de Deus -ai muito
al'm do som /ue emitimos com a 6oca. %le sa6e o /ue ensamos" e
o /ue dese!amos em nossos cora)es" e ' caa3 de nos ou-ir at'
mesmo /uando no encontramos as ala-ras certas.


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6i7es *ara as nossas !idas
Ana oderia ter agido de forma diferente.
%la oderia ter entrado no !ogo de Penina e ter dado o troco na
mesma moeda.
%la oderia ter dito a sua ri-al 0-e!a Penina" -ocA s4 ser-e ara
rocriar e mais nada. A mul$er a /uem %lcana ama sou eu" e no
-ocA1.
9sso seria -erdade" mas Ana no agiu assim.
A 76lia mostra /ue Ana no resondeu as ro-oca)es de Penina
em nen$um momento se/uer. Muitas 6Anos so erdidas
simlesmente or no se sa6er 0erder1 a discusso. Ana silenciou
diante das ro-oca)es" e Deus resondeu or ela no momento
oortuno.
imoss-el no notar /ue Ana foi muito $umilde#
i. +o re6atendo as afrontas de Penina(

ii. Ao resonder as duras ala-ras de %li com ala-ras
6randas(

iii. %m sua orao a Deus.
9ndo agora a um outro e?tremo" odemos imaginar /ue Ana oderia
ter se conformado com a situao. %la no 6rigaria com Penina" mas
tam6'm no faria nada ara mudar seu destino" afinal de contas
0Deus l$e $a-ia cerrado a madre1.
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0Deus /uis assim1" oderia ter dito Ana a todos" inclusi-e a si
mesma. 9sto ' o /ue c$amamos de sina ou fatalismo.
Mas Ana no se conformou. % Deus tam6'm no /uer /ue n4s nos
conformemos.
5uantos /ue -Am a ior situao oss-el dentro de suas casas e
/uedam.se imass-eis. *reem /ue a -ida ' assim mesmo" e /ue
0ele1 ou 0ela1 no tem mais !eito. 5uando comeamos a crer /ue a
-ida no tem mais !eito" ' or/ue ! dei?amos de crer em Deus.
Deus ode mudar -idas" mas ' reciso crer e dar um asso em
direo a %le.
% /ue atitude Ana tomou ara -er esta mudana,
Ana orou.
%la no eserou /ue o seu marido orasse ela crise em seu lar. %la
tam6'm no eserou /ue %li" sendo o sacerdote em &il4" orasse or
ela.
Dei?e.me enfati3ar um ouco mais esta e/uena e rofunda lio
/ue ela dei?ou ara as nossas -idas# A+A :D:TQ
: a4stolo Ciago nos di3 /ue 0a orao de um !usto ode muito em
seus efeitos1 >Cg F.13@.
5uero e?licar a/ui" amado>a@" /ue -ocA ' o -aso escol$ido or
Deus ara orar ela sua famlia. &e o neg4cio est ruim dentro de
casa" ento no esere ela atitude dos outros" ainda /ue se!am
crentes. -ocA /uem de-e orar desde !" intercedendo elos seus.
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Anos mais tarde o fil$o de Ana" o rofeta &amuel" se tornaria um
grande intercessor do seu o-o >1&m 12.23@. %m /uem -ocA ac$a
/ue ele se esel$ou" ara $onrar to no6re minist'rio,
Por fim Ana 6uscou de Deus um milagre.
%u amo esta -erdade Deus ' um Deus de milagresQ
muito 6om ou-irmos um testemun$o acerca de algo /ue Deus
oerou na -ida de algu'm. Mas ' mais mara-il$oso ainda /uando
somos n4s mesmos /uem damos este testemun$o.
: autor de Je6reus nos di3 /ue 0sem f' ' imoss-el agradar.l$e(
or/ue ' necessrio /ue a/uele /ue se aro?ima de Deus creia /ue
%le e?iste" e /ue ' galardoador da/ueles /ue o 6uscam1 >J6 11.L@.
Ana fe3 um edido 6em claro a Deus. %la ediu or um milagre" /ue
no caso dela seria um menino. % Deus fe3 um milagre na -ida de
Ana.
: /ue seria de toda esta $ist4ria se Ana no ti-esse feito a/uela
orao, +o seria nada. 2amais teramos se/uer ou-ido falar a
reseito desta mul$er. % &amuel to ouco teria e?istido" afinal de
contas &amuel foi a resosta de Deus < orao de Ana. &eu nome
significa 0edido a Deus1.
Co oderosa foi a orao de Ana" /ue no s4 a $ist4ria dela foi
mudada" como tam6'm a $ist4ria do o-o de Deus. &amuel" o fil$o
/ue Ana ediu" se tornou este ersonagem mara-il$oso /ue d
nome aos li-ros de 1[ e 2[ &amuel.
*omo Deus mudou a $ist4ria de Ana" %le tem tam6'm mudado a
$ist4ria de um incont-el nMmero de crentes ao longo de s'culos.
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% o mais imortante# %le continua resondendo <s ora)es do seu
o-o" e mudando $ist4rias.
E se o meu po#o' que se chama pelo meu nome se
humilhar' e orar' e buscar a minha (ace e se arrepender
dos seus maus caminhos< ento eu ou#irei dos c-us'
perdoarei os seus pecados' e sararei a sua terra
>2 *r P.18@










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8
=et]s Doll
O tema ori*inal deste estudo - uma impactante mensa*em de
autoria do Pastor ?ucinho Barreto de @ABCDBEC@F' a qual est)
dispon#el no Goutube. Hsei a mensa*em como base deste
estudo' e (i+ al*umas adapta;es necess)rias para o nosso
EBOM.
%m 11 de setem6ro de 2HH1 os %stados Tnidos sofreram o ior
ata/ue terrorista !amais lanado contra /ual/uer nao li-re.
5uin3e terroristas ra6es do gruo comandado or 7in =aden" o UAl
5aedaU" se/uestraram na/uela man$ /uatro a-i)es ci-is com
assageiros" e as direcionaram a al-os estrat'gicos dentro do
territ4rio americano.
: mundo" $orrori3ado" assistiu ela mdia /uando duas destas
aerona-es se c$ocaram contra as torres do Yorld Crade *enter" em
+o-a EorO" causando e?los)es e mortes. Tm outra foi lanada
contra o Pentgono" na caital" Yas$ington D*" e a /uarta caiu
antes de se c$ocar a outro imortantssimo al-o ro-a-elmente o
*ait4lio ou a *asa 7ranca.
Mais de 3.HHH essoas morreram na/uele dia.
A $ist4ria deste /uarto a-io" o -oo R3 da Tnited Airlines" insirou
esta mensagem.
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Por -olta das R#3H da man$" um gruo de /uatro terroristas da Al
5aeda" esfa/uearam um dos assageiros a 6ordo" entraram na
ca6ine do iloto" e a4s esancarem o iloto e o coiloto tomaram o
comando da aerona-e em leno -oo.
Ns R#31 eles anunciaram aos assageiros /ue esta-am em oder de
uma 6om6a" e /ue $a-iam se/uestrado o a-io.
:s assageiros deste -oo sou6eram or meio de liga)es de
celulares a essoas em terra" /ue o Yorld Crade *enter e o
Pentgono tin$am sido atacados or a-i)es se/uestrados or
terroristas.
J relatos de assageiros /ue" ao tomar con$ecimento destes
ata/ues" ligaram ara suas famlias en-iando como-entes
mensagens de afeto.
Tm olicial do estado da Fl4ria" =orne =Bles" lem6ra /ue sua esosa"
*ee*ee" uma aeromoa de 33 anos" ligou ara ele de dentro do
a-io" e l$e disse 0querido' eu preciso que #oc$ preste a ateno em
mim. Meu a#io (oi sequestrado1. 0:$" or fa-or" are de 6rincar1"
resondeu.l$e =orne. %le recorda /ue $a-ia Snico na -o3 da sua
esosa. *ee*ee rosseguiu" 0eu no sei o que #ai acontecer ... tudo o
que eu sei - que eu te amo ... di*a aos meus meninos que eu os amo'
mas no sei se #ou poder #e8los no#amente...1.
%m outro relato" Deena 7urnett" esosa de um dos assageiros
da/uele a-io" Com" di3 o seguinte#
I...J na 6ltima chamada Kde dentro do a#ioL ele per*untou das
meninas e de seus pais. Eu disse8lhe que as crianas queriam (alar
com ele' mas ele disse: Mdi*a8lhes que eu (alarei com elas mais tardeN.
Eu disse que elas esta#am tomando o ca(- da manh< e disse tamb-m
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que eu ha#ia li*ado para os pais dele e que eles sabiam que o a#io de
Tom ha#ia sido sequestrado. Ele me disse: M#oc$ no de#ia te8los
dei,ado preocupadosN. Eu disse a ele que suas irms' Martha e MarO
esta#am indo para a casa deles' para estar com eles. Per*untei8lhe'
Mh) al*uma coisa mais que eu possa (a+er2N' e ele me disse More
Deena' apenas oreN. Eu respondi Meu estou orandoN.
:utro dos assageiros deste -oo se c$ama-a Codd 7eamer e era
mem6ro da igre!a 0hristian P MissionarO Alliance.
:s e-entos en-ol-endo este assageiro resultaram no tema desta
mensagem.
Deois /ue o -oo R3 foi se/uestrado" 7eamer tentou fa3er uma
ligao usando seu carto de cr'dito em um aarel$o da ;C% /ue
fica-a nas costas de uma das oltronas do a-io. &ua ligao foi
direcionada ara uma reresentante de ser-io de atendimento ao
consumidor" a suer-isora =isa 2efferson.
7eamer informou a =isa /ue um assageiro $a-ia sido esfa/ueado e
morto or se/uestradores" e /ue o iloto e o coiloto $a-iam sido
forados a sair da ca6ine e esta-am feridos. %le ainda esta-a nesta
ligao /uando o a-io fe3 uma cur-a sudoeste" /ue o fe3 entrar em
um 6re-e Snico.
De acordo com os relatos da c$amada" 7eamer" !untamente com
outros trAs assageiros lane!a-am recuerar o a-io dos
se/uestradores" e outros assageiros esta-am ara se !untar a eles
neste esforo.
*omo o telefone ainda esta-a ligado" a atendente Zde ou-ir
/uando 7eamer e outro assageiro recitaram o &almo 23.
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As Mltimas ala-ras aud-eis de 7eamer foram# M&oc$s esto
prontos2 OQAG' LET'S ROLLN.
9omentos decisi!os
:s momentos /ue se seguiram logo a4s os ata/ues tam6'm so
significati-os.
Al'm das -timas dos r'dios e a-i)es" morreram na/uele dia cerca
de 381 6om6eiros de +o-a EorO mais da metade do nMmero total
de 6om6eiros da/uela cidade.
Codos eles deram suas -idas cumrindo ou tentando cumrir o
de-er de sal-ar outras -idas.
Cal-e3 a cena mais famosa de todas se!a a /ue mostra /uando o
residente 7us$ ' a-isado dos ata/ues. %le esta-a em uma escola
assistindo uma rofessora ensinando uma classe infantil /uando
um dos seus assistentes l$e coc$ic$a ao ou-ido.
Por alguns momentos 7us$ fica im4-el" ol$ando o -a3io. Deois
ega um li-ro infantil" a6re" e fica ol$ando ora ara a classe e ora
ara o li-ro. Detal$e# o li-ro esta-a de ca6ea ara 6ai?o.
: /ue d um ar at'tico a cena ' o fato de /uem assiste o -deo
entende o /ue o assessor coc$ic$ou ao residente. Foi algo mais ou
menos como 0sen$or residente" o as est sendo atacadoNQ
7us$ no se le-anta de sua cadeira. A aula rossegue" e ele
acientemente continua l" di-idido entre a torturante rofessora e
o atin$o de ca6ea ara 6ai?o.
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+o e?iste notcia mais urgente e mais alarmante ara um
go-ernante de /ual/uer nao do mundo do /ue sa6er /ue o seu
as est sendo atacado.
%" no entanto" o residente ermanece /uieto" sentado" ol$ando o
-a3io" /uase /ue catatZnico" como se o ata/ue aos %stados Tnidos
no ti-esse nada a -er com ele.
As nossas (orres
Agora -Am a /uesto# e n3s o /ue tudo isso tem a -er conosco,
Xou resonder esta ergunta desta forma# 0a 9;D%2A est sendo
atacada. A FAM^=9A est sendo atacada1.
Deflita nisso /ue eu aca6ei de di3er e no /ue -ou di3er a seguir" e
deois me resonda se a/ui $ algo /ue tem a -er conosco.
9magine /ue $ duas torres /ue n4s" cristos" recisamos defender.
Tma ' a 9;D%2A" e a outra ' FAM^=9A.
J um inimigo" uma es'cie de 7in =aden" comandando uma rede
de terrorismo in-is-el /ue /uer derru6ar estas duas torres a todo
custo.
"inalmente' (ortalecei8#os no !enhor e na (ora do seu
poder.
Re#esti8#os de toda a armadura de Deus' para poderdes
permanecer (irmes contra as ciladas do Diabo<
Pois no - contra carne e san*ue que temos que lutar' mas
sim contra os principados' contra as potestades' contra os
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prncipes do mundo destas tre#as' contra as hostes
espirituais da maldade nas re*i;es celestes
>%f L.1H.12@

+4s" !untamente com os nossos amados" estamos dentro das torres"
e $ um a-io /ue est restes a se c$ocar contra elas. Alguns iro
se sal-ar" milagrosamente" mas algumas essoas odero erecer.
&im" infeli3mente isto ' uma realidade" mesmo ara essoas /ue
esto dentro da torre da 9gre!a.
*olo/ue.se agora no ael e no de-er de cada uma das essoas
en-ol-idas neste ata/ue >menos no ael dos terroristas@.
Os )om)eiros
Pense rimeiramente /ue -ocA ' um dos 6om6eiros.
: /ue -ocA ac$a /ue merece um 6om6eiro /ue dei?a as essoas <
r4ria sorte diante de tal ata/ue,
: /ue merece um 6om6eiro /ue tem o de-er de arriscar a sua -ida
elos outros" mas foge deste de-er,
&im" /ue tio de recomensa merece o 6om6eiro /ue s4 ensa em
si,
%stou di3endo isto" or/ue $ a/ueles ara os /uais tanto fa3 /ue as
essoas ao redor este!am erecendo.
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+o iro !amais mo-er um dedo ara a!udar /uem /uer /ue se!a" e
isto or um moti-o aenas# est tudo 6em com eles.
Afinal de contas eles ! esto sal-os...
:s 6om6eiros da cidade de +o-a EorO agiram com altrusmo e
coragem. %les tin$am um no6re e difcil de-er" /ue era de se
arriscar ara sal-ar as essoas /ue esta-am nos r'dios. % eles no
s4 cumriram fielmente o /ue l$es ca6ia" como" em certo sentido"
foram at' mesmo al'm.
isto /ue o &en$or esera de n4s. 5ue n4s entremos nas c$amas e
tomemos este risco em fa-or de outras essoas apiedai8#os de
al*uns que esto na d6#ida' e sal#ai8os' arrebatando8os do (o*o
>2udas -s. 22.23@.
+o foi isso /ue 2esus fe3 or n4s, %le no dei?ou &ua ;l4ria" e -eio
a este mundo ara morrer em nosso fa-or,
O &residente
*olo/ue.se agora no lugar do residente.
Cente -isuali3ar a cena /ue eu descre-i acima. =eia de no-o" se for o
caso" ou se oss-el" assista ela internet no linO#
$tts#__```.Boutu6e.com_`atc$,-a6AC!-tBFKO
+a sua casa" no seu lar" na sua famlia" -ocA ' o residente >ou
0residenta1" como a Dilma@.
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Famlia Prioridade de Deus Pgina L3

XocA aca6ou de rece6er a notcia de /ue o dia6o /uer derru6ar esta
torre.
*omo -ocA -ai reagir,
oss-el continuar lendo o li-ro do atin$o na lagoa /uando o
dia6o /uer destruir a/uilo /ue n4s temos de mais recioso,
+ossos fil$os" irmos e familiares" odem ser destrudos elo
inimigo" e odemos continuar imass-eis,
Posso ermanecer insens-el" im4-el" com cara de 6o6o" como se
nada disso fosse comigo,
Por mais at'tica /ue se!a a cena do residente 7us$ na/uela sala
de aula" reciso di3er /ue $ um sem nMmero de crentes /ue esto
-i-endo a mesma cena.
+os dias /ue se seguiram ao ata/ue" 7us$ foi fa3er guerra contra
um monte de gente. %le ordenou as in-as)es do Afeganisto e
deois do 9ra/ue" mas erdeu o foco no -erdadeiro inimigo Osama
Bin ?aden.
+o fosse or insistAncia de alguns funcionrios da *9A durante o
go-erno do residente :6ama" este terrorista estaria -i-endo na
imunidade at' $o!e...
&e $ um inimigo no /ual no odemos erder o foco !amais ' este"
o dia6o.

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E eles o #enceram pelo san*ue do 0ordeiro' e
pela pala#ra do seu testemunho.
>A 12.11@

Maior - aquele que est) em #3s do que aquele
que est) no mundo.
>1 2o 8.8@

A %eao
A reao de-e ser proporcional ao ata/ue. &e o inimigo nos ataca
com 6om6as e a-i)es" ' $ora de resonder ao ata/ue na mesma
altura. :u mel$or" mais forte ainda.
%m6ora um grande nMmero de crentes este!a s4 6rincando de ser
crente" dei?e.me lem6rar de /ue o dia6o no est 6rincando de ser
dia6o. %le -em ara roubar' matar e destruir >2o 1H.1H@" e sa6e /ue '
caa3 de fa3er essas coisas muito 6em.
5uando Paulo fala da armadura do %srito" e das $ostes esirituais
da maldade /ue guerreiam contra n4s" ele inicia o assunto di3endo
ara nos fortalecermos 0no &en$or e na fora do seu oder1" e fec$a
o mesmo assunto adicionando 0com toda a orao e sMlica" orando
todo o temo no %srito1 >%f L.1H"1K@.
*laro est /ue Paulo est falando /ue estas armas so ad/uiridas
or meio da :DAbc:. A nossa luta ' esiritual" e s4 ode ser
-encida com as armas do %srito.
9rmo" no dei?e o inimigo destruir a sua -ida" e nem a -ida dos
seus.
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%st na $ora de reagir" de sair da mesmice" de sair deste comodismo
/ue tem imregnado a -ida de muitos.
6et:s %oll
Agora retomamos o tema inicial da mensagem. A e?resso inglesa
0let]s roll1 significa" mais ou menos isso# 0-amos artir ra cima1 ou
0-amos 6otar ra /ue6rar1.
5uando 7eamer e seus amigos se le-antam ara enfrentar os
terroristas eles sa6iam /ue era uma misso de altssimo risco. As
c$ances eram mnimas. %les morreram tentando" mas no
entregaram o a-io de mos 6ei!adas ara os se/uestradores.
Para n4s" 0let]s roll1 tem um sentido mais rofundo. Deus nos
manda tomar as armas esirituais" e enfrentar um inimigo /ue
sa6emos /ue ' ior /ue /ual/uer terrorista da Al 5aeda.
?etRs roll -amos sair das oltronas do eu" da indiferena" da frie3a"
e enfrentar com as armas do %srito o inimigo das nossas almas.
$ora dos crentes reagirem" ' $ora de lutar ela famlia. $ora de
lutar elos casamentos e relacionamentos minados elos
terroristas do dia6o.
Xamos recuerar a/uilo /ue nos foi se/uestrado# nossa f'" nossos
-alores" nossa esiritualidade" nossos fil$os" e nossos irmos em
*risto" muitos dos /uais cultua-am a Deus conosco" em nossas
igre!as" e /ue agora esto no mundo.
Xamos recuerar as nossas famlias das mos destes
se/uestradoresQ
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&oc$s esto prontos2
?ETR! RO??>













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~ Fim ~








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anota7es
dddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
dddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
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anota7es
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