A hybris do ponto zero e o autismo cientfico

Jos de Souza Silva

Poderia ser o dia da arrogncia cientfica, mas este foi apropriado por Zander Navarro
em 00.10.2013 quando publicou Fadas, duendes e agricultura. Melhor design-lo como
o dia do autismo cientfico. O autismo um transtorno global do desenvolvimento que
ocorre na infncia e estabelece um mundo particular para algum que passa a operar
dentro dos limites desse mundo. Porm, o caso desse autor revela um novo tipo de au-
tismo, o autismo cientfico. Este um transtorno no sistema de verdades que ocorre
entre alguns cientistas durante sua (de)formao profissional. Os cientistas afetados
criam um mundo particular e no conseguem operar fora dele. O fenmeno pode ser
entendido a partir do significado da hybris do ponto zero.

O filsofo colombiano Santiago Castro-Gmez explica que a ideia de cincia moderna
supe um conhecimento que nega seu lugar de enunciao para assim legitimar sua
neutralidade e universalidade. Mas justamente essa pretenso de autoridade absoluta
que constitui a mais radical das posies polticas. Essa aspirao de universalidade no
apenas nega outras formas de conhecer e atuar; tambm transforma o possuidor da razo
e da verdade no legtimo porta voz de todos. A hybris a arrogncia do ponto zero, a
arrogncia de quem nega seus interesses humanos, posio poltica e subjetividade para
falar em nome de todos. Aquele cientista vive no ponto zero. Isso o autoriza a definir
quem pode e quem no pode enunciar determinadas verdades, discernir entre o certo e o
errado, distinguir o falso do verdadeiro e separar o joio do trigo. Ele vive na Casa de
Salomo, que Francis Bacon props na novela-fico Nova Atlntida para representar a
cincia organizada gerando as verdades com as quais o Estado governaria a sociedade.

Furioso com o governo federal, por lanar o Plano Nacional de Agroecologia e Agri-
cultura Orgnica sem visitar a Casa de Salomo nem consultar os privilegiados habi-
tantes do ponto zero, o autor condena o fictcio contedo da proposta, a ridcula
iniciativa do governo, o inacreditvel edital do CNPq apoiado por cinco ministrios
para fomentar atividades centradas na misteriosa agroecologia, os espantosos R$ 98,3
milhes oferecidos pelo MDA para ampliar os processos de agroecologia j existentes,
os militantes que organizaram esse assalto razo e os idelogos que enquadraram
o Planalto em algo to absurdo. Todos esto errados; s ele est certo. Nada disso
aconteceria se a elite cientfica da Casa de Salomo fosse consultada pelo governo.

Esquecendo que um cientista atua sob a autoridade do argumento e no sob o argumen-
to da autoridade, o autor perde a razo que tanto venera e se expressa atravs de estrat-
gias argumentativas que o colocam na situao frgil que ele s percebe naqueles que
critica. Ele critica os autores do plano por no definirem o que agroecologia, quando
ele no define o que cincia quando acusa a agroecologia de no ser uma cincia; cri-
tica a complexidade dos sistemas agrcolas e defende a uniformidade da produo mo-
derna (mono-cultivos), sem informar o leitor de que, na natureza, a uniformidade repre-
senta vulnerabilidade; ousa afirmar que o desempenho produtivo da agricultura brasi-
leira produz sustentabilidade, quando o modo capitalista de produo e consumo repli-
cado pelo agronegcio a causa profunda da vulnerabilidade da vida no Planeta.

A tarefa mais importante realizada pelo artigo foi realizada com a maestria de quem
domina a arte do jogo sujo das sombras que ele cita em seu artigo. Aqui ele usou a
mesma estratgia que o Papa Leo XIII usou ao escrever a Encclica Rerum Novarum
publicada em 15 de Maio de 1891. Nesta Encclica ele faz a defesa do capitalismo, sem
falar explicitamente dele, quando defende a propriedade privada como um direito natu-
ral. Em seu artigo, Zander tambm faz uma defesa implcita do capitalismo sem falar
dele, quando condena os agroecologistas como anticapitalistas. A est sua agenda
oculta. Ele se comporta como um dos guardies do capitalismo agrrio brasileiro. Por
seu compromisso com as relaes, significados e prticas que geram, sustentam e do
sentido vida humana e no humana, a agroecologia um obstculo produo e
acumulao capitalista que hoje compromete a vida no Planeta. Esta a razo por que
Zander foi to agressivo em seu artigo. A agroecologia o novo inimigo a combater.

Para benefcio dos leitores de Fadas, duendes e agricultura, o autor deixou de informar
que o saber cientfico, apesar de ser imprescindvel, hoje considerado apenas um entre
outros saberes relevantes e que, dentro da cincia j no existe apenas uma forma de
fazer cincia, a forma positivista da qual ele refm; outras opes paradigmticas
igualmente cientficas esto emergindo para contribuir interpretao e transformao
da realidade, como os paradigmas neo-racionalista, neo-evolucionista e construtivista,
entre os quais a agroecologia emerge no ltimo, no qual a realidade percebida como
uma trama de relaes, significados e prticas entre todas as formas e modos de vida.

A Casa de Salomo est sob questionamento justamente porque cultiva uma cincia
para a sociedade, mas no da sociedade. A cincia praticada a, que j foi cincia impe-
rial, cincia colonial e cincia nacional, agora uma cincia comercial comprometida
com a sustentabilidade do processo de acumulao capitalista e no com a sustentabili-
dade de todas as formas e modos de vida. Na Casa de Salomo onde reside Zander, o
que no emana do mercado, no serve ao mercado e no pode ser traduzido linguagem
do mercado, no existe, no verdade ou no relevante. At quando? A que custo?


Jos de Souza Silva Ph.D. em Sociologia da Cincia e Tecnologia; reside em Campina
Grande-PB. E-mail: <josedesouzasilva@gmail.com>