TRABALHO DE ANTROPOLOGIA FILOSFICA-AULA INTERMEDIARIA DO

DIA 06/03/2010.
Prof. Juan Antonio Acha
A!"#$ Marisa Gonalves de Almeida Santos RA-10%2&'%
D()*(+("#$ Antropologia Filosfica C!r)o: Filosofia
T!r,#$ 0-02 CAPN
PROPOSTA$
Esta REFLE!" F#L"S$F#%A S"&RE " '"MEM( denominada Antropologia Filosfica(
trata de desco)rir a ra*+o de seu comportamento( por isso , poss-vel di*er .ue a
Antropologia Filosfica , ontolgica( .ue vai al,m da e/ist0ncia para indagar .ual , a
nature*a do ser humano1 Esta ci0ncia estuda as caracter-sticas humanas para entender a
ess0ncia1 2+o , a mesma coisa .ue a 3#S!" F#L"S$F#%A do homem( mesmo .ue a
Antropologia Filosfica se4a um movimento filosfico1
Ma/ Scheler 56789:6;<7=( autor de A S#>?A@!" A" '"MEM 2" %"SM" 5o)ra
pu)licada por primeira ve* em 6;<7 logo depois de sua morte= , considerado o fundador da
Antropologia Filosfica1
A Antropologia Filosfica contemporBnea ensina .ue as regiCes constitutivas do homem( A
3#>AL( A DS#%"L$G#%A E A ESD#R#>?AL( n+o podem ser pensadas separadamente( n+o
, humano o homem sem corpo( sem interioridade( e sem dimens+o espiritual( todas , parte
do ser homemEEE
" E?( %E2>R" DESS"AL F Se a Antropologia Filosfica pretende e/plicar ao homem de
forma integral e n+o fragmentada( como 4G foi e/posto( deve antes de mais nada( e/plicar
como as diferentes dimensCes constitutivas do ser humano: corpo( psi.ue e esp-rito se
unificam1
S?JE#>" F 2a pessoa e/iste uma unidade ou nHcleo .ue , comum a toda pessoa humana(
por,m a pessoa de cada um n+o , uma ma.uina fa)ricada em s,rie( cada pessoa , I2#%A E
#RREDE>J3EL1 2o intercam)io com o mundo .ue n+o , ele( o ser humano( atua como uma
totalidade1 #sso determina o seu status: " '"MEM K DESS"A1
" SER '?MA2" ALKM AE #2AJ3#A?" DELA A?>"2"M#A L?E L'E K DR$DR#"
K DESS"A1
" homem , pessoa por.ue possui consci0ncia de unidade e mesmidade1 " homem tem as
condiCes de determinar sua prpria e/ist0ncia 5pelo menos em princ-pio( o grau de
reali*a+o varia de pessoa para pessoa( de uma a+o para outra=( por.ue o atuar humano n+o
, t+o s condicionado por fatores e agentes e/ternos( nem puramente internos1 " homem( ,
um ser de li)erdade( pelo comportamento voluntGrio pode atuar com sentido1
MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM
ATI.IDADE
Aps a leitura do material e/posto e dos temas desenvolvidos na unidade # e ## do %aderno
de conteHdos da disciplina( comente a respeito dessas realidades Antolgicas do ser humano1
REAL#AAAE &#":DSJL?#%A:ESD#R#>?AL(
E? %E2>R"
DESS"A '?MA2A
RESPOSTAS NA PAGINA SEGUINTE
6
RESPOSTA COMENT/RIO$
A pergunta .ue n+o se cala dentro de cada um de ns ,: Luem , o homemNou( " .ue
, o homemN %omo interpretG:lo no dom-nio de suas caracter-sticas .ue o constituem(
incluindo sua realidade &io:psi.uico:espiritual:transcendenteN " homem sempre sentiu um
enorme interesse em conhecer realmente .uem ele ,1
Aentro da esfera espiritual( a principio( o homem somente servia ao %riador( Aeus( e
correspondia perfeitamente a pergunta: Lual o motivo .ue levou o %riador a me criarN E o
homem entendeu .ue fora criado para o Louvor e Glria do Senhor Aeus1 " ser humano(
maravilha da cria+o de Aeus( feito a sua imagem e semelhana( para ter o mesmo carGter
santo de um Aeus Santo( na era moderna( rompe este elo de perfei+o divina e decide pelo
hedonismo( pelo egocentrismo( distorce posiCes( de criatura( ser criado O criador1 "
renascentismo e o #luminismo trou/eram a tona o reinado do homem1
Mas se os planos de Aeus s+o perfeitos( como Ele mesmo , perfeito( dG o Livre Ar)-trio a
todo ser humano de escolher seu prprio caminho( se conhecer em toda sua esfera e
potencialidade( a fim de .ue( errando ou acertando( cresa como pessoa( e como o ouro .ue
, colocado no cadinho para .ueimar as impure*as( torne a )rilhar como um novo ser
espiritual1 Saindo da vista dos olhos do %riador( o ser humano( como ser social( dei/a:se
analisar por inHmeros estudiosos: cientistasP antroplogosP socilogosP psiclogosP )ilogos(
enfim( todos )uscando investigar sua origem( sua nature*aP dese4osP aspiraCes( vontades(
para poderem definir um padr+o a este1
Mas a pergunta ainda instiga Luem , o homemN SerG ele um um ser de nature*a livreN SerG
mesmo .ue pode decidir o .ue .uer( como .uer e .uando .uer( sem sofrer nenhum pre4u-*o
ou influencias de uma press+o socialN
"s antroplogos caracteri*aram o homem como animal social( mas o homem , )em
diferente do animal( este , guiado por instintos e esse esta preso as conformidades terrenas(
o homem( pela sua dimens+o espiritual esta ligado a Aeus( um ser .ue tem a oportunidade e
a li)erdade de se conhecer( de decidir( de se modelar1 Algu,m disse .ue o homem , um ser
divino tendo uma e/peri0ncia humana( permitida pelo prprio Aeus1 E/perimentarP
conhecerP viverP sentir emoCes como rir( chorarP amarP ter medoP ter alegrias fa* parte desta
e/peri0ncia como ser humano( como pessoa1
" homem esta inserido no mundo e fa* parte das mudanas .ue a este acontece1 Ma/
Scheler 4G di*ia( .ue a diferena do ser humano do animal esta na ess0ncia( esta na dimens+o
espiritual do homem1 S o homem pode ser livre( ser um ser a)erto ao mundo( um ser
espiritual1 Densando em sua nature*a espiritual e transcendente( o homem , constitu-do n+o
somente de um corpo f-sico( com todas suas caracter-sticas( mas esta ligado a alma( ou
Q'uahR 5he)raico=( .ue .uer di*er sopro divino( ou soprado pelo prprio Aeus1 2+o se pode
separar o corpo da alma( sen+o pela morte f-sica( onde a.uela volta para o %riador1 Antes( na
cria+o( o homem era um ser criado sem vida( depois se transforma em alma vivente e
vivificada pelo prprio Aeus1 " corpo n+o , um cGrcere( como acreditavam certos filsofos(
mas , um >emplo vivo( carregando dentro de si parte da ess0ncia divina1 Dara os da linha
.ue se di*em QdicotonistasR( estes cr0em em um corpo dotado de corpo e alma( para os de
linha QtricotonistasR( somos corpoP alma e Esp-rito( o corpo com todas suas caracter-sticas
f-sicas( a alma( responsGvel por todos os sentimentos e emoCes( e o Esp-rito( , o lugar
reservado para o encontro transcendental entre Aeus e o homem1 E esta pluralidade de
caracter-sticas , .ue constitui o verdadeiro homem como pessoa humana( como um ser
especial com uma miss+o especial( a de servir e ser servido1
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