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Cadernos de Histria, Uberlndia, v.15, n.1, p 137-149, set.2006/set.2007, 2007


HISTRIA, MSICA E ENSINO AO RITMO DOS EXCLUDOS: MSICAS
ENGAJADAS E PROBLEMTICAS SOCIAIS NA CONTEMPORANEIDADE
Roberto Camargos de Oliveira
*
Resumo:Este artigo visa 1) instrumentalizar o professor a trabalhar msicas
enquanto recurso pedaggico e 2) mostrar e discutir os elementos que
compem as vozes de segmentos da sociedade cuja ressonncia no
alcana amplitude por ser dissonante ao hegemnico. Para tanto, fazemos
alguns apontamentos metodolgicos e apresentamos as convergncias entre
msica e poltica no Brasil dos anos 1990-2005.
Palavras-Chave: Ensino de Histria, Histria e msica, msica engajada.
Abstract: This article aims at 1) to instrumentalizar the professor to work
musics while pedagogical resource and 2) to show and to argue the elements
that compose the voices of segments of the society whose resonance does
not reach amplitude for being dissonante to the hegemonic one. For in such
a way, we make some methodolgical notes and we present the
convergences between music and politics in Brazil of years 1990-2005.
Keywords: Education of History. History and Music. Engaged music.
A prtica do ensino estimula os profissionais envolvidos na atividade docente
a elaborarem estratgias que visem dinamizar as aulas, no intuito de prender a
ateno do aluno, melhorar o desempenho e, sobretudo, estimular a criatividade
do discente ao coloc-lo frente a uma prtica pedaggica, por vezes, diferente da
usual. atendendo a essas necessidades que os professores buscam trazer
para suas aulas elementos complementares ao livro didtico, transformando
documentos em material pedaggico: um filme, uma imagem, um texto de uma
pea teatral, uma msica.
Os professores das diversas disciplinas que compem o curriculum base
de um aluno seja do ensino fundamental ou mdio esto se utilizando desses
objetos, cada um ao seu modo, para conduzir o ensino sob uma nova tica.
Dentre esses professores encontram-se os que se dedicam ao ensino da Histria,
*
Graduando em Histria Instituto de Histria (INHIS) da Universidade Federal de Uberlndia
(UFU) e bolsista FAPEMIG (robertocamargos@yahoo.com.br)
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com os quais queremos dialogar neste texto. Para cercar o assunto nos
ocuparemos, aqui, da utilizao da msica em sala de aula.
Assim, abordaremos inicialmente questes de ordem metodolgica, no intuito
de ajudar os professores de Histria que desejem trabalhar com canes durante
suas aulas, mas, que no esto familiarizados com as discusses tericas e os
princpios metodolgicos especficos para abordar as convergncias entre Histria
e msica. Uma vez introduzidas as questes terico-metodolgicas, passaremos
a uma sugesto de anlise da realidade social em tempos de neoliberalismo a
partir de msicas produzidas por jovens oriundos das classes populares.
Histria e msica: particularidades da cano
Vrios so os pensadores que se ocupam da msica como objeto de reflexes
para se analisar aspectos da vida em sociedade, sejam aspectos culturais,
econmicos ou polticos. Esses estudiosos, notadamente os da rea da histria,
ao abordarem o seu objeto de anlise, sempre enfatizam as particularidades
metodolgicas que devem permear a msica enquanto um produto scio-cultural.
Um mtodo bem estabelecido de antemo, conforme afirma Marcos Napolitano
1
,
o recurso mais confivel para que o pesquisador no caia na subjetividade
absoluta.
Os primeiros elementos a serem observados pelo pesquisador e, tambm,
pelo professor devem ser os elementos textuais da composio, ou seja, seu
aspecto discursivo. Neste momento se deve identificar na cano a sua temtica,
buscar explorar o dilogo da cano, isto , quem fala / para quem fala / motivo
da fala. Sempre que possvel buscar na letra a existncia de possveis metforas,
pardias e outros procedimentos narrativos. Estes aspectos so, utilizando o
termo de Marcos Napolitano, os parmetros poticos da cano.
No entanto, aquele que se prope trabalhar com msica no deve focalizar
unicamente as letras das composies, pois, agir dessa maneira pode levar a
erros na anlise. um bom exemplo a esse respeito o caso envolvendo o samba
e o cenrio poltico do Estado-Novo, que muitos pesquisadores ao explorar a
relao samba / Estado-Novo, por levarem em conta somente as letras, perderam
elementos importantes para a anlise que s so apreendidos ao se escutar a
composio
2
. Esses elementos podem ser, a princpio, aparentemente
insignificantes, porm, podem mudar todo o sentido da composio: geralmente
1
NAPOLITANO, Marcos. Pretexto, texto e contexto na anlise da cano. In: SILVA, Francisco
Carlos T. (org.). Histria e Imagem, Ps-Graduao, IFCS/UFRJ, 1998.
2
Ver a esse respeito: PARANHOS, Adalberto. Vozes dissonantes sob um regime de ordem-
unida: msica e trabalho no Estado Novo. ArtCultura, vol. 4, n. 4, Uberlndia, jun. 2002.
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trata-se de uma palavra dita ao fundo, uma pequena fala introduzindo a msica,
um sampler de uma outra composio (como ocorre no rap, gnero musical a
que recorreremos adiante).
Assim temos que, ao trabalhar a composio enquanto objeto de anlise
ou como material pedaggico, no se dedicar letra e utilizar o registro fonogrfico
como uma simples ilustrao, mas, utilizar a msica em sua totalidade
3
, isto ,
nos seus aspectos discursivos e em seus aspectos musicais. No caso dos
estudos histricos esse aspecto essencial.
Para os historiadores e professores de histria a msica se revela de grande
importncia por propiciar a possibilidade de desvendar processos pouco
conhecidos e raramente levantados pela historiografia
4
, tornando-a uma rica fonte
para investigaes e um prazeroso recurso pedaggico. Para tanto, deve-se levar
em considerao mais um elemento alm dos parmetros poticos e musicais
da cano, o contexto. Isto porque o contexto, qual seja, a dimenso histrico-
social do momento em que a cano criada, tem a capacidade de dar sentido
composio ou, at mesmo, de fazer variar o sentido da mesma (caso de uma
regravao, por exemplo
5
).
Ademais, o contexto um dos principais definidores do significado que
uma composio popular pode ter, pois, o seu autor no est deslocado no
tempo e no espao. Ao contrrio, ao produzir determinada obra, dialoga
diretamente com a realidade social em que est inserido: ele pode se mostrar
indiferente s manifestaes polticas de sua poca, dialogar criticamente com
a realidade econmica, caricaturar os aspectos culturais ou narrar, sob variados
pontos de vista, aspectos das relaes sociais. Ou seja, o significado da msica
nos seus aspectos poticos e musicais depende diretamente do contexto no
qual foi produzida e de como o compositor-letrista, marcado pela sua insero
3
A esse respeito Joo Pinto Furtado diz: Ao empreender a anlise musical, preciso no
perder de vista os elementos estruturadores de sua unidade interna, razo de sua exttica.
Letra e msica no se separam na cabea do ouvinte, vm colados indelevelmente e por
esse motivo que a msica, como objeto de estudo e ensino, no pode jamais ser tomada ao
p da letra. FURTADO, Joo Pinto. A msica popular no ensino de Histria: potencialidades e
limites. In: SILVA, Francisco Carlos T. (Org.). Histria e Imagem: cinema, cidades, msica,
iconografia e narrativa. Rio de Janeiro: UFRJ / PROIN-CAPES, 1998, p. 182.
4
MORAES, Jos Geraldo Vinci de. Histria e msica: cano popular e conhecimento histrico.
Revista Brasileira de Histria, v. 20, n. 39, So Paulo, 2000, p. 203.
5
Ver: PARANHOS, Adalberto. A msica popular e a dana dos sentidos: distintas faces do
mesmo. ArtCultura, n. 9, Uberlndia, jul.-dez., 2004. O autor mostra como uma composio
musical est carregada de complexos aspectos sociais que fazem variar o sentido da cano.
Na construo de sua argumentao Paranhos analisa uma cano de Dorival Caymmi (Samba
de minha terra) e uma de Silvio Caldas (Cho de estrelas) que so interpretadas e ouvidas
em momentos distintos da conjuntura social e poltica brasileira implicando em uma pluralidade
de sentidos.
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no social, imprime um certo dilogo com a realidade atravs do seu artefato
cultural.
Msicas engajadas e problemticas sociais na contemporaneidade
O tema da globalizao, assim como o do neoliberalismo, produz mudanas
sem precedentes no mbito das relaes sociais
6
tanto a nvel local, regional,
nacional e internacional de modo a pr em movimento uma reordenao das
relaes de poder. Posto isto, iremos explorar as relaes existentes entre msica
popular e as questes que envolvem as problemticas acerca das relaes sociais
do Brasil contemporneo; sejam essas problemticas frutos da reconfigurao
do Estado, da globalizao, tenses que emergem do poltico, das relaes de
poder, da violncia e etc.
O que nos importa saber aqui que esses projetos de reconfigurao da
sociedade no logram xito em varrer para debaixo do tapete todo o lixo social
do mundo capitalista
7
, embora nem sempre seja possvel visualizar isso devido
ao fabuloso aparato miditico/ideolgico, orquestrado pelos gestores do capital
em sua fase global e neoliberal. Esses aparatos, segundo Milton Santos, produzem
um discurso que enaltece a situao atual, obscurece sua perversidade
8
. Logo,
trata-se, de uma fbula, sem a qual a globalizao no se mantm
9
.
O Brasil contemporneo comporta imagens que ferem os olhos de qualquer
pessoa. Imagens que emergem de uma poca na qual se aguam os problemas
de ordem social e poltica sob a vigncia do neoliberalismo e da globalizao.
Sua hegemonia traz tona privatizao e arrocho no setor pblico, precarizao
do trabalho e um Estado que atua de forma tmida ante as desigualdades
produzidas pela sociedade de mercado, como observam, respectivamente, Huw
Beynon, Ricardo Antunes e Emir Sader
10
. Nesses tempos de globalizao as
6
No mundo da dita aldeia global come-se nas mesmas lanchonetes, vestem-se as mesmas
marcas de roupas, os tnis tem os mesmos logotipos, os canais de T.V. tm os mesmos
programas, as rdios tocam as mesmas msicas, os locais dedicados socializao e ao
lazer tm o mesmo aspecto e arquitetura. O sonho comum o consumo. No raro o medo
tambm o mesmo: da violncia.
7
PARANHOS, Adalberto. A cano popular em tempos neoliberais. Paper apresentado no VI
Congresso da seo latino-americana da International Association for the Study of Popular
Music. Buenos Aires, IASPM-AL, 2005.
8
SANTOS, Milton. Territrio e sociedade: Entrevista com Milton Santos. SEABRA, Odete [et al]
(entrevistadores). So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2000. Coleo Ponto de Partida, p.14.
9
Idem, Ibidem, p. 14.
10
Ver. BEYNON, Huw. As prticas do trabalho em mutao. In: ANTUNES, Ricardo (org.).
Neoliberalismo, trabalho e sindicatos: Reestruturao produtiva no Brasil e na Inglaterra.
So Paulo: Boitempo, 2002, ANTUNES, Ricardo.Trabalho, reestruturao produtiva e algumas
repercusses no sindicalismo brasileiro. In: ANTUNES, Ricardo (org.). Neoliberalismo, trabalho
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cidades esto pegando fogo
11
, e dessa perspectiva que devemos olhar e analisar
essa temporalidade.
nesse perodo que vemos surgir inovaes tcnicas que trazem a
possibilidade de libertar os seres humanos de seus tormentos, porm, para
isso, deve haver uma postura poltica de transformao, isto , gerir de modo
eficiente e social os meios existentes
12
. Tal modo de organizao social no
apoiado pelos defensores da globalizao/neoliberalismo, para quem, as
condies de vida devem ser buscadas no mercado, em uma disputa feroz pela
sobrevivncia, no restando espao para uma gerncia social e democrtica das
necessidades e dos produtos (materiais/culturais/simblicos) na sociedade. O
mercado deve assumir o lugar do Estado que, a seu modo, coloca em pauta
novos valores, novos hbitos e fora um esvaziamento da noo de espao pblico.
Em poca de hegemonia neoliberal, tomando emprestado as palavras de Beatriz
Sarlo, a cidadania se constitui no mercado
13
.
Assim, ao contrrio, os meios tcnicos foram uma reestruturao do setor
produtivo, transportando postos de trabalho do setor industrial para o setor de
servios
14
, precarizam as condies de trabalho, do uma nova lgica forma de
ser do trabalho. As possibilidades sonhadas do lugar ao arrocho salarial,
desemprego, jornadas duplas, misria, fome, educao precria, moradias
insalubres e etc, que foi o que a globalizao produziu de fato.
e sindicatos: Reestruturao produtiva no Brasil e na Inglaterra. So Paulo: Boitempo, 2002
e SADER, Emir. A vingana da histria. So Paulo: Boitempo, 2003.
11
SANTOS, Milton. Territrio e sociedade: Entrevista com Milton Santos. SEABRA, Odete et al
(entrevistadores). So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2000. Coleo Ponto de Partida, p. 16.
12
Sobre isso diz Milton Santos: Eu estou tentando dizer que toda a nossa utopia est fundada
nas novas condies da materialidade, j empiricamente disponveis... Se h as condies
materiais para realizar as possibilidades sonhadas, ento o otimismo no seria quanto aos
materiais nossa disposio, mas muito mais em relao possibilidade da poltica, de
uma outra poltica. Quer dizer, ser que os homens vo reorganizar melhor o mundo do
ponto de vista poltico a partir dessas condies materiais j presentes? Ou ser que eles
vo se aproveitar para tornar a vida humana ainda mais infernal do que a fez a globalizao?
SANTOS, Milton. Op. Cit., p. 66.
13
SARLO, Beatriz. Cenas da vida ps-moderna: Intelectuais, arte e vdeo-cultura na Argentina.
Rio de Janeiro: editora da UFRJ, 1997, p. 18.
14
Em seu artigo intitulado Trabalho, reestruturao produtiva e algumas repercusses no
sindicalismo brasileiro, Ricardo Antunes nos da o seguinte exemplo: A fbrica automatizada
japonesa Fujitsu Fanuc, um dos exemplos de avano tecnolgico elucidativo. Mais de
400 robs fabricam, durante 24 horas do dia, outros robs. Os operrios, cerca de 400,
trabalham durante o dia. Com mtodos tradicionais seriam necessrios cerca de 4000
operrios para se obter a mesma produo. ANTUNES, Ricardo.Trabalho, reestruturao
produtiva e algumas repercusses no sindicalismo brasileiro. In: ANTUNES, Ricardo (org.).
Neoliberalismo, trabalho e sindicatos: Reestruturao produtiva no Brasil e na Inglaterra.
So Paulo: Boitempo, 2002, p. 77.
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Esses problemas intensificados pela globalizao e pelo neoliberalismo
transformam a maneira como os sujeitos vivem sob a lgica imposta pelo mercado.
O Estado se retira, ou desmontado pelas foras do capitalismo, e os direitos
sociais adquiridos viram mais uma mercadoria nas mos das empresas.
Educao, sade, segurana e cultura so para os que podem pagar, que so
poucos, haja vista que esses mesmos projetos de reorganizao da sociedade
jogam muitos para o campo da marginalidade.
Nessa situao processa-se no seio da vida social um clima de conflito
entre os atores sociais/sujeitos histricos. Constatamos, orientados por Michel
Foucault, que o indivduo e, portanto, a sociedade, est em conflito na malha fina
das relaes de poder que se do no cotidiano
15
. Trata-se de uma relao de
poder desigual, entretanto, podemos notar que mesmo onde no h um projeto
antiglobalizao e/ou antiliberalismo, h o questionamento de sua legitimidade.
Assim, a hegemonia dos projetos a servio do capital no chega a calar as
vozes nem esconder as aes dos outros agentes histricos, que se articulam
como uma complexa resistncia ao modelo imposto pelo neoliberalismo e pela
globalizao. Como no podemos ver esses resultados de maneira clara, pois, h
um esforo de cooptao pelos valores propagados pelo mercado (O mercado,
no lugar do Estado, se transformaria no espao de construo do consenso
social
16
), que busca transformar o sujeito histrico ativo em um simples consumidor,
devemos, como Beatriz Sarlo nos diz, armar uma perspectiva para ver
17
.
No marco da globalizao se acentuou a polarizao entre ricos e pobres,
entre integrados e excludos, entre globalizados e marginalizados
18
. No Brasil, o
neoliberalismo foi um sucesso na estabilizao monetria, na propaganda
ideolgica e na fragmentao social que produziu
19
. Produziu, tambm, as vozes
dissonantes da ordem vigente, que se articulam localmente, mas que esto
integrados na corrente de fora da crtica mundial ao sistema hegemnico.
So dignos de nota os Centros de Mdia Independente, as Rdios Livres, o
Reclaim the street, a ttica Black Block
20
, os movimentos de democratizao da
mdia, os ativistas pelo copy-left (anti copy-right, antidireitos autorais) como o
Coletivo Sabotagem que atua no Brasil, os festivais culturais alternativos como
o Carnaval Revoluo, a A.G.P. (Ao Global dos Povos), o Frum Social Mundial
(que tem sido o ponto de encontro dos movimentos e indivduos contrrios
15
FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder. Rio de Janeiro: edies Graal, 1979.
16
SADER, Emir. A vingana da histria. So Paulo: Boitempo, 2003, p 75.
17
SARLO, Beatriz. Cenas da vida ps-moderna. Intelectuais, arte e vdeo-cultura na Argentina.
Rio de Janeiro: editora da UFRJ, 1997, p. 10.
18
SADER, Emir. Op. cit., p.139.
19
Idem. Ibidem, p.140.
20
Sobre o Reclaim the Street, o Black Bloc, os Tutti Bianchi ver: LUDD, Ned (org). Urgncia das
ruas: Black Block, Reclaim the Streets e os dias de ao global. So Paulo: Conrad, 2002.
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globalizao neoliberal, onde as experincias locais, regionais e globais so
discutidas) e diversos outros (cada um ao seu modo) dissonantes que poderamos
enumerar.
Essas vozes contrrias globalizao e ao neoliberalismo ecoam dos
esquecidos, dos desassistidos, daqueles que foram deixados margem nesse
processo. So aqueles que vivem os episdios mais cruis da crise social
brasileira. Sua posio de dissidentes, bem como muitos aspectos da realidade
social brasileira, podem ser percebidos atravs das prticas culturais desses
grupos, por exemplo, as msicas que produzem.
Como as msicas no existem somente no plano abstrato como
observamos no primeiro momento deste texto plenamente possvel fazer
esse exerccio de buscar nas composies as vozes que vm dialogando
criticamente com a realidade na qual esto inseridas. o caso da cano
intitulada Insurreio
21
, da banda proveniente do Rio de Janeiro chamada Confronto:
Chegado o dia - trevas ao opressor -
e com ele a tempestade de justia
O julgamento!
Capitalismo... cegou-nos com vosso Estado,
sua mdia, sua democracia, quase onipotente, onisciente
o demnio sem face,
mas aparece como o deus brando de sua prpria religio
Estado, guardio da propriedade
Aniquilador da liberdade
Criou dentro de si seu prprio veneno
Ataque, Opresso, Contra-ataque, Insurreio
Segue, imprio, o caminho do fogo
Inflamado por cada trabalhador, por cada campons, por cada excludo ...
terrorismo!
Lgrimas por meus olhos caem,
escorrendo como o sangue de cada liberal
Hora do juzo final!
Por sobre a sombra capitalista insurge a aurora revolucionria
E o fogo ser destino dos que se opuserem liberdade
...e abrem-se os olhos da justia!
Revelao!
Do rebo neoliberal rebela-se a massa oprimida
Filhos nossos herdaro a terra liberta
Flores do amanh. (grifos meus.)
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INSURREIO. Confronto. In: Insurreio. So Paulo: Liberation, 2001. 1 CD.
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Um texto feito para acompanhar a letra no encarte do CD, para ajudar na
compreenso da mesma. Este nos remete s reflexes levantadas por Beatriz
Sarlo, no que diz respeito a armar uma perspectiva para ver, quando nele se l:
Muitas so as desgraas causadas pelo desenvolvimento e manuteno
do sistema capitalista. No entanto, poucos so os que conseguem identific-
lo e apont-lo como o verdadeiro causador das desgraas naturais e
depresses sociais que nos atingem nos dias de hoje, e que sempre
massacram as classes desfavorecidas. Isso ocorre devido forma pela
qual o capitalismo se apresenta para a sociedade. (...) Ainda muito mais do
que isso, ele est contido em cada um de ns, presente em cada momento
da vida social, em cada relao de compra e venda, em cada propaganda
de T.V., em cada jornal, em cada outdoor, nas roupas que vestimos, em
cada sonho de consumo. (grifos meus.)
No final do pequeno texto, os autores da cano apresentam a necessidade
da informao como arma de conscientizao da populao. Enquanto sujeitos
histricos que vivem toda a realidade social em tempos de globalizao neoliberal,
os msicos se inserem nas relaes de poder atravs de suas canes fazendo
uma crtica realidade posta, deslegitimando, atravs de seu discurso, a
organizao social hegemnica de sua poca. So, sem dvida nenhuma, vozes
destoantes dos hinos compostos em louvor sociedade capitalista
22
.
O fato desses jovens brasileiros materializarem uma crtica atravs de um
gnero musical que no surgiu em seu pas, o que perceptvel no momento da
audio da msica, no muda em nada o tom de sua crtica. Ao contrrio,
demonstra que so contra a globalizao neoliberal no porque tm intenes
provincianas, ou porque so nacionalistas, mas, por verem a as causas da
concentrao de renda, do aumento da misria, da precarizao da vida no terceiro
mundo. A rigor, por se valerem de um gnero musical de origem internacional,
mostram que no tm nenhuma restrio no que diz respeito circulao de
idias e prticas culturais.
Assim, a msica enquanto objeto a ser investigado pelo historiador abre
caminho para uma srie de reflexes, alm de apresentar a possibilidade de
desvendar processos pouco conhecidos e raramente levantados pela historiografia.
(...) mapear e desvendar zonas obscuras da histria, sobretudo aquelas
relacionadas aos setores subalternos e populares
23
.
22
PARANHOS, Adalberto. A cano popular em tempos neoliberais. Paper apresentado no VI
Congresso da seo latino-americana da International Association for the Study of Popular
Music. Buenos Aires, IASPM-AL, 2005.
23
MORAES, Jos Geraldo Vinci de. Histria e Msica: cano popular e conhecimento histrico.
Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v.20, n.39, p.203.
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Neste sentido, a msica no Brasil, em poca de globalizao neoliberal,
traa o perfil quase que puramente negativo da experincia social brasileira
24
.
Este carter negativo, evidenciado pela incluso perversa de setores da sociedade
no sistema hegemnico, aparece sem sutilezas e sem frases bonitas em Faco
Central, de uma forma descritiva na qual pode-se visualizar um recorte do social
que, na mdia comercial, s conhecemos em doses homeopticas:
A boca s se cala quando o tiro acerta.
Eu sou o sangue, o defunto no cho da favela.
A orao da tia sem comida,
O mendigo com a perna cheia de ferida.
Eu rimo o ladro que mata o playboy,
O viciado que toma tiro do gamb do GOE,
O detento que corta o pescoo do refm,
O alcolatra no bar bebendo 51 Tambm.
Canto a histria do traficante,
Do ladro no banco bebendo seu sangue,
Do moleque com a testa no muro da FEBEM,
Do nordestino tomando sopa na CETEM.
Canto o corpo que bia decomposto no rio,
A 12 que entra na manso a mil:
Cad o dinheiro tio?!
No tem ento BUM vai pra puta que o pariu.
O meu assunto favela, farinha, deteno.
Sou locutor do inferno, at a morte Faco.
uma gota de sangue a cada depoimento,
Infelizmente RAP violento.
Eduardo, Dum Dum, Erick 12 lamento,
Versos Sangrentos...
Pode ligar, pode ameaar,
Enquanto a tampa do caixo no fechar minha voz est no ar .
A boca s se cala quando o tiro acerta.
A boca s se cala quando o tiro acerta.
A boca s se cala quando o tiro acerta.
A boca s se cala quando o tiro acerta.
Quando o tiro acerta.
Falo do mano com a PT carregada,
24
MELLO, Caio B. A Poesia envenenada dos Racionais. Supervit de negatividade e fim de
linha sistmico. 2000. Disponvel em: <http://blog.myspace.com/index.cfm?fuseaction=
blog.view&friendID=76899680&blogID=153595654&MyToken=d877a490-5c0c-4c1c-
a7c7376ae 840ecf2>. Acesso em: 09/09/2006.
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Que por porra nenhuma te mata.
Da criana vendendo seu corpo por nada,
Da famlia que come farinha com gua.
Ou o humilde brasileiro aqui da periferia,
Que usa tnis da barraca, camisa da galeria.
Canta pro muleque com fome, sem conforto,
No roubar seu Rolex, no cortar seu pescoo:
D os dlares seno vai pro inferno!
isso que eu tento evitar com meus versos.
Que defende quem no pode se defender,
Que est do lado de quem assalta pro filho comer.
No aceno bandeira, no colo adesivo,
No tenho partido, odeio poltico.
A nica campanha que eu fao pelo ensino.
pro meu povo se manter vivo.
No enquadrar o boy de carro importado,
Abaixar o revlver, procurar um trabalho.
uma gota de sangue em cada depoimento,
Infelizmente RAP violento.
Eduardo, Dum Dum, Erick 12 lamento,
Versos Sangrentos...
Pode ligar, pode ameaar,
Enquanto a tampa do caixo no fechar minha voz est no ar.
A boca s se cala quando o tiro acerta.
A boca s se cala quando o tiro acerta.
A boca s se cala quando o tiro acerta.
A boca s se cala quando o tiro acerta.
Quando o tiro acerta.
No canto pra maluco rebolar,
Meu som pra pensar, pra ladro raciocinar.
No to na TV, nem no rdio,
No fao RAP pra cuzo balanar o rabo.
Quero minha voz dando luz pro presidirio,
Denunciando a podrido do sistema carcerrio,
Tirando a molecada da farinha.
No quero seu filho na mesa do legista.
Eu to do lado da criana com fome, desnutrida,
Que d bote na burguesa e corre na avenida.
Eu sou igual a qualquer ladro, qualquer assassino,
Um revlver, um motivo, tudo que eu preciso.
Pra roubar seu filho, meter um latrocnio.
Quem viu a me pedindo esmola tem sangue no raciocnio.
Meu dio, meu verso, combinao perfeita.
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A revolta do meu povo o veneno da letra.
Menos violenta que um prato com migalhas.
Ou, o ladro te cortando com a navalha.
Eu canto o cortejo do carro funerrio,
O pai de famlia sonhando com um salrio.
uma gota de sangue em cada depoimento,
Infelizmente RAP violento.
Eduardo, Dum Dum, Erick 12 lamento,
Versos Sangrentos...
Pode ligar, pode ameaar,
Enquanto a tampa do caixo no fechar minha voz est no ar.
A boca s se cala quando o tiro acerta.
A boca s se cala quando o tiro acerta.
A boca s se cala quando o tiro acerta.
A boca s se cala quando o tiro acerta.
Quando o tiro acerta.
25
Esta msica est em sintonia com tudo o que dissemos acima. Nela
podemos ver com clareza os efeitos das polticas neoliberais de reorganizao
da sociedade
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. As prticas musicais esto inseridas nas disputas por poder e
isso nos evidente, nesse caso, em duas ocasies especiais: uma que o discurso
propagado pelo Faco Central uma denncia do que ocorre na trama do social
e a segunda, como cantado na cano, a msica no est na TV, nem no rdio
(comercial), que so um dos braos do status quo.
Na cano a maior parte da ateno destinada letra. Em uma base
rtmica na qual os sons agudos do violino criam uma atmosfera apreensiva e a
bateria marca a cadncia do MC, Eduardo e Dum-Dum levam os ouvintes s
profundezas do Brasil contemporneo. Desnudam, em uma crnica cantada, os
aspectos sociais de uma sociedade desigual que, ao negar ouvir, obtm como
resposta: A boca s se cala quando o tiro acerta.
Em poucas palavras: tematizam os problemas sociais da sociedade brasileira
em tempos claramente neoliberais.
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A MINHA VOZ EST NO AR. Faco Central In: Versos Sangrentos. So Paulo: Discoll Box,
1999. 1 CD.
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Claro que muitos desses problemas so anteriores ao neoliberalismo e globalizao. Mas
so inerentes ao capitalismo, que para superar suas crises se reestruturou enquanto
neoliberalismo.
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