O direito pode ser dividido em dois ramos, objetivo e subjetivo, dependendo da forma de anlise que se

deseja fazer.
considerado como direito objetivo, "o conjunto de regras jurdicas obrigatrias, em vigor no pas, numa dada
epca" (Jos Cretella Jnior). Em outras palavras, o direito objetivo so as normas jurdicas, as leis, que
devem ser obedecidas rigorosamente por todos os homens que vivem na sociedade que adota essas leis. O
descumprimento d origem a sanes.

O direito subjetivo pode ser definido como "a faculdade ou possibilidade que tem uma pessoa de fazer
prevalecer em juzo a sua vontade, consubstanciada num interesse." (Jos Cretella Jnior). Ou, "o interesse
protegido pela lei, mediante o recolhimento da vontade individual." (Ilhering).

Em outras palavras, a capacidade que o homem tem de agir em defesa de seus interesses, invocando o
cumprimento de normas jurdicas existentes na sociedade onde vive, todas as vezes que, de alguma forma,
essas regras jurdicas venham ao encontro de seus objetivos e possam proteg-lo.

Por ex.: o seu veculo, parado no semforo, atingido na traseira por outro. H normas no Cdigo Brasileiro
de Trnsito (direito objetivo), aos quais voc pode recorrer, atravs de uma ao, para fazer valer seu direito.
Voc est utilizando seu direito subjetivo de utilizar a regra jurdica do direito objetivo para garantir seu
interesse atingido.



2) O que o Direito ?

Definio de direito na viso de Miguel Reale
Essa definio que considerava o direito apenas uma tcnica especfica a ser aplicada como um silogismo
sobre a organizao social causou arrepios e protestos em muitos estudiosos. Miguel Reale discordou desse
pressuposto, observando que o jurista diante do sistema de normas, deve pressentir a existncia de algo
subjacente a ele: fatos e valores. No se podia, portanto, ao estud-las, abstrair tais fatos e valores presentes.
A partir dessa nova viso estabeleceu para o direito uma nova conceituao, sob os auspcios da
tridimensionalidade do direito.
Em suma, o que props Miguel Reale foi uma alentada crtica Teoria pura do direitode Hans Kelsen, que,
como visto, concebia o direito apenas como norma. Pela importncia do tema e para que no se altere a
essncia de seu pensamento, vai-se aqui evitar expresso indireta e transcrever ipsis litteris trechos
extrados do l i vro Teor i a t ri di mensi onal do di rei t o - si t uao at ual :
Kelsen estava, em 1940, no esplendor de sua primeira fase, porque ele teve trs fases. Ele foi um jurista que
mudou muito ao longo do tempo. Em 1940, era conhecido, sobretudo como o jurista da norma, do
normativismo hierrquico, da pirmide das normas jurdicas, conforme expunha em sua Teoria Pura do Direito
(1 edio).
Se se perguntasse a Kelsen o que Direito, ele responderia: Direito norma jurdica e no nada mais do
que norma. Muito bem, preferi dizer: no, a norma jurdica a indicao de um caminho, porm, para
percorrer um caminho, devo partir de determinado ponto e ser guiado por certa direo: o ponto de partida da
norma o fato, rumo a determinado valor. Desse modo, pela primeira vez, em meu livro Fundamentos do
Direito eu comecei a elaborar a tridimensionalidade. Direito no s norma, como quer Kelsen, Direito no
s fato como rezam os marxistas ou os economistas do Direito, porque Direito no economia. Direito no
produo econmica, mas envolve a produo econmica e nela interfere; o Direito no , principalmente
valor, como pensam os adeptos do Direito Natural tomista, por exemplo, porque o Direito ao mesmo tempo
norma, fato e valor. E, pela primeira vez, na introduo do livro Teoria do Direito e do Estado, disse aquilo
que generosamente um dos maiores discpulos de Kelsen, Josef Kunz, qualificou de "frmula realeana": "o
Direito uma integrao normativa de fatos segundo valores". Essa a frmula que Josef Kunz chamou de
frmula realeana. O Direito, repito, uma integrao normativa de fatos segundo valores.
Esmiuando o texto, conclui-se que, para Miguel Reale, o direito no se resumia nem a um dever, como visto
em Kant, nem norma jurdica, como afirmava Kelsen e nem a um fato isolado como queriam os marxistas,
ou os economistas do direito. Em sua concepo, direito no era produto das relaes econmicas, e como tal
instrumento de dominao de classes. O direito, muito menos poderia ser vinculado a apenas valor, como
pregam os adeptos do direito natural. Para Reale, ele ao mesmo tempo fato, valor e norma, como se v na
definio extrada do texto supra e ampliada em suas Lies preliminares. Para Miguel Reale, Direito
"a ordenao heternoma, coercvel e bilateral atributiva das relaes de convivncia, segundo uma
integrao normativa de fatos segundo valores.
Do escrito depreende-se que o direito envolve pelo menos trs aspectos e consiste no processo dialtico de
integrao do fato, do valor e da norma. Mais especificamente, os trs elementos dimensionais do direito
esto sempre presentes na substncia do jurdico. O elemento fato faz referncia ao mundo da naturez e do
ser, atuando como determinantes dos acontecimentos histricos. O elemento valor traduz o mundo tico ou
da cultura, estando presentes a moral e os costumes. A norma como ltimo elemento representa a cincia
do direito e as normas de conduta desejvel pelo e para o meio social.
Em outra parte do citado volume, o professor Miguel Reale, faz a seguinte observao, que pressupe no
seja a assertiva acima a que se reproduza como a sntese de seu pensamento sobre a definio de direito.
Transcreve-se: (...) aps nova fase do direito moderno, cheguei a uma definio do direito, que pela
primeira vez vou enunciar como homenagem aos jovens que me ouvem:
"O direito a concretizao da idia de justia na pluridiversidade de seu dever -ser histrico, tendo a
pessoa como fonte de todos os valores.
3) O que o Direito Objetivo ?

Conforme aponta Trcio de Sampaio Ferraz (2003), o conceito de direito objetivo comeou a ser melhor
desenvolvida a partir de juristas medievais, que utilizaram a expresso jus est norma agendi para identificar o
direito enquanto regra em contraponto noo do direito subjetivo de jus est facultas agendi isto , a
faculdade de agir derivada da regra jurdica, e que permite ao titular realizar determinado ato.
Sendo o direito objetivo um dado cultural, sua origem relaciona-se com a necessidade de objetivar estruturas
sociais em torno de regras de conduta. Conforme afirma Trcio (2011), conceitos como "objetivo" ou
"objetivao" no significam, desde Kant, outra coisa seno "posto" ou "posio" por parte de um sujeito; na
perspectiva transcendental, portanto, a cincia "" sempre e to somente a partir da atividade (intencional,
como afirmaria mais tarde a fenomenologia) de uma subjetividade constituinte.


4) O que o Direto Subjetivo?

O direito subjetivo a situao jurdica, consagrada por uma norma, atravs da qual o titular tem direito a um
determinado ato face ao destinatrio, o qual, por sua vez, o individuo possui a capacidade de decidir agir ou
no. Em geral, o direito subjetivo consagrado por uma norma de direito conduz a uma relao trilateral entre o
titular, o destinatrio e o objeto do direito.
Assim, tem-se que o direito subjetivo ("direito do sujeito", lato sensu) a vantagem conferida ao sujeito de
relao jurdica em decorrncia da incidncia da norma jurdica ao fato jurdico. O dever jurdico, contraposto
ao direito subjetivo, ser, por conseguinte, a desvantagem a ser suportada pelo outro sujeito afetado pela
incidncia da norma no suporte ftico. Logo, direito subjetivo uma posio jurdica vantajosa assente no
direito objetivo.


5) Distinguir Lei, Direito e Moral:

A MORAL estabelece regras que so assumidas pela pessoa, como uma forma de garantir o seu bem-viver. A
Moral independe das fronteiras geogrficas e garante uma identidade entre pessoas que sequer se conhecem,
mas utilizam este mesmo referencial moral comum. ( aquilo que um determinado povo considera como o
correto; o moralmente correto).


O DIREITO busca estabelecer o regramento de uma sociedade delimitada pelas fronteiras do Estado. As leis
tem uma base territorial, elas valem apenas para aquela rea geogrfica onde uma determinada populao ou
seus delegados vivem. ( um regramento que busca tornar melhor a vida em sociedade).

A TICA o estudo geral do que bom ou mau. Um dos objetivos da tica a busca de justificativas para as
regras propostas pela Moral e pelo Direito. Ela diferente de ambos - Moral e Direito - pois no estabelece
regras. (Ela busca refletir acerca das aes humanas).





Lei (do verbo latino ligare, que significa "aquilo que liga", ou legere, que significa "aquilo que se l") uma
norma ou conjunto de normas jurdicas criadas atravs dos processos prprios do ato normativo e
estabelecidas pelas autoridades competentes para o efeito.

A palavra lei pode ser empregada em trs sentidos diferentes, conforme a abrangncia que se pretenda dar a
ela.

Numa acepo amplssima, lei toda a regra jurdica, escrita ou no; aqui ela abrange os costumes e todas
as normas formalmente produzidas pelo Estado, representadas, por exemplo, pela Constituio federal,
medida provisria, decreto, lei ordinria, lei complementar, etc.
J num sentido amplo, lei somente a regra jurdica escrita, excluindo-se dessa aceo, portanto, o costume
jurdico.
Por fim, numa aceo tcnica e especfica, a palavra lei designa uma modalidade de regra escrita, que
apresenta determinadas caractersticas; no direito brasileiro, so tcnicas apenas a lei complementar e a lei
ordinria.
A lei, no seu processo de formulao, passa por vrias etapas, estabelecidas na Constituio. Neste processo
temos a iniciativa da lei, discusso, votao, aprovao, sano, promulgao, publicao e vigncia da lei. A
iniciativa da lei normalmente compete ao rgo executivo ou ao legislativo, mas h casos em que a prpria
Constituio determina que a iniciativa caiba ao judicirio. Proposta a lei, segue-se a sua discusso no
Congresso Nacional, se federal, ou nas Assembleias Legislativas, se estadual; em seguida, vem a sua
votao, que a manifestao da opinio dos deputados parlamentares, favorvel ou contrria, ao projeto de
lei. Se for favorvel ao projeto, ou seja, se conseguir a maioria dos votos, a lei estar aprovada pelo rgo
legislativo. Ento, a lei encaminhada ao Presidente da Repblica (lei federal) ou ao Governador de Estado
(lei estadual), que poder sancion-la ou vet-la. Em Portugal, os projetos e propostas de lei, depois de
aprovados pela Assembleia da Repblica, designam-se como decretos e, s aps a promulgao pelo
Presidente da Repblica e a refenda do Primeiro-Ministro, so publicados em Dirio da Repblica, assumindo
a forma de leis. Em sentido amplo, lei abrange qualquer norma jurdica enquanto em sentido restrito
compreende apenas os diplomas emanados pela Assembleia.

Vetada, total ou parcialmente, o veto submetido ao Congresso ou Assembleia, que podero derrub-lo.
Rejeitado, o rgo executivo tem que acatar a deciso do rgo legislativo. Nesse caso, bem como nos casos
em que o poder de veto nao exercido no prazo legal (quando diz-se haver sano tcita), o Presidente da
Repblica deve acatar a lei promulgada pelo poder legislativo. Sancionada e promulgada (ato pelo qual o
rgo executivo determina a sua execuo), a lei publicada no Dirio Oficial.

A sua vigncia d-se aps o prazo de 5 dias, em Portugal, ou de 45 dias, no Brasil, desde a data da sua
publicao, ou no prazo estabelecido expressamente no diploma legal. Este perodo entre a publicao e a
entrada em vigor da lei conhecido pela expresso latina "vacatio legis".





Moral deriva do latim mores, "relativo aos costumes". Seria importante referir, ainda, quanto etimologia da
palavra "moral", que esta se originou a partir do intento dos romanos traduzirem a palavra grega thica.

E assim, a palavra moral no traduz por completo, a palavra grega originria. que thica possua, para os
gregos, dois sentidos complementares: o primeiro derivava de thos e significava, numa palavra, a
interioridade do ato humano, ou seja, aquilo que gera uma ao genuinamente humana e que brota a partir de
dentro do sujeito moral, ou seja, thos remete-nos para o mago do agir, para a inteno. Por outro lado,
thica significava tambm thos, remetendo-nos para a questo dos hbitos, costumes, usos e regras, o que
se materializa na assimilao social dos valores.[1]

A traduo latina do termo thica para mores "esqueceu" o sentido de thos (a dimenso pessoal do ato
humano), privilegiando o sentido comunitrio da atitude valorativa. Dessa traduo incompleta resulta a
confuso que muitos, hoje, fazem entre os termos tica e moral.

A tica pode encontrar-se com a moral pois a suporta, na medida em que no existem costumes ou hbitos
sociais completamente separados de uma tica individual. Da tica individual se passa a um valor social, e
deste, quando devidamente enraizado numa sociedade, se passa lei. Assim, pode-se afirmar, seguindo este
raciocnio, que no existe lei sem uma tica que lhe sirva de alicerce.

Segundo Jos Ferrater Mora, os termos 'tica' e 'moral' so usados, por vezes, indistintamente. Contudo, o
termo moral tem usualmente uma significao mais ampla que o vocbulo 'tica'. A moral aquilo que se
submete a um valor. Hegel distingue a moralidade subjetiva (cumprimento do dever, pelo ato de vontade) da
moralidade objetiva (obedincia lei moral enquanto fixada pelas normas, leis e costumes da sociedade, a
qual representa ao mesmo tempo o esprito objetivo). Hegel considera que seja insuficiente a mera boa
vontade subjetiva. preciso que a boa vontade subjetiva no se perca em si mesma ou se mantenha
simplesmente como aspirao ao bem, dentro de um subjetivismo meramente abstrato. Para que se torne
concreto, preciso que se integre com o objetivo, que se manifesta moralmente como moralidade objetiva.
a racionalidade da moral universal concreta que pode dar um contedo moralidade subjectiva da mera
conscincia moral

Alguns dicionrios definem moral como "conjunto de regras de conduta consideradas como vlidas, ticas,
quer de modo absoluto para qualquer tempo ou lugar, quer para grupos ou pessoa determinada" (Aurlio
Buarque de Hollanda), ou seja, regras estabelecidas e aceitas pelas comunidades humanas durante
determinados perodos de tempo.




1) Quais as denominaes empregadas para a palavra Direito?

A palavra "direito" possui mais de um significado correlato:

o sistema de normas de conduta criado e imposto por um conjunto de instituies para regular as relaes
sociais: o que os juristas chamam de direito objetivo. a que os leigos se referem quando dizem, por
exemplo, "o direito probe a poligamia". Neste sentido, equivale ao conceito de "ordem jurdica". Este
significado da palavra pode ter outras ramificaes:
o sistema ou conjunto de normas jurdicas de um determinado pas ou jurisdio que definem o
comportamento exigvel a cada cidado no interior desse territrio, tendo em vista, fundamentalmente:
- eliminar os conflitos de interesse que possam surgir entre os elementos dessa sociedade, e
- assegurar entre eles uma adequada colaborao em ordem realizao dos fins sociais[3] , este o sentido
quando dizemos, por exemplo: o direito portugus; ou
o conjunto de normas jurdicas de um determinado ramo do direito ("o direito penal", "o direito de famlia").
a faculdade concedida a uma pessoa para mover a ordem jurdica a favor de seus interesses:[2] o que os
juristas chamam de direitos subjetivos. a que os leigos se referem quando dizem, por exemplo, "eu tenho o
direito de falar o que eu quiser" ou "ele tinha direito quelas terras".
o ramo das cincias sociais que estuda o sistema de normas que regulam as relaes sociais: o que os
juristas chamam de "cincia do direito". a que os leigos se referem quando dizem, por exemplo, "eu preciso
estudar direito comercial para conseguir um bom emprego".
Apesar da existncia milenar do direito nas sociedades humanas e de sua estreita relao com a civilizao
(costuma-se dizer que "onde est a sociedade, ali est o direito"), h um grande debate entre os filsofos do
direito acerca do seu conceito e de sua natureza. Mas, qualquer que sejam estes ltimos, o direito essencial
vida em sociedade, ao definir direitos e obrigaes entre as pessoas e ao resolver os conflitos de interesse.
Seus efeitos sobre o cotidiano das pessoas vo desde uma simples corrida de txi at a compra de um
imvel, desde uma eleio presidencial at a punio de um crime, dentre outros exemplos.

O direito , tradicionalmente, dividido em ramos, como o direito civil, direito penal, direito comercial, direito
constitucional, direito administrativo e outros, cada um destes responsvel por regular as relaes
interpessoais nos diversos aspectos da vida em sociedade.

No mundo, cada Estado adota um direito prprio ao seu pas, donde se fala em "direito brasileiro", direito
portugus", "direito chins" e outros. Esses "direitos nacionais" costumam ser reunidos pelos juristas em
grandes grupos: os principais so o grupo dos direitos de origem romano-germnica (com base no antigo
direito romano; o direito portugus e o direito brasileiro fazem parte deste grupo) e o grupo dos direitos de
origem anglo-sax (Common Law, como o ingls e o estadunidense), havendo, tambm, grupos de direitos
com base religiosa, dentre outros (ver Direito comparado). H tambm direitos supranacionais, como o direito
da Unio Europeia. Por sua vez, o direito internacional regula as relaes entre Estados no plano
internacional.


Bibliografia

Primeira questo:

Segunda questo:
REALE, Miguel. Teoria tridimensional do direito - situao atual. So Paulo: Saraiva. 1994. p. 117/128
REALE, Miguel. Lies preliminares de direito. 20. ed. So Paulo: Saraiva, 1993, p.67
REALE, Miguel. Teoria tridimensional do direito, p. 117/128

Terceira questo:
JNIOR, Trcio. Introduo ao estudo do direito: tcnica, deciso, dominao. So Paulo, Atlas, 2008
JNIOR, Trcio. Introduo ao estudo do direito: tcnica, deciso, dominao. So Paulo, Atlas, 2003.