Sebastio Junior Henrique Duarte

Mestre em Sade Coletiva. Doutorando em Enfermagem pela Esco-

la de Enfermagem de Ribeiro Preto/Universidade de So Paulo
Endereo: Rua Pio Rojas, 348 bloco W apartamento 44, Monte Cas-
telo, CEP 79010-410, Campo Grande, Mato Grosso do Sul, Brasil.
E-mail:sjhd@usp.br; sjhd@bol.com.br
Snia Maria Oliveira de Andrade
Doutora em Sade Pblica. Professora da Universidade Federal de
Mato Grosso do Sul.
Endereo: Rua Luiz Freire Benchetrit, 258, Miguel Couto, CEP 79040-
140, Campo Grande, MS, Brasil.
Email: anart.msi@terra.com.br
O Significado do Pr-Natal para Mulheres
Grvidas: uma experincia no municpio de
Campo Grande, Brasil
The Meaning of Prenatal Care for Pregnant Women: an
experience in the city of Campo Grande, Brazil
Resumo
Este estudo qualitativo teve como objetivo conhecer o
significado e a importncia do pr-natal na opinio
das gestantes residentes na rea de abrangncia da
Unidade Bsica de Sade da Famlia do Jardim Mara-
b, municpio de Campo Grande, MS, Brasil, conside-
rando que o senso comum determinante no modo de
vida das pessoas, requerendo ateno por parte dos
profissionais de sade na perspectiva de conhecer o
que circula atravs do saber popular, imbudo nos fa-
tores socioculturais e que se imbricam com o conheci-
mento cientfico. Participaram da pesquisa 21 mulhe-
res grvidas, em todos os trimestres de gravidez. Os
dados foram coletados por meio de entrevistas aber-
tas e individuais. Utilizou-se o discurso do sujeito
coletivo para organizao dos dados e a Teoria das
Representaes Sociais como referencial terico. Os
resultados evidenciaram que o pr-natal, para essas
gestantes, um ato prescritivo e a importncia est
voltada sade do beb.
Palavras-chave: Sade da mulher; Pr-natal; Pesquisa
qualitativa.
132 Sade Soc. So Paulo, v.17, n.2, p.132-139, 2008
Abstract
The main goal of this qualitative research was to know
the meaning and importance of prenatal care for preg-
nant women who live in the area covered by the Family
Health Unit of Jardim Marab, city of Campo Grande,
state of Mato Grosso do Sul, Brazil. In view of the fact
that common sense is a determining factor of peoples
lifestyle, health professionals should pay attention
to it in order to know what circulates through popular
knowledge, embedded in cultural and social factors
and intertwined with scientific knowledge. Twenty-
one pregnant women in all trimesters of pregnancy
participated in the research. Data were collected
through open, individual interviews. The Discourse
of the Collective Subject was applied to organize the
data, and Social Representations Theory was used as
the theoretical framework. The results showed that,
for these women, prenatal care is a prescriptive act,
and its importance is related to the babys health.
Keywords: Womens Health; Prenatal Care; Qualitati-
ve Research.
Introduo
A sade da mulher uma temtica em discusso ao
longo de vrias dcadas. Os programas de sade pbli-
ca contemplam as aes a serem executadas pelos pro-
fissionais envolvidos com a assistncia mulher, va-
lorizando o modo intervencionista, medicalizado e ins-
titucionalizado de se tratar a sade (Duarte, 2006).
No Brasil, a proteo da sade materno-infantil
teve seu marco principal na dcada de 1920, utilizan-
do como referncia a reforma sanitria de Carlos Cha-
gas, sendo que somente em 1953 ocorreu a criao do
Ministrio da Sade, que coordenou, no territrio na-
cional, a assistncia materno-infantil. Na dcada de
1970, por meio do documento Diretrizes Gerais da Po-
ltica Nacional de Sade Materno-Infantil, que estabe-
lecia programas de assistncia ao parto, ao puerprio,
gravidez de alto risco, ao controle das crianas de 0
a 4 anos de idade, estmulo ao aleitamento materno e
nutrio, a ateno sade da mulher retomada.
Em 1975, surge o Programa de Sade Materno-Infantil
(PSMI) tendo como diretrizes a nutrio do grupo in-
fantil em relao s mulheres; o alvo eram as gestan-
tes, parturientes, purperas e as mulheres em idade
frtil. O Ministrio da Sade, em 1978, cria o Progra-
ma de Preveno da Gravidez de Alto Risco, preocupa-
do em prevenir as gestaes de alto risco (Nagahama
e Santiago, 2005).
A sade da mulher volta a ser palco das atenes
na dcada de 1980, quando o Ministrio da Sade
implementou, em 1984, o Programa de Assistncia
Integral Sade da Mulher (PAISM) com objetivo de
incluir a assistncia mulher desde a adolescncia
at a terceira idade, comprometendo-se com o direito
das mulheres, oferecendo a opo de exercerem a ma-
ternidade ou no, tentando abranger a mulher em todo
o ciclo vital (Nagahama e Santiago, 2005).
O PAISM, fruto da negociao do movimento de
mulheres, foi discutido e implantado em um perodo
de transio democrtica, e sua concepo combinava
as aes bsicas de sade e a ateno mdica indivi-
dual, tomando como fundamento a integralidade da
assistncia (Osis, 1998).
Mesmo com as prerrogativas do PAISM, o panora-
ma da sade da mulher continuou sendo o ciclo
reprodutivo e a ateno sade, em todos os nveis de
cuidado, mas deixava a desejar em termos de qualida-
de. A anlise dos avanos e retrocessos referentes ao
Sade Soc. So Paulo, v.17, n.2, p.132-139, 2008 133
PAISM originou mudanas que se pautam em estrat-
gias para suprir algumas lacunas e culminou com a
construo, em 2003, da Poltica Nacional de Ateno
Sade da Mulher. Um dos exemplos a insero da
humanizao da assistncia como uma nova estrat-
gia para a melhoria do acesso e da qualidade no ciclo
gravdico-puerperal, com destaque para o Programa
de Humanizao no Pr-natal e Nascimento, institu-
do em junho de 2000 pelo Ministrio da Sade (Serruya
e col., 2004).
O Programa de Humanizao no Pr-natal e Nasci-
mento (PHPN) fundamenta-se nos preceitos de que a
humanizao da assistncia obsttrica e neonatal
condio primeira para o adequado acompanhamento
do parto e puerprio (Brasil, 2002).
O termo humanizao foi atribudo pelo Minist-
rio da Sade ao PHPN com intuito de melhorar as condi-
es de atendimento, por meio da mudana de atitude
dos profissionais que assistem as mulheres grvidas
e purperas, contemplando, alm daquilo que se v e
se palpa, tambm o que se ouve e o que foi descrito pela
mulher, de modo que o atendimento seja eficiente e
participativo. Ressalta-se, tambm, a participao da
famlia durante a gestao, o parto e o puerprio, desse
modo, a ateno ao pr-natal deixa de ser um ato tc-
nico, centrado no tero gravdico (Castro e Clapis, 2005).
A tranqilidade adquirida por meio da garantia de
atendimento e o estabelecimento de vnculo entre a
mulher e o profissional so quesitos importantes para
a humanizao da assistncia e favorecem a adeso e
a permanncia das gestantes no servio de ateno ao
pr-natal, ao sentirem-se acolhidas (Costa e col., 2005).
Ressalta-se a necessidade de se preparar a mulher
para a maternidade, com enfoque nas aes do pr-
natal, buscando-se conhecer a histria obsttrica an-
terior, bem como o desfecho de uma gravidez prvia.
Os temores mais comuns na gravidez tm relao nti-
ma com as fantasias que surgem no perodo final da
gestao, tais como medo da morte, da dor, do esvazi-
amento e da castrao. J a ansiedade pode estar asso-
ciada a uma vivncia negativa da experincia de pr-
natal e parto. O medo do parto pode ser considerado a
expresso de vrios sentimentos de ansiedade desen-
volvidos durante o perodo gestacional e est associa-
do ao aumento do risco de que a gestante tenha uma
experincia de parto negativa, assim como de um novo
pr-natal (Lopes e col., 2005).
fundamental que os profissionais criem um ca-
nal de dilogo com as gestantes, respeitando-se os
valores culturais e as limitaes que envolvem a gra-
videz, principalmente a gestante trabalhadora, que
contribui para a manuteno financeira da famlia e
divide o tempo entre o trabalho e a assistncia sa-
de. Esse quadro configura uma nova necessidade em
sade por parte da populao feminina.
A discusso em torno das necessidades das ges-
tantes um dos eixos propostos pelo acolhimento (Pin-
to e col., 2005), sendo que este proporcionado toda
vez que o usurio entra em contato com o servio de
sade e obtm resposta s suas necessidades, por meio
de assistncia propriamente dita ou atravs de infor-
maes, ou seja, quando os profissionais demonstram
interesse pelos seus problemas e se empenham na
busca de solues.
O acolhimento contribui com as diretrizes opera-
cionais para a materializao dos princpios do SUS,
destacando a integralidade, universalidade e equidade
em sade.
Os avanos tecnolgicos no foram acompanhados
pelas mudanas nas condies de vida, assim como o
aperfeioamento das prticas em sade, compostas
pela comunicao, pela observao, pelo trabalho em
equipe e pelas atitudes fundamentadas em valores
humanitrios.
Atualmente h recursos para lidar com cada frag-
mento dos indivduos, porm persiste a dificuldade
em tratar de modo integral o mesmo ser humano
(Caprara e Rodrigues, 2004).
A sade da mulher deve ser considerada em sua
totalidade, ultrapassando a condio biolgica de
reprodutora e conferindo-se o direito de participar
globalmente das decises que envolvem sua sade.
A assistncia pr-natal no deve se restringir s
aes clnico-obsttricas, mas incluir as aes de edu-
cao em sade na rotina da assistncia integral, as-
sim como aspectos antropolgicos, sociais, econmi-
cos e culturais, que devem ser conhecidos pelos profis-
sionais que assistem as mulheres grvidas, buscando
entend-las no contexto em que vivem, agem e reagem.
O estudo do senso comum permite apreender o
modo como as gestantes percebem o pr-natal e leva
reflexo sobre as conseqncias do choque causado
entre o conhecimento cientfico e o conhecimento po-
pular, que determina a conduta das mulheres grvidas.
134 Sade Soc. So Paulo, v.17, n.2, p.132-139, 2008
Esse conhecimento torna-se uma ferramenta para a
organizao das aes em sade, buscando-se estabe-
lecer a harmonia entre a cincia e o senso comum,
possibilitando desvelar os mitos e as crenas que en-
volvem o pr-natal.
A partir dessas consideraes, o estudo teve por
objetivo apreender as representaes sociais das ges-
tantes residentes nas reas de atuao das equipes
do Programa Sade da Famlia do Jardim Marab, em
Campo Grande, sobre o pr-natal.
Metodologia
Trata-se de um estudo com abordagem qualitativa,
realizado com 21 gestantes residentes nas reas de
atuao do Programa Sade da Famlia do Jardim Ma-
rab, municpio de Campo Grande, MS, e que concor-
daram em participar da pesquisa. Para a coleta dos
dados, foi utilizada a tcnica da entrevista individu-
al, gravada, posteriormente transcrita e armazenada
em CD-ROM.
Adotou-se a Teoria das Representaes Sociais (RS)
como referencial terico e o Discurso do Sujeito Cole-
tivo (DSC) para organizao e anlise dos dados.
As RS so consideradas como uma forma de conhe-
cimento socialmente elaborado e compartilhado, com
um objetivo prtico e que contribui para a construo
de uma realidade comum a um conjunto social. Elas so
equivalentes aos mitos e crenas das sociedades, ou
seja, ao senso comum (Moscovici, 2003; Jodelet, 2002).
O DSC uma tcnica de construo do pensamento
coletivo que visa revelar como as pessoas pensam, atri-
buem sentidos e manifestam posicionamentos sobre
dado assunto. Trata-se de um compartilhamento de
idias dentro de um grupo social. Entende-se por dis-
curso todo posicionamento argumentado (Lefvre e
Lefvre, 2005). Para a construo do Discurso do Su-
jeito Coletivo so utilizados trechos do discurso, que
foram descries literais dos depoimentos, revelado-
res da essncia do contedo das representaes e que
so denominados de expresses-chave. A partir dos
recortes de fala significativos so identificadas as
idias centrais, ou seja, as palavras ou expresses lin-
gsticas que revelam, de maneira precisa e sinttica,
o sentido presente nos depoimentos. Organizam-se,
em mapas denominados de Instrumentos de Anlise
do Discurso (IAD), as expresses-chave e as idias cen-
trais. As expresses-chave exemplificadoras de idi-
as centrais semelhantes so organizadas de forma l-
gica e coerente, compondo um discurso nico redigi-
do na primeira pessoa do singular: o Discurso do Su-
jeito Coletivo.
No caso de surgirem depoimentos contraditrios
a respeito de uma mesma questo, so elaborados DSC
para as falas concordantes e para as falas discordan-
tes. No presente trabalho, as questes formuladas,
por sua prpria natureza, no geraram contedos dis-
cordantes, razo pela qual ocorre a regularidade nos
discursos. A representatividade das falas, nos dois
casos, identificada por meio da emisso desses con-
tedos nos discursos dos sujeitos, denominados S1,
S2, S3, sucessivamente.
O presente estudo foi submetido ao Comit de ti-
ca em Pesquisa Envolvendo Seres Humanos da Univer-
sidade Federal do Mato Grosso do Sul, obtendo pare-
cer favorvel expresso com o protocolo n. 686/2006.
As entrevistadas assinaram o termo de consentimen-
to livre e esclarecido, de acordo com a Resoluo 196/
96 do Conselho Nacional de Sade. As participantes
da pesquisa foram designadas por nmeros, visando
preservar seu anonimato.
Resultados
Para a obteno dos contedos de fala, da maneira
mais natural e espontnea possvel, foi solicitado a
cada uma das gestantes que falasse tudo o que sabe
sobre o pr-natal, sendo que, durante a conversa, foi
explorado o seu real significado para a entrevistada
na condio de gestante.
As entrevistadas referiram que o pr-natal signi-
fica a real possibilidade de se conhecer e praticar os
cuidados necessrios, em relao ao beb e em relao
me. Como est o filho e a me e a possibilidade de
se prevenir doenas e complicaes para ambos foram
os aspectos destacados pelas entrevistadas, sendo
estas quatro idias centrais constitutivas do Discur-
so do Sujeito Coletivo sobre o pr-natal.
Cuidados com a Sade do Beb
S1, S2, S3, S4, S5, S6, S7, S8, S9, S10, S11, S13, S15, S16,
S17, S18, S19 e S21.
Sade Soc. So Paulo, v.17, n.2, p.132-139, 2008 135
Como est o beb
Pr-natal para saber como est o beb, se est
tudo bem com ele, se est tudo normal. um acom-
panhamento mdico pelos aparelhos para verifi-
car se a criana est bem. Pelo ultra-som d pra
saber se tem algum problema fsico, escuta os mo-
vimentos respiratrios, v as pernas, mos, braos,
cabea, sexo, pesa, mede, olha se a quantidade de
lquido est adequada para ele, se a placenta est
bem e se ele est se mexendo, porque hoje em dia tem
jeito pra tudo... Acho que pr-natal mais para a
criana, porque para a gente no tem muita impor-
tncia, tem que cuidar mesmo da criana que
est vindo. Os mdicos preocupam com a gente, mas
a preocupao maior deles com a criana. mais
importante para o beb, pra mim no tanto.
Prevenindo doenas e complicaes
O mdico fala pra gente se ele est bem, se ele no
vai nascer com alguma m formao congnita,
tudo que pode danificar a formao do beb.
Tem os exames de sangue para ver se a me tem
alguma doena que transmite para a criana, para
tratar desde o inicio e no contaminar a criana,
como o HIV, que se a me tiver, no caso, pode passar
para a criana.
Passaram alongamento, recomendam fazer hidro-
ginstica ou natao. Deram at uma apostila com
algumas dicas de alongamento pra gente fazer em
casa mesmo, sem precisar ir a alguma academia.
Acho muito importante fazer o pr-natal, princi-
palmente nos trs primeiros meses, quando come-
a a formao do feto. quando corre risco de abor-
to. Tive descolamento de placenta e se no estives-
se fazendo o pr-natal no descobriria esse proble-
ma e at perderia meu filho, ento acho que nos
trs primeiros meses que corre o risco de aborto,
depois mais tranqilo, pois o risco diminui, tam-
bm pela formao do beb..
Cuidados com a Sade da Me
S1, S2, S3, S4, S5, S7, S8, S9, S10, S11, S12, S13, S14, S15,
S17, S18, S19, S20 e S21.
Como est a me
Pr-natal o acompanhamento que a gente tem des-
de o inicio da gravidez at o parto. uma consulta
por ms onde vai verificar como que est o beb e a
me. Verifica a presso, o peso, a altura do tero, se
est correndo tudo bem... Se caso acontecer algu-
ma coisa, precisa ir antes de estar marcada a pr-
xima consulta, conta tudo para o mdico o que
est acontecendo e o que mudou no seu organismo.
A enfermeira pede os exames de sangue, urina,
glicose, do dedinho, para ver se tem alguma altera-
o, algum corrimento, alguma coisa diferente... Os
exames so importantes para garantir uma boa
sade, para a me e o beb ficarem saudveis e no
acontecer nada... Ela fala sobre as refeies da gen-
te, como que a gente se alimenta bem ou no, e tam-
bm se a gente dorme bem e dentro de casa se est
bem... Tem que tomar bastante cuidado, principal-
mente nos trs primeiros meses com a alimenta-
o, depende das coisas que se come para no en-
gordar muito.
Fui l no posto e falei que estava grvida e fiz o
teste. A doutora pediu os exames, fiz e deu negativo,
voltei l de novo porque eu achava estranho, ai ela
olhou bem e disse vamos ver se d para ouvir o
coraozinho dele e deu, ento fiz outros exames.
Estou contente com essa criana. Cada vez que vou
l ele est maiorzinho. Que venha com sade. Se
Deus mandar com sade bem aceito... Me preocupo
muito com meu parto, tenho medo de me operar,
mas preciso. A idade j est no ponto certo. Chega
de filho. A nica vez que fiquei internada foi mesmo
para ter os meus filhos. Tudo de parto normal. a
cabea da gente, preocupao mesmo. Tive todas
as gravidezes saudveis, sem problema nenhum,
mas j teve casos de muitas amigas minhas que
fizeram o pr-natal e que tiveram problemas, inclu-
sive aborto, por falta de cuidado na gravidez. Eu
graas a Deus tenho uma gravidez boa, feliz, sem
problemas.
Tudo o que diferente e acontece comigo durante a
gestao converso com a mdica. J tomei todas as
vacinas e a mdica passou vitamina. Pr-natal
uma segurana a mais que a gente tem.
Prevenindo doenas e complicaes
Atravs do pr-natal voc sabe as doenas que voc
tem e pode tratar delas. Se voc tiver Aids, o remdio
do posto no vai curar a Aids, mas ajuda muito
voc ter o beb. O beb nasce no necessariamente
136 Sade Soc. So Paulo, v.17, n.2, p.132-139, 2008
com a Aids, ele pode ter o vrus, mas no estar posi-
tivo, no estar doente.
A mdica pede vrios exames, para ver se tem algu-
ma doena grave como a sfilis, essas coisas assim
que no normal. Quando venho no pr-natal me
pesam e medem a minha presso. Tem mulheres
com perigo de ter presso alta e eclampsia no parto.
Atravs do pr-natal aprendi que a grvida tem
que diminuir as bebidas para ter uma sade mais
perfeita. No caso no muito bom bebida, cigarro
uma coisa que prejudica mesmo e de repente at
alguns tipos de remdio tambm, remdio nenhum
sem ser prescrito pelo mdico, de maneira alguma.
Uma dor de cabea, uma gripe, no pode tomar qual-
quer remdio... Acho o pr-natal importante porque
orienta a gente, l onde fao meu pr-natal pelo
convnio, tem nutricionista que orienta o que voc
pode ou no comer. Se a mulher ama o filho que est
na barriga ela deve fazer o pr-natal, porque im-
portante tanto para a sade dela quanto do filho.
E o feto precisa da gente, da me.
Discusso
Os discursos tratam do conceito do pr-natal na opi-
nio das gestantes. Observa-se a intensa preocupao
com o nascimento de uma criana saudvel e a aten-
o est voltada, primordialmente, para o beb. Esse
pensamento a respeito do pr-natal certamente he-
rana de como se deu a criao das polticas de sade
materno-infantil, nas quais a priorizao por parte do
sistema o tero gravdico, como discutem Nagaha-
ma e Santiago (2005). Diante dessa prtica, a repre-
sentao das mulheres de que o pr-natal mesmo
um ato intervencionista, como se fosse uma doena,
assim como afirmam Castro e Clapis (2005) ao expo-
rem que, com o passar dos anos, o ato fisiolgico do
nascimento passou a ser visto como patolgico, privi-
legiando as tcnicas medicalizadas e despersonaliza-
das, em detrimento do estmulo, apoio e carinho
mulher que vivencia essa experincia.
A representao das mulheres sobre o parto est
repleta de ancoragens fundamentadas no sofrimento
natural na hora do parto, vivenciado pelas prprias
entrevistadas ou por pessoas com quem convivem. O
medo da dor e do sofrimento se pauta nessas experin-
cias pessoais ou nas referidas por outras mulheres,
mas minimizado diante da representao construda
a partir da vivncia nos servios de sade de que o
foco do pr-natal o beb e no a me.
Os procedimentos tcnicos, como consultas, reali-
zao de exames e atividades educativas, so comen-
tados e valorizados na expectativa da garantia de boa
sade para o filho. Contudo, as informaes nem sem-
pre so assimiladas e suficientes para esclarecer as
dvidas das gestantes.
Assim, o pr-natal torna-se para as gestantes um
ato normativo, prescritivo e centralizado nas mos dos
profissionais que conduzem a assistncia. O cuidado
com a sade da mulher no pr-natal pouco comentado
e a abordagem estritamente biologicista e restrita
ao saber mdico, como dizem Tyrrell e Carvalho (1995),
citadas por Nagahama e Santiago (2005).
A viso das mulheres acerca do pr-natal, reduzi-
do a atos tcnicos, pode ter sofrido influncia de trans-
formaes econmicas, polticas e sociais. A mulher
se inseriu no mercado de trabalho, passando a contri-
buir com as despesas do lar e se responsabilizando
por parte ou pela totalidade do acesso aos bens de
consumo. Para tanto, a trabalhadora necessita manter-
se hgida, visando assegurar a fonte de renda e dar
conta dos atributos maternos, socialmente delegados
mulher. A oferta da sade muito ampla e o acesso
fica restrito a quem tem poder de aquisio, o que
imposio do sistema capitalista, reforado pelo avan-
o tecnolgico, influenciando e determinando o modo
de vida das pessoas.
Nakano e Mamede (2000) mencionam que as pol-
ticas sociais devem buscar a igualdade no mercado de
trabalho e criar mecanismos que viabilizem uma nova
diviso de papis na famlia, incluindo todos os seus
integrantes, que devero partilhar, alm dos papis
profissionais, os referentes maternidade. Essa ati-
tude possibilitar mulher o reconhecimento social
para alm dos atributos de manuteno da prole.
Quanto adeso da mulher ao pr-natal, muitas
vezes se d por insegurana consigo mesma e com o
beb, e tem o sentido de prevenir complicaes decor-
rentes da gravidez, desde as doenas infecto-contagi-
osas at o parto. Nesse sentido, Lopes e colaboradores
(2005) consideram que o medo do parto pode estar
associado a sentimentos de ansiedade gerados duran-
te o pr-natal ou, at mesmo, por alguma experincia
negativa vivenciada anteriormente. Os autores alertam
Sade Soc. So Paulo, v.17, n.2, p.132-139, 2008 137
os profissionais de sade para que se sensibilizem
sobre a importncia da gestao na vida das mulhe-
res, transformando um ato tcnico em algo mais
abrangente, abordando os aspectos sociais e cultu-
rais que envolvem o fenmeno da gravidez.
Ressalta-se a crena em simpatias na tentativa de
explicar o desconhecido no caso, o sexo do beb. De
acordo com Piccinini e colaboradores (2004), o sexo
do beb um dos principais aspectos para conhec-lo
antes do nascimento, carregando por isso muitos sim-
bolismos por parte das gestantes.
Os cuidados aprendidos no pr-natal revelam os
sentimentos de medo e incapacidade para cuidarem
da criana e mant-las em perfeito estado de sade,
sem intervenes. Moscovici (2003) afirma que o con-
junto de mitos e crenas permeados na sociedade ori-
enta as comunicaes interpessoais e determina o
modo de vida das pessoas.
Na vida das gestantes, a comunicao do grupo e a
dos profissionais imbricam-se num misto de conheci-
mento informativo, embora com predomnio das re-
presentaes constitudas pelo senso comum.
Consideraes Finais
As representaes sociais das gestantes que compu-
seram o presente estudo envolveram aspectos cultu-
rais, familiares, emocionais e sociais. As entrevista-
das deixaram claro que a gestao nem sempre um
momento alegre e especial em sua vida, tendo-se em
vista os sentimentos negativos gerados no pr-natal,
como insegurana e medo de imprevistos e punies,
caracterizando a representao social negativa da
gestante sobre o pr-natal.
O estudo mostrou que fundamental entender o
significado que a gestao possui para as mulheres
grvidas, a fim de desvelar os mitos, fantasias e sen-
timentos negativos que so partilhados pelo grupo de
gestantes.
A comunicao entre as gestantes e os profissio-
nais envolvidos no pr-natal mostrou-se, em alguns
espaos, como positiva na satisfao das gestantes,
porm, estas alimentam conceitos do senso comum
pouco explorados pelas equipes pr-natalistas.
Deve-se desmitificar a gestao, considerando a
mulher com seus desejos, crenas e conceitos, de modo
a tornar esse momento mais participativo para elas.
Para que a assistncia seja prestada com qualida-
de preciso conhecer o que pensam as gestantes a
respeito do pr-natal, praticar o acolhimento, criar
vnculos com elas e oferecer-lhes acesso s informa-
es necessrias, de modo que possam entender es-
sas informaes.
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Recebido em: 16/05/2007
Reapresentado em: 31/10/2007
Aprovado em: 02/11/2007
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