No Texto Alegoria da Caverna pode-se observar que h o predomnio de um dilogo

metafrico entre Scrates e Glauco, um dos irmos mais novos de Plato e que ambos
indagam sobre o perodo de transio de um homem, que inicialmente vive em um mundo
relacionado aos sentidos e ao sair de uma caverna que possua uma fresta de luz exterior (mundo
sensvel) onde vivia acorrentado e acostumado a enxergar somente as sombras dos objetos e
outros fatores ao seu redor conhecendo os animais e as plantas somente pelas suas
sombras projetadas nas paredes, passa a enxergar concepes diferentes do que
estava acostumado a ver a partir do momento que sai da caverna, conhecendo a
verdadeira realidade por meio de um mundo no mais voltado aos sentidos, que o
permitiam enxergar o que chamava de sombras, e que denominava de realidade,
mas sim de um novo mundo, um mundo inteligvel (mundo das idias), representado
pela viso solar.
A este dilogo caracterizado pelas indagaes de Scrates a Glauco sobre o
comportamento do antigo prisioneiro antes e depois de sua sada da caverna dividido
em dois perodos (ps-mundo sensvel e mundo sensvel) que se encontra a principal
relao existente entre a alegoria da caverna e escala do cognoscvel, a linha
segmentada de Plato.
Ao relatar no texto da alegoria da caverna sobre o mundo em que os homens presos
viviam um lugar onde se predominavam as sombras, cujo raciocnio era algo
incompreensvel, fruto da ignorncia humana, Plato faz referencia ao mundo sensvel
contido em sua linha segmentada, a caverna, este baseado nos sentidos que segundo
Plato o transmissor das sombras das idias, isto , as coisas interpretadas pelos
presos atravs dos sentidos no passam de uma mera imitao das idias do mundo
inteligvel. Plato ainda afirma que quem estiver preso ao conhecimento das coisas
sensveis apenas no poder alcanar o mundo das idias, ficando sendo pra sempre um
prisioneiro do mundo das sombras, a caverna. um mundo baseado em crenas e
conjecturas, fruto da atividade do corpo.
J ao relatar sobre a sada do homem da caverna, a contemplao da verdadeira
realidade e do conhecimento, estando diante das coisas em si, e no mais de sombras,
Plato faz referencia agora ao mundo inteligvel exposto tambm em sua linha
cognoscvel. Ao contrrio do mundo Sensvel, o mundo Inteligvel caracterizado pelo
uso da inteligncia por parte do homem para a formao de idias, compreendendo
assim a relao da vida com a luz, passando a relacionar as sombras como uma projeo
da luz solar.
Em sntese, no Mundo sensvel, era impossvel a extrao da mais pura essncia
daquilo que se enxergava, pois um mundo marcado pela irracionalidade humana,
tendo somente como atividade a corporal. No mundo inteligvel a mente humana
comea a sofrer evolues, passando a exercer a prtica da atividade intelectual, bem
como tambm a contemplao da realidade, por meio da utilizao da razo. S a partir
do contato com o mundo das idias que o homem consegue obter a essncia do
conhecimento, mundo estes, caracterizados e representados tanto na linha segmentada
quanto na alegoria da caverna, esta ultima sendo um mero retrato da ignorncia humana
nos mostrando o quanto difcil alcanar nossa ascenso, mas tambm o quanto ela
gratificante para os que persistiram e alcanaram o topo.