Escola unitria

Gramsci entendeu que a educao tona-se dimenso estratgica na luta pela transformao social
Rosemary Dore
Gramsci no era professor, mas um educador no sentido lato do termo. No de um ponto de vista
dogmtico que ele tanto condenou , mas de um ponto de vista dialtico, atualizando as teorias que
estavam na base dos projetos socialistas de transformao social. Queria torn-las capazes de responder s
novas questes apresentadas pelas mudanas histricas de seu tempo.
No sendo pedagogo, Gramsci entendeu que a educao era uma dimenso estratgica na luta pela
transformao da sociedade e apresentou uma das mais consistentes propostas para organizar a cultura no
mundo capitalista, delineando o projeto da escola unitria. Por que a educao e a escola assumiram, para
ele, importncia to decisiva?
Uma resposta para essa questo relaciona-se ao aprofundamento de seus estudos sobre o Estado capitalista,
que o fizeram romper com teorias que dominavam o movimento socialista, do qual ele tambm fazia parte.
Um dos principais aspectos dessa ruptura a sua crtica noo de que as ideias no tinham importncia, de
que eram apenas um produto do domnio do capital. Para tal concepo, se a coisa mais importante era
derrubar o capital, a escola era uma questo secundria. Suas mudanas viriam depois da queda do
capitalismo.
Gramsci condena a concepo fatalista do colapso do capitalismo, mostrando que as mudanas ocorridas a
partir do fim do sculo 19 tinham modificado muito as relaes entre Estado e sociedade. A partir dessa
poca, comeam a cair as proibies ao direito dos trabalhadores de fazer greve, formar sindicatos, votar e
ser votados, organizar partidos, publicar jornais. Com isso, vo se constituindo mediaes entre a economia e
o Estado, que se expressam na sociedade civil: o partido poltico, o sindicato, a imprensa, a escola.
Se o surgimento dessas instituies indica um processo de organizao das classes subalternas, tambm
mostra que os grupos dominantes atuam nas instituies da sociedade civil difundindo concepes de mundo
com vistas a obter o consentimento das massas s suas ideias e ao seu governo. O trabalho realizado pela
burguesia nas instituies da sociedade civil para garantir o consenso ao seu governo deixa aberta a disputa
pela direo cultural da sociedade.
Essa ideia aproxima-se do que Gramsci entendeu como trama privada, chamando a sociedade civil de
aparelho privado de hegemonia. As instituies da sociedade civil so compreendidas como trincheiras
de luta porque nelas se d o confronto entre projetos sociais e polticos que so contraditrios entre si, no
quadro da disputa pela hegemonia.
O trabalho para convencer as classes subalternas a aceitar o status quo no se restringe ao mundo das ideias.
As concepes de mundo so acompanhadas de comportamentos: um modo de pensar tem um modo de agir
que lhe correspondente. Se as massas prestam o seu consentimento ao Estado capitalista, o Estado torna-se
hegemnico, exercendo a direo intelectual e moral da sociedade. Percebendo essa trama, Gramsci
descobre a importncia de um movimento intelectual para difundir novas concepes de mundo que elevem
a conscincia civil das massas populares e produzam novos comportamentos, de uma
reforma intelectual e moral. Descobre, enfim, a exigncia poltica de conquist-las para outra concepo de
mundo, para que elas possam cindir com a direo do Estado capitalista.
no mbito da reflexo do Estado ampliado que Gramsci questiona as liberdades civis e polticas do Estado
democrtico. De nada valiam os direitos conquistados com a ampliao da democracia, como o direito
poltico do cidado de escolher seus dirigentes e poder ser dirigente, se as massas tinham dificuldades para se
organizar politicamente, para se expressar com coerncia e de forma unitria e ainda lhes faltavam
elementos conceituais para criticar seus governantes.
Esse questionamento mostra sua preocupao em identificar meios para elevar cultural e politicamente as
massas. Trata-se de uma perspectiva que vai muito alm da formao para a cidadania. Gramsci olha para a
educao como um homem poltico. Pensa um programa educacional, procurando identificar mtodos e
prticas que propiciem aos trabalhadores sair da condio de subalternidade.
Centro unitrio de cultura e escola unitria
Gramsci defende a organizao de um centro unitrio de cultura, cujo objetivo a elaborao unitria de
uma conscincia coletiva. Sua reflexo envolve anlises sobre diferentes possibilidades metodolgicas que
poderiam propiciar a superao do senso comum e a formao do pensamento filosfico. Envolve tambm
a discusso das instituies que atuam na formao de intelectuais, tais como a imprensa e, principalmente,
a escola. E o mais importante que um centro cultural unitrio precisaria ter uma referncia filosfica para
orientar o confronto ideolgico, seja com o senso comum, seja com as concepes de mundo dominantes.
Defende, ento, que a filosofia da prxis constitua a referncia crtica do centro cultural unitrio.
O princpio unitrio relaciona-se luta para a igualdade social, para a superao das divises de classe que
separam a sociedade entre governantes e governados. Ao delinear o programa escolar que deveria servir de
guia para a organizao de um centro de cultura integrado luta ideolgica para a conquista da hegemonia,
Gramsci assinala que o princpio unitrio ultrapassa a escola como instituio: O advento da escola unitria
significa o incio de novas relaes entre trabalho intelectual e trabalho industrial no apenas na escola, mas
em toda a vida social. O princpio unitrio se refletir, por isso, em todos os organismos de cultura,
transformando-os e dando-lhes um novo contedo.
A proposta educacional apresentada por Gramsci a da escola unitria. Para esbo-la, o autor dedica
grande ateno escola clssica, humanista, existente antes da reforma de Giovanni Gentile, introduzida na
Itlia no incio dos anos 1920. Mesmo no sendo democrtica, a velha escola tinha mtodos de ensino que
propiciavam a aquisio de capacidades dirigentes e poderiam ser reorientados para as exigncias populares
de acesso ao saber. O seu princpio poderia ser sintetizado no conceito e no fato do trabalho. Estando em
crise, ela no podia mais responder s exigncias advindas com as mudanas econmicas, sociais e polticas
do mundo industrial e, por isso, era preciso encontrar um novo princpio educativo. Frente a essa crise,
Gramsci identifica pelo menos trs tendncias para a organizao da escola, com as quais polemiza: a escola
ativa, a tendncia proliferao de escolas profissionais, a escola nica do trabalho.
A escola ativa correspondia iniciativa de pedagogos idealistas, como Gentile, que queriam tomar esse
modelo como diretiva da reforma da escola e substituir a escola humanista. Gramsci critica a reforma de
Gentile e o fato de a escola ativa ainda estar numa fase romntica, na qual foram acirrados os elementos de
luta contra a escola jesuta. Contudo, incorpora ao programa da escola unitria muitos aspectos do princpio
da atividade, como a relao ativa entre mestre e aluno. Alis, esse princpio que Gramsci relaciona ao
conceito de hegemonia, retirando-o do ambiente escolar e alargando-o para toda a sociedade.
Quanto s escolas profissionalizantes, Gramsci considera que sua multiplicao se realizava sem um
princpio educativo claro. Ao oferecerem uma pluralidade de qualificaes tcnico-profissionais, elas
pretendiam dar aos trabalhadores a iluso de que a formao profissional possibilitava o acesso a posies de
poder e prestgio na sociedade. No entanto, as escolas profissionais contribuam para garantir a diviso de
classes, j que seu ensino no estava voltado para preparar dirigentes. Elas contribuam para manter as
estratificaes sociais em formas chinesas.
Para responder aos problemas gerados pela crise da escola humanista e face aos limites das tendncias ento
emergentes, que mantinham as divises entre governantes e governados, Gramsci indica a escola nica,
surgida no processo da Revoluo Russa. Refora seu princpio da unidade do trabalho intelectual e manual,
mas critica sua proposta de profissionalizao precoce, o que a impossibilitava de formar um homem
completo. Busca, ento, definir uma formao que propicie s classes subalternas no apenas obter
qualificaes tcnicas que lhes permitam se inserir no mundo produtivo como tambm adquirir uma slida
formao geral que lhes possibilite ampliar sua esfera de participao no governo da sociedade.
O princpio da escola unitria o princpio do trabalho, formulado em estreita relao com a escola
humanista e com sua perspectiva de formar dirigentes. Mas a ideia de trabalho no significa cingir a
educao ao trabalho da fbrica, mas partir da tcnica-trabalho para atingir a tcnica-cincia e a
concepo histrica e humanista. Esse o seu princpio para formar o dirigente, isto , especialista +
poltico.
Para Gramsci, portanto, a formulao de uma proposta para a educao que integre um programa poltico
em direo igualdade social referncia para a crtica s desigualdades produzidas pelo sistema capitalista
e que se exprimem nas diversas instncias da sociedade e da cultura, como tambm na escola. Refere-se
luta pela unificao do ser humano como possibilidade de realizao, como devir.