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COMO TRANQUILIZAR CIDADOS QUE ESTO EM ZONA DE RISCO DO EBOLA?

Paremos para pensar: Porque a Guerra? Porque as Grandes Epidemias? Foi parte de uma
troca de ideias de Freud com Einstein, feita por solicitao da liga das naes, antecessora da ONU.
Impressionados com os horrores da primeira guerra mundial, os dois refletiram sobre a natureza da
guerra e a forma de evit-la ou diminuir seu alcance. O mesmo raciocnio tambm vlido para as
Grandes Epidemias, como atualmente, a nossa convivncia com o Ebola.
Da, FREUD escreve MAL-ESTAR NA CIVILIZAO que considerado o mais
importante trabalho dele no mbito da sociologia e antropologia. Foi escrito s vsperas do colapso
da bolsa de valores de Nova York (1929) e publicado em Viena no ano seguinte. Portanto, h 85
anos. Mas, totalmente cabvel aos nossos dias... uma investigao sobre as razes da infelicidade
humana, sobre o conflito entre instintos e cultura. Que discute o fato da cultura - termo que o autor
iguala civilizao - produzir um mal-estar nos seres humanos. Existe uma dicotomia entre os
impulsos pulsionais e a civilizao, portanto, para o bem da civilizao, o indivduo oprimido em
suas pulses e vive em mal-estar. E a forma que ele, ser humano, assume na civilizao moderna.
Tambm constitui, nas palavras do historiador Peter Gay: Uma Teoria Psicanaltica da
Poltica. As novas conferncias introdutrias podem ser lidas como obra autnoma, pois sintetizam
as principais descobertas da Psicanlise e expem seus desenvolvimentos aps 1917. A mais
influente delas A Disseco da Personalidade Psquica. Portanto, o mal-estar na civilizao uma
penetrante investigao sobre as origens da infelicidade, sobre o conflito entre indivduo e sociedade
e suas diferentes configuraes na vida civilizada. Na traduo de Paulo Csar de Souza, que
preserva a exatido conceitual e toda a dimenso literria da prosa do criador da psicanlise: O livro
proporciona um verdadeiro mergulho na Teoria Freudiana da Cultura, segundo a qual civilizao e
sexualidade coexistem de modo sempre conflituoso.
A partir dos fundamentos biolgicos da libido e da agressividade, Freud demonstra que a
represso e a sublimao dos instintos sexuais, bem como sua canalizao para o mundo do trabalho,
constituem as principais causas das doenas psquicas de nossa poca. Concluso a que chegamos: O
Ser Humano sofre da Doena Edpica... O que doena? Doena um conjunto de sinais e sintomas
especficos que afetam um ser vivo, alterando o seu estado normal de sade. O vocbulo de origem
latina, em que dolentia significa dor, padecimento. Em geral, a doena caracterizada como
ausncia de sade, um estado que ao atingir um indivduo provoca distrbios das funes fsicas e
mentais. Pode ser causada por fatores exgenos (externos, do ambiente) ou endgenos (internos, do
prprio organismo).
Segundo Freud, o complexo de dipo verifica-se quando a criana atinge o perodo sexual
flico na segunda infncia e d-se ento conta da diferena de sexos, tendendo a fixar a sua ateno
libidinosa nas pessoas do sexo oposto no ambiente familiar. Freud baseou-se na tragdia de Sfocles
(496406 a.C.), dipo Rei, para formular o conceito do Complexo de dipo, a preferncia velada do
filho pela me, acompanhada de uma averso clara pelo pai. Na pea (e na mitologia grega), dipo
matou o seu pai Laio e desposou a prpria me, Jocasta. Aps descobrir que Jocasta era sua me,
dipo fura os prprios olhos e Jocasta comete suicdio. Sfocles utilizou este mito para suscitar uma
reflexo sobre a questo da culpa e da responsabilidade perante as normas, ticas e tabus
estabelecidos na sua sociedade (comportamento que, dentro dos costumes de uma comunidade,
considerado nocivo e lesivo normalidade, sendo por isto visto como perigoso e proibido aos seus
membros).
No seu ensaio Dostoivski e o parricdio Freud citam alm de dipo Rei, duas outras obras
que retratam o complexo: Hamlet e Os Irmos Karamazov. O complexo de dipo uma referncia
ameaa de castrao ocasionada pela destruio da organizao genital flica da criana, radicada na
psicodinmica libidinal, que tem como plano de fundo as experincias libidinais que se iniciam na
retirada do seio materno. Importante notar que a libido uma energia sexual, mas no se constitui
apenas na prtica sexual, mas tambm nos investimentos que o indivduo faz para obteno do
prazer.
O complexo de dipo um conceito fundamental para a Psicanlise, entendido por esta como
sendo universal e, portanto, caracterstico de todos os seres humanos. O complexo de dipo
caracteriza-se por sentimentos contraditrios de amor e hostilidade. Metaforicamente, este conceito
visto como amor me e dio ao pai (no que o pai seja exclusivo, pode ser qualquer outra pessoa
que desvie a ateno que ela tem para com o filho), mas esta idia permanece, apenas, porque o
mundo infantil se resume a estas figuras parentais ou aos representantes delas.
Uma vez que o ser humano no pode ser concebido sem um pai ou uma me (ainda que nunca
venha a conhecer uma destas partes ou as duas), a relao que existe nesta trade , segundo a
psicanlise, a essncia do conflito do ser humano. O complexo de dipo muito importante porque
caracteriza a diferenciao do sujeito em relao aos pais. A criana comea a perceber que os pais
pertencem a uma realidade cultural e que no podem dedicar-se apenas a ela porque possuem outros
compromissos. A figura do pai representa a insero da criana na cultura, a ordem cultural. A
criana tambm comea a perceber que a me pertence ao pai e por isso dirige sentimentos hostis em
relao a este.
A diferenciao do sujeito permeada pela identificao da criana com um dos pais. Na
identificao positiva, o menino identifica-se com o pai e a menina com a me. Na identificao
negativa, o medo de perder aquele a quem hostilizamos ou de no ser amado faz com que a
identificao acontea com a figura de sexo oposto e isto pode gerar comportamentos homossexuais.
Portanto: Com a Resoluo do Complexo de dipo, o reinado dos impulsos e dos instintos eleva-se
para um plano mais racional e coerente. Pela VISO DA PSICOSSOMTICA, no podemos
esquecer-nos da Neurose Infantil; do Diabetes Infantil; etc.; como uma herana de um dipo mal
resolvido... No jogo duma criana se contm muito mais que seu presente e passado, h um sentido
de futuro que contido pelos pais e o analista.
No tratamento se aspira ao estabelecimento, entre outras coisas, de identificaes
antecipatrias saudveis e esperadas. Acho que no jogo, os fantasmas identificatrios portadores do
transtorno neurticos que habitam no Eu do Paciente, anunciam sua possvel entrada em cena na
adolescncia para gerar, ao igual que no pai, uma Neurose; um Diabetes; etc.; Pbere. Pensar numa
possvel Interveno Psicanaltica para os familiares de doentes orgnicos crnicos ou neurticos
crnicos abre uma porta de preveno para aqueles sujeitos habitados por fantasmas doentios, e dos
que os sistemas de sade s esperam que se apresente isso que chamam destino gentico.
Portanto: A CULTURA O MELHOR REMDIO PARA A DOENA EDPCA!
Atravs do Enfrentamento dos Conflitos das nossas Pulses Internas e as Interferncias Externas da
Civilizao, que nos d condio de sobrevivncia sadia. Evitando assim, As Grandes Epidemias, as
Guerras, tudo que se trate de exterminao em massa...
Ento como responder ao apelo agonizante das pessoas infectadas com o Ebola? Como
tranquilizar cidados que esto em zona de risco do Ebola? No podemos nos esquecer de que
Providncias por rgos Mundiais de Sade esto sendo tomados, novos remdios sendo criados e
testados; medidas e critrios de higiene e anti contaminao sendo utilizados; esclarecimentos dos
Sintomas do Ebola e que a qualquer dos sintomas apresentados, que procurem por ajuda Mdica ou
Humanitria. Porm, no podemos nos esquecer de que o Mundo est em RISCO! Seja pelo Ebola;
por outras Grandes Epidemias, pelas quais j passamos como HIV, etc.; pelas Guerras, avies civis
so abatidos por msseis, como se fossem de brinquedo de um joguinho virtual entre Grandes
Potncias, tudo pelo PODER.
Pela VISO PSICANALTICA, podemos faz-lo, atravs de: ACOLHIMENTO;
EMPATIA; VNCULOS SADIOS; HOLDING (Sustentao da Onipotncia Me-Bebe); RVERIE
(a quebra desta Onipotncia, para poder fantasiar); Construo da Identidade do Sujeito; Traquejo
Social do Indivduo (da sua Humanizao); da sua Introduo na Cultura. Tudo isto se organiza na
experincia Didica e Tridica ou Edpica.
Celia Gevartoski
CPN 502004. SP
Psicanalista Clinica e Analista Didata
Cognitivista/Comportamental
Diretora do Ncleo de Formao da ABPC
Coordenadora do Curso de Formao em Psicanlise
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