Os elementos culturais constituem-se na mediao simblica que torna possvel a vida em comum. A cultura se expressa atravs da linguagem, dos juzos de valor, da arte, das motivaes, etc., gerando a ordem do grupo, com seus cdigos prprios, suas formas de organizao e de solidariedade. As culturas so recriadas em funo de cada grupo que nelas se inserem. Os surdos so um grupo minoritrio que est lutando para que sua cultura seja includa, no contexto social, como legtima. Cultura, neste texto, definida como um campo de foras subjetivas que d sentido(s) ao grupo. atravs das interpretaes baseadas na cultura majoritria que, na construo social da surdez, ocorre a valorizao do modelo ouvinte, principalmente no processo educativo dos surdos. Trata-se de uma imposio subjetiva (s vezes at objetiva) sobre as identidades dos surdos, sobre sua subjetividade, sobre sua auto-imagem, ou seja, poderes so exercidos para influenciar os surdos a perderem sua identidade de surdo, para que sua diferena seja assimilada, disfarada, torne-se invisvel. Desconstruir a representao da pessoa Surda como indivduo inacabado, inferior e incapacitado pela falta da audio permite apresentar ao pblico ouvinte uma realidade totalmente inversa, rica e surpreendente. Afinal, a pessoa Surda com S maisculo algum com um sentido de pertena a uma comunidade minoritria, orgulhoso falante de uma lngua que se move no espao e desenha ideias, opinies e sentidos que nos chegam pelos olhos. Afinal, os espaos onde estes indivduos se movem detm valores e padres comportamentais prprios a cultura Surda, a bandeira que a comunidade Surda empunha na constante luta pelo acesso igualdade de direitos. As culturas minoritrias geralmente convivem com os cdigos da cultura que se considera dominante e pretensamente normalizadora. Na educao de surdos, por exemplo, declarado o objetivo de normaliz-los. Neste discurso especfico, normalizar aparece com o sentido de igualar, mas, na verdade, o surdo visto como algum que nunca pode ser normal, ou igual. Normalizar pode ser entendido como atribuir a uma identidade especfica todas as caractersticas positivas possveis em relao s quais as outras identidades so avaliadas de
forma negativa, considerando que existe uma identidade eleita como a melhor, a correta, a perfeita. Assim, neste embate, a cultura dos surdos se recria todos os dias, mas desconhecida e ignorada, como uma forma de abafar o que vivido e visto. Como o problema da surdez est localizado num corpo individual, a taxonomia mdica reproduzida e assegurada, perpetuando interpretaes da surdez enquanto a experincia de uma falta ou enquanto uma incapacidade ou deficincia. A despeito de a surdez ser algo comum, a cultura surda vista como uma espcie extica cuja identidade destinada a decair e a desaparecer (Owen Wrigley,1996, p. 94). Gostaria de destacar este trecho que encontrei da Prof Dr Ndia Limeira de S: A despeito de os surdos no terem dvidas quanto a suas identidades culturalmente distintas, as pessoas no-surdas tm muita dificuldade em admitir que os surdos tm processos culturais especficos, ento, muitos continuam a tratar os surdos apenas como um grupo de deficientes ou incapacitados. Este texto trata da existncia da cultura surda, cultura esta geralmente desconhecida e ignorada, tida como uma cultura patolgica, uma sub-cultura ou no-cultura. Estas representaes geralmente embasam as perspectivas comuns nas quais os surdos so narrados de forma negativa, como se fossem menos que normal.
Referncias Texto extrado do livro: Cultura, poder e educao de surdos. So Paulo: Paulinas, 2006 (Prof Dr Ndia Limeira de S). PEREIRA, JM (2011) Cultura Surda a bandeira de um povo dentro de outro. Cadernos de sade 4, 65-70. WRIGLEY, Owen. The politics of deafness. Washington: Gallaudet University Press, 1996.